走近陶行知讀后感(匯總七篇)

深入了解“走近陶行知讀后感”并理解它的背景接下來請閱讀，我們期待大家能夠多多閱讀收藏分享我們的內容。當同一本書被不同的人閱讀時，每個人心中的所想都是不一樣的，閱讀作者寫的作品時，讓我們內心有了一些新的體會。?只有保持閱讀時的感受才能寫出真實的讀后感。

走近陶行知讀后感 篇1

對于陶公，當教師的沒有誰會不知道。正如《走近陶行知——教師讀本》這本書序中所述“一個不讀陶行知、不學陶行知的人，怎么可以在中國做教師？”但是，在當今廣大中小學教師中，只知陶公其名，不識陶公其人，不明陶公其說者，的確大有人在。這其中就包括我。雖然知道他是中國現代史上一位偉大的人民教育家，但對于他的教育思想只是一些片言只語的記憶。對于他的教育思想的深刻認識及高尚品格的崇敬則是在這個暑假閱讀了《走近陶行知——教師讀本》才產生的。

《走近陶行知——教師讀本》這本書，旨在引導我們廣大中小學教師熟悉陶行知，認識陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走進陶行知，進而用陶行知的人格精神激勵我們教師，用陶行知的教育思想指導我們教師，用陶行知的研究成果服務我們教師，促使我們教師更好地看世界，看社會，看教育，看學生，看生活，看人生。讀完此書，收獲頗豐，不僅讓我詳細地了解了陶公的教育思想，為自己的教育教學添加了更為豐富的理論支持與實踐指導，更讓我感受到了一個偉大教育家高尚靈魂所帶來的強烈沖擊。

走近陶行知讀后感 篇2

《走進陶行知》是一篇著名的文章，主要介紹陶行知的行為和個人性格。這讓我們多少也了解了一些有關他的事情。

最近，我懷著崇敬的心情拜讀了《走近陶行知》這本書。在陶行知爺爺光輝的一生中，有許多故事，有些故事深深地啟迪了我，有些故事深深地打動了我，有些故事讓我了解了世界上的各種真理。盡管陶行知爺爺那深遂的文字我有些看不懂，但我仍然能領會到陶行知爺爺那高尚、純潔的品質和治學的艱苦。

他是我們中華民族的自豪，是我們的榜樣。最讓我印象深刻的是陶行知爺爺的節(jié)儉美德。

陶行知小時候很懂事。為了給家里省錢，即使母親剃的很糟，他也會乖乖地叫母親給他剃頭。這把剃頭刀，剃了陶行知家的三代頭，因此，陶行知在《吾母所遺剃刀》這首詩中說道：“這把刀，曾剃三代頭。

細數省下錢，換得兩擔油?！弊x到這時，我不由得想起我以前浪費的行為。

以前，我很不懂得珍惜來之不易的金錢，認為家里我是父母的掌上明珠，什么事情都得聽我的?？吹铰愤厰偵嫌泻贸缘?，就認了命要買，說什么也不聽，但買回家以后，又覺得不好吃，怕爸爸媽媽批評，便偷偷地仍了；有的時候，看到一些漂亮的東西就要買，但買回來后用也不用；還有的時候，看到超市里一箱箱美味的牛奶，就嚷著要爸爸媽媽買，不給買就撒嬌，甚至哭鬧，買了之后，一瓶沒喝完就不想喝了，覺得不好喝，就一直擱在那兒，直到快要過期了，爸爸媽媽才趕緊喝，以免浪費。有一次，我去一家鞋店買鞋。家里有五六雙合適的鞋和兩雙靴子，但我只是想買。

看著這些目不暇接、款式多樣的鞋子，我巴不得全買下來，最后，我?guī)缀醢阉械男佣荚嚧┝艘槐?，才找到了我最喜愛的。我趕緊叫爸爸來買，他不肯，還說這個**太貴，而且家里已經有幾雙了，再買是浪費?！拔也灰医裉炀唾I定它了！

