鹿鼎記讀后感。
幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的這篇“鹿鼎記讀后感”的內(nèi)容令人心動，作者的筆觸令人深感震撼。在閱讀過程中，我們從中汲取了許多啟發(fā)，這些啟發(fā)可以通過寫讀后感的方式表達出來。希望需要的同學(xué)們能夠仔細品讀，并將自己的體驗和思考寫入讀后感中。
首先說說劇情吧，前期不錯，很符合原著，不過后期結(jié)局比較無語，此劇我給了5星，因為太喜歡偉仔的韋小寶了。
再論論幾個演員，偉仔演小寶，華仔演康熙，兩大影帝年輕的時候還是挺搭配的，梁朝偉的韋小寶也算是眾版韋小寶中最年輕的一版韋小寶，梁朝偉當時的演技還比較嫩，韋小寶就是少了點痞氣，別的不錯。
就說說這版的七個老婆吧，我之前說過，這版七個老婆都不美，糟蹋偉仔了，這么說確實有些偏激了，因為在86版《倚天屠龍記》，88版《絕代雙驕》中和梁朝偉對戲的女子都是大美女，但是這版不同。不過周秀蘭的雙兒、景黛音的建寧公主(景黛音娃娃臉，當時景黛音太胖，化妝也太濃，后來瘦下來在85版《雪山飛狐》演的程靈素就比建寧公主好看多了)、劉嘉玲的方怡、毛舜筠的沐劍屏(如果毛舜筠在年輕幾歲飾演小郡主就好了，畢竟比梁朝偉大四歲，看著更像梁朝偉的姐姐)還是不錯的。只可惜這版阿珂(其實商天娥也不算丑，長相一般，算不上什么美女，但是演阿珂、陳圓圓這種大美女級別的人物太違和，所以就顯得丑了)、蘇荃(黃愷欣大媽當年是不是走了后門了?雖然只有28、9歲，不過也太顯老了，像50多少一大媽，還不如韋春花漂亮)、曾柔實在是太丑，這三個在原著中美貌絕對是小寶七個老婆的前三甲!
這版的其余角色，，，陳近南是曾江演的，原著里陳近南是個30多歲的書生，曾江顯然不合適，曾江沒有書生氣，不過值得一贊的是曾江演出了陳近南江湖大哥和父親的一面。
要說這版的美女，呂有慧的太后、高妙思的董鄂妃和劉淑儀的蕊初都挺好看的，比韋小寶的老婆好看。
劇中女性人物選的整體比較失敗，不過除去上面所說，劉丹的吳三桂、戴志偉的鄭克爽(后來還在陳小春版中演過吳應(yīng)熊)、關(guān)海山的鰲拜、劉兆銘的海大富、陳有后的洪安通還不錯，茅十八也是秦煌演的，秦煌演過三次茅十八，分別是77佳視版《鹿鼎記》，1984TVB版《鹿鼎記》以及1998TVB版《鹿鼎記》，秦煌詼諧的一面有，就是不夠狠。
總的來說如今幾個版本的《鹿鼎記》，我最喜歡的韋小寶是1983年邵氏《鹿鼎記》中汪禹的韋小寶，無疑是最專神的，只可惜情節(jié)只拍了一點，可惜汪禹的活小寶無緣。84版中，偉仔的小寶就是少點痞氣，其余不錯。李小飛版韋小寶發(fā)型太雷人。周星馳電影版和張衛(wèi)健版純粹搞笑劇，陳小春版也有些過于搞笑。黃曉明版劇情場景什么的都不錯，只不過黃曉明的韋小寶演得不好。最新的韓棟版，號稱投資上億，但是場景還不如TVB真實。
韋小寶是現(xiàn)代職場的偶像。
出身貧賤，大義上很少出錯，全靠見風(fēng)使舵，看人下菜取得輝煌的地位，觀者都不討厭他。而愛情就是看中的漂亮姑娘一定到手，并且他一個也沒有拋棄。
年少的梁朝偉居然一點也沒顯露出日后的憂郁品味來，固然是討人喜歡的小流氓，然而地痞氣四溢，英俊比劉德華的康熙當然的弱，符合書里的描述。
這時候看老劇，很大的一個層面是看今天的紅花昨日綠葉的樣貌，許紹雄、關(guān)禮節(jié)、毛舜儀、劉青云的青澀先不說，但是那時的劉嘉玲其實不喜歡正在和她的密友曾華倩戀愛的梁朝偉，她那時想要嫁如豪門，飾演的也是對小寶本質(zhì)上最不好的方怡，圓臉顯達，蘇州姑娘這個時候也只是外來妹。
最近的新聞是邵家無人愿意繼承TVB，所以邵六叔只能出賣，據(jù)說央視和小超人有意聯(lián)手收購。我想到同樣的TVB演員到了大陸班底里的慘不忍睹，比如吳鎮(zhèn)宇的《大冒險家》，于是暗自祈禱TVB得到善終。香港本是樂土，就好像突然冒出來的消費稅，政治相關(guān)我是白癡，只是申斗小民都知道：切身利益不可讓，要使香港都漲價了，我們以后去哪里shopping呢?出國可是有錢人的玩意啊，咱可是窮人家的孩子。
