文言文的自我介紹通用

出于您的需求我們編輯了“文言文的自我介紹”，所有的建議僅供參考具體實施需要根據(jù)實際情況做出判斷。?當我面對一個新環(huán)境時我會感到期待，?自我介紹是表達個人形象的良機。自我介紹可以拉近彼此之間的距離。

文言文的自我介紹 篇1

吾常思：班長者，班之將帥也。班帥強，則班若啟明之高懸，披荊斬棘，所向披靡；班帥弱，則班若暗夜之行路，上行下效，舉步為艱也。

鑒吾之拙見，故吾今競班長之職位。誠亦知吾無經(jīng)天緯地之才，定氚舶鈧荊晃嵩贛謔χ庀攏捍坦桑諮Р魂。呔±涂啵裼諭?。竞选若成ｒ令班蕶{爬牛刃蚓弧Ｖ劣貌橢保鮒諼拿骼袢茫湎灘?；州v杭賈保岫ㄉ硐仁孔洌拾喙卣督勒檻⊥貳Ｊξ叢冢嵩蚵氖χ穡皇θ粼冢嵩蛭ㄊχ硎資欽啊＞貉∥垂蠆荒儼惶荊釔讜僬健

肺腑之言，紙短情長。唯愿眾同窗投吾之票，吾不勝感激也！

文言文的自我介紹 篇2

高考語文閱讀文言文的思路為范文網(wǎng)的會員投稿推薦，但愿對你的學習工作帶來幫助。

文言詩文的理解需要咬文嚼字的功夫，咬文嚼字不是一味的鉆牛角尖，要有合理的思維路線，掌握正確的思維方法。下面給大家分享一些關于高考語文閱讀文言文的思路，希望對大家有所幫助。

高考語文閱讀文言文的思路

一、以規(guī)律解文

這里的規(guī)律既包括語音、詞匯、語法等語言材料和規(guī)則，也包括言語運用的具體規(guī)律。文言詩文特殊的語法規(guī)范、修辭手法，遣詞用語、煉句煉意方面的獨特規(guī)律，都是我們理解文言作品的切實有效的工具，準確地認識和把握這些規(guī)律，從規(guī)律出發(fā)來解讀作品，很多問題便可迎刃而解。

比如辭賦一類的作品，上下句多采用相似的語言結構，處在相對應位置上的詞語往往意思相同、相近、或相反。利用這一特點來推斷詞意，可以避免望文生義的錯誤。如范仲淹《岳陽樓記》中有一個對句：“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”對“游泳”二字，教材沒有注解，而譯文多是“游來游去”“穿來穿去”之類。其實這是不確切的。上句“翔集”既為兩個不同的動作，下句的“游泳”與之相對，也應是兩個不同的動作。原來“游”和“泳”是有區(qū)別的，“泳”不是一般的游，而是指潛行水底。這樣，上句譯為“沙灘上的鷗鳥一會兒展翅飛翔，一會兒棲止聚集”;下句譯為“五色的魚兒一會兒浮上水面，一會兒潛入水底”，正好對應。這不僅涉及到一個詞的理解，也涉及到是否真的領悟到作者所描繪的境界。

文言文行文簡潔，省略很多。從成分上說有省主語、省謂語、省定語、省賓語、省兼語、省介詞等;從省略方式上說有承前省和蒙后省。閱讀時要根據(jù)上下文弄清楚到底省略了什么。如1994年全國高考語文試題中有這樣一題，“月俸得白米，輒貨市粟麥”中的“貨”“市”詞意解釋正確的一項是A、都是“賣出”B、都是“買入”C、賣出、買入D、買入、賣出。

要答好此題，關鍵是弄清“輒貨市粟麥”是一個省略句，應是“月俸得白米，輒貨(之)市粟麥”，這樣一來句子意思就清楚了，是賣出白米，買入粟麥，應選C。

文言文中經(jīng)常使用通假字，如果對這一特點有所認識并形成閱讀意識，解讀時就會時時提醒自己，少犯錯誤。如《漢書李廣蘇建傳》中關于蘇武的一節(jié)，其中有一句“單于招會武屬，前以降及物故，凡隨武還者九人?！苯滩陌选扒耙浴弊⒔鉃椤耙郧耙驗椤保g過來就成了“以前因為投降(匈奴)以及死亡，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，這在文理上根本不通，如果通假的意識強一點，判斷或查明“前”同“翦”，即“除去”的意思，那么譯文就是“除去投降(匈奴)以及死亡的，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，如此便可文通字順。

