社會(huì)時(shí)代觀后感6篇

我們從學(xué)生時(shí)代就開始寫作文，寫作文的實(shí)質(zhì)是去感悟生活，用自己的筆去描繪生活的酸甜苦辣。通常好的作文會(huì)讓人停留下來多看幾遍，寫作文切不可寫得"千人一面"！我們的小編特意搜集并整理了社會(huì)時(shí)代觀后感6篇，歡迎分享給你的朋友！

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇1】

《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，對(duì)于我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有重要意義?！毒V要》忠實(shí)原文原著，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作了全面闡述，特別是鮮明地提出：“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的金鑰匙?！笨梢哉f，“三為三謀”集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的大格局、大境界、大胸懷。學(xué)好用好《綱要》，進(jìn)一步用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，我們必須切實(shí)掌握好這一“金鑰匙”。

為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人不變的初心

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊伯a(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，除了人民利益之外，沒有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

縱觀歷史，我們黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為人民謀利益，讓人民過上好日子。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在。”中華人民共和國成立以來特別是改革開放以來，我們黨始終堅(jiān)持踐行群眾路線，順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生，既通過提出并貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又從人民實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力，讓人民群眾共享發(fā)展機(jī)會(huì)和成果，不斷推進(jìn)共同富裕，得到人民群眾的真心擁護(hù)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，高舉人民至上的旗幟，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！毒V要》鮮明指出，這一思想堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的初心，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，彰顯了人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正英雄的唯物史觀，彰顯了以人為本、人民至上的價(jià)值取向，彰顯了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。正是在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，人民生活水平顯著提高，全國各族人民獲得感、幸福感、安全感顯著提升。

為民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人崇高的使命

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來我國無數(shù)仁人志士孜孜以求的夢(mèng)想。直到中國共產(chǎn)黨成立，中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)才有了主心骨。98年來，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，勝利完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命，進(jìn)行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力、國際影響力顯著提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了前所未有的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

新時(shí)代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新征程?！毒V要》明確指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想承載中國共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，高揚(yáng)中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神力量。這一重要表述精準(zhǔn)闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的領(lǐng)航作用。這一思想把中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興明確為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，提出到本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，作出分兩步走的戰(zhàn)略安排，既確定了宏偉目標(biāo)，又明晰了時(shí)間表、路線圖和方法論，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的戰(zhàn)略視野、高遠(yuǎn)眼光和科學(xué)謀劃?？梢哉f，世界上沒有一個(gè)國家的執(zhí)政黨能把國家發(fā)展戰(zhàn)略講得如此清楚，并一以貫之地堅(jiān)持下去。

船到中流浪更急、人到半山路更陡。越是接近目標(biāo)越是需要付出艱辛努力。當(dāng)前我國正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，正處于由大國向強(qiáng)國邁進(jìn)的關(guān)鍵階段，面臨諸多矛盾疊加、各種風(fēng)險(xiǎn)隱患交織的挑戰(zhàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的任務(wù)繁重艱巨。如果應(yīng)對(duì)不好，就會(huì)延誤甚至中斷實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！蔽覀円允姑诩纭^斗有我的精神，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

為世界謀大同，是中國共產(chǎn)黨人不懈的追求

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨?！背浞煮w現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高價(jià)值取向，也向世界昭示了社會(huì)主義中國的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，生產(chǎn)要素的全球流動(dòng)、世界市場(chǎng)的形成、全球治理體系的建立與逐步完善，使得整個(gè)人類越來越生活在一個(gè)由相互交往而形成的普遍聯(lián)系和相互依賴狀態(tài)中，世界各國人民的命運(yùn)從未像今天這樣緊緊相連。同時(shí)，國際局勢(shì)復(fù)雜多變、波譎云詭，不穩(wěn)定性不確定性更加突出，影響世界安寧的各種風(fēng)險(xiǎn)疊加，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，沒有一個(gè)國家可以獨(dú)善其身。在這樣的十字路口，“世界怎么了”“應(yīng)該怎么辦”的問題，緊迫地?cái)[在了世人面前。必須看到，隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等格局發(fā)生深刻復(fù)雜變化，現(xiàn)有國際體系和治理機(jī)制已無法適應(yīng)全球化新形勢(shì)，也無法破解全球化快速發(fā)展引發(fā)的新挑戰(zhàn)和新問題。特別是2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，西方主導(dǎo)的國際金融、經(jīng)濟(jì)體系及其思想支柱新自由主義更加信譽(yù)掃地。與此形成鮮明對(duì)比的是，中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐取得巨大成功，風(fēng)景這邊獨(dú)好，中國經(jīng)驗(yàn)、中國道路更加受到關(guān)注，為其他發(fā)展中國家提供了新選擇。