這個暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。
韋小寶，這一人物性格十分復(fù)雜。你說他是壞人吧，他也不算很壞。你說他是個好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識字，也不虛心學(xué)習(xí)，他可能是老師們認定的不良少年吧！雖然他的缺點那么那么的多，但是，他有兩點讓我非常佩服。
首先，他懂得隨機應(yīng)變。當初，因為他想保護康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來被鰲拜抓進鰲拜府。要不是韋小寶機智應(yīng)變，一邊對鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒有后續(xù)的精彩故事了。我就是因為不懂得隨機應(yīng)變而吃過不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰游得快。比賽一開始，我就使出渾身解數(shù)賣力地游動著，把哥哥“甩”在身后好多。正當?shù)靡鈺r，“砰”地一聲，和一個陌生人撞到了一起。我便停下來，和他你一言我一語地爭執(zhí)起來。才沒說幾句，就發(fā)現(xiàn)哥哥得意地朝我招手哩！不用說，他準是早就游到終點了。當時要是先把爭執(zhí)一事先放一放，那么，我絕不會輸?shù)舯荣??；蛘叩纻€歉，繼續(xù)比賽，那么也不一定會輸。
其次，韋小寶還很講義氣。當初，茅十八在韋小寶危難時挺身而出救了他一命。后來，當茅十八要被砍頭的時候，韋小寶想盡辦法營救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來救了朋友，二來又報了仇，三來還保護了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。
我很佩服韋小寶，他不但聰明機智，懂得隨機應(yīng)；還很講義氣，知道“點水之恩，涌泉相報”的道理。再說說反清復(fù)明的天地會，為什么會慘敗呢？就是因為他們不懂得變通，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是簡單的“一刀切”能解決的。
老師、家長們常說要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
《鹿鼎記》讀后感1500字！
讀完鹿鼎記，心有戚戚然。
正到了開始承擔責任的年紀，開始體會家長里短，職場起落。讀到最后的“老子不干啦！”時，被嚇得心底一顫?；叵肴珪_頭，小寶只是個妓院長大的小痞子，怎么最后就扛了自己都受不了的重擔？他的初心只不過是想出來看看世界，逞逞英雄吶。
我這種年齡25+的人，正好是向這條路上邁進一只腳，開始嘗試承擔責任的時候。讀到這里不免會想，像現(xiàn)在這樣主動承擔責任，下場是否會像韋小寶一樣，被皇帝和天地會的責任壓得里外不是人？
回頭想想，假如沒有好奇心，一輩子讓家人安排，隨大流的走下去，雖然比較猥瑣，畢竟沒有責任，輕松混一輩子，好像也不錯。想到這里真是三觀崩塌。
但仔細琢磨一下，我發(fā)現(xiàn)上面的邏輯有漏洞。韋小寶的結(jié)局和他是否選擇承擔責任沒關(guān)系，“承擔責任”不能背這個鍋。
