魯迅觀后感

魯迅觀后感。

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魯迅觀后感 篇1

學(xué)術(shù)**

題目（楷體gb2312 一號(hào)）

完成日期2013年4月5日

**摘要 :

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷，從中我們可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的腐朽及當(dāng)時(shí)人們冷漠的內(nèi)心、麻木的社會(huì)狀況，有力的抨擊了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的腐朽及走向滅亡的必然性。

關(guān)鍵詞：愚毒；剝削與壓迫；愚蠢與愚蠢；奴隸生活

曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他是旅館里人們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。在他的生活中，他以偷竊為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿。

孔乙己之死難道不是中國(guó)教育衰落的象征嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？

魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。

如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》(etc)中的哪部**的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》(etc)是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。

阿q的性格極其復(fù)雜：他單純愚蠢，被剝削和其復(fù)，但不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他對(duì)有權(quán)勢(shì)的人有本能的不滿(mǎn)。 阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被**致死。

阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。

他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。因此，阿q無(wú)法正視自己的處境，沉溺于更加屈辱的奴隸生活。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。

在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他言辭犀利，作品犀利有力，批判了不合理的封建制度。

??！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

但我最喜歡的是魯迅的**，我覺(jué)得它很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑惡面貌。

《孔乙已》(etc)是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對(duì)這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇文章是在初中的教室里。當(dāng)時(shí)，老師讓我們先讀。當(dāng)時(shí)我讀得很仔細(xì)，因?yàn)槲覍?duì)這篇文章很感興趣，因?yàn)樗囚斞笇?xiě)的。當(dāng)時(shí)，我不太明白。聽(tīng)了老師的分析后，我覺(jué)得我懂了很多。

孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書(shū)人，在黑暗的社會(huì)里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說(shuō)的“竊”書(shū)不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見(jiàn)到他，除了笑，沒(méi)有話(huà)講，因此只好向孩說(shuō)話(huà)，他也只有在孩子面前，他才會(huì)有受到蔑視的笑，后來(lái)有人說(shuō)他又去偷書(shū)，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來(lái)到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒(méi)有停過(guò)，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉，只靠著兩只手來(lái)行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。幾年后，我終于再也沒(méi)有見(jiàn)到孔乙了。有人說(shuō)它死了。

這就是魯迅先生寫(xiě)這篇文章的結(jié)果，給人無(wú)盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動(dòng)作，語(yǔ)言上都有很多的描寫(xiě)。作者寫(xiě)的墨水越多，他想表達(dá)的形象就越明顯。

我覺(jué)得作者寫(xiě)這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一對(duì)封建社會(huì)制度的抨擊，作者在每一篇**里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過(guò)去的形成鮮明的對(duì)比，再對(duì)周?chē)宋锏男蜗竺鑼?xiě)，以及周?chē)沫h(huán)境的描寫(xiě)，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺(jué)得隱隱約約可以看得出作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過(guò)來(lái)，使這個(gè)社會(huì)能振作起來(lái)，這是他一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，他并沒(méi)有去用語(yǔ)言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛(ài)國(guó)的心。也許他的話(huà)并沒(méi)有激勵(lì)每一個(gè)人，但不可否認(rèn)，仍然有一些人和一些有知識(shí)和文化的人可以在他的話(huà)下醒來(lái)。

現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達(dá)了愛(ài)國(guó)之情，但我比較情有獨(dú)鐘，只喜歡魯迅先生的，因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中，人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目，我覺(jué)得孔乙已那篇比較明顯，通過(guò)對(duì)孔乙已人物形象的描寫(xiě)，從頹廢，每一個(gè)文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類(lèi)生活在封建社會(huì)里的知識(shí)分子的從善良、愛(ài)面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。

這樣的文章沒(méi)有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛(ài)國(guó)情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)作出獻(xiàn)，這也就是我愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)所以大家一起來(lái)《吶喊》吧！為我們賴(lài)以生存的中國(guó)來(lái)吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國(guó)家更家美好。

