《桃花源記》讀后感(范文十五篇)

《桃花源記》讀后感。

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《桃花源記》讀后感 篇1

“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭中，想有這么一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。

《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達出的對黑暗現(xiàn)實的抨擊不滿及對美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂，令我心向往之。

我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問外世，不著煩瑣，人們沒有大的欲望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠去，歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。

不禁想到現(xiàn)在?，F(xiàn)代社會中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時，快節(jié)奏帶來的還有功利心。不知何時，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此，再無怡然。試想，每個人都急著奔赴終點，錯過了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會有快樂？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂業(yè)、不急不緩、＂往來種作＂、＂怡然自樂＂的生活態(tài)度。

再言，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，人們能力提升的同時，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是于競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：“現(xiàn)在社會呀，就是憑實力競爭也得小心三分，怕遭人掛念??！“人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪里？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。

摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。

《桃花源記》讀后感 篇2

《桃花源記》讀后感500字

世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢?，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標(biāo)！

《桃花源記》讀后感500字

本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動蕩的現(xiàn)實，憧憬著一個環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細致的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽有這么個好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。

這事馬上傳開了。一時間，全國各地人情振奮，人頭攢動，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個個高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。

列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時何來這么好的寶地？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

陶先生于亂世中還有這番夢想，很難得。但這夢想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結(jié)：希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

《桃花源記》讀后感500字

桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應(yīng)了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當(dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。

陶淵明在寫這篇文章時已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活。可是陶淵明面對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的能力有限，無法改變事實，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？

當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

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《桃花源記》讀后感 篇3

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

每當(dāng)讀起這句話，我心中就不由的一陣激動，禁不住瞑目想象著著，在這美麗的桃林深處究竟會有著怎樣的仙境所在?

漁人進入山洞的過程，就引起了我極大的興趣，不僅想象究竟是怎樣的世界如此的隱秘?而當(dāng)我真正進入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃驚不已。在那充滿戰(zhàn)爭、壓迫、剝削的時代里竟然有如此的.仙境之處。莫不說那平坦寬闊的土地，也不談那整整齊齊的屋舍，單單只看那一句“有良田美池桑竹之屬”，便是會那些厭倦世俗紅塵之人產(chǎn)生極大的吸引。

然而，桃花源的美還不止如此，里面居住的人才是這美妙仙境的關(guān)鍵所在?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂。”多么愜意的畫面。“便邀還家，設(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家”，多么善良，多么熱情好客的一群人。想一想，莫不要說過去拿充滿戰(zhàn)亂、紛爭的年代里，且就是現(xiàn)在處于和諧社會安居樂業(yè)人的們也不一定會去邀請一個素不相識的人去自己家，況且這人又是自己所逃避的那個世界上的人。他們與世隔絕，本來是不想再受到外界的擾亂，然而在見到漁人之后，此中人還是盛情款待，熱烈歡迎。可見其民風(fēng)之淳樸，社會之和諧。那份淳樸，那份善良，讓人感動不已。想永遠保存著這里的一切，在漁人走時不加阻止，只是道了句：“不足為外人道也?！?/p>

這樣的社會誰人不神往，漁人離開后的一切舉動，后人的尋找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。讀到這我不禁感嘆，惋惜。

哎，桃花源，多么美好而又縹緲的夢境啊!希望不久的將來我們能進入夢境桃源。

《桃花源記》讀后感 篇4

林盡水源之地，仿佛若有光，光點盡散，顯出世外桃源。蜂蝶飛舞，魚鳥和鳴，遲暮的老人和童稚的孩子都安閑快樂，溪水靜逝，落英繽紛。花瓣零落成泥踏成通往仙境的路，棲著繁星的小口，隔著夢與淚。

不惑之年，拋卻凡世，辭官而沒。這一路，他走的瀟灑而淡然。不顧世人嘲諷，他用詩歌堅持追求。相比宦場沉浮，他還是更喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。問及，只道：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。不屑政事污濁，他用傳奇詮釋理想。前塵皆忘，攜夢再入輪回，僅為心中那片桃林。不解，只笑：“得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮”。不要功名利祿，他用汗水彰顯淡泊。悠悠竹籬之間，清酒香菊相伴，一世清貧為伍。搖頭，只嘆：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。滿目堆青疊翠讓他迷戀，春日欣賞鶯歌燕舞，夏天觀看荷葉田田，秋季感受層林盡染，冬夜聆聽雪落無聲。我暗嘆：與世隔絕，不問世事，矢志不移與隨波逐流之間，他選的毅然決然?？蓲煊w田園，真的是他畢生所求嗎？