世界好，中國才會(huì)好;中國好，世界才會(huì)更好。習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和將中國發(fā)展同世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷，正確把握國際形勢(shì)的深刻變化，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。強(qiáng)調(diào)人類整體利益與國家、民族利益的兼容性和相通性，主張從人類命運(yùn)攸關(guān)的根本利益出發(fā)，求同存異，實(shí)現(xiàn)國家、民族利益與人類整體利益的有機(jī)結(jié)合。這一新理念以及“一帶一路”倡議全球治理觀、新安全觀、正確義利觀等新主張，為世界發(fā)展和人類未來指明了前進(jìn)方向。《綱要》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想擔(dān)當(dāng)中國共產(chǎn)黨人為世界謀大同的責(zé)任，飽含對(duì)人類發(fā)展重大問題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見，洞察時(shí)代風(fēng)云，把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)時(shí)代潮流，為應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、共同問題提供了中國智慧和中國方案，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、維護(hù)人類共同利益和共同價(jià)值作出了重要貢獻(xiàn)。這一思想深刻反映了當(dāng)代中國正在日益走近世界舞臺(tái)中央，深刻反映了中國共產(chǎn)黨人的世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)。我們要學(xué)好用好《綱要》，以《綱要》為導(dǎo)引，讀原文、學(xué)原著、悟原理，進(jìn)一步學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，深化對(duì)當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的偉大歷史使命的理解，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)!

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇2】

當(dāng)前，學(xué)******新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想成為全黨全國的首要政治任務(wù)，《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》的出版發(fā)行，為我們深入學(xué)******新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供了重要輔助讀物。學(xué)懂弄通做實(shí)***新時(shí)代中國特

色社會(huì)主義思想，除了學(xué)***記系列重要講話精神、《***談治國理政》（第

一、二卷）等“原文原著”，也要“用好《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》這一重要輔助讀物”。

《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》是一個(gè)理論讀本，它既是科學(xué)理論、系統(tǒng)思想的載體，也是我們學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、理解、掌握***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的媒介。這本書不僅有助于我們?cè)谛碌膶?shí)踐中科學(xué)地堅(jiān)持和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義，而且有助于

解決當(dāng)前困擾人們思想的深層次問題，是釋放正能量和正價(jià)值的有效途徑。學(xué)好用好《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》，對(duì)于切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來、統(tǒng)一到**重大決策部署上來，對(duì)于最大程度地凝聚社

認(rèn)識(shí)最大公約數(shù)，適應(yīng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》內(nèi)容全面。全書共三十講內(nèi)容，以黨的十九大報(bào)告中提出的“八個(gè)明確”和“十四條基本方略”為主線，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面，涉及內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)層面，包含歷史成就

，現(xiàn)狀、未來展望個(gè)維度，內(nèi)容十分豐富全面。

《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》邏輯自洽。本書除了整體框架上系統(tǒng)全面，在具體章節(jié)也具有很強(qiáng)的層次性、邏輯性。書中章節(jié)大多從每項(xiàng)具體思想提出的背景條件出發(fā)，深刻分析該具體思想提出的時(shí)代依據(jù)、理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)；然后對(duì)該具

體思想的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了全面的闡釋；繼而從不同的角度分析該具體思想提出的理論意義和實(shí)踐意義、中國意義和世界意義；最后對(duì)貫徹落實(shí)該具體思想的時(shí)代和實(shí)踐要求進(jìn)行了具體的論述。從總體上看，《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》邏輯清晰，層次

