天朝的崩潰讀后感

天朝的崩潰讀后感(精華5篇)。

閱讀完一本書之后，嘗試撰寫一篇讀后感對(duì)于我們是非常有幫助的，很多人都被這本書深深打動(dòng)。讀后感能夠展現(xiàn)讀者對(duì)于書籍的全面理解。編輯根據(jù)您的需求為您準(zhǔn)備了一份詳細(xì)的“天朝的崩潰讀后感”，或許可以給您帶來新的領(lǐng)悟！

天朝的崩潰讀后感【篇1】

天朝的崩潰，光看其題目，就大致揣測(cè)出這是一本講述清朝是如何走向滅亡的書，也就是告訴我們中國歷史上最后的封建專制主義時(shí)代是如何終結(jié)的。

其中的“天朝”，“崩潰”用得恰到好處而別有深意?！疤斐敝苯又赋隽饲逭淖源?，“崩潰”卻正表現(xiàn)出清政府無法避免的滅亡，暗含對(duì)于清政府腐敗的諷刺。

書首先對(duì)鴉pian戰(zhàn)爭中清政府與英方的實(shí)力進(jìn)行了分析比較，包括兵力、武器、指揮、戰(zhàn)術(shù)等諸方面，從中很明顯地可以看出清政府無論從哪方面都弱于實(shí)力強(qiáng)大的英軍。我曾經(jīng)思考過：就是因?yàn)闅J差大臣耆英與英軍簽署了《南京條約》，才使中國現(xiàn)在人對(duì)于耆英的印象變成懦弱?？墒侨绻扔⒉煌督?，帶來的只會(huì)是更慘重的.損失，正所謂“興，百姓苦。亡，百姓苦?！?，對(duì)于清政府而言，只是面子上的過不去，可是對(duì)老百姓而言，卻是生命與財(cái)產(chǎn)的巨大損失。但現(xiàn)在看來，作者的想法更符合當(dāng)時(shí)的國情，他認(rèn)為我們完全可以根據(jù)理性地分析比較，避免這場(chǎng)血的戰(zhàn)役。我們可以直接投降，像日本一樣走上自強(qiáng)之路。雖然如今想來，這不失為正確的策略，但歷史已經(jīng)成為過去，無法倒退與逆轉(zhuǎn)，而清政府自認(rèn)為的“天朝”就是最好的明證。當(dāng)時(shí)的清政府認(rèn)為自己在世界之峰，又怎肯做個(gè)縮頭烏龜主動(dòng)屈服呢？但試想如果當(dāng)時(shí)沒有打這場(chǎng)戰(zhàn)役，中國走向的是像日本一樣的道路，這是誰也無法預(yù)料的。當(dāng)然作者的觀點(diǎn)雖然只是假設(shè)，但仍是相當(dāng)成熟的。從文中的這一段話便可以看出：“這里面有兩個(gè)需要分清的問題：一是對(duì)侵略者應(yīng)不應(yīng)該抵抗？而是若這種抵抗注定要失敗，是否仍應(yīng)抵抗？前者是道德層面的，答案是肯定的，沒有疑義，后者是政治層面的，結(jié)論不能從前者引申而來。思想家與政治家的區(qū)別正在于此?！?/p>

其次，它圍繞一些晚清時(shí)期我們所認(rèn)為的漢奸及英雄進(jìn)行了深入的剖析。讀完這本書，感觸很深，最大的亮點(diǎn)就是它闡述了真相，將教科書上的正面，反面人物都還原了最初的面貌。之前我對(duì)于林則徐的了解僅限于虎門硝煙這一事件，認(rèn)為像林則徐這樣的英雄人物如果不走極端，給英軍提供了鴉pian戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。自大腐敗的清政府不知道自己的實(shí)力，難道林則徐也不知道嗎？明明知道自己敵不過強(qiáng)大的英軍，還要用這樣的行徑去惹怒對(duì)方，不光清政府不會(huì)贊頌?zāi)?，老百姓之后的生命與財(cái)產(chǎn)的損失難道你可以補(bǔ)償嗎？書中卻進(jìn)一步寫出了林則徐的真實(shí)人物性格，他只不過又是一個(gè)被清政府官場(chǎng)蒙蔽的普通官員，發(fā)配出去后仍然敗在“官場(chǎng)”二字上，復(fù)出無力，阻擋不了英軍的入侵，這“天朝”連最后的精良指揮都敵不過英軍，大局又如何穩(wěn)得?。康诙硒fpian戰(zhàn)爭的爆發(fā)，八國聯(lián)軍將不堪一擊的清政府逼向了絕路。辛亥革命的一發(fā)動(dòng)，“天朝”就此崩潰瓦解。真相與記錄總有一點(diǎn)偏差。

其實(shí)到了最后，慈禧太后也不似當(dāng)年囂張跋扈，倒是想改變這千年世襲的帝制?？上O中山等人沒有給清朝一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)，而是在改革幾天后直接將其推翻。不然今天的中國可能和日本走的就是同一條道路：仍然保留皇帝這樣的稱號(hào)，但皇帝不掌握實(shí)權(quán)，只是類似于國家的象征。世事難料，中國曾經(jīng)有那么多條路可走，一步之差，也許今天的中國就完全不同。

之所以這么多年的帝制時(shí)代終結(jié)在清朝，細(xì)想也可以發(fā)現(xiàn)：是因?yàn)榍逭摹疤斐敝?，是因?yàn)榫字艿挠廾?，還是因?yàn)橥鈬那致裕科鋵?shí)都不是，是歷史的潮流在前進(jìn)，而鴉pian戰(zhàn)爭，《南京條約》……這一切的一切都只是清政府一夜間崩潰的鋪墊。我們不會(huì)再回到帝制時(shí)代，還有那些愚昧的時(shí)代。

天朝的崩潰讀后感【篇2】

史家之大手筆，以鴉片戰(zhàn)爭為切入口，通過抽絲剝繭的功力在擺脫情緒化的條件下去追究鴉片戰(zhàn)爭失敗的根本原因。

在我看來，矛盾是圍繞著兩方面展開的：

一、道德標(biāo)準(zhǔn)掩蓋了事實(shí)的細(xì)節(jié)

全書的開頭作者介紹這本書的由來時(shí)，就已經(jīng)提出了這一思考，即“琦善是否賣國？”

舊有的對(duì)于理教的尊崇，近現(xiàn)代強(qiáng)烈的民族情緒都使我們喪失了對(duì)于事件探究的客觀與理性。

二、戰(zhàn)爭之?dāng)【烤故鞘е谌诉€是失之于制？

上一矛盾加深了我們對(duì)于這一矛盾的難以辨駁，一邊倒的認(rèn)為林則徐無所不為，另一倒的認(rèn)為道光皇帝任用的人皆無所為。

而全書的后文從小到官兵素養(yǎng)、火器裝備，大到武官戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)、文官眼界意識(shí)進(jìn)行比較和分析。

得出的結(jié)論是當(dāng)時(shí)的清廷事實(shí)上在用人和選人上已經(jīng)竭盡其人，但是制度上所造成的巨大差距不是人事所能彌補(bǔ)的。

對(duì)于問題的探討一旦代入道德這一傳統(tǒng)思維中，我們的探討空間便在歌頌愛國與否定賣國中展開。

好的一切都好，不好的萬劫不復(fù)。

作者在全書的最后兩章把思想升華到了另一個(gè)高度，他探究那些經(jīng)歷過鴉片戰(zhàn)爭的大員們其后的思想變化，遺憾的是積極進(jìn)取如林則徐的“開眼看世界”的水平也只是停留在十分表面的階段。而其他人的文章和表述中更是見不到太多因鴉片戰(zhàn)爭而掀起的波瀾。

19世紀(jì)是英國的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國的世紀(jì)，那如果說21世紀(jì)是中國的世紀(jì)的話？

我們有什么樣的底氣呢？在制度、思想等等根本性的土壤上我們究竟在何種地方領(lǐng)先于其他國家和民族呢？

我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)步更多的是依托我們?cè)械娜肆εc資源成本，但是這兩年顯而易見的可以看到我們實(shí)體經(jīng)濟(jì)的腳步正在逐漸放緩。

紅利過后，我們崛起的本錢在何處？

如同那個(gè)時(shí)代一樣，帶領(lǐng)我們行走的高層是如何思維的？引領(lǐng)我們跋涉的知識(shí)精英又在焦慮些什么？

我不知自己看到了多少，聽到了多少，更不知國門之外的世界究竟是如何的？

還是應(yīng)該少談些道德，多做些事情。

是為記。

天朝的崩潰讀后感【篇3】

今年是甲午年，一提到這個(gè)年份，我想華夏兒女想到的一定會(huì)是100多年的甲午戰(zhàn)爭。最近，我有幸拜讀了茅海建先生寫的《天朝的崩潰》，在讀完這本厚達(dá)600多頁的書之后，我同作者寫完書的感受似乎有幾分相似，沒有一點(diǎn)輕松的感覺，反而更加的沉重。這是一本記錄那段晦暗歷史的戰(zhàn)爭回顧，它承載著國人恥辱的記憶。甲午戰(zhàn)爭的意義并沒有隨著時(shí)光的消逝而日漸減少，反而更加的厚重。它是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是讓每個(gè)中國人刻骨銘心的悲慘記憶。這本書真正的給我揭開了戰(zhàn)爭的這一段歷史，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)作風(fēng)闡述了中國為什么會(huì)失??？中國的路究竟該如何走。

