傳統(tǒng)文化的作文

寫作是一般人都會熟悉的一個過程，通過寫作文可以更好的幫助學生積累文筆，一篇好作文最忌諱的就是主題渙散。怎么樣激發(fā)寫作的靈感？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化的作文,希望能幫助到你，請收藏。

傳統(tǒng)文化的作文(篇1)

如果一個國家忘記了歷史，那么這個國家的精神文明可能是一片廢墟。如果一個國家開始大肆地毀滅歷史，那么這個國家的物質(zhì)生活注定是一片荒蕪。如果一個國家再也沒有抗議的聲音，再也沒有人去追憶歷史，再也沒有人去總結(jié)歷史的教訓，那么這個國家就會逐漸落后，逐漸淡出世界的視線。中國，四大文明古國之一，我想輕輕問一句：中國，你的傳統(tǒng)文化還在么？

我走到一間教室。音樂課，音樂老師正在放歌。講臺上，一疊紛亂的紙，依稀能辨認出是幾個流行歌曲的名稱。老師開口道：“同學們，今天我們來欣賞一下古曲《高山流水》?！苯淌依镱D時不滿聲四起。輕柔的音樂沒能安撫同學們浮躁的心。有同學竟開口道：“老師，麻煩你考慮一下我們的品味……這東西不是我們這些‘粗人’能欣賞的。”還有同學叫嚷道：“老師，換一首歌嘛?！苯淌襾y成一鍋粥，大部分同學都在抱怨。文化古曲像一個被遺棄的小孩，孤獨地在那里吟唱。我默默地看著這一幕，默默地關(guān)上了門……中國，你的傳統(tǒng)文化還在么？

長城。刺眼的陽光中，我仿佛又看見了一幅幅歷史畫面：一大堆百姓，赤著腳背著磚塊。汗水，掉落。炙熱的磚塊發(fā)出“呲——”的聲音。有人稍作喘息，鞭子便毫不猶豫揮了下去。呻吟聲響起，卻又淹沒在喧雜的呵斥聲中……長城的每一塊磚，每一寸土，都殘留著古代勞動人民的血跡……我忘情地撫摸著長城的磚土，仿佛每一塊裂縫都有一個靈魂在向我講訴曾經(jīng)……一陣喧嘩將我從幻想拉回。“爸爸，爸爸?！酱艘挥巍毯脹]？”“刻好勒?！狈路鹨慌枥渌疂苍谖疑砩稀Ｎ蚁霙_過去跟他們理論，然，我的懦弱終究制住我。就這樣，我目睹著他們在文化珍寶上刻上他們的專屬痕跡，久久不能說出話來……傳統(tǒng)文化，你還在么？隔著歷史，我仿佛看見了傳統(tǒng)文化在呻吟，在控訴……古老的房屋，搖搖欲墜。長城，滿目蒼夷。書籍，傷痕累累。文化古曲，被置于腦后。我們的文化漸漸被國人遺忘，傳統(tǒng)，漸漸淡出國人的視線……

然后，不幸抑或幸運。傳承文化的使命交到了我們的手里。作為中華人的我們，難道沒有義務將傳統(tǒng)文化傳承下去嗎？傳統(tǒng)文化注定是一杯清茶，沒有初嘗的溫潤芳華，卻苦中帶樂。傳統(tǒng)文化注定是一曲輕曲，沒有華麗優(yōu)美的裝飾，卻能安撫你煩躁的心。在物欲橫飛的今天，請靜下心來，品一杯清茶，聽一曲高山流水，感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們的傳統(tǒng)文化傳承下來。

傳統(tǒng)文化的作文(篇2)

風箏是一種中華傳統(tǒng)文化，下面聽聽我的介紹吧！

風箏源于春秋時代，至今已有通訊上。唐代晚期，因為有人在風箏上加入了琴弦，風一吹，就發(fā)出像古箏那樣的聲音，于是就有了 “風箏”的叫法。

山東濰坊是我國著名的風箏之都，那里每年都要舉行一次國際風箏節(jié)，可熱鬧了。

我還知道風箏是怎么做的呢！首先準備好工具：漿糊， 紙、刀 ，用的材料是：竹篾，紗紙條，馬拉紙。

先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開，約三份之一粗度，然后修半形，因為稍后要將竹篾貼在馬拉紙上，如果太粗，竹篾會拉破紙張，同時竹篾太粗，紗紙條就貼不穩(wěn)。將修好的竹篾裁成兩條長短適當?shù)拈L度，約為（。下一步，就將馬拉紙裁成一個四方，長約24吋，馬拉紙是一種非常粗糙的紙張，最適合作風箏。