分明，使人閱后思維明了，印象深刻。

《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》受眾廣泛。該書旨在對(duì)***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行解讀，它具有很高的理論認(rèn)知高度，但它又不同于一般抽象、晦澀、難懂的理論讀物，其生動(dòng)形象的話語闡釋使得它的受眾不僅僅局限于黨員干部、

學(xué)界人士，而是廣大人民群眾。學(xué)好用好《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》，對(duì)于進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐、匯集力量將發(fā)揮更多的正能量的作用。

學(xué)好用好《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》對(duì)我們進(jìn)行中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，正如馬克思的名言所深刻揭示的，“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量”，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義

思想三十講》，還要學(xué)好、學(xué)精、學(xué)深、學(xué)透。只有這樣，***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想才能最大限度地發(fā)揮作用，我們才能用最新的、最科學(xué)的思想武裝頭腦，進(jìn)而掌握人民群眾的精神，最終將思想的力量轉(zhuǎn)化為億萬人民群眾進(jìn)行中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的巨大

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇3】

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是邁進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南。是馬克思主義的中國化的最新成果，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的綱領(lǐng)文件。

我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要政治任務(wù)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來，增強(qiáng)政治自覺，提高政治站位，貫徹新思想，開啟新航程，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大鮮明主題；深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十八大以來黨和國家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革；深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾變化的重大政治論斷；深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命；深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略；深刻領(lǐng)會(huì)和把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖；深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署；深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。

不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹黨的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺，更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不忘初心、牢記使命，高舉旗幟、團(tuán)結(jié)奮斗，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐和發(fā)展，為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，努力把我們建設(shè)成為適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義要求的參政黨，在新征程上開創(chuàng)工作新局面，為我們振興發(fā)展大業(yè)，為決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利不懈奮斗，作出新貢獻(xiàn)。

為今后一個(gè)時(shí)期更好的學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，精心組織、周密部署，從嚴(yán)從實(shí)從細(xì)做好我們各項(xiàng)工作，提出三點(diǎn)要求：一是我們各基層組織要按照我們中央和我們省委部署以及市委的要求，細(xì)化落實(shí)工作措施。各級(jí)主委負(fù)總責(zé)，真正盡好責(zé)、抓到位，確保學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想工作有序推進(jìn)。二是要抓好宣傳宣講。利用我們微信訂閱號(hào)全面報(bào)道各基層組織學(xué)習(xí)貫徹的具體舉措和實(shí)際行動(dòng)，及時(shí)反映基層黨員學(xué)習(xí)貫徹的典型事跡和良好風(fēng)貌。組織集中宣講，確保黨的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入黨員心中，真正把黨的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想搞清楚、弄明白。同時(shí)做好對(duì)所聯(lián)系群眾的宣講工作，讓他們聽得懂、能領(lǐng)會(huì)、照著做。三是要加強(qiáng)督促檢查。我們市委要對(duì)我們基層組織學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想情況開展督促檢查，既查學(xué)習(xí)情況，又查落實(shí)效果，切實(shí)將新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想根植于我們，推動(dòng)我們的工作進(jìn)入新時(shí)代。

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇4】

時(shí)代之交的盧梭

——話說《社會(huì)契約論》

2018級(jí)歷史學(xué)類本科生任東峰

盧梭是18世紀(jì)法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家。他是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)最杰出的代表之一，也是法國大革命的思想先驅(qū)。他的《社會(huì)契約論》（又稱《政治權(quán)利的原理》）一書，為法國十八世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)革命和美國資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了理論綱領(lǐng)。

風(fēng)雨飄搖中的法國和少年

任何偉大的作品都離不開其創(chuàng)作的社會(huì)背景，人的生存環(huán)境是滋潤(rùn)思想的土壤。盧梭出生在瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表匠家庭。他年輕時(shí)失去了母親，父親因與當(dāng)?shù)匚溲b沖突而被通緝，因此被迫逃亡。十歲的小盧梭嘗盡了人間的辛酸，他早年先后做過學(xué)徒、雜役、家庭書記、教師、流浪**家等工作。