曾幾何時，面對官宦人家的紙醉金迷，晦暗官場的勾心斗角，他憤懣而失望；現(xiàn)如今，望著悠然飛濺的泉，倦飛知返的鳥，他滿足而釋然。草長鶯飛之際，他已忘卻仕途的不順，卻牢記世人的愿望，可身在絕境，他無能為力，也無可奈何，只得將自己心間的光，點在紙頁，落在筆尖，寄于桃花源。人生曠達如此，浮華洗盡，琴上無弦又有何妨？唯愿此生清夢，流傳千古。因此落筆生花，以桃花源記為媒，潑墨揮毫，吟一曲淡泊，遺萬世芬芳。在紛飛戰(zhàn)火之中描繪桃花源，從彭澤縣走向桃花源的路，他走出了自己特立獨行的人生。他不僅描繪出桃花源如夢似幻的美，也讓我明白：在競爭激烈的現(xiàn)實世界，總有遺憾，總有挫折，但只有敢于放馬去追逐夢想的人，才能放下那些人生桎梏。

曾幾何時，面對繁重學(xué)業(yè)的緊迫壓力，胸懷大志卻漫無目標(biāo)，我們怠倦而氣餒；直到遇見鳥語花香的桃花源，遇見與世無爭的陶淵明，心中積郁的塊壘霎時消散如煙。塵世的喧囂，讓我們背負(fù)了太多陰影，承擔(dān)了太多希冀。此時的我們，都像久在樊籠里的鳥，夢想為心中的那片桃林，復(fù)得返自然。當(dāng)現(xiàn)實生活已經(jīng)失去了玫瑰色的光彩，那些如夢似幻的景色，早已在鋼筋混凝土的“鋼鐵”城市之中消失的無影無蹤，我們只能在夢境中去尋找玫瑰的氣息和理想的家園。桃花源，它仿若火山口里的一汪新泉，殘留著這個世界最后的甘甜和詩意。

晨光熹微之間，夢醒了，他一聲輕嘆。桃花源，雖然是夢，陶淵明，仍在那燕語鶯聲之間流連忘返，為世人留下了桃花源記，也在我們心里種下了對詩意人生的期待和遐想……

歷史的詩壇多少次風(fēng)起云涌，詩壇的天空多少次云卷云舒，然而，驀然回首，燈火闌珊處，仍佇立著一個灑脫不羈的背影，陶淵明。讓我們緊跟他的步伐，也學(xué)他，用飽滿的熱情和希冀在歲月的桃林里寫下密密的詩行。

《桃花源記》讀后感 篇5

桃花源記讀后感（一）：

讀《桃花源記》有感

作者對通往桃花源的過程描述十分科幻，仿佛若有光，初極狹，才通人等都很寫實。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從這天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池能夠垂釣，能夠洗浴，能夠泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是此刻的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。

然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是十分有禮貌，十分豪爽，殺雞作食。很溫暖的是村中聞有此人，感來問訊說明大家都很相識。

然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人各復(fù)延至其家，皆出酒食真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。但最后還是有人說：

不足為外人道也說明他們也是很滿足于此刻的生活。

所以當(dāng)他離開的時候，漁夫仍然沒有放棄這個地方，希望能回來。所以處處志之最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。

劉子驥、高尚希，這一段只是為了增加整個故事的真實性，就像電影的最后一段，多少年后。

桃花源是一個不同與現(xiàn)實世界的世界。這是一個自由而理想的世界。陶翁理想的桃花源是界誕生于公元421年，這是他辭去縣長職務(wù)并退休（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。其實，桃花源是當(dāng)時人們逃離現(xiàn)實社會的避難所。

詩人把它描述為一個自由而理想化的王國，它構(gòu)成了一個與現(xiàn)實社會共存、與世界對立的理想天堂。這并不是說這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩人描繪了人類理想社會的雛形。它有點類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期），但要比烏托邦早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的（文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖），其價值遠遠超過了文學(xué)本身！

這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

首先，人的本性是向往平等和自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二，在人類社會，只要有私欲，總有剝削、壓迫、侵略、強權(quán)牟利、陰謀等***的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強者為王，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無爭，天下為公，樂在其中！

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實社會中，不可避免地存在著現(xiàn)實與理想的沖突。當(dāng)你對現(xiàn)實感到無助時，你會想跳出這個圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠是追求正氣和損失的！

桃花源記讀后感（二）：

桃花源是一個不同與現(xiàn)實的世界，一個自由而理想的世界。

陶翁理想的桃源世界誕生于公元421年，那是他辭去縣長職務(wù)回到藏身地（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。其實，桃花源是當(dāng)時人們逃離現(xiàn)實社會的避難所。

詩人把它描述為一個自由而理想化的王國，它構(gòu)成了一個與現(xiàn)實社會共存、與世界對立的理想天堂。這并不是說這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩人描繪了人類理想社會的雛形。

它有點類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期），但要比烏托邦早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。

這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的（文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖），其價值遠遠超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

首先，人的本性是向往平等和自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二，在人類社會，只要有私欲，總有剝削、壓迫、侵略、強權(quán)牟利、陰謀等***的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強者為王，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計，上去。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無爭，天下為公，樂在其中！

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實社會中，不可避免地存在著現(xiàn)實與理想的沖突。當(dāng)你對現(xiàn)實感到無助時，你會想跳出這個圈子，去尋找你自己的理想王國。

