心怡在書海中游蕩，無端地感慨萬千，儼然已氣貫長虹。有時一段情節(jié)令人如癡如醉，難以忘懷，再三回味方能釋懷。讀后感便是我們內(nèi)心感悟的結(jié)晶，可將其系統(tǒng)整理，呈現(xiàn)于紙上。如何撰寫一篇作品的讀后感？下文將為您提供相關(guān)資料，以期增進您對“史記讀后感”的了解。衷心感謝您的仔細閱讀與理解！
今年暑寒假里我好好的讀了一本叫《史記》的好書。
《史記》這本書的作者是司馬遷，他為寫此書經(jīng)受的磨難同樣也打動了我。司馬遷曾經(jīng)說過人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。宮刑對司馬遷來說無疑是奇恥大辱，這不僅催殘了他的肉體，而且在精神上給了他極大的打擊。開頭他簡直感到痛不欲生，然而，當他想到《史記》還沒有完成，使命猶在，他不能輕易毀滅自己的生命，多少個寒暑過去了，司馬遷殫精竭慮，耗盡心血，終于完成了《史記》這部內(nèi)容浩繁的巨作。
《史記》這本書整理和保存了從五帝傳說到西漢中葉三千多年的歷史資料，全面而系統(tǒng)地記敘了我國這一時期政治、經(jīng)濟和文化諸多方面的發(fā)展歷史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的瑰寶。它塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象，有荒淫殘暴的商紂王，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機智勇敢的甘羅，有公正無私的石奢，有奉公守法的公儀休都有十分深刻教育意義和強烈的藝術(shù)感染力。深深地吸引了我，讓我久久沉浸在精彩的故事情節(jié)中。
《史記》這本書是漢代司馬遷撰寫的我國第一部紀傳體通史，是二十四史里的首位，它記載了上至皇帝下至漢武帝的三千多年的歷史。書中依照本紀，表書，世家，列傳的體例描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。在描寫手法上，十分細膩，引人入勝。這是一部史學價值極高的鴻篇巨制?！妒芳o》開創(chuàng)了我國的紀傳文學，有很高的藝術(shù)價值。因此，魯迅先生在《漢文學史綱要》中稱贊《史記》是史家之絕唱，無韻之離騷，這是對《史記》的最高評價。
《史記》這本書里記載了有個楚霸王叫項羽，他有長處也有短處，他的短處就是他十分的驕傲自大，目中無人，認為自己本事很大，可以取代秦始皇，而且他總是不聽別人的奉勸，一意孤行，最終慘敗，死在了東城。但他仍然不覺醒，不知道自己的錯誤在什么地方，不責怪自己的過錯。他還給自己找借口說：這是上天要我亡，并不是我用兵的失誤。這就是導致項羽亡國的最大的原因。當然，我也十分敬佩項羽，因為他有志氣，說要取代秦始皇。之后，他也實現(xiàn)了自己的目標?？身椨鹱钪档梦覍W習的還是他在東城決戰(zhàn)時寧可死在戰(zhàn)場上，也不肯回到江東茍且偷生。宋代女詞人李清照也說過：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。項羽的這種寧死不屈的精神是可歌可泣的。我要像他一樣，在生活中，遇到困難時，勇于面對，想盡辦法去解決它。
讀完《史記》這本書后我體會到：要取得好成績，是不容易的，要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的努力，這本書讓我明白了許多做人的道理，所以我十分感謝它！
讀史記有感范本
讀史記有感范本篇一
兩千多年前，有這樣一個人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中，后人難以企及更無法超越——這個人就是司馬遷。
史家之絕唱，無韻之離騷。
司馬遷為李陵辯護，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！薄秷笕伟矔窞榱送瓿筛赣H遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書令，發(fā)憤著書，全力寫作《史記》。
我相信現(xiàn)在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來，就自甘墮落，萎靡不振，別說做點有用的事了，就是活出精彩的自己都有點。。。
史記雖然沒讀明白，很多古文都看不明白什么意思，可總是讀過一遍了。本紀，世家，記住了一個個人物，可是要表達什么也看不明白。唯有“太史公曰”讓我記憶在心。
說的不好聽點，司馬遷就是一個太監(jiān)，一般的太監(jiān)活的就是一條狗，雖然是皇上養(yǎng)的狗，可到底也是狗。沒辦法，只能按照自己主子的意思行事。
我看，苦，吃的太多容易讓人對生活比較畏懼。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不為生活付出努力。我長這么大，沒吃過什么苦，太懶，相信如果讓我放棄現(xiàn)在父母給我的一切，自己的生活都會成問題。
曾經(jīng)一次和父母吵架，就離家出走。出去兩天，雖然有工作的勇氣和信心，但是沒有機會。機會是給有準備的人。司馬遷為寫史記付出了多少努力，我就是一時沖動，就想找到一個好點的能掙點錢的工作。太費勁了。至此，我不在相信船到前頭自然直，我只相信自己的努力一定要有回報。認定的目標一定要努力實現(xiàn)，因為沒有人會幫我，有些人不愿意幫，有些人是相幫幫不了。司馬遷就是個例子，靠的就是自己，就是曾經(jīng)的努力，現(xiàn)在的堅持，未來的信心。
他成功了!