然而，貧窮并沒有壓垮盧梭。他在這段時(shí)間里讀了很多書，為他的生活奠定了初步的基礎(chǔ)。古人云：“塞翁失馬，焉知禍?！?，盧梭早年的人生經(jīng)歷讓他看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐朽與沒落；加之廣泛的閱讀，充實(shí)了他的知識(shí)，開拓了他的視野，從而使他深深地體會(huì)到了自由與民主的可貴。

可以說，正是早年的坎坷經(jīng)歷造就了盧梭。

那么，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境又是如何呢？盧梭雖然出生在瑞士日內(nèi)瓦，但他的祖先是因宗教原因被流放的法國新教徒。盧梭于1742年搬到巴黎，他的著作大多都在法國完成，他的后半生也大多在法國度過，并且死后入葬巴黎先賢祠。

如果說他早期的經(jīng)歷給了他對(duì)自由和民主的渴望，那么當(dāng)時(shí)法國的社會(huì)環(huán)境使他對(duì)自由和民主更加熱情。盧梭生活的十八世紀(jì)，法國正處于一種黑暗、**與墮落的危機(jī)之中，當(dāng)時(shí)法國人民被分為僧侶、國王貴族與農(nóng)民、手工業(yè)者和資產(chǎn)階級(jí)這三個(gè)等級(jí)。其中，僧侶和國王貴族分別屬于第

1、 在第二層，他們是國家的統(tǒng)治階級(jí)。他們雖然人數(shù)不多，卻壟斷了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的特權(quán)。他們通過剝奪農(nóng)民、手工業(yè)者、資產(chǎn)階級(jí)等第三階級(jí)得財(cái)產(chǎn)來維持他們的奢侈生活。

當(dāng)然，**有壓迫，**就有反抗。然而，起義后的起義卻導(dǎo)致血腥鎮(zhèn)壓和殺戮。在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治的聲音越來越大。法國正處于政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化轉(zhuǎn)型時(shí)期。

以上就是《社會(huì)契約論》完成的個(gè)人背景與時(shí)代背景，下面我就個(gè)人在閱讀《社會(huì)契約論》的過程中產(chǎn)生的一些感想，談幾點(diǎn)拙見。

什么是社會(huì)契約

什么是社會(huì)契約？在一個(gè)社會(huì)開始的時(shí)候，人們?yōu)榱四撤N利益自愿地結(jié)合起來，以維護(hù)整個(gè)集體的共同利益，即社會(huì)中每個(gè)人的利益。在這個(gè)共同體形成時(shí)，每一個(gè)成員都相當(dāng)于把自己的自然自由換成了集體的自由，這也相當(dāng)于每一個(gè)成員都把自己的一切轉(zhuǎn)移到了集體。

這相當(dāng)于集體的每個(gè)成員都與其他成員簽訂了協(xié)議。這個(gè)集體就是社會(huì)，他們之間的協(xié)議就是社會(huì)契約。

盧梭在《社會(huì)契約論》第一卷·第六章“論社會(huì)公約”中談到了社會(huì)公約形成的必要條件，以及社會(huì)公約存在的合理性基礎(chǔ):“然而人類既不能產(chǎn)生新的力量，而只能是結(jié)合并運(yùn)用已有的力；所以人類便沒有別的辦法可以自存，除非是集合起來形成一種力量的總和才能夠克服這種阻力，由一個(gè)唯一的動(dòng)力把他們發(fā)動(dòng)起來，并使他們共同協(xié)作?！边@里需要強(qiáng)調(diào)的是，這一集合的形成是自發(fā)的，而不是被迫的；是平等的，而不是**的。

每一個(gè)締約者在本質(zhì)上都是平等的。盧梭說:“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分。