這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠是追求正氣和損失的！

桃花源記讀后感（三）：

讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而便要還家。

設(shè)酒殺雞作食。我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時這個黑暗，腐敗的社會中，桃花源的確是令人們向往的一個地方。

但是，桃花源是不可能存在的，那但是是一個完美的幻想。

此刻的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。

想到這《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應(yīng)兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

桃花源記讀后感（四）：

有位哲人說過：人的一天中，有一半的時間在幻想。這句話是不是也能夠理解**的一生中，有一半的時間在幻想。

別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個花繁葉茂的地方，那里沒有階級之分，每一個人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。

這種唯美的社會風(fēng)氣幾千年來都未構(gòu)成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。

我小的時候我自認(rèn)為自我是個競爭欲和占有欲都很強的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自我。

然而那時候的對手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。隨著年齡漸長，這種競爭欲日漸減少，顯得與世無爭一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原先當(dāng)局者迷，旁觀者清這種狀況也是會在我的生活中上演的。

那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強凌弱的懦夫;那些自以為有錢

有勢就高高在上的偽君子這一切自然并非我親眼所見，不然我會更憤世嫉俗些，但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實性。確實，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因為我浮在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠的臉總是顯得很親切，因為沒有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。

雖然我明白這是種軟弱的行為，但是當(dāng)我要觸及它們的時候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。

雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會只是我做的一個惡夢，夢醒了，窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒有任何奢望，只是請求：主啊，讓我的夢快醒來吧。

桃花源記讀后感（五）：

懷著小小的激動情緒，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么完美啊。但是那就是僅僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，桃花源的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇鼈兿褚蝗侯B童，爭先恐后地讓人們來觀賞自我的艷麗豐姿。

小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自我的生活播種著。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。除了那可愛的桃花，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自我的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！

《桃花源記》讀后感 篇6

初識桃花源，那時笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情懷，文人詩意，如三月盛開的桃花一樣美好。YjS21.Com

緣溪而行，桃林自現(xiàn)：中無雜樹，純得讓人心醉，落英繽紛，紛紛揚揚，桃花雨之浪漫，噴薄而出。幾番行走探索，始現(xiàn)桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。

一切與外界一樣，又都不一樣。

陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源，成為藏在我心中的一個夢，埋在心里的一首詩，時間得宜，入夢時分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩，仍是桃花源。

年歲大些，對桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對桃花源中人多了幾分艷羨。

善良、熱情、好客·，是桃花源中人的標(biāo)簽。見漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進入，就像唐僧師徒路過女兒國，女兒們的驚異一樣。而后便要還家，設(shè)酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農(nóng)經(jīng)濟下的桃花源人，民風(fēng)淳樸，人民樸實。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞有此人，咸來問訊。之后各復(fù)延至其家，皆出酒食。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個世界，是質(zhì)樸自然的。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠懇。

桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無論魏晉”。原來查根究底，是因為沒有一個高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團，他們避開了統(tǒng)治者，同時，統(tǒng)治者的名冊里再也沒有他們的名字，他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想，大多數(shù)人會向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......

多美好的地方，多么讓人神往。

現(xiàn)實多少血淚，多少無奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風(fēng)一吹，便身形聚散。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結(jié)局，無法實現(xiàn)，獨自哀嘆，直至老去死去。

多少次在夢中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。

畢竟，現(xiàn)實要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動的，但它又出示了兩個選項——積極和消極。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動還是被動，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官?？v然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活，我們不能否認(rèn)自由的陶公是一個“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認(rèn)，陶公曾經(jīng)是想“入世”的。

蘇東坡特別喜歡陶公，但若真要他離開朝堂，不再為官，縱觀東坡一生，他無法做到。所以東坡也寄情山水，但山水之外，我們也可以瞥見他“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的曠達灑脫和超凡脫俗的人生理想。風(fēng)雨來了，何不搏擊？人生失意，何不笑對？

所以后來年歲漸長的我們，開始明白所需，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個在現(xiàn)實，如果不能避開入世的現(xiàn)實，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。

《桃花源記》讀后感 篇7

讀《桃花源記》有感450字

在陶淵明的《桃花源記》里，我們有幸欣賞到了世外的清閑平適，感受到了自然和諧的社會之美，與漁人一起經(jīng)歷了這場奇妙之旅。但我們或多或少會羨慕漁人，竟如此幸運地走進這個天府之國，而同時也產(chǎn)生許多個問題：漁人為什么要離開桃源，那里不是人間仙境嗎？漁人為什么“不守信用”把他的經(jīng)歷告知太守？為什么漁人再訪桃花源時找不到記號而迷了路……那么，現(xiàn)在就讓“知道”記者乘坐時光機，回到過去，為我們撥開迷霧吧！

