鑄劍觀后感

電影觀影是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３婕暗降囊环N娛樂方式，通過觀影可以讓我們感受到各種情感，體驗不同的人生故事。因此，我們在觀影后應(yīng)該將心得體會整理成一篇觀后感，這樣可以加深對影片的理解，也可以提升我們的邏輯思維和寫作能力。

而如何讓我們的觀后感印象深刻呢？首先，我們可以通過總結(jié)影片的主題和故事情節(jié)，理清影片的情感線索，深入分析影片中的人物形象和角色性格，挖掘影片所要傳達的深層含義。其次，我們可以結(jié)合自己的思考和感受，用獨特的視角和語言來表達對影片的看法和評價，可以增加觀后感的獨特性和吸引力。

總的來說，堅持寫觀后感可以提升我們的寫作能力和邏輯思維能力，而讓觀后感印象深刻的方法則是通過深度分析影片內(nèi)容，結(jié)合個人體會和思考，做到觀點鮮明、表達準確，這樣才能讓我們的觀后感更加生動和有說服力。希望以上內(nèi)容可以對您有所幫助，歡迎閱讀更多相關(guān)內(nèi)容！

鑄劍觀后感 篇1

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當一個黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復仇而生為復仇而死的弱者。母親一句“你必須改過”，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲_除惡，他不惜以生命為代價?！懊奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人?！比绱丝磥硭m是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復還的氣概。

在復仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復仇進不進行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除_的高大形象。一句“我只不過要給你報仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達出作者內(nèi)心的正義感。當時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。

當然，許多帶著懲惡除_的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細細想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達了作者內(nèi)心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預示的那樣，丑惡的社會終于被_了，社會最終迎來了新面目。

鑄劍觀后感 篇2

這是一個血淋林的復仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量，使簡單的復仇原型表現(xiàn)出人物的個性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點都不變?？磥?，你的父親的仇是沒人報的了。是的，因為他是一個有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個人物與社會環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。

這莊嚴的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環(huán)境是一個無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個消解重大行動意義的環(huán)境，一個人心失衡遠重于腥風血雨的環(huán)境，盡管腥風血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個似悲實喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進行他的復仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

鑄劍觀后感 篇3

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當一個黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復仇而生為復仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復還的氣概。在復仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復仇進不進行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達出作者內(nèi)心的正義感。當時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細細想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達了作者內(nèi)心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預示的那樣，丑惡的社會終于被推翻了，社會最終迎來了新面目。

復仇貫穿了全文，也正是那樣有著復仇的責任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時社會的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當時的社會的失望。如此讓人失望的社會也是作者所處的社會。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達自己對那樣的社會的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個為報仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當時社會存在的許多把國家興亡的責任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負的人受害卻如同與自己無關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達作者對當時的社會的失望。只有自己一人去反抗當時的社會，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個吃人的社會的恐怖。

鑄劍觀后感 篇4

性格的悖論

淺評《鑄劍》的思想內(nèi)涵

2004年中國現(xiàn)當代文學李娜學生證號：040395

《鑄劍》完成于1927年4月3日，最初發(fā)表時題目為《眉間尺》，1932年收入《自選集》時改名為《鑄劍》?！拌T劍”二字作為**的標題，實在是再貼切不過了。它們不僅在字面意義上傳達了**的故事內(nèi)容，而且在隱含意義上起到了象征的作用。

**這段公開的文字講述了傳說中眉劍奇為父親報仇的故事。復仇因 “鑄劍”而起，干將莫邪為楚王鑄劍，干將反被楚王用其鑄成的劍殺害，最后眉間尺在黑衣人的幫助下，又用父親留下的另一把劍殺了楚王，實現(xiàn)了復仇。似乎是個完滿的復仇故事，然而我們深入文本的內(nèi)部，仔細去體味**的內(nèi)涵，卻發(fā)現(xiàn)《鑄劍》蘊涵著的并非簡單的復仇主題，而是具有更加復雜的含義。

