二十四孝圖讀書筆記集合

期待這份"二十四孝圖讀書筆記"能夠讓您更深入了解相關事項，直到現(xiàn)在，我們都依稀記得作者寫的作品里的劇情。?閱讀帶來的啟示和體驗是因人而異的，怎么書寫一篇屬于自己的讀后感呢？希望這篇文章能夠讓你的生活更加美好建議你將其保存下來！

二十四孝圖讀書筆記 篇1

《二十四孝故事》是一本富有教育意義的經(jīng)典讀物，它以二十四個菱角，講述了中國傳統(tǒng)文化中各種孝道故事。這些故事既有大家熟知的“百里奚送母”、“孟母三遷”的佳話，也有讓人耳目一新的“孟宗陽敬父”、“秦廣王救母”的奇聞。這本書近年來一直受到人們的關注，吸引了越來越多的讀者。

在我多年的工作經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)這本書對于培養(yǎng)孩子的品德和價值觀起到了積極的作用。中國傳統(tǒng)文化中的孝道一直被看作是核心價值觀之一，然而在現(xiàn)代社會，由于家庭結(jié)構和教育環(huán)境的改變，一些孩子對于孝道的理解和實踐存在著一定的偏差。而《二十四孝故事》通過生動的故事和形象的人物，向讀者傳達了孝道的真諦，同時也增強了讀者對傳統(tǒng)文化的興趣。

在這本書中，我最喜歡的故事之一是“鄭國渠上畫眉”。故事發(fā)生在戰(zhàn)國時期的鄭國，宋國攻打鄭國，導致鄭王被困在自己的國都之中。鄭孺子饑寒交迫，但他卻為父親捉來一只畫眉鳥，遞給父王作為接食物。盡管父王不接受這份食物，但孺子的孝心讓人感動不已。這個故事告訴我們，孝道不僅僅是物質(zhì)的關懷，更重要的是心靈的奉獻和關愛。

另外一個讓我印象深刻的故事是“百里奚送母”。故事發(fā)生在戰(zhàn)國時期的秦國，百里奚的母親生病了，他決定親自去探望母親。然而，秦國設立了重重關卡，阻止人們離開或進入郡境。百里奚克服了千難萬險，最終成功回到母親身邊。這個故事表現(xiàn)了兒子對母親深深的愛和對母親的無私奉獻，深深打動了讀者的心。

通過讀《二十四孝故事》，我認識到孝道是一種終身的修行，而不僅僅是孩子向父母表達的一種孝順。孝道是對長輩的尊重和關心，是對親人的關愛和呵護，是尊重生命價值的體現(xiàn)。而這些故事中的孝子們，以他們不屈不撓、孝順的精神鼓舞著我們。

在現(xiàn)代社會中，很多家長都愿意讓孩子讀一些培養(yǎng)品德的作品。而《二十四孝故事》無疑是一個很好的選擇。讀這本書不僅可以培養(yǎng)孩子的道德觀念，也能夠使他們深入了解中國傳統(tǒng)文化，拓寬他們的視野。同時，這本書也有助于加深親子之間的溝通和理解，通過共同閱讀和討論，促進家庭的和諧與團結(jié)。

在我多年的工作經(jīng)驗中，我親眼見證了許多孩子在讀完《二十四孝故事》后對孝道的認知和實踐能力的提升。他們變得更加懂事乖巧，更加孝順尊敬長輩。他們開始主動參與家庭事務，關心家人的身體健康，并在學校中也展現(xiàn)出更多的關愛同學的舉動。這些變化讓我深感《二十四孝故事》的珍貴和獨特。

綜上所述，《二十四孝故事》是一本具有深刻內(nèi)涵的讀物，它通過一系列豐富多樣、生動有趣的故事，向讀者傳遞了關于孝道的積極影響。作為一個教育工作者，我推薦家長和老師都給孩子們讀這本書，讓他們在人生旅途中擁有一顆感恩、孝順、關愛他人的心。

二十四孝圖讀書筆記 篇2

每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”

賞析：是魯迅先生的回憶性散文集，其中《二十四孝圖》給我影響最深。文中主要是批

判封建孝道觀念，讀來勝讓人惶恐，不僅覺得就是觀念與當今所持態(tài)度不同的何止十萬八千里之遠。開篇作者反對“妨害白話者”，態(tài)度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學因為‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可見，那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛，這就是白話。

接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了“郭巨埋兒”的孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

人之初，性本善，總記得小時候被父母要求捧著一本彩版的《三字經(jīng)》聽父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。

讀到《二十四孝圖》，不禁有感而發(fā)，雖已不是封建舊時，兒童也會被父母或尊長要求學一些孝道，百年之前，和魯迅先生一起讀閱做工粗糙的《二十四孝圖》，滿心歡喜的求知心被湮滅了，

