文化苦旅讀后感七篇

文化苦旅讀后感。

快來看看幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的關(guān)于“文化苦旅讀后感”的文章吧！如今，隨著社會的不斷發(fā)展，閱讀也逐漸成為我們的一項文學(xué)活動。就像每朵花各有不同的美麗一樣，每部作品都有獨特的魅力。當(dāng)我們閱讀作品時，腦海中會產(chǎn)生各種不同的想法和感觸。因此，在閱讀后寫下一篇讀后感是很有必要的。有需要的讀者快來欣賞吧！

文化苦旅讀后感【篇1】

《文化苦旅》讀後感

從文化大家的園子裏歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海裏保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準(zhǔn)確的記憶寫下來，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益。

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變**人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>

我想每個中國人都會有這種感覺。他們想去的地方，永遠(yuǎn)是古代文人文化留下深刻腳印的地方。作者餘秋雨先生認(rèn)爲(wèi)：“這是中國曆史文化的悠，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟歎。

既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既歎惜滔滔江水的無情，又因身爲(wèi)炎黃子孫而驕傲？？這卸嗟母鋅且驙?wèi)臣育_攪算枇_。當(dāng)我們看到汨羅，就會想起它的主人，感受到他的愛國主義精神和浪漫主義詩歌。

又如，我們?nèi)⒂^長城。長城之所以能成爲(wèi)我國的象征，是因爲(wèi)它一直肩負(fù)著保護(hù)我國的責(zé)任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。

“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的願望：把中華民族的精神曆代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，隻不過是一條長長的土堆兒而已。

也許，每一處自然景觀和文化景觀都需要一些曆史事件的豐富，才能成爲(wèi)真正意義上的古跡，而古老的石頭和木塊也能深深地影響到一代又一代的中國人。文人墨客的作用是長期封印古跡的文化內(nèi)涵和人文精神。因此，文人也是豐富古跡內(nèi)涵的要素。沒有曆史事件和曆史人物，人們只有：

“自然的力量多大?。　被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高??！”之類單純的贊歎，而永遠(yuǎn)也不會有更層次的感慨。

更高層次的旅遊是了解先民精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾千年的傳統(tǒng)精神。

《文化苦旅》這本書，猶如一片巨大的花園，作爲(wèi)一隻小小的蜜蜂，我所能采到的隻是一點點的花粉。這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的。

文化苦旅讀后感【篇2】

我想每個中國人都會有這種感覺。他們想去的地方，永遠(yuǎn)是古代文人文化留下深刻腳印的地方。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。

”我想，這個原因?qū)γ恳粋€中國人來說，同樣適合。

那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感**為大家推薦的《文化苦旅》優(yōu)秀讀后感一篇，該書是余秋雨的第一部散文合集，它主要通過山水風(fēng)物探求文化靈魂、人生真諦、中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。

最近的閑暇時光，我細(xì)細(xì)品讀了余秋雨教授的文化散文集《文化苦旅》。

從文化大濕的園子里回來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還留著花香，記憶就像今早一樣清新。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準(zhǔn)確的記憶寫下來，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益。

然后乘船去三峽。離開道塔去找李白和劉備。也許三峽溪流正是為了這兩條干流而日夜不停地搏斗?，F(xiàn)在，隨著三峽大壩工程的逐步完工，中國人民逐漸滿足了能源需求，這是三峽的功勞。

無論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧

全書的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

中國文化博大精深，到處都有值得思考的地方。如果說中國文化是太平洋，那么余秋雨就是航海家，我只是他的一個小追隨者。

走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。

千年前的第一筆巨資開啟了莫高窟的壯麗。

文化苦旅讀后感【篇3】

顧名思義，文化之旅是余秋雨先生對中國歷史文化的一次艱難之旅。在這本書中，余秋雨先生用平實的語言向我們講述了中華民族的歷史文化故事。歷代文人的辛酸事跡使我受益匪淺，感觸頗深。其中最令我影響深刻的是《道士塔》和《風(fēng)雨天一閣》《道士塔》，余秋雨先生將這篇文章**化，而表達(dá)的內(nèi)容只用三個字即可說明，那便是那帶著瓊瑤阿姨淚腔而仿佛在那幾卷古書面前，對著死朽者的尸骨卻無力回天的哀怨嘆恨道：