本文試圖從“鑄劍”的出發(fā)多重象征意義出發(fā)，來闡釋**所傳達的一種性格的悖論主題。

拋開字面意思，“鑄劍”首先象征了復仇的過程，預示著復仇的艱難。干將被自己的劍殺死，埋下了復仇的種子。但是，復仇不能馬上十現(xiàn)，而是需要16年的時間，因為一個合理的復仇者要到16歲才能成長，這是一個客觀條件。但復仇也需要一個主觀條件，即復仇者應(yīng)該具備復仇的能力，并能夠順利完成復仇的使命。

偏偏復仇的主觀條件障礙重重，眉間尺背著父親留下的劍去尋仇人，當他和仇人近在咫尺時，卻遇到了莫名其妙的阻撓：圍觀的閑人們擋住他的去路，又有一個“干癟臉的少年卻還扭住了眉間尺的衣領(lǐng)，不肯放手，說被他壓壞了貴重的丹田，必須保險，倘若不到八十歲便死掉了，就得抵命?！边@樣的阻礙簡直令人哭笑不得又無可奈何，與復仇本身的嚴肅相比，既無聊又無奈。

后來眉間尺決定改換一下復仇的場合，卻得到楚王已經(jīng)在通緝他的消息，是他無計可施。最后幸虧有“黑衣人”相助，眉間尺割下頭顱，同劍一起交給黑衣人，由黑衣人完成了復仇。當眉間奇、黑衣人和楚王的頭顱同時沉寂在金鼎之中時，復仇是忠誠的結(jié)果。

而復仇的代價和復仇本身的殘酷恐怕永遠不會在“煙消火滅；水波不興”之后化為歷史車輪之下?lián)P起的飛塵吧？復仇最后的意義又何在呢？干將鑄成舉世之劍，卻成了第一個用血來飼他自己煉成的劍的人；眉間尺為父報仇，自己的頭顱先行被割下；“黑衣人”協(xié)助復仇，也割下了自己的頭顱。

復仇的主題包含著無盡的悖論和矛盾。不得不引人深思。

“鑄劍”同時又象征了眉間尺的性格發(fā)展過程。眉間尺實在是一個悲劇性的人物，他在還沒有出生之時，就以經(jīng)背負了復仇的使命，注定要為復仇而活。然而，眉間奇的初衷與復仇是完全不相容的。

他善良、軟弱，又有些優(yōu)柔。他覺得老鼠討厭煩人，死了也“活該”，等到老鼠真的快要死了，“他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受?！边@時的眉間尺，還不知道有復仇的使命在身，還處在一種無憂無慮的自在自然狀態(tài)。

然而，復仇的使命需要不同的性格。他必須堅定、果斷，甚至漠不關(guān)心。為了復仇，他必須從自然的自由狀態(tài)走向特殊的復仇狀態(tài)。眉間奇性格的發(fā)展，實際上是一個從自然性格到社會性格，即復仇性格的過程。

這兩個字的轉(zhuǎn)換有兩個必要的因素：一是客觀因素，即時間因素，16歲。16歲是當時成年的標志。當眉間奇年滿16歲是，意味著他將踏上復仇之路；一是主觀因素，即主觀因素，眉間奇的復仇意識被喚醒。

當母親告知他復仇的使命后，“眉間尺忽然全身都如燒著孟火，自己覺得每一枝毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格作響?！泵奸g尺覺醒了，他成為復仇的真正意義上的知情者，他對母親說：

“我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍復仇去！”

眉間尺踏上了復仇之路，去尋他不共戴天的仇人。然而他身上的自然天性又不時的流露出來：“一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出了一身汗。

“他向南走著；心里想，城市中這么熱鬧，容易誤傷還不如在南門外等候他回來，給父親報仇吧……”這一方面顯出他的善良，一方面又顯現(xiàn)出他的優(yōu)柔，他實際上是在給自己找借口拖延。他的天性最終使他錯過了這個機會。楚王知道他要暗殺他，就想要他。復仇的不徹底注定了眉間奇不能獨自完成復仇的使命。