”人們?cè)谶@樣一個(gè)集體中所獲得的權(quán)利，既是集體的權(quán)利，也是自身所本應(yīng)享有卻讓渡給集體的權(quán)利。

可見，社會(huì)契約的本質(zhì)是集體為生存而自發(fā)形成的契約，而社會(huì)契約的精神則是自由與平等。

人生而自由平等

可以說，人生而自由平等是貫穿《社會(huì)契約論》一書的重要的線索之一。盧梭在《社會(huì)契約論》第一卷·第二章“論原始社會(huì)”中說:“每個(gè)人都生而自由平等，他只是為了自己的利益，才會(huì)轉(zhuǎn)讓自己的自由。

”在第一卷·第四章“論奴隸制”中講到:“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的自由，甚至就是放棄了自己的義務(wù)?！痹诘诙怼さ谒恼隆罢撝鳈?quán)權(quán)力的界限”中說:

“公意必須從全體出發(fā)，才能對(duì)全體都適用。”為了確保國家政治的公平性，盧梭主張以投票和選舉兩者并用的方式來進(jìn)行法律的頒布和**的任命。

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇5】

吳才友《社會(huì)時(shí)代》通過講述社會(huì)>故事、反映時(shí)代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開放以來中國社會(huì)的深刻變化，特別是北京社會(huì)建設(shè)的巨大變化，對(duì)積極探索和創(chuàng)新社會(huì)治理，推動(dòng)中國社會(huì)向現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)和諧，具有重要的啟迪作用。

《社會(huì)時(shí)代》選擇流動(dòng)人口、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)組織發(fā)展、>社工、志愿者、特殊群體服務(wù)管理六個(gè)方面為切入點(diǎn)，將鏡頭面向社會(huì)、對(duì)準(zhǔn)公眾，講的是社會(huì)故事，反映的是時(shí)代聲音。

《社會(huì)時(shí)代》視角開闊，資料詳實(shí)，內(nèi)容豐富，采取現(xiàn)實(shí)記錄、現(xiàn)場(chǎng)訪談、專家點(diǎn)評(píng)等形式，趣味性強(qiáng)、知識(shí)性強(qiáng)、可視性強(qiáng)，對(duì)觀眾全面了解城市化很有裨益；反映了北京社會(huì)發(fā)展中社會(huì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)、社會(huì)服務(wù)、社工隊(duì)伍建設(shè)發(fā)生的巨大變化，真實(shí)地反映了街鄉(xiāng)、社區(qū)基層干部的精神面貌和工作狀態(tài)；不僅反映了社會(huì)工作的真相，而且還反映了近十年來社會(huì)建設(shè)的發(fā)展歷程及社會(huì)工作者在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮出來的正能量。而且，青年社工通過觀看影片，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)生活的價(jià)值和生活的目標(biāo)，激發(fā)了做好社區(qū)工作的激情和熱情。另外，對(duì)于社區(qū)如何依托社會(huì)組織，如何發(fā)揮社會(huì)組織的作用，也是需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦姓J(rèn)真思考的地方；《社會(huì)時(shí)代》反映了我們發(fā)展過程當(dāng)中如何解決社會(huì)矛盾，人民在社會(huì)發(fā)展和國家發(fā)展過程中如何彰顯個(gè)性，如何體現(xiàn)人與社會(huì)的價(jià)值觀和社會(huì)的關(guān)系，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積淀和弘揚(yáng)。

《社會(huì)時(shí)代》還在于其對(duì)基層的關(guān)注，通過鮮活個(gè)體的視角，展現(xiàn)出北京市黨政部門多方了解群眾愿望、群眾疾苦，為群眾多做好事實(shí)事的努力。紀(jì)錄片雖然反映的不是社會(huì)工作、社會(huì)服務(wù)的全部?jī)?nèi)容，但通過細(xì)小、細(xì)微的片段，讓普通觀眾直接感受到基層黨組織和工作人員，通過辛勤的工作把黨和政府的>溫暖送到人們的現(xiàn)實(shí)生活中。就像片子主題曲中唱到的一樣：

'手拉手、向前走，走向我們溫暖的家?！拔蚁Ｍw人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，攜手共進(jìn)，共同創(chuàng)造美好生活。