“我好恨?！蔽曳路鹂吹阶髡呦褚黄ダ窃诤谝怪邪Ш繀s無奈。

在本文中王道士是一個沒知識沒文化的人，只因巧合以敦煌窟為家成為了道士，在這段期間王道士對莫高窟進(jìn)行粉飾，繪上了西游記的故事，這看上去美妙但卻是對中古歷史文物的一種褻瀆。王道士的行為確實反映了當(dāng)時教育的落后，也為后來的損失埋下了伏筆。不就王道是發(fā)現(xiàn)了這莫高窟里的經(jīng)書，并視其為珍寶。

后來英國的考古學(xué)家斯坦因知道這件事便前來，這里，余秋雨又為我們引出了一個橋梁似得人物，那邊是湖南人蔣孝婉。在漫長的歷史中，這類橋梁似乎是被覆蓋的，但往往是最重要的。在這篇文章中，蔣曉婉幫助英國人僅用30英鎊兌換了那些古籍。

可是蔣為什么要這么做呢？這是我閱讀時發(fā)出的疑問。但我想可能是當(dāng)時的社會背景所迫吧，畢竟那是個兵荒馬亂的年代，身為一個不被重用的普通中國文人也只有到異國他鄉(xiāng)謀出路了。

當(dāng)王道士聽到史坦的請求時，他的第一反應(yīng)是警覺、閃避和拒絕。這說明他當(dāng)時有點良心，但后來他同意了。那是因為他以前的經(jīng)驗，30磅的大洋比他通常一年的婚姻所得要多得多。而且他本也是出于善意希望中國文化能在各國展覽，但卻是這一念之差釀成終生遺憾。

作者曾設(shè)想他會在愛因斯坦的路上被攔住，但后來他放棄了。這是為什么呢？是因為怕官兵私藏呢？還是怕軍閥混戰(zhàn)搞得古書葬身于戰(zhàn)場呢？原因數(shù)不勝數(shù)，最終讓它在異國展覽可能還會完整吧。

這便是《道士塔》，講述了一個古老民族的傷口在流血的故事。警示我們年輕人在面對祖國文化遭受侵略時要勇于站出來維護(hù)，不像王道士那樣愚昧軟弱。同時也在呼吁保護(hù)歷史文物。

“二百年的積存，可散于一朝；三千里的搜集，可焚之于一夕”說的便是位于寧波的天一閣。

本文中提出了“健全的人格”這一可笑的詞，后來這個可笑的詞又被獻(xiàn)給康熙帝。古人好講“健全”“圓滿”，也擅長把這些完美的修飾詞留給自己的掌權(quán)人。然而健全的人格包括“禁止婦女登樓”的封建族規(guī)。

是一個酷愛書籍的女子最終抑郁而終。這也反映了當(dāng)時，在缺乏人文氛圍和婚姻自由的情況下，一個女人想通過婚姻多讀書，但實是上，她正以脆弱的生命與自己的文化抗?fàn)帯Ｋ×?，卻讓我很感動。

《天一閣》的真諦大約是叫我們堅持文化的積累，沉淀出濃郁的民族情節(jié)。

《文化苦旅》使我懂得中華民族文化來之不易，且行且珍惜。也許如秋雨先生所言“時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式?！币擦T，千般荒涼，以此為夢；萬里碟躞，以此為歸。

文化苦旅讀后感【篇4】

在昏暗的夜色中，我輕輕地合上了黃頁，結(jié)束了節(jié)日的文化之旅。余秋雨的《文化苦旅》讀罷便有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。滄桑瀟灑的文字是人、歷史、自然的渾濁交融，跟著先生的腳步，在這片莽莽蒼蒼的大地上平靜地游歷每一寸山水，穿越秋千年的風(fēng)雨，站在古人曾佇立的方位上，去靜聽與千年之前沒有絲毫差異的風(fēng)聲雨聲，去感受中國輝煌歷史文化的悠久魅力。

閉上眼睛，冷靜下來，最后讀完這本散發(fā)著文化氣息的旅游讀物。風(fēng)，雨，仿佛走過這篇承載著千年厚重歷史的土地。

文化苦旅讀后感【二】

也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師知道我們肆意欣賞他的苦難，但我們不能忍受，只能孤獨?？峙滤耐鄷?。

文化苦旅讀后感【三】

跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫依然不言。

跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。

深層的蘊(yùn)藏。debasrideb.com

文化苦旅讀后感【四】

《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。

而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責(zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

