梁實(shí)秋讀后感(合集11篇)

梁實(shí)秋讀后感。

經(jīng)過(guò)編輯選取和巧手改寫(xiě)，小編特別奉上了全新的“梁實(shí)秋讀后感”，細(xì)心閱讀之后，我們矚目于作者的精湛寫(xiě)作技巧，不得不佩服不已。為了更好地記錄自身心境，或許我們可以動(dòng)動(dòng)筆端撰寫(xiě)一篇卓越的讀后感，您是否也有此意呢？請(qǐng)明鑒實(shí)際狀況，本文僅供參考！

梁實(shí)秋讀后感【篇1】

讀散文《中年》，聽(tīng)朗誦，感觸頗深。梁實(shí)秋先生的作品沒(méi)好好拜讀過(guò)，只能說(shuō)是知道梁實(shí)秋這個(gè)名字，了解過(guò)他的一些生平狀況。梁實(shí)秋先生是中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。他博古通今，學(xué)貫中西，著有《英國(guó)文學(xué)史》，莎士比亞全集翻譯，還有主持編篡的《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。在中國(guó)近現(xiàn)代文壇上，能夠妙語(yǔ)連珠，令人捧腹的，除林語(yǔ)堂，另一位就是梁實(shí)秋先生了，倆人都不愧為文學(xué)語(yǔ)言的大師。

讀梁實(shí)秋的散文，每一篇都是一個(gè)小故事，一則小家常，猶如坐在那里聽(tīng)他拉家常，四周是溪流雜樹(shù)，面前是一杯滿溢芬芳的碧螺春或龍井香茗，沒(méi)一點(diǎn)心情，沒(méi)一種感覺(jué)，他都向你娓娓道來(lái)，不勉強(qiáng)，不霸道。感覺(jué)是那么自然，那么隨和…… 此刻，讀散文《中年》心境尤為如此。

梁實(shí)秋先生《中年》中經(jīng)典之說(shuō)：“這顧影自憐的習(xí)慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細(xì)看，頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢(shì)，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，是一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時(shí)候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒(méi)有用，歲月不饒人!”細(xì)致地刻畫(huà)了中年人特有的心態(tài)。我想，這篇文章一定是梁實(shí)秋先生嘗過(guò)中年的滋味，細(xì)品人生特定階段的酸苦之后，才得以寫(xiě)出如此生動(dòng)的感觸。中年人往往容易傷感，嘆息歲月流逝，青春不再!更多的`是悵然和寥落的心情。我輩人過(guò)中年，蹉跎歲月，一事無(wú)成，想想也有點(diǎn)日漸衰遲的味兒。但是讀梁實(shí)秋先生的《中年》，感覺(jué)其中也有催人向上的那么一點(diǎn)力量：“我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石?？墒堑搅酥心?，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖里藏了多年的陳酒，濃而芳冽!對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。”這幾句，足以使中年人堪慰，也是讀梁實(shí)秋先生妙文的收獲!不過(guò)，還是覺(jué)得梁實(shí)秋先生筆下對(duì)于中年女人，貌似有些殘忍。呵呵…可能是在他的那個(gè)當(dāng)下吧，但是不得不承認(rèn)觀點(diǎn)還是不錯(cuò)的。惟妙惟肖，幽默筆風(fēng)，含蓄而耐人尋思。

除了獨(dú)身主義者，人到中年，誰(shuí)不有個(gè)家庭的組織。然而大部分這種組織，生活中少了許多原有的，只是合力維系一個(gè)家庭罷了(旁觀者可能說(shuō)法偏激)。感慨之余，對(duì)梁實(shí)秋先生人到中年的態(tài)度表示由衷的敬佩，散文《中年》，與所有中年朋友共勉。debasrideb.com

感悟，享受過(guò)程同時(shí)心態(tài)是關(guān)鍵!世間萬(wàn)物皆如影，追得越急逃得越快;專心走自己的路，任由萬(wàn)物如影隨形。記憶中這段文字應(yīng)該是不錯(cuò)的點(diǎn)評(píng)：

春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心;

生命，不是軀體，而是心性;

老人，不是年齡，而是心境;

人生，不是歲月，而是永恒.

梁實(shí)秋讀后感【篇2】

梁實(shí)秋寫(xiě)《錢》的時(shí)代與現(xiàn)在有很長(zhǎng)一段時(shí)間相隔了。他散淡地從民俗寫(xiě)起，寫(xiě)了平民和富商對(duì)錢財(cái)?shù)幕緫B(tài)度，引經(jīng)據(jù)典，給我們擺出了古往今來(lái)很多人的生財(cái)之道和守財(cái)之心。即便今天讀起來(lái)也是惟妙惟肖，讓人覺(jué)得很有味道。梁先生認(rèn)為“俗也好，雅也好，事在人為，錢無(wú)雅俗可辯。”本著這個(gè)想法，梁先生的《錢》，沒(méi)有普見(jiàn)的教化，也沒(méi)有更多的鞭笞，而是很平淡的寫(xiě)了人們想聚財(cái)?shù)男膽B(tài)，并對(duì)這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。

