博物讀后感

博物讀后感。

隨著社會的進步，讀書已經(jīng)成為我們非常常見的一種文藝活動了。當我們拜讀了作者所寫的作品之后，我們會更加了解書中所表達的思想和情緒。如果你想知道如何才能提升自己的讀后感質(zhì)量，編輯的“博物讀后感”知識點總結(jié)非常詳實全面，歡迎大家來查閱。

博物讀后感【篇1】

當我們光顧博物館時，我們總是以漠然之心對待里面陳列的古跡。在我們眼里看來，它們只不過是過往的歷史，是沒有生命的復(fù)制品。因為它們不是活的，所以我們對待這些展品始終保持著一種漠視的態(tài)度。

假如這些展品都復(fù)活了會怎樣？我想博物館必定迎來自己的轟動，因為生命使它們有了價值，是它們具備了活力，而這份活力，正可以掃蕩所有博物館必然蒙上的歷史的塵埃與死氣。這顯然是不可能的，但《博物館奇妙夜3》講述的就是這樣一個奇妙的故事。

影片剛剛開始展現(xiàn)的是搜查隊找到了一個古墓。古墓中，有一塊金色的刻寫板?？虒懓逵兄衿娴哪ЯΓ巡殛爢T把它帶到了紐約的博物館。正是因為這塊神奇的刻寫板，博物館每到夜里，陳列的歷史人物和野生動物就會復(fù)活。

電影憑著逼真的音效和特技，讓人們進入到一個奇妙的想象世界。漫天星空垂下黑色銀幕，12星座的畫面栩栩如生，浩瀚的宇宙仿佛真實的展現(xiàn)在人們眼前。長相滑稽的小猴伴著音樂表演者高難度的特技，一切都是那么和諧美好?？墒?，畫面突然變得一團糟。作為控制者的騎士，突然亂指揮一氣，所有的展品失去了控制，整場晚會徹底失敗。事后，“展品”們根本不知道自己做了什么，完全失去了記憶。其實，這一切都是因為“金色刻寫板”的緣故。

保安為了搶救這個讓博物館古物活過來的神奇“復(fù)活黃金碑”，他與他的館藏好友們必須踏出美國，前往大英博物館求助法老王阿卡曼拉的父親以解開這個謎團，并搶在黃金碑的神秘力量消逝前董遠赴重洋地來到英國。這場冒險旅途奇妙而精彩，雖有一些惡搞情節(jié)，但讓我看的還是忍不住哈哈大笑，內(nèi)心欽佩導(dǎo)演神奇的想象。

在這場冒險旅途中，我真切的感受到了團結(jié)與勇敢的意義。因為他們的團隊精神與勇敢，才讓這場旅途畫上了完美的句點。這部影片能讓我們重溫歷史，并展現(xiàn)歷史的精彩。學(xué)習歷史能讓我們獲得對生命的掌控感和優(yōu)越感，讓我們短暫的一生更加從容自在。

博物讀后感【篇2】

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

2001年4月16日，在學(xué)校黨委的組織下，這一階段的積極分子向上海博物館進軍?？吹竭@個有著許多古老文化的地方，我們興奮不已。經(jīng)過一個多小時的車程，我們來到了這座宏偉的上海博物館。從建筑物的外觀來看，人們可以欽佩它。于是我們在這正大門前舉著我們帶的黨旗記錄下這個神圣的時刻。

在完成那個記錄的行動過后我們開始了參觀之旅，進入其中我的心里泛起了波動，這里面的格局更讓我激動不已，富有現(xiàn)代與古代的完美結(jié)合，讓我眼前一亮，我更是迫不及待的進入各個展館，一次讓人不忘的旅途也許正式開始了。

歷時兩個多小時，勉強看完。上海博物館讓我們看到了中國文化的精髓。每一件展品都是對歷史的緬懷，是對中國自古以來引以為傲的傳統(tǒng)文化和高超技藝的感嘆。

它們把中國人民的勤勞和智慧體現(xiàn)得淋漓盡致。其間，與我們擦肩而過的有不少外國人，他們瞪大了自己的眼睛，面對著眼前神秘的東方神器，他們嘆為觀止。看到外國游客帶著好奇和欣賞的眼光拍攝展品，是一種民族自豪感。

