教師心得筆記幼兒園集錦

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教師心得筆記幼兒園(篇1)

最近我讀了《兒童美術(shù)教育》一文后，對我個人而言深有體會，在美術(shù)教學(xué)中,由于我們對美術(shù)教育的目的認(rèn)識不清。所以，對繪畫技能的傳授與幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮“度”的把握不夠準(zhǔn)確，常常會教一些“概念化”的東西，機(jī)械模仿成分過多，創(chuàng)造成分不足。對美術(shù)形式的審美特征如：

對稱性、平衡性、節(jié)奏性、速度性、節(jié)奏性以及藝術(shù)作品的整體審美效果沒有得到足夠的重視。忽視審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)活動的內(nèi)容和形式上，沒有利用多種美術(shù)手段對幼兒進(jìn)行有目的、有計劃地審美心理結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，活動時間一味的拉長，活動內(nèi)容如大拼盤，而且是事先準(zhǔn)備好各種活動的拼湊表演，看不到幼兒對周圍事物真、善、美的理解與表現(xiàn)。

文中提到，任何幼兒都應(yīng)享有與其心智成熟程度相適應(yīng)的自由權(quán)利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應(yīng)有的自由。老師控制孩子只是因?yàn)樗麄冃枰獛椭?，而不是因?yàn)樗麄儫o知無能?？刂撇⒉灰馕吨⒆觽儽粍拥亟邮芾蠋煹慕ㄗh和命令。

在美術(shù)活動中，兒童需要表現(xiàn)出自己的感受和感受，而不是繪畫技巧。教師要真正讓孩子們發(fā)現(xiàn)、理解、展示生活中的真善美。傳統(tǒng)美術(shù)教育還存在一些弊端，在教育觀念上，過多的注重技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)幼兒繪畫色彩、造型及其結(jié)果，以像與不像、是與非作為評價幼兒作品的標(biāo)準(zhǔn)。

在活動組織形式上，僅限于課堂教學(xué)和使用有限的工具；在教學(xué)方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了幼兒對美術(shù)的個性表現(xiàn)，抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養(yǎng)，重視教育過程中內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)方法、組織形式的應(yīng)用，忽略了幼兒對美術(shù)活動的興趣及在活動中是否自由、大膽地表達(dá)其內(nèi)心的情感與想法。

幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)不足，使他們常常把現(xiàn)實(shí)與想象、認(rèn)識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導(dǎo)和評價幼兒的作品時應(yīng)該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。在欣賞兒童作品時，我們必須聽取兒童的想法并了解他們豐富的內(nèi)心世界。

這樣有利于我們對兒童作品的理解，避免對兒童作品的無知和對兒童內(nèi)心世界的忽視。

教師心得筆記幼兒園(篇2)

教育筆記：多點(diǎn)耐心，多點(diǎn)愛

人們常說每個孩子都是一本有趣的書，要想讀懂這本書并不容易。只有愛他們的人才能讀懂。每個孩子來自不同的家庭，有著不同的生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境，他們性格特點(diǎn)不同，發(fā)展水平不同，存在明顯個體差異。作為教師，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)幼兒的差異，捕捉幼兒的閃光點(diǎn)，并且時時關(guān)心幼兒的感受，耐心地幫助幼兒，讓他們充滿快樂。

可可是我們班的插班生，是個非常內(nèi)向而文靜的女孩子。當(dāng)她剛進(jìn)入幼兒園時，顯得非常依賴?yán)蠋?，一定會跟著其中一個老師不肯離開。當(dāng)你離開她的事線時，他就會急得大哭不止。那是我們?nèi)齻€老師就會輪流陪著她，陪她一起玩玩具，鼓勵他和其他小朋友一起做游戲，直到她適應(yīng)了幼兒園的生活。