不過，我心里還有一種滋味。這也是社會(huì)的基本層面。北京可以做到這一點(diǎn)。我們什么時(shí)候能看到這樣的照片？什么時(shí)候才能讓群眾覺得我們的政府是全心全意為人民辦實(shí)事，而不是面對(duì)工程？

（二）本周，學(xué)校以及級(jí)部組織教師觀看大型紀(jì)錄片《社會(huì)時(shí)代》，該片通過講述社會(huì)故事、反映時(shí)代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開放以來中國社會(huì)的深刻變化，特別是北京社會(huì)建設(shè)的巨大變化，對(duì)積極探索和創(chuàng)新社會(huì)治理，推動(dòng)中國社會(huì)向現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)和諧，具有重要的啟迪作用。

第1集《城市化》，以幾位'北漂'的故事切入：通過孫志剛事件，講解了我國戶籍制度的重要性；通過高碑店村的案例，講述了農(nóng)村發(fā)展的歷程；通過劉學(xué)軍案例，講述了父母和兒童兩地居住的情況等講述人口流動(dòng)的貢獻(xiàn)與問題，從而點(diǎn)明社會(huì)工作的重要性。第2集《>幸福圈》，通過幸福感的調(diào)查引入，講解了武清林作為朝陽區(qū)書記，如何解決人民的問題和發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，得到當(dāng)?shù)厝嗣竦恼J(rèn)可等，說明了老百姓的幸福感，正是從生活的點(diǎn)滴中感知的，點(diǎn)明了國家解決社會(huì)民生問題的重要性。

第3集《活力源》，通過徐坤及志愿者組織的解決老人問題的愛心組織，由非法的性質(zhì)如何幫助老人解決問題；呂曹注冊(cè)的公益組織發(fā)展中心，正是社會(huì)的進(jìn)步，人民的良知給社會(huì)的進(jìn)步注入了活力。第4集《社工情》，通過王世良在社區(qū)工作情況，點(diǎn)明不應(yīng)該只依靠政府，還應(yīng)該依靠社會(huì)組織和市場(chǎng)，社工又是社會(huì)組織的核心，并說明了社工的情況，社工的職業(yè)發(fā)展情況變化，說明了社工的情感的變化。第5集《公益行》講述了志愿者的故事，以細(xì)膩手法重點(diǎn)講述兩個(gè)投身志愿服務(wù)的典型事例：

一個(gè)是夫妻倆拋家舍業(yè)建立'心目影院',并建立文化交流中心發(fā)展盲人教育文化事業(yè)；另一個(gè)則是全國最大民間救援組織藍(lán)天救援隊(duì)的故事。

總的來說，社會(huì)時(shí)代反映了我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來諸多社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)。如何使社會(huì)更加有序、更加活躍、更加和諧，成為一個(gè)歷史性的考驗(yàn)。作為人民教師，要努力為學(xué)校改革和學(xué)生發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，為社會(huì)進(jìn)步而努力。

（三）本周學(xué)校要求我們自行下載《社會(huì)時(shí)代》視頻觀看，本視頻分為6集，分別是《城市化》《幸福圈》《活力源》《社工情》《公益行》《和諧夢(mèng)》6個(gè)部分。

該片通過講述社會(huì)故事、反映時(shí)代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開放以來中國社會(huì)的深刻變化，特別是北京社會(huì)建設(shè)的巨大變化，對(duì)積極探索和創(chuàng)新社會(huì)治理，推動(dòng)中國社會(huì)向現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)和諧，具有重要的啟迪作用。

《社會(huì)時(shí)代》選擇流動(dòng)人口、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)組織發(fā)展、社工、志愿者、特殊群體服務(wù)管理六個(gè)方面為切入點(diǎn)，將鏡頭面向社會(huì)、對(duì)準(zhǔn)公眾，講的是社會(huì)故事，反映的是時(shí)代聲音。每集30分鐘，用三四個(gè)典型故事和一些普通人物，以紀(jì)實(shí)的形式反映現(xiàn)實(shí)、表達(dá)時(shí)代，以點(diǎn)評(píng)為輔，深化主題、拓展思路。