文化苦旅讀后感【五】

《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心跟隨作者走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一筆巨資開啟了莫高窟的壯麗。

它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用他獨特的觀察力和洞察力去思考這個古老民族深厚的文化底蘊(yùn)。優(yōu)美的筆觸、豐富的詞匯量、震撼心靈的文字，伴隨著中國文化的檢閱之旅。

文化苦旅讀后感【篇5】

黃昏四合，燈火通明，伴著一縷清茶，沉醉于卷。

初聞余秋雨是因為那篇《信客》，久久不能忘懷。于是打開《文化苦旅》，跟隨者余秋雨的腳步，徜徉山水間，從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊陲。感受最深，也是最大的，就是：

“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變**人心中的故鄉(xiāng)。”余秋雨在他的中年時光里， 懷揣著少年的激情，享受著老年的清閑，佇立前人佇立過之處，靜靜地品味這一杯歷史的佳釀……

未看之前，大概也不會想到，一處處令**連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義。莫高窟石窟守護(hù)著千年的壯麗，而王道士手中的鑰匙守護(hù)著千年的敦煌，把它交給了外人。黃沙之上馬啼聲聲，唯留下千年的遺憾。

目前，我不**到了王道士送走外國學(xué)者時的虔誠笑容。他想恨他，但感到無能為力。他沒有足夠的微大來承受一個國家的巨大悲痛。這只是一個時代的悲哀罷了。

淺渚波光云彩,小橋流水江村。江南小鎮(zhèn)給予我們一種寧靜與安適。面對政治不清明或人生不得志時，在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，“大隱隱于市”便成了文人來江南隱居的最好推力。.

厭倦了官場的跌宕起伏，找個地方隱居，讓自己身心得到解脫。柳宗元自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，于是“永州八記”成為永恒。這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

陽關(guān)倒了。在一個國家的精神領(lǐng)域，它最終成為廢墟和荒地。沙墳座座，誰也不能想象，這兒，一千多年前，驗證過的人生的壯美。羌笛聲聲，音色極美，可惜，后來都成了一個民族的哀音，然后消失在朔風(fēng)之中了。

天一閣風(fēng)雨交加，一家人守著圖書館。范欽究竟有著怎樣的情懷，留下了這座巨大的寶藏，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡。但歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵依舊掩埋著它。

也許正是余教授所說的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時間的意志力”。

更多的更多，一切盡在不言中……

也許，每一處自然景觀和文化景觀都需要一些歷史事件的豐富，才能成為真正意義上的古跡，而古老的石頭和木塊也能深深地影響到一代又一代的中國人。

“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史，總會有這樣或那樣的遺憾。

作者跋涉于山水之間，記錄著歷史的足跡和文化的靈魂；我們跋涉于生活，記錄著生活的意義和本質(zhì)。

其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。余秋雨先生曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。

”我以為，這實是文人最大的財富。辛酸過后，總會有一絲回味——對歷史的感悟、對文化的理解、對生活的思考都融入了回味之中。

一次文化文化苦旅，是對那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的默認(rèn)。

合上書卷，沿著深埋千年文化的故土，走下去……

文化苦旅讀后感【篇6】

2011年教師讀書隨筆征文大賽

煙臺市工人子女小學(xué)范雪梅

有玄秘與圣潔，有秀美與嬌艷，有悠遠(yuǎn)與深沉，有歷史與現(xiàn)實，在余秋雨的散文集《文化苦旅》的牽引下，我品味著作家拾起的文化碎片、世人忽略的記憶中的點點滴滴，感受著中華文明一隅的盛衰歷史，更有了一份凝重和責(zé)任。

余秋雨一場如夢的文化苦旅從悲情的道士塔開始，領(lǐng)略了蒼茫沙漠，駐足造化神秀的月牙泉，歸宿駱賓王的狼山，漫步冷遠(yuǎn)的吳江，徘徊魂牽夢縈的老屋窗前，直到登臨觸目驚心的風(fēng)雨天一閣。我確信，余秋雨的文化苦旅不會就此終結(jié)，斷壁殘垣的滄桑會在文化領(lǐng)航人的文化苦旅行走中更加燦爛，被精心鏤刻在我以及眾人的心中。