在學(xué)生時(shí)代，老師講到過這段歷史，當(dāng)時(shí)年少輕狂年紀(jì)的我恨那些反對(duì)禁煙、反對(duì)抵抗的人，恨他們的喪權(quán)辱國，但是看完了這本書，我突然覺得那不是他們的問題，而是那個(gè)朝代、甚至是整個(gè)古代封建帝國的問題。那是整個(gè)封建帝國“一言堂”的悲劇。那個(gè)時(shí)代在皇帝的思維里，中國傲視“四夷”，甚至對(duì)英國的印象只是船堅(jiān)炮利，沒有對(duì)資本主義的崛起引起跟深層次的思考。中國人一直處于麻木之中，一直在“天朝”的舊夢(mèng)中難以醒來。之所以中國會(huì)被侵略，其實(shí)真的不應(yīng)該去怪任何人，甚至是任何朝代。那是時(shí)代造就的悲劇，那是多年延續(xù)皇帝“一言堂”的悲劇。古代社會(huì)一直都是皇帝一個(gè)人說了算，如果皇帝有才學(xué)、想發(fā)展，那么這個(gè)社會(huì)就是清明、昌盛的，但如果皇帝是昏庸、荒唐的，那么這個(gè)朝代最終會(huì)走向極端的衰敗。歷史已經(jīng)用事實(shí)告訴我們“一言堂”的悲劇，而在當(dāng)下，在這個(gè)改革進(jìn)入深水區(qū)的時(shí)刻，我們更要以史為鑒，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，扎緊“一把手”在人、財(cái)、物權(quán)力管理制度的籬笆，杜絕“一支筆”、“一言堂”。

我認(rèn)為首先要從自身做起，拒絕“一言堂”，約束自身行為，善用手中的權(quán)力，不斷自律、自省、自勵(lì)，真正做到慎獨(dú)、慎己、慎微。

第一，民主決策，群策群力。在重大問題的決策上，我們應(yīng)該主動(dòng)拒絕“一言堂”。實(shí)行民主決策制度，深入調(diào)查研究，廣泛聽取各方意見，集中大家的智慧和力量，由大家集體討論決定，堅(jiān)決杜絕決策的盲目性、隨意性和個(gè)人的獨(dú)斷專行，謹(jǐn)慎用好手中的權(quán)力，不做“土皇帝”。

第二，慎思謹(jǐn)言，一心為政。古人云，當(dāng)官之法唯有三事：“曰清、曰慎、曰勤。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)慎言、慎行、理性地考慮得失，要做到誠信而不失信于民，言必行，行必果。領(lǐng)導(dǎo)干部必須在需要面前要學(xué)會(huì)選擇，在誘惑面前要學(xué)會(huì)放棄，在原則面前要學(xué)會(huì)堅(jiān)守，才能突顯其公道正派、品行端正、廉潔自律、兩袖清風(fēng)的優(yōu)良品德。領(lǐng)導(dǎo)干部自身良好的品德就是政府公信力的一面鏡子，更是大力弘揚(yáng)了“德才兼?zhèn)?，以德為先”的選人用人思想。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用人民給的權(quán)力造福于民，把自己置于黨和人民的監(jiān)督之下，養(yǎng)成在監(jiān)督下工作的良好習(xí)慣。

第三，以民為本，全心為民。人民群眾永遠(yuǎn)是為政的基礎(chǔ)和根本，權(quán)力就是責(zé)任、干部就是公仆、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部需要明確行使權(quán)力就必須為人民服務(wù)，要建立全心全意為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)，工作中才能時(shí)時(shí)刻刻有為人民謀利之心、為人民造福之意。

歷史的教訓(xùn)至今還深深地烙在那古老的鐵炮炮身上，波濤拍打著炮臺(tái)，其石壁上也會(huì)清晰地刻著這段慘痛的歷史。歷史在用他獨(dú)有的方式去書寫。記憶過去，是為了更好的面對(duì)未來，要真正能夠走出歷史陰影，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和解與和諧，要做到的是“不計(jì)前嫌”，絕非“不記前嫌”。“不計(jì)”是種選擇后的寬恕，“不記”是對(duì)歷史的謀殺。

“當(dāng)歷史不再昭示未來時(shí)，心靈便在黑暗中行走”又是一個(gè)甲午年，我國處于大變革大發(fā)展時(shí)期，我們要真正吸取甲午戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，真正的做到杜絕“一言堂”，還百姓一個(gè)民主法治的社會(huì)。

天朝的崩潰讀后感【篇4】

落日余暉——《天朝的崩潰》讀后感1000字：

瀟湘夜雨細(xì)細(xì)密密打落窗前，關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的秘密在紫禁城中鎖了幾百年。是誰又去輕輕地推開那扇門，回到晚清一探究竟？

曾聽說過這樣一段對(duì)話?！澳阒乐袊鴨?？”“哦，是一個(gè)國家?！薄安唬鞘且粋€(gè)屹立東方五千年不倒的傳奇?！?/p>

每看一次，心中熾熱的火就沸騰燃燒一次。看今日雄鷹在習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下遠(yuǎn)走高飛，扶風(fēng)而起，作為中華兒女心中必是驕傲自豪的。但在推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)同時(shí)，中華人民同樣需要致力于研究國家歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，求真、求準(zhǔn)，才能更加迅速地發(fā)展起來。南懷瑾先生就曾說過：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，亡國不可怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化都亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。”可見歷史文明對(duì)于一個(gè)國家民族復(fù)興的重要性和必要性。

緒論開篇茅海建教授就直切主題地剖析了見證并參與到鴉片戰(zhàn)爭中的天朝官員——琦善。縱觀全書，琦善的思想代表的是清朝眾多官員乃至道光帝的思想。從主觀上來說，琦善就是整個(gè)清朝的代言人，他在鴉片戰(zhàn)爭中的作為，昭示著清朝官場(chǎng)的潛規(guī)則，側(cè)面反映出清朝政府的統(tǒng)治和官僚機(jī)構(gòu)的政治面貌。

琦善的行為個(gè)性是現(xiàn)象，大清王朝的統(tǒng)治形勢(shì)是核心。透過這一表面，我們能看到的本質(zhì)是：整個(gè)天朝對(duì)待“夷人”的傲慢態(tài)度，對(duì)待戰(zhàn)爭的疏忽大意，對(duì)待戰(zhàn)敗后的僥幸心理。

姑且拋開這些歷史，我對(duì)于茅海建教授的這種辯證思維無不驚嘆。琦善無論是賣國賊還是大英雄，從客觀上來說都只是一個(gè)普通人，這種褒貶機(jī)制形成的原因可能是他的行為，但是我們從主觀意識(shí)中卻錯(cuò)誤地夸大了個(gè)人的力量，從而忽視了歷史進(jìn)程發(fā)展的必然趨勢(shì)。鴉片戰(zhàn)爭的失敗在于中國的落伍，側(cè)面看出同時(shí)期清朝官吏的無能、統(tǒng)治者昧于世界形勢(shì)和行政機(jī)構(gòu)的頹廢。

對(duì)于軍事力量，作者首先就一針見血地之初清軍與英軍兵器形式上的本質(zhì)致命誤區(qū)：冷兵器與熱兵器混合。不僅如此，而且管理體制的不合理，使生產(chǎn)技藝水平停滯不前。其次是兵力與編制上的問題。清朝綠營兵主體是漢人，分散兵力實(shí)際上是為了兼顧經(jīng)濟(jì)上與政治上的考量。但兵力支出后，調(diào)兵速度緩慢則讓清軍處于絕對(duì)弱勢(shì)的地位。再論其編制。清朝的軍隊(duì)都不是純粹的國防兵，卻分為八旗和綠營兩大系統(tǒng)，八旗又分為京營和駐防兩部分。國力分散在全國，主體又以綠營漢人為多，部署在行省，省的軍事體制又分為提、鎮(zhèn)、協(xié)、營，營為基本單位。兵力過于分散，綠營兵重“社稷”而非“國家”，這又是導(dǎo)致清軍戰(zhàn)敗的一個(gè)主要原因。

清朝政府后期的統(tǒng)治漏洞百出，實(shí)際上已為戰(zhàn)敗埋下了最大的禍根。其實(shí)天朝官員或多或少都已經(jīng)意識(shí)到了英軍的強(qiáng)大、清軍故偶頑抗的無畏掙扎和必然戰(zhàn)敗的事實(shí)。他們的意識(shí)已經(jīng)開始麻木，戰(zhàn)勝或戰(zhàn)敗對(duì)于他們來說已無太大意義。但是主剿和主和這一決定關(guān)乎民族道義。在明知會(huì)戰(zhàn)敗下主和似乎是最佳選擇，但是道光帝又不能接受國家落后、個(gè)人懦弱無能的現(xiàn)實(shí)。只有親臨戰(zhàn)場(chǎng)的人才會(huì)思考“主和”的問題。但是可悲的是，他們的思想被潛移默化，在封建制度的淫威下自欺欺人。

對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭人們總會(huì)有許多的誤解，這些誤解形成有多方面因素的影響。但是我認(rèn)為戰(zhàn)爭的失敗主要還是歸因于清軍作戰(zhàn)的質(zhì)量、政府的統(tǒng)治形勢(shì)及機(jī)構(gòu)體系化的程度。滿族人在建立后金之前仍處于奴隸制度。其從奴隸制度轉(zhuǎn)化為封建制度之際，卻誤入了許多因素。統(tǒng)治機(jī)構(gòu)權(quán)力集中于君主，集中中央集權(quán)的一些機(jī)構(gòu)甚至名存實(shí)亡。過度集中則容易產(chǎn)生極端，這樣整個(gè)天朝的興衰就直接取決于一人。總體上來說，也取決于這個(gè)民族的氣質(zhì)特征，造成了天平嚴(yán)重傾斜的形勢(shì)。但是無論如何，統(tǒng)治者也是時(shí)代中踽踽獨(dú)行的一個(gè)人。同理，看歷史不能只看表象，也不不能過度夸大一個(gè)人的力量。

“欲要亡其國，必先亡其史；欲滅其族，必先滅其文化?！辈粫?huì)從歷史中汲取教訓(xùn)的人并不能稱之為人。歷史的發(fā)展有其必然的趨勢(shì)，但是我們不能讓民族文化被解構(gòu)，不能讓民族自信被滌蕩。在探索歷史時(shí)要用辯證的思維，不能以偏概全，斷章取義。研究歷史，不僅是民族發(fā)展的奠基，更要讓歷史深深扎根于我們的血液當(dāng)中，讓中國重新雄于地球！

天朝的崩潰讀后感【篇5】

疫情期間，有幸拜讀了茅海建先生的《天朝的崩潰》。這本書號(hào)稱“鴉片戰(zhàn)爭再研究”，包含了對(duì)以往的研究的批判。閱讀這本書，使我更加的了解了那個(gè)時(shí)候的歷史，感覺與更真實(shí)的歷史接近了。