觀察一：

當(dāng)可可適應(yīng)了幼兒園的生活后，慢慢地我們發(fā)現(xiàn)了另一個問題：可可的動作非常慢，一點(diǎn)也不著急。當(dāng)其他小朋友早已經(jīng)吃好點(diǎn)心在自主游戲時，她往往還是拿著第一塊餅干，豆?jié){也沒怎么喝過。這時，我們并沒有大聲地指責(zé)或是批評他，而是耐心地幫助他將點(diǎn)心吃完，雖然她的動作很慢，但最終還是將點(diǎn)心吃完，并整理好。老師的鼓勵和幫助，讓可可慢慢放松下來，不會覺得緊張和害怕，自然也就慢慢地加快了進(jìn)餐的速度。進(jìn)過一段時間，就會發(fā)現(xiàn)她的進(jìn)步很快，而且能將桌面、地面保持得干干凈凈。這時我們就大聲地表揚(yáng)可可，讓其他小朋友向她學(xué)習(xí)，那是可可笑得可開心了!

觀察二：

“呀!老師，可可小便解出來了!”聽到這句話，就知道可可又沒有及時去解小便，來不及就解出來了。這是讓我們頭疼的另一個問題，每次可可有小便都不會叫老師，直接將小便解在褲子上。我就會在這時不斷地叮囑她——有小便要叫老師，她會點(diǎn)頭應(yīng)和你，但往往隔上幾天又會上演“解出小便‘這幕。后來在每次小朋友解小便時，我就會特別提醒可可要去解小便了。慢慢地，她的情況有了改善，接出小便的次數(shù)也慢慢減少。

觀察三：

作為幼兒園教師應(yīng)該多以鼓勵和表揚(yáng)去激勵每一個孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，無論孩子取得了什么樣的進(jìn)步，老師都要及時給予表揚(yáng)。當(dāng)上了興趣小組后，可可喜歡上了跳舞，當(dāng)教室放起了音樂，他就會不由自主的開心地跳起舞來。有時，我們也會邀請他上臺表演，他就會顯得非常高興?？煽赡棠桃仓闭f可可在學(xué)校開朗多了。

通過可可的一系列事情，我深深體會到，孩子們都有一顆敏感而細(xì)膩的心靈，我們老師多點(diǎn)耐心幫助孩子克服各種困難，讓孩子體驗(yàn)到成功的樂趣，多點(diǎn)愛讓孩子們獲得滿足與快樂，讓他們可以健康、快樂地成長。

教師心得筆記幼兒園(篇3)

幼兒園教師政治筆記心得體會

作為一位幼兒園教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)未來社會棟梁的使命。政治教育是我們工作中不可或缺的一部分，因?yàn)樗粌H有助于孩子們形成正確的價值觀，也對他們的思維發(fā)展和社會適應(yīng)能力起到至關(guān)重要的作用。在這一過程中，我結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真整理了一份政治筆記，并從中提煉出一些心得體會。

首先，我意識到政治教育應(yīng)該貫穿于幼兒園的方方面面。我們可以通過游戲、歌謠、故事等形式，將政治知識融入到生活中。例如，我們可以安排幼兒參與模擬競選活動，激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的公民責(zé)任感。同時，通過親身經(jīng)歷，他們也能體會到民主和合作的重要性。

其次，政治教育需要注意培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力和批判性思維。我發(fā)現(xiàn)，與其簡單地讓孩子們記住政治概念和定義，不如通過討論和思考真實(shí)情況，讓他們理解政治對于他們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽＠?，我們可以利用故事或文學(xué)作品，引導(dǎo)孩子們探討權(quán)力與公平、友善與公共利益等議題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和思辨能力。

另外，政治教育還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)道德教育。作為幼兒園教師，我們需要以身作則，成為孩子們道德的榜樣。通過我們的言行舉止，我們能夠影響孩子們形成正確的價值觀。同時，我們還可以通過講故事和角色扮演等活動，引導(dǎo)孩子們認(rèn)識善惡、公正與正義的概念，從而讓他們明白遵循道德規(guī)范的重要性。

此外，政治教育還需要與家庭進(jìn)行良好的合作。家庭是孩子們最早接觸政治的場所，我們需要與家長溝通，了解他們對政治教育的期望和需求。通過家校合作，我們能夠形成一個統(tǒng)一的教育環(huán)境，使孩子們獲得更全面的政治教育。