很快，“知道”記者找到了漁人……

知道：你好！我是一位未來世界的記者，在得知你的“奇遇”之后，很想為你做一個專題報道，你可以接受請求并配合我回答我的問題嗎？

漁人(顧不得疑惑，只想快點訴說自己的故事)：好啊，求之不得呢！

知道：請問，桃花源是個如此令人向往的人間仙境，為什么你停留幾天就離開了呢？

漁人：其實，我也不想離開，但我的家人還在等我，我實在不能丟下他們，他們需要我。雖說我們的生活很艱苦，但我們的家畢竟是我辛勤勞動構(gòu)建起來的，那間房子也有很多回憶。雖然那里不如桃花源里民風(fēng)淳樸，讓我無憂無慮，但我的生活已經(jīng)讓我很滿足了。至少我還沒有被這個黑暗社會殘害。

知道：哦，那么，故事中村人不是告訴過你“不足為外人道也”嗎？你為什么還要把此事告訴太守，還讓他派人前往呢？

漁人：太守是一位清正廉潔的父母官，也正因為這樣，他“得罪”了不少貪官污吏，所以被陷害，不久就要被革職返鄉(xiāng)了。我擔(dān)心他會受到迫害，正好又發(fā)現(xiàn)了桃源，所以就……本來我想告訴了村民關(guān)于太守的事之后，他們一定會諒解并接受太守的，可惜沒有找到桃花源。太守已經(jīng)逝世了，但令我仍不能明白的是，那些記號為什么會在短短幾天消失？在我離開后那幾天，天氣變化是不可能銷毀記號的??！

為了找到答案，“知道”記者利用GPS定位系統(tǒng)找到桃源，幾經(jīng)周折來到桃源村，也向村民們說明了事況。他們這才恍然大悟。聽到那位素未謀面的太守已去世，他們痛感惋惜：“我們當(dāng)時害怕暴露了住處，就悄悄跟著漁人出了洞口，果真發(fā)現(xiàn)他做了記號，因為擔(dān)心他心懷不軌，所以就在他走遠以后，把他做的記號全部抹去了。可沒想到他是要救人呀！都怪我們只想到自己，犧牲了一位難得心懷人民的好官??！我們對不起漁人，對不起太守啊！”

真相終于大白，誤會也得以解釋，相信這個古老的故事總能教會我們某種善良與信任。

讀《桃花源記》有感450字

話說這漁人出了桃花源，沿溪而下的時候，腦袋里就盤算著：我既然尋得了這一群深山之人，又是秦朝之后，如果稟報給太守，太守念我忠于晉朝定會給我不少的賞銀。主意已定，漁人在沿途的桃花林中做了些許標(biāo)記，又留心了四處的景致，心中更是得意，仿佛那白花花的銀子已經(jīng)到手?？伤恢?，在暗處，有一個人驚出了一身冷汗：村中智者之言果不其然，此人貪得無厭，在受了村中人熱情款待后既然還妄圖利用他們討得賞銀，幸好自己被派出暗中跟蹤，不然村中的事可就要泄露了。剛想上前將那奸人一舉拿下，這人心中陡然一轉(zhuǎn)，何不讓他去稟報，再來個自食惡果。這位智勇雙全的村中漢子，用草葉將漁人所作的標(biāo)記如數(shù)遮掩，不留絲毫痕跡，然后又不動聲色的跟在漁人身后。身上的衣服是村中的巧婦仿著漁人的衣服制的，應(yīng)該不會有什么問題。此人便跟隨漁人來到一座府邸前，見漁人進去后不久，便有一大隊人馬跟隨漁人來到那條溪邊。但漁人無論如何都找不到明明標(biāo)識的很清楚的標(biāo)記，不知該帶領(lǐng)他們往何處去了。太守手下的士兵一看漁人根本找不到桃花源的方位，以為他在欺騙太守，便把他暴打一頓，拿走了漁人從太守那得到的賞銀，憤憤的走了。跟隨而至的村中漢子看到眼前的一幕，心中大喜，連忙撐船回到了桃花源。

村中聞此人歸來，群聚，聽此人將事情經(jīng)過娓娓道來。心中大驚后分外嘆惜，自此識外界之人心機深重，故下定決心，堵塞了與外界的唯一通道。希望這之后再沒有外界之人來此打擾。

但南陽人劉子驥自持品德高尚，愿往之，與桃花源中的人共享平靜的生活，誰知還沒啟程就病逝于榻中。迷信之人便傳言，那傳說中的桃花源會詛咒想要前往的人。自那之后，再無人妄圖尋得這仙境般的世外桃源，故世外桃源之地倒也得了清凈，又是一代一代自給自足的生活下去了。

讀《桃花源記》有感450字

晉孝武帝統(tǒng)治之時，一個捕魚人因迷失方向，而錯投桃花林。說來真是“事有湊巧，物有偶然”，這一錯投，卻發(fā)現(xiàn)了一個鮮為人知的世外桃源。

漁人漫步在桃花園，眼觀四面，耳聽八方——一顆顆桃花樹似迎賓一般站得整整齊齊，那盛開的桃花喜笑顏開。微風(fēng)一吹，仿佛在與桃花細語。一瓣瓣桃花從樹上落下，漫天飛舞，整個世界似乎突然都變成了紅色，讓人陶醉……

