《巴黎圣母院》讀后感精華

《巴黎圣母院》讀后感。

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《巴黎圣母院》讀后感 篇1

由于母親的影響，這本書的作者雨果的早期作品充滿對王室的熱情贊頌，但隨著時代的步伐，他對被壓迫者的同情更加明顯。在這樣的條件下，他以自己的文學(xué)作品，對當(dāng)時從精神上和肉體上摧殘人的社會提出了憤怒的抗議，在不少的方面反映了人們的心聲?！栋屠枋ツ冈骸分猩屏济利惖纳倥異鬯姑防_(dá)是巴黎流浪人的寵兒，她靠街頭賣藝為生。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€無辜者枉死，她接受詩人甘果瓦為自己名義上的丈夫，以保全他的性命；她對一個丑怪的敲鐘人表示憐憫，把水送到他的嘴邊。

她是多么的天真善良、富于同情心、樂于救助人??！可是，就是這樣一個心地高貴的女孩，竟然被教會、法庭誣為殺人犯，并被判以絞刑。這些完全可以體現(xiàn)當(dāng)時社會人與人之間的不平等，到處是不公平。而克洛德副主教表里不一。表面上他是道貌岸然，過著清苦的生活，但內(nèi)心卻是為滿足自己的欲望不擇手段。

他得不到愛斯梅拉達(dá)，就想盡一切辦法去陷害她，將她置于死地。如此心狠手辣的人終會成為社會的犧牲品?！栋屠枋ツ冈骸分械那楣?jié)向我們詮釋了：世界上的真與假、善與惡、美與丑都是隨著人的內(nèi)心、靈魂而發(fā)生改變的，這也讓人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感，讓我們面對未知的世界。

《巴黎圣母院》讀后感 篇2

可是，艾斯美拉達(dá)出現(xiàn)了。

弗羅洛的愛情在誕生之初是痛苦的。身為神父貪戀紅顏，產(chǎn)生這種情感違背了他的道德準(zhǔn)則，而偏偏情感又不易控制，這種糾結(jié)與抉擇必然導(dǎo)致痛苦。與費(fèi)比、卡西莫多和其他人相比，大主教最痛苦的是他的愛受到宗教和道德的嚴(yán)格限制。

他曾經(jīng)是道德天王，現(xiàn)在卻被一個女人拖進(jìn)了“地獄”。他怎么能不受苦呢？

他曾試圖把自己更深地埋在書本與科學(xué)中，卻沒有成功;再試著讓艾斯美拉達(dá)遠(yuǎn)離圣母院，"眼不見為凈"，也沒有成功--"我見到過你第一次、第二次，就想再見到你第一千次，想永遠(yuǎn)見到你!"宗教的禁欲枷鎖當(dāng)然不能束縛人向往自由、美好、愛情的天性。在艾斯美拉達(dá)第一次“上吊”之后，已經(jīng)走上墮落之路的弗羅洛仍然渴望過上更好的生活：

"他想象著他本來可以擁有充滿祥和與愛情的生活。"

這一切都告訴我們他是多么的糾結(jié)和痛苦。對費(fèi)比斯與艾斯美拉達(dá)"愛情"的強(qiáng)烈嫉妒，對費(fèi)比斯的鄙夷，以及因自己所愛至深卻一無所獲而產(chǎn)生的不公、怨憤，愛上一個人卻得不到的痛苦與狂躁終于使他的理智蕩然無存。

強(qiáng)烈的嫉妒心與占有欲，再加上失去理智控制的頭腦，以往的善良天性與"崇高"的道德準(zhǔn)則，也再不能約束他瘋狂和**的行為;對美好愛情的向往，也無法使他改邪歸正--既然已站上通往地獄的斜坡，又有什么好畏懼的?