韋小寶從被困“通吃島”開始就被逼的很難受，雖然他做了不少見不得人的勾當，但沒什么事和這個處境有關(guān)。他的“好兄弟們”的行為，倒很值得玩味?？滴鹾吞斓貢值茈m待他很好，但他們心中一個想借小寶的官位反清復(fù)明，一個想把這唯一能說說話的朋友放在身邊；他們對韋小寶的期待都太過自私，又恰巧互為對立面，于是總逼著小寶害對方。所以原本天性活潑的小寶才被壓的幾近神經(jīng)錯亂。
書中，天地會為了“反清復(fù)明”的理想，逼韋小寶刺殺自己的好兄弟康熙不知道多少次；康熙為了讓小寶做官并留在身邊，逼韋小寶與天地會反目成仇，也是不遺余力。看起來一個為了天下百姓匡扶漢室，一個是為了小寶加官進爵，都高尚的不行；實際上這些都只是為了實現(xiàn)自己的念頭，合理化自身行為的借口。他們才不會考慮小寶自己的感受，這當真是可恨至極。馮唐曾在奇葩說中用“妄念”形容這種行為，我覺得很準確。
說回現(xiàn)實。這種情況不僅小說里有，生活中也處處都是：伴侶間常有-因為想改變對方而發(fā)生矛盾；家庭關(guān)系中-父母吵架了，自己解決不了，讓孩子去和對方講理；以及父母逼著孩子相親、生小孩，都有“妄念”的影子。倘若和他們論理，他們一定是語重心長，或者大呼委屈，嘴里全是“想讓你變得更好”、“想讓你有個幸福的家庭”、“這是為了你的未來考慮”。但實際上呢？我愿意相信他們真的心口合一，但日子都是自己過的，倘若你按他們指導(dǎo)的做，但他們不巧搞錯了，難受的只能是你自己，他們沒半點責任不說，還可能指責你不夠聰明；更別說許多場景下，“妄念者”當時就沒想明白，只是想找個背鍋俠，把自己的困難拋給他解決。
但現(xiàn)實又不同于小說。對你產(chǎn)生“妄念”的人，基本都是你的親人、伴侶或至交，你不能學(xué)韋小寶，一句“老子不干啦！”就把所有關(guān)系全部斬斷；而且，不知道為什么，大部分人都有“妄念”（我意識到自己也會產(chǎn)生妄念），所以也基本無從避免。
既然無法逃避這種社會現(xiàn)狀，那就只能積極面對它，為這種場景提前設(shè)定解決方案，避免自己落個里外不是人。
考慮了下，我覺得這么做比較合適：
首先，點破他人的“妄念”是最完美的，因為這解決了本質(zhì)問題。但這也是最難的，因為離想通“妄念”只差一層窗戶紙的人，才能被“點破”，但這種人畢竟是少數(shù)，甚至不用點，過兩天自己也就想通了。距離想通還差一堵墻的才是大多數(shù)。我可沒這一指禪。
如果對方無法被點破，我們又無法斬斷這層關(guān)系，倒也不用絕望。我認為按以下幾條原則，也是能夠保持關(guān)系的：
不要爭論，完成意見表達即可：大家活了幾十年，邏輯一定自洽，沒人會說服對方。表明訴求即可，爭論反而浪費精力，徒增煩惱；
可以嘗試理解，不要嘗試融入：理解會使溝通更順暢，但嘗試融入會使你不知不覺中被同化。獨立思考不太行就很可能跑偏（勸別人不能信傳銷結(jié)果把自己搭進去的也不少）
若為合作關(guān)系（比如工作），則就事論事，盡量別“跨界”合作（比如借錢借車干私活，說不清的都是隱患，甚至?xí)绊懕旧淼暮献麝P(guān)系）[筆墨評語網(wǎng) BmRbh.COm]
我覺得上面幾條都能做到的話，和妄念之人保持關(guān)系還是OK的。當然，請你酌情參考。我沒實踐過很多次，這些原則和真理之間還是有距離的。
寫了這么多，內(nèi)心終于紓解了些。希望大家不被別人的“妄念”困擾，面對責任勇敢承擔，萬不可因噎廢食，因為別人讓自己過得不開心。
主管也是要抗項目業(yè)績的，如果你連自己的工作都不能勝任，那么就算和主管關(guān)系再好，也是辭職的命。韋小寶能在剛?cè)雽m的時候活下來，也是因為自己的一身賭術(shù)，恰好適合大內(nèi)高手海公公的需求，才能在海公公手下活著。
小時候看電視的時候總在想，陳小春扮演的小桂子和原來的太監(jiān)一點兒都不像，為什么海公公發(fā)現(xiàn)了還不殺了他？長大了就知道了，原來海公公需要韋小寶在賭局上贏了溫家兄弟，好去上書房偷皇帝藏著的四十二章經(jīng)。讀后感·曾經(jīng)的小桂子怎么賭博都會輸，換了韋小寶之后，除了連贏溫家兄弟，還和皇帝處好了關(guān)系，成為一起摔跤的哥們。海公公自然就順水推舟，利用韋小寶來達到目的。