參考文獻(xiàn)：

1》.阿q正傳

2》.孔乙己

3》吶喊

魯迅觀后感 篇2

魯迅散文的讀后感《秋夜》讀后感

《秋夜》收錄于魯迅先生的《野草》中，全文十分簡(jiǎn)短，卻飽含了十分豐富的思想感情，使讀者感性頗多。

《秋夜》是一篇具有象征意義的，全文從頭到尾沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹(shù)，野花，天空，月亮，小飛蟲(chóng)等涵蓄而又強(qiáng)烈地表達(dá)出對(duì)虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對(duì)無(wú)畏的革命者和默默無(wú)聞的人的稱(chēng)頌。

在魯迅先生的筆下，網(wǎng)，夜的天空，月亮和星星是極具諷刺意味的，他們高高在上便自認(rèn)為高人一等，“仿佛要離開(kāi)人間而去，使人們仰面不再看見(jiàn)。”，“閃閃地著幾十個(gè)星星的眼，冷眼?！保八目诮巧犀F(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將霜灑在我的園里的野草上。

”這些句子都帶有魯迅先生對(duì)他們尖銳的諷刺。而在另一方面魯迅又揭示了他們內(nèi)心的懦弱，膽小，當(dāng)棗樹(shù)用最長(zhǎng)最直的幾枝，直刺奇怪而高的天空時(shí)，天空“不安了，仿佛想離去人間，避開(kāi)棗樹(shù)，只將月亮剩下?！倍铝痢熬降冒l(fā)白”，“暗暗地躲到東邊去了。

”不僅僅是怯懦，他們還自私，天空想將月亮留下，孰不知月亮早以躲到東邊去了。

至于棗樹(shù)、無(wú)名野花和小飛蟲(chóng)，它們象征著正義和勇敢。那些無(wú)名的野花野草代表著一直在等待光明降臨的人們。盡管他們?nèi)匀皇艿椒饨ㄉ鐣?huì)的壓迫，但他們心中的信仰之火從未熄滅，那就是光明一定會(huì)到來(lái)的信仰。

雖然他們?cè)凇袄涞囊股校s地做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)?！比欢麄円恢眻?jiān)信“秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。”他們是樂(lè)觀的，也是堅(jiān)定的，雖然現(xiàn)實(shí)中仍充斥著黑暗的陰霾，但他們一直微笑著、等待著。

而這一天也終會(huì)到來(lái)。棗樹(shù)象征著封建社會(huì)壓迫下的反抗者，“他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子?！比欢嚯y并不能使他彷徨，反而使他更加頑強(qiáng)，他在上下求索中尋出一條嶄新的道路，他不為自己?jiǎn)问８勺佣货瓴徽?，反而“欠伸地很舒服”?/p>

“它用自己最直最長(zhǎng)的幾枝，默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼;直刺天空中圓滿(mǎn)的月亮，使月亮窘得發(fā)白?！彼呛诎祫?shì)力下的反抗者，懷著滿(mǎn)腔的悲憤，直指黑暗。雖然有夜游的惡鳥(niǎo)飛過(guò)，但阻止不了先行者的腳步。

那一只只小飛蟲(chóng)，在玻璃上丁丁地響，試圖沖進(jìn)來(lái)。他們代表革命者。他們不怕惡勢(shì)力，帶頭。沒(méi)有什么能阻止他們前進(jìn)。

“我打了一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支煙，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地祭奠這些蒼翠精致的英雄們?！北憩F(xiàn)出“我”對(duì)革命者的尊敬與認(rèn)可。

魯迅先生對(duì)“棗樹(shù)”、“無(wú)名的野花草”、“小飛蟲(chóng)”充滿(mǎn)了欽佩與尊敬。他在半夜吃吃地笑，我想他也許是在嘲笑封建勢(shì)力的虛偽與自以為是，也許是在為光明即將到來(lái)而歡喜，也許-----不管是為什么，我們都可以看出魯迅先生對(duì)光明的渴望，而他自己也正是一名戰(zhàn)士，在黑暗中求索，也在黑暗中戰(zhàn)斗，是為光明而戰(zhàn)。

魯迅散文的讀后感《藤野先生》讀后感

魯迅先生是中國(guó)偉大的作家和思想家。他以筆為槍?zhuān)竽懕┞斗饨ㄊ橙藗惱恚瑥?qiáng)烈批判封建文化和道德，奠定了新中國(guó)文**動(dòng)的基石。我讀過(guò)他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過(guò)的《藤野先生》。魯迅寫(xiě)這的當(dāng)時(shí)，中國(guó)在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話(huà)，便沒(méi)有來(lái)由地心痛起來(lái)——“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國(guó)啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái)，你的兒女在這里受苦那!