走向瘋狂的同時，弗羅洛也在走向自己可悲的末路，收獲的必然是可悲的恥辱。罪惡是不可阻擋的，悲劇是不可逆轉(zhuǎn)的，弗羅洛的悲劇是不可改變的。

隨著弗羅洛一句"誰也別想得到她"，絞索升起，絞死了他曾經(jīng)的圣跡、愛情、希望;絞索落下，將弗羅洛本人也放入了他親手為自己建造的地獄，綁上了親手為自己豎起的恥辱柱。

得不到便要?dú)?，這不是愛。弗羅洛的愛沒有錯，但他的愛太殘酷了，需要犧牲這么多生命。

可悲的人。

《巴黎圣母院》讀后感 篇3

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人__深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共__是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦?

《巴黎圣母院》讀后感 篇4

作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生，雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。

雄偉壯麗的巴黎圣母院，這座世界上最莊嚴(yán)、最完美、最富麗堂皇的哥特式建筑，雖然已經(jīng)歷了八百余年的風(fēng)雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊豐韻猶存，令人嘆為觀止。

整個巴黎圣母院的建筑雖然錯落參差，但卻莊嚴(yán)、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴(yán)的神圣感和神秘的奇幻性。整個建筑分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄桿，欄桿上面是兩座尖頂?shù)溺姌牵鞲哌_(dá)69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達(dá)13噸；北鐘樓則匠心獨(dú)運(yùn)地特設(shè)了一個187級的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個高達(dá)90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門旁的諸多shengjing人物雕像、中層窗子旁的亞當(dāng)、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測。

巴黎圣母院不僅建筑時間早，而且建筑時間長，從1163年動工，到1250年完成，并在14世紀(jì)和17世紀(jì)分別進(jìn)行過兩次重大修復(fù)。它的建設(shè)，幾乎牽動了全巴黎、全法國人的心。據(jù)說，南塔樓上那13噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當(dāng)時巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻(xiàn)出來的金銀首飾熔成的。另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這里建立了巴黎的城市雛形，所以至今計(jì)算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎圣母院為起點(diǎn)的。

盡管巴黎圣母院以其建筑宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏得了永久的光輝和不衰的聲譽(yù)，但真正為這座建筑物增色敷彩、投光注煌的，還當(dāng)首推維克多·雨果的長篇小說《巴黎圣母院》。由于這部長篇小說所涵負(fù)的積極的思想意義、深刻的社會內(nèi)容和對理想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎圣母院遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它作為“建筑”和“教堂”的意義，而賦有了全新的社會價值和思想內(nèi)涵，成為人們心目中革新與保守、拓進(jìn)與妥協(xié)、正義與邪-惡、美奐與丑窳進(jìn)行抗?fàn)幉?zhàn)而勝之的試金石與分水嶺，成為向上精神的圣地和先進(jìn)思想的熔爐，成為一種對生活和未來的美好的象征和積極的向往，的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠(yuǎn)播的建筑平添了無限的活力與魅力，舉凡來到這里的人，無不懷著對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇?！栋屠枋ツ冈骸分阅軌?yàn)榘屠枋ツ冈簶?gòu)筑筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見證，就因?yàn)橛旯且粋€非凡的作家。他的非凡，主要表現(xiàn)在積極、熱情、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌，對國家、民族和人民充滿了責(zé)任心，一往無前地投入社會變革，用無限的真誠和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時期的作品，創(chuàng)作這部長篇小說的時候，雨果還沒有經(jīng)過在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠(yuǎn)不如寫作《悲慘世界》、《九三年》等作品時那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的一次巨大和極富創(chuàng)新意義的突破。外貌丑陋但內(nèi)心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達(dá)已成為不朽的文學(xué)形象，而它所代表的社會意義和思想意義，則使巴黎圣母院成為一部永遠(yuǎn)耐人尋味和含義無窮的書。

《巴黎圣母院》讀后感 篇5

《巴黎圣母院》的作者是法國作家維克多·雨果的代表作，在小說中，作者描述了愛斯梅拉達(dá)、卡西莫多和克洛德等幾個主要人物命運(yùn)間的糾結(jié)、沖突、毀滅，講述了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國巴黎的富于傳奇色彩的悲劇性故事，充分展示了作者的浪漫主義。這里引人入勝的故事情節(jié)反映了當(dāng)時的巴黎，同時鞭撻了丑惡，歌頌了善良。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德和外表丑陋、內(nèi)心純潔的敲鐘人卡西莫多。