聯(lián)系到咱們現(xiàn)代社會也是一樣的道理，你和小張能力差不多，業(yè)績差不多，畢業(yè)院校也差不多，但是小張和主管的關(guān)系比較好，你說主管會推薦誰呢？
金庸先生名滿天下，凡是讀過一點書的人無人不知曉金庸先生的武俠小說。哪怕書沒讀到這個份上，看過幾部武俠電視劇的人應(yīng)該也是知曉先生的幾部作品，還能喚得出其中的人物、武功、神兵等。
凡是男兒，大都有一點英雄夢，大都想著自己能有那么一點兒武功或者是超凡脫俗，劫富濟貧，鋤強扶弱，匡扶正義。我雖然不一定算得上這樣的好男兒，但是我確實有著那么一點武俠的情思，加之最近瘋狂想要給自己補上之前看書方面的營養(yǎng)不足，于是順理成章地讀上了金庸先生的全集。好家伙，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，再加一本《越女劍》，先生的著作滿滿當當裝了一大箱。36本，從何下手?我最喜歡的可能是《笑傲江湖》了，可是這一次卻劍走偏鋒，選擇了一位武功最差，人品最差的主人公——韋小寶。于是，《鹿鼎記》前兩冊便一下子成了我的囊中之物。
說起這本書，我一直不明白它的名字，為何起名《鹿鼎記》?直到看了原著才明白其中的原由。鹿，一種身形龐然，性格溫和的野獸，只吃青草樹葉，不傷害其他野獸。兇猛的.野獸要傷它，吃它，它只有逃跑，倘若不逃跑，那只有給人家吃了。古人常常拿鹿來比喻天下。世上百姓都溫順善良，只有給人欺壓殘害的份兒?！稘h書》上說：“秦失其鹿，天下共逐之?！敝鹇怪性瑔柖χ性褪窍胍獱帄Z天下的意思。那么《鹿鼎記》呢，也就是天下爭奪之記事了。
再來說說本書的主人公——韋小寶，這個人感覺是一個頗有爭議的人物。從小生活在青樓，目不識丁，武功什么一竅不通，油嘴滑舌，好賭好色，貪財嘴賤，市井人物中的末流之輩，但就是這樣的人竟然在朝廷后宮，武林群雄中立足腳跟，翻來覆去，好不快活。不僅如此，韋小寶老婆眾多，妻妾成群，家產(chǎn)無數(shù)，揮金如土。這一切的一切，似乎和我們所想象到主人公完全不一樣!歷數(shù)金庸先生筆下的眾多主人公中，韋小寶可謂是奇葩中的奇葩，可是就是這樣一個人物，卻成了經(jīng)典中的經(jīng)典。
我是這樣考慮的，武俠武俠，武也，俠也。身有武功而不為俠者，非奸即盜也。身有俠義之心而不尚武者，民也。身患絕世武功，心有俠者仁義，武俠也。這些都可謂是我們心中正常的武俠觀念，正亦是正，邪亦是邪，自古正邪不兩立。然而，也許是金庸先生累了，想換換口味，不再寫那些又紅又專，正氣十足的大俠了，寫一寫像韋小寶的這樣奇葩的風(fēng)格也許算是小憩一筆了呢。如果，想得稍微深一點，愚以為，那些命中注定的大俠，也許真的是人們羨慕敬佩，敬仰的對象。然而，真正不是大俠的大俠，不是英雄的英雄，才更加與我們接近吧。
或許說，武俠夢做夠了，該做點平凡人的事?；蛟S說，本來就是平凡人，做一點武俠夢，也好吧。
韋小寶之發(fā)跡算來僥幸居多，可也絕非完全僥幸，世人功業(yè)之成不止一法，韋氏之法亦其一種。讀者或以為譏諷，但想智慧如陳近南、康熙、顧炎武既在一定程度上“認可”韋小寶，方要明白韋有其圓滑卻不失其軸心，他本無家國之念、民族之別，只知愛己（為己）、守義（對人），此消彼長，這不是普羅大眾之形象嗎？金老先生后附言說小說家言不是讓人去學(xué)習(xí)，又言明小寶身上有些東西學(xué)不得，不免費舌。存心極好，可是人為己之貪、對人之義料想是亙古有之，難以消滅的。康熙代表的朝廷，與陳近南代表的反朝廷，是政治的概念，對百姓而言，重要的不是誰坐了“龍廷”，而是誰能善養(yǎng)自己。百姓為水，載舟覆舟之事雖受其掌握，但并非胡亂而為，魯迅曾言歷史看來不過兩種—“做穩(wěn)了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得的時代”。小說康熙明白此節(jié)，故而文治武功均在安民，贏得民心，這是他的事業(yè)，也是他的功業(yè)，私以為比之陳近南等天地會眾人一味忠于明室要明智的多。人在歷史中選擇也被選擇，個中因果又怎能說得準偶然必然？