一聲尖叫打斷了他的美好憧憬。他定睛一看，一個小孩滿臉恐懼，眼淚是飛流直下三千尺。小孩的母親聞聲而來，一把把孩子抱到懷里，不停地安慰，好不容易才把小孩的眼淚抵御在了最后防線。她抬頭一看，突然看見了打魚人，也大吃一驚，嚇得一下坐在了地上。打魚人不知所措，全身上下仔仔細細地檢查了一番：我是小偷還是強盜？他們竟如此害怕，真是莫名其妙！然后又用無助的目光看著這隊母女，好久好久，時間仿佛凝固了一般，母親終于大膽地問道：“你……你……從哪里……哪里來的？”“我就是沿著那個洞口而來啊。”漁人用手指指著遠方的一個洞口說道。轉(zhuǎn)眼一看，卻只見疑惑的目光和一頭霧水的神情。打魚人不得不重頭到尾，一點一滴地將事情敘述了一遍。說得口干舌燥，這個婦人便邀請漁人到家中，并殺雞拿酒給他吃喝。這時，所有人都聽說這個消息了，于是都趕了過來，漁人乘此時機，問道：“這是什么地方？怎么如此美麗？”一個長者答道：“我們的老祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，便率領(lǐng)妻子、兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，從此就隱居在里面，再也不出去了。也不知現(xiàn)在秦朝怎么樣了？”漁人楞了楞：“秦朝早已滅絕了，現(xiàn)已是東晉時期了?！卑俾劜蝗缫灰?，若不是親眼所見，有何人相信這世上竟有人不知道有漢朝，更別說魏晉了。于是漁人將自己所知道的事全部告訴了那些桃園人，他們嘆了嘆氣，或許是為世間的動亂給人民造成的痛苦而感到傷感痛惜吧。說完大家都擺出了酒食，盛情地款待漁人。漁人停留了幾天，便準(zhǔn)備離去。大家對他說道：“你可千萬不能把這里的情況告訴別人啊！”漁人點點頭答應(yīng)了。

在那桃花盛開的地方，有一個人間仙境。那里的人在桃花的陶冶下淳樸熱情，永遠和諧快樂地生活著。

讀《桃花源記》有感450字

武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當(dāng)初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓(xùn)誡，竟把線索賣給了出價最高的電視臺，做一次導(dǎo)游，再去一次桃花源。

又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數(shù)百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數(shù)朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風(fēng)，設(shè)酒殺雞作食。記者們享用著酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。

一拍完，就拿到外國去放，老外大叫g(shù)ood，將當(dāng)年的“金蛤蟆獎”頒給了他們。

消息很快傳回來，傳到一直找不到下一個經(jīng)濟增長點的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟戰(zhàn)略。

首先貸款10億元，建直達桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足游客的需求，建一棟60層的星級賓館。不僅如此，還請?zhí)諟Y明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當(dāng)形象大使，到處唱“我愛桃花源，就像老鼠愛大米……”。于是，一些好玩貪玩會玩的主兒如蒼蠅一般涌來。自從飛機場修起來后，桃花所剩無幾，并且沒有一枝開了花。

讀《桃花源記》有感450字

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。

現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

《桃花源記》讀后感 篇8

東漢末年，兵連禍結(jié)，社會黑暗，民不聊生，而在這樣一個黑暗的社會里。，詩人陶淵明

卻給我們描繪了這樣一個美好的世外桃源。作者當(dāng)時已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望，揮筆寫下流傳千古的《桃花源記

》，而在他寫這篇文章之時可曾想過：與其坐在深山之中做無用的發(fā)泄，卻還不如盡一番力來改變世界。

當(dāng)時，楚漢霸王項羽占有絕對優(yōu)勢。但由于盲目自信，一意孤行，最終武夫輸給了智慧，無奈只能落了個自刎烏江。如果項羽知道如何卷土重來，如何首當(dāng)其沖地忍辱負(fù)重，如何回到起點，也許歷史將不得不重寫。

如此之癡，可笑哉！

回到陶淵明，由于家境貧寒，29歲開始了仕途。幾十年來，他擔(dān)任過許多職務(wù)，最后因為無法忍受官場的黑暗而退休。但如果陶淵明此時不辭職，而是以自己的清廉廉潔來告誡和教育世人，也許事情的結(jié)局不會是這樣。

雖有這些不懂拐彎的“癡”人，卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時期，吳越兩人為爭奪霸權(quán)展開了激烈的斗爭。一次激戰(zhàn)中，越國慘敗，越王勾踐無奈被俘。