守財(cái)奴在梁先生的筆下也是那么的有一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈，有一點(diǎn)點(diǎn)可愛(ài)。特別是對(duì)平民甚至貧民的守財(cái)聚財(cái)心態(tài)，刻畫(huà)得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過(guò)很多的描寫(xiě)，我們清楚的揣摩到梁先生對(duì)錢的一個(gè)很明確的`態(tài)度，聚財(cái)守財(cái)，特別是平民貧民的聚財(cái)守財(cái)不但不應(yīng)笑話、鄙棄，更應(yīng)該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過(guò)這種方式，早日“爬上社會(huì)的階梯”，這種關(guān)懷在當(dāng)時(shí)的文章和觀點(diǎn)中是不多見(jiàn)的。同時(shí)隱含的另一層意思也是顯而易見(jiàn)的，斂財(cái)和貪財(cái)是梁先生所不恥的，這樣聚集起來(lái)的錢是“阿堵物”!怎么才是一個(gè)正確的對(duì)待錢財(cái)?shù)膽B(tài)度呢?怎么才能聚財(cái)守財(cái)而不至貪得無(wú)厭發(fā)展到斂財(cái)和貪財(cái)呢?梁先生給了我們一個(gè)很好的標(biāo)準(zhǔn)，錢嘛，“無(wú)凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準(zhǔn)之全面提高，而是在幾點(diǎn)上稍稍突破，自得其樂(lè)”，切切不可“人為財(cái)死”而后已!

??今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘-惑。想起以前讀過(guò)一篇小品文，大致是講一個(gè)窮得連媳婦都沒(méi)人肯給說(shuō)的農(nóng)夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著有房子;在有了房子后就向往著有媳婦和孩子;在有了媳婦和孩子后就向往著有馬車，可以出村到鎮(zhèn)上看看;有了馬車后，因?yàn)榈芥?zhèn)上受到了官吏的欺侮就向往著自己也能做縣官，不受欺侮;做了七品后就向往著做六品、五品……最好是一品大員;做了一品大員后就向往著干脆也不在那一人之下了，就向往著做皇帝;做了皇帝你以為他就能知足嗎?不是，他向往著長(zhǎng)生不老，永生永世做皇帝!!其實(shí)，雖然時(shí)代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘-惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。多想想梁先生說(shuō)的罷“不如早些散盡資財(cái)，作些有益之事，清請(qǐng)白白……”。小富即安可能倒是今天很應(yīng)該提倡的一種平和心態(tài)了……

梁實(shí)秋讀后感【篇3】

韋素園，這樣一個(gè)平凡的名字，卻有著一顆不平凡的心。他這一生似乎都與未名社有著極大的牽連，他愛(ài)未名社，所以對(duì)它傾其所有、盡心盡力。未名社，何嘗不能稱它為“素園社”呢？

韋素園對(duì)自己重視珍惜之物皆是如此，未名社必在其中，其朋友們也亦然。韋素園是何等高人呢？然而，他不是擁有無(wú)限財(cái)富又或者是擁有至高權(quán)力的人，他再平凡不過(guò)了，人如其名，樸素至極。那是“一個(gè)瘦小，精明，正經(jīng)的青年”，在那樣的年代里幾乎是隨處可見(jiàn)。他們或?yàn)閷W(xué)習(xí)而惱，或?yàn)榍巴径鴳n，或?yàn)樯钏?，他們都在這紛繁匆忙的社會(huì)里忙忙碌碌、兢兢業(yè)業(yè)；他們會(huì)害怕遭到老師批評(píng)，他們會(huì)害怕將來(lái)會(huì)庸碌無(wú)為，他們害怕突然失業(yè)；而韋素園卻悠閑地待在破寨里，精心經(jīng)營(yíng)著他的未名社。他是尚且還沒(méi)有迷失在這花花世界里的人，始終堅(jiān)守如一，作為旁的人，我們也佩服他的毅力和決心，也向往他看似遠(yuǎn)離塵囂的纖塵不染的生活。

然而，未名社這樣本該清凈的地方，也是避免不了硝煙的，就像每個(gè)人都不可能像韋素園一樣單純得像個(gè)小孩子。而他們又都像小孩子，意見(jiàn)不統(tǒng)一的時(shí)候，就會(huì)像小孩子一樣吵吵鬧鬧，甚至鬧得未名社被封，社里的人被抓了去。韋素園為何憎恨他的名字所涉及到的'兩個(gè)字，我仍是不解，只是為了某些必須困擾著他的使他正義地恨著它們的原因，他可以改掉名字，換叫“漱園，就足以看得出，這個(gè)人是愛(ài)憎分明的。

這又使我想起了北京高考作文題科目中的列車員老計(jì)，其實(shí)他們都是一樣的人，他們都是無(wú)名的基石、無(wú)名的泥土，甘愿為自己熱愛(ài)著的或必須擔(dān)負(fù)起責(zé)任的事業(yè)默默地做出貢獻(xiàn)，他們都有一種切切實(shí)實(shí)地、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地做下去的實(shí)干精神。這世間萬(wàn)般無(wú)奈，老計(jì)真的是出于熱愛(ài)這份職業(yè)才如此堅(jiān)持的嗎？我們都無(wú)從知曉，或許是，又或許不是，但那都必須是責(zé)任。老計(jì)尚且如此，何況本身就熱愛(ài)著未名社的韋素園呢？他豈不是要付出更多的心血？然而老計(jì)怕也是幾近做到了極致吧。