”我肯定地說。在我再三要求之后，爸爸不得不買這雙鞋。買了鞋以后，我還需要買衣服和褲子，一次買兩三件。

回到家，我天天只穿新買的，以前舊的都不聞不問。長大了，以前的都穿不下了，那時媽媽就心疼地說：“唉！

買這么多鞋也不穿，還是挺新的呢！扔掉了惋惜呀！”當時聽了沒什么感覺的，但讀了這本書后，心里覺得很愧疚，這些錢都是爸爸媽媽用汗水換來的呀！

他們工作是很辛苦的。陶行知爺爺從小就很懂事，很節(jié)儉，我不應該這樣浪費父母的勞動成果！

陶行知爺爺就像一盞明燈，照亮了我們前進的道路。他的每一句話都激勵著我們。我不僅要學***知爺爺勤儉節(jié)約的美德，還要學***他優(yōu)秀的美德，爭做新一代的更完滿的“小陶子”。

走近陶行知讀后感 篇3

當我在讀《走近陶行知》這本書之前，對陶行知先生的認識是只知陶公其名，不識陶公其人而已。但是當我認真地讀完這本書之后，真是受益匪淺，走近陶行知，進而走進陶行知，讓我能夠更好地看世界，看社會，看教育，看學生，看生活，看人生。讀完此書后，我的收獲頗豐，它不僅讓我詳細地了解了陶公的教育思想，也為自己的教育教學添加了更為豐富的理論支持與實踐指導，更讓我感受到了一個偉大教育家高尚靈魂所帶來的強烈沖擊。

“愛滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實踐的寫照。師愛是陶行知師德思想的核心。他反對體罰、諷刺學生，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。作為當代教師，我意識到要對學生一視同仁，無論家庭地位高低，財富多寡，相貌丑俊，都應一樣看待，不可偏愛，不抱成見，不殉私情。而且我認為，現在的孩子個性強，在教學中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴的，對他們嚴格要求的同時，要真心理解、尊重學生，學生會感受到教師的這份愛，從而達到我們的教育目的。做教師要有一顆善待每個孩子的心。

“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，他對教育事業(yè)的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動。

有時我們會對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情，這時就需要我們教師要冷靜下來想一想，以本著愛學生的心態(tài)來看待學生，想想這些學生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。教師愛學生，就不能沒有自我克制，要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍天時，也給我們的教育工作打開了綠色通道。

作為一名教師，沒有對學生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好學生的。對學生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現。就像我們學校的座右銘“愛可以創(chuàng)造一切”，熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學生的愛，那么教學也會缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。但是，若教師只愛一部分學生，就意味著對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛。所以，教師對學生的愛，應是一種理智的、誠實的、公正的、穩(wěn)定的愛。教師愛學生，才有教育，學生愛教師，才能教育產生效果。

由此我認為，我們現代教師要做學生的“親人、朋友和導師”三個角色。不僅成為學生的知識傳授者，更是成為學生心靈的慰藉者，成為學生的“心靈雞湯”。

走近陶行知讀后感 篇4

當我在讀《走近陶行知》這本書之前，對陶行知先生的認識是只知陶公其名，不識陶公其人而已。但當我仔細閱讀這本書時，我真的受益匪淺。我走近陶行知，又走近陶行知，這樣我才能更好地看到世界、社會、教育、學生、生活和生活。讀完此書后，我的收獲頗豐，它不僅讓我具體地了解了陶公的教育思想，也為自己的教育教學添加了更為豐盛的理論支持與實踐指導，更讓我感受到了一個偉大教育家高尚靈魂所帶來的強烈沖擊。

“愛滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實踐的寫照。師愛是陶行知師德思想的核心。他反對體罰、挖苦學生，他說：

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生”。作為當代老師，我意識到要對學生一視同仁，無論家庭地位高低，財富多寡，面貌丑俊，都應一樣對待，不可偏愛，不抱偏見，不殉私情。而且我認為，現在的孩子個性強，在教學中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴的，對他們嚴格要求的同時，要真心理解、尊重學生，學生會感受到老師的這份愛，從而到達我們的教育目標。

做老師要有一顆善待每個孩子的心。

“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真理。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的襟懷，積極提倡并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，他對教育事業(yè)的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動。