閱讀這本書，感覺茅海建治學(xué)非常的嚴(yán)謹(jǐn)，讓我從中受益匪淺。讓我了解到了我以前未曾知道的歷史事實(shí)?？吹酱藭?，興奮之余還會(huì)和我的朋友分享，給他講述書中的精彩之處。其中，讓我印象最為深刻的是關(guān)于三元里抗英描述。三元里今天之所以出名，是因?yàn)樵?841年5月29日至31日，英軍占領(lǐng)城北越秀山時(shí)期，爆發(fā)了一場(chǎng)以三元里為中心的抗英活動(dòng)。三元里抗英今天的地位，已經(jīng)被人為的夸大了很多次，那么當(dāng)時(shí)的歷史究竟是怎樣的？三元里抗英究竟有多大的作用？這本書里給了回答。

茅海建先生根據(jù)各種中方文獻(xiàn)，對(duì)照英方的文獻(xiàn)，探究出了當(dāng)時(shí)的歷史。首先是對(duì)于三元里民眾抗英的直接原因進(jìn)行了理清，英軍的暴行激起了三元里群眾的不滿。之后在紛雜的材料中推理出了三元里抗英的時(shí)間經(jīng)過和戰(zhàn)果。關(guān)于是誰先挑起的戰(zhàn)爭，中英雙方的文獻(xiàn)分別指出是對(duì)方先挑起的戰(zhàn)爭，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中英已經(jīng)簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議，誰先動(dòng)手誰就是理虧的一方，因此雙方都不可能承認(rèn)是自己先動(dòng)的手。關(guān)于戰(zhàn)果，中英雙方的報(bào)告也不同，中方文獻(xiàn)夸大了殲滅頭目和殲滅人數(shù)，記載不實(shí)，傳說的成分非常的大。由于這種有意的宣傳，使三元里抗英的事跡不斷地被神化，人們?cè)谶@種宣傳下，紛紛認(rèn)為如果不是余保純的阻止，那么戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢(shì)就很可能是民眾消滅了英軍。但裝備落后、缺乏訓(xùn)練，組織指揮不嚴(yán)密的三元里民眾又怎么能打得過訓(xùn)練有素，裝備齊全的英軍呢？冷兵器如何能戰(zhàn)勝敵軍的近代化武器呢？

但是，從以后裕謙在定海的表現(xiàn)可以看出，在當(dāng)時(shí)天朝上國和儒家傳統(tǒng)思想的指導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)的人們把戰(zhàn)爭的失敗都?xì)w結(jié)于將領(lǐng)和士兵的不作為，不努力，歸結(jié)于奸臣害國。而不是自身的實(shí)力不足，自身的兵器太弱。他們覺得戰(zhàn)爭獲勝的主要原因是民心團(tuán)結(jié)，將士拼命。因此，也不難理解當(dāng)時(shí)的人們?yōu)楹螘?huì)把三元里抗英神化了。

而后，茅海建先生又對(duì)三元里抗英的影響做了區(qū)分，這也是讓我最為贊嘆的地方。三元里抗英客觀上是一次愛國行為是毫無疑義的，但主觀上絕不是在愛國精神的影響下行動(dòng)的。三元里抗英是一次保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗而不是保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭。中國歷史數(shù)千年，中國的老百姓早就已經(jīng)在歷史的變遷中習(xí)慣了改朝換代。對(duì)于老百姓來說，誰當(dāng)皇帝誰坐江山都是無所謂的。因?yàn)檎l當(dāng)統(tǒng)治者，他們都是被剝削的那個(gè)，他們的生活并不會(huì)有什么本質(zhì)上的改變。只不過是交稅的人從滿清皇帝變成了漂洋而來的白人。只要不觸碰他們的利益，他們便會(huì)成為最好的子民。因此，三元里抗英是值得百年稱頌的事情，但不應(yīng)該將其上升為愛國精神的高度，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代不符。

通過這本書我了解到了很多以前誤解的地方，也學(xué)到了很多研究歷史的方法，今后定會(huì)學(xué)習(xí)茅海建先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛?/p>

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崩潰讀后感【篇1】

首先，我并不太對(duì)中國：搖擺不定的巨人這一章感興趣。大不是因?yàn)椴魂P(guān)心自己的國家，其根本原因在于在閱讀其他國家的狀況以及其所面臨的問題時(shí)可以更加客觀，以一個(gè)旁觀者的態(tài)度去理解問題分析問題，以達(dá)到更高效地閱讀。當(dāng)然，從主觀來講，我個(gè)人也更喜歡去閱讀一些發(fā)生在完全不了解的國家的毫無概念的事情而不太喜歡去閱讀已經(jīng)了解過的事情(盡管是片面了解)，可能這只是興趣所在吧。

全書的格局很大， 從其研究所覆蓋的范圍之廣(全球)到所穿越的時(shí)間之長中都可以體現(xiàn)。前言中的消失的伊甸園吸引了我的關(guān)注，可能僅僅是因?yàn)樗拿?。而?xì)讀完全段卻發(fā)現(xiàn)它并沒有在講述一個(gè)美如伊甸園的地方是如何消失的，而是在講述人們因?yàn)闈撘庾R(shí)里帶有一種對(duì)現(xiàn)代人類遺跡古時(shí)人類的區(qū)分而無意地提出的一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，之后反駁它;沒有華麗絢爛的場(chǎng)景描寫的語言，卻用詳細(xì)的對(duì)比論證以及遞進(jìn)使我信服這個(gè)觀點(diǎn)任何種族(以時(shí)間為界限)都是平等的?；谖业呐d趣所在，我會(huì)主要討論有關(guān)于格陵蘭維京社會(huì)的第七，八章以及擁有兩個(gè)民族兩種歷史的一個(gè)島嶼的第十一章。

格陵蘭島并非都是綠的每個(gè)人在見到它的名字Greenland時(shí)大都會(huì)提出這個(gè)疑問。我雖然沒有去過格陵蘭島，但當(dāng)我在北歐旅游的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐牡嘏愀嬖V我，最適合格陵蘭島的名字是冰島，格陵蘭島這個(gè)名字只是為了吸引更多人前往此處這也恰恰與書中觀點(diǎn)相匹配。格陵蘭島和北歐三國(因?yàn)槲抑蝗ミ^挪威，瑞典與芬蘭，其他兩國不做評(píng)論)的歷史也十分相似充滿了維京，斯堪地納維亞(斯堪地納維亞半島及三國所處島嶼)等詞匯。氣候倒也差不多，但是由于最吸引我的是極光而非連年的寒冷，所以此處不做評(píng)論。格陵蘭島的氣候多端，這也是為何當(dāng)?shù)厣娴娜祟惒粩嗑硗林貋淼囊粋€(gè)原因。然而氣候多端的影響不僅作用在一個(gè)人類聚落之內(nèi)，在聚落與聚落之間(及種族之間)也有一定作用。文中也提到過，長期生存在格陵蘭島的維京人(盡管卷土重來)在氣候的作用下最終被因紐特人所打敗。讀到一半時(shí)我就已經(jīng)感受到這些維京人的固執(zhí)之處他們不愿改變。無論是放牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)他們沒有改變他們以前的習(xí)慣盡管他們或許知道這會(huì)阻礙到他們?cè)诟窳晏m島的生存。我猜這可能與這個(gè)種族過去的歷史有關(guān)就像中國人骨子里比西方人要保守一些。

現(xiàn)在從高緯度地區(qū)來到低緯度地區(qū)。這兩個(gè)貧窮的國家多米尼加共和國與海地任何人至少聽說過一個(gè)以上，但很顯然，對(duì)于這兩個(gè)國家的了解，也就局限于中美，窮。的確，這兩個(gè)詞已經(jīng)足以概括這兩個(gè)國家了。若問到它們的差別，顯然是多米尼加共和國有希望，而海地幾乎無希望政府并沒有下臺(tái)所以也不能說是完全沒希望。顯而易見這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)，最能解釋其原因的終究還是歷史。而環(huán)境的變化，經(jīng)濟(jì)的變化，以及人民內(nèi)心的變化其實(shí)組成了一個(gè)輪回，任何其中一個(gè)的衰退都會(huì)導(dǎo)致其他的衰退，若政府或人民沒有及時(shí)采取措施去阻止，那么這個(gè)輪回將繼續(xù)輪下去如同海地;當(dāng)然，任何其中一個(gè)的發(fā)展都會(huì)導(dǎo)致其他的發(fā)展，在這種情況下我們只需要讓它們繼續(xù)輪會(huì)下去，一切都會(huì)變好如同多米尼加共和國。而他們的本質(zhì)區(qū)別我認(rèn)為是觀念。文章中可見，多米尼加共和國相對(duì)海地來講要先進(jìn)得多。當(dāng)多米尼加共和國開放國家時(shí)，海地似乎在執(zhí)行閉關(guān)鎖國;多米尼加共和國先于海地平息動(dòng)蕩不安的政局;多米尼加共和國的獨(dú)裁者雖然是獨(dú)裁者，但是他在國內(nèi)用強(qiáng)制性手段進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)在當(dāng)時(shí)看時(shí)無理粗暴的，但從客觀上，或是長遠(yuǎn)上看還是極其具有效果的，在這之后現(xiàn)代化建設(shè)也沒有停止下來，而海地，反之，則沒有進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，沒有發(fā)展工業(yè)。還有許多社會(huì)因素不做過多講解。在文中也同時(shí)了解到巴拉格爾這個(gè)人，他看似更加暴躁，但是在客觀促進(jìn)國家發(fā)展這方面他做出的貢獻(xiàn)是巨大的。無論這個(gè)國家能否發(fā)展起來(需要漫長的時(shí)間，無法討論)，人們對(duì)其至少是報(bào)以希望的;當(dāng)然，在沒有出現(xiàn)下一位巴拉格爾之前，它是否會(huì)變成像海地一樣的國家也是值得人們擔(dān)憂的。但不得不承認(rèn)的是，若兩國可以理解到共同的問題并共同發(fā)展，或許它們的狀況會(huì)得到較大的改善盡管合作的可能性較小。

崩潰讀后感【篇2】

《大崩潰》這本書是都梁繼《家國四部曲》后的又一力作，整體格局較大，主要以豫湘桂戰(zhàn)役為大的歷史背景，將國名黨少將蔡繼剛，飛行員蔡繼恒，士兵佟滿堂兄弟等人的命運(yùn)捆綁在一起。