韋素園善良的本性文章中處處都有滲透，不論是身負(fù)重病卻仍是天然地輪著守寨，還是對(duì)自己的即將去世表現(xiàn)得分外坦然，又或者是勸妻改嫁……韋素園，當(dāng)真是樸素之人，卻有著普通人無(wú)法做到的超脫和大度。他就像是傲雪中一枝獨(dú)立的素梅，遇風(fēng)不倒，只是等不過(guò)花期，便也自然地落了。落入塵土里，還是逃不過(guò)這世界的輪回，

我想，說(shuō)到此，縱是老計(jì)也大抵?jǐn)巢贿^(guò)韋素園君了吧。

梁實(shí)秋讀后感【篇4】

梁實(shí)秋先生1923年在美國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，窮學(xué)生一個(gè)，真“盤(pán)餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味”，尤其是午餐一頓，總是在校園附近的一家小店吃牛肉餅加面包，但求裹腹，不求其他。

那個(gè)時(shí)候，牛肉餅加面包也只是牛肉餅加面包。而所謂的牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個(gè)圓面包bun，抹點(diǎn)黃油butter，再抹上一層醬，把餅放上，加兩片小黃瓜。這樣的東西就是“漢堡格爾”Hamburger。三口兩口就能將其吃完，很難填飽中國(guó)人的胃。價(jià)錢便宜，只要一角錢。梁先生估計(jì)當(dāng)時(shí)吃了不少。一個(gè)自然吃不飽，梁先生通常要找補(bǔ)一個(gè)三文治。再加杯咖啡，這才算糊口。

“迄今已賣出幾億幾千萬(wàn)個(gè)漢堡”

三十年后，梁先生再去美國(guó)。漢堡依然是流行的快餐。所謂的牛肉餅加面包，有了品牌的加入。Macdonald是“漢堡界”的巨擎。門(mén)前大大的黃色“M”，是顯赫的招牌，他的廣告語(yǔ)是“迄今已賣出幾億幾千萬(wàn)個(gè)漢堡”。有種特大號(hào)的漢堡被命名為BigMac大麥克。內(nèi)容特別的豐富，肉餅的面積大多了。蔬菜也不只是一種，黃瓜換成了酸黃瓜，還有番茄、生菜、德國(guó)酸菜，堆起來(lái)高高厚厚。其實(shí)，幾十年后，麥當(dāng)勞也不斷的推出他的“BigMac”型號(hào)，只是內(nèi)容比那時(shí)又有了新的創(chuàng)新。

美國(guó)人不到萬(wàn)不得已是不會(huì)隨便吃快餐的`。但因其的清潔、方便、價(jià)廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣，卻頗得梁先生的好感。大概也有些梁先生的學(xué)生時(shí)代記憶在里面吧。梁先生的牛肉餅加面包情結(jié)驅(qū)使他不時(shí)的光顧漢堡店。在西雅圖的時(shí)候，懶得做飯，便叫孫子買來(lái)幾個(gè)漢堡，加上薯?xiàng)l，吃的也是自得其樂(lè)。也不一定是“麥當(dāng)勞”，或是梁先生所未提及的“肯德基”。

后來(lái)回到臺(tái)灣。梁先生就看出了比較。一個(gè)美國(guó)平民化的漢堡快餐開(kāi)到了臺(tái)灣，竟然弄的轟動(dòng)一時(shí)。現(xiàn)在看來(lái)，不光是一時(shí)。也不只是臺(tái)灣一地。香港、大陸，到處是“M”或“KFC”的LOGO。廣告鋪天蓋地。今年又剛好是麥當(dāng)勞中國(guó)。看看中國(guó)的街邊小吃，油條、豆?jié){、蛋餅，吃了多少年。再看看中國(guó)師傅的裝束、設(shè)備，百年來(lái)毫無(wú)變化。買早餐的時(shí)候，不小心就會(huì)看到師傅邊和面，邊擤鼻涕，還沒(méi)準(zhǔn)一眼的白色眼屎。

梁先生也不得不感嘆：我們無(wú)須侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見(jiàn)優(yōu)勝劣敗的道理。

不過(guò)，臺(tái)灣人變聰明了。一家永和豆?jié){開(kāi)到中國(guó)大陸的大中城市，理念變了，營(yíng)業(yè)時(shí)間也變成了24小時(shí)。不少學(xué)生趕考前，一杯豆?jié){就可換得在這里上一夜的免費(fèi)自習(xí)。算是個(gè)好事。

過(guò)去曾看過(guò)央視的一檔特別節(jié)目《創(chuàng)新中國(guó)》。講述了中國(guó)在食品、工業(yè)、設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，和別國(guó)的差距，以及創(chuàng)新所帶來(lái)的突破和進(jìn)步。面包、漢堡啊什么的洋玩意咱就不說(shuō)了，但看看豆腐、酸菜原產(chǎn)自我們國(guó)家的東西，一傳到日本、韓國(guó)，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新、改良，就成了人家聞名于世、出口創(chuàng)匯的精品。