”的留日少年。這種國(guó)人，希望祖國(guó)強(qiáng)大而不去努力，只是無(wú)助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!

在這篇里我感受到的是魯迅對(duì)藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報(bào)國(guó)之情。《藤野先生》，記敘的是一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛(ài)國(guó)心。

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到上野公園櫻花樹(shù)下滿(mǎn)是中國(guó)人羞恥的清朝留學(xué)生身影，晚上聽(tīng)到留學(xué)生學(xué)跳舞的聲音。這讓魯迅很反感，就這樣，他去了仙臺(tái)，在那里遇到了藤野先生。

藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。在這些片斷中，我看到了藤野先生，他對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，對(duì)魯迅非常關(guān)心，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而現(xiàn)實(shí)。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：

“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛(ài)國(guó)主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅?jìng)€(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說(shuō)：

“我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國(guó)人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō)：

“從那一回以后，我便覺(jué)得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，”每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為’正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖??！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧?，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫(huà)錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫(xiě)了”惜別”二字的相片。

對(duì)一個(gè)受到歧視和污辱的清朝學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是多么的激勵(lì)和鼓勵(lì)啊。

藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于“人”的熱愛(ài)。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們**身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬!

在的末尾，魯迅先生寫(xiě)他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫(xiě)為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。愛(ài)護(hù)學(xué)生，了解學(xué)生，藤野具有很強(qiáng)的人格魅力，從而影響學(xué)生的生活。

因此，作為一名教師，高尚的人格魅力有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)師生在教學(xué)中的互動(dòng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定精神基礎(chǔ)。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的”人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的”合作教育學(xué)”，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。

良好的師生關(guān)系必須由師生的深厚情感來(lái)維系。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，學(xué)生對(duì)教師的敬仰和愛(ài)護(hù)，是師生情感的源泉，也是師生關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛(ài)護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生”打抱不平”，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師通常有一種自然的影響。如果這種影響是基于教師身份所賦予的權(quán)力，那么這種影響是不穩(wěn)定的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅總時(shí)受到藤野先生的激勵(lì)。幾十年過(guò)去了，他仍然不敢懈怠。他為民族的覺(jué)醒和解放進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。

在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

魯迅散文的讀后感《無(wú)常》讀后感

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。

可見(jiàn)，在廟會(huì)上，人們更喜歡白無(wú)常而不是黑無(wú)常，魯迅在語(yǔ)言上更喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。

可見(jiàn)，在廟會(huì)上，人們更喜歡白無(wú)常而不是黑無(wú)常，魯迅在語(yǔ)言上更喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善

無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。

可見(jiàn)，在廟會(huì)上，人們更喜歡白無(wú)常而不是黑無(wú)常，魯迅在語(yǔ)言上更喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

魯迅觀后感 篇3

魯迅回憶的45篇有價(jià)值的文章，大部分都沒(méi)有在**以后的報(bào)刊上發(fā)表過(guò)，主要是**時(shí)期的日本報(bào)刊和中國(guó)報(bào)刊，都?？?，絕版了，非常珍貴

如果有機(jī)會(huì)，我想回到魯迅時(shí)代去看看。不僅因?yàn)樗麄兿胍?jiàn)證真實(shí)的歷史，而且因?yàn)樗麄兪侨绱擞腥ぁ１热鐑?nèi)山先生，“連做買(mǎi)賣(mài)也當(dāng)作一件好玩的事來(lái)做，對(duì)誰(shuí)都會(huì)勸道，就當(dāng)是玩一玩嘛。