這時,“黑衣人”出現(xiàn)了，這個人是個徹底的復仇者，如果說，眉間尺的復仇，是為了親情、正義和天理，而“黑衣人”的復仇，確是為了復仇而復仇，復仇既是因，又是果，復仇就是他所有行為的目的和追求。他對眉間尺說：“仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。

我的心里全沒有你所謂的那些，我只不過要給你報仇！”他的理由簡單而又堅定?！昂谝氯恕贝_實適合復仇，他堅定、果斷，又冷沒。

他先索要了眉間尺的頭顱，竟能“冷冷地尖利地笑”，當眉間尺的頭顱和楚王的頭顱在沸水中爭斗，他又毫不猶疑地割下自己的頭顱去幫助眉間尺。最終，楚王的頭顱戰(zhàn)敗了，復仇實現(xiàn)了。

從復仇地結(jié)局來說，只有“黑衣人”是完滿的，他追求復仇，也實現(xiàn)了復仇。然而從邏輯上，他的復仇又是不合理的。他不是故事中復仇任務(wù)的真正執(zhí)行者。雖然他追求復仇，但他沒有復仇的理性。至于眉間奇，他有著合理的復仇身份，是真正復仇任務(wù)的承擔者，但他最終沒有復仇的能力。

這實在是**文本中蘊涵的最大矛盾。

事實上，《鑄劍》中所揭示的矛盾，也表現(xiàn)了作者的思想矛盾和困惑。眉間尺象征著一種自由自在的自然性格，具有合目的的合理性，但是不容于社會，不能實現(xiàn)復仇；“黑衣人”象征著一種負加的社會性格，能夠復仇，卻缺失合理的合目的性。什么樣的品格才是應(yīng)該提倡和追求的理想品格？

這是作者一直在思索的問題。魯迅是思想的先驅(qū)者，但他畢竟解決不了所有的問題。這恐怕是他留給世人思考的問題之一吧。

我們不能把所有的問題都留給一個人去解決，因為這是人類的共同問題。我們有責任去為自己而思考和努力！

鑄劍觀后感 篇5

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動更加有感染力。

古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。

全文有幾個主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。梅吉間是個優(yōu)柔寡斷的少年，才16歲多。文章開頭，梅吉間膽小到怕老鼠。殺死一只老鼠會很傷心的。后來知道父親的事，經(jīng)過母親的教育剛強起來并終于完成報仇大業(yè)，他的性格有一個發(fā)展、升華的過程。

將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動的性格：暴戾、荒淫、昏庸。

文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都使文章達到高潮，情節(jié)更加精彩，結(jié)構(gòu)更加完整。

故事的結(jié)尾，明治殺死了王，并成功地為他父親報仇。這似乎是一部喜劇，但我從這部喜劇中讀到了無限的悲劇。

自古都說：冤冤相報何時了。眉尺間是一個還沒有長大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!

這是何等的可笑，一個16歲的毛孩子，卻要他獨身一人殺了擁有眾多護衛(wèi)的王!這本就是一個不可能完成的任務(wù)。于是，為了報仇，眉尺砍掉了他的頭，失去了生命。

而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人報仇，也是在為自己報仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。

我只不過給你報仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己。

”當黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了?！睘榱藥椭汲唛g這個毫無復仇能力的孩子復仇，黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復仇者，復仇的因子深入了他們的骨髓，為了復仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復仇，他們可以干出任何事!在復仇的同時，他們也殺了自己的命!

冤冤相報何時了?母親替死去的丈夫報了仇，但同時也失去了自己的兒子!這樣的復仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個明君的機會，這樣的復仇意義何在?