二、以文解文

以文解文，就是根據(jù)文章本身所提供的信息對詞句作出分析判斷。一個詞，一個句子只有聯(lián)系它所處的語境才能產(chǎn)生實際的意義，如果將它們從中孤立起來，就有可能不知所云或發(fā)生誤解。因此，結合語境理解詞句的意義就成了古詩文解讀最基本、最常用的方法。

白居易《琵琶行》中“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故?！边@里的“弟”和“阿姨”，指的是誰，他們與琵琶女是什么關系?對此教材并沒有作出注解，我們可以根據(jù)這一句與上下文的連貫情況來推斷其在文中的所指對象。琵琶女在自述身世遭遇時，只說了自己的籍貫和住處，沒有涉及家世，所述內(nèi)容全是教坊里的歡樂奢華和嫁作商人婦后的孤苦凄涼，看不出同家人有何來往。從“十三學得琵琶成，名數(shù)教坊第一部”一句可知，琵琶女自幼就來到教坊，早已失去了和家人的聯(lián)系，可見“弟”和“阿姨”是她的親屬的可能性極小，因此也就不可能翻譯成“弟弟”和“姨媽”。查唐代《教坊記》中的記載：“坊中諸女，以氣類相似，約為香火兄弟?！庇纱丝芍暗堋睉斒侵概门诮谭恢袣忸愊嗨频闹T姐妹。從琵琶女自幼生活在教坊的事實可知，“阿姨”所指應當是教坊中歌伎娼女的養(yǎng)母(即鴇母)。據(jù)此，這兩句詩的意思是“我的同教坊的姐妹們，前去從軍服役(充當營妓)，教坊的鴇母也離開了人世，隨著歲月的流逝，自己的容貌也已衰老?！边@等于教坊散伙，琵琶女無以為生了。迫于生計，不得不嫁給商人。這樣的解釋，與琵琶女年輕時歡樂奢華的生活敘述以及她嫁作商人婦后的孤苦凄涼的寂寞生活敘述恰好一脈相承。如果按照現(xiàn)代漢語的用于習慣不假思索將“弟”和“阿姨”解釋為“弟弟”和“姨媽”，就會造成前后內(nèi)容難以貫通。

三、以事解文

以事解文就是根據(jù)相關的種種事實去解析文意，其中包括與詩文有關的事實、作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作的動機和目的、社會時代背景和文化、風俗、習慣等，也包括可以作為參照的相關文章。作者寫詩著文，并不需要也不可能把所有的相關的事都說得明明白白，有很多意思是蘊含在相關的事實之中的。讀者從作品中能解讀出多少信息，在多大程度上理解作品，永遠和這相伴隨的事實有關。

《木蘭辭》中“問女何所思，問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。”對于詩中的“思”“憶”一般都作“想”“考慮”來理解。我們知道木蘭在織布時是懷著滿腹的心事的，下文木蘭也向母親說明了自己的心事就是想女扮男裝，替父從軍。可她為什么還要向母親表白自己“無所思，無所憶”呢?這不是前后矛盾了嗎?其實這里的“思”“憶”并不能當泛指的“想”“考慮”來講，而是有著特定的意義和內(nèi)涵的。與《木蘭辭》同時代的樂府民歌《折楊柳枝歌》中有這樣幾句詩“

敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。問女何所思?問女何所憶?阿婆許嫁女，今年無消息?！边@里的“何所思”、“何所憶”分明的道出一個多情的女子，希望與有情人終成眷屬，卻因母親的阻撓而不得如愿的幽怨和愁悶。同樣《西洲曲》中的“憶梅下西洲”，“憶郎郎不至，仰首望飛鴻?！睗h樂府民歌中的《有所思》等，“思”和“憶”都是表達女子的愛情之思，相思之憶的。根據(jù)民歌的這一傳統(tǒng)再來看《木蘭辭》中的詩句，原來是母親聽到女兒的嘆息聲，便敏感到已長大成人的木蘭是不是有心上人了，想出嫁了?木蘭的回答是對母親猜想的否定。母親問中含有關切，木蘭答中帶著斬截。這樣一個不為兒女情長所困，勇敢地站出來為父分憂，報效國家的女英雄形象便清晰的展現(xiàn)在讀者的眼前。而不了解這些背景，則解讀不出這些詩句中的豐富內(nèi)涵，對木蘭形象的認識也會受到局限。