突然又想到，每天下班回家路上，都會(huì)看到好幾個(gè)烤紅薯攤。小攤老板個(gè)個(gè)抱著膀子看來(lái)往路人。獨(dú)獨(dú)見(jiàn)家住的小區(qū)門(mén)口前那家“門(mén)庭若市”。原因在于，這家的爐子不同于普通的那種。爐子大，有“抽屜”，可以拉伸，自由翻轉(zhuǎn)，烤出來(lái)的也是香美可口。看著新鮮特別，路人自然都停下腳步。一個(gè)簡(jiǎn)單的“創(chuàng)新”，一個(gè)火紅的生意。

不是我們差，也不是他們老外就是強(qiáng)。不過(guò)是腦子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，就變了不少。一種思維，定義一種生活。也可能定義一個(gè)國(guó)家的風(fēng)貌。中國(guó)的“永和”開(kāi)到美國(guó)，開(kāi)到歐洲，梁先生知道也會(huì)極大的寬慰的。

梁實(shí)秋讀后感【篇5】

錢這個(gè)東西,不可說(shuō),不可說(shuō).一說(shuō)起阿堵物,就顯著俗.其實(shí)錢本身是有用的東西,無(wú)所謂俗.或形如契刀,或外圓而孔方,樣子都不難看.若是帶有斑斑綠銹,就更古樸可愛(ài).稍晚的“交子”、“鈔引”以至于近代的紙幣,也無(wú)不力求精美雅觀,何俗之有?錢財(cái)?shù)倪M(jìn)出取舍之間誠(chéng)然大有道理,不過(guò)貪者自貪,廉者自廉,關(guān)鍵在于人,與錢本身無(wú)涉.像和嶠那樣愛(ài)錢如命只可說(shuō)是錢癖,不能斥之曰俗;像石崇那樣的揮金似土,只可說(shuō)是奢汰,不能算得上雅.俗也好,雅也好,事在人為,錢無(wú)雅俗可辨.

有人喜集郵,有人喜集火柴盒,也有人喜集戲報(bào)子,也有人喜集鼻煙壺;也有人喜集硯、集墨、集字畫(huà)古董,甚至集眼鏡、集圍裙、集三角褲.各有所好,沒(méi)有什么道理可講.但是古今中外幾乎人人都喜歡收集的卻是通貨.錢不嫌多,愈多愈好.莊子曰：“錢財(cái)不積,則貪者憂.”豈止貪者憂?不貪的人也一樣的想積財(cái).

人在小的時(shí)候都玩過(guò)撲滿,這玩意兒歷史悠久,《西青雜記》：“撲滿者,以土為器,以蓄錢,有入竅而無(wú)出竅,滿則撲之.”北平叫賣小販,有喊：“小盆兒小罐兒”的,擔(dān)子上就有大大小小的撲滿,全是陶土燒成的,形狀不雅,一碰就碎.雖然里面容不下多少錢,可是孩子們從小就明白儲(chǔ)蓄的道理了.外國(guó)也有近似撲滿的東西,不過(guò)通常不是顛撲得碎的,是用鑰匙可以打開(kāi)的,多半作豬形,名之為“豬銀行”.不曉得為什么選擇豬形,也許是取其大肚能容吧?

我們的平民大部分是窮苦的,靠天吃飯,就怕干旱水澇,所以養(yǎng)成一種饑荒心理,“常將有日思無(wú)日,莫待無(wú)時(shí)思有時(shí).”儲(chǔ)蓄的美德普遍存在于社會(huì)各階層.我從前認(rèn)識(shí)一位小學(xué)教員,別看她月薪只有三十余元,她省吃儉用,省儉到午餐常是一碗清湯掛面灑上幾滴香油,二十年下來(lái),她擁有兩棟小房.(誰(shuí)忍心說(shuō)她是不勞而獲的資產(chǎn)階級(jí)?)我也知道一位人力車夫,勞其筋骨,為人作馬牛,苦熬了半輩子,攜帶一筆小小的資財(cái),回籍買田娶妻生子作了一個(gè)自耕的小地主.這些可敬人,他們的錢是一文一文積攢起來(lái)的.而且他們常是量入為儲(chǔ),每有收入,不拘多寡,先扣一成兩成作為儲(chǔ)蓄,然后再安排支出.這樣,他們爬上了社會(huì)的階梯.

“人無(wú)橫財(cái)不富,馬非夜草不肥.”話雖如此,橫財(cái)逼人而來(lái),不是人人唾手可得,也不是全然可以泰然接受的.“腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴上揚(yáng)州”,只是一廂情愿的想法,暴發(fā)之后,勢(shì)難持久,君不見(jiàn)：顯宦孫子作了乞丐,巨商的兒子作了龜奴?及身而變的現(xiàn)世報(bào),更是所在多有.錢財(cái)這個(gè)東西,真是難以捉摸,聚散無(wú)常.所以諺云：“積財(cái)千萬(wàn),不如薄技在身.”