作為炎黃子孫，誰不為自己偉大祖先創(chuàng)造的光輝成就而自豪？誰不感到我們的歷史何其輝煌？我可以肯定地說，沒有人不以此為榮。

在感嘆與自豪的同時，又告訴自己，一定要多了解中國的傳統(tǒng)文化，時刻激勵自己奮發(fā)前進，發(fā)揚中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時，當我看到中國古代雕塑館、中國陶瓷館、中國青銅器館、民族工藝美術(shù)館等，一幅歷史畫卷生動地展現(xiàn)在我眼前。我不禁佩服古人的智慧，也深深地感到自己肩負著保護文物的責任。（111642.CoM 優(yōu)美句子網(wǎng)）

保護文物是我們每一個中國人所應(yīng)該做的，而對于我來說，身為一個積極向黨組織靠攏的人更應(yīng)該在這一方面奉獻出自己的一份力，這是我們作為未來合格黨員所必須要求自己做到的?；蛟S在以前我沒有在這方面的思想覺悟，但是經(jīng)歷過幾次的黨課學(xué)習過后，我漸漸明白我所要做的還有很多很多。

然而，在參觀完這些場館后，當我們仔細地從另一個角度審視我們的歷史時，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們的祖先也有著驚人的遺憾！也許，我們的先人曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上任何一個邦域無法比擬的工藝和文學(xué)成就，青銅器、陶瓷、雕刻、書法、繪畫、浩如煙海的經(jīng)史子集和詩詞歌賦等等，其中的每一項成就都能讓那些老外“喝一壺的”。可是，當我們冷靜下來細細的思考，就會發(fā)現(xiàn)，我們的先人給我們留下了極大的遺憾，那就是他們沒能在自然科學(xué)領(lǐng)域做出驕人的成就。

整個上海博物館沒有看到我們祖先在這方面的成就，但他們所感受到的只是他們精湛的工藝和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。我想中國大多數(shù)博物館都是這樣。為什么他們不能以其他方式創(chuàng)造出與上述類似的奇跡呢？

這不能不讓我們深思?；蛟S那是的人們還沒有在自然科學(xué)領(lǐng)域有太多的了解，從而留下了一些遺憾。

但我們也應(yīng)該好好反省一下。是什么制約了我們祖先在這一領(lǐng)域的發(fā)展？到底是誰束縛了我們偉大祖先的思想？誰讓我們很少有極會學(xué)習以中國科學(xué)家命名的公式和定律？

我們可以從我們的歷史中了解到，除了朝代的折磨，皇權(quán)和枷鎖，還有什么？孔子、離士、秦始皇、漢武帝、董仲舒、隋文帝、程朱理、八股文、康雍謙，這些都毀滅了我們的百家思想，也破壞了我們祖先在其他領(lǐng)域的機會。

所有的人，無論是達官貴人還是普通人，都受到儒家思想的束縛。光宗耀祖、身世顯赫是他們唯一的生活動力。青銅器，無非是奴隸主貴族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，無非是皇家御用的金貴之物；雕刻，無非是統(tǒng)治者籍以愚民的工具；書法和繪畫，無非是那些讀書人予以揚名天下的途徑；經(jīng)史子集和詩詞歌賦，無非是文人們借以“含沙射影”、抒發(fā)心中苦悶的媒介。

這么一想，我們會猛然發(fā)覺，我們的祖先給我們留下來的東西大多卻是娛玩觀賞之物。很少有真正有價值的東西，偉大的發(fā)明，突破性的理論，和思想值的所有時代。就連我們引為為豪的四大發(fā)明也只能稱得上是工藝發(fā)明，最多可以認為是技術(shù)創(chuàng)造，卻也不是科學(xué)史上劃時代之作。

可見，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和一個國家的重要性，與一個社會的風氣和人們的思維習慣密切相關(guān)。我們的祖先從漢代開始接觸火藥，到唐朝戰(zhàn)場上的小規(guī)模試驗，再到明清時期的大規(guī)模軍事使用，歷經(jīng)兩千多年。而在西方，同一樣?xùn)|西卻能在很短時間內(nèi)得到重視和發(fā)展，以至于后來利用中國人傳給他們的火藥做成了自己的堅船利炮，把一個泱泱大國打得遍體鱗傷、體無完膚。