有時我們會對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情，這時就需要我們老師要冷靜下來想一想，以本著愛學生的心態(tài)來對待學生，想想這些學生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。老師愛學生，就不能沒有自我克服，要注意克制自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向將來。當我們給他們一片藍天時，我們也為我們的教育開辟了一條綠色通道。

作為一名老師，沒有對學生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好學生的。對學生的愛是老師高尚職業(yè)道德的體現。就像我們學校的座右銘“愛可以創(chuàng)造一切”，熱愛學生，喜愛學生，以溫存慈愛的態(tài)度、和善的語言看待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐步融化為一的過程中，老師按標準導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透著冀望和成功的喜悅。

如果教師缺乏對學生的愛，那么教學也將缺乏激情。沒有師生之間的溝通和課堂情感的融合，就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技能。然而，如果一個老師只愛一部分學生，那就意味著他對另一部分學生漠不關心。這種愛是一種偏好，一種非理性的情感，而不是老師應該擁有的真正的愛。

因此，教師對學生的愛應該是理性的、誠實的、公平的、穩(wěn)定的。只有教師愛學生，教育才能產生。只有學生熱愛教師，教育才能產生效果。

由此我認為，我們現代老師要做學生的“親人、朋友和導師”三個角色。不僅成為學生的知識傳授者，更是成為學生心靈的慰藉者，成為學生的“心靈雞湯”。

走近陶行知讀后感 篇5

讀了《走近陶行知——老師讀本》一書，深深被陶行知先生的求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆。陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，在今天看來依然是先進的、具有生命力的。

作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的襟懷，提倡并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

老師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是老師高尚職業(yè)道德的自我體現。愛學生，愛學生，用熱情、愛心的態(tài)度和親切的語言對待他們，讓他們越來越接近自己。

沒有對學生的愛，即便教學也沒有激情。沒有師生之間的溝通和課堂情感的融合，就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技能。只愛一部分學生意味著對另一部分學生漠不關心。這是優(yōu)先權。偏好是一種非理性的情緒。

陶行知特別反對“純以相貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜愛，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”老師愛學生，就有教育，學生愛老師，于是教育產生效果。

當然，愛不是放蕩，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生極力改善生活條件時，又囑之以簡樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關心與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現代的老師更應如此。

教育家陶行知說，民主是創(chuàng)造的最好條件。民主教師必須思想開放、寬容，愿意與學生分享，向公眾學習，向孩子學習，消除形式和教師架子，嚴格師生界線。

教師和學生在人格上是平等的。教育要以學生為本，寬容對待學生。教師要尊重學生，重視在課堂上創(chuàng)設民主和諧的情境，使師生達到情感融合，對每個學生充滿愛心，讓學生敢于表達自己的觀點，讓學生保留自己的觀點。因此，在課堂上，我用微笑、點頭和鼓掌來激發(fā)學生的創(chuàng)新欲望。每個學生都積極思考，這遠比教師的灌輸式教學有效。學生真正成為了課堂的主人。

尊重學生還要學會觀賞學生，特別是對那些學***差、紀律渙散的學生更要努力發(fā)現他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才氣的時機，讓每個學生都在成就感中取得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把責備、批評和抱怨變成激勵、承認和鼓勵，那將是另一種情況。

陶先生的四塊糖果的故事很好地說明了這個問題。

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一個男孩用磚頭砸同學，就攔住他，叫他到校長辦公室。陶校長回到辦公室時，男孩已直在那里等著。陶行知掏出一顆糖給這位同學：

“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室?！苯又痔统鲆活w糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立刻住手了，說明你尊重我。

”男孩半信半疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我了解，你打同學是因為他欺負很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說：

“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。

我的糖發(fā)完了，我們的談話也結束了。”

作為一名教育工作者，我要尊重和理解孩子們的總結和歸納，這不是寫在紙上的，而是應該銘記在心，體現在教育教學的每一件小事上。在日常生活或處理突發(fā)事件時，千萬不要因沖動而傷害孩子的自尊和自信心。