”也因此傳奇的“文藝漫談會(huì)”在他的內(nèi)山書(shū)店發(fā)展起來(lái)，本質(zhì)就是“大家在書(shū)店里面吃著炒豆喝著粗茶，漫無(wú)邊際地聊天，每月一次。”即使在那樣動(dòng)亂的年代，他們也并不是我們所想象的一樣無(wú)時(shí)無(wú)刻緊繃著，而仍然有這樣放松的狀態(tài)。我對(duì)“內(nèi)山完造”這個(gè)名字的印象，和很多人一樣，來(lái)自于中學(xué)時(shí)關(guān)于魯迅的課文，以及魯迅文章的偶爾提及。

因?yàn)閷?duì)詳情知之甚少，只了解到這二人有些交情，具體怎樣的交情卻沒(méi)有概念。陳丹青在《笑談大先生》中提到“我常會(huì)嫉妒那些真的和魯迅認(rèn)識(shí)的人，同時(shí)又討厭他們，因?yàn)樗麄兊幕貞浳淖趾苌倜枋鲫P(guān)于魯迅的細(xì)節(jié)，或者描述得一點(diǎn)都不好”。的確，想要從魯迅的同時(shí)代人的描述中了解關(guān)于他的細(xì)節(jié)，真的不容易，就連魯迅自己，記錄日常事件也非常簡(jiǎn)略，比如他和內(nèi)山先生的相識(shí)，反映在日記中就只得一句沒(méi)有任何感**彩的“往內(nèi)山書(shū)店買(mǎi)書(shū)四種四本，十元二角”。

好在有自稱(chēng)“說(shuō)話(huà)啰嗦”的內(nèi)山先生，這次初識(shí)得以以更加生動(dòng)、詳細(xì)的方式被記錄下來(lái)。在他眼里，魯迅先生是這樣的“一個(gè)穿著藍(lán)色長(zhǎng)衫，個(gè)子不高，走路很特別，鼻子底下留著黑色胡須，眼神清亮，雖然身形單薄卻讓人無(wú)法忽視的人?！彼麄冎饾u熟識(shí)之后，魯迅也會(huì)開(kāi)開(kāi)他的玩笑“老版，行了喲！

從早到晚都在工作！你也稍微休息會(huì)兒嘛，不然會(huì)生病的??！哈哈哈……”在內(nèi)山先生的記憶里，他是經(jīng)常笑的，并且還不是微笑，而每次都是“哈哈哈”的爽朗大笑。

或許因?yàn)槲易x書(shū)還少，這是我第……

無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，追求魯迅都是盲目的，辱罵魯迅也是盲目的。魯迅是以筆帶槍?zhuān)瑒e人卻拿魯迅當(dāng)槍。從魯迅的一生到他死后幾十年，一直有反對(duì)他的聲音。（作文5000網(wǎng) Zw5000.coM）

在書(shū)店回憶魯迅的往事時(shí)，密山完造曾提到魯迅經(jīng)常

魯迅觀后感 篇4

2019 年魯迅《藥》的讀后感 1000 字范文讀完魯迅先生的《藥》以后，對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見(jiàn)解。他們生活在一種非個(gè)人的世界里，過(guò)著冷漠的生活。暫且說(shuō)是麻木不仁吧，他們是無(wú)奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。

可悲，真的可悲。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？

包括社會(huì)，人性，等等等等。

這時(shí)，農(nóng)民除了干農(nóng)活外，干得更多，也許整天都在講一些不重要的事情。但別忘了一件小事可以成就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人。說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，就在這談?wù)撝?，中?guó)農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運(yùn)的決斗擂臺(tái)之上。

悲！毅然決然的以為自己對(duì)于農(nóng)民就認(rèn)識(shí)這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了。太重了。他們負(fù)不起。我們的社會(huì)負(fù)擔(dān)不起。也許他們感覺(jué)不到。他們不感到痛苦或悲傷。