四、以理解文

所謂以理解文，是指要根據(jù)事實常理去理解文意。作者是根據(jù)生活的邏輯、事理常情來創(chuàng)作詩文的，這就給我們解讀詩文提供一種參照的思路。如果解出的意義有悖于常理，不合邏輯，就需要回過頭來再作仔細的推敲。

歸有光的《項脊軒志》是語文教材的傳統(tǒng)名篇，但教材對其中“借書滿架”的“借”字向來不注，而譯文則是“借來的……”。有人著文說：“所謂借書滿架，也是散人閑趣;未必都是借來的?！笨吹健拔幢囟际墙鑱淼摹?，說明已注意到了事之常理，對“借”的解釋產(chǎn)生了懷疑，但所謂的“散人閑趣”之論，卻未免牽強附會。歸有光當時所讀何書?那又是怎樣的家庭?為什么要“借書”?何況，即使真需要“借”，哪有“滿架”之理?這樣以理推究，問題就來了，。因此就需要查閱，《康熙字典》上就有：借，音積義同。原來“借”就是“積”，即使堆疊，碼放。于是文意便豁然貫通。在“借書滿架”之后，接的一句就是“偃仰嘯歌”。教材注為：“偃仰：安居，休息。指生活悠然自得。嘯歌：長嘯或吟唱。這是顯示豪放自若。嘯，口里發(fā)出長而清越的聲音?！薄敖琛眮頋M架的書，這個歸有光還不好好念，“生活悠然自得”還不算，還要顯示什么“豪放自若”。如果真如此，他的滿腹經(jīng)綸從哪里來的?他真的那么懶散或者豪放嗎?特別是為什么要在“借書滿架”之后緊接“偃仰嘯歌”一句?這些事“理”、文“理”，使我們對上述注釋大惑不解。其實，偃仰者，頭之低昂也;嘯歌者，吟誦詩文也。原來這是在描寫他自己非常投入地讀書的情景。真是讀書不講理，相差十萬八千里。

五、以情解文

以情解文的情包含兩個方面，一方面是指詩文中作者流露出的情緒和情感，另一方面則是作品中作者所描繪的生活和藝術情景。只有從這些思想情感、生活情景、藝術境界出發(fā)，展開豐富的聯(lián)想和想象，才能追尋詩文的準確含義。

語言是表情達意的工具，作者思想感情的指向決定了詩文語句的意義歸屬。魯迅先生的《為了忘卻的記念》中有一首七律詩“慣于長夜過春時”，該詩的頷聯(lián)“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”中的“慈母淚”，一般都認為是和文中“不幾天，即聽到外面紛紛傳我被捕，或是被殺了”“連母親在北京也急得生病了”相照應。如果單從這兩句來印證理解的話，“慈母淚”顯然是指作者的母親因擔憂作者當時的險惡處境而落淚，這樣的理解固然有道理，但如果僅限于此，就失之浮淺了。這首詩在課文的第四部分，是魯迅得知柔石等人遇害，在極度壓抑悲憤中所作的。魯迅在與朋友的信中也明確指明了這是一首“悼念柔石的詩”。詩的其它幾聯(lián)盡管都曲折的表達了對柔石的悼念，但顯然都不及“夢里依稀慈母淚”更恰切更深刻的濃縮了對柔石的深深懷念。文章在引了這首詩后，緊接著有一段對柔石母親的敘述，這段文字實際上就是對“慈母淚”的照應和具體解釋。文中說，“我知道這失明母親的的眷眷的心，柔石的拳拳的心”。作者想寫一點關于柔石的紀念文章而不能，只得選了一幅一個母親悲哀的獻出自己的兒子取得名曰《犧牲》的木刻，算是只有作者一個人心里知道的關于柔石的紀念。木刻中這位悲哀的母親不正是現(xiàn)實中柔石母親的形象化身嗎?作者知道柔石失明的母親眷眷的心，是因為自己也有一位摯愛著自己的母親;作者知道柔石那拳拳的心，是因為自己也和柔石一樣一往情深的關愛著老母親。這是基于這種強烈的情感體驗，心靈才會產(chǎn)生強烈的震顫：自己的老母親在異地聽到自己被捕的傳言時已經(jīng)是“飲泣”而至于生病了，那么由己推人，柔石雙目失明的老母親呢?如果他得知自己摯愛的兒子被殺害的消息后將會怎么樣呢?“夢里依稀慈母淚”正是這種假想情景的藝術概括，“慈母淚”也就成了巧妙融會作者悲與憤兩種情感的鮮明意象。它既是對柔石的最深沉的紀念，又是對反動派暴行的無聲勝有聲的血淚控訴。照此說來，“慈母淚”除了寫自己的母親外，更重要的是寫柔石的母親，因為作者寫自己是為了更好的寫柔石，寫自己的母親，恰恰是為了襯托寫柔石的母親。把握住了詩中作者情感的脈絡，才會對詩中所透露出的作者的寫作用意有更深刻的領會。