想那時只有略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的引導青年的前輩禁止，呵斥，至打手心，和現(xiàn)在相比，我們除了課本還有許多課外讀物，想那時魯迅先生指斥這類封建孝道不顧兒童性命，將肉麻當做有趣，以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人，可如果魯迅先生活到了今日，又會有怎樣的感嘆，或許只能哀其不幸，怒其不爭吧，在那時，封建的孝道雖然不可取，但卻讓人學會了尊老愛幼，也許有些禮節(jié)過于繁索，有些做法過于愚昧，也存在著虛偽和殘酷，但和現(xiàn)在有些人來說，已經(jīng)善良了許多。

人之初，性本善，同為中國一民，雖不同時期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時期改頭換面的今天仍然有許多不如古時的殘酷。

如果，我想是如果魯迅先生看到這一幕，還會認為封建孝道只會害人嗎？這里沒有孝，沒有親情，沒有善良，只有路人投去可憐的目光，這里沒有尊重，沒有幸福，只有被湮滅了善良的高等動物投去的一聲清脆，一枚硬幣打著轉(zhuǎn)打在盆中，也一定像釘子一樣打在老人心上……

人之初，性本善，如果這種善能繼續(xù)，那么《二十四孝圖》也不會顯得那樣虛偽，那么魯迅先生也不會大喊中國的劣根性了。

人這初，性本善，性相近，習相遠，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……

《二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個郭巨埋兒吧。

說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右?。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲獭９庞袨榍笊駷楦改钢尾∩嵘淼?，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

二十四孝圖讀書筆記 篇3

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力?！妒ソ?jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。

雖然《圣經(jīng)》是20xx多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對《圣經(jīng)》充滿好奇，覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。我發(fā)現(xiàn)了房龍寫的《圣經(jīng)故事》，這本書通俗易懂，啟發(fā)頗多。

作為一名大學生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類? 在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠也不會相信上帝。

讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能.但是，在此書中，我卻看到了一個人性化的耶穌，一個充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易.顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落時，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭.眼看著人們互相殘殺，冤怨相報，耶穌痛心疾首.他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔.他愛母親，愛家庭，愛朋友.村子里的活動，他沒有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個字眼就是他所教導的核心內(nèi)容.這就是我在這本書里涉取的最大的精華。

讀完《圣經(jīng)故事》，參照國際形式，我突然明白了為什么美國這樣支持以色列國。大家知道美國經(jīng)常因偏袒以色列而備受批評。在國際政治專家眼里，以色列是美國的代理人，是美國的工具，是美國中東戰(zhàn)略的一枚棋子，美國單單是為了戰(zhàn)略利益和石油而支持以色列?這樣理解，自然不錯。然而，美國對以色列的支持除了政治因素外，還有著深刻的宗教、文化、制度背景吧。美國是個信奉宗教的國度，不理解宗教的作用就無法理解美國。《圣經(jīng)故事》里經(jīng)常提到，上帝與以色列人站在一起，那么美國自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因結(jié)合起來，導致了美國政治家、老百姓對以色列的支持，這自然是一股巨大的力量。在美國的500萬猶太人也是一股不可忽視的力量。美國曾有一句流傳已久的話說：“美國人的智慧掌握在華人腦袋里，美國人的錢袋掌握在猶太人腰包里?！鼻罢呶幢卣_，但后者絕對沒錯。

讀完《圣經(jīng)故事》才發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當今的猶太人還非常會賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個偉大的民族，我們中國人都很自豪。那么，無論從整個歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認猶太民族的確也是一個偉大的民族，這個民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，摩西.大衛(wèi)，所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對現(xiàn)代中國影響最大的猶太人;其次是作為科學楷模與象征的愛因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當今控制世界經(jīng)濟的強族?！妒ソ?jīng)》是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一。

二十四孝圖讀書筆記 篇4

作為一名教育工作者，多年來我一直致力于培養(yǎng)學生的品德和人格，并通過各種教育形式傳遞優(yōu)秀文化的力量。在這個信息爆炸的時代，不受約束的媒體和電子設備不斷沖擊著年輕人的價值觀。為了反應這種情況，我最近閱讀了一本名為《二十四孝故事》的書籍，以期通過故事來品味傳統(tǒng)文化的博大精深。讀后我深受感動，這里我將分享我的所思所感。

《二十四孝故事》是一本聚焦中國古代孝道理念的書籍，它通過24個不同的故事展示了孝順父母親的重要性以及孝順行為的各種形式。這些故事各具特色，卻又都蘊含著相同的核心價值。我在閱讀的過程中，恍若身臨其境，感同身受。這些故事都來自中國古代人民的生活實際，展現(xiàn)了他們對家庭和親情的重視，以及他們在艱難困苦中如何堅守孝道，并用智慧和勇氣為父母創(chuàng)造幸福。

故事中的每個主人公都給我留下了深刻的印象。無論是趙子龍返回鄉(xiāng)里為母親排隊候補生病的藥品，還是顧廷燁因為治病救母而舍棄了自己的未婚妻，他們都是孝子的榜樣。這些故事傳達出一種強烈的情感，讓我深受打動和感嘆。正是由于這些孝子們的奉獻和犧牲，他們的父母不僅能享受到他們的關愛，還能時刻體驗到他們的無限愛意。