文人之旅也是文化之旅，文化之苦就是文人之苦。作者用心之“苦”，開篇《道士塔》即明作者之“苦”，示文化之“苦”。它不僅揭示了中國人拋棄文化的過程，也揭示了人性和權(quán)力斗爭對文化的破壞。

為了一點蠅頭小利，一些國人竟賠上了我們幾千年來的文化薈萃，這似乎也是我們對于近代以來的中國人的認(rèn)識了，為了自己的利益，心頭上的暢快，而一股腦地做出殘害文化的事，心底才干對自己的所作所為有了疑慮，立刻就會找個借口來安撫自己。相信，不只是余秋雨先生感到痛苦和惋惜，在讀《文化苦旅》的每一位讀者都會感到深深的嘆息和心痛吧！

關(guān)于余秋雨先生，其實我了解的很少，只接觸過很少幾本余秋雨先生的散文著作，《文化苦旅》是我十分喜歡的一本書。在《文化苦旅》中，余秋雨先生說道：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在……我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風(fēng)聲鳥聲，心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書館，講授古文化的大學(xué)，而中國文化的真實步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。

”難道是為了到山水間去探索歷史的痕跡，以尋求文化的靈魂和人生的真諦。我思考了許久，卻總感覺無法真正讀懂，也許這個世界就是這樣的，很多東西都不是那么容易被讀懂的，只有經(jīng)過了風(fēng)雪的洗禮，歷盡了歲月的沉淀之后，才會露出其粗糙蚌殼下的珍珠，光芒四射，直達(dá)靈魂。

沒有什么華麗的詞藻，也沒有刻意地敘述，只有盡可能的平淡，我想，這正是余秋雨先生本人吧，不張揚(yáng)的冷靜地面對自己生命中經(jīng)歷的每一件事，就象對待其著作的歷史一樣，盡量以一個看客去敘述，一次次真情流露，充滿智慧的見解，假以飽蘸激情的筆觸，將大千世界、人間萬象盡收于一段文字，一個章節(jié)，濃縮成精華無數(shù)，放飛于永恒。我漸漸地愛上這些文字，一點點的讀，一點點地被折服、感動，追隨著漂泊的足跡，“逃”往文字的深處，一串串文字頓時鮮活起來，敘說著歷史的匆匆過客，漂泊一生的落魄文人，空守著古老遺產(chǎn)的后代們，淳樸善良但又愚昧無知剝奪美的人們，我興奮地在書間穿梭留連，常忍不住喃喃自語，又仿佛聽到了余秋雨先生為我的思考做著引導(dǎo)，這一刻，我的內(nèi)心**還見半點紛擾，只留下靜謐一片。

我慢慢地合上書頁，淡淡地嘆出一口氣，歷史文明是何其的博大精深，生命又是何其的奧妙神奇，人生的路程還有很多等著我們?nèi)ンw驗和感悟。能夠在“喧嘩”中覓得清靜一隅，停下匆忙而已顯“倉惶”的腳步，凝神思考，“三省吾身”，應(yīng)該說是生命的最佳修身養(yǎng)銳之方。記得兒時一位老師曾經(jīng)對我說過:

閑時讀讀書,可以告慰靈魂,可以有所收獲,可以在簡短的時間內(nèi)體會人生。短暫人生難得幾度閑適，幾番享樂，幾分輕松。淡茶一杯，“錦書”一冊，可以讓自己活得更有情趣，更多快樂。

我決定重新調(diào)整生命的坐標(biāo)，與書為友，伴書而行，多幾分成熟，幾分豁達(dá)，在面對挫折、失意時，能瞬間擺脫落寞和苦悶；拒絕任何飛短流長，讓那些曾經(jīng)構(gòu)成我極度壓抑，令我耿耿于懷的瑣碎，再難入侵我的心靈。在讀書中享受寧靜，保持不慕“浮華”的那份恬淡，生命的光彩定能持久燦爛。

余秋雨在走過了一處處令**連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡后，以其獨特的視角，細(xì)膩的筆觸，為這片中華民族大地寫下了震撼的一筆。他讓我們體會到的不僅是“苦”，更有苦后回味的甘甜。

然而，作者在“苦”之余，也讓我們了解到，在輝煌的華夏文化背后，原來還有著這樣一則則的故事。是他讓我們懂得了，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。穿越了那種現(xiàn)代又非現(xiàn)代的歷史古跡，旅途中的經(jīng)歷感受，古代文化和文人留下較深的“人文山水”，中國歷史的文化魅力是擺脫不了的，在山水歷史間的跋涉中，歷史增添了聲色和情致，累積了越來越多的人生經(jīng)歷。