最后，我認(rèn)識到政治教育需要根據(jù)孩子們的年齡和認(rèn)知水平來進(jìn)行不同的設(shè)計和實(shí)施。幼兒園階段的孩子們對于政治的理解往往是模糊的，我們需要用簡單明了的語言和具體的案例來幫助他們理解政治概念。此外，我們還可以通過示范和互動等方式，幫助他們建立起正確的政治觀念和行為習(xí)慣。

通過整理和總結(jié)政治筆記的過程，我深刻領(lǐng)悟到政治教育對于幼兒園教師的重要性。它不僅是孩子們健康成長的基礎(chǔ)，也是他們將來成為優(yōu)秀公民的關(guān)鍵。我會繼續(xù)致力于提升自己的政治素養(yǎng)，并將這些心得體會貫穿于我的教學(xué)實(shí)踐中，為孩子們營造一個積極、健康、充滿政治教育的學(xué)習(xí)環(huán)境。

教師心得筆記幼兒園(篇4)

“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事;是的，我愿意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子慢慢來，慢慢來?！边@是書封面上的一段話，正是這段文字，吸引了我的眼球，給了我無限的感動，讓我受益匪淺。

《孩子，你慢慢來》，我喜歡這本書，也喜歡這句話。作者龍應(yīng)臺的文筆是那樣的細(xì)膩，全書蘊(yùn)含了一位偉大的母親愛的氣息，讀著讀著，一股暖流慢慢飄進(jìn)了我的心房。

讓我們慢慢來，讓我們耐著性子學(xué)會等待。

讀完這本書，我不斷地反思了自己。作為一名教師，在教育學(xué)生時，有時會很生氣，有時也會對學(xué)生大聲訓(xùn)斥。記得期中考試前一天，我和白老師一起從會議室返回北教學(xué)樓時，老遠(yuǎn)就聽到哈哈大笑的聲音從樓上傳出來，我倆邊走邊猜測著這笑聲是從何而來。當(dāng)時的我雖沒說出口，但心里早已斷定是我們班。于是，上樓直奔教室?！袄蠋?，崔晨曦給他的同桌講笑話，他還大聲地笑。”班長見我來了，立馬站起來，氣憤地說。聽班長訴說的同時，我?guī)е鴿M臉的怒氣瞥了崔晨曦一眼，此時的他也許真正意識到自己錯了，低著頭，看著桌上的卷子，一動不動地坐在那兒?！叭绻裉觳唤o他點(diǎn)嚴(yán)厲的教訓(xùn)，我怎能安心?”想到這里，我走到他的座位，只見他的卷上僅寫了幾個詞，看到這些，我便火冒三丈：“走，去給你媽媽打電話，讓她來盯著你寫?！彼宦?，急了：“老師，別……別……。”當(dāng)著全班同學(xué)的面，他竟然這樣對我說，我裝出一幅很生氣的樣子，走出教室，進(jìn)了辦公室，一會兒，他也跟了過來，說：“老師，對不起，我不應(yīng)該講笑話。”聽他這么一說，我真想原諒他，可是，想想以前的種種違反紀(jì)律的事，都與他脫不了干系時，說：“以前，我總是心平氣和地跟你講道理，你也總是不斷地向我承認(rèn)錯誤，這次我再也不給你機(jī)會，打吧!”他見我這么堅定，拿起話筒，撥通了電話。不一會兒的工夫，她的媽媽趕了過來，知道他犯了錯后，一直數(shù)落著：“這么長時間，付老師沒給我打過電話，我還以為你表現(xiàn)得很好，沒想到你這毛病還沒改……”說罷，她看了看他手里的試卷，相當(dāng)生氣，此時的他再次認(rèn)識到自己真得錯了，趕緊寫了起來。當(dāng)我把學(xué)生帶出學(xué)?；氐睫k公室時，他已寫完。我們一起下樓、回家。