《鹿鼎記》是金庸先生最后一部作品，也是他本人最鐘愛滿意的作品。不難看出，這部電影并不全是武俠的影子。韋小寶自始至終都是一個脫離武術(shù)、超越武術(shù)的傳奇人物。故事發(fā)生在清康熙年間，當時三藩作亂、鰲拜干政、臺灣未平、天地會又四處造反，康熙八歲登基，面對這一切卻從容應(yīng)對，于內(nèi)平定了叛亂收復(fù)了臺灣安定了盛世，于外征討了準噶爾并與沙俄簽訂了尼布楚條約，勵精圖治的康熙帝使當時的中國成為世界上人口最多、地域最廣、經(jīng)濟最為富碩的國家。
韋小寶的出生在整個劇情中一直是個迷。他出生在揚州，母親韋春花是揚州麗春醫(yī)院的一名妓女。因為他不知道他父親是誰，所以他把他母親的姓氏也帶上了。原著的結(jié)尾仍然不知道他父親是誰。從小耳濡目染市井說道的韋小寶一無是處，不認字，不讀書，甚至連武功都不會，他并沒有蕭峰出場時驚天地的絕世武功，也沒有段譽高貴的出生，更沒有袁承志這樣的身世背景。這個人唯獨運氣好，而且不是一般的好。
但這種人并非就沒有出息，現(xiàn)在的人的觀點也很明確，比如將來有出息的人不一定就得清華北大畢業(yè)，長得文質(zhì)彬彬，滿腹經(jīng)綸。同樣的不懂武功不懂才學(xué)的人并非就不算是英雄，反之算另一種英雄。從韋小寶的后期仕途來看，他的的確確是一個大英雄。
在金庸所有的武俠作品里，都貫穿著一個中心‘俠之大者，為國為民?！陧f小寶這里又有些出路，他最初登上仕途靠的是運氣，入了宮當了假太監(jiān)，在后來結(jié)識了皇帝康熙，算是他仕途之路的分水嶺。從此他平步青云，位極人臣。
不難看出，他心中沒有一顆為國為民的俠義之心，但這是一句彰顯他英雄氣概的義話。
位極人臣，成為康熙身邊最紅的人物，他不居功自傲，上至公卿王貴，下至黎民兵卒都能夠稱兄道弟，有福同享，這一點是他成功極為重要的一點。再者清算一下他的身份，官居一等鹿鼎公，天地會的青木堂香主，神龍教白龍使，在這各個領(lǐng)域都極為重要的角色都偏偏歸于一個只會口舌的韋小寶，這并非偶然。陳近南與前明朝公主九難神尼都先后收他為徒，連吳三桂都對他卑躬屈膝，能言善辯自然也就是他成功的另一個關(guān)鍵。
整部作品最精彩也最令讀者觀眾難忘的自然就是每每韋小寶遇到兇險都能通過巧辯而化險為夷絕處逢生，又能在一帆風(fēng)順的情況下通過添油加醋而受盡尊崇，這當然除此之外還有一個關(guān)鍵，縱然一個人的口才再好，不能對人說事也是惘然。
韋小寶恰好將以上兩點運用得有如神助。面對天子，他****，雖然一句說錯的‘鳥生魚湯’卻令天子龍顏大悅。面對恩師，他推心置腹，闡明了明清的過往恩怨，令陳近南感覺收韋小寶為徒是一生的驕傲。
面對臣下，他親近親民投其所好，并且出手闊氣使得臣下對他死心塌地?；蛟S巧言令色一直是不太友好的稱呼，但實實在在確是人活著應(yīng)該學(xué)會的技能，準確說是求生技能。
金庸表示過：我沒有在《鹿鼎記》中描寫中國人的一切性格……只是在韋小寶身上，重點的突出善于適應(yīng)環(huán)境與講義氣兩個特點?！钡拇_，適應(yīng)環(huán)境是韋小寶的成功秘訣，而講義氣則是人們從另一面看出這部不像武俠卻更甚武俠的作品真諦。
對比金庸以往的作品，做一個簡單的比較就可以清楚明白。像歐陽鋒、段延慶、血劍祖師這樣的人武功高強，卻沒有義氣。他們永遠不能被稱為偉大的英雄。不僅如此，他們在讀者心目中的形象也留下了不好的印記。因此，所有可以稱得上英雄的家庭武術(shù)都是次要的，騎士精神是主要的。