生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復仇在這種現(xiàn)實下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實，而非絕望地反抗。

鑄劍觀后感 篇6

《鑄劍》主要講了這樣一個故事：王殺了眉間尺的父親，眉間尺因為自己能力弱便犧牲了性命讓黑衣人去幫他報仇，黑衣人借著眉間尺的頭又殺了王。

所以故事可以簡單地概括為因愛殺人。

王因愛劍殺人，這種愛是占有的愛。王是猜疑、殘忍的，為了不讓別人也得到這樣好的劍，王殺了眉間尺的父親。這樣的愛在我們身上其實很常見，只是作者把它放大了。比如母親對于兒子的占有，會導致婆媳之間的矛盾。在現(xiàn)實生活中，這種占有的愛所產(chǎn)生的影響往往很久才能看得出來，可是已經(jīng)深入骨髓，無藥可醫(yī)了。

眉間尺因為出于對父親的尊重或者可以說是對于母親的愛而去殺王，這種愛是盲目的愛。他生下來就沒有父親，因此在他短短的十六年生活里其實根本無所謂“父愛”，父親對他來說只是個稱謂而已。但當他知道了父親的死因，并且母親讓他去報仇的時候他覺得這是自己的責任，必須要完成。盡管他是個優(yōu)柔寡斷的人，更是個善良的孩子。對這種責任的承擔大部分可以歸結(jié)與對母親的愛。有的時候以“愛”之名會做出一些傷害別人、傷害自己的事。更會變成一種沉重的負擔。

黑衣人遇到眉間尺時說“我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇?！焙谝氯藘H僅是為了殺戮而去報仇，他愛著殺戮，這種愛是畸形的愛，是對某種嗜好瘋狂的愛。別人加給黑衣人的傷以及自我傷害讓黑衣人對自己痛深惡絕。他的靈魂背負著無法言說的沉重，所以陷入了一圈一圈的輪回。直到他在殺人的過程中死掉。然而即使死了也要奮力地撕扯對方的頭顱。黑衣人的愛化作了一種歇斯底里的復仇。這種扭曲的愛在現(xiàn)實生活中也不乏范例。

占有的愛、盲目的愛、偏執(zhí)的愛，魯迅通過《鑄劍》告訴我們，愛其實并不像表面那樣光鮮，它蘊含著無限可能。

周宣王時代的楚國。楚王奢殺，找來天下第一鑄劍名師干將及其妻子莫邪為他鑄劍。干將夫婦采金英鐵精，苦干三年，為楚王造一名劍。楚王怕干將為他人所用，劍成之日就斬殺了干將。干將妻莫邪對此早有所料，她要丈夫鑄成兩把劍。一把雌劍獻了楚王，一把雄劍莫邪保留著。 干將被害20xx年后，莫邪含辛茹苦養(yǎng)大兒子眉間尺。莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報仇。眉間尺憑一股勇氣來到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。 俠士晏之敖來見眉間尺，他可以殺楚王，但要借重眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了晏之敖。晏之敖以獻眉間尺之頭晉見楚王，并設(shè)計在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進行殊死搏斗。眉間尺年幼，不是楚王對手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰(zhàn)團，終于把楚王頭咬得無聲無息。三個頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國王公大臣出于無奈，只好將三個頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來歷。

鑄劍觀后感 篇7

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事?！俺鹑讼嘁?，本來格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去?！绷攘葞坠P就將王的狡詐聲動展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對楚王的一個頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷?！痹谶@金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對比。其實宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個“似悲實喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

這個復仇的故事是沉重的，魯迅先生想體現(xiàn)的思想也是無比沉重的,

鑄劍觀后感 篇8

在這個寒假中，我讀了不少課外書?！吨袊裨拏髡f》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個個故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時期，楚國人歐治子用三年的時間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺，用最好的火炭，鼓起大風，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因為氣溫突然下降，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔心我會別國國君鑄劍，所以一定會找借口殺了我”。他為了妻子，獨自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因為鑄劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時做事不能堅持到底，虎頭蛇尾，碰到一點小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會一事無成的。同時，吳王十分可惡，為達到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實這樣的行為很愚蠢，他永遠失去了干將這樣的人才，再也沒有人會給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個暴君服務(wù)了。

鑄劍觀后感 篇9

魯迅的鑄劍，是一篇著名的文學批評文章，它對現(xiàn)代文學產(chǎn)生了深遠的影響，也成為了魯迅文學理論的重要代表作之一。本篇文章將通過賞析和讀后感的方式，深入探究這篇文章的內(nèi)涵和價值，希望能對廣大讀者有所啟迪和幫助。