說實(shí)話，這樣的結(jié)局，我心里很不是滋味。從那天起，他那些過分的行為收斂了許多，也正是從那天起，他的名字再也沒被值日班長寫在黑板上。直到今日，我的內(nèi)心深處并沒有因他折服而自喜，也沒有因我的勝利而置之不理。如果我學(xué)著安安的媽媽，耐心地與他交流，讓他愉快的接受;如果我不沖動不叫家長，換一種方式教育;我就會帶給他歡樂，而不是無窮的壓力。上周四的一個課間，我讓他下節(jié)課課后找我，他沒有忘記，規(guī)規(guī)矩矩地進(jìn)了辦公室。我和他談了好久，談到他期中考試考得不錯，三科都在九十分以上，表揚(yáng)了他有寫好作業(yè)的習(xí)慣;談到了他的日記比以前大有長進(jìn)，肯定了他有堅持閱讀的習(xí)慣。并提醒他，如若能做到嚴(yán)格約束自己、控制自己，老師相信他還會有大的進(jìn)步。一句表揚(yáng)，一次肯定，一種相信給了他莫大的自信，談話結(jié)束，他準(zhǔn)備回教室上課時，恭恭敬敬地說了一聲：“老師，再見?！贝藭r，我感到很欣慰。心中默默地重復(fù)著那句話：孩子，你慢慢來。老師對你有耐心。

事后，我重新拾起《孩子，你慢慢來》細(xì)細(xì)品讀。我覺得教育不是賽跑，教育學(xué)生應(yīng)該慢慢來，多給學(xué)生一點(diǎn)時間，多給學(xué)生一點(diǎn)耐心，教育是慢的藝術(shù)，我們必須與家長一起慢慢等待孩子的成長。讓我們用心欣賞孩子成長的每一個細(xì)節(jié)，享受孩子一朝一夕的變化!讓我們用心欣賞孩子成長的每一個片段，享受孩子一喜一怒的真實(shí)!長長的路，慢慢地走!長長的路，健康地走!

教師心得筆記幼兒園(篇5)

托一班李文婷

剛拿到這本書,我注意到書扉頁的左上角有一行小字“美國幼兒教師專業(yè)指導(dǎo)叢書”，劉晶波主編在總序中也是從自己剛進(jìn)入學(xué)前教育專業(yè)或是在修哪一門功課、做哪一項(xiàng)課題的過程中老師、同學(xué)、同事總會有在其中的某個環(huán)節(jié)提到“美國研究者的觀點(diǎn)怎樣、美國的做法如何”等待時候的深刻印象為題談了“為什么總是美國”，通過反復(fù)的篩選、聚焦、終于濃縮成了上面三個問題：

“美國的學(xué)前教育有怎樣的特別之處？”

“美國的學(xué)前教育到底有哪些是值得我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)的？”

“我們到底應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)美國的學(xué)前教育呢？”

盡管學(xué)前教育看上去只是人類教育活動中的一個分支，但是它卻是關(guān)乎著個體、家庭、社會、國家和民族，因而也受著太多因素的影響。簡單地談?wù)撃硣?、某地的學(xué)前教育是可以的，但若要深入的進(jìn)行評價、分析、理清來龍去脈并擇優(yōu)而學(xué)之，確實(shí)一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程。因此，才有了本書的出現(xiàn)。

這本書的目的是幫助新教師獲得豐富的科學(xué)知識，豎立科學(xué)教育的堅定信念——科學(xué)可以讓孩子受益匪淺。認(rèn)識到：操作材料和有趣的活動可以激發(fā)所有孩子的興趣。

過去十年的腦科學(xué)研究不斷證明了認(rèn)知與情感的相互作用，長期的觀察研究也發(fā)現(xiàn)，那些快樂并充滿好奇心的兒童能夠?qū)W得更好。為此，該書還提出了一個重要的副標(biāo)題——認(rèn)知與情感相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式。認(rèn)知與學(xué)習(xí)的情感因素是一個由多方面要素構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，包括好奇心對生活經(jīng)驗(yàn)的情緒反應(yīng)以及從個人成就中產(chǎn)生的具有激勵性的自我信念，即“自我效能”。

俗話說得好：“好奇心是最好的老師！”，而兒童認(rèn)識自身和周圍世界的方式又影響著他們的好奇心。

對于兒童來說， 客觀世界的真相和獲得自我效能感、掌握已知的欣喜和探索未知的渴望之間，都存在著相互影響和相互促進(jìn)的關(guān)系。無法解釋或可怕的事情會引起孩子們的焦慮，但也會激發(fā)他們尋找答案。在探索周圍可怕的、愉快的或舒適的環(huán)境的同時，兒童都能夠從中獲得愉悅感，這種愉悅感會進(jìn)一步促進(jìn)兒童認(rèn)知和情感的發(fā)展，或許這才是孩子們最需要的，也是我作為一名幼教工作者更想給予學(xué)齡前孩子們的！