正如他自序中所說：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。

目前，中國人民已經(jīng)開始向世界人民展示燦爛而悠久的中華文化，這不僅是歷史遺產(chǎn)，也是中華文明和中華民族精神。當(dāng)驕傲地在浪中矗了兩千多年的都江堰在**中損毀時，世人看到了中國人不屈不撓，頑強(qiáng)堅定的一面；當(dāng)見證了2008北京奧運(yùn)會的成功舉辦后，再一次得到了世人的震驚與贊嘆。

《文化苦旅》讓我們領(lǐng)悟到了“苦”字的意義所在，更讓我們學(xué)會了惋惜，更學(xué)會了如何不讓惋惜存在。在這片神秘的中國大地上，還有很多東西等著我們?nèi)ネ诰颉５苍陔S著歷史而改變，現(xiàn)在它正在走向國際！

文化苦旅讀后感【篇7】

保衛(wèi)處李庚雨

這幾日，正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是說如何認(rèn)真地研究，只是睡前一篇，信手翻閱。

手棒這本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。

在旅行的最后，我應(yīng)該被祖國壯麗的山川、悠久的歷史和燦爛的文化所陶醉。然而，我無法讓自己陶醉，一種苦澀的感覺莫名其妙地從我的心里涌出。

這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。

它深刻地刻畫了文化的一個又一個側(cè)面，使人臉紅、嘆氣。

隨心所欲地慢慢翻閱,啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。

只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布。

余秋雨看不棄陳詞濫調(diào)，畫了一幅氣勢磅礴的山水畫，寫了一首抑揚(yáng)頓挫的詩，用細(xì)膩大氣的筆觸哼了一首婉轉(zhuǎn)婉轉(zhuǎn)的小夜曲。

那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。

初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。

是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。

大江南北，長城內(nèi)外，他見證了滄桑和深深的腳印。

就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色。

大段大段的運(yùn)用排比，比喻的修辭，帶給我一個感覺就是美，美極了，心中暗自想象，希望自己有一天也能寫出余這樣美的文章，當(dāng)然，并不是模仿他，我要寫出自己的風(fēng)格。

在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。

在描述的字里行間，作者對中國歷史文化的看法自然融入了文章。

即使是很深奧的東西，在余深入淺出的講解下，也能被我們所理解并接受，甚至在書的基礎(chǔ)上，自己對于那些問題也有了更全面，更客觀的見解。

從而激發(fā)了讀者對文化的反思，同時也洗禮了讀者的精神。

本書值得我們?yōu)橹潎@的不僅有豐富的書寫內(nèi)容，更有如詩般的語言，讀起來婉轉(zhuǎn)動人，像細(xì)水長流般敲進(jìn)我心門。

比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意，特別是文章中引用了一些楹聯(lián)，淺諸波光云影，小橋流水江村這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水，我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隱居起來。

曾有位西方的哲人說過讀一本好書，就像是在和一位高尚的人談話，在讀這本書的過程中，我就好像是在和余面對面對話一般，他用他那淵博的學(xué)識，為我們講述一個又一個沾有文化靈魂和人生秘諦的故事。

看到書上一行行的文字，在腦中想象著，揣測著，倒是真的如同身臨其境一般，一不小心，就踏入了另一個世界。

在閱讀時，我能深深地感受到作者的感情。作者的語氣時而平和，時而輕快，時而憂傷，時而愁眉苦臉，時而嘆息。

四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走，怎樣綿長的細(xì)雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。

的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

聽花鳥蟲魚之歌休息一下，心里卻有一種說不出的惆悵。

也許我也感受到了歷史的沉重壓力，我不禁想起了一些引人入勝的沉思片段和作者自己的感受。

每當(dāng)我讀到一句發(fā)人深省的話，我的思想就會在不經(jīng)意間游走，整個人都癱瘓了。大腦中有一片空白，無法再閱讀。

總是從頭到尾重復(fù)，然后繼續(xù)讓一句話引起的聯(lián)想徘徊在我的神經(jīng)里。

慢慢迷戀上這種感覺，這是悠久歷史文化的魅力熏陶著我，感染著我。

看來，旅途中的苦澀，其實是最甜蜜、最美麗的享受。