高三語文怎么備考

一、基礎知識積累期(一個月)

在這一時期，我復習語文的主要方向就是基礎知識?；蛟S大家會問：語文有什么基礎知識啊，不就是幾個字的讀音，幾篇文言文背誦，還有一些詩句的默寫嗎?難道這也需要花時間去復習嗎?在我看來，恰恰是這些最不起眼的基礎知識，才是我們成功的關鍵所在。

所以，考試大綱要求背誦的文言文篇章，一定要集中起來復習，而且不要對自己過于自信，背誦過后要默寫，默寫完之后一定要記得對照課本檢查。千萬別嫌麻煩，有時候，就是我們不怎么注重的東西到頭來成為我們成功的推動力的，所以，在這個階段，我希望大家沉下心來，認真去做。

二、專項突破期(三個月)

這一時期，我開始主攻考試的各個專題，比如語音、成語、病句、文言文閱讀、古詩詞鑒賞，現(xiàn)代文閱讀，作文。這一時期可以說是整個備考過程中復習壓力比較大的一個時期。我的做法是選擇了一本比較適合自己的復習資料(按專題分類的)開始了針對性的訓練。每個專題的用時大家可以根據(jù)自己的情況來安排。自己哪些地方薄弱，就應該在那些地方多花時間，多下功夫。

三、沖刺補充期(三個月)

這一時期，我們就到了沖刺階段，在經(jīng)歷了基礎知識積累和專項訓練之后，我們便可以開始高考真題的訓練了，我是堅持每兩天做一套高考真題(包括作文)。這里我要強調(diào)一下參考答案的重要性。在做完一份高考試卷后，我們要養(yǎng)成一個對答案的習慣，而且著重關注自己出錯的題目和一些在答題過程中表述不當?shù)牡胤健Ｏ胂胱约涸谧鲱}的時候是怎么想的，是自己思維的哪個環(huán)節(jié)出了問題。

四、總結反思期(一個月)

這一時期，我的做法是每三天做一套高考真題，這個階段的真題練習需要限時。并且我建議大家在這一階段再一次回歸基礎知識，結合自己在專項突破期和沖刺補充期的總結，對自己的應試能力和狀態(tài)做一個較為準確的評估。這個時期很特殊，因為是高考前的最后一段集中的復習時間了，很多同學會產(chǎn)生焦慮、煩躁、悶悶不樂等情緒，建議大家不要給自己太大壓力，按照之前的復習節(jié)奏和作息就好，不過一定要堅持到最后，不要在最后階段泄了氣。

高三語文怎么復習

1.研讀考綱。

《考試大綱》是高考命題的依據(jù)，也是大家復習備考的依據(jù)。大家解讀考試大綱時，除要關注考試范圍、新增內(nèi)容外，更應該關注題型示例及樣卷。它們不但讓我們對高考試卷的長度、題型的大致比例有所了解，更能告訴我們本年高考題目的命題走向。

2.回歸課本。

高考題目年年都有變化，但考查學生“運用學過的知識靈活地分析問題和解決問題”的思想一直都沒有變化。學過的知識究竟有哪些?這就需要大家把散落在課本中的知識整理清楚，尤其是容易得分的背誦默寫部分。

3.背誦名篇名句整理高考在即，熟練掌握以上高三語文的復習計劃要求和方面，經(jīng)常對照高三語文的復習計劃做好高考語文復習工作的總結，是你考成優(yōu)異的高考成績的必備因素。

4.做真題。

最后階段，大家應該選做一些近3年的高考真題，以便進一步明確高考題目的命題思路和方式，也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺，方便最后的復習鞏固。