首先，我們來談?wù)勥@篇文章的賞析?！遏斞歌T劍》的主旨在于對現(xiàn)代文學的批評和思考。魯迅認為現(xiàn)代文學像一把劍，它能夠切磋真理，發(fā)掘人性，帶給人們精神上的滿足和精神上的震撼。然而，現(xiàn)代文學也存在著許多問題和缺陷，其中最為嚴重的是缺乏真正意義上的創(chuàng)造性和進取心。許多文學作品只會照搬前人的經(jīng)驗和思路，缺少創(chuàng)新和突破；而一些作家則只注重形式，忽視內(nèi)容，熱衷于表面的技巧和花招，純粹迎合市場需求。這些問題，都導致了現(xiàn)代文學的質(zhì)量下降和價值降低。

在對現(xiàn)代文學問題進行了深刻的批評之后，魯迅提出了他自己的解決方案。他呼吁現(xiàn)代作家要以鑄劍為志，創(chuàng)造出真正有價值的作品，追求文學的卓越和完美，推動文學藝術(shù)的發(fā)展和進步。他認為，真正的藝術(shù)家應(yīng)該用筆將自己的思想、感情和精神投射到作品中，與讀者產(chǎn)生共鳴和聯(lián)系，從而實現(xiàn)對人性的探索和啟迪。同時，他也強調(diào)，在鑄劍過程中，作家必須要有不竭的創(chuàng)作熱情和不懈的努力，才能創(chuàng)造出精品和經(jīng)典。

接下來，我們來談?wù)勛x后感?！遏斞歌T劍》雖然是一篇文學批評文章，但它所蘊含的思想和影響卻遠遠超出了文學領(lǐng)域。這篇文章強調(diào)了文學的社會責任和使命，提出了創(chuàng)作和文化傳承的新要求，也為我們在當下社會中，追求真理和價值提供了精神支持和指導。

作為讀者，我們也應(yīng)該深刻反思和思考?，F(xiàn)代社會，信息爆炸、娛樂化、商業(yè)化的趨勢越來越明顯。許多人只關(guān)心表面的現(xiàn)象、消費的快樂和社交的效果，忽視了內(nèi)在的價值和意義。同時，我們也會發(fā)現(xiàn)，許多作品的質(zhì)量和品味被市場和文化商業(yè)所左右，不少文藝作品甚至成了文化垃圾和心靈鴉片。如何在這樣的社會環(huán)境中，保持獨立思考、批判性思維和自我創(chuàng)造的能力，成為我們需要思考和解決的問題。

因此，我們可以從《魯迅鑄劍》的創(chuàng)作和精神中，發(fā)掘出一個重要的價值，那就是鑄造真正的“精神劍”，把人類對真善美的追求和創(chuàng)造力體現(xiàn)在文藝作品中，為讀者帶來正能量和啟示，推進人類文明和文化的進步。

總之，魯迅的鑄劍是一篇思想深邃、精神高遠的文章，深刻反映了現(xiàn)代文學和社會的問題，也為我們提供了有益的啟示和思考。作為讀者和文化創(chuàng)作者，我們需要在不斷探索和鑄劍的過程中，發(fā)揚文化自信，展現(xiàn)文化創(chuàng)新的力量，為人類文明進步和美好未來貢獻力量。

鑄劍觀后感 篇10

這篇文章是根據(jù)《列異傳》、《搜神記》等古籍所載的“三王?！钡?。鑄工干將為楚王造劍被殺，其子報仇故事，是《故事新編》中系列小說中的一篇。這系列小說都是取古代載籍的材料生發(fā)而成的帶有傳奇性質(zhì)的歷史小說，是魯迅對歷史人物和事件的藝術(shù)解釋。

楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，這是何等殘暴!對這樣的暴君能不報復、能不懲罰嗎?干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。這則復仇故事，本來就大義凜然;到了魯迅筆下，就更加生動感人了。他用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動更加有感染力，我們也應(yīng)該學習這種寫作手法，向魯迅先生學習。