我們?yōu)榇烁械叫呃⒑捅瘋?。一個本該強大的國家，需要那些可恨的人同情，就像一個可憐的孩子。也許那張臉在當時人們的臉上找不到。是真的。

所以現(xiàn)在我們盡力掩蓋那個時代的面貌。作為一個未來要向國家獻出自己的一切人，甚至是生命，我還有太多太多要努力，不能讓歷史在重演。

此致敬禮

博物讀后感【篇3】

古典，就是古代的精華。唯美，既是追求絕對的美。

今日，當我參觀過《古典與唯美》這個展覽后才略微體會到這兩個詞的含義。

進入展廳，一座擺放在正中間的，且并不大的黑綠色雕塑作品吸引住了我的眼球。我快步走上前去。這雕塑著是在一個山坡上，一位青年男子，他騎在一個半人馬上，一手握利器，一手緊掐著半人馬的脖子，目光里透著幾分怒氣，正朝著半人馬砍去。

而半人馬面色顯得十分猙獰，像怎么也擺脫不了青年的拼打。

這真是一件帶有緊張氣氛的搏斗場面的作品?。≡倏唇榻B，這件作品是由法國著名雕塑家巴里創(chuàng)作的。原來這位英勇的青年男子就是希臘神話中的英雄特修斯，而那匹半人馬就是比耶納。

難怪當我欣賞這件作品時，總覺得這件雕塑有一些獨特的希臘美。

告別巴里剛剛帶給我的緊張聯(lián)想，然后讓我停下來欣賞這幅鑲嵌在華麗金色畫框中的母愛畫面。

畫中是位西方的中年女子，懷里躺著一位睡熟的嬰兒，母親還抱著一只綿羊，用綿羊的尾巴用來當嬰兒的被子。母親雙眼充滿著愛意與慈祥，漫步在草坪上。多溫馨的一幕?。∷屛蚁肫鹆宋业哪赣H。我想我媽媽一定是這樣愛我的。

這幅畫的作者是法國著名畫家布格。從這幅畫中，我感受到唯美主義的觸摸和溫暖。作品名叫《純真》，這幅畫真不虛此名，讓人似乎沉浸在回憶母愛的記憶當中，久久回味著……

雖然我對西方雕塑和繪畫知之甚少，雖然我缺乏很多藝術(shù)細胞，但這次展覽所帶來的藝術(shù)享受和美妙感受，增加了我對西方藝術(shù)的了解。我不僅收獲了視覺盛宴，還略知一二古典主義和唯美主義的含義。今日真不虛此行，我為今天的收獲，感到格外的高興。

博物讀后感【篇4】

而其中最讓我印象深刻和感動的則是《子衿》這首古樂?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮。”以詩經(jīng)鄭風子衿這篇文章為據(jù)所做的這首樂曲讓我的思緒穿越了時空，如臨其境，像是看到了一個女子在城樓上等候她的戀人時的焦急、喜悅、心煩意亂的動人場景。那由琴聲、鼓聲、編鐘聲、簫聲所組成的動人樂曲，讓人感懷不已，久久難忘。

**中無盡的思念，不僅吞噬著人們的鮮血，更像是一股巨浪。同時，它是甜蜜的，深邃的，無盡的。聆聽著一曲曲猶如天籟的華夏古樂，我深深的感到流行**真的沒法和中國這些歷經(jīng)千年留下的珍貴**相比。那由簡簡單單的古代樂器所發(fā)的樂聲，已經(jīng)不是簡單的樂聲，其包含的是中國是華夏千年的文化積淀，是千年來我國古代先賢、勞動人民對生活的深深的感情流露。

這一次的華夏古樂之旅，時間雖然短暫，但我卻感覺獲益良多。這次活動不僅讓我對古代樂器有了一定的了解，也讓我對中國古代**有了進一步的了解。

曲已罷，意未盡，想再欣賞一遍，怕又打擾了剛才的意境。然而無論如何，我還是來過這里，聆聽到這么美妙的**，自己也有很多收獲，自己理應(yīng)知足。盡管我們不知道古人在沒有留下聲音的情況下是怎么來演繹這樣的情感的，但是藝術(shù)也好，文學(xué)也罷，不過都是**于生活的感受，只要我們能有所感念，不必拘泥于他的手法和形式的表達，我想這才是老師讓我們能聽這次華夏古樂表演的真實目的吧!