教育是一種智慧，寬容是一把鑰匙。讓我們永遠有一顆寬容的心，打開智慧教育的大門，走進孩子們的心。以適度寬容教育孩子是一門教育藝術。

當一個孩子無意中犯下一個錯誤或錯誤時，他的心會感到內疚、沮喪和痛苦。此時，最需要的不是批評和指責，而是理解和信任。這種理解和信任是一種感化，是以情動情，是喚起孩子的良知，是對孩子改過自新、將功補過的愿望和積極性的啟發(fā)、鼓舞、促進和強化，而不是無原則的縱容、將就、聽任和姑息。雨果說：

比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。寬容是一種美妙的品質，是一顆高尚的心，寬容是課堂充滿了寬松，寬容讓學生展翅飛想的想象。學會寬容，因為寬容，老師可以給學生一片自由的天空，給學生一個非常廣闊的精神成長空間。

學生是學***人。在教學過程中，學生總是在學習。一切教學活動都必須以強調學生的主動性和積極性為基礎，引導學生積極探索、積極思考、獨立實踐、生動主動地開展。在教育活動中，要引導學生自覺、積極、主動地參與，把它作為自己的發(fā)展方式，自主、生動、主動地發(fā)展自己，促進受教育者成為教育和發(fā)展的主體。

走近陶行知讀后感 篇6

讀一本好書對于一個人來說受益良多，《走近陶行知》，書雖然不厚，卻用一個個小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈，用質樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、 “平民教育”、“學校觀”、 “民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，這本書對于一名教師而言，不僅是精神上的引領，也是實踐中的導航。

全書的中心用五個字來概括就是“教學做合一”。用陶行知先生的話說，這就是對生命現象的解釋，也就是對教育現象的解釋。教學只是生活的三個方面之一，而不是三個不同的過程。

“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生，在做上學的是學生。

從先生對學生的關系說，做便是教，從學生對先生的關系說，做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。

陶行知先生的教育理論**于美國杜威的“教育即社會，教育即生活”，但是他又在此理論基礎上結合中國教育實情做出了提升，在他看來，“社會即教育，生活即教育”，“教學做合一”是一種生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。

”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識，也就是“生活即教育”。

陶行知的生命教育理論讓我覺得，在教育教學中應該讓學生讀活生生的書，讀活生生的書。在傳統(tǒng)教育中，我們讓學生讀死書，背誦一些詩歌和文章，以便考試。陶爺爺把傳統(tǒng)教育比作吃人。

生活教育他教人做人，要教人生活。健康是人生的起點。他注重健康第一。他反對殺人的考驗，因為這種考驗不應該是我們所追求的。新課程標準的重點是讓學生生活，讓學生成為課堂的主體，讓他們獨立。

他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學***，這對于學生的全面發(fā)展是多么的重要。現代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”目標上取得和諧發(fā)展。這也要求了學生從“要我學”的死胡同中解放出來，步入“我要學”的求知天地。

讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。因此，我認為作為一名教師，把知識傳授給學生是很重要的，但我們教育的最根本目的是教師通過自身的道德修養(yǎng)，對學生進行潛移默化的人格教育和道德教育。

總之，陶行知的生命教育思想是極其深刻和豐富的，我們作為新時期的教師應該學習和做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信通過我們的努力，我們的教育會越來越好！

陶行知先生的教育理想將得到進一步發(fā)展！

走近陶行知讀后感 篇7

陶行知指出：教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教固不成教，學也不成學。從廣義的教育觀點看，先生與學生并沒有嚴格的分別。實際上，如果破除成見，六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學些事情，會的教人不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。因此教學做是合一的。因為一個活動對事說是做；對已說是學；對人說是教，所以做是學的中心，也就是教的中心。

陶行知先生提出“教學合一”。一個好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。他認為傳統(tǒng)的傳授方法有問題，要進行改革。他認為，教師的責任在教學生學，教師教的法子必須根據學的法子，教師必須一面教一面學。這正是我們現在教育所倡導的學生是學習的主體，要讓學生學會主動去探究，有學習的主動性，自己去發(fā)現問題，經歷解決問題的過程，而老師在這個過程中要給學生以恰到好處的點撥和指導，讓學習成為學生的一種自覺的終身性的學習。