其實看到電視劇的最后幾集非常有感慨，雖然劇情很簡單，康熙讓韋小寶剿滅天地會，天地會又讓韋小寶殺了康熙，兩面為難的他只好棄官離去，后來更是不惜散盡家財讓天地會的人以為找到了寶藏希望能夠換得自己歸隱的心愿，他所秉持的正是義氣。
而在這當中，其實康熙沒有錯，為了穩(wěn)固江山，反賊必除。而對于天地社會來說，他們并沒有錯，但他們的思想過于僵化和固執(zhí)。天地會與沐王府都為反清義士，當時卻為了將來何人登基而吵得不可開交，甚至鬧出了人命。
兩伙人其實都是一丘之貉，盛世之下的悲劇人物。
而陳近南又更是悲劇中的悲劇，鹿鼎記當中最出名的一句話就是‘平生不見陳近南，便為英雄也惘然’，但見了陳近南才知道他其實就屬于愚忠的悲情人物。他本為臺灣鄭家的軍師，一心要匡扶大明江山，想法和做法都沒錯，錯就錯在很多事明知不可能卻要偏偏強做頭。最后，他慘死在鄭克爽的手里。直到死的那一刻，他都覺得自己已經(jīng)完成了忠誠。
其實自古以來，永恒不變的一個道理，誰能令天下安寧，誰就是真君王，這一點連韋小寶都明白，那些以英雄自居的人卻偏偏不明白。
韋小寶最后棄官而去，并且與天地會人斷絕來往，攜妻兒游戲人間，算是最好也最美滿的一個結(jié)局。皇帝對他始終心存懷念與感激，但這一切都是虛的，將來若是為了社稷大業(yè)，就算要殺韋小寶也絕非不可能的事。
仔細想想，《鹿鼎記》的確是一部充滿哲理的**。從韋小寶的身上不僅該學(xué)會巧言令色、適應(yīng)環(huán)境、奉承上司、迎合下屬，還應(yīng)該學(xué)會審時度勢，知難而退，更要學(xué)會量力而為，找準自己的方向，我認為最重要的一點，就是什么財寶官爵都是虛的，讓家人幸福平安，才是最重要的！
人為鼎鍋，我為麋鹿，古人把鹿比喻天下，世上百姓都溫順善良，只有被人欺壓的份兒。哪么為什么這本書叫《鹿鼎記》呢？是哪只勇敢的鹿讓自己變成鼎鍋了呢？
這本書的主人公是韋小寶，他正是那只勇敢的鹿，說到勇敢，他是有那么一點兒，但是，他最突出的還是他那無人能及的智慧和運氣。本書講得是韋小寶怎樣從一個街頭小流氓變成一個富裕的大官的故事，內(nèi)容離奇又曲折，他一路憑著他那智慧與運氣，歷經(jīng)了無數(shù)場風(fēng)雨，終于取得了成功。
爸爸也是《鹿鼎記》的忠實讀者，我曾和爸爸討論過為什么韋小寶能打敗這么多英雄豪杰？每個英雄都有一把武器，比如孫悟空的如意金箍棒，關(guān)羽的青龍墕月刀
當然韋小寶也有，那就是一帶石灰粉、一把小刀，本來是幫助他大哥茅十八打敗對手用的，后來成了他的武器。如果韋小寶遇到敵人時，首先向敵人的眼睛灑石灰粉，然后用小刀插敵人，若見沒死，轉(zhuǎn)身身就跑。許多人說他很奸詐，但對于喜歡這本書的我來消說，這是一種聰眀的行為。
多人說韋小寶只是個幻想，他怎么可能這么聰明，但是，只要你留心觀察，一定能發(fā)現(xiàn)，每個人身上都有韋小寶的的影子。玩游戲要智慧，組散落的零件要智慧，醫(yī)生看病要智慧生活中的時時刻刻都要用智慧。也許我不像韋小寶那么幸運，那么成功，但我們的腦子里都充滿了智慧。
在本學(xué)期的語文課文中，也有一位像韋小寶一樣，非常聰明的人物，他就是晏子。楚王三次想侮辱他，他卻沉著應(yīng)對，最后，本想侮辱晏子的楚王卻被晏子侮辱了，晏子真聰明呀！
我很佩服韋小寶，更佩服他那超乎常人邯的特點。為什么人類科技有很大的進步？是因為有了無比的智慧！
這本書的主人公是韋小寶，他正是那只“勇敢的鹿”，說到勇敢，他是有那么一點兒，但是，他最突出的還是他那無人能及的智慧和運氣。這本書講述了韋小寶如何從街頭流氓變成一個富有的**的故事。內(nèi)容詭異曲折。憑著他的智慧和運氣，他經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)浪，最終取得了成功。