輕輕地我離開了，當我輕輕地走來，當古老的鐘聲響起，我不知道我在**，也許我在那個永恒的夢里。

博物讀后感【篇5】

今天我和我們宿舍的一塊兒去了河南博物院，其實在五一的時候就準備去看看了，一直湊不到時間，終于，在今天我見到了這所偉大的具有綜合性代表的博物院。這所博物院是一座現(xiàn)代化博物院，它集文物收藏、陳列展覽、宣傳教育、科學(xué)研究等多功能于一體，配備有先進電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、多媒體觸摸屏系統(tǒng)、數(shù)碼式語音導(dǎo)覽系統(tǒng)，及同聲翻譯的多功能廳，可接待多層次的學(xué)術(shù)會議和多語種的參觀團體，讓每個人都有機會了解鄭州地區(qū)的歷史研究、文物保護、陳列展覽、社會教育等文明歷史。雖然時間緊迫沒有看完所有的展覽品，但是我們對博物院還是有了個比較完整的了解。

鄭州博物院成立于1957年7月1日，原名鄭州市文物陳列室，它位于碧沙崗公園內(nèi)的國名革命軍第二集團軍北伐陣亡將士墓地烈士祠堂，為1982年8月馮玉祥所建，館舍占地4330平方米，前后兩進院，磚木仿古代建筑。

我們?nèi)ゾ氛箯d對面的草坪。中間是一個14平方米的噴泉池。水池的四角各有一棵垂柳，柳條一直垂到地面上，微風輕輕吹來，柳條輕輕搖擺，給炎熱的夏天帶來了絲絲涼意。博物館的保安告訴我們噴泉是11點55分準時開放的。

我們在池邊等著，看著池子里的幾朵睡蓮，帶著紅白相間的荷花，遠遠望去像一個小燭臺，我們身后真是迷人的是一個長約5米、高約1米的透明藝術(shù)玻璃。上面前文簡明扼要的介紹的中原地理，政治文化，經(jīng)濟及文物精華。

進入大廳后，首先映入眼簾的是大型的基本陳列室，《河南古代文化之光》展覽由序廳、“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”及觀眾參與部分組成，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，展示發(fā)生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展館三層西側(cè)展廳，有六個專題性文物展覽，分別是《河南古代玉器館》《楚國青銅藝術(shù)館》《明清工藝珍品館》《天地經(jīng)緯——地動儀與觀星臺》《河南古代石刻藝術(shù)館》《國之重寶館》。展覽精選河南古玉器、河南淅川楚國墓園青銅器、石刻等文物，分不同類別向觀眾開放。

而《天地經(jīng)緯》展覽則是從古代天文學(xué)、古代科技史的角度，向觀眾進行科普教育，有多種可供參與的模型與儀器。中原古代文明輝煌成就的震撼，將使觀眾精神升華。

館內(nèi)珍貴藏品有蓮花鶴方壺、骨笛、云紋銅板、象牙蘿卜、象牙白菜等。其中，象牙蘿卜和象牙白菜是我最喜歡和最迷戀的東西。這兩件藝術(shù)品的造型和精神都很自然。蘿卜從深到淡紅色，直到底部的象牙白很自然，連蘿卜上的根，還有胡須上的泥土都沒有清理干凈，都能看得很清楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡(luò)清晰，顯得生機盎然。

趴在蘿卜、白菜上的大肚蟈蟈，造型飽滿逼真。真是美麗極了。據(jù)說代表作是蓮花鶴方壺，夠新穎的。

設(shè)計巧妙。集清新活潑、凝重神秘為一體，郭沫若先生成為時代精品的象征。其造形復(fù)雜，是春秋時期青銅器分范合鑄的工藝代表作，與龍耳雙壺相比一南一北，造型宏偉氣派，裝飾典雅華美，堪稱春秋方壺的絕代雙驕！

當然，博物院還有自己的鎮(zhèn)館之寶：賈湖骨笛、杜嶺方鼎、“婦好”鸮尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、蓮鶴方壺、四神云氣圖、武曌金簡和汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶共九件寶物。