文章沿襲了都梁抒寫人物的一貫作風(fēng)，永遠(yuǎn)維持著那個(gè)穩(wěn)定的三角架構(gòu)，佟氏兄弟應(yīng)該出生在花園口決堤之后黃泛區(qū)，是普普通通的傳統(tǒng)農(nóng)民形象，自始自終他們可能都沒弄懂國家是怎樣一個(gè)概念，他們可以在沒有食物的時(shí)候劫持國名黨高級(jí)將領(lǐng)，也可以在日本人給他們發(fā)糧食之后點(diǎn)頭哈腰，處于有奶就是娘的一種狀態(tài)，就算在日本人掃蕩之后，他們想的更多也是報(bào)仇，而不是為國效力。文中提到“普天之下，皆是王土，四海之內(nèi)，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，卻派遣不?！?，明顯是作者對(duì)于傳統(tǒng)帝制剖析。佟氏兄弟類似《狼煙北平》的文三，國家的概念，自始至終都未清晰，他們能理解到的，更多的事水滸中的那種義氣。

文中提到，封建社會(huì)縣以下更多的屬于“自治”，權(quán)力主要在三種人手中，飽讀詩書又具有土地的文化人，宗族關(guān)系中德高望重的前輩，返鄉(xiāng)的官員。鄉(xiāng)村更多的倫理道德并非來自四書五經(jīng)這類，而是言傳身教而來，農(nóng)民只負(fù)責(zé)種田交稅，吃飽穿暖，管他國家是個(gè)啥玩意，這也不難理解。作文蔡氏兄弟皆為高材生，蔡繼剛美國知名軍校畢業(yè)，比黃埔還要黃埔，軍事理論素養(yǎng)扎實(shí)，可能是文中綜合素養(yǎng)最高的將官了，他在豫中會(huì)戰(zhàn)失敗后對(duì)戰(zhàn)略格局的剖析，以及衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)之前的預(yù)判，都可證明他的理論素養(yǎng)，從他不可為而為之，可以與守城將士共存亡，家國情懷顯露無疑。蔡繼恒曾是西南聯(lián)大學(xué)生，就像無問西東中的力宏一般，風(fēng)流倜儻，因俊瀟灑，撩妹系數(shù)爆表，但作為飛行員，每次出機(jī)，可能都是永別，他也曾克制，營養(yǎng)師沈星云一曲《梅娘》將其拿下。

文章在描寫戰(zhàn)爭場(chǎng)面慘烈的同時(shí)，也在不斷分析著戰(zhàn)爭，從日本人山田圭一，蔡繼剛，蔡繼恒，沈星云……多角度描寫，刻畫人物有血有肉，日本也有好人，中國也有壞人，在戰(zhàn)爭與和平之間，我們要學(xué)的還有好多。文中也提到駝峰，陳納德，緬甸，等詞，有空再說。

崩潰讀后感【篇3】

新東方在發(fā)展過程中，有一個(gè)坊間流傳的故事，這個(gè)故事就是俞敏洪被搶劫的經(jīng)歷，他差一點(diǎn)因此而丟掉性命。新東方還是培訓(xùn)班的時(shí)候，曾租在一個(gè)漏風(fēng)漏雨的破房子，周末則是報(bào)名人數(shù)最多的時(shí)候，有時(shí)一個(gè)周末就能收到50-100萬元人民幣，但當(dāng)時(shí)周末銀行的對(duì)公業(yè)務(wù)是不開放的，再加上存放在銀行保險(xiǎn)柜也存在風(fēng)險(xiǎn)，于是俞敏洪選擇了拎回家。在一次拎回家的途中，他被劫匪盯上了，這個(gè)劫匪原本就坐過牢，同時(shí)，他還有另外一個(gè)身份——租度假村給新東方暑期學(xué)生當(dāng)宿舍的房東，開度假村正是他出獄后改邪歸正所做的事。在租度假村時(shí)，他曾要求新東方預(yù)付3萬元定金，但新東方退租后，這卻把這3萬元花了，并未歸還，俞敏洪當(dāng)時(shí)覺得今后也許還要合作，也便沒有追究3萬元。

正是這3萬元的善意，讓俞敏洪成為這個(gè)劫匪搶劫的7個(gè)人中，唯一的生還者。當(dāng)時(shí)俞敏洪拎回家的報(bào)名費(fèi)大概有200萬元，這個(gè)劫匪與另一個(gè)同伙搶了錢后，還給俞敏洪打了一針大型動(dòng)物麻醉針，俞敏洪便暈過去了，此時(shí)另一個(gè)同伙曾說：“老大，我們把他干了吧！”，這個(gè)劫匪說：“俞敏洪還是一個(gè)不錯(cuò)的人……就留他一條命吧！”……不可置否，“一個(gè)不錯(cuò)的人”讓俞敏洪脫離了死亡的威脅。

“一個(gè)不錯(cuò)的人”，也讓新東方在與ETS（美國教育考試中心）打官司的過程中，俞敏洪的合伙人王強(qiáng)（佟大為角色原型）、徐小平（鄧超角色原型）擱置了因?yàn)楣蓹?quán)紛爭而產(chǎn)生的矛盾，三人團(tuán)結(jié)起來，與ETS斡旋，將危機(jī)轉(zhuǎn)化成了機(jī)遇。如電影中所看到的，與ETC打官司表面上對(duì)新東方不利，但卻能變相利用ETC的知名度讓更多人知道新東方，也為新東方籌備上市迎來了契機(jī)。

不得不說，俞敏洪身上有人性的閃光點(diǎn)，優(yōu)秀能吸引優(yōu)秀。如電影中所展現(xiàn)的，鄧超（原型徐小平，劇名孟曉駿）堅(jiān)持上市（上市后他的股票收益可以變現(xiàn)），但成東青（原型俞敏洪）覺得時(shí)機(jī)未到、也擔(dān)憂作為教育領(lǐng)域第一個(gè)上市吃螃蟹者可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)，兩人爭吵不斷，而佟大為（原型王強(qiáng)，劇名王陽）則在充當(dāng)和事老的過程中愈發(fā)疲累，三人的友情陷入僵局。電影中，當(dāng)新東方面臨危機(jī)，成東青準(zhǔn)備撥出孟曉駿電話時(shí)，而他正好站在門口，我需要你時(shí)，你正好也在，這是多好的一幕……

崩潰讀后感【篇4】

《崩潰》一書的主要觀點(diǎn)，可以用一句話來概括：一個(gè)建立在脆弱生態(tài)之上的社會(huì)，環(huán)境惡化往往引發(fā)社會(huì)崩潰。毫無疑問，在作者戴蒙德看來，地球的生態(tài)平衡是非常敏感和脆弱的，因此他反復(fù)敲響警鐘：既然我們暫時(shí)沒有另外一個(gè)星球可以過活，那么最好不要通過摧毀自己的生存基礎(chǔ)來謀求發(fā)展，因?yàn)槟遣粌H愚蠢，而且危險(xiǎn)。

這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)并不新鮮，隨著對(duì)地球承受能力的了解日益深化，很多人都意識(shí)到，無限索取不可能是持續(xù)的，地球母親的奶水遲早會(huì)枯竭；按科幻小說那個(gè)早熟的預(yù)言《弗蘭肯斯坦》，到時(shí)人類會(huì)被自己親手創(chuàng)造的怪物所毀滅。但賈雷德戴蒙德不同的地方在于：他以文明/社會(huì)為單位，以法醫(yī)解剖的方式來進(jìn)行病理分析。他對(duì)復(fù)活節(jié)島和格陵蘭兩個(gè)孤立文明的論斷尤其帶有死亡診斷書的味道，并帶著一種隱喻的方式暗示我們：如果仍然那么愚蠢，那么這也可能成為整個(gè)地球文明的命運(yùn)。

但有句話說，我們從歷史中得到的教訓(xùn)就是人類很少從歷史中吸取教訓(xùn)。為了證明這一點(diǎn)，作者列舉了幾個(gè)典型的案例加以分析，其位置散布在地球各個(gè)角落：復(fù)活節(jié)島、格陵蘭、盧旺達(dá)、海地和多米尼加這一取樣顯然是精心選擇的，地形、植被、氣候、文明都有很大差異，各自具有指標(biāo)性。更重要的是：這些地點(diǎn)都帶有一種實(shí)驗(yàn)室環(huán)境的特征：相對(duì)孤立、變量有限、大到足夠具有代表性但不至于太大以致因素錯(cuò)綜復(fù)雜難以分析。這樣便于作者在實(shí)驗(yàn)器皿之外像上帝一樣觀察著該社會(huì)的成敗興亡，對(duì)他來說，實(shí)際上地球也是一個(gè)巨大的、正進(jìn)行極其復(fù)雜化學(xué)反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)室，只是對(duì)這一實(shí)驗(yàn)，我們輸不起。

這一思維方式本身是典型西方式的，十多年前著名的生物圈2號(hào)實(shí)驗(yàn)就是其產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)科學(xué)家們?cè)趤喞Ｄ巧衬心M地球環(huán)境建造了一個(gè)巨大的密閉實(shí)驗(yàn)室，作為火星殖民地的模型。實(shí)驗(yàn)的失敗加深了人們的如下認(rèn)識(shí)：我們只有一個(gè)地球，以及，人類尚未成為上帝。因此，我們目前唯一的選擇就是在這個(gè)有限地球時(shí)代，謹(jǐn)慎地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

直到相當(dāng)晚近的時(shí)代，人們?nèi)匀黄毡檎J(rèn)為大自然有能力保護(hù)自己，極少有人設(shè)想人類干預(yù)的破壞性后果，原因之一是在技術(shù)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們對(duì)環(huán)境的反作用力相對(duì)微小，環(huán)境能夠自然恢復(fù)。正因此，很多傳統(tǒng)社會(huì)其實(shí)并不像現(xiàn)代人想象中的那樣熱愛環(huán)境，相反，古代一些人跡罕至的地方一旦成為人類殖民地，都伴隨著一波大型動(dòng)物的滅絕和生態(tài)變遷。現(xiàn)代環(huán)境惡化的加劇只是因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)達(dá)后破壞性更強(qiáng)，而對(duì)神靈的敬畏卻下降了，獲得了神一般的力量卻像惡棍一樣予以濫用，這基本上被視為現(xiàn)代環(huán)境問題的根源。既然我們不可能退回到原始技術(shù)時(shí)代，那么敬畏自然和生命，也許是有限的選擇之一。