爸爸也是《鹿鼎記》的忠實讀者，我曾和爸爸討論過為什么韋小寶能打敗這么多英雄豪杰？每個英雄都有一把**，比如孫悟空的“如意金箍棒”，關(guān)羽的“青龍墕月刀”……
當然韋小寶也有，那就是一帶石灰粉、一把小刀，本來是幫助他“大哥”茅十八打敗對手用的，后來成了他的**。如果韋小寶遇到敵人時，首先向敵人的眼睛灑石灰粉，然后用小刀插敵人，若見沒死，轉(zhuǎn)身身就跑。很多人說他很奸詐，但對我這個喜歡這本書的人來說，這是一種聰眀的行為。
很多人說小飾品只是個幻想。他怎么能這么聰明？不過，如果你留意一下，你會發(fā)現(xiàn)每個人都有小飾品的影子。玩游戲要智慧，組散落的零件要智慧，醫(yī)生看病要智慧……生活中的時時刻刻都要用智慧。也許我沒有小飾品那么幸運和成功，但我們的大腦充滿了智慧。
在這學(xué)期的語文課文中，還有一個很聰明的人喜歡小飾品，他就是晏子。楚王三次想侮辱他，但他平靜地回答。最后，想侮辱晏子的楚王被晏子侮辱了。晏子真聰明！
我很佩服韋小寶，也佩服他非凡的性格。為什么人類科技有很大的進步？是因為有了無比的智慧！
鹿鼎記讀后感 （三）
在我讀過的書里邊，除了教科書工具書之外，看的最多還是金庸先生的武俠**。記得最早看金庸先生**是在上初中的時候，那時只覺得金庸先生的武俠**情節(jié)精彩生動，書中的主人公行俠仗義懲惡揚善，讓人大快朵頤。而在近二十年后的今天，再次閱讀金庸先生的《鹿鼎記》，卻有了不同于以往的一些感受。
今天，我要整理這些零碎的感情，把它們表達成對那些逝去的青春的告別。
《鹿鼎記》無疑是金庸先生的武俠**里最另類的一部，而韋小寶也無疑是最富爭議的一位主人公。他從揚州一個過氣娼妓的私生子成為位極人臣的滿清國鹿鼎公，從一個混跡于青樓的小痞子變成反清復(fù)明的組織、天地會的香主，其極具戲劇性的經(jīng)歷看似荒謬，實則是中國社會和傳統(tǒng)文化的安排。在金庸先生筆下，韋小寶這個亦正亦邪、亦俗亦雅的形象，( )也徹底把人們心目形成的固有的大俠的高大全形象給消解了。
陸陸續(xù)續(xù)，拉拉雜雜，用了許多許多時間，總算是讀完了《鹿鼎記》，結(jié)尾部分應(yīng)該可寫的東西還很多，可作者卻匆匆結(jié)束了，怎么說都有點虎頭蛇尾的感覺。不過，也終于結(jié)束了，看得人還怪累的。韋小寶這個人物，真的讓人難說一聲。他是那么得不符合傳統(tǒng)的英雄模范人物的概念，而且反差是那么得天差地遠。在很大程度上，他就是個不學(xué)無術(shù)的混混、流氓、痞子、下三濫，他之所以能那么樣的建功立業(yè)，好像完全是作者對他的偏愛和喜好所致。作者也太神化了他，幾乎把他寫成了亦神亦妖一流人物，把這個毫無根砥的小流氓吹成了空前絕后的政治家。韋小寶橫空出世，天馬行空，精彩絕倫，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨和翻云覆雨，都只能歸功于作者一個人一廂情愿的創(chuàng)造。韋小寶對敵我雙方的朋友都做到了“義”，但對施瑯啊、馮錫范啊，手段可真夠卑鄙無恥的。在中俄尼布楚條約的簽訂過程中，韋小寶也使盡了卑劣手腕，相對于我方，作為敵人的俄方，盡管也有不那么光明正大的地方，但總的表現(xiàn)反而要文明得多。要說誰更“現(xiàn)代”或者誰代表了“現(xiàn)代化”方向的話，那俄羅斯的得分要高多了！總之，韋小寶的“成功”，無論怎樣都有點“無源之水、無本之木”的感覺，不知道應(yīng)該向他學(xué)習(xí)什么？學(xué)他的“油滑”？學(xué)他的“腳踏幾只船”？學(xué)他的“賊”？學(xué)他的“貪”？學(xué)他的“見人說人話、見鬼說鬼話”？學(xué)他的“下黑手”？等等。這個人的問題是那么得多，他的“神”，雖然很得心應(yīng)手、左右逢源，能八面玲瓏，遇難呈祥，但幾乎天能生成，人難以學(xué)成。作為小說人物，他很另類，但典型性應(yīng)該不那么強。好像有不少人對《鹿鼎記》評價非常高，我卻只給他六十四五分。本書五十回目全用的是查嗣庭律詩中的聯(lián)語，當然不那么貼切，但每一句聯(lián)語都是那么得美，我個人還是挺喜歡的，最起碼勾起了我對查嗣庭詩的興趣。