5.看糾錯本。

把糾錯本中的錯誤按基礎、文言、閱讀、語言運用等分別歸類，把錯誤集中的點作為訓練重點，有目的的精選一些材料進行訓練，不讓同樣的錯誤在高考中重現(xiàn)。

文言文的自我介紹 篇3

“舒x予，字老舍，現(xiàn)年40歲，面黃無須，生于北平。3歲失怙，可謂無父，志學之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百千，不求甚解。繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財；每購獎券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。27歲發(fā)奮著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不得。34歲結婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。閑時喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲，并不著急。教書做事，均甚認真，往往吃虧，亦不后悔。如是而已，再活40年也許能有點出息?！?/p>

文言文的自我介紹 篇4

陳氏官玉者，嶺南桂林人也。吾乃初中生，家中獨女。與友人肝膽相照。知桂林中山中學初20xx級（1）班紀檢委員，官職三品。六歲入學堂，世間天才也。

瓜子臉，身材乃精品也。面如冠玉，唇紅齒白。美詞氣，有風儀。人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。君子好逑。

吾97者，小升初時過五關，斬六將，不見高等學府求之，入讀中山。雖不才，但混入初中。古人云：讀書百遍，其意自現(xiàn)。寒窗苦讀數(shù)年，何時乃成？

此生已荒十余載。平生偏好絲竹之弦音，好讀書。問絲竹之事，略有高見。唯獨數(shù)理，才疏學淺。因而常參賽事，曾獲數(shù)獎。但余定會傾盡全力，孜孜不倦，及數(shù)理成功時，還望與君長談。

吾立身之言曰：天地萬物本好，但需有長樂之心，以對人生失意之事。知否：花雖謝，業(yè)尚綠！

文言文的自我介紹 篇5

小子不才，巴蜀人士也.姓賴，字柵杉，生于丙子年,于世虛度十五春秋是也.吾之雙親，操勞半世，身體康健，家之大幸.吾乃家中獨子,性溫和.幽默,嫻靜少言，誠以待人，雖貌不及徐公,才不及孔明.然好讀國學,尤好運動.吾性情中人者,為人謹慎,喜交天下才俊佳人也.吾自幼長于城市,六歲入學堂(小學),敏而好學,是為父母先生之喜好.年十二有余(初中)，嗜文，常著文章以自娛，頗示己志.吾天生文采，揮筆潑墨，暢敘幽情，發(fā)自心聲，投諸筆端，每每以眾人圍觀為喜.

后因散惰頑甚,未能熟讀圣賢之書,以至學識淺薄,泯然眾人也.哀哉!嗟乎!吾感天地之廣大,歲月之蹉跎.逝者如斯,而未嘗往也,蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬,自其不變者而觀之,則物與我皆無窮盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非物之所有,雖一毫而莫取.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟.

哀吾生之須臾,羨長江之無窮.挾飛仙以遨游,抱明月而長終.知不可乎驟得,托遺響于悲風.人生之事變幻無窮,如縹緲之煙波,時有時無,若隱若現(xiàn).參天地兮,得生命之規(guī)律,萬事皆順自然之理,應天地之道.望諸君亦能得己之道,順之以理,樂福天命復奚疑?

文言文的自我介紹 篇6

三尺微命，一介書生，升欲騰于太虛之外，潛欲隱于浮波之中。滿腔熱血，兩袖清風。

生于書香門第，喜讀書，尤好古。詞秉蘇辛傲骨，詩乘李杜遺風，于聯(lián)則旁征博引，吸古納今。

三教九流，五行八卦，無所不喜，粗通一二。聽曲圍棋，心情致處，射門上網(wǎng)，興趣趨時。

通達明理，開朗樂觀。挫折不能壓骨，憂煩不使低眉。時有非常之事，亦曾處之泰然。

心地善良，品行端正，嚴于自身道德修養(yǎng)；孝敬親人，遵從師長，融于社會行為規(guī)范。以勤儉為自律，視助人為心安。

雖無驚世之才，亦有凌云之志。愿借一身傲骨，換來萬載太平。欲報國家之厚愛，盡竭赤子之深情。

生性淡泊，不追名逐利；思維創(chuàng)新，不媚世隨俗。唯吸天地之精華，秉是非之正道，如是而已。

文言文的自我介紹 篇7

程文豪鄙人程，年12，性豁達，善言談，平家子也。不求外之美，而求內(nèi)之秀。 幸生而靈，好詩書，幼誦文，長而學。傲骨雄志，閑而逸，琴棋書畫以自娛。 本人是也!