影片的感人之處在于關(guān)注基層。從新鮮人的角度看，它體現(xiàn)了北京市黨政部門多方面了解群眾的心愿和疾苦，多為群眾辦好事、辦事實(shí)的努力。紀(jì)錄片雖然沒有反映社會(huì)工作和社會(huì)服務(wù)的全部?jī)?nèi)容，但通過細(xì)小而微妙的片段，讓普通觀眾直接感受到基層黨組織和工作人員，通過辛勤勞動(dòng)，把黨政溫暖傳遞到人們的現(xiàn)實(shí)生活中。就像片子主題曲中唱到的一樣：

'手拉手、向前走，走向我們溫暖的家?！拔蚁Ｍw人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，攜手共進(jìn)，共同創(chuàng)造美好生活。

（四）我通過耐心細(xì)致地觀看大型紀(jì)錄片《社會(huì)時(shí)代》，覺得它是一部非常好的文學(xué)作品，讓我大開眼界，進(jìn)一步了解其核心的意圖是讓老百姓重新定位個(gè)人、集體、社會(huì)之間的關(guān)系，糾正過去人們心目中所定位的那種極端的所謂'社會(huì)是一個(gè)爾虞我詐的名利場(chǎng)、一個(gè)烏煙瘴氣的垃圾堆'的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我們要在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揚(yáng)集體主義精神，特別是在改革開放的今天，要正確處理個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系。主人翁熊培云先生似乎想在國家與社會(huì)的關(guān)系中尋找自己的定位，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的變化中尋找社會(huì)的公平與正義，在物權(quán)與稅權(quán)中尋找社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，在自由與民主中尋找社會(huì)的底線，在傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)中尋找社會(huì)的傳承與未來。

通過講述社會(huì)故事、反映時(shí)代變遷，全方位、多角度、深層次展現(xiàn)了改革開放以來中國社會(huì)的深刻變化，特別是北京社會(huì)建設(shè)的巨大變化，對(duì)積極探索和創(chuàng)新社會(huì)治理，推動(dòng)中國社會(huì)向現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)和諧，具有重要的啟迪作用。

通過反思中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的諸多社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)，影片讓你認(rèn)識(shí)到，社會(huì)發(fā)展的未來是光明的，但道路是曲折的。任何一個(gè)國家從不發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)，都要經(jīng)歷很多艱難曲折，不可能是一處而咎的，所以我們要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)生活中存在的一些困難。社會(huì)改革一方面著眼于保障和改善民生，另一方面著眼于維護(hù)社會(huì)公平正義。

為此，我國政府正在建設(shè)服務(wù)型政府，在保障民生方面作了大量工作。我們站在新的歷史起點(diǎn)上，作為一名高中教師任重而道遠(yuǎn)，一定要努力搞好自己的本職工作，既要教好書又要育好人，為祖國的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步培育出更多的合格人才，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為我國實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百周年的奮斗目標(biāo)而努力。

社會(huì)時(shí)代觀后感【篇6】

根據(jù)黨史學(xué)習(xí)教育方案的要求，今天我們舉辦學(xué)習(xí)“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”歷史專題研討會(huì)，目的就是要深刻領(lǐng)會(huì)這段歷史所蘊(yùn)涵的偉大意義，深刻領(lǐng)會(huì)改革開放的偉大成就，深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大功績(jī)，感悟其歷史的巨大影響力和推動(dòng)力，進(jìn)一步凝聚共識(shí)，激發(fā)力量，為“十四五”開好局、起好步夯實(shí)堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)。下面，本人結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談?wù)勅齻€(gè)方面的體會(huì)。

一、高舉改革開放的偉大旗幟，在貫徹新發(fā)展理念中“學(xué)史明理”

1978年12月18日，中共中央十一屆三中全會(huì)在北京召開，開啟了我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。這是一次撥亂反正的會(huì)議，是一次扭轉(zhuǎn)乾坤的會(huì)議，是一次劃時(shí)代的會(huì)議，它是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是“中國夢(mèng)”的“覺醒鐘”，它是“復(fù)興號(hào)”的“航標(biāo)燈”。這次會(huì)議沖破“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線；作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的偉大決策。從此，改革開放的宏偉大幕在中華大地上徐徐拉開。