錢多了就有麻煩,不知放在哪里好.枕頭底下沒(méi)有多少空間,破鞋空間里面也塞不進(jìn)多少.眼看著財(cái)源滾滾,求田問(wèn)舍怕招物議,多財(cái)善賈又怕**,無(wú)可奈何,只好送進(jìn)銀行.我在雜志上看到過(guò)一段趣談：印第安人酋長(zhǎng)某,平素聚斂不少,有一天背了一大口袋鈔票存入銀行,定期一年,期滿之日他要求全部提出,行員把鈔票一疊一疊的堆在柜臺(tái)上,有如山積.酋長(zhǎng)看了一下,徐曰：“請(qǐng)?jiān)倮m(xù)存一年.”行員驚異,既要續(xù)存何必提出?酋長(zhǎng)說(shuō)：“不先提出,我怎么知道我的錢是否安然無(wú)恙的'保存在這里?”這當(dāng)然是笑話,不過(guò)我們從前也有金山銀山之說(shuō),卻是千真萬(wàn)確的.我們從前金融執(zhí)牛耳的大部分是山西人,票莊掌柜的幾乎一律是老西兒.據(jù)說(shuō)他們家里就有金山銀山.賺了金銀運(yùn)回老家,溶為液體,潑在內(nèi)室地上,積年累月一勺勺的潑上去,就成了一座座亮晶晶的金山銀山.要用錢的時(shí)候鑿上一塊就行,不虞盜賊光顧.沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)金山銀山的人,至少總見(jiàn)過(guò)冥衣鋪用紙糊成的金童玉女金山銀山吧?從前好像還沒(méi)有近代惡性通貨膨脹的怪事,然而如何維護(hù)既得的資財(cái),也已經(jīng)是頗費(fèi)心機(jī)了.如今有些大戶把錢弄到外國(guó)去,因?yàn)槟抢锏你y行有政府擔(dān)保,沒(méi)有倒閉之虞,而且還為存戶保密,真是服務(wù)周到極了.

善居積的陶朱公,人人羨慕,但是看他變姓名游江湖,其心里恐怕有幾分像是挾巨資逃往國(guó)外作寓公,離鄉(xiāng)背井的,多少有一點(diǎn)不自在.所以一個(gè)人盡管貪財(cái),不可無(wú)厭.無(wú)凍餒之憂,有安全之感,能罷手時(shí)且罷手,大可不必“人為財(cái)死”而后已,陶朱公還算是聰明的.

錢,要花出去,才發(fā)生作用.窮人手頭不裕,為了住顧不得衣,為了衣顧不得食,為了食談不到娛樂(lè),有時(shí)候幾個(gè)孩子同時(shí)需要買新鞋,會(huì)把父母急得冒冷汗!貧窮到了這個(gè)地步,一個(gè)錢也不能妄用,只有牛衣對(duì)泣的分.小康之家用錢大有伸縮余地,最高明的是不求生活水準(zhǔn)之全面提高,而在幾點(diǎn)上稍稍突破,自得其樂(lè).有人愛(ài)買書(shū),有人愛(ài)買衣裳,有人愛(ài)度周末,各隨所好.把錢集中用在一點(diǎn)上,便可以比較容易適度滿足自己的欲望.至于豪富之家,揮金如土,未必是福,窮奢極欲,樂(lè)極生悲,如果我們舉例說(shuō)明,則近似幸災(zāi)樂(lè)禍,不提也罷.紀(jì)元前五世紀(jì)雅典的泰蒙,享盡了人間的榮華富貴,也吃盡了世態(tài)炎涼的苦頭,他最了解金錢的性質(zhì),他認(rèn)識(shí)了金錢的本來(lái)面目,錢是人類的公娼!與其像泰蒙那樣瘋狂而死,不如早些疏散資財(cái),做些有益之事,清清白白,赤裸裸來(lái)去無(wú)牽掛.

梁實(shí)秋讀后感【篇6】

麥當(dāng)勞乃MacDonald的譯音。麥，有人讀如馬，猶可說(shuō)也。勞字胡為乎來(lái)哉?N與L不分，令人聽(tīng)起來(lái)好別扭。

牛肉餅夾圓面包，在美國(guó)也有它的一段變遷史。一九二三年我到美國(guó)讀書(shū)，窮學(xué)生一個(gè)，真是“盤(pán)餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味”，尤其是午飯一頓，總是在校園附近一家小店吃牛肉餅夾面包，但求果腹，不計(jì)其他。所謂牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個(gè)圓面包(所謂bun)，橫剖為兩片，抹上牛油，再抹上一層蛋黃醬，把牛肉餅放上去，加兩小片飛薄的酸黃瓜。自己隨意涂上些微酸的芥末醬。這樣的東西，三口兩口便吃掉，很難填飽中國(guó)人的胃，不過(guò)價(jià)錢便宜，只要一角錢。名字叫做“漢堡格爾”(Hamburger)，尚無(wú)什么所謂“麥克唐諾”。說(shuō)食無(wú)兼味，似嫌夸張，因?yàn)橐粋€(gè)漢堡吃不飽，通常要至少找補(bǔ)一個(gè)三文治，三文治的花樣就多了，可以有火腿、肝腸、雞蛋等等之分，價(jià)錢也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要兩角五，總算可以糊口了。

我不能忘記那個(gè)小店的老板娘，她獨(dú)自應(yīng)接顧客，老板司廚，她很俏麗潑辣，但不幸有個(gè)名副其實(shí)的獅子鼻。客人叫一份漢堡，她就高喊一聲“Oneburger!”叫一份熱狗，她就高喊一聲“Onedog!”