向司馬遷學習，不求名垂千古，只求無愧于心。
讀史記有感范本篇二
孟母，一位家喻戶曉的母親，家境并不好，但她不怕苦獨自一人將孟子拉扯大，將孟子培養(yǎng)成一位偉人。
孟母一生吃盡了苦，但為了將孟子培養(yǎng)成一代英才，再大的苦他也吃得下，孟子早年喪父，僅靠孟母一人在家做些零工補貼家用，孟母曾三次搬家，是由于孟子，因為孟子年紀太小什么事都比較喜歡模仿，第一次搬到了一個鬧市，那里的叫賣聲整天連續(xù)不斷，孟子也學起了他們，整天叫賣，孟母立刻認為這個地方并不是我兒可以居住的地方，不能讓他受到這個環(huán)境的迫害，第二次孟母搬遷到了一個辦喪事的地方，這次孟子沒有再次叫賣過，孟母認為這個地方可行，沒想到過了幾天，孟子經(jīng)常和小朋友們一起學起大人們哭喪，孟母知道后認為這還不是我兒居住的地方，于是孟母又搬到一個學堂的旁邊，孟子每天醒來時就能聽見讀書聲，孟子覺得好奇，于是孟子就經(jīng)常跑去學堂的外面聽他們讀書，并且自己跟著學習，盜了最后孟母想盡方法讓孟子進入學堂，孟母這才安心。
在現(xiàn)實的.生活中又何嘗不是如此呢?我爸爸是一名普普通通的鄉(xiāng)村醫(yī)生，從小受到了爺爺?shù)难?，他為人正直，真誠。所以有許多人景仰我爸，因此我爸爸希望我可以超過他，比他更好，從小就不讓我和一些品質(zhì)惡劣的孩子在一起玩，但時間流去，我也漸漸的不聽爸爸的話了，我爸爸多次叫我不要和那些孩子走得太近，可我就是不聽，現(xiàn)在我知道了。孟母含辛茹苦的將孟子養(yǎng)大，也讓他接受了好的教育，是為了不讓孟子自毀前程，我也知道我不該這樣做，但是我總是控制不住自己，這時正值青春年少的我們，要像陶淵明那樣“出淤泥而不染”不能讓不好的人或事物蒙蔽了你的雙眼，要自覺抵制，千萬不要自毀前程。
“書是人類進步的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當時的大學者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。
《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國學術(shù)思想變遷之大勢》)。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《漢文學史綱》)
《史記》里面有很多精彩的故事，我今天休息，又讀了史記中的幾個故事。
鬼谷子有兩個徒弟一個叫做孫臏，一個叫做龐涓。這兩個人的關(guān)系非常好，他們常常在一起討論兵法，談?wù)撎煜麓髣?。有一天龐涓下山去取水，聽見有人在談?wù)撐和踉谠L求人才。龐涓覺得自己已經(jīng)在師父這里學習了三年，學問可以了。于是龐涓就想找個機會去魏國，然后做成一番事業(yè)。
龐涓去見了鬼谷子，并向他表明了自己的心意。鬼谷子說：“你要下山，我也不阻擋你，但是你要記住，你如果掌了兵權(quán)，第一、不要輕易動手，去攻打別的國家，第二你要對自己的國家盡忠、對朋友盡義，第三，你要愛護士兵和百姓，千萬不要忘記我對你的叮囑。”
龐涓答應(yīng)了鬼谷子的話，于是下山了。后來龐涓果然在魏國取得了好的功績。龐涓果然是鬼谷子的徒弟，打仗百戰(zhàn)百勝。后來魏王聽說孫臏也很厲害，希望把孫臏也招過來，龐涓想孫臏比自己厲害，萬一孫臏來了必然會寵信孫臏，一定要想一個辦法對付他。