在九寶中，我覺得最深刻的是四神運圖：畫有青龍、白虎、朱雀、玄武、靈芝、云紋，是中國保存最久、最完整的壁畫。這幅西漢墓壁畫比早晨的壁畫早了600多年。

國家檔案里就有一集專門介紹過它。站在它的面前，安靜的展廳只有從別處傳來的隱隱人聲，感覺自己好像就要被四神獸帶著踏云而去了…十分壯觀么?。?/p>

在館內(nèi)，最讓我感到可笑的是有一個唐三彩的頭像，遠處看，很像剛出現(xiàn)的“囧”字實在是太搞笑了。

值得高興的是現(xiàn)在博物院不僅僅是一個參觀的地方，同時，許多文化節(jié)目也在博物院內(nèi)舉行，讓博物院不僅僅成為了古代文物的陳列地點，同時，也是現(xiàn)代的么流動站，讓博物院真正的活了下去，而不是成為了一個死物。例如：為進一步推進學(xué)習型團組織建設(shè)，增強團員青年意識教育活動深入開展，結(jié)合省直文化系統(tǒng)“先進文化、和諧文化、廉政文化”讀書活動，廳直團委開展“文化旗幟、青春力量”主題演講比賽。

這次演講比賽中，我院參賽選手緊緊圍繞主題，結(jié)合自身工作實際，以飽滿的熱情、生動的語言，談感想，抒豪情；展風采，立壯志；表決心，繪藍圖，充分展示了河南博物院青年職工愛崗敬業(yè)、積極向上、無私奉獻的精神風貌。同時，博物院也成為了校園文化的集結(jié)地點，在校園文化日，開展以“牽手博物館、文化進校園”為主題的形式多樣的教育活動，讓同學(xué)們也更多的了解到了中國古代偉大的文明。

通過這次觀光，我更好的了解到了我們祖國先祖的古代歷史文明，也讓我了解了各民族的歷史和現(xiàn)狀，這能讓我們國家的民族團結(jié)得到更好的促進作用，它不僅倡導(dǎo)了固有文化、提倡了學(xué)術(shù)研究、增長民眾知識而且還促進社會文明，讓我了解從前，從而更好的為將來的發(fā)展做準備，在了解了我國古代的文明之后，我了解到了古代的博大精深，以及古代人民的勤勞奮進。擺在我們面前的不僅僅是藝術(shù)品，我還應(yīng)當在這件藝術(shù)品上了解到更多更好的感受，以促進我以后的發(fā)展，同時讓我也對祖先們有了更深刻的敬仰之情，對現(xiàn)在的生活的來之不易有了更深刻的體會，

事實上，我們的生活和藝術(shù)不都經(jīng)歷過這三個領(lǐng)域嗎？人生的三個境界是指不同年齡段的人對客觀世界的認識過程。今天參觀的過程，好像把這一過程濃縮在了一天，讓我有了獨特的感受。

有的寫得過于羅嗦了，而“感”，是我自己寫的，肯定會不那么令你滿意，前面的“觀”是在網(wǎng)上找的，“感”，你在自己想想，能加的加點，“觀”你看哪些該刪就直接刪了吧。嘿嘿。

博物讀后感【篇6】

第一條：中國國家博物館印象今天我來到中國國家博物館。

中國國家博物館位于北京市中心天安門廣場以東、長安街以南。與人民大會堂相比，它是一座系統(tǒng)展示中華民族文化歷史的綜合性博物館，是世界上最大的博物館之一。

國家博物館藏品100多萬件，集收藏、研究、展覽于一體。

中國國家博物館位于天安門廣場東側(cè)，不遠處就是人民大會堂。

中國國家博物館的豐富收藏和陳列，展示了中華民祖先民創(chuàng)造的五千年燦爛的文明史詩。它是一座以歷史和藝術(shù)為中心，系統(tǒng)展示中華民族悠久文化歷史的綜合性博物館。

該館文物收藏極為豐富，陳列展出的文物十分精美，是進行愛國主義教育的重要課堂。

在中國國家博物館，我們參觀了中國歷史上的文化遺產(chǎn)：精美的雕塑和藝術(shù)品。

文化遺產(chǎn)陳列的亮點在于展示手段的豐富多樣，有**、有實物，還增加了電子文物介紹。

中國國家博物館中的文物體現(xiàn)了各個朝代的文化底蘊，如：承載著朝廷權(quán)威的皇家玉璽，記錄著世代變遷的竹簡，刻畫著滄海桑田的鐵器銅器，象征著雍容華貴的玉器古玩，還有留著戰(zhàn)爭疤痕的民間遺物，每一件都在給我們講述著自己說不完的經(jīng)歷和史實。