在真正覺察到大難臨頭之前，人們通常很少預(yù)見到即將到來的危機(jī)。在環(huán)境問題上人類向來是不見棺材不落淚的。作者用兩個(gè)名詞悄悄變化的常態(tài)和景觀失憶來描述這一危險(xiǎn)，通俗地說也就是溫水煮青蛙：人們往往對(duì)緩慢的變化失去警惕和記憶。但問題在于：當(dāng)劇變到來時(shí)，一切都已晚了。生態(tài)崩潰到來的時(shí)候，無人可以幸免，就像空氣污染面前，也是人人平等。

和在《槍炮、病菌與鋼鐵》中論述的一樣，作者對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注總是與地理環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，為了避免再次被扣上地理決定論的帽子，他在本書中對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了更謹(jǐn)慎的闡述。雖然他全書都在強(qiáng)調(diào)生態(tài)崩潰導(dǎo)致社會(huì)崩潰，但同時(shí)又補(bǔ)充說沒有一個(gè)社會(huì)的崩潰可以完全歸咎于環(huán)境變化，它是條件之一，但既非必要條件，也非充分條件。盡管社會(huì)崩潰未必由生態(tài)崩潰引起，但生態(tài)崩潰卻幾乎總是引起社會(huì)崩潰，因?yàn)槠ぶ淮?，毛將焉附。不幸，由于?duì)這一問題的過分關(guān)注，他在解釋某些問題時(shí)總是易于受到誘惑，例如將盧旺達(dá)大屠殺歸因于人口壓力。但人口壓力更大的印度比哈爾邦也未爆發(fā)大屠殺，而爆發(fā)種族清洗的波黑也談不上有什么人口壓力，大屠殺只能用集體暴力的政治來解釋。

人類文明在地球搖籃里已經(jīng)生存了五千年，如今在一種增長的絕望情緒之中，才開始反?。何覀兊降滓粋€(gè)什么樣的地球？這么說是因?yàn)榈厍虻奈磥碚找嫒Q于人類的喜好。享受了地球哺育的人類，有必要進(jìn)入一個(gè)反哺的時(shí)代，而這也就意味著必須改變我們的文明。作者再三強(qiáng)調(diào)：人類社會(huì)的應(yīng)對(duì)、決策，對(duì)環(huán)境和社會(huì)的命運(yùn)都有著決定性的意義，而這種決定性未來只可能更強(qiáng)。說到底，地球和社會(huì)的命運(yùn)掌握在我們手中，成敗都怨不得別人，因此關(guān)鍵是要具備遠(yuǎn)見和避免群體決策失誤，而這需要全社會(huì)認(rèn)識(shí)的深化以及意見的公開博弈。

崩潰讀后感匯總五篇

閱讀作者寫的作品，讀后讓人很受感動(dòng)，文采非常令人羨慕。?在讀后感里分享您關(guān)于書籍的獨(dú)特見解，今天小編要向大家推薦的是一篇名為“崩潰讀后感”的文章，感謝您閱讀本文僅供參考！

崩潰讀后感(篇1)

談判金融危機(jī)

然磬崩潰，崩潰，是美聯(lián)儲(chǔ)和金融大鱷高級(jí)談判家們印向的結(jié)果，是這個(gè)連美國政都無法約束的，不屬于美國人民的”超級(jí)銀行”的最后吶喊。

《金融大崩潰》第二版講的是國際金融大鱷盤旋在危機(jī)邊緣的故事，雷曼兄弟倒閉到銀行國有化，從投資銀行的興起到瘋狂的次級(jí)抵押貸款市場(chǎng)崩潰，從國家與國家的較量到對(duì)新自由主義的批判，作者梅森用他敏銳的洞察力和精準(zhǔn)的**分析能力，講著天衣無縫的金融戰(zhàn)爭的故事。

這個(gè)世界從2008年最后一個(gè)季度開始，就沒有安分過。幾乎所有人都卷入了次貸引發(fā)的金融危機(jī)中，希望從深層次上理解和解釋危機(jī)的成因。同時(shí)，*在解決危機(jī)的過程中，無論危機(jī)在**，都或多或少地稀釋了現(xiàn)有的財(cái)富。

走出心理防御機(jī)制，希望在保持世界經(jīng)濟(jì)增長的前提下，找到一條徹底解決危機(jī)的新途徑。在貪婪的銀行家們的鼓勵(lì)下，1933年的《銀行法》被廢除，放松了監(jiān)管，老虎頭上的枷鎖被解除。 逐利本性，促使銀行家揭開了次貸的潘多拉蓋子，引發(fā)了埋葬自己的危機(jī)。

熱錢在次貸危機(jī)中撤出，在**焦頭爛額之極，又掀動(dòng)了大宗商品的泡沫。針對(duì)這種做法，簡單的貨幣刺激、財(cái)政刺激、量化寬松等方式都脫穎而出。盡管康特拉迪耶夫的長期衰退周期被打斷，但以貨幣的方式刺激經(jīng)濟(jì)增長，就是用通貨膨脹代替蕭條。

財(cái)政刺激、量化寬松等政策形成了第二階段危機(jī)，其特點(diǎn)是刺激行動(dòng)乏力、復(fù)蘇乏力。第三階段形成了二次衰退的威脅。希臘和塞浦路斯陷入通貨緊縮，爭相采取阻礙全球化發(fā)展的退出政策。當(dāng)新自由主義陷入困境時(shí)，他們迫切需要從一個(gè)新的角度來解釋或闡述資本主義的發(fā)展

危機(jī)到崩潰有一條明顯的脈絡(luò)：美元貶值，石油、***、大宗商品**暴漲接著信貸”失控”,股市、商品**市場(chǎng)、金融**市場(chǎng)、***交易市場(chǎng)建立大量的高位空頭頭寸；并且利用**制造出還要繼續(xù)**的世界**點(diǎn)燃次貸的導(dǎo)火索”貝爾斯登”然后推波助瀾：利用拯救次貸危機(jī)的名義大量增加流動(dòng)性”大量投放美元”來進(jìn)一步加劇美元貶值，使得次貸危機(jī)不斷深入發(fā)展，在危機(jī)中不斷以”收破爛”的**收購擁有大量全球性資產(chǎn)的金融機(jī)構(gòu)。

2008年，布什簽署了7000億美元的金融救助計(jì)劃，這是美國歷史上最大的經(jīng)濟(jì)干預(yù)。美國財(cái)政部也迅速采取行動(dòng)，收購陷入困境的金融機(jī)構(gòu)的不良資產(chǎn)。華爾街的金融危機(jī)不僅改變了美國，也改變了包括中國在內(nèi)的整個(gè)世界。

國會(huì)山兩周：美國7000億救市案起死回生 .雖然，”華爾街上那些貪婪的豬不值得勤勞的美國公眾伸出援手”,但是迫于情勢(shì)，7000億美元的救市方案在幾經(jīng)挫折后終于出籠**必須對(duì)救援過程實(shí)施更嚴(yán)格的監(jiān)管，并為因還不起貸款而面臨房屋被沒收的房主提供新的援助。

幾經(jīng)拉鋸，財(cái)政部在這兩方面做出了讓步。然而在對(duì)獲得**援助的金融公司高層薪酬實(shí)施限制方面，在美國國會(huì)就美國財(cái)政部和美聯(lián)儲(chǔ)提出的7000億美元危機(jī)解救方案激烈辯論之時(shí)，以芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家john cochrane為首的美國一百多位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，聯(lián)名給國會(huì)寫了一封公開**信，反對(duì)財(cái)政部和美聯(lián)儲(chǔ)提出的這個(gè)方案。這封信是由美國最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家簽署的。

不過，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系只有4人報(bào)名，但沒有一人主修宏觀經(jīng)濟(jì)和貨幣金融。普林斯頓經(jīng)濟(jì)系沒有一個(gè)人簽名。 事情顯然不像想象得那么簡單。

對(duì)于知識(shí)精英聚集的哈佛和普林斯頓來說，沉默既是一種姿態(tài)，也是一種謙虛。秘密或許還在于：領(lǐng)頭提出這個(gè)解救方案的是這樣兩個(gè)人：

保爾森和伯南克。他們是華爾街的代表，也是美國最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。 當(dāng)金融危機(jī)爆發(fā)之際，美**戲稱，伯南克這個(gè)研究危機(jī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家終于派上用場(chǎng)了。

如果對(duì)華爾街最為熟悉的保爾森和經(jīng)濟(jì)學(xué)家伯南克都無法拯救美國擺脫危機(jī)，美國還能指望誰呢？

身為經(jīng)濟(jì)編輯記者和《衛(wèi)報(bào)》（the guardian）專欄作家的梅森即使十分新自由市場(chǎng)但并不心存絕望；他認(rèn)為，”資本主義是一個(gè)復(fù)雜的、具有適應(yīng)性的制度，這個(gè)制度已經(jīng)到達(dá)了其適應(yīng)能力的極限，” “一旦資本主義無法再適應(yīng)技術(shù)變革，后資本主義必然到來。梅森的文章充滿激情——他并不掩飾對(duì)全球精英的蔑視——他的文章有時(shí)充滿了憤怒，以至于具有諷刺意味。

書中描繪了許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家伯南克的立場(chǎng) .這位有神童稱號(hào)的美聯(lián)儲(chǔ)前主席，位居南卡羅來那州的頭名。早慧的少年時(shí)代和知識(shí)上的優(yōu)勢(shì)，是他作為經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家和理論家的本能。

他研究過大蕭條和其他金融危機(jī)。書中說，伯南克比大多數(shù)人更清楚信貸體系的運(yùn)作方式以及抵押貸款在其中的作用。他知道什么時(shí)候用低利率來平息信貸恐慌，防止低價(jià)**債務(wù)。