愛斯梅拉達(dá)靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€無辜者被處死，她接受詩人格蘭古瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象?？寺宓屡衤毴藛T的神圣光環(huán)，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。而卡西莫多，這個駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。

這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：一個人的外表并不決定一切，內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐?，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。

《巴黎圣母院》讀后感 篇6

[鍵入文字]

讀《巴黎圣母院》有感_900 字

巴黎圣母院的古老鐘聲再次響起，喚醒了沉睡的巴黎。一聲聲的鐘響應(yīng)證了

發(fā)生在哥德式建筑物里的一切，《巴黎圣母院》以鐘聲的敲響為它經(jīng)典的開場白，渾厚

的鐘聲籠罩著整座城市。

開場時第一個介紹的是以詩為生命的格蘭古瓦，他是雨果筆下的文人，雖開始時表

現(xiàn)出落魄、失敗，但卻有一顆愛著屬于他職業(yè)的心，后來因?yàn)榕c吉撲塞女郎假婚，當(dāng)

當(dāng)他被教唆去拯救吉撲奇時，他表現(xiàn)出了他的勇敢，但畢竟他是一個文人，他仍然處于拯救與不拯救之間

豫過 。。。。。。

第二個被提及的角色是愛斯美達(dá)拉，一個美麗，善良，無辜的女孩，名叫吉撲奇

在廣場上跳舞引向她。讀過這本書的讀者會知道她有一張漂亮的臉

靈魂，也因?yàn)樗拿利愇四Ч砀ヂ辶_，用自己的哲學(xué)做了一個盾牌來制造一個傷口

害理的事情，一次又一次的陷害吉撲塞女郎，還說是愛她，我覺得愛就是要成全，要

為自己愛的人奉獻(xiàn)，他為有著一顆占有欲的心而可恥，是啊，做他這樣的人真可悲。

還有一個男人間接地陷害了一個吉撲塞女孩三次四次，那就是她的情人腓比，因?yàn)?/p>

這個男人，那個吉撲塞女孩，被陷害了兩次。一旦她被判**罪（菲布斯），她就上了絞刑架。第二次她也是

正是因?yàn)樗拇嬖?，她失去了她尋找?5年的母親和她自己的生命，但是他（菲爾

比斯）竟然還和別的女人要結(jié)婚，那真的是讓她撕心的痛。

還有一個主角與吉撲奇有著密切的關(guān)系，卡西莫多，圣母院的敲鐘人

一張可怕的臉，一只眼，彎著腰，似乎所有的不幸都發(fā)生在他和那個吉撲塞女孩身上，因?yàn)?/p>

吉撲塞姑娘的仁慈在卡西莫多最需要水的時候給予了他，一滴水也給了他一輩子，因?yàn)榭ㄎ髂?/p>

讓她逃脫了第一次的絞刑臺，可天不如人愿，最終吉撲塞女郎還是沒能逃脫命

運(yùn) 。。。。。。

這篇文章有兩個情節(jié)我長時間不能忘記。一個是瘋女人跪在地上求**放了她

《巴黎圣母院》讀后感 篇7

作者雨果（victor hugo）生活在一個動蕩和文化動蕩的時期。他用筆觸調(diào)情，激起人們內(nèi)心的反抗。運(yùn)用許多的沖擊比較來到達(dá)抒發(fā)本真思想。充滿浪漫主義的他，以巴黎圣母院的**，透過描述善良的吉普賽少女愛斯梅拉爾達(dá)在中世紀(jì)封建**下受到摧殘和**的杯具，反映了**社會的黑暗，反動教會的猖獗和司法制度的殘酷，突出了反封建的主題，充分表現(xiàn)自身的特色。

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，**吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。故事情節(jié)復(fù)雜，人物夸張。整部作品色彩豐富，充分體現(xiàn)了浪漫主義的特點(diǎn)。

**在資料的安排中，將腐朽的封建王朝和高尚純潔的奇跡王朝，兩個法庭，兩種審判，兩個絞架，兩個社會等進(jìn)行比較描述。而在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)美與丑的比較，善與惡的沖突，杯具中又能體現(xiàn)喜劇，種種任務(wù)上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風(fēng)貌，給人以情感上的共鳴。