篇二：游國家博物館觀后感游國家博物館觀后感四月七號，在和宿舍同學(xué)商量之后一起出發(fā)去參觀了中國國家博物館，讓我提升對我們國家的認識。

通過這次參觀國家博物館，我們可以真正了解古代和現(xiàn)代中國的復(fù)興和崛起。

國家博物館分為幾個部分。我參觀了中國古代、復(fù)興之路和中國瓷器展。

古代中國的歷史是從原始時期開始的，看到了以前只是在書上看到的山頂洞人以及北京人的頭像，先后我們經(jīng)過介紹傳說時代到明清時期的發(fā)展的展廳，從夏商周的出土文物，如鐘鼎、青銅器等等；春秋戰(zhàn)國時期，是紛亂的時代，但是也是文化高度發(fā)達和發(fā)展的時代，有出土的文物的拓本；秦漢時期，展示有部分的秦始皇兵馬俑，當真是惟妙惟肖啊，還有漢朝絲綢之路的相關(guān)文物；三國魏晉南北朝，是一段群雄逐鹿的時代，英雄輩出，也有很多珍貴文物出土，好多的金縷玉衣都出土的這個時候的；隋唐時期，古代中國從這個時候逐漸走向了鼎盛，從館中展示的文物就可以知道，當時的文化經(jīng)濟是何等發(fā)展了，與外族的交流可以從唐三彩的出土看出來，唐三彩的顏料是中土所沒有的，是從波斯等地傳入的；五代十國，所見的東西不多；宋元時期，宋代陶瓷進入了高度的發(fā)展，可以知道當時的經(jīng)濟是很多發(fā)達，展示的元代的文物印象最深的是戰(zhàn)刀，或許是蒙古就是一個善于征服的民族；明清時期，青花瓷真正的成熟，藝術(shù)水平達到鼎盛，官窯為代表的哥窯、弟窯，清朝的民窯都是非常得不錯。

復(fù)興之路，一百多年前,中國經(jīng)歷了太多的苦難,從帝國主義的入侵對中國人民造成的災(zāi)難到內(nèi)部的戰(zhàn)爭,中國人民一直處于水深火熱之中,那飽經(jīng)滄桑的歷史至今想起來仍讓人感到沉重可中國人民最后還是站起來了,勇敢無畏地應(yīng)對著一個又一個的困難,按自己制定的目標,一步一步認真而踏實地走著,慢慢實現(xiàn)著復(fù)興之路;從改革開放偉大構(gòu)想的提出,從社會主義計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的提出,從一國兩制方針的提出,從建設(shè)有中國特色的社會主義的目標提出,中國根據(jù)國情的需要一步一步地提出方針策略,為中國的復(fù)興做出努力在當時沒有先例,沒有經(jīng)驗的情況下,中國摸著石頭過河,勇敢而理智地應(yīng)對一切;從****重要思想的提出,到科學(xué)發(fā)展觀的建立,中國時刻都清醒地意識到該朝**奮斗,用正確的航標指引著中國人民的前行之路;中國人民為祖國偉大復(fù)興做出的努力已讓我們看到了成績和輝煌人民生活水平的提高,國家綜合國力的增強,科學(xué)技術(shù)的突飛猛進,已讓中國在世界有了重要地位,讓中國向偉大復(fù)興的目標越來越靠近。

觀之往來之繁盛，悲近世之屈辱，對我感觸很大，很有教育意義，以后會多去看一看。

篇三：中國國家博物館觀后感為了進一步了解黨的奮斗歷程，領(lǐng)會黨的奮斗精神，我很榮幸的去參觀了國家博物館**復(fù)興之路的歷程，這使我回顧了中華民族100多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程。

翔實的史料、雄偉的氣勢、博大精深的語言、珍貴的歷史**翔實界展示了民族復(fù)興的圖景。

100多年來，民族復(fù)興成為中國人民的不懈追求。

經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進著，在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動。