此時就可以將竹篾貼在紙上，但要記住，將長長的竹篾，用紗紙扎在短的三份之一，然后慢慢屈曲，直至長竹篾兩端觸到紙的對角之上將它貼好。

最后一步就將風箏的尾巴貼在風箏的下方，較好線與風箏的角度后，就可起放。風箏的尾巴是平衡風箏的主要工具，當風箏乘風而上之時，如果一方較重，風箏就會偏向這方，而尾巴最好比較長，因為越長就會有一個重量令風箏頭部升起，使全身受風，平衡了斜的一方。 風箏的絲線可以用牛皮線，棉線，玻璃線等線轆可分圓線轆及排轆將線扎在風箏上，要成一斜角。

傳統(tǒng)文化的作文(篇3)

傳統(tǒng)文化，是中華民族上下五千年以來所形成的，它源遠流長，博大精深。是我們中華民族的驕傲，同時也是我們中華民族的一筆巨大的財富。隨著現(xiàn)代工業(yè)與商業(yè)的全球化，改變了人們的各種思維、生活、行為。傳統(tǒng)文化正面臨消逝。

我們的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族傳統(tǒng)文化中最重要的一部分。然而現(xiàn)在來看，這些都不知道到哪兒去了。隨著西方國家的情人節(jié)、圣誕節(jié)等一系列節(jié)日的傳播，傳統(tǒng)節(jié)日見見淡化了。到了中秋節(jié)，多數(shù)的人們都因為工作等一系列雜物都不能放下手中的工作，回家與家人團聚團聚，看看父母。這也可能是現(xiàn)在的空巢老人也來越多的原因吧。在端午節(jié)的時候，一家人熱熱鬧鬧的圍成一大桌，拿著手中的筷子蘸著白糖吃，有說有笑的畫面已經(jīng)沒有了，實際上是在高樓大廈下，不時會出現(xiàn)一個拉著一車煮熟的粽子的公公或婦女，人們就順便在這買一兩個就工作去了，他們根本就沒有把這中華民族的悠久文化放在心中。要不是古代的偉大詩人屈原，哪里還有我們這美好的習俗呢難到我們不應該好好珍惜嗎同樣也在臘月初八時，也沒有多少的人熬著熱騰騰的臘八粥祈禱平安這可能是人們早已遺忘了吧就拿最簡單的事來說把。在以前，只要街坊鄰里的哪一戶人家有困難，其他幾戶的人都會紛紛熱情的伸出援助之手，從來也不會奢侈得到什么好處，被幫助的那一戶人家也會覺得很感激，拿出了家中的小點心送給街坊鄰居。還有每當哪一戶人家做了好吃的，街坊鄰居都會紛紛上前來稱贊一翻，同時也會得到主人的一點小小的回報。每當做完農(nóng)活回家都會在鄰居家前跟人們聊聊天，吹吹牛啊。這是多么的美好??！然而現(xiàn)在呢，住在同一棟樓的人，除了整天在家以外，就是在外遇見了鄰居都不會打一聲招呼，寒一下喧。難道我們不應該尋找一下過去嗎？

為了不不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出重大的貢獻。

傳統(tǒng)文化正在逐漸消逝，就讓們從今天開始，不讓等待成為遺憾，讓我們的傳統(tǒng)文化重新發(fā)生奪目的光芒吧！

傳統(tǒng)文化的作文(篇4)

“八桂大地山，山也青青水也藍；哥在山頭把歌唱，山歌牽出繡球來。”，這是武鳴壯家人在“三月三”歌會上的動人歌聲?！叭氯笔菑V西民族傳統(tǒng)節(jié)日，這一天廣西各族群眾都會歡聚一堂，開展唱山歌、拋繡球、趕會期、民族體育競技等民俗活動，各處呈現(xiàn)出一片歡樂的海洋，氣氛不亞于春節(jié)。讓我們借著假日和美好春光，好好感受這盛大的傳統(tǒng)，享受這豐盛的民族盛宴。