第一章從學(xué)習(xí)的構(gòu)成要素：好奇心、情緒、積極、消極情感與學(xué)習(xí)、自我效能與學(xué)習(xí)，更加可貴的是書中提出了多元的學(xué)習(xí)方式，并通過整合學(xué)習(xí)模式促進(jìn)概念之間的聯(lián)系?？茖W(xué)活動的參與者不僅限于兒童和教師，還包括家庭和社區(qū)的力量！

粗讀了本書之前對于當(dāng)前兒童科學(xué)教育如何開展的焦慮得到了緩解，自1957年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射后，科學(xué)的重要性已經(jīng)引起了教育界、商業(yè)圈、勞動力市場以及**部門的普遍關(guān)注。也擔(dān)憂自己的孩子輸給那些不僅在國際數(shù)學(xué)和科學(xué)測試中取得高分并且擁有更多機(jī)會從事科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)職業(yè)的兒童，這些焦慮并不是杞人憂天。然而，在教育的早期階段，兒童仍然有寶貴的機(jī)會為科學(xué)教育打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

如果教師的知識豐富并且富有主見，他們就能夠?qū)⒖茖W(xué)作為促進(jìn)兒童語言學(xué)習(xí)的有效途徑，在科學(xué)教育中豐富兒童的詞匯和概念性知識，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，科學(xué)與某些真實(shí)的、可重復(fù)的食物密切相關(guān)。對于兒童，尤其是對那些校外生活不穩(wěn)定的兒童來說，他們就能夠從科學(xué)帶來的真實(shí)感和穩(wěn)定感中收獲進(jìn)步與喜悅。

它顯示了兒童早期科學(xué)活動的重要性！另外，有了這樣一系列好的專業(yè)指導(dǎo)，作為一名在一線工作了十多年的學(xué)前教育工作者，。

教師心得筆記幼兒園(篇6)

懷著無比崇敬的情緒，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時候就在各種文章中看到過“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解。此刻在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認(rèn)識。列寧在1895年評價《共產(chǎn)黨宣言》時說：“這本書篇幅不多，價值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著禮貌世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級?！笨梢姟豆伯a(chǎn)黨宣言》對推動世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的這天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。

從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，150多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時代前進(jìn)的步伐，持續(xù)著旺盛的生機(jī)與活力。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無產(chǎn)者聯(lián)合起來，加速資產(chǎn)階級統(tǒng)治的滅亡。

而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會主義”，揭露了“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無產(chǎn)階級展示了“偽社會主義”與社會主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無產(chǎn)階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用。

《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對各種反動黨派的態(tài)度，證明了共產(chǎn)黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的這天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因?yàn)樗跉v史發(fā)展過程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

我們作為祖國新一代的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有好處的生活，堅定信心，相信我們期盼的共產(chǎn)主義的明天必須會到來，相信我們的世界將變得更加完美!

教師心得筆記幼兒園(篇7)

=《五體不滿足》是日本一位名字叫乙武洋匡的殘疾人所寫，當(dāng)時會吸引我看這本書的原因之一是：有位教授推薦這本書，她說主人公是一位無手無腳的年青人，他天生就沒手沒腳，但通過了他的父母、老師、朋友的幫助，再加上他的樂觀性格、頑強(qiáng)的意志，終于考上了日本有名的學(xué)府---早稻田大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了常人所不能實(shí)現(xiàn)的夢想?？赐曛緯屗镁貌荒芷届o，腦海時常浮現(xiàn)乙武洋匡那種雖殘缺卻異常堅強(qiáng)的身軀。

聽教授說完，我對乙武洋匡頓時充滿了好奇，特想知道這個神奇的人物是怎樣完成了日常生活的事情對我們而言是最簡單不過的一件事情，可他是怎樣完成的呢？當(dāng)我在輪椅上看到陽光燦爛的笑容時，它顯得那么自信和平靜。如果我事先不知道這是一個沒有手腳的人，我根本不會相信這是一個殘疾人。