孫臏下山時，鬼谷子囑咐他不要輕易動兵，做事情要謹慎才行。孫臏來到了魏國，和魏王交談一番后，魏王對孫臏很滿意。于是魏王想讓龐涓和孫臏一起掌管兵權(quán)，龐涓找了一個理由，最后魏王給了孫臏一個沒有實權(quán)的職位。后來由于孫臏的表現(xiàn)得到魏王的贊賞，龐涓非常嫉妒，于是想要殺了孫臏，于是找了一個理由讓孫臏成為了殘廢。
孫臏后來在齊國人的幫助下回到了齊國，回到齊國后，孫臏受到了齊王的'賞識。
后來龐涓和孫臏交戰(zhàn)中，屢次被孫臏打敗，有一次龐涓在晚上行軍的時候，看見遠方有白色的亮光，于是走近一看，上面竟然寫了龐涓葬身之處。很快周圍火光四起，龐涓連中數(shù)箭，龐涓知道自己中計了，非?；诤蓿髞硪蹲詺?。
通過孫臏和龐涓的故事，我感到做人一定要坦蕩，龐涓和孫臏如果聯(lián)合起來，魏國一定會非常強大。當年管仲和鮑叔牙就因為彼此謙讓，所以齊國才能快速強大。在生活中我們要小心那些在背地里不做好事的小人。另外我也看到了孫兵的聰明和機智。在危難中善于保護自己，讓敵人放松警惕，這也是我們學習的地方。交朋友要交值得信賴，可以交心的朋友，不然自己一定會吃虧。
滑稽列傳 儒林列傳 西南夷列傳 衛(wèi)將軍驃騎列傳 吳王濞列傳 袁盎晁錯列傳 張丞相列傳 平原君虞卿列傳 伯夷列傳 伍子胥列傳
平原君虞卿列傳
早在進入史記的世界之前，就對戰(zhàn)國四公子充滿了好奇心，究竟他們是以怎樣的姿態(tài)存在于歷史之中，又以怎樣的姿態(tài)周旋于看似out的王侯之間。一時間竟也以此作為研究對象，每天穿越與現(xiàn)實與古代。四公子中最崇拜的便是信陵君和平原君。虞卿姑且不談，想對平原君做些許淺論。
戰(zhàn)國四君子之一趙國平原君趙勝，廣招門客。但與魏無忌的養(yǎng)士有所不同，趙勝的養(yǎng)士看來不是為了政治斗爭的需要，不是將賓客集團當作個人政治活動的工具，而是為了博取好士的名聲。趙勝在自己的一生中，其政治目標和君主始終一致，沒有追求獨立于君王的政治利益，因而沒有挾賓客以自重的情況，他的養(yǎng)客主要是以一種奢侈手段來取得時興的社會聲譽。
就平原君殺妾來看：他在處世上有一種大度納言，勇于改過之風。也正是如此，就贏得了好士的賢名?？墒窃诖耸录幸蛸e客的一句“君不殺笑躄之美人，眾皆咈然，以君愛色而賤士，所以去耳。臣等不日亦將辭矣！”就將妾殺死確是有點果斷。
但是，也有不足之處。毛遂自薦中可以知道平原君身邊并不是沒有賢能之士，只是不善于發(fā)掘罷了，不過這點并沒有損害平原君在我心目中的形象。
他的目光短淺缺乏戰(zhàn)略在此我就不多說了。他確是一個翩翩公子。但也不缺乏智。
在我看來，平原君是個好好先生，總笑，總對人笑。在邯禪大街上，總可以看到他，每天一大早，他就在大街上走一圈，街上的鋪子都開門了，他也回府了。平原君就是這樣。
最近，我校正在開展經(jīng)典閱讀的活動，來提高大學生的個人修養(yǎng)和整體素質(zhì)。其中我選擇了《史記》這部中國歷史上的最為經(jīng)典的史書著作。
許多人都知道司馬遷，也都知道他所著的《史記》。這幾天，我找到了《史記》的簡縮版，認真地閱讀了一遍。
《史記故事》是從“五帝”講到“張騫”，把中國古代黃帝時期到西漢時期這一段歷史幾乎都寫了進去。這本書是我國第一部偉大的紀傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無論是體例還是寫作風格都影響著后代史書的撰寫和編纂。作者司馬遷忍辱負重，謹承家學，以入木三分的洞察力和秉筆直書的責任感，寫作了偉大的《史記》，客觀地記錄中國朝代的興替，恰當?shù)卦u價了歷史人物的功過是非，再現(xiàn)了當時波瀾壯闊的歷史社會畫面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記故事》讓我認識了不少名人以及他們的功過。如：神農(nóng)氏嘗百草、周武王滅紂、田單火牛破燕軍、愚蠢的秦二世等等。他們的功值得我們學習，過則讓我們警醒，提醒后來的人們不要犯同樣的錯誤。