在我讀過的書里邊，除了教科書工具書之外，看的最多還是金庸先生的武俠小說。記得最早看金庸先生小說是在上初中的時候，那時只覺得金庸先生的武俠小說情節(jié)精彩生動，書中的主人公行俠仗義懲惡揚善，讓人大快朵頤。而在近二十年后的今天，再次閱讀金庸先生的《鹿鼎記》，卻有了不同于以往的一些感受。今天就在此將這些零碎的感受整理成文，權(quán)當作對那些逝去的青春做道別。
《鹿鼎記》無疑是金庸先生的武俠小說里最另類的一部，而韋小寶也無疑是最富爭議的一位主人公。他從揚州一個過氣娼妓的私生子成為位極人臣的滿清國鹿鼎公，從一個混跡于青樓的小痞子變成反清復(fù)明的組織、天地會的香主，其極具戲劇性的經(jīng)歷看似荒謬，實則是中國社會和傳統(tǒng)文化的安排。在金庸先生筆下，韋小寶這個亦正亦邪、亦俗亦雅的形象，也徹底把人們心目形成的固有的大俠的高大全形象給消解了。
將反清復(fù)明視為畢生使命的天地會總舵主陳近南可謂是光明磊落的大丈夫之典范，奈何遇到了作威作福的小人鄭克爽；而陳近南一生剛正不阿，結(jié)果還是被天地會老大鄭經(jīng)的不肖子孫鄭克爽陷害致死，最后還要靠并不怎么光明磊落、甚至是有些行為卑劣的韋小寶來替他復(fù)仇，真是個絕妙的諷刺！
而對待權(quán)傾一時的鰲拜和擁兵自重的吳三桂，即便是英明神武的康熙也輕易不敢下手，結(jié)果一樣被韋小寶給設(shè)計辦了。如果按照我們對大俠的傳統(tǒng)理解，無論如何也不可能把韋小寶與大俠二字聯(lián)系到一起；但如果從韋小寶做的一些事情來看，例如，冒著極大的風(fēng)險以貍貓換太子之計救下茅十八，拼死救下天地會眾多弟兄的生命，以計謀絆倒權(quán)臣鰲拜，以機智擊退羅剎人哪一個不是義薄云天，哪一個不是為國為民？然而當把這些事跡與韋小寶關(guān)聯(lián)到一起的時候才發(fā)現(xiàn)反差是如此之大，以至于在十多年前讀《鹿鼎記》的時候，只覺得是小說的創(chuàng)作而已作不得真，而在走入社會，經(jīng)歷了許許多多的事情之后，尤其是在我從事了四年多的管理咨詢工作之后，再讀《鹿鼎記》之時也有了更深刻的體會。
韋小寶雖然出身卑微，甚至連斗大的字也不識得幾個，但他卻在匯集了各色人等的妓院這個小社會里練就了一身市井智慧，并且靠著這身市井智慧在吃人不吐骨頭的官場和宮廷里如魚得水，更為可貴的是，韋小寶在民族節(jié)氣、在大是大非面前從不含糊，這一點遠比那些口口聲聲家國天下的正人君子要強上百倍。而韋小寶的愛國主義與人生觀的啟蒙教育，也被金庸先生給善意的惡搞了一次：他的愛國主義與人生觀是在妓院里給說書先生完成了的，而非私塾里的教書先生所教授的孔孟之道。
在妓院里出身的娼妓的私生子，斗大的字不識一籮筐的韋小寶，最終成為了民族英雄；而出身名門之后，從小飽讀圣賢書的鄭克爽，最終成為了民族敗類。《鹿鼎記》里除了能看到金庸先生對正義與邪惡、對俠客與惡霸、對陽謀與陰謀、對正俠與反俠的另外一種解讀之外，也看到了文學(xué)作品中的兩難結(jié)構(gòu)與未知結(jié)構(gòu)（見余秋雨先生的相關(guān)論述），雖然最后金庸先生也為了照顧中國人的閱讀習(xí)慣，給韋小寶安排了一個相對圓滿的結(jié)局，但整部作品還是給我留下了許多思考，我想，這或許是金庸先生有意而為之的吧？
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