《二十四孝故事》揭示了愛與家庭的重要性。無論在何時何地，尊敬父母親是不變的美德。這些故事真實地展現(xiàn)了孝順的力量，這種力量在當今社會變得尤為珍貴。我相信這也是為什么這本書對于不同年齡段的讀者都具有吸引力的原因。年輕人可以從這些故事中學習如何行事，如何對待自己的親人；而有著孩子的父母則能從中汲取力量，進一步激發(fā)自己成為更好父母的動力。

通過這本書，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當代仍然有著巨大的影響力。盡管我們身處一個不斷發(fā)展和變革的世界，但孝道始終是我們的根本。類似《二十四孝故事》的書籍，不僅向我們展示了深厚的文化底蘊，而且使我們重新反思我們的價值觀。在閱讀這些故事時，我可以看到許多學生被深深地觸動，他們開始思考自己在家庭中的作用和責任，思考自己將來如何養(yǎng)育下一代。

在撰寫這篇文章的過程中，我深刻認識到孝道的重要性，并從不同的角度審視了自己的行為和思維方式。作為一名教育工作者，我感到責任重大。我將繼續(xù)通過傳遞這些動人的故事，激發(fā)學生們對孝道的興趣，并幫助他們建立正確的人生觀。同時，我也將從這些故事中汲取力量，不斷提升自己的道德水平，更好地引導學生。

《二十四孝故事》給我留下了深刻的印象，使我重新認識到孝順父母的重要性。這本書正是通過這些感人的故事，向我們傳遞了傳統(tǒng)文化的真正力量。作為教育者，我深感榮幸能夠通過我多年的工作經(jīng)驗來分享這些激勵人心的故事。我相信，通過傳遞這些故事，我們可以一起努力，引導年輕一代修身齊家治國平天下，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的一份力量。

二十四孝圖讀書筆記 篇5

《二十四孝故事》是一本具有深遠意義的經(jīng)典著作，其內(nèi)容之豐富以及所傳達的家庭倫理道德價值觀念讓人深思。通過研讀這本書，我深刻認識到了家庭的重要性以及孝順的內(nèi)涵。每個故事都以細膩的筆觸勾勒出了一個個溫暖感人的場景，激發(fā)起我對于家庭和親情的無盡敬意與愛。

故事中的“孝”，并不僅僅是指對父母的孝敬，而是廣義上對家庭的敬愛和責任。每個孝子或孝女的形象都通過細膩的描寫展現(xiàn)出他們對父母的尊敬和關愛。他們守護著家庭的和睦，用自己的行動詮釋出家庭團結(jié)的力量。這種孝順與家庭關系的和諧，讓我深刻明白了一個理念，即父母是值得信賴和依靠的人，他們是最親近的親人，值得無條件的孝順和關愛。

在這本書中，有許多感人的故事給予我深深的觸動。比如《楊顯書傳》這個故事，講述了一個孝子楊顯手抄《大孝經(jīng)》的故事。楊顯在學習上表現(xiàn)得尤為出色，他常常將自己的學問用到實際中，特別是對待他的父母。他通過反復品讀《大孝經(jīng)》來加深對孝順的理解，并將書手抄了三遍送給父母。這個故事讓我明白了孝順的內(nèi)涵不僅包含了行動上的尊敬，更多的是心靈上的尊敬和關愛。

另外一個令人感動的故事是《管仲乘船救母》。這個故事講述了管仲在風雨交加的夜晚，舍己救母的故事。故事中，即使遇到逆境，管仲也毫不猶豫地選擇了救母。他在試圖救母的過程中，展現(xiàn)出了堅定不移的決心和不勝困難的勇氣。這個故事告訴我，孝順并不僅僅是言傳身教，更是需要付諸行動。只有在困難面前能夠毫不猶豫地選擇行動，才能真正體現(xiàn)出孝心。

這本書中故事的多樣性也給予我深刻的啟示。故事有些表現(xiàn)出家庭關系的溫馨和和諧，有些讓人感到難以置信的決絕，但無論怎樣，這些故事都表達出了人們對于“孝順”的贊美和推崇。每個故事都讓我更加認識到，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是應該傳承和發(fā)揚的重要價值觀。

通過閱讀《二十四孝故事》，我體會到了家庭的溫暖和人間的真情。這本書教會了如何尊重和敬愛他人，特別是的家人。它告訴，孝敬父母是一個家庭的核心，也是自身修身養(yǎng)性的基石。通過學習和實踐，能夠不斷增強對孝敬的認識和理解，進而更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。

讀完《二十四孝故事》，我深刻理解了孝順的真諦。它告訴，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是應該終身堅守的重要價值觀念。這本書帶給我思考和啟示，讓我知道了作為子女，應該怎樣去對待和孝敬父母，如何用自己的努力和行動詮釋出真正的孝心。我相信，這些故事對于每個人都有著重要的意義，它們將激勵去努力做一個真正孝順的人。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《二十四孝圖讀書筆記集合》一文，希望能解決您找不到教育筆記時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了二十四孝讀書筆記專題，希望您能喜歡！