“三月三”這一天，壯家人都會穿上新衣服，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色糯米飯，以豐盛宴席招待客人，客人越多，主人越高興?？腿酥?，有親戚、朋友，也有親戚、朋友相熟而跟來，主人雖不認識，也不分親疏，一并熱情相待。酒足飯飽之后，主、客就在村邊的開闊地或山坡旁、小河邊對唱山歌，歌聲此起彼伏，綿延不斷，有的地方三天三夜才散場。山歌的內(nèi)容一般以天文地理、農(nóng)耕活動、風土人情、談情說愛為主，隨著改革開放的不斷深入，也增加了歌唱黨的政策、幸福新生活等內(nèi)容。在熱鬧非凡的歌圩中，人們以歌會友，以歌傳情，以歌詠志，優(yōu)秀的壯文化得到了傳承和發(fā)揚。

“三月三”凝結(jié)了廣西優(yōu)秀的民族文化，呈現(xiàn)了廣西各族人民團結(jié)和諧的美麗圖景，體現(xiàn)了廣西各族民眾對美好理想的追求，也將進一步鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮。讓我們在歌仙“劉三姐”的動人歌聲回味中期待下一次“三月三”的到來！

傳統(tǒng)文化的作文(篇5)

中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“?！?、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗λ频模J里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛！

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。

太精美了！它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉(zhuǎn)動人、時而清脆動聽。

“敏而好學，不恥下問”，國學教我們學習方法；“己所不欲，勿施于人”國學教我們?yōu)槿颂幨?；“百善孝為先”國學教我們孝敬之道。

中國文化，就是風雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打??；就是風雨時同舟共濟的努力，團結(jié)一心用愛溫暖每一個人；就是風雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。

5．12，我要愛。在5.12特大地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；20xx，中國北京。在圣火遭遇困難的時刻，中華兒女不惜一切代價，在08奧運之風吹遍世界的時候，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這，不就是中國文化所倡導的嗎？這，不就體現(xiàn)出了中國文化經(jīng)久不衰嗎？

其實，中國文化就在我們細小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學路上，不隨便攀折樹木；學校里，見到師長禮貌問好；上課時，謙虛認真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學并不是一定多么深奧的哲學，而是在最細微中體現(xiàn)的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學問，卻顯得特別膚淺，是他們學問少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達的禮儀、幫助、關(guān)愛、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚光大！

每年的正月初一是春節(jié)，俗稱“過年”。它是我國最重要、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是個辭舊迎新的日子，它意味著漫長而嚴寒的冬天“回”家去了，而春暖花開的春天回歸大地，多么令人高興呀！人們自然要載歌載舞地迎接春節(jié)。

春節(jié)前，人們絡繹不絕地到市場去。這是為什么呢？原來，人們?nèi)ト松饺撕５氖袌鲛k年貨。每個人的籃子裝得滿滿的，有開心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、雞、鵝、魚、肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂得合不攏嘴。在家里，我們七手八腳地忙個不停。爸爸手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網(wǎng)上上下下掃得干干凈凈。媽媽把抹布打濕，使勁擦著窗戶。窗戶像明亮的大鏡子。我忙著貼春聯(lián)。紅紅的紙上寫著“合家歡樂”、“財源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門口還掛著大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。

大年三十，爸爸媽媽在廚房里忙個不停，不一會兒，一桌香噴噴的飯菜就擺在面前。雞鴨魚肉，應有盡有。叔叔拿起一杯酒，說：“讓我們?yōu)槊髂甑娜兆痈t火而干杯！”“好好……”飯桌上飄蕩著一陣陣笑聲。團圓飯過后，大家圍坐在一起看一年一度的春節(jié)晚會。里面有滑稽的小品，風趣的相聲，優(yōu)美的歌舞等，一個個精彩的節(jié)目逗得我們哈哈大笑?！拌K——鐺——”新年的鐘聲敲響了，各家各戶噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮聲震耳欲聾。最快樂的要算孩子們了！孩子對著引火線一點，“砰，”“小子彈”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散開了，有的像小鳥飛向天空……

傳統(tǒng)文化的作文(篇6)