年少時看，感受的是人物本身的性格特色之間的沖突。透過這幾種矛盾對照格局，**實(shí)現(xiàn)了丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存。淺聯(lián)想杯的存在就是為了引發(fā)矛盾。

即將步入社會時重溫，感受更多是聯(lián)想此刻的社會，此刻自己身邊的社會以及自己的存在。社會同樣是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩，它們都不是純粹的顏色，其中會參雜其他的顏色，正正因社會是由人所組成的大家庭，因此才會有這純粹中帶著不純粹的我們。丑與美，善與惡，杯子與喜劇都將在此刻從人們的身邊出現(xiàn)。

其中的沖突又何其多，而與此同時，抨擊的又會是什么，就靠個人體會與著重。步入社會就是進(jìn)入一個新的社會，會經(jīng)歷一個更加不同的世界，從而更加從學(xué)習(xí)到學(xué)習(xí)到生活。人不能靠自己生活，只能靠社會，所以你只能適應(yīng)社會，不能讓社會適應(yīng)你。

從《巴黎圣母院》著作中，更多的是體會此刻自身的社會狀況，從而有想法的走出一條適合自己的路，一條自己能迎接走向社會的路。

每次閱讀《巴黎圣母院》，都會有不一樣的感想，正是這種不一樣的完美，才會讓人心生激情，都出不一樣的風(fēng)采。

讀巴黎圣母院有感（3）：

美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎沒有什么好處，但雨果寫這篇文章的時候，他才二十幾歲。恐怕他只是想講這樣一個故事，提高他描述這個故事的潛力。

但是這個故事有很多吸引人的地方。

吉普賽女孩愛斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國靠表演藝術(shù)謀生，并幫助巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多（catzimodo）接受了錯誤的審判。這是一個極其丑陋的人。雨果對自己丑陋外表的描述不亞于一個骯臟的怪物。他小時候被遺棄在巴黎圣母院。一位牧師以他兄弟的同情救了他。

牧師后來成為主教和卡齊莫多的父親。而主教**卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情。卡蒂莫多救出了這個吉普賽女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度過了時光。

到了那里，我們不禁要發(fā)問：解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪?難道不應(yīng)當(dāng)是一個帥哥去拯救了她嗎?

書中并不缺少這樣的人物呀。雨果創(chuàng)造了這樣一個畸形的存在來吸引讀者嗎？

但接下來的情節(jié)想不出來了，故事馬上以一個悲傷的結(jié)局結(jié)束。愛斯梅拉達(dá)被絞死;主教**則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長眠于一個死人窟里。書的結(jié)尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。

之后人到死人窟里尋找他人尸體的時候，引出了故事的最終結(jié)局：愛斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不留意觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話，故事的終結(jié)是一個完完整整的人的自然的終結(jié)，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結(jié)束。

很明顯，雨果最后并沒有把這本書作為寫作練習(xí)的激情，只是給了故事一個很自然的結(jié)局。

從閱讀超多的西方文學(xué)作品中能夠看出來，這些作品多是在傳達(dá)一種思想，而對于藝術(shù)與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎樣豐富有關(guān)。但對于個人思想的高而強(qiáng)的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不一樣的。

從書中我學(xué)到了要做一個善良的人，同時也要做一個感恩的人，以自己微小的潛質(zhì)去奉獻(xiàn)著大眾，不求回報，只有關(guān)鍵時刻能伸出一把援助之手，這樣的人生才有好處，這樣的人生才有價值。

讀巴黎圣母院有感（4）：

前幾天，我到書店里逛了一圈，看到有一個書名十分熟悉《巴黎圣母院》。正如老師推薦這一系列的書一樣，我也買了。書中的情節(jié)仍然生動

16歲的愛斯梅拉達(dá)是個吉普賽女孩。她美麗、純潔、善良，擅長唱歌跳舞。她帶著她的小山羊麗麗來巴黎跳舞。她天真可愛，渴望空氣和感情。

她愛上了軍官弗比斯;夏托佩爾隊(duì)長，而弗比斯卻以極其惡劣的手段玩弄了天真幼稚、一片癡情的愛斯梅拉達(dá)，他徒有華麗外表，內(nèi)心卻是一個粗野、淺薄的****。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，**吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。

**揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

最讓我感動的是愛斯梅拉達(dá)的善良。有一次，鐘樓怪胎卡西莫多被綁在一個恥辱柱上半小時。放下來的時候向人們乞求給一點(diǎn)水喝，可人們不但不給他水喝，還大聲地嘲笑他、辱罵他。

就在這時，吉普賽女孩愛斯梅拉達(dá)從人群中走上了舞臺?？ㄎ髂嘁詾樗耆杷?，但吉普賽女孩只是從腰上拿出一個裝滿水的小水壺，遞給卡西莫多。淚水從卡西莫多灼熱、干澀的眼睛里流了出來，落在地上。

愛斯梅拉達(dá)匆匆地走了。

還有一次，窮詩人格朗古沃被一群流浪漢組成的他們自稱的乞丐王國捉住并要?dú)⑺浪麜r，吉卜賽公爵問有沒有吉卜賽女生要他，愛斯梅拉達(dá)為了救他，就摔罐成親(摔破一個罐子，摔成幾片婚期就幾年)婚期四年。但他們只是名義上的情侶，愛斯梅拉達(dá)為他提供住宿，卻不和他住在一起。

想想我們生活在中國和諧社會主義中有多完美。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國服務(wù)！

讀巴黎圣母院有感（5）：

很早就觸碰過《巴黎圣母院》了，正因我有個每一天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽，記住誰人時分，看了好久也沒創(chuàng)造啥撐持我看下去的動力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，預(yù)計(jì)它會不斷塵封下去。

我本來還認(rèn)為，隔了這幾年，我總該對這本書見地不相同了吧，但是認(rèn)為開頭幾乎夠冗長的，在越過很多好多汗青說，總算找到連得精密點(diǎn)的敘說了。(前面那些東東就算靠標(biāo)明也無法看懂，這就因此前我厭棄它的原因原由吧。)

讀到背面，我總算被它招引住了，時分擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn)，她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世，甘愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場上示眾，悉數(shù)人咒罵他，聽到他痛楚的嗟嘆，不光不憐惜，還將其當(dāng)做笑料時，她卻既往不咎，含著笑把葫蘆對著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾，卻被這個場景沖動了!本來他們并不是麻痹不仁，僅僅他們的憐惜對表面丑陋的人免疫算了。

她是個癡情的人，看到弗比斯拜別，就算會被戰(zhàn)士創(chuàng)造，也要喊出他的姓名。但是phoebus能夠和未婚妻一起看著她去腳手架，她喊出了他的名字，他追趕未婚妻做標(biāo)記。終極，她照常逝世了。

當(dāng)時的天下現(xiàn)已容不下這個優(yōu)美仁慈的密斯了。

卡西莫多，無論他在書中被描繪得多么丑陋，都無法阻止我對這個腳色的熱愛。他就像一個沒人疼的小孩，只需誰救助給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，他就能夠逝世心塌地地對誰好。但是，大家卻是云云吝嗇多么的一點(diǎn)點(diǎn)。

以是咱們也很簡單明白，為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點(diǎn)水喝，他便能夠沖動到淚流滿面。他彷佛就是個悲慘劇式的人物，容顏丑陋也就算了，可他還天然生成獨(dú)眼，駝背，瘸腿。又正因從小就做敲鐘人而成為了一個聾子。

當(dāng)他看到艾斯邁哈爾愛山羊加里時，他會說：我的意外是因?yàn)槲液屯Ｒ粯邮侨?。我真甘愿圓滿是個牲口，好像這只山羊相同。

多么的話。他會對墻上那個粗俗的人喃喃地說：??！

我為啥不像你相同是個石頭人。他能夠深深藏起自身對艾斯梅哈爾的愛，他曉得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲傷就算被她斥責(zé)也不樂意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。

