四書五經(jīng)中的勵(lì)志句子

四書五經(jīng)勵(lì)志句子。

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四書五經(jīng)中的勵(lì)志句子(1--21條)

1、譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須用忠誠(chéng)信義來爭(zhēng)取民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。

2、向來：以前。中流：河流中心。以前不懂行船規(guī)律，枉費(fèi)了很多力氣推船，而今掌握了行船的技巧，就可不費(fèi)力氣地在河水中自在行駛了。此言表面是說行船之事，實(shí)則以行船為喻，說明了這樣一個(gè)讀書的道理：不讀書，對(duì)于許多問題苦思冥想，終不得其解；讀了書，對(duì)許多難解的問題都茅塞頓開，有豁然開朗之感。其意是強(qiáng)調(diào)讀書的好處。

3、對(duì)于我們個(gè)人而言，后天的努力要比先天的條件更加重要。我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，培養(yǎng)自身品德，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

4、今天的福地，土質(zhì)很多，其厚，載華躍而不重，江海而不泄，萬物載艷。

5、今天，山上，一卷石頭，其遼闊，植被，動(dòng)物，寶興巖。【W(wǎng)ww.djz525.com 勵(lì)志的句子】

6、天地之道，還在于一句話：它不二，其生物不期而遇。

7、出自宋·朱熹《四書集注·論語·學(xué)而》注語。

8、出自宋代朱熹《四書章句集注·大學(xué)章句》。

9、譯文：君子對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人；對(duì)于缺點(diǎn)，要自己身上沒有以后再去批評(píng)別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導(dǎo)別人的，是從來沒有的。

10、譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災(zāi)害必定會(huì)落到他的身上。

11、知：了解，指對(duì)事物進(jìn)行研究，了解其規(guī)律。行：行動(dòng)，指實(shí)踐。在“知”與“行”兩者之間，如果論先后關(guān)系，“知”是首要的；如果要論輕重關(guān)系，“行”是最重要的。此言“知”與“行”各有其重要性，只是在先后、輕重方面有所差別而已。

12、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)實(shí)，為人之道也；真誠(chéng)，不鼓勵(lì)和在，不思考和得到，冷靜在路上，圣人；誠(chéng)實(shí)，選擇善良和固執(zhí)也。

13、毫厘：比喻極小。過：過頭。不及：不夠。這句話說明剖析事理要準(zhǔn)確無偏差，處理事務(wù)要恰當(dāng)公正。

14、出自宋·朱熹《四書集注·論語·公冶長(zhǎng)》注引程子語。

15、夫妻的愚昧是可以看得出來的，連圣人也不知道。丈夫和妻子若不相合，就可以行正直的事。即使圣人也不能做正確的事。

16、出自宋·朱熹《朱子語類輯略》。

17、為什么這個(gè)水池的水如此清澈呢，因?yàn)樗谠搭^上有活水不斷地補(bǔ)充進(jìn)來。全詩(shī)以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙的讀書感受。池塘不是一泓死水，常有活水注入，才能像明鏡一樣清澈見底。而人要做到心靈澄明，唯有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充舊知識(shí)。只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，用心觀察，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能發(fā)現(xiàn)源頭活水，才思不斷。

18、十、析理則不使有毫厘之差，處事則不使有過不及之謬。

19、以：因。蔽：蒙蔽。累：牽累、影響。不因?yàn)橛幸缓恋淖运街舛棺约呵迕鞯男撵`受蒙蔽，不因?yàn)橛幸唤z的私欲而使自己的人格受影響。這句話說明君子修身務(wù)須去除“私意”、“私欲”，才能使人格修養(yǎng)臻至一個(gè)崇高的境界。

20、對(duì)象先知其事，再知其誠(chéng)，再知其誠(chéng)，再知其心之源。

21、道也，不為片刻而遠(yuǎn)；能走的路，也走不了。因此，君子對(duì)他所沒有看到的要小心，對(duì)他所沒有聽到的要害怕。勿視藏，勿視小。

四書五經(jīng)中的勵(lì)志句子(22--42條)

22、年輕的時(shí)候?qū)W習(xí)的效果最好，最容易學(xué)有所成，但到年老的時(shí)候在學(xué)東西就難以學(xué)成了，所以要不可輕視每一寸光陰。

23、一、天下之物，莫不有理。

24、一個(gè)人有貪欲，就不會(huì)有過硬的人格。有過硬的人格，也就不會(huì)屈服于貪婪。這句話說明君子修身養(yǎng)性務(wù)須去除貪欲，才能保證有清廉剛正的人格。

25、譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。

26、厚，所以負(fù)荷也大；智慧，所以也要遮掩；長(zhǎng)了，所以成事也。富貴厚配地，聰明配天，長(zhǎng)久持久。這樣是看不見的和章不動(dòng)的，不動(dòng)的和變化的，不成其為的。

27、?。悍词　t：就。加勉：加以自我勉勵(lì)。每天反躬自省，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就自我勉勵(lì)，再接再厲。這句話說明君子修身應(yīng)當(dāng)有高度的自覺性，且要持之以恒。

28、譯文：創(chuàng)造財(cái)富有個(gè)大原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國(guó)家財(cái)富就可以經(jīng)常保持充足。

29、釋文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵(lì)人棄舊圖新。”《詩(shī)經(jīng)》說，“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。

30、出自宋·朱熹《四書集注·中庸第十三章》注語。

31、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。

32、旁邊的歌，可以是真誠(chéng)的歌。真誠(chéng)是形狀，形狀是光明，光明是感動(dòng)，感動(dòng)是改變，改變是改變。只有世界是真誠(chéng)要改變的。

33、天下的事物，都是有它的規(guī)律的。

34、太陽(yáng)和月亮得到天空，可以照耀很長(zhǎng)一段時(shí)間。圣人比他的道和世界長(zhǎng)?？吹剿牟蛔?，就能看到宇宙的感覺。

35、湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民?！薄对?shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新?！笔枪示訜o所不用其極。

36、真誠(chéng)的方式，可以知道以前。國(guó)家會(huì)崛起，就會(huì)有振鄉(xiāng)；國(guó)必滅亡，必有行惡的人。

37、以：用。道：方法。治：回?fù)簟椭巍Ｉ恚鹤约?。這句話說明以那人用來整治別人的辦法來懲治那個(gè)人自己。

38、白話譯文：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來教育孟子。

39、哪里有船，哪里有車，有人力，有天，有地，有太陽(yáng)，有月亮，有霜，有露，所有的人都不尊重自己的親人，所以天。

40、或者生來就知道，或者是學(xué)來的，或者是很難知道的，而其中之一。這樣做很容易，有利潤(rùn)，有勉強(qiáng)，有成功。

41、君子尊重品德，求知之道，向博大而行之道，非常聰明而中庸之道。溫故而知新，真誠(chéng)待崇禮。

42、白話譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。