在一檔文化傳承類綜藝節(jié)目上，一位女歌手與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漁鼓道情”傳承人一同演唱經(jīng)典名段時，用自己寫的法語歌詞來表達自身對非遺的理解，遭到了評委老師的質(zhì)疑。女歌手在傳統(tǒng)文化中融入了現(xiàn)代化的理解并作做出創(chuàng)新固然吸引了更多觀眾的眼球，是她對正在消逝的非遺做出的挽留。但是失去了語言載體和傳統(tǒng)唱本的非遺是否還是真正意義上的非遺？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是生活在不同地區(qū)的人們所具有的獨特生活方式和情感經(jīng)驗的載體。非遺之所以值得保護與傳承，是因為它本身具有著文化的魅力。我們所要做的并不是用現(xiàn)代化視角為其增添魅力與價值，而是為它豐富內(nèi)涵的展現(xiàn)提供一個恰當?shù)钠鯔C。由白先勇主持制作的青春版牡丹亭在世界巡演中獲得非凡的成功，其背后自然有著藝術(shù)家們對原始劇本的創(chuàng)新與完善。青年演員的選取，由五十五折到二十二折的精心刪編，以及符合二十一世紀審美觀的劇場布置都使得蘊藏在古老劇本中的美學重新觸動人們的感動與共鳴。那流麗悠遠，清揚婉轉(zhuǎn)的昆山水磨調(diào)無疑能夠喚醒人們心中對于文化的認同感和歸屬感。這是一群人對于文化深沉的愛與尊重。

如今，我們對一些非遺的逐漸消逝不能釋然，但我們無法憑借一己之力支撐一種文化，支撐起它背后層層疊疊的歷史所發(fā)出回響。在宋代，蘇軾突破“詞”原本的風格，開創(chuàng)了豪放派。在他之后有許許多多的文人都開始重視到詞的存在，投身于宋詞的創(chuàng)作中，拓寬了它作為一種文學形式的意蘊和內(nèi)涵。這一切才使得宋詞堂皇登臺，使得“一江春水向東流”的幽咽之嘆，終于變成了“大江東去”的豪邁之聲。

女歌手用法語演唱“漁鼓道情”為了讓外國的觀眾能夠理解唱詞，卻忽視了本土方言在“漁鼓道情”中的重要地位。當一種文化和生活方式失去附著的載體，其式微就是不可避免的命運。對于傳統(tǒng)藝人來說，他的家鄉(xiāng)，他的生命感覺都在方言之中，它甚至是不可被翻譯。用法語翻唱，大量地方性的生活方式、生活細節(jié)的差異都會被抹除。原本獨一無二的古老藝術(shù)便在現(xiàn)代化的進程中被同質(zhì)化了。

方言學家喜歡說，“禮失求諸于野”。這是指更古老的語言常常保存在更偏僻閉塞的村落，封閉有利于語音保持穩(wěn)定。然而，實際上“封閉”并不利于傳統(tǒng)文化的綿延和發(fā)展。文化本身就是在幾千年的歷史中，不斷的戰(zhàn)爭和民族融合中層層壘疊而形成的。

在21世紀的今日，要想挽留住傳統(tǒng)文化，就要在傳統(tǒng)中有所創(chuàng)新，在創(chuàng)新中有所矜持和保留。

傳統(tǒng)文化的作文(篇7)

說起我與宋詞結(jié)緣，早已不記得是什么時候的事了。又入秋了，多愁的文人墨客總愿為秋添上璀璨的一筆，窗外蘭草淡淡，像極了這清簡的日子。難得閑暇，又有情致看這日出日落。

在深邃無涯的書海里，一冊宋詞，是難以引人注目的，可若有緣，你便能一眼看見。層層排列的書架上，隨書拾起一冊，他便注定要讓你認識！翻讀一卷宋詞，會發(fā)覺每一闕詞，都會說話；每一個字，都有感情；每一個作者，都有故事。邂逅他們的境遇，就是在填充自己的內(nèi)心。