為了她用盡自身的機(jī)靈與氣力阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院。可終極他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛過的兩小我私家在他眼前往世去，而他選取了和艾斯梅哈爾的遺體一同長眠。

彷佛書中的每小我私家物的下場都是悲慘劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的悲慘下場卻是：他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同，釀成了絕妙的譏笑。

書中最經(jīng)典的就是比擬了，比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物，一個表面丑陋但心地仁慈，而另一個不茍言笑卻心如蛇蝎，一個對艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi)，而另一個卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。

全書中最使我受觸動的場景照常隱修女迪居爾逝世逝世護(hù)住艾斯梅哈爾的時分劊子手同戰(zhàn)士們進(jìn)了小屋，媽媽沒做任何抵御，僅僅朝她女兒身邊爬已往，掉臂逝世活地?fù)湓谒砩希雅畠豪卫伪г趹牙锂?dāng)劊子手把密斯扛在肩頭預(yù)備往上爬的時分，躺在地上的媽媽忽然打開雙眼不出一聲地站了起來，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦殼重重撞在石板地上，逝世了。這就是一個媽媽在末了時分拼逝世也要保護(hù)女兒所做的通通，這個時分她只記住她是一個媽媽，拋下別的悉數(shù)的身份，她的任務(wù)，就是保護(hù)她僅有的一個女兒，一個失散了十五年之久此刻卻又要離開了的女兒，一個她以前視為敵人就正因她是從埃及來的女兒(正因她的女兒是被一個埃及人偷走的。

)每讀一本書，便擔(dān)任一次精力的洗禮。今后，當(dāng)我再遇到一個卡西莫多的時分，信賴，我不再和以前相同，內(nèi)心不住地厭惡了吧，正因，一小我私家的表面并不克不及說明啥，要害是他具有的，是不是一個仁慈的心靈。

讀巴黎圣母院有感（6）：

在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果能夠說是最璀璨的一顆明星。他是一位偉大的詩人、著名的劇作家和法國浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派**，它的文學(xué)價值和對社會深刻的好處，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時刻之后，還是在這天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

在讀這本書的過程中，我感到美與丑的強(qiáng)烈對比。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構(gòu)成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比較。

《巴黎圣母院》讀后感 篇8

書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是全世界的營養(yǎng)品。一個人活在這個世界上，靠的就是精、氣、神的支撐，而那些好書就是源源不斷提供精、氣、神的所在。

一個美麗的少女，一個丑陋的敲鐘人，一個非常邪惡的副主教。在莊嚴(yán)的巴黎圣母院里，上演了一個美與丑、善與惡的神話，這就是雨果先生寫得《巴黎圣母院》。

一個奇丑無比的敲鐘人卡西莫多，但是他的心地是十分善良的，內(nèi)心是非常美麗的，在強(qiáng)大的黑暗勢力下，卡西莫多失敗了。愛斯美拉達(dá)最終還是沒有逃過邪惡勢力的殘害致死的命運(yùn)?？ㄎ髂嘧詈鬄閻圻x擇了殉情，即使死也是快樂的。故事的情節(jié)是離奇的、曲折的、結(jié)局是悲慘的。通過這個故事，反映出副主教和貴族的邪惡，表達(dá)了作者的人道主義思想。

美和丑并不是絕對的，內(nèi)心美的人外表不一定美，外表美的人心靈不一定美。

《巴黎圣母院》這本書，帶給我許多許多，我們要尊重內(nèi)在的美，而不應(yīng)該一味地追求外在的美，愛一個人的方式是多樣的，但是最不可取得就是副主教”愛她就一定要占有她！無法占有就毀滅她“的思想，愛一個人就應(yīng)該真誠地祝福她幸福，就像卡西莫多那樣。