改革開放，是一次偉大的決策，是一個(gè)偉大的覺醒。實(shí)踐證明，40多年改革開放，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要法寶，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，在中華民族偉大復(fù)興的歷程當(dāng)中寫下了彪炳史冊(cè)的偉大功績(jī)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國各族人民沿著改革開放之路，接力奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大的飛躍，將“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提升到了一個(gè)新的起點(diǎn)、新的高度。

在開啟“十四五”新征程上，我們要高舉改革開放的偉大旗幟，用新發(fā)展理念科學(xué)引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。隨著“十三五”圓滿收官、“十四五”全面開啟，全面建成小康社會(huì)面臨的突出問題、瓶頸問題、短板問題日益凸顯，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，持續(xù)釋放發(fā)展新動(dòng)能、不斷開辟發(fā)展新空間尤為重要。要總結(jié)好改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮好黨的創(chuàng)新理論，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

二、高擎改革開放的偉大火炬，在把握新發(fā)展階段中“學(xué)史增信”

習(xí)近平總書記指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”。總書記用“四個(gè)偉大”高度概括了改革開放的重大歷史意義。的確，經(jīng)歷實(shí)踐的檢驗(yàn)，這“四個(gè)偉大”歷久彌珍、歷久彌新！以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國人民進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。貫徹黨的十一屆三中全會(huì)，彰顯了中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望、勇敢開辟中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定決心和信心。

在新發(fā)展階段，我們要高擎改革開放的偉大火炬，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段之一，也是新起點(diǎn)上的一個(gè)階段。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。面對(duì)新階段的新挑戰(zhàn)，我們要踐行“兩個(gè)維護(hù)”，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，以此次黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，堅(jiān)定跟黨走的信心，提升政治判斷力，增強(qiáng)政治領(lǐng)悟力，提高政治執(zhí)行力，自覺做政治上的“明白人”“老實(shí)人”、“忠誠人”。在學(xué)習(xí)中把牢政治方向，在實(shí)踐中錘煉政治品格，在奮斗中堅(jiān)定政治自信，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)黨忠誠。

三、高揚(yáng)改革開放的偉大精神，在構(gòu)建新發(fā)展格局中“學(xué)史力行”

改革開放40年，締造了實(shí)事求是的偉大真理，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大奇跡，鑄就了改革開放的偉大精神，豐富了民族精神內(nèi)涵。改革開放精神成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神偉力。學(xué)習(xí)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史，就是要弘揚(yáng)改革開放精神，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話指示精神和黨中央、省委、市委的決策部署上來，在構(gòu)建新發(fā)展格局中，勇于開拓、革故鼎新、迎難而上、砥礪前行。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是一部當(dāng)代史，我們都是親歷者、參與者和見證者。隨著改革開放步伐不斷加快，改革開放史的意義將不斷彰顯。我們要從歷史中汲取智慧和力量，增強(qiáng)信心和勇氣，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)和作為，堅(jiān)持以人民為中心的思想理念，將實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到“我為群眾辦實(shí)事”當(dāng)中。以人民利益為重、以人民期盼為念，始終把人民的利益放在首位，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，將群眾的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決群眾“急難愁盼”問題，真正將工作做到群眾心坎上。

“問渠那得清如許?為有源頭活水來”。偉大的改革開放精神，是我們奮力前行的精神動(dòng)力，也是我們開啟新征程的精神滋養(yǎng)。弘揚(yáng)改革開放的偉大精神，就是要在新時(shí)代爭(zhēng)當(dāng)開路先鋒，敢闖敢試，逢山開路，遇水架橋；就是要在新時(shí)代發(fā)揮示范引領(lǐng)、攻堅(jiān)克難的作用，闖關(guān)奪隘，劈波斬浪。我們要發(fā)揚(yáng)光大改革開放精神，堅(jiān)持改革開放精神指引，不忘初心、不辱使命、不負(fù)重托，奮進(jìn)新征程，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。