正無心翻閱，清風吹過，窗欞為席，詞書為枕，伴著宋詞，翩然入境。我是看客，宋都街上形形色色的人們，擦肩而過，喧喧鬧鬧，哪像詞人住的地方？信步前去，貌似是館棧，推門而入，卻無意進入了下一個夢境。站在江水岸邊，山中隱居者的小屋若隱若現(xiàn)，白云飄飄，似能載人，我試圖抓住，可那云彩似有靈性，竟載我過了江，各個詞人的小屋竟齊聚一山之中。他們正在進行“斗詞大會”，萬千沒有詩載的絕句佳詞被我無意間聽到。我看得見他們，可他們卻看不見我，我要到他們各自的屋室里瞧瞧。

推開一扇竹木門，又來到了下一個夢境。月下有一女子，倚著亭柱，點著荷燈，青盞中顫晃著玉液瓊漿，桌案上鋪著一沓宣紙，一支湖筆，一方龍硯，想來便是有身份的人，池中荷燈搖曳，那女子一飲而盡，提筆飛鴻。青絲繞過臉頰，將其撥入耳后，我驚了，那女子竟和我相貌一般！

醒來方知是夢，噢，是夢中夢。那時的我，也不知還有宋詞那樣一種文字，只是喜歡罷了，殊不知，卻成為了我生命中的追求，與宋詞相伴的每一分鐘，都是對人生的獎賞。韶光云煙過眼，緣來時，當好好珍惜，不辜負人間風月，錦繡年華。

傳統(tǒng)文化的作文(篇8)

傳統(tǒng)文化

中國擁有悠久而燦爛的傳統(tǒng)文化，這是我們中華民族的瑰寶。它包含了我們祖先智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，經(jīng)久不衰地傳承至今。傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱，也是我們民族自信的源泉。

中國傳統(tǒng)文化的豐富多彩令人嘆為觀止。其中之一便是書法藝術(shù)。書法是中國文化的瑰寶之一，對于中國人來說具有特殊的意義。它不僅僅是漢字的一種書寫形式，更是一種追求境界、修身養(yǎng)性的藝術(shù)。中國古代文人崇尚雅致的生活方式，把書法視為一種表達個性和情感的方式。字體的筆畫、布局等細節(jié)都傳遞著作者的情感和思想。書法的精髓在于用線條的變化和書寫的姿勢表達出意境和氛圍。通過書法表現(xiàn)了中華民族對艱苦奮斗、積極向上的追求。作為中國傳統(tǒng)文化的代表，書法對于培養(yǎng)人的禮儀美德和文化素養(yǎng)有著深遠的影響。

另一個重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式是民間音樂。民間音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是中國古代音樂的一種延續(xù)和傳承。這種音樂形式的最大特點在于它以人民生活為題材，表達人民的喜怒哀樂。民間音樂不僅可以讓人們享受美妙的音樂，更重要的是它融入了深沉的哲學思想和人性的體悟。廣東的粵劇、北京的京劇、四川的川劇等，都是我國民間音樂的代表。這些音樂都有自己獨特的旋律和表演方式，通過表演者的詠唱和舞蹈來表達情感，給觀眾帶來視覺和聽覺的雙重享受。同時，這些音樂也通過對傳統(tǒng)故事和歷史事件的表達，傳遞出了一種對歷史和傳統(tǒng)的尊重，以及一種對人性的獨特理解。

中國傳統(tǒng)文化還包括許多其他形式，如繪畫、剪紙、剪藝等等。繪畫是古代中國文人的一種娛樂方式，他們通過畫畫表達自己的情感與思想。中國畫的筆記線條極富變化，往往以意境為重。它強調(diào)畫家的個人風格和哲學思想，通過意象和符號傳達內(nèi)心深處的情感。剪紙和剪藝則是中國傳統(tǒng)手工藝的瑰寶，它們以紙張為主要材料，通過剪刻和拼貼的方式創(chuàng)造出奇特的形象和圖案。這些作品不僅僅是裝飾品，更是中國人民智慧的結(jié)晶。

中國傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，我們應該倍加珍惜和傳承。它不僅僅是我們的歷史和文化，更是我們的精神世界和思想的源泉。通過學習和弘揚傳統(tǒng)文化，我們可以增強對我們祖先的尊敬和熱愛，同時也可以培養(yǎng)人們的美的情趣和思辨能力。保護和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任，也是我們對其他文化的尊重和交流的基礎(chǔ)。