從一個萬人以上的君主，到一個俘虜，勾踐的一生跌入了谷底。但是，他并沒有絕望。十多年來，他一直在等待這個千載難逢的機會。勾踐抓住機會，化敗為勝，再次稱霸諸侯。

懂得從頭來過，勾踐終于成為了一代霸王。

學(xué)會從頭來過把，朋友！消極避世，那是癡者的做法?；氐狡瘘c，重新再來，你的人生會因此而更加絢麗！

《桃花源記》讀后感 篇9

你是否明白“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話：“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到完美的因素?！鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生夢想的追求和渴望。

我最喜歡的就是二三段，因為它描述出了一個優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很歡樂，這是我們此刻的人也很難做到的一點，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自我的父母，上父母自我撫養(yǎng)，有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的一點，經(jīng)常來了客人就是一般般的對待。

這是一個虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時具有的鮮明的社會現(xiàn)實意義，并且千百年來一向吸引著人們。

經(jīng)過《桃花源記》，作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂業(yè)的夢想社會，寄托了他自我的憧憬和追求，在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時對當(dāng)時的黑暗實實也是一種批判和否定。

《桃花源記》讀后感 篇10

再讀《桃花源記》不再是當(dāng)初的那份淺薄，也不是為了觀賞桃林的美景或欽慕桃花源中人的高尚品格。而是一種對人生的領(lǐng)悟，對生命的升華。

《桃花源記》這篇文章主要講的是：漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花源；進入桃花源，受到村民們的熱情款待；離開桃花源后，太守派人探訪及劉子驥探尋桃花源沒有實現(xiàn)的故事，盡管故事引人入勝，但我總有些感受想一吐為快，那就是：

漁人不守信用

在那個戰(zhàn)火紛紛的時代，每個難民都希望有一個與世隔絕的世外桃源，都希望在那兒隱居下來避免戰(zhàn)爭的波及。因此，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源這個世外桃源。桃花源中人也不得不擔(dān)心漁人把這片沒有世俗紛爭的土地告知與天下，讓這片寶地踏進世俗凡塵之中。當(dāng)時難民凡是知道的，必定會爭先恐后地進入桃花源，到時候村民的清靜生活將會被打破。所以村民特意在漁人臨走之前告誡他不要把這件事告訴世人。而漁人卻不講信用，將此事告訴其他人。

由此，我就想到在當(dāng)今社會上的誠信的喪失。可是誠信是一個人在社會上的立身之本，可以得到其他人的褒獎或尊重，它可以使你在社會上或多或少地方便許多或得到他人的幫助。若是失信，在社會上你做什么事都會困難，有阻礙，比如不能購買火車，飛機票等，不受他人所信所用，受到別人的指責(zé)或辱罵……嚴(yán)重的話，你在這個社會上生存下去或許都很艱難?？傊?，講誠信對你在今后的道路上更是百利無一害，失信則百害無一利。

世外桃源---桃花源

這篇文章中桃花源是一個主要敘述對象之一，它是一片與世隔絕的土地，沒有世俗紛爭，塵俗凡事，實實在在的世外桃源。在里面的人都過著平淡清靜，自食其力，和諧安寧的生活。

其實在當(dāng)今社會上追求的也是這種生活，但現(xiàn)在的人們基本上都追求的是物質(zhì)上的生活，在環(huán)境意識，保護費物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識，思想等方面都較為淡薄，這種理想的生活，理想的社會幾乎是不可能實現(xiàn)的，這只是一種愿望。現(xiàn)在的人們幾乎都在追求電玩，享受，吃喝玩樂，醉生夢死的人生。我根據(jù)這樣的社會現(xiàn)實，不得不讓我杞人憂天社會的快速進步與發(fā)展。我還記得有一位名人曾說過：“要改變他人的思想是一件最困難的事?！?/p>

讀完《桃花源記》，我感概萬分！但最后我還是要希望現(xiàn)在的年青人在人生的路上，充滿著蓬朝氣，帶著一顆無畏的心，攜著成熟，懷著理性上路吧，去追求比桃花源中人更加幸福美好的生活！世外桃源真正永遠屬于我們！

《桃花源記》讀后感 篇11

陶淵明，字元亮，名潛，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。他是中國第一位田園詩人。他的詩大多都是描寫農(nóng)村生活的。他一生淡泊名利，盡管生活極其貧困，但他安貧樂道，不愿與當(dāng)政的人同流合污，選擇了一條退隱歸耕的'道路。

他那田園生活，沒有奢華典雅的宮殿，沒有那滋味鮮美的佳肴，沒有那一人之下、萬人之上的權(quán)位，沒有豐厚的俸祿 ……但是，他卻擁有著彌漫詩香的屋舍，泥土芬芳的農(nóng)田，高尚深蘊的興趣。這又是多少人能比得上的呢?他面對官闕，選擇了歸隱，選擇了自然的那份恬靜。他追求的是那種“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。他綻放的，是壓在心底的那份“自然”。他的豐碑，將永遠樹立在我們每個人的心中。

我崇尚他的精神境界，更向往他的生活方式，但誰又能如同他一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居山林，做個地地道道的農(nóng)夫。淡泊名利、安貧樂道，凡塵之中有幾人能如他一般呢?