三十年后我再去美國(guó)，那個(gè)獅子鼻早已不見(jiàn)了，漢堡依然是流行的快餐，而且以麥克唐納為其巨擘，自西徂東，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。門(mén)前一個(gè)大M字，那就是他的招牌，他的廣告語(yǔ)是“迄今已賣出幾億幾千萬(wàn)個(gè)漢堡”。特大號(hào)的漢堡定名為BigMac(大麥克)，內(nèi)容特別豐富，有和面包直徑一樣大的肉餅，而且是兩片，夾在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德國(guó)酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黃醬、酸黃瓜，堆起來(lái)高高厚厚，櫻桃小口很難一口咬將下去，這樣的豪華漢堡當(dāng)年是難以想像的，現(xiàn)在價(jià)在三元左右。

久住在美國(guó)的人都非萬(wàn)不得已不肯去吃麥克唐納。我卻對(duì)它頗有好感，因?yàn)樗鍧?、價(jià)廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣。新鮮滾熱，而且簡(jiǎn)便可口。我住在西雅圖，有時(shí)家里只剩我和我的外孫在家吃午餐，自己懶得做飯，就由外孫騎腳踏車到附近一家“海爾飛”(Herfy)買三個(gè)大型肉餅面包(Hefty)，外孫年輕力壯要吃兩個(gè)。再加上兩分炸番薯?xiàng)l，開(kāi)一個(gè)“坎白爾湯”罐頭，一頓午餐十分完美。不一定要“麥當(dāng)勞”。

在美國(guó)平民化的食物到臺(tái)灣會(huì)造成轟動(dòng)，勢(shì)有必至理有固然。我們的燒餅油條豆?jié){，永遠(yuǎn)吃不厭，但是看看街邊炸油條打燒餅的師傅，他的裝束，他的渾身上下，他的一切設(shè)備，誰(shuí)敢去光顧!我附近有一家新開(kāi)的以北方面食為號(hào)召的小食店，白案子照例設(shè)在門(mén)外，我親眼看見(jiàn)一位師傅打著赤膊一面和面一面擤鼻涕。

在臺(tái)北本來(lái)早有人制賣漢堡，我也嘗試過(guò)，我的評(píng)語(yǔ)是略為形似，具體而微。如今真的“麥當(dāng)勞”來(lái)了，焉得不轟動(dòng)。我們無(wú)需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見(jiàn)優(yōu)勝劣敗的道理。

梁實(shí)秋讀后感【篇7】

在今年的世界讀書(shū)日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書(shū)，我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書(shū)，但我愛(ài)不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。

梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言里，可以感覺(jué)到作者對(duì)人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨(dú)到的見(jiàn)解，現(xiàn)于大家分享如下：

《時(shí)間即生命》則是寫(xiě)時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫(xiě)的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間?！弊髡叻Q自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。

《襯衫》里，一位農(nóng)夫自食其力，獲得豐收，便很快樂(lè)?！翱鞓?lè)是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學(xué)是：苦痛乃積極的實(shí)在的東西，幸福快樂(lè)乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè)幸福乃是解除苦痛之謂。沒(méi)有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看，沒(méi)有苦痛在先，便沒(méi)有幸福在后。”就像我們每天努力的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)很辛苦，很單調(diào)，但要是考試時(shí)取得了好成績(jī)，就會(huì)很快樂(lè)。就像那歌里唱得一樣：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹。沒(méi)有人能隨隨便便成功”

梁實(shí)秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點(diǎn)滴，文筆風(fēng)趣幽默、將大道理蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)單中，將真性情歸于平淡。是我讀過(guò)的散文中讓我最愉快的文章之一。當(dāng)你讀到飽滿的性情之文字時(shí)，給人一種優(yōu)雅自在的'感覺(jué)。喜歡讀梁實(shí)秋的散文，想寫(xiě)的感受也很多。正如梁實(shí)秋本人所說(shuō)：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”也許，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

梁實(shí)秋讀后感【篇8】

看了《梁實(shí)秋

散文集》，真有“繞梁之音，三日不絕”之感。他的古文底子深厚，博覽群書(shū)，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來(lái)，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無(wú)窮，在不知不覺(jué)中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)的“閑適小品”聞名于世，我尤其愛(ài)看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡(jiǎn)練，通常都是兩個(gè)字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬(wàn)象，說(shuō)的都是些身邊的人或事，可以透過(guò)文章看到

三、四十年代的生活氣息。今天看來(lái)，依然覺(jué)得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來(lái)以久了，例如“代溝”，梁先生就寫(xiě)的非常詳細(xì)，博古論今。

代溝雖是翻譯過(guò)來(lái)的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書(shū)遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說(shuō)。再例如“女人”，他刻畫(huà)的簡(jiǎn)直就是入木三分了，例如女人愛(ài)說(shuō)謊，“若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人確是比較的富于說(shuō)謊的天分?！焙芏嗳硕寂闩速I過(guò)衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評(píng)的一文不值，究其原因，無(wú)非是**太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。