每回看史記總有不一樣的感覺，如同醍醐灌頂一般，優(yōu)美的文字描寫，痛徹的歷史辯證分析，經(jīng)典的場面一一浮現(xiàn)，不由得全神貫注，無法自拔。
司馬遷之所以偉大正在于此書，在于他敢于寫此書，并為此不屈的拼搏，即使是奇恥大辱依然不能改變他的決心。整本書貫穿的是“究天人之際”和“通古今之變”?！熬刻烊酥H”是探究天道和人事的關(guān)系，作者批判了原來的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”?！巴ü沤裰儭眲t即探究歷史的發(fā)展實況及其規(guī)律。
每個人都有自己最為喜歡的那段歷史，而我的最喜歡最感興趣的歷史階段正是因為司馬遷和他的史記引入的——戰(zhàn)國秦末漢初群英之傳。
竇嬰：深陷絕望后的真情。死訊悄無聲息的傳來，竇嬰在灌夫血濺于市的慘叫平息后，無奈的獨處屋中，久久回味著。他不相信深似海的侯門外，灌夫已離世多時，只有他一人獨自呼吸著空氣。祭奠無門，哭泣枉然。但后人卻會永遠記得他如棄破履般的壯語：侯自我得之，自我捐之，無所恨。且終不令灌仲孺獨死，嬰獨生。一番話擲地有聲，背后卻是蕭索與黑暗。從繁華富貴躍入凄清無聞，竇嬰還要一邊注視著當年門下歌詠之徒涌入仇家，以博取笑臉。就在這時，互相扶持的灌夫又為己身處險境。這時的竇嬰終于在絕望中真正看透了浮華與虛榮，如同一個嬰兒般抓住母親的手，再也看不見其他任何一絲光芒。救灌夫也就是救自己。由于沒有了追求權(quán)勢、財富、青春的倚重點，他內(nèi)心的真情迸發(fā)了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不論絕食而死還是棄市而亡，對一個早在墜落懸崖過程中的人而言，又有何區(qū)別?
酈食其：堅守自我不為器。一直覺得酈食其之死太怨。蒯通一餿計真是誤了卿卿性命。但酈食其絕非一迂儒，他一聲大喝能讓侍從“懼而失謁，跪而拾謁，還走”，并自稱“酒徒”，此真乃一狂士。也因為他乃狂士，非策臣，才會說出“舉大事不細謹，盛德不辭讓。而公不為若更言”之語。從而接受烹的厄運。因為他是為君主、為自己所執(zhí)之念勸齊之人，而非一個只為用計助主然后謀功名利祿之人。他不是任何人可以驅(qū)來喚去，有智能的傳聲筒，而是認真選擇明主而事之之人。他眼光果然沒錯。
主父偃：人下人的最終釋放主父偃的確被壓抑的太久。游學四十余年，親不認、昆弟不收，賓客棄之，身不得遂。所以有一天，當他成為人上人時，他會驕橫過人，會放言“丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。吾日暮途遠，故倒行暴食之?！边@話放肆無理，讀來卻令我心酸。因為即便身居高位，主父偃心中不是快意與得志，而是更深的咒怨與不滿。小人得志，貧者暴富時，會趾高氣昂，會羞辱以前羞辱過自己的人來釋放與宣泄。但主父偃卻用同樣的方式來折磨別人的同時，更深刻的折磨自己。他辛酸自己已然逝去的四十載年華，他明白來日無多，但他并不看重生命的余下部分，并不著重享受已經(jīng)無多的生命，因為他依舊沉湎在不得志的一生中，他無法不將自己的一生定為被屈辱的失敗的一生。所以，他會帶著最深沉的絕望去暴發(fā)，用表面的釋放去掩蓋內(nèi)心最無助的痛苦與悲哀。而這種自決于世的方式表現(xiàn)出他最無助的痛苦與悲哀，也最終將他送上絕路。他對自己的一生已然無望，死也無謂了。