當(dāng)這本書一篇篇地看下去的時候，才發(fā)現(xiàn)到人的潛能原來可能這樣大。雖然他沒有手腳，但這并不妨礙他在小學(xué)時參加學(xué)校的體育課、晨跑和游泳比賽；在讀中學(xué)的時候參加學(xué)校的籃球俱樂部，并成為比賽取勝關(guān)鍵的“秘密**”；當(dāng)我在高中的時候，我加入了足球俱樂部，成為了俱樂部教練的合適助手和情報收集員；在讀大學(xué)的時候參加英語演講比賽獲得第一名，并和一幫熱心于幫助殘疾人的朋友們一起向早稻田大學(xué)的執(zhí)委會提交了《無障礙建設(shè)建議書》，學(xué)校在接納的同時也致力于把學(xué)校建設(shè)成為適合殘疾人讀書的學(xué)校，讓更多的殘疾人可以像正常人一樣地讀書。乙武的成功歸功于他的父母和老師的教導(dǎo)。

他們沒有因?yàn)樗眢w的缺陷而過多地溺愛和縱容他，他們愛得很有理性，他們愛乙武的方式是讓他鍛煉自己，乙武能干的事，盡量讓他自己干。這樣的觀念幫助乙武從小養(yǎng)成了獨(dú)立的性格。當(dāng)殘疾人像普通人一樣生活、學(xué)習(xí)和工作時

娛樂時，他還認(rèn)為自己是殘疾人嗎？

這本書的寫作風(fēng)格輕松幽默。我總覺得他有一種無形的力量，讓我想快速了解他的成長經(jīng)歷。在字里行間只感受到作者的感恩情懷和心靈永不滿足、頑強(qiáng)不屈、矢志奮斗的積極心態(tài)，卻感受不到作者因自己是無手無腳的殘疾人而怨天尤人、自暴自棄、自悲、封閉自己的情緒。乙武雖然是一個殘疾人，但他的頭腦比正常人更健康、更自信。

人生因?yàn)闅埲倍昝溃驗(yàn)橥昝蓝鴼埲?，人生也因?yàn)橛羞z憾才懂得去珍惜。所有的挫折、失敗都是人生歷程路上的考驗(yàn)，能調(diào)整自己用積極的心態(tài)走出這片晦暗的天空，本身就是對自己心智上的歷練和升華。能用感恩的心態(tài)來慶幸自己所擁有的一切，而不是懊悔自己所失去的，這也算是一種豁達(dá)吧。

人生千變?nèi)f化沒法控制，能盡量做的是讓人生這個過程變得充實(shí)、精彩、有意義，不管成功失敗與否，畢竟曾經(jīng)努力過。人生真的很短暫，懂得遺忘、懂得適時地懈下心靈的包袱，輕裝上路，這樣的人生也算是一種快樂的人生吧。

很喜歡乙武在后記里面寫的一段話：我一生下來就是一個殘疾人，我五體（頭、四肢）不滿足，不僅不滿足，而且五體中缺少四體，但父母沒有放棄養(yǎng)育我的責(zé)任，朋友們聚攏在我的身邊，我一天天長大，與輪椅一道自由自在地生活著，一點(diǎn)兒也沒有感到不滿足，我要大聲宣告：“我是殘廢人，但是我生活的每一天都是快樂的。

”誰也不能否認(rèn)，有的人發(fā)育正常、身體健康，但他的人生都是憂郁而昏暗的，有的人身體殘廢，卻擁有美好幸福的生活，人生與殘疾毫無關(guān)系。

自強(qiáng)不息，永不氣餒，積極進(jìn)取！

教師心得筆記幼兒園(篇8)