他的這種守節(jié)之志，令我敬佩。即使在生活貧困，吃了上頓沒下頓的時候，仍不肯接受官府的資助，這是一種多么崇高的氣節(jié)啊!每當(dāng)我想起他時，都會有一種清雅超脫之感，一種來自靈魂深處的自由與舒暢，從心底油然而生。他在我的心中，一直都是一位獨立于世俗之外的隱士。

人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對挫折時，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，應(yīng)向陶淵明一樣，“不為五斗米折腰”，不求名利，恬淡自然，保持一顆寧靜淡泊的心，于濁世中，潔身獨立。

《桃花源記》讀后感 篇12

桃花源記感想

本文是東晉著名隱士陶淵明的代表作。陶先生在聆聽和見證東晉黑暗動蕩現(xiàn)實的同時，期待著一個環(huán)境幽雅、自由、祥和、祥和的仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。

源中人大概擔(dān)心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細致的留下記號，立馬回郡報告太守。太監(jiān)一聽說有這么好的地方，立刻派人跟著漁夫，但他像掉進了迷宮，再也找不到路了。

這事馬上傳開了。一時間，全國各地人情振奮，人頭攢動，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個個高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：

天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的?于是躊躇滿志，想趕往桃花源。

哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。

列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎?非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時何來這么好的寶地?倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

陶先生于亂世中還有這番夢想，很難得。但這夢想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結(jié)：

希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

本文作者陶淵明用320個字向人們講述了一個生動而迷人的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不返回而一直走下去。

還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。當(dāng)漁夫在桃花源人民熱情接待后離開時，桃花源人民請他保守秘密。

漁夫同意了他們的要求。在回來的路上，漁夫標(biāo)記了每個地方。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r候卻迷路了。

南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。

從此以后再也沒有人尋找桃花源。

在寫這篇文章的時候，陶淵明已經(jīng)辭職，隱居農(nóng)村十多年。他和劉子驥一樣，向往一種沒有奮斗、和諧美好的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活。

然而，面對黑暗社會，陶淵明只能選擇隱居修行，不問世事，最中死于貧困和疾病。他不是在逃跑嗎？雖然一個人的能力有限，不能改變事實，但他畢竟要努力工作。

魯迅曾經(jīng)說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡?！碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎?

讀完這篇文章，我明白我們逃不掉。我們要正視眼前的困難，努力克服身邊的各種困難。

“不足為外人道也”出自陶淵明的桃花源記。它講述了那些因戰(zhàn)爭而躲在桃花源里的人們，但現(xiàn)實中會有這樣一個無憂無慮、無可爭議的天堂嗎？答案是不。

桃花源的人為何聽了漁人述說同皆惋嘆呢?更加加深了他們不想出桃源的信念。有人對漁人說：

“不足為外人道也?！笨蓾O人卻背信棄義，心思縝密的桃花源人會再次讓戰(zhàn)爭進入他們的生活嗎?當(dāng)然是不會的。

當(dāng)然，在現(xiàn)實生活中，也有人為了自己的利益而放棄承諾。友一個故事：一個商人聽說沙漠里會有金子，所以他邀請他的朋友去尋找金子。

他們約好3天過后啟程。但那個不守信的朋友前一天晚上就出發(fā)了。經(jīng)過長途跋涉，他終于到達了沙漠，最后得到了無盡的沙子和死亡的威脅。他心里越來越后悔，不應(yīng)貪圖小便宜。

但最終他并沒有因為他的朋友救了他而死去。是那個成功的商人。當(dāng)他聽說他的朋友一個人去了沙漠，他就跟著去了。

經(jīng)過兩人一同的努力，終于走出沙漠。也許，成功的商人代表桃花源人，漁夫代表他的朋友。結(jié)局應(yīng)該是完美的。不過，那個朋友是瘋了，這應(yīng)該是他的貪婪造成的！

有些事情是不能為別人所說的，可能會影響那個人的一生，不過，那也是那個人應(yīng)有的懲罰。

《桃花源記》讀后感 篇13

似乎是因為閑適，還似乎因為心緒煩亂，總之，對于如今的一些親歷和見聞有一種見了也是白見，說話似乎更是多余，就是那么一種感覺。手邊的書，已經(jīng)翻過不知時日，邊邊角角已經(jīng)破損露白，我不忍再次拿起。于是，從書架子上取下了《簡明歷史辭典》，雖然也是“辭典”，但與時髦的“開心辭典”，畢竟截然不同。我百無聊賴地翻著，介紹陶潛的簡短文字，映入眼簾，方曉得所謂的陶潛，乃大名鼎鼎的陶淵明是也。于是，我又找到了《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》，找到了《桃花源詩并記》，讀了起來，詩我不懂，更喜歡不起來。