中國傳統(tǒng)文化的魅力無法用言語來形容，只有通過親身體驗才能感受到。我們要擁有對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和好奇心，積極參與傳統(tǒng)文化活動，增強對傳統(tǒng)文化的了解和傳播。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們的驕傲。讓我們共同努力，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的精髓，讓其在未來發(fā)光發(fā)熱，為世界所矚目。

傳統(tǒng)文化的作文(篇9)

刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質(zhì)文化，是人類為了更好地適應環(huán)境，增加行為能力，提高生活質(zhì)量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀，也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內(nèi)涵，成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。

拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點的東西就會斷。

在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊;有的刀片是正方形的······

傳統(tǒng)文化的作文(篇10)

新春佳節(jié)，看春晚是中國傳統(tǒng)。而這一次我們家要看的卻是我們孩子表演的春節(jié)聯(lián)歡晚會。

還有三天就要過年了，我又緊張又開心。緊張是因為過年就要表演了，開心是因為過年大人就會給小孩發(fā)紅包。這段時間我，姐姐，表姐，弟弟，還有表弟，正在抓緊時間好好的進行排練……

今天就是大年三十啦！下午我和兩位姐姐在練唱＜財神來到我家門＞這首歌。而弟弟和表弟在練唱＜兩只老虎＞這首兒歌。我是最忙的，因為我又要練唱，又要練魔術(shù)，還要當主持。當然我兩位姐姐也是主持的。

晚上7點57分我的心口就像有只小鹿在亂闖，因為8點鐘我們就要正式表演了?！?點啦！”表姐在我耳邊大聲說到，我生氣了對表姐說：“知道啦！”我上臺說：“春節(jié)聯(lián)歡晚會正式開始?！眲傉f完，外面轟的一聲，接下來連續(xù)幾聲響，原來是姐姐在外面放炮竹呀，我又說到：“接下來有請小嬌，欣欣和我表演《財神來到我家門》”唱完了歌，姐姐上臺說：“接下來有請李思月為我們帶來精彩的魔術(shù)表演?！蹦g(shù)表演結(jié)束了，我博得了觀眾、家長們熱烈的掌聲。最后弟弟們表演的＜兩只老虎＞也博得了大家的鼓掌聲和贊嘆聲。debasrideb.com

我們的表演就這樣結(jié)束了，這是我們過得最快樂的一個春節(jié)，這也是我們第一次的表演，我們大家都很開心。

在這兒我祝所有的小朋友們新春愉快！學習更上一層樓！

傳統(tǒng)文化的作文(篇11)

傳統(tǒng)文化的作文

傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的瑰寶，它承載著民族的歷史、傳承著民族的智慧、體現(xiàn)著民族的美德。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和全球化的蔓延，許多人對傳統(tǒng)文化逐漸失去了興趣，但它仍然是我們應該珍惜和傳承的寶貴財富。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。從古代的儒家文化、道家思想、佛教理念，到神秘的易經(jīng)、迷人的古代音樂和舞蹈，每一種傳統(tǒng)文化形式都有著與之相應的價值觀和生活方式。例如，中國古代的儒家文化強調(diào)孝道、仁愛、忠誠和禮節(jié)，這些道德觀念貫穿于中國人的日常生活中，對于維護社會和諧、促進人與人之間的良好關(guān)系起到了重要作用。

傳統(tǒng)文化不僅僅是一種遺產(chǎn)，它還是一種精神追求和思維方式的集合。通過學習傳統(tǒng)文化，我們可以從中汲取智慧和力量，讓它在我們的日常生活中發(fā)揮作用。這就需要我們?nèi)ダ斫?、去學習與傳承。

對于年輕一代來說，了解和學習傳統(tǒng)文化，首先要從學校教育開始。學校應該加強對傳統(tǒng)文化的教育，不僅僅注重知識的傳授，更要培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣和理解。學生可以通過參觀博物館、閱讀經(jīng)典著作、參加傳統(tǒng)活動等方式，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。

同時，傳統(tǒng)文化的傳承也需要家庭的陪伴。家長們應該把傳統(tǒng)文化融入到家庭教育中，讓孩子們在家庭環(huán)境中感受傳統(tǒng)文化的魅力?？梢酝ㄟ^與孩子們一起制作傳統(tǒng)美食、聆聽古代音樂、講述神話故事等方式，讓他們體驗到傳統(tǒng)文化的獨特魅力，逐漸培養(yǎng)起他們的興趣和熱愛。