他還更多地求助于格林斯潘時(shí)代危機(jī)中的資深人物、美聯(lián)儲(chǔ)副主席唐科恩（don cohen）和紐約聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行（federal reserve bank of new york）行長蒂姆加斯納（tim gasner）。伯南克的行動(dòng)決定了他評(píng)估金融危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)的能力，也決定了它何時(shí)會(huì)演變成經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的判斷和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭。他知道當(dāng)危機(jī)來臨時(shí)如何干預(yù)以應(yīng)對(duì)。伯南克曾發(fā)表的一次講話中提道，”一些大型投資銀行以及私人投資者的疏忽，對(duì)于金融市場(chǎng)的穩(wěn)定乃至整個(gè)美國經(jīng)濟(jì)都造成了一定程度上的破壞。

”關(guān)于美國的”雙赤字”問題，伯南克認(rèn)為，美國外債膨脹的一個(gè)主要原因是”發(fā)展中國家和新興市場(chǎng)國家經(jīng)常項(xiàng)目的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變”,這種轉(zhuǎn)變將這些國家從國際資本市場(chǎng)上的借款者變成凈放款者。窮國的錢對(duì)美國經(jīng)常項(xiàng)目赤字起到推波助瀾的作用。新的救援計(jì)劃在美國通過后，美國的融資問題成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

作為美國國債的最大買家，中國已經(jīng)認(rèn)購了1000億美元的美國國債，幫助美國渡過難關(guān)。隱藏的救援計(jì)劃是否只能得到泡沫的幻覺。美國經(jīng)濟(jì)不是信心問題。這不僅僅是金融等虛擬經(jīng)濟(jì)的問題。這是個(gè)真正的問題。

《金融大崩潰》這本書最吸引人的是關(guān)于欺騙和權(quán)力的故事。偉大的奧地利學(xué)派羅斯巴德說的那樣，”貨幣當(dāng)局制造了泡沫并導(dǎo)致未來的驚恐，后來的貨幣當(dāng)局只好用更多的貨幣來補(bǔ)窟窿。貨幣不是中性的，它是維了維持過去的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，而是權(quán)力性的，它可以重塑新的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。

” 美國**利用權(quán)力強(qiáng)迫債轉(zhuǎn)股互換或免除債務(wù)。或許這有點(diǎn)侵犯了私人財(cái)產(chǎn)權(quán)，但這比保爾森式的救助更具道德性和有效性。然而，對(duì)于那些犯錯(cuò)的金融企業(yè)來說，納稅人拯救市場(chǎng)是自由的，因此更有吸引力。

但很顯然，華爾街滲透和控制下的美國是不會(huì)這樣做的。

危機(jī)也是不可避免的，欲望是無限的。資本運(yùn)動(dòng)始終以資本增殖為其出發(fā)點(diǎn)和最終的目的，資本邏輯從未改變，只不過隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，其表現(xiàn)形式——資本的形態(tài)在變。就像歷史上曾發(fā)生過的由商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本的重心轉(zhuǎn)移一樣，人力資本、社會(huì)資本、公共資本以及資本未來其他新形態(tài)的出現(xiàn)，越來越更為廣泛地表現(xiàn)為取決于社會(huì)的需求——欲望體系的變動(dòng)趨勢(shì)，以緩解和分散根源于資本邏輯的社會(huì)沖突，從而使之能夠持存，實(shí)現(xiàn)永無止境的增殖目的，直到?jīng)_破資本主義制度所能容納的生產(chǎn)力的極限。

書中的冷血的資本主義者一邊為了實(shí)現(xiàn)永無止境的增殖目的，一邊成為一個(gè)哲學(xué)家或心理學(xué)家，贏得政治信任，懂得與最小成本換來妥協(xié)。但到達(dá)極限，道瓊斯股指也為雷曼的隕落做出了自己的反應(yīng)，大跌的步調(diào)?，F(xiàn)在新的資本增值的方式是不段擴(kuò)充衍生品所帶來的風(fēng)險(xiǎn)，通過其發(fā)揮的杠杠作用，導(dǎo)致了難以控制的增值的欲望的和系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。

不能否認(rèn)金融衍生品工具本身是人類經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變，也不要因?yàn)槲C(jī)因噎廢食。經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)軌過程中的必然產(chǎn)物，通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)虛擬化來促進(jìn)合理配置資源催化生產(chǎn)力更快發(fā)展方面的積極作用。

說起金融危機(jī)的根源，有新自由主義體制論、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡論、人性貪婪說、資本主義制度論以及金融體系缺陷論等等。其實(shí)這些結(jié)論之間并非完全對(duì)立，而是存在一定內(nèi)在聯(lián)系。在人性貪婪的誘導(dǎo)下，新自由主義體制和金融體系實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化更加”脫域”的資本愈多地趨向投機(jī)，加劇經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡。

金融危機(jī)是多種因素共同作用的結(jié)果，書中對(duì)新自由市場(chǎng)采取批判的立場(chǎng)，如同書中說謝爾曼可以在趁人切蛋糕是就收集**屑，負(fù)債對(duì)美國人沒有約束力，相反是借之來獲僥幸之利的方式。美國很多州的房貸通常是”無追索權(quán)”貸款，如果房屋業(yè)主斷供，債權(quán)人可以收走房產(chǎn)，但他們卻不能用其他的資產(chǎn)或收入來彌補(bǔ)欠款，這培育美國消費(fèi)道德，缺少責(zé)任感。

長期看，全球增長前景暗淡，人口紅利和追趕紅利等慣用方式逐漸失效，中國把投資增長模式走到極致，美歐把貨幣寬松模式走到極致，資源終是有限的，這導(dǎo)致全球在危機(jī)中不停的談判和博弈，在一國內(nèi)和一國外，大家都談判著新的利益分配方式，不能對(duì)十分細(xì)微的變化熟視無睹，學(xué)會(huì)捕捉預(yù)警信號(hào)，學(xué)會(huì)改善狹隘的眼光，如同英國退歐一樣。

全球面臨嚴(yán)峻的結(jié)構(gòu)性矛盾，我們要看清”現(xiàn)實(shí)”,也許此刻全球經(jīng)濟(jì)正在進(jìn)入一個(gè)”危險(xiǎn)的新時(shí)期”.

《雪柿子》讀后感

暑假里我買了一本《雪柿子》的書，這本書的作者是當(dāng)代著名作家、評(píng)論家----曹文軒，他的主要作品有：《憂郁的田園》、《根鳥》、《紅瓦》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》等。

書中八個(gè)小故事，我對(duì)《雪柿子》感受最深，這個(gè)故事講述了一個(gè)小山村，由于干旱，莊稼顆粒無收，在嚴(yán)寒的冬季，各家各戶都沒有吃的了，樹上、河里、地下能吃的都吃完了，人瘦了、狗瘦了、什么都瘦了，偶爾會(huì)有餓死的小鳥從天上掉下來，可是太瘦啦，只剩下了骨頭。有一點(diǎn)食物的人家一天只能喝一頓稀粥。后來樹魚和小伙伴們發(fā)現(xiàn)了一棵柿子樹，結(jié)了36個(gè)柿子，但他們?yōu)榱舜蠹叶紱]有摘樹上的柿子吃，餓了就看著樹上的柿子，就靠著這唯一的希望渡過了一個(gè)冬天。

故事中最感人的是樹魚實(shí)在太餓了，很想去摘一個(gè)柿子，但樹魚發(fā)現(xiàn)桐子早已經(jīng)在樹下了，樹魚就對(duì)桐子說：你摘一只吃吧。桐子卻說：

我不餓。然后兩個(gè)人一起在樹下哭了。讓我感動(dòng)的是：

明明他們都餓極了、都特別想吃一個(gè)柿子。但是為了大家，都忍受著饑餓，忍住了柿子的**。但當(dāng)丘石兒和父母為了活下去要去西方乞討的時(shí)候，伙伴們卻摘了一個(gè)柿子交給了丘石兒……這都充分體現(xiàn)了樹魚等小伙伴們的純真善良，體現(xiàn)了面對(duì)饑餓柿子樹給他們帶來了巨大希望……

樹魚等小伙伴們的生活環(huán)境和生活條件和我們現(xiàn)在的生活環(huán)境相比：衣食無憂、飯來張口、衣來伸手，還有漂亮的玩具。哪有過他們那樣的災(zāi)難啊。

所以，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活條件，好好學(xué)習(xí)，天天向上。

王一森《好兵帥克》讀后感

《好兵帥克》出自捷克作家雅·哈謝克。作者在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)中，被征入伍，赴**作戰(zhàn)。

帥克是一個(gè)幽默的、天真的兵。雖然大家認(rèn)為他是一個(gè)不折不扣的瘋子，但他并沒有為此對(duì)生活失去了信心。帥克在得風(fēng)濕病的時(shí)候還堅(jiān)持坐輪椅讓他的女仆帶他去參軍，可見他非常愛國。

崩潰讀后感(篇2)

最近，在學(xué)校的要求之下，我閱讀了茅海建先生的《天朝的崩潰》。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)它是一本很好的書，并不像我想的那么無聊。它和那些歷史書完全不同。通過這本書，我對(duì)清政府和黑暗歷史有了更好的了解。我的心充滿了感情，我不快樂。

對(duì)我們來說，我們總是有意無意地想忽略這段歷史。畢竟，這并不光榮。200年來充滿了恥辱，鮮血和淚水，死亡和仇恨。一個(gè)人，如果他有選擇的話，是不愿意面對(duì)無法忍受的局面的。而我，總在懷疑，為什么一二百年里，皇帝個(gè)個(gè)都是昏君、大臣個(gè)個(gè)都是奸臣、吏治一黑如墨、經(jīng)濟(jì)一貧如洗，雖然也有好人，但一定是生不逢時(shí)，不得重用或遭人迫害；而那些奸詐的官吏，卻總能如魚得水？此時(shí)的清政府，此時(shí)的中華民族到底出了什么問題。

許許多多的人認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得戰(zhàn)爭的勝利。這種想法是否正確？

琦善、奕山、牛鑒是著名的漢奸。如果鴉片戰(zhàn)爭被搬上京劇舞臺(tái)，他們會(huì)像曹操一樣白皙。而林則徐、關(guān)天培、葛云飛，則是一個(gè)個(gè)正氣凜然的名字，虎門硝煙、三元里抗英，一派全民族上下同仇敵愾、共同對(duì)敵的架勢(shì)。從現(xiàn)在的史書中，我們知道鴉片戰(zhàn)爭將被迷戀的皇帝、腐朽的社會(huì)制度和無恥的漢奸打敗。