哈哈，真可謂精辟。還如他描寫(xiě)的女人的嘴，說(shuō)“女孩子從小就口齒伶俐……等到長(zhǎng)大以后，三五成群，說(shuō)長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門(mén)高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇?！”他還歸納了兩種類型，“長(zhǎng)舌”型和“噴壺嘴”型。

他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋***的體無(wú)完膚，看后甚感快意。

他在“作文的三個(gè)階段”中也寫(xiě)道，“文章的好壞與長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入，長(zhǎng)短并無(wú)關(guān)系?！晕恼逻^(guò)長(zhǎng)過(guò)的短，不以字?jǐn)?shù)計(jì)，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)?！恼碌暮脡呐c寫(xiě)作的快慢無(wú)關(guān)。

頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。”使我頓時(shí)矛塞頓開(kāi)，在寫(xiě)作中遇到的問(wèn)題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M，使看者不解，現(xiàn)在看來(lái)，可能廢話也有不少。

梁先生的散文、阿壩等詞，都經(jīng)不起推敲。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見(jiàn)大家風(fēng)范，他的描寫(xiě)惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實(shí)，正如同他所說(shuō)的“絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味?！彼缡钦f(shuō)，也如是這樣做的。

梁實(shí)秋讀后感【篇9】

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，讓人受益匪淺。在《雅舍》這篇文章中，梁實(shí)秋以一個(gè)輕松幽默的口吻，描繪了他在北京一座小公寓里的生活。

文章中，梁實(shí)秋描繪了自己在北京的生活，包括他的生活經(jīng)歷、人際關(guān)系、興趣愛(ài)好等等。他描述了自己在北京的小公寓里的生活，包括自己和伴侶一起度過(guò)的美好時(shí)光，以及自己和朋友們?cè)谝黄鹁蹠?huì)的場(chǎng)景。這些描寫(xiě)讓人感覺(jué)非常真實(shí)，讓人感受到作者的生活和工作狀態(tài)。

梁實(shí)秋的散文語(yǔ)言非常優(yōu)美，他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述了生動(dòng)的場(chǎng)景和深刻的思想。例如，在文章中，梁實(shí)秋用“夕陽(yáng)如金”來(lái)形容夕陽(yáng)的美麗，他用“春風(fēng)十里”來(lái)形容春天的生機(jī)和美好。這些詞語(yǔ)都非常形象，讓人感受到作者的思想和情感。

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，讓人受益匪淺。他的散文作品不僅描繪了作者的生活經(jīng)歷和人際關(guān)系，還表達(dá)了深刻的思想和情感。

梁實(shí)秋讀后感【篇10】

最近中我有幸閱讀了梁實(shí)秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文筆、優(yōu)雅的語(yǔ)調(diào)所吸引。幾個(gè)下午，坐在朝南的落地窗前，一邊享受冬日的溫暖的陽(yáng)光，一邊品味《雅舍》的悠閑，可真是人生的一大樂(lè)事。

有個(gè)學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：五四以來(lái)，植根于民族文化土壤的現(xiàn)代散文，大致可分為兩代流派。一派繼承載道的傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實(shí)而發(fā)出進(jìn)擊的純響，如魯迅所言和讀者一同殺出一條生存的血路，同時(shí)也不斷錘煉散文的藝術(shù)；一派延伸言志的脈絡(luò)，倚湖海身世山林性情書(shū)寫(xiě)美文，融人生思辯、處世智慧和脫俗情調(diào)于一道，入水不濡、入火不熱地顯現(xiàn)生命氣象和人生百態(tài)。這兩派散文各有側(cè)重、異質(zhì)同構(gòu)、互補(bǔ)共榮，合而為一道現(xiàn)代散文亮麗多姿的風(fēng)景。梁實(shí)秋的散文當(dāng)屬后者。

綜觀梁實(shí)秋的散文小品，無(wú)論是記敘個(gè)人經(jīng)歷、民俗風(fēng)情、還是回憶親朋師友，雅趣苦事；無(wú)論是紀(jì)游、雜感、札記，還是小品、隨筆，都體現(xiàn)了以理節(jié)情的心態(tài)、恬靜安詳?shù)男木撑c平和沖淡的心氣。梁實(shí)秋的散文，其精神資源來(lái)自西人的新人文主義和中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道。梁實(shí)秋曾自述：一個(gè)地道的中國(guó)人，大概就是儒釋道三教合流的產(chǎn)物。又說(shuō)：我的散文在思想方面、形式方面受英文文學(xué)影響不少，但是在文學(xué)方面如何遣詞造句等等是中國(guó)文學(xué)影響

梁實(shí)秋生平有三好，好交友、好讀書(shū)、好議論。歷史上的梁實(shí)秋霸才橫溢：五四大潮，演講鼓吹；八年清華，三趕校長(zhǎng)；辯駁問(wèn)難，拳打周作人，腳踢吳稚暉等等。早在２０年代，梁氏就在一次辯論中說(shuō)，我梁實(shí)秋是把文學(xué)當(dāng)做獻(xiàn)身的事業(yè)的，凡是以正當(dāng)?shù)膽B(tài)度研究文學(xué)的都引為同志。文藝?yán)镉兄髁x的不同，沒(méi)有偏僻的黨見(jiàn)。梁實(shí)秋生就的一身硬骨頭，不怕嘲罵，不避嫌疑，不惜費(fèi)紙費(fèi)筆費(fèi)精神！好一個(gè)一身硬骨！梁實(shí)秋后來(lái)和魯迅論戰(zhàn)，無(wú)疑便是這身傲骨的自照。與魯迅交手，是梁實(shí)秋第一大敗著，兩雄相撲，傲骨對(duì)傲骨，此時(shí)便要看大勢(shì)所趨了。梁實(shí)秋最終被魯迅釘上喪家的資本家的乏走狗的恥辱柱，終其一生都掙扎不脫。