此外，社會各界也應該積極推廣傳統(tǒng)文化，舉辦展覽、演出等活動，讓更多的人了解和體驗傳統(tǒng)文化的魅力。通過舉辦傳統(tǒng)文化的比賽、講座等活動，可以吸引更多的人參與其中，讓他們親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。

傳統(tǒng)文化不僅僅是對歷史的回顧，更是對現(xiàn)代社會的啟示。我們應該珍視傳統(tǒng)文化的瑰寶，將其傳承下去。只有通過傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，我們才能更好地理解我們自身的文化身份，并為未來的發(fā)展提供有益的啟示和經(jīng)驗。

總之，傳統(tǒng)文化是一種寶貴的財富。它不僅具有深厚的歷史內(nèi)涵和智慧，而且對于我們的日常生活和社會發(fā)展具有重要影響。我們應該通過學校教育、家庭教育和社會各界的努力，將傳統(tǒng)文化傳承下去，讓它在我們的生活中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。只有這樣，我們才能真正享受到傳統(tǒng)文化所帶來的種種美好。

傳統(tǒng)文化的作文(篇12)

這樣的會場是第一次見到：一進禮堂的大門，就有專門人員領(lǐng)你到你所在的小組，不用擁擠，不用等待，就把你安排到你的位置。一路上總是見工作人員以90度的鞠躬禮向你問好。進入會場，耳邊是悠揚的民樂，身邊是坐定的人們。于是，你也就收斂了說笑聲，感悟到心靈的恬淡和寧靜。舉目望去，主席臺設(shè)計莊重肅穆，一幅以人工天河為背景的風景畫，引得我們安陽人的自豪感油然而生。會標醒目：安陽市首屆公民德行教育公益論壇。兩條標語渲染了氣氛，一條是：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”；另一條是：“弘揚傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧安陽”。處處洋溢著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。置身于這樣的會場，心里反復念叨的就是：中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華民族不愧為禮儀之邦。沒有深厚的文化底蘊，營造不出如此韻味悠然的會場，沒有深厚的積淀，也成就不了謙謙君子般的禮儀，讓我們由表及里受到了文明禮儀的熏陶，又由內(nèi)及外的要把自己內(nèi)心的那份文明與禮儀自然的流露了出來。感慨到：以往參加的那些亂糟糟的會議，不能埋怨與會者素質(zhì)低下，不遵守會場秩序，如今一對比，只能說，是那些會議的組織者考慮的不到位，布置的不周密。

然而，下午再看這種躬身禮，我的心里就不舒服了。每個工作人員（后來聽介紹說是義工，不收取任何報酬，完全是義務奉獻。）見你都在微笑，這還能泰然應對對方一個禮貌的笑容。然而，每個義工都給你90度的躬身禮，而且還是三步一個五步一個的，甚至還有白發(fā)的老人家也這樣做，讓你心里面感覺承受不起！一個同事實在好奇，詢問了一個義工，確認了他們的確是無償付出的，他們的躬身禮沒有進行過培訓，代表了懺悔！這樣一說，嚇我一跳：難道，不是禮儀？僅僅是懺悔？我眼前浮現(xiàn)的是電影中藏族同胞沒有解放時被喚作藏奴的影子。這樣一閃現(xiàn)，再看在主席臺服務的義工，他們都是那樣弓著身子進退的。我心里的感覺更加不好了。我愿意他們是文明的化身，是利益的典范，實在不愿意相信他們這樣做的目的就是贖罪！

也許就是贖罪吧。下午論壇安排的內(nèi)容都是一些誤入歧途的人們，通過學習傳統(tǒng)文化，準確說是學習了《弟子規(guī)》之后，幡然醒悟，迷途知返的事例。這樣的安排，是想突出我們的傳統(tǒng)文化在生活中也是很有用的，指導著我們成為一個有德行的人。但傳統(tǒng)文化可不僅僅是一本《弟子規(guī)》??！

不過，這次活動還是讓我感受到了傳統(tǒng)文化的影響。作為一個師者，更應該學習傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化植根在我們的生活中，生命中。