在《故事新編·序言》中，魯迅先生說：

“對于歷史小說，則以為博考文獻，言必有據(jù)者，縱使有人譏為‘教授小說’，其實是很難組織之作，至于只取一點因由，隨意點染，鋪成一篇，倒無需怎樣的手腕……”這就是說，歷史小說有“言必有據(jù)”和“隨意點染”兩類。

《鑄劍》“隨意”點染了哪些東西?這主要表現(xiàn)在：

1. 將“赤鼻”改成了“眉間尺”(根據(jù)古文中提到的形容赤鼻“眉間廣尺“)，他是一個剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，經(jīng)過母親的教育剛強起來并終于完成報仇大業(yè)，其性格有一個發(fā)展、升華過程。

2.將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象。

3.將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動的性格：暴戾、荒淫而顢頇。

4.增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。

5.設(shè)計了生動而完整的情節(jié)，特別三頭在鼎中啃咬一節(jié)為全文高潮，驚心動魄，眉間尺頭的活靈活現(xiàn)更讓人拍案叫絕。

6.為宴之敖者設(shè)計了四段《哈哈愛兮歌》，更加增強了小說的藝術(shù)感染力。

魯迅為了表現(xiàn)故事的神奇，在文章中還寫了三個人頭在金鼎中互斗的事。“仇人相間，本來分外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去?！苯酉聛硗豕蟪嫉拿鑼懜鼮槲⒚?，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對楚王的一個頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷?！痹谶@金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!

之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對比。其實宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個“似悲實喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

文中的眉間尺一開始懼怕老鼠，可到后來卻變成了一個在金鼎中奮勇無比的勇士，他就成了當時中國人民現(xiàn)狀的真實化身，而“奮勇無比的勇士”是魯迅對中國人民未來的憧憬。其中的宴之敖者是一個俠客的形象，強烈的復仇的心理在魯迅的心中，他就像一個光明的使者，指引革命的前進。楚王的形象就毋庸質(zhì)疑了，他暴戾、荒淫而顢頇，代表了罪惡的國民黨反動派。今天我們不需要復仇，只要站在真理的一邊，為新中國的建設(shè)做貢獻!

鑄劍觀后感 篇11

前言：請**后自行適當編輯修改,相信《《鑄劍》讀后感》這篇文章能幫到您《鑄劍》為何寫得這樣酣暢淋漓、大快人心?如前所說，這就不僅有賴于魯迅對之題材的熟稔，而更得力于他的半生血火交織的斗爭經(jīng)歷了。

在回顧自己的半生經(jīng)歷時，他曾說：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝，張勛復辟，看來看去，就看得懷疑起來?！睉岩墒裁?

令人懷疑的是假革命的xx人，他們以革命的名義殺害了許多無辜的革命者。他深切地感到：“可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。

”辛亥革命實際上的失敗、秋瑾的被殺、袁世凱的大殺“革命黨人”、“五卅**”、“女師大事件”直至1926年“三一八**”，以段祺瑞為首的北洋軍閥血腥**手無寸鐵的**學生，魯迅的學生劉和珍等倒在血泊中……這些“血的游戲”把魯迅壓抑得喘不過氣來，也激發(fā)了他的反抗的、復仇的怒火?！惰T劍》就是在這樣的心情下寫成的，它是魯迅革命的復仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。值得注意的是，1926年10月第一稿寫完后，他并沒有立即發(fā)表。

1927年初，他把它帶到廣州后，仍在思考和打磨它。直到1927年4月3日，他才正式定稿并出版。當然，本文也展示了他到廣州后的新觀察和新體驗。

而當時的廣州，“紅中夾白”，共產(chǎn)黨人和國民黨右派的斗爭已經(jīng)日益表面化?！吧接暧麃盹L滿樓”，殘酷**共產(chǎn)黨人和革命群眾的“四一二”、“四一五”大**已經(jīng)在醞釀中了。3月20日的廣州“中山艦事件”，艦長、共產(chǎn)黨人李云龍的被殺害，正是這場大**的信號和前奏。

具有高度革命警覺性的魯迅，更有把握地修改、定稿了他的《鑄劍》，一篇優(yōu)秀的歷史**便這樣誕生了。