但在這本書中卻有不同的觀點(diǎn)：關(guān)天培、林則徐的紅臉，奕山、琦善的白臉，實(shí)際上是一種為了后人對(duì)意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一理解而專門實(shí)是的愚人教育。關(guān)天培自己未必以為自己是為國捐軀，更多的可能是堅(jiān)守了職位的本份；林則徐不一定是了解了世界局勢(shì)因而提出了行之有效的御敵方略，更多的可能是堅(jiān)持為官操守維護(hù)天朝體統(tǒng)；奕山、琦善都曾是主戰(zhàn)派，惜命、愛官的毛病是有的，但要說他們都為一己之私欲賣國求榮恐怕有失公允；連道光這個(gè)老皇帝，他當(dāng)不好這個(gè)皇帝、眼界不高、謀略不深都是有的，但國是他自己的，總談不上自己出賣自己。

作者通過此觀點(diǎn)進(jìn)而引出主題：鴉片戰(zhàn)爭的失敗，究竟應(yīng)歸結(jié)于中國的落后和保守，還是應(yīng)歸結(jié)于琦善等人的原因？這本書的核心問題是中國能否在鴉片戰(zhàn)爭中獲勝？

這是一場(chǎng)勝負(fù)皆有可能的戰(zhàn)爭，還是注定要失敗的戰(zhàn)爭？如果戰(zhàn)爭必?cái)?，我們又該如何評(píng)價(jià)這段歷史？筆者在當(dāng)時(shí)的歷史情景下不斷地提出假設(shè)，因?yàn)榘l(fā)生的事情并不是最有可能發(fā)生的事情，歷史學(xué)家會(huì)關(guān)注歷史可能但失敗的轉(zhuǎn)折。

《天朝的崩潰》從兵力、武器、指揮、戰(zhàn)術(shù)等諸方面證明當(dāng)時(shí)的清軍無論如何抵擋不了英國侵略軍的進(jìn)攻。文中關(guān)于中英雙方使用武器、艦船、軍隊(duì)的編制以及作戰(zhàn)方法，都有很細(xì)致的描述。例如對(duì)英國軍艦的載炮門數(shù)，更是不厭其繁一一例舉；對(duì)英軍采用的戰(zhàn)術(shù)，即戰(zhàn)艦攻擊正面陸軍抄襲背后的近代軍事學(xué)術(shù)，也是做了具體的分析。

首先，雖然清軍的兵力在數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)，但當(dāng)時(shí)清軍的駐軍分散，難以集中，難以動(dòng)員，戰(zhàn)斗力差。鴉片戰(zhàn)爭后期英國軍隊(duì)已達(dá)兩萬人，堪稱當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大、實(shí)力最強(qiáng)的軍隊(duì)。而且，在大多數(shù)戰(zhàn)場(chǎng)上，清軍的兵力只略大于或等于對(duì)手的兵力。其次從武器上說，清軍的火器源于明朝末年，近二百年間幾乎沒有技術(shù)上的改進(jìn)，發(fā)射的速度、準(zhǔn)確性都比對(duì)手差，而且受資金等條件限制，難以更新，有的火槍竟是上百年的“文物”。

大炮也類似，式樣和當(dāng)年明軍阻擊后金進(jìn)攻時(shí)的紅衣大炮差不多，鑄造技術(shù)也落后，使用時(shí)經(jīng)常被炸裂傷及自身，射程、準(zhǔn)確性自然不高。許多士兵還使用大刀、弓箭，這是現(xiàn)代英國軍隊(duì)無法比擬的。最后，我認(rèn)為失去控制海洋的權(quán)利是清軍失敗的另一個(gè)重要原因。

近代以來的很長一段時(shí)間里，英國海軍一直統(tǒng)治著世界。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，誰獲得了控制海洋的權(quán)利，誰就等于成功的一半以上。這就是50年后日本在甲午戰(zhàn)爭中首先消滅北洋艦隊(duì)的根本原因。從這些角度看，清軍的實(shí)力實(shí)無法與英國抗衡的。再者，清政府簽訂一系列不平等條約，侵略者沒有還擊的力量，仍然懷有中國夢(mèng)。這也是失敗的一個(gè)重要原因。清朝從未把英國視為平等的對(duì)手，也從未從中吸取教訓(xùn)。

在筆者看來，中國應(yīng)該向日本一樣，不要付出這么大的代價(jià)，而是盡快簽署和平協(xié)議，然后走自強(qiáng)不息的道路。對(duì)此我不贊同，我認(rèn)為當(dāng)時(shí)，中國的改革勢(shì)在必行，而簽訂合約后的安逸并不適合中國，抵抗、犧牲是一個(gè)必然付出的代價(jià)，直接投降的作法從中國人民的感情上是說不過去的，雖然這樣一定充滿了鮮血，但也只有鮮血，才能激勵(lì)國人的覺醒；只有鮮血，才能推動(dòng)中國的發(fā)展。歷史是不變的。中國發(fā)展到這一點(diǎn)，應(yīng)該說是大國炮火的必然。不平等條約的簽署似乎是不可逆轉(zhuǎn)的。真正的悲劇是，失敗后，中國未能及時(shí)走上自強(qiáng)不息的道路。

正如書中所說：歷史最基本的價(jià)值是提供失敗的教訓(xùn)。而我們所要做的就是“以史為鑒”，正確的看待歷史。

一個(gè)國家從失敗中學(xué)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從勝利中學(xué)到的。勝利使人興奮，失敗使人沉思。一個(gè)沉思著的民族往往要比興奮中的民族更有力量。

我們要向他們學(xué)習(xí)，不斷鞭策自己，不要重蹈覆轍，讓祖國更加繁榮昌盛。

崩潰讀后感(篇3)

眾所周知，俞敏洪在做新東方前是北大的英語老師，這是他從北大離職后，創(chuàng)辦新東方的優(yōu)勢(shì)，能借北大的光環(huán)吸引學(xué)生。除此以外，更重要的是，俞敏洪自身有真才實(shí)學(xué)，考過GRE、托福，并且考了近乎滿分，對(duì)兩個(gè)考試非常熟悉，且當(dāng)時(shí)正值出國留學(xué)熱，這兩個(gè)考試也是比較難的，連北大教師也沒幾個(gè)愿意教GRE，因?yàn)镚RE的詞匯量需在2萬左右。

湊巧的是，俞敏洪在大學(xué)期間因?yàn)榈梅谓Y(jié)核在醫(yī)院住一年，住院期間就基本背完了GRE單詞，所以他成為國內(nèi)可能是唯一掌握GRE詞匯、且參加過考試、還考了高分的老師。換言之，他從GRE、托福入手創(chuàng)辦培訓(xùn)班，不僅優(yōu)勢(shì)明顯，也可以說沒有競爭者能與他媲美。

新東方也善于塑造情懷，這個(gè)情懷就是向上。新東方最初發(fā)家便是從GRE、托福入手，這是頂尖考試，參考人幾乎都是想出國留學(xué)的，自然也都會(huì)奮發(fā)向上。前面所述新東方為什么會(huì)跟ETC打官司，這與新東方塑造情懷多少有千絲萬縷的聯(lián)系。在1993年，當(dāng)時(shí)新東方的名氣已經(jīng)打響了，許多名牌大學(xué)學(xué)生連夜趕火車來聽新東方的課，因此亟需宿舍，當(dāng)時(shí)新東方僅找到了北京妙峰山腳下的四十七中，由兩棟廢棄的樓改成教室和宿舍，宿舍沒有廁所，只能修一個(gè)公廁（也就是農(nóng)村的簡易旱廁），住宿條件差，學(xué)生們?nèi)塘恕?/p>

而教室條件也差，學(xué)生們不僅忍了，還斗志昂揚(yáng)。北京的夏天極熱，加上缺電，學(xué)生只能拿著毛巾邊擦汗邊聽課，新東方為了給學(xué)生解暑則拉了大冰塊在每間教室放置，下課后學(xué)生圍著冰塊浸濕毛巾擦汗成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，晚上停電時(shí)新東方便發(fā)給每個(gè)學(xué)生一根蠟燭、學(xué)生們點(diǎn)著蠟燭聽課……

這樣的場(chǎng)景讓每個(gè)學(xué)生更加努力，因?yàn)樗腥硕荚谂Γ悴慌?，你就可能被淘汰，所以新東方不斷出現(xiàn)GRE、托福的高分學(xué)生，這也是為什么ETC與新東方打官司，覺得中國考生考的分?jǐn)?shù)太高，是因?yàn)榭碱}的泄露，認(rèn)為新東方未經(jīng)ETC授權(quán)向?qū)W生提供ETC往年考題屬于侵權(quán)行為。但ETC忽視了一點(diǎn)，中國是最不缺考生的國家，人多競爭則多，競爭多人就更努力，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)周圍人都在努力時(shí)，你不自覺更加發(fā)奮圖強(qiáng)。

因此，向上、變強(qiáng)，你只有強(qiáng)大了，掌握了核心資源，你才有與他人競爭的資本，才能成為強(qiáng)者。新東方如是，任何企業(yè)要想成功，同樣如是。向上決定著你能變多強(qiáng)，向善則決定著你能走多遠(yuǎn)。無論是做企業(yè)還是做人不外如是，向上向善不僅是俞敏洪與新東方成功的關(guān)鍵，也讓筆者收獲良多。近期筆者在與多位企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)人士交流過程中，深切感受到這一過程所面臨的艱辛，這是創(chuàng)業(yè)者不得不經(jīng)歷的長征。

正如俞敏洪在書中所言，“毫無疑問，從新東方上市到現(xiàn)在的十幾年間，我的個(gè)人歷程充滿了艱苦、艱辛、曲折、失敗，當(dāng)然其間也有成功的喜悅。但是對(duì)我來說，這絕對(duì)不是一個(gè)輕松的歷程，絕對(duì)可以用‘長征’來形容”。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論資本還是人心都是復(fù)雜的，你沒辦法操控，只能承受、斡旋……但崩潰的邊緣并不意味著失敗，也許它會(huì)是轉(zhuǎn)向成功的開始。其實(shí)，每一個(gè)成功者都可能經(jīng)歷過崩潰的境遇，人處在逆境中并不可怕，可怕的是被逆境擊垮，一個(gè)人處在崩潰邊緣的心態(tài)和行動(dòng)如何？最終決定著他能走多遠(yuǎn)多長……