他們變膽小了，他們變沉默了，他們?cè)桨l(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。

魯迅觀后感 篇5

他對(duì)什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他敢于談?wù)撆f知識(shí)或新知識(shí)。

他的話(huà)，不是學(xué)究的掉書(shū)袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話(huà)恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

然后，挑水，喂豬”。******乍一看，似乎有點(diǎn)叛逆和違抗清朝的規(guī)矩，但卻是世俗的人情，世風(fēng)日下的煙火，飲酒的男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個(gè)他和閏土美好的童年，令人無(wú)限向往，但其結(jié)局卻顯得很悲慘，兩個(gè)原本友誼很深的孩子，竟變成了一對(duì)熟悉的“陌生人”。

看完這篇文章，我明白了：原來(lái)時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼。

歷史總是不斷地重演著，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎?

總以為我們的友誼堅(jiān)如磐石，深比大洋?，F(xiàn)在看來(lái)，那只是我們年幼時(shí)的幻想罷了。

我和張凡年齡差不多。小時(shí)候，我經(jīng)常和他一起在村子里亂逛，我們會(huì)為在一起捅掉了一個(gè)馬蜂窩而高興。我們經(jīng)常一起爬上桑樹(shù)，享受美味的中國(guó)棗，直到嘴唇和牙齒變成紫色。這時(shí)，我們會(huì)看著對(duì)方紫色的嘴唇笑。

我們也常常在一起分享個(gè)人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。

到目前為止，恐怕只有我們兩個(gè)人知道這兩個(gè)女孩的名字。我不確定他是否還記得。我們也曾發(fā)生過(guò)小矛盾，但不超過(guò)幾小時(shí)便和好了。在這七年里，我們像兄弟一樣。當(dāng)他到達(dá)**時(shí)，我將到達(dá)**。

總之，有他的地方便有我。

讀完《平凡的世界》這本書(shū)我感覺(jué)世界還是美好的，?！叭松腥鼐辰?，這三重境界可用一段充滿(mǎn)禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。

”當(dāng)別人都在狂歡而你卻一個(gè)人靜坐時(shí)，你還能從容的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會(huì)，不喜歡唱歌，但是你別無(wú)選擇。無(wú)奈，的確。

這就是生活，有得有失。

你團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋!”，如果保不住大人孩子的話(huà)，陳小手必是難逃一劫，在這種情況下，就算是本來(lái)有極強(qiáng)的“男女授受不親”的封建觀念，認(rèn)為男醫(yī)生堅(jiān)決不能摸產(chǎn)婦的人也不敢違抗命令，不去摸團(tuán)長(zhǎng)的太太。

到了初中后，我和他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許我有自己的目標(biāo)。我只專(zhuān)注于學(xué)習(xí)。我度假時(shí)很少去他家。我在家看書(shū)做作業(yè)，漸漸疏遠(yuǎn)了他。也許我們都長(zhǎng)大**了。

波洛尼烏斯牧師有一個(gè)女兒，奧非莉婭，長(zhǎng)相出眾，純潔而迷戀哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未報(bào)，故意對(duì)奧菲莉婭十分冷淡。

《繁星》《春水》讀后感

第一次認(rèn)識(shí)冰心是在小學(xué)低年級(jí)課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個(gè)和藹可親,一心為孩子們創(chuàng)作的老奶奶.初中時(shí),我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對(duì)冰心有了認(rèn)識(shí).我被她那生動(dòng)、優(yōu)美的文字深深的文字吸引住.

我們?cè)僖膊粫?huì)兩個(gè)人在一起，因?yàn)槟鞘切『⒆硬抛龅氖虑?，那是浪費(fèi)時(shí)間，我們?cè)僖膊粫?huì)將自己的小秘密告訴對(duì)方了，我們開(kāi)始學(xué)會(huì)了將心靈半敞著來(lái)面對(duì)對(duì)方，我們會(huì)覺(jué)得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。

隨著時(shí)間的推移，我和他在一起的時(shí)間越來(lái)越少了，去年寒假，我和他僅見(jiàn)過(guò)一次面，當(dāng)我們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)，我們也和閏土一樣恭敬起來(lái)了，當(dāng)他說(shuō)起一些學(xué)校的事情的時(shí)候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個(gè)小時(shí)，我們要說(shuō)的都說(shuō)完了，仿佛再也沒(méi)有什么可聊的了。