在《復(fù)活》中，這個黑暗社會出現(xiàn)了一絲曙光，是精神復(fù)活產(chǎn)生的光芒。聶赫留朵夫本來也是審判者的一員，但是他與其他審判者不同，他曾有過純潔的時候，骯臟的靈魂中仍然存有純潔。而瑪絲洛娃天資聰穎，閱歷豐富，能看清許多嚴(yán)酷的社會現(xiàn)象，識透上層人物的丑惡靈魂，但有時又天真得要命，容易輕信別人的花言巧語，結(jié)果上當(dāng)受騙。她在苦難的深淵中感到絕望，以致自暴自棄但這樣只是為了麻痹自己，要不然她就無法生活下去。這些都說明聶赫留朵夫和瑪絲洛娃并沒有完全滅亡，一旦時機(jī)成熟，他們精神上就會“復(fù)活”。

另外，“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點(diǎn)。至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實(shí)。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。再舉一個很常見的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好 的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好?？墒怯钟姓l會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。

在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的荒原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣?！毕Ｍ恳粋€有幸閱讀本書的同學(xué)，都能尋找到前進(jìn)的動力!

教師心得筆記幼兒園(篇9)

從原始社會開始，人類逐漸積累了養(yǎng)育子女的經(jīng)驗(yàn)，孕育了兒童教育思想的萌芽。

西方、古希臘、古羅馬都有豐富的學(xué)前教育思想。柏拉圖在西方學(xué)前教育史上首次系統(tǒng)地闡述了學(xué)前兒童的教育問題。他提倡對兒童進(jìn)行公共教育，并討論了為學(xué)齡前兒童選擇游戲和故事材料的問題。

繼后，亞里士多德和昆體良等人也論述過學(xué)前兒童的教育問題，尤其是亞里士多德，在人類教育史上第一個提出“教育要遵循自然”的論點(diǎn)，為人類研究兒童、教育兒童指出了正確方向。近代是學(xué)前教育發(fā)展的重要時期。學(xué)前教育思想反映在許多教育工作者的教育作品中。

捷克教育家科米紐斯既是教育理論家，又是教育實(shí)踐者。他在歷史上第一次把學(xué)前教育納入其具有民主色彩的單軌學(xué)制，并撰寫了歷史上的第一部學(xué)前教育專著《母育學(xué)?！芬约笆澜缟系谝槐?*并茂的兒童讀物《世界**》，構(gòu)建了家庭學(xué)前教育的完整體系。他論證學(xué)前教育必須遵循兒童的自然、感官教育是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)等教育思想對近代學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

英國的教育家洛克在《教育漫話》一書中根據(jù)培根的“經(jīng)驗(yàn)論”論證了“白板說”，并提出了兒童體育、美育、德育和智育的具體建議。

盧梭的現(xiàn)代兒童觀為學(xué)前教育找到了起點(diǎn)。他在其教育代表作《愛彌兒》中，強(qiáng)調(diào)教育回歸自然，主張按照兒童的自然發(fā)展歷程來進(jìn)行教育。同時，他關(guān)于生來具有學(xué)習(xí)能力的嬰幼兒不是通過語言和文字，而是通過經(jīng)驗(yàn)并利用自己尚未成熟的器官進(jìn)行學(xué)習(xí)的主張的教育思想成為傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的分水嶺，對后世學(xué)前教育思想的發(fā)展有極其重要影響。

到目前為止，教育已經(jīng)從封閉走向開放，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該適合孩子，而不是讓孩子適應(yīng)教育機(jī)構(gòu)。

瑞士教育家裴斯泰洛齊繼承了前人教育要遵循兒童的自然的思想，并以畢生的教育實(shí)踐證明：一切教育都應(yīng)以感官教育為基礎(chǔ)，兒童學(xué)習(xí)的最好方式是操作，母親是兒童的最好老師等原則和方法。他著有《林哈德和葛多德》、《母親讀物》等，還在教育史上第一個提出教學(xué)心理學(xué)化的思想，強(qiáng)調(diào)教育必須考慮兒童的心理特點(diǎn)，并最早提出了“兒童年齡越小越需要心理學(xué)知識的指導(dǎo)”的見解，為學(xué)前教育理論步入科學(xué)化鋪平了道路。

中國兒童教育的最初思想散見于諺語之中。如“三歲看大，七歲看老”、“教兒嬰孩，教婦初來”等。我國一些古籍中有關(guān)于學(xué)前教育的記載。

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