崩潰讀后感(篇4)

首先，我并不太對(duì)中國：搖擺不定的巨人這一章感興趣。大不是因?yàn)椴魂P(guān)心自己的國家，其根本原因在于在閱讀其他國家的狀況以及其所面臨的問題時(shí)可以更加客觀，以一個(gè)旁觀者的態(tài)度去理解問題分析問題，以達(dá)到更高效地閱讀。當(dāng)然，從主觀來講，我個(gè)人也更喜歡去閱讀一些發(fā)生在完全不了解的國家的毫無概念的事情而不太喜歡去閱讀已經(jīng)了解過的事情(盡管是片面了解)，可能這只是興趣所在吧。

全書的格局很大， 從其研究所覆蓋的范圍之廣(全球)到所穿越的時(shí)間之長中都可以體現(xiàn)。前言中的消失的伊甸園吸引了我的關(guān)注，可能僅僅是因?yàn)樗拿?。而?xì)讀完全段卻發(fā)現(xiàn)它并沒有在講述一個(gè)美如伊甸園的地方是如何消失的，而是在講述人們因?yàn)闈撘庾R(shí)里帶有一種對(duì)現(xiàn)代人類遺跡古時(shí)人類的區(qū)分而無意地提出的一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，之后反駁它;沒有華麗絢爛的場(chǎng)景描寫的語言，卻用詳細(xì)的對(duì)比論證以及遞進(jìn)使我信服這個(gè)觀點(diǎn)任何種族(以時(shí)間為界限)都是平等的?；谖业呐d趣所在，我會(huì)主要討論有關(guān)于格陵蘭維京社會(huì)的第七，八章以及擁有兩個(gè)民族兩種歷史的一個(gè)島嶼的第十一章。

格陵蘭島并非都是綠的每個(gè)人在見到它的名字Greenland時(shí)大都會(huì)提出這個(gè)疑問。我雖然沒有去過格陵蘭島，但當(dāng)我在北歐旅游的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐牡嘏愀嬖V我，最適合格陵蘭島的名字是冰島，格陵蘭島這個(gè)名字只是為了吸引更多人前往此處這也恰恰與書中觀點(diǎn)相匹配。格陵蘭島和北歐三國(因?yàn)槲抑蝗ミ^挪威，瑞典與芬蘭，其他兩國不做評(píng)論)的歷史也十分相似充滿了維京，斯堪地納維亞(斯堪地納維亞半島及三國所處島嶼)等詞匯。氣候倒也差不多，但是由于最吸引我的是極光而非連年的寒冷，所以此處不做評(píng)論。格陵蘭島的氣候多端，這也是為何當(dāng)?shù)厣娴娜祟惒粩嗑硗林貋淼囊粋€(gè)原因。然而氣候多端的影響不僅作用在一個(gè)人類聚落之內(nèi)，在聚落與聚落之間(及種族之間)也有一定作用。文中也提到過，長期生存在格陵蘭島的維京人(盡管卷土重來)在氣候的作用下最終被因紐特人所打敗。讀到一半時(shí)我就已經(jīng)感受到這些維京人的固執(zhí)之處他們不愿改變。無論是放牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)他們沒有改變他們以前的習(xí)慣盡管他們或許知道這會(huì)阻礙到他們?cè)诟窳晏m島的生存。我猜這可能與這個(gè)種族過去的歷史有關(guān)就像中國人骨子里比西方人要保守一些。

現(xiàn)在從高緯度地區(qū)來到低緯度地區(qū)。這兩個(gè)貧窮的國家多米尼加共和國與海地任何人至少聽說過一個(gè)以上，但很顯然，對(duì)于這兩個(gè)國家的了解，也就局限于中美，窮。的確，這兩個(gè)詞已經(jīng)足以概括這兩個(gè)國家了。若問到它們的差別，顯然是多米尼加共和國有希望，而海地幾乎無希望政府并沒有下臺(tái)所以也不能說是完全沒希望。顯而易見這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)，最能解釋其原因的終究還是歷史。而環(huán)境的變化，經(jīng)濟(jì)的變化，以及人民內(nèi)心的變化其實(shí)組成了一個(gè)輪回，任何其中一個(gè)的衰退都會(huì)導(dǎo)致其他的衰退，若政府或人民沒有及時(shí)采取措施去阻止，那么這個(gè)輪回將繼續(xù)輪下去如同海地;當(dāng)然，任何其中一個(gè)的發(fā)展都會(huì)導(dǎo)致其他的發(fā)展，在這種情況下我們只需要讓它們繼續(xù)輪會(huì)下去，一切都會(huì)變好如同多米尼加共和國。而他們的本質(zhì)區(qū)別我認(rèn)為是觀念。文章中可見，多米尼加共和國相對(duì)海地來講要先進(jìn)得多。當(dāng)多米尼加共和國開放國家時(shí)，海地似乎在執(zhí)行閉關(guān)鎖國;多米尼加共和國先于海地平息動(dòng)蕩不安的政局;多米尼加共和國的獨(dú)裁者雖然是獨(dú)裁者，但是他在國內(nèi)用強(qiáng)制性手段進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)在當(dāng)時(shí)看時(shí)無理粗暴的，但從客觀上，或是長遠(yuǎn)上看還是極其具有效果的，在這之后現(xiàn)代化建設(shè)也沒有停止下來，而海地，反之，則沒有進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，沒有發(fā)展工業(yè)。還有許多社會(huì)因素不做過多講解。在文中也同時(shí)了解到巴拉格爾這個(gè)人，他看似更加暴躁，但是在客觀促進(jìn)國家發(fā)展這方面他做出的貢獻(xiàn)是巨大的。無論這個(gè)國家能否發(fā)展起來(需要漫長的時(shí)間，無法討論)，人們對(duì)其至少是報(bào)以希望的;當(dāng)然，在沒有出現(xiàn)下一位巴拉格爾之前，它是否會(huì)變成像海地一樣的國家也是值得人們擔(dān)憂的。但不得不承認(rèn)的是，若兩國可以理解到共同的問題并共同發(fā)展，或許它們的狀況會(huì)得到較大的改善盡管合作的可能性較小。

崩潰讀后感(篇5)

關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的書籍，比如創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)、人生經(jīng)驗(yàn)等，我總是很樂意看，寫得越真實(shí)就越有價(jià)值，這本書就是一本真實(shí)的關(guān)于俞敏洪創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的書籍。我不僅學(xué)習(xí)了如何創(chuàng)辦一家公司，也理解了目前新東方的發(fā)展和問題的原因。

他最開始是通過免費(fèi)上課的方式來做廣告，只有小部分的學(xué)生付了學(xué)費(fèi)，中途會(huì)有旁聽生，他不會(huì)趕走他們，而是讓他們蹭課，這些學(xué)生蹭課久了不好意思就也付了學(xué)費(fèi)。這是第一批學(xué)生，由于教學(xué)好，這些學(xué)員成了他的品牌宣傳員。口口相傳，新東方就辦起來了。實(shí)際上，學(xué)而思也是通過這樣的方式起家的，最初，學(xué)而思創(chuàng)始人教奧數(shù)，家長看孩子學(xué)的好，就給他推薦了學(xué)生，口口相傳，后來學(xué)生越來越多，才有了如今的上市公司。

在辦公司的過程中，如果發(fā)現(xiàn)有一件事你做不了，那么一定要找?guī)讉€(gè)人同時(shí)幫你做，讓他們?cè)讷@利的同時(shí)互相制衡，如果只是讓一個(gè)人做，這就相當(dāng)于開飯館的老板不會(huì)做飯，找了一個(gè)大廚，這是很危險(xiǎn)的，除非你給足利益，但是人的欲望是無止盡的，你不能確保你給的利益是否可以永遠(yuǎn)滿足他。

創(chuàng)業(yè)路上，利益分配是隨著階段而變化的，最初俞敏洪是給老師固定工資+獎(jiǎng)金；后來徐小平、王強(qiáng)來了以后，采取合伙人機(jī)制；2000年后有了長久合作伙伴，變成股份制；上市后是利益分配機(jī)制。

和同學(xué)朋友創(chuàng)業(yè)，一定要注意：1.利益結(jié)構(gòu)一定要清晰分明，明確每個(gè)人占多少股份；2.利益分配結(jié)構(gòu)一定要是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)槲磥戆l(fā)展過程中誰的貢獻(xiàn)最大是不確定的；3.要有清晰的上下級(jí)結(jié)構(gòu)，得有最終決策權(quán)機(jī)制。

一個(gè)坦誠、讓人不需要防范的人，他獲得資源的效率是最高的，成本是最低的。一個(gè)人只要擁有誠信、坦誠和信任，那么別人就會(huì)對(duì)你非常放心。當(dāng)然，要講究技巧，如果做事不給別人留情面，那么就算你誠信、坦誠、l可信，別人以后做事情也不會(huì)給你留情面。

和政府官員打交道時(shí)，核心原則是友情相交，而不是利益相交。也就是說，你可以跟政府官員建立起很好的個(gè)人感情，比如一起吃個(gè)飯，作文聊聊天，只要不過分奢侈。很多官員本身也是非常有想法的人，有很好的品格的人，跟他們打交道，讓他們對(duì)你的人品人格予以認(rèn)可，這種事情叫作友情相交，最后對(duì)方把你視為朋友。但這絕對(duì)不是利益相交，比如遇到事情拎一大捆錢跑到官員家里說，你幫我把這個(gè)事干了。即使官員幫你干了，這種事最后也會(huì)帶來比較大的后遺癥。如果遇到就是要錢的官員，不給就不辦的官員，那么寧可放棄利益，也不要走這條路，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)很大，因?yàn)樵绞沁@樣的人，越有可能被抓起來，遇到這樣的人你就避開。跟好的官員打交道，這樣既有了友情，又有了交情，互相之間還能學(xué)到東西，而且還可以把自己的業(yè)務(wù)放在一個(gè)非常安全的范圍之內(nèi)。

好書帶給人成長，拓寬你認(rèn)識(shí)世界的邊界，從這個(gè)角度來說，這本確實(shí)是本真誠的好書。