鄙人程，年12，性豁達，善言談，平家子也。不求外之美，而求內(nèi)之秀。 幸生而靈，好詩書，幼誦文，長而學。傲骨雄志，閑而逸，琴棋書畫以自娛。 本人是也

程文豪鄙人程，年12，性豁達，善言談，平家子也。不求外之美，而求內(nèi)之秀。 幸生而靈，好詩書，幼誦文，長而學。傲骨雄志，閑而逸，琴棋書畫以自娛。 本人是也!

文言文的自我介紹 篇8

文言文是*古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還...

文言文是*古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

文言文的自我介紹 篇9

吾姓祁，名X翔，字凌霄，號逸仙居士。年十六有余，嗜文，常著文章以自娛，頗示己志。吾自幼喜文，熟讀四書五經(jīng)，儒家經(jīng)典，揮筆潑墨，暢敘幽情，樂于文筆之間。雖無仲尼墨翟之賢，無管仲伯夷之能，無王勃曹植之才，然吾有堅毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于創(chuàng)新之意識，吾信終可成鴻儒之才也。

時為七月，序?qū)偈⑾?。吾初來咋到，見四面八方之學子，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。高中之時乃多事之秋也，吾等須戮力同心，為高考而備也。眾人皆懷經(jīng)世之才，須出于口而躬于行，改吾班今日渙散之形，樹明朝嚴明之風，濃厚之學術，出己之力，獻己之才，共建團結好學之班，立于不敗之林，豈不樂哉？

嗟乎！吾感天地之廣大，歲月之蹉跎。逝者如斯，而未嘗往也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無窮盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非物之所有，雖一毫而莫取。人生之事變幻無窮，如縹緲之煙波，時有時無，若隱若現(xiàn)。參天地兮，得生命之規(guī)律，萬事皆順自然之理，應天地之道。望諸君亦能得己之道，順之以理，樂福天命復奚疑？

文言文的自我介紹 篇10

文言文閱讀歷來是中考的重難點之一，復習備考時，應著重從文言實詞、文言虛詞、文言句式三方面進行積累歸納，其中最重要的是文言實詞的積累與運用。我在教學實踐中，重視引導學生在動態(tài)使用中去積累文言實詞，并形成兩種行之有效的復習方法，現(xiàn)陳述如下，以期助廣大中考生一臂之力。

一、第一招——歸類整理，輕松積累。

①指要：

文言詞語浩如煙海，用法千變?nèi)f化。我們怎樣以不變應萬變呢？第一招就是學會“歸類整理，輕松積累”。

②舉例：

“故”這個實詞有哪些不同的意思和用法？

故：1.因此，所以。

故曰。

故雖有名馬。

2.原因，緣故。

扶蘇以數(shù)諫故。

公問其故。

3、原來的，舊的。

溫故而知新。

故人西辭黃鶴樓。

而兩狼之并驅(qū)如故。

4、故意。

廣故數(shù)言欲亡。

③操練：

下邊句子中的“謂”有什么不同含義？

1．楚王謂左右曰（對……說）

2．太守謂誰（是）

3．太守自謂也（命名）

4．予謂蓮（認為）

5．此之謂失其本心（叫做）

這些詞的辨析，首先要把握詞的本義和引申義。本義，即最初的意義；引申義，包括比喻義、假借義等，指詞語在一定的環(huán)境中，逐漸引申出一些新的意義。其次，要根據(jù)不同的語境揣摩詞語的不同意思。

點撥：掌握了這些句子中“謂”的意思，“于是謂之曰”這句話中的“謂”怎么理解呢？

試試看：句中的“謂”怎么理解？

1．秦王使人謂安陵君曰。（《唐雎不辱使命》）(對……說)

2．義不殺少而殺眾，不可謂知義。（《公輸盤》）(稱為)