讀了這篇課文，我明白了一個(gè)道理：不只是樹(shù)，人也一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過(guò)挫折、磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。

“當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)兒可吃的東西時(shí)，它咕咕地緊叫，啄一啄那個(gè)東西，馬上便放下，教它的兒女吃?！弊x到這里，我想起了我的母親，我的母親像文中的母雞一樣，一做我愛(ài)吃的飯菜時(shí)，媽媽就在一旁看著我狼吞虎咽地吃著，并且還說(shuō)：“慢點(diǎn)吃，別噎著。

”我抬起頭，嚼著菜，問(wèn)道：“媽媽?zhuān)趺床怀园?。”而媽媽卻笑著說(shuō)：

“你吃吧，我不愛(ài)吃這菜?！泵慨?dāng)我這樣問(wèn)她的時(shí)候，媽媽總是這樣回答。現(xiàn)在，我明白了其中的原要。

自從那次會(huì)議以來(lái)我在也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。童年時(shí)的那種歡聲笑語(yǔ)的場(chǎng)面已蕩然無(wú)存。我向恢復(fù)他小學(xué)時(shí)的親密關(guān)系，但好像一切都注定了，我和他一起走在既定的道路上，他朝東，我朝西，我們之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

如果命運(yùn)可以由我自己選擇，我愿意和他永遠(yuǎn)留在小學(xué)。我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束。

魯本的秘密讀后感【三】

《魯本的秘密》講述的是一個(gè)叫魯本的孩子為了給他媽媽買(mǎi)母親節(jié)禮物而足足奔波了一年，最后送給母親一枚使母親感動(dòng)得流淚、花5美元買(mǎi)來(lái)的胸針。

我無(wú)法想象十年或二十年后我們的關(guān)系會(huì)怎樣

阿米爾和哈桑贏得了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)箏比賽。哈桑欣喜若狂地要去追那只被切斷的風(fēng)箏。那一刻，我仿佛預(yù)感到了之后的事情，我聽(tīng)到我的心中大呼“不要去!”……可是，我只是一個(gè)看客。

我只能一頁(yè)頁(yè)翻下去，看著阿米爾走街串巷尋找著哈桑，看著哈桑被一群不良少年施暴，看著阿米爾在這重要的岔路口，他選擇了膽怯……當(dāng)那只風(fēng)箏墜落，陰影掃過(guò)白雪上斑駁的血漬，我知道，墜落的不僅是風(fēng)箏，還有阿米爾與哈桑之間的一整個(gè)過(guò)去，連同快樂(lè)與悲傷……

的確，時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼，這是我讀《故鄉(xiāng)》后的感悟。

魯迅觀后感 篇6

提起《拾起晨花》，人們就會(huì)想到魯迅。所以我先介紹一下魯迅。

魯迅，原名周樹(shù)人，字育才，浙江紹興人。中國(guó)作家、思想家和革命家。代表作有《狂人日記》、《吶喊》、《流浪》、散文集《墳?zāi)埂?、散文集《熱風(fēng)》、《黃蓋集》等，堪稱(chēng)靈魂之魂。后世的民族。于大夫這樣形容魯迅的話(huà)：“魯迅的風(fēng)格簡(jiǎn)潔如匕首，一寸鐵能殺人，一擊見(jiàn)血。抓住重點(diǎn)后，只需幾下用詞來(lái)揭示主題?！?/p>