不管我們遇到什么，歷史事實告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國將繼續(xù)發(fā)展進步！1840年鴉片戰(zhàn)爭后，近代中國遭受了難以言喻的屈辱。

盡管孫中山先生向國人發(fā)出了“振興中華”的號召，并在1911年推翻了腐朽的清王朝，但當時的中國并沒有徹底消滅封建制度，也沒使人民擺脫帝國主義的奴役。

中華民族復(fù)興之路仍是一片渺茫。

這種狀況直到中國共產(chǎn)黨誕生，到1949年成立中華人民共和國以后才得以根本改變。

在一個積貧積弱的大國進行前所未有的社會主義建設(shè)，盡管付出了很多努力也沒有使中國甩掉貧窮落后的帽子，于是，小平同志開創(chuàng)的改革開放新時期從1978年開始起步，中國人民從貧窮走向富裕，全國的生產(chǎn)力得到極大解放，國力大為增強，中國在國際事務(wù)中的影響力從來沒有像現(xiàn)在這樣巨大。

民族復(fù)興的道路在人們的眼中逐漸清晰，進入21世紀，這條偉大的復(fù)興之路更加清晰可見。

中國共產(chǎn)黨自誕生以來，始終堅持用馬克思列寧主義武裝和指導(dǎo)全黨。

正是在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨才能夠正確判斷現(xiàn)代中國的社會性質(zhì)，厘清中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)和前途等一系列重大問題。

在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，中國共產(chǎn)黨人不是以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，而是在堅持中發(fā)展，于實踐中創(chuàng)新，把馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結(jié)合，隨時根據(jù)新的情況，提出并解決新的問題，不斷推進馬克思主義中國化，因此，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“****”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的產(chǎn)生。

在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在群眾的支持下，中國的歷史發(fā)生了根本性的變化。

從洋務(wù)運動、戊戌維新運動到辛亥革命，所有的改革或革命路線都是由精英進行的。只有共產(chǎn)黨才能找到正確的前進道路。

人民是共產(chǎn)黨力量的源泉，是勝利的保證，是歷史的主人。

只有共產(chǎn)黨自覺代表最廣大人民的利益。

這樣，它才有效地喚起人民，并將其團結(jié)在自己的周圍，使之成為中國革命和建設(shè)的主體力量。

這是任何其他階級的政治力量從來沒有也不能做的事情。

只有真正選擇了人民，才會最終被人民所選擇。

一個生機勃勃的民族，這也是復(fù)興之路給我們的啟示。

一個強大的國家需要精神力量。

在中華文明幾千年的進化歷程中，曾經(jīng)有過無數(shù)的輝煌，也曾多次經(jīng)受各種天災(zāi)人禍的考驗。

尤其是近代百年，更是內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重。

但是，無論經(jīng)受怎樣難以想象的磨難，偉大的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，百折不撓，闖過難關(guān)，攀上新的高峰。

正是在這個過程中，我們形成、發(fā)展和繼承了中華民族的高尚正氣。

正是這種精神從歷史中支撐和引導(dǎo)著我們。

這一精神的血脈，源遠流長，生生不息。

然而，發(fā)展之中總有一脈相承，這就是要永遠保持民族的自尊、自豪與自信，時刻將祖國的利益和民族的尊嚴置于首位。

可以說，復(fù)興之路的實踐證明，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義道路，才是中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

可見，復(fù)興之路所證明的正是今天的中國在民族復(fù)興的道路上所面臨的，而且必須做出正確回答和正確選擇的根本問題，那就是舉什么旗、走什么路的問題。

這與黨的十七大所確定的高舉中國特色社會主義偉大旗幟的主題正好吻合，展覽選取各個歷史階段最具代表性的人物和事件進行歷史重現(xiàn)，講述了中國從民族覺醒、民族救亡走上社會主義道路，在社會主義建設(shè)的過程中實行改革開放、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，在新的歷史條件下為全面建設(shè)小康社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗的歷史進程。

事實雄辯地證明，中國特色社會主義道路是領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展進步的正確道路。

變革的時代留下了的一串串清晰可見的腳印，讓我領(lǐng)會到了國富民安的道理，認識到年輕一代所肩負的歷史責任和民族復(fù)興的重任。

也讓我們看到了祖國進步的艱辛歷程，也看到了今天中國的強大。

我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報效祖國做出更多的努力。