二、再看第二招——觸類旁通，舉一反三。

①指要：

文言實詞，除了一詞多義之外，還有活用、古今異義、通假的現(xiàn)象我們也有一招應對，這就是“觸類旁通，舉一反三”。

②例如：

短文中“愿聞其說?！边@句話中的“聞”是個古今異義字。怎么理解？

怎么理解下面幾個句子中加點的詞語？

1.本在冀州之南，河陽之北。（古義：黃河；今義：河流）

2.率妻子邑人來此絕境。（古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶）

3.及其日中如探湯。（古義：熱水；今義：食物煮后所得的汁水）

4.先帝不以臣卑鄙。（古義：地位低微，目光短淺；今義：言語、行為惡劣）

詞的古今詞義變化有這樣幾種情況：擴大，如“河”。詞義縮小，如“妻子”。詞義轉(zhuǎn)移，如“涕”。感情色彩變化，如“卑鄙”。

試試看：句中的“走”指什么？現(xiàn)在指什么？句中的“顏色”指什么？現(xiàn)在指什么？怎么知道的？課內(nèi)見過嗎？

1．兔走觸株,折頸而死。（《守株待兔》）（古義：跑；今義：行走）

2．顏色不少變。（《張中丞傳后序》）（古義：臉色；今義：色彩，厲害的手段）

錄畢，走送之。

普顏色不變。

③再如：

短文中“愿聞其說?！边@一句中的“說”，也是一種常見的文言現(xiàn)象。怎么理解？

下邊這些句子中加點的實詞都出現(xiàn)了詞類活用現(xiàn)象，怎么理解？

1．其一犬坐于前。（犬：名詞用作狀語，像狗一樣。）

2．大楚興，陳勝王。（王：名詞作動詞，稱王。）

3．急湍甚箭，猛浪若奔。（奔：動詞用作名詞，指飛奔的馬。）

4．君將哀而生之乎？（生：動詞的使動用法，使……活下去。）

5．吾與汝畢力平險。（險：形容詞作名詞，險峻的大山。）

6．親賢臣，遠小人。（親，遠：形容詞作動詞，親近，疏遠。）

7．凄神寒骨，悄愴幽邃。（形容詞的使動用法，凄：使……凄涼；寒：使……寒冷。）

8．吾妻之美我者。（美：形容詞的意動用法，以……為美，即“認為……美”。）

“犬“王”是名詞的活用?！氨肌笔莿釉~的活用。“險”“親，遠“凄寒”“美”是形容詞的活用。這都是常見的實詞活用，我們可以分別歸類整理。

試試看：下邊句子中的“奇”和“飲”怎么理解？怎么知道的？

1．柳開奇之，曰：公輔才也。（《李迪傳》）（形容詞的意動用法，以……為奇，賞識。）

2．黔敖左捧食，右執(zhí)飲。（《不食嗟來之食》）（動詞作名詞，湯水。）

④又如：

越明年，政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）

大家看這一組句子，看里面有哪些通假字？

1．滿坐寂然，無敢嘩者。（“坐”通“座”）

2．食之不能盡其材。（“材”通“才”）

3．發(fā)閭左適戍漁陽九百人。（“適”通“謫”）

4．固以怪之矣。（“以”通“已”）

這四個字代表了通假字的四種類型。

1．聲旁字代替形聲字。如“滿坐寂然，無敢嘩者”一句中的“坐”通“座”。

2．形聲字代替聲旁字。如“食之不能盡其材”一句中的“材”通“才”。

3．同聲旁的字相互替代。如“發(fā)閭左適戍漁陽九百人”一句中的“適”通“謫”。

4．音同或音近字相互替代。如“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”一句中的“指”通“直”。

試試看：這兩個句子中，通假字分別是哪個？怎么知道的？課內(nèi)見過嗎？

1．自董卓已來，豪杰并起。（《隆中對》）（“已”通“以”）

2．張良出，要項伯飲。（《項羽本紀》）（“要”通“邀”）

三、小結：

大家會發(fā)現(xiàn)我們所熟悉的很多詞語雖然是出現(xiàn)在新的語境當中，但我們都可以從課內(nèi)找到它的根所在。即“題在課外”，但“根在課內(nèi)”。

四、實戰(zhàn)演練

掌握了解題技巧，知道了怎樣有針對性的復習，打一場勝仗的希望就大了?，F(xiàn)在我們來進行一個實戰(zhàn)演練吧。

不學無術

初，張詠在成都，聞準①入相②，謂其僚屬③曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及準出陜④，詠適自成都罷還，準嚴⑤供帳⑥，大為具待⑦。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》⑧不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學亡⑨術”，笑曰：“此張公謂我矣?！保ㄟx自《宋史?寇準傳》）