我覺得，詩歌，總該是浪漫的，哪怕就是憤世嫉俗，也是真情實感的自然流露。從我懂事到如今，我始終不曾有過激情，更不曾有過任何浪漫。為什么會是這樣？我也無從解釋。我僅知道，人所以在苦水里掙扎，人之所以吃本來難以下咽的粗劣的食物，根本的是在拼爭，是在同自己，同自然，同客觀環(huán)境拼爭，渴望見到光明，希望過上美好的生活，即便沒有錦衣玉食的奢望，起碼該有吃飽穿暖的境遇。

于是，我一直向往著能有這么一天。

在我人到中年的時候，這樣的境遇，終于屬于了我。不光屬于了我，也屬于了多數(shù)國人。這本來是該喚起我那罕有的激情的，可是，事實又把我那激情的萌芽送到爪蛙國去了。我仍舊沒有任何激情。

今天，我讀了陶淵明的《桃花源記》，才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了，不說我自己，還是說《桃花源記》吧。

《桃花源記》，是一篇很好的散文。說它好，根源在于文字的樸實，故事的奇異，留給人的無窮的回味。換了酸溜溜的文人，一定要把什么“繞梁三日而不絕”而扯上。我可不這么做。我以為，“酸”是最沒出息的。我一貫瞧不起那“酸”，來實的，比什么都強。

《桃花源記》，說的是在晉孝武帝的時候，一個武陵漁人，打魚的時候迷了路，結(jié)果走進了與世隔絕很多朝代的“桃花源?！碧一ㄔ淳烤故鞘裁礃幼幽兀课恼碌拿枋鍪沁@樣的：這里全是桃樹，并且是“落英”“繽紛”?！奥溆ⅰ笔侵柑一?，而“繽紛”，則是形容桃花的繁茂。漁人見了這樣的景象，感到驚異。大約只有世間少有，才會有如此的驚異吧。漁人走出了桃林，從山的小口穿過，覺得豁然開朗，見到的是土地的平坦，地域的開闊，房舍的整齊，這里有良田美池與桑竹之類?？v橫交錯的羊腸小路，雞犬相聞的平靜生活的景象，是宜人的。這里的人們，和外邊的人，沒什么不同，可是，他們竟不知道，外邊是什么朝代，光知道有秦朝，不知道漢朝，至于魏晉，就更不知道了。這里的人們，一連數(shù)日，紛紛用酒食款待漁人。臨別，這里人囑咐漁人，這里的情形，不要對外人說。漁人把來路做了標(biāo)記。可是，再回來尋找那桃花源，卻找不到了。

事實上，所謂的桃花源，是一個沒有君主，沒有剝削，人人勞動，人人平等的空想社會。雖然是空想，但沒有剝削，人人平等，人人勞動，卻是理想的。我最贊成的，不是那空想，而是那平等和自適。

據(jù)有關(guān)資料記載，陶淵明，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于沒落官僚地主家庭，曾任江州祭酒等官職，不滿士族把持政權(quán)，對當(dāng)時亂世之俗既不肯適應(yīng)，又不能反抗，遂辭官歸隱，過躬耕生活。他長于詩文辭賦，其詩大多描寫農(nóng)村生活及自然景色，語言質(zhì)樸精練，真實感人，具有獨特的田園詩風(fēng)格。他的散文《桃花源記》馳名。

我很喜歡《桃花源記》，主要是它那“空想”的主張與那樸實無華的文字。

我依舊不斷地翻看我的那些舊書，褶皺的邊邊角角，雖經(jīng)多次敷平，卻又重新卷起。我無奈。也只能無奈。我仍舊務(wù)實。浪漫，與我無緣。當(dāng)朝霞微露的時候，我總會不禁想到陶淵明，想到他筆下的《桃花源記》。我經(jīng)常問自己：空想，難道不也是一種解脫或寄托么？

《桃花源記》讀后感 篇14

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。”這句話是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時間在幻想”。別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的`面前。那是一個花繁葉茂的地方，那里沒有階級之分，每一個人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自己的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。

這種唯美的社會風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的?；蛟S我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。

我小的時候我自認(rèn)為自己是個競爭欲和占有欲都很強的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自己。然而那時候的對手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。隨著年齡漸長，這種競爭欲日漸減少，顯得與世無爭一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這種情況也是會在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強凌弱的懦夫;那些自以為有錢

有勢就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會更憤世嫉俗些，但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實性。確實，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因為我浮在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠的臉總是顯得很親切，因為沒有人知道那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就可以眼不見為凈。雖然我知道這是種軟弱的行為，但是當(dāng)我要觸及它們的時候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會只是我做的一個惡夢，夢醒了，窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的夢快醒來吧?！?/p>

《桃花源記》讀后感 篇15

本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動蕩的現(xiàn)實，憧憬著一個環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細致的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽有這么個好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。

這事馬上傳開了。一時間，全國各地人情振奮，人頭攢動，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個個高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。

列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時何來這么好的寶地？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

陶先生于亂世中還有這番夢想，很難得。但這夢想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結(jié)：希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。