雅舍小品動(dòng)筆于１９３９年。所謂雅舍，指的是梁實(shí)秋在重慶郊區(qū)，一處叫北灣的農(nóng)村，置下的幾間平房。他在那兒一直住到１９４８年，其間寫(xiě)作的散文隨筆，統(tǒng)統(tǒng)以舍為名。１９４９年赴臺(tái)，地點(diǎn)變化了，而情志不變，他把閑常寫(xiě)作的部分散文、小品、雜感、札記、隨筆、短評(píng)，仍一以貫之地編入雅舍序列。如此這般，自謂平生意氣消磨盡，雙鬢壓清霜的梁氏，承繼在重慶開(kāi)辟的散文路子，繼續(xù)談天說(shuō)地、述往思來(lái)、記游錄勝、品茗論烹、賞花悅鳥(niǎo)，創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)里家園。梁實(shí)秋奉獻(xiàn)的是一棟坐落于世外桃源的雅舍，任他仰觀日月，俯察紅塵。然而，只要你把耳朵貼近他的那些雅舍篇章，像貼近天壇的回音壁，便不難從他的血波沸處，測(cè)出天涼好個(gè)秋的感喟，千里作遠(yuǎn)客，五更思故鄉(xiāng)的幽怨。

梁實(shí)秋讀后感【篇11】

讀了魯迅先生的雜文，只知道梁實(shí)秋是喪家的資本家的乏走狗，后來(lái)讀到他的散文集，才知道上海的教授之頭銜并不是靠資本家的恩賜得來(lái)的。梁實(shí)秋先生對(duì)社會(huì)觀察之細(xì)致，對(duì)生活體驗(yàn)之深刻，語(yǔ)言之流暢、之生動(dòng)、之詼諧，令人嘆服。其文學(xué)成就和地位雖不能與魯迅先生相提并論，但也堪稱散文高高手也！

《下棋》是梁實(shí)秋散文中較有代表性的一篇，其顯著特點(diǎn)之一，就是細(xì)致入微地寫(xiě)出了下棋、觀棋和悟棋的獨(dú)到而深刻的感受。下棋的最大樂(lè)趣在于自己局勢(shì)有利時(shí)，靜靜地欣賞對(duì)方痛苦不堪的種種窘態(tài)。梁實(shí)秋先生一口氣用了七個(gè)或字，把對(duì)方的窘態(tài)繪聲繪色、惟妙惟肖地列舉出來(lái)，使人如臨其景，如聞其聲。而 太有涵養(yǎng)的人偏偏在重創(chuàng)面前裝出一副滿不在乎的

梁實(shí)秋認(rèn)為下棋只是為了消遣，但是有人為此之不知疲倦，是由于人的爭(zhēng)斗好勝梁實(shí)秋下棋讀后感300字梁實(shí)秋下棋讀后感300字。下棋是一種斗智不斗立的游戲。無(wú)處不可下。下棋在于一個(gè)爭(zhēng)字，爭(zhēng)勝了仿佛天下都是你的，反之則似千古恨。

其實(shí)我們的人生又何不像一盤(pán)棋呢？人生如棋，有時(shí)候也是一步錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸，所以每走一步，請(qǐng)深思熟慮！沖動(dòng)的代價(jià)往往是無(wú)法估計(jì)的，好好面對(duì)自己的每一次抉擇，因?yàn)槟鞘抢咸旖o你的機(jī)會(huì)，也許其中的一個(gè)選擇會(huì)讓你戰(zhàn)勝命運(yùn)，從此擺脫過(guò)去開(kāi)始你不一樣的人生。

人生如棋，重的也是棋品。舉手無(wú)悔大丈夫！人生路上，你再怎么小心也會(huì)有走錯(cuò)的時(shí)候，你會(huì)后悔，可你卻不能說(shuō)我可以悔棋嗎？因?yàn)槊\(yùn)它不會(huì)同意，它只會(huì)趁你在追悔的時(shí)候加緊向你進(jìn)攻，讓你越來(lái)越陷入困境。所以不要再在那邊嘆息了，后悔是沒(méi)用的，做錯(cuò)了，改過(guò)來(lái)

跌倒了，爬起來(lái)梁實(shí)秋下棋讀后感300字默認(rèn)。無(wú)法改變的記住了，那是經(jīng)驗(yàn)。人生如棋，在棋局中要的是努力。不要輕易的說(shuō)放棄，因?yàn)槊總€(gè)人才那么一局而已。你也許累了，你也許倦了，你也許認(rèn)為沒(méi)希望了，這時(shí)候我希望你還記得天無(wú)絕人之路，柳暗花明又一村。