【注釋】①準：寇準，北宋政治家，景德元年任宰相。②入相：被拜為宰相。③僚屬：同事及下屬官員。④出陜：出任陜西地方官。⑤嚴：敬重。⑥供帳：供設帷帳。⑦具待：具，備辦；待，接待。⑧《霍光傳》：載《漢書》，傳末有“然光不學亡術，暗于大理”之語。⑨亡:通“無”，沒有。

1．解釋下列句子中加點的詞語。

⑴謂其僚屬曰（???? ）? ⑵寇公奇材（????? ）

⑶及準出陜（???? ）??? ⑷詠適自成都罷還（???? ）

⑸詠將去（???? ）????? ⑹準莫諭其意（???? ）

⑺詠徐曰（ ????）????? ⑻此張公謂我矣（???? ）

①首先要讀懂材料。先請一位同學朗讀一下，其他同學注意糾正讀錯的字。

②糾正讀音及停頓。

③大家一齊朗讀一遍。

④再請誰來說一下短文的大概意思。

當初，張詠在成都（做官），聽說寇準被拜為宰相，（就）對他的同僚們說：“寇準是個奇材，（只）可惜他古書名著讀得還不多，處理事情的經(jīng)驗也還不太豐富啊?！钡鹊娇軠食鋈侮兾鞯胤焦?，張詠（也）正好被罷官從成都還鄉(xiāng)，寇準非常敬重地供設帷帳，并準備了盛大的接待儀式。張將要離去，寇準送他到市郊，問道：“（先生）有什么話要教導寇準嗎？”張詠慢慢地說：“《霍光傳》你不可不讀啊?！笨軠什⒉幻靼姿挠靡?，回來以后，拿出那《霍光傳》讀它，到“不學無術”一句，笑著說：“這是張公教導我啊?！?/p>

⑤寇準，堂堂一個宰相，怎是“不學無術”之徒！霍光是漢武帝時的名將霍去病之弟，擔任過大司馬、大將軍等要職，功高權大，可身方死而家隨以滅?？軠释瑥堅伿侵两唬瑥堅伣炭軠首x《霍光傳》，恐怕是在以霍光為鑒，告誡寇準，不能重蹈霍光覆轍。而寇準翻書之后，竟以“不學無術”一笑遮掩過去，免遭私議朝廷之罪名，這正是“學而有術”，舉重若輕。

⑥怎么解答？

短文中有兩個“謂”字，分別是什么意思？

“材”怎么理解？怎么知道的？（食之不能盡其材）

“及”在這里是什么意思？[怎么判定的呢？——先根據(jù)上下文理解意思；聯(lián)系課內(nèi)我們所學過的“及”意思來理解；再把這個意思帶到句子里理解，驗證是否講得通。（及郡下）（及反，市罷）（及其日中則如探湯）]

“適”在這里是什么意思？怎么解答的呢？這個字作“恰逢”講，在課內(nèi)沒有接觸過，但是，我們可以聯(lián)系學過的“會天大雨”和“會賓客大宴”兩句話思考，句中的“會”和這里的“適”是同義詞。

“去”在這里什么意思？根據(jù)什么判定的呢？（游人去而禽鳥樂也）（一狼徑去）（我以日始出時去人近）

“諭”什么意思？根據(jù)什么判定的呢？“諭”和“喻”在古代通用，都有明白、了解的意思。（征于色，發(fā)于聲，而后喻）（引喻失義）

“徐”怎么講？哪里見過？（徐噴以煙）（清風徐來，水波不興）

大家看，把握課內(nèi)所學的知識和方法進行歸類整理，再靈活運用到具體的文言文材料的解答中去，就能順利解答了。

文言文的自我介紹 篇11

味甘平。

主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，久服輕身延年。一名云珠，一名云華，一名云英，一名云液，一名云沙，一名*石，生山谷。

《名醫(yī)》曰：生太山，齊盧山，及瑯邪，北定山石間，二月采（此錄《名醫(yī)》說者，即是仲景元化，及普所說，但后人合之，無從別耳，亦以補普書不備也）。

案《列仙傳》云：方回，煉食云母。《抱樸子·仙*》云：云母有五種，五*并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五*并具，而多赤者，名云珠。宜以夏服之。五*并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五*并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黃二*者，名云沙，宜以季夏服之。晶晶純白名*石，可以四時長服之也。李善文選注：引異物志，云母一名云精，人地萬歲不朽，《說文》無*字。玉篇云：*薄也，云母之別名。

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