我喜歡《晨花晚報(bào)》中幾篇描寫(xiě)人物的文章。首先，這些文章的內(nèi)容更吸引我，因?yàn)槲蚁矚g看形形色色的人，再加上魯迅輕松生動(dòng)的語(yǔ)言，當(dāng)你閱讀的時(shí)候，你仿佛看到了那個(gè)人從書(shū)里走出來(lái)。站在你面前，一一為你展示鮮活的故事。例如，《阿昌與山海經(jīng)》描述魯迅家的保姆阿昌。這篇文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的古代中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。有人將這篇文章比作魯迅從記憶的土壤中培育出來(lái)的一朵異常美味的“晨花”。的確，對(duì)于這個(gè)女人，魯迅不僅沒(méi)有避諱寫(xiě)她的美丑，反而懷念她的一切。無(wú)論魯迅是欣賞她、厭煩她、喜歡她還是討厭她，他的感情都在字里行間流露出來(lái)。而且我還發(fā)現(xiàn)這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”和我們讀到的文章中的“孔乙己”很像。他們是舊中國(guó)的同一個(gè)人，他們的經(jīng)歷是相似的。例如，他們的名字已被遺忘。 ，而且昵稱(chēng)也是隨機(jī)的?？杀娜?！

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下美好的回憶。 《早晚拾起》，我們一起來(lái)看看魯迅的童年，在其中慢慢體驗(yàn)快樂(lè)童年的滋味。瑣碎的回憶在《拾花晨曦》中再現(xiàn)，不同的時(shí)代，同樣的幸福，童年，懷念。

魯迅觀后感 篇7

魯迅是中國(guó)文學(xué)史上一位偉大的先驅(qū)，他代表了反對(duì)封建主義和帝國(guó)主義的進(jìn)步力量。他的文學(xué)作品和思想觀點(diǎn)至今仍然深受世人敬仰。近日，我前往南京市中山陵參觀，同時(shí)前往“后湖方丈”——魯迅的墓地。看到魯迅先生的墓地，我不禁泛起了濃濃的感慨，以下是我對(duì)魯迅的墳的讀后感。

魯迅的墳地位于南京紫金山腳下，位于一片綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中。墓地內(nèi)，秩序井然，管理得異常干凈整潔。魯迅的墓碑高大、厚重，上面刻著“魯迅之墓”四個(gè)大字，給人一種莊嚴(yán)、肅穆的感覺(jué)。

在魯迅的墓前，我靜靜地站著，感覺(jué)到魯迅的思想精神一直在此悄悄傳遞著，把人的心靈深處給觸動(dòng)了。魯迅先生的葬禮上，當(dāng)時(shí)就有人喊出：“魯迅不死！”這句話(huà)雖只是情感的宣泄，但它背后是魯迅文學(xué)與思想達(dá)到的精神深度和影響力。他的文學(xué)作品見(jiàn)證了我們民族進(jìn)步與革新的過(guò)程，他的思想一直激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人。

站在魯迅的墳前，也讓我有機(jī)會(huì)紀(jì)念這位中國(guó)的文學(xué)巨匠，他的人生經(jīng)歷讓我明白了，文學(xué)不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)文字，更是為了反映現(xiàn)實(shí)而去熱愛(ài)生活、善于發(fā)現(xiàn)、深入思考。除此以外，魯迅先生的堅(jiān)持真實(shí)、追求良知、為民除害等思想精神也一直激勵(lì)著我，告訴我要珍愛(ài)生命、秉持良知、勇敢去捍衛(wèi)真實(shí)與正義。

作為一位世界級(jí)的文化名人，魯迅先生在20世紀(jì)初期的中國(guó)社會(huì)相當(dāng)不易，他所處的時(shí)代環(huán)境給了他許多挑戰(zhàn)，但他仍在如此困境之中繼續(xù)堅(jiān)持自己的信念，投入到為民族獨(dú)立、為民族進(jìn)步的偉大事業(yè)中。為此，我深感敬意和教誨。在魯迅墓前，我感到了清晰鮮明的思想與文化自信。

總之，站在魯迅先生的墳前，追思一位偉大的文學(xué)巨匠，一位偉大的人民教育家，讓我感受到一種深深的敬意。同時(shí)，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了魯迅先生作品背后的深刻思想，學(xué)習(xí)魯迅精神的重要性。多年以來(lái)，魯迅先生一直是我心目中的偶像，站在他的墳前，我的心中更加堅(jiān)定了對(duì)他的信賴(lài)和敬仰。