死士：遠古的浩蕩絕響太遙遠了，慷慨自決的背影。素灰的長袖隨風拂動，墳間的青草見證無悔的鮮血。凌亂的頭顱蒼白無息的懸于集市，污穢的身軀旁野犬嗷向明月。這是死士的下場。只為那曾賞識他們的義主，一個看重他們?nèi)松鷥r值、厚遇他們的恩人。這不是奴性，我反復(fù)告誡自己，在一個逐漸越發(fā)看重個體生命的時代，兩者的確讓我難以區(qū)分。自發(fā)拋棄生命的理由太多，茍延殘喘理由也太多，究竟何謂重大義，何是輕相拋，何是無恥茍存，何是忍辱負重，何又是自尊自愛?生或死，這是個取決人自身境界的問題。有人因惜命貶損后世，有人因輕死被人一笑了之。這全取抉于為何死，為何而生。
英雄：以一擋眾的豪氣。歷史上，文士、策士、說客是如此之多，或舞文弄墨，在紙上縱橫萬里，或滔滔不絕，博古通今。他們或可謂仁人志士，或為賢相良丞，但在我心里，他們無法匹配英雄之名。同樣，奮血沙場的武夫也并不是。因為我心中的英雄只有一種人：他們孤身一人，面對強大的敵人。更重要的是，他們能夠全身而退，泰然如若無事。所以，藺相如和曹沫乃英雄中的上品。顏色不變，辭令如故的曹沫和懷璧請死的藺相如用灼人的氣魄令人生敬，進而生畏。那份自持、自信的無懼與膽魄令人艷羨與感慨。英雄的中品則如荊軻和聶政。但兩者又有不同。前者計未成而身死，不過卻具有中國文化中對失敗者名垂青史的所有條件：忠主，有勇有謀，明知死地而不懼，所以荊軻聞名久遠。而聶政更類死士，為知己者死且不拖累家人，雖死，英名猶在。下品則是灌夫、專諸之人。勇氣超絕，大而無畏，但智慧略缺。他們可壯一時，難有深厚內(nèi)涵。
《史記》是我國西漢偉大的史學家、文學家司馬遷嘔心瀝血、傾一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。它記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的歷史，包括政治、軍事、文化等多方面。
在《史記》五十多萬字的長河中，令我記憶最深的便是司馬遷那令人悲憤而又令人同情的故事。司馬遷是朝廷的史官，他寫《史記》秉筆直書，文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。他敢于批評朝廷，把漢武帝的荒謬行為一一寫在史記中，從而惹惱了漢武帝。當時，李陵攻打匈奴，因寡不敵眾，不得不敗下陣來，當了戰(zhàn)俘。漢武帝為此大發(fā)雷霆，眾大臣一個都不敢上前為李陵辯解。唯有司馬遷上前為李陵講話，他例出了幾個方面：第一，李陵攻打匈奴，援軍遲遲不到，才導致戰(zhàn)?。坏诙?，李陵投降匈奴，是為了儲存實力，將來更好地報效祖國?？蓾h武帝怎么聽得進去，一氣之下，想講司馬遷處以死刑。眾大臣紛紛向漢武帝為司馬遷求情，漢武帝才免了司馬遷的死刑，但還是將司馬遷改判為宮刑。
司馬遷遭受了如此奇恥大辱，真想一死了之。但他馬上清醒過來：死，或重于泰山，或輕于鴻毛。如果就這樣死了，不是輕于鴻毛嗎？于是，他發(fā)奮圖強，忍受著精神和軀體上所承受的痛苦，日夜不停地著作著《史記》。
我看了《史記》后，對司馬遷的遭遇深感同情。他雖然受到了如此大的侮辱，但堅持把《史記》寫完。我會學習司馬遷那種堅持不懈的精神，做好每一件事情。
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