一本好書，就是一輪太陽。一千本好書，就是一千輪太陽。燦爛的陽光，會照亮我們前進(jìn)的道路。

巴黎圣母院里，我的思緒萬千……

《巴黎圣母院》讀后感 篇9

卡西莫多的外貌其丑無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛的人做任何事，他的內(nèi)心依然是那么的善良。年輕的埃斯梅拉達(dá)心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機(jī)女孩。而費(fèi)羅洛，表面上是一個清高的教主，但內(nèi)心也渴望擁有一份難忘的感情，但在后面因?yàn)榈貌坏桨Ｋ姑防_(dá)的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實(shí)在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。當(dāng)然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的眾人，都可以認(rèn)為是丑的象征。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因?yàn)榛味粧仐?，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點(diǎn)關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，埃斯梅拉達(dá)太優(yōu)秀了，對他來說，埃斯梅拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點(diǎn)。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

《巴黎圣母院》讀后感 篇10

我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)?？墒悄悴荒?，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?。∵€有比人喪失本性更悲哀的么！

看完巴黎圣母院，我不僅為人性的丑惡感受可恥，也為流浪漢們的偉大感到高興。這本書不愧是世界名著，值得每都去看看這本經(jīng)典的巴黎圣母院。

《巴黎圣母院》讀后感 篇11

故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場正義和**，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場正義和**，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了**的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達(dá)，也毀滅了自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長；另一個是格蘭古瓦，一個為了生存而放棄愛、尊嚴(yán)和責(zé)任的詩人。

雨果陛下寫的是表達(dá)了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達(dá)，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。

《巴黎圣母院》值得人們?nèi)ゼ?xì)心品味！

《巴黎圣母院》讀后感 篇12

這些巴黎佬，全是笨驢蠢 豬，貨真價實(shí)的烏合之眾！他們不是來聽圣跡劇的嗎？卻什么也不聽！

——《巴黎圣母院》

這番咒罵是無奈的，因?yàn)樽约壕帉?dǎo)的圣跡劇本來受人追捧，可在演出時大家都被周圍的事物吸引了，全場頓時一陣荒涼，烏合之眾！

格蘭古瓦看出了觀眾的心理，起碼是咱們中國人的心理。一聽是大影片便熙熙攘攘你推我搡，而看了一點(diǎn)便轟轟而散走的一干二凈，影院門可是羅雀，無人欣賞大影片。中國觀眾的普遍心理只想圖個樂子，而影片中的精髓則在燈光鏡頭的一張一合中被無所事事找樂子的觀眾沉滅。

開場時，一直喧嘩連天人頭攢動的隊(duì)伍瞬時占滿了座位，可能認(rèn)真看懂影片的究竟能有多少個？不說這，能看完影片的能有多少人？或者，比如今年賀歲片《三槍拍案驚奇》，能有多少人想去看這部影片的真實(shí)意境以及導(dǎo)演張藝謀拍這部電影的意圖？大多不都是沖著張藝謀的名字和新秀小沈陽的名氣來觀賞的。沒事情做，閑來無趣，找樂子罷了。其實(shí)更多的人還沒看就把這影片給槍斃了，妄言說純屬虛頭，沒有任何意義所在。其實(shí)尋找意義的所在是需要進(jìn)入電影靈魂深處去了解的，對于沒有觀看和沒有仔細(xì)認(rèn)真觀看的人是沒有任何話語權(quán)的，你還沒看有什么資格去評斷他人，可笑至極。

前幾天，我在一個名人的博客中看到：如果沒有賀歲檔名導(dǎo)演名演員，那么即使再漂亮的結(jié)尾，再曲折的故事，也很在中國這個國家興起來。我覺得說到病根，一針見血直指要害。那么試想，沒有賀歲片的名號，沒有名導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，沒有名演員參與，而故事內(nèi)容結(jié)尾都非常棒的影片，那么究竟會有多少人去搶座位爭著來看？

如今的電影，尤其是中國電影，大多都是為了票房而不講究氣韻以及電影本身的深刻意義。因?yàn)殡娪耙巡皇请娪傲恕６趪?，他們則沉著氣仔細(xì)思考，回味看后的每個片段，他們在尋找令人深思的道理，可是他們本身就是一個個發(fā)人深思的道理。他們就像細(xì)細(xì)霏雨下突然出現(xiàn)的一把刀子，像把最真誠的光留給我們。電影早已是另一番光景了。

《巴黎圣母院》開篇便引出了一條讓全中國人深思的問題，不愧經(jīng)典。