無(wú)常讀書筆記匯編九篇

我們常常閱讀優(yōu)秀書籍可以使人心曠神怡，讀作者寫的作品讓我們變得自由。簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，讓我感觸良多，我們來(lái)來(lái)寫一篇讀后感吧。我在教育網(wǎng)上找到一篇關(guān)于“無(wú)常讀書筆記”的文章內(nèi)容很詳盡，呈現(xiàn)這些信息希望能夠?yàn)槟鷮?duì)于這個(gè)問題提供一些參考！

無(wú)常讀書筆記(篇1)

讀完魯迅先生的《朝花夕拾》中的《無(wú)?！芬晃模杏|頗深。這篇文章以魯迅先生童年的記憶為線索，借助對(duì)民間戲曲角色“無(wú)?！钡拿枥L，展開了對(duì)人生哲理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特思考。

在文中，“無(wú)?！弊鳛殛庨g公正無(wú)私的判官形象，他的行為舉止充滿了人情味，對(duì)待世事公平且富有同情心，這與魯迅所處時(shí)代人間社會(huì)的諸多不公形成了鮮明對(duì)比。魯迅借此表達(dá)了對(duì)世間偽善、冷漠以及倫理道德淪喪的批判，同時(shí)也寄寓了對(duì)真誠(chéng)、公正、善良等美好品質(zhì)的渴望和追求。

此外，《無(wú)常》篇也反映出魯迅先生對(duì)童年純真世界的懷念，以及對(duì)人生變幻無(wú)常的深刻理解。生活中的.“無(wú)?！辈⒎莾H指死亡和變遷，更在于人情冷暖、世態(tài)炎涼的無(wú)常。魯迅通過描述“無(wú)?！?，啟示我們要珍視生活中的每一份真情實(shí)感，堅(jiān)守內(nèi)心的正義與良知，同時(shí)也要坦然面對(duì)人生的種種變化和挑戰(zhàn)。

總的來(lái)說(shuō)，《無(wú)?！凡粌H展示了魯迅先生深厚的人文關(guān)懷和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力，也啟發(fā)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中積極尋求并堅(jiān)守道德與人性的光輝。

無(wú)常讀書筆記(篇2)

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無(wú)?！?。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善

上面就是網(wǎng)小編特意收集整理的魯迅的無(wú)常讀書筆記精選2篇，希望對(duì)大家有所幫助。

無(wú)常讀書筆記(篇3)

無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常?！肮矶?，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。

我討厭光明，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會(huì)傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。

無(wú)常讀書筆記(篇4)

朝花夕拾無(wú)常讀書筆記5篇

朝花夕拾無(wú)常讀書筆記1

《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的無(wú)常形象，說(shuō)明無(wú)常這個(gè)鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無(wú)常這種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的無(wú)常。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

朝花夕拾無(wú)常讀書筆記2

魯迅的《無(wú)?！?，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因?yàn)?，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無(wú)常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖。

朝花夕拾無(wú)常讀書筆記3

神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”，讀后感《無(wú)常讀后感300字》。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無(wú)?！薄?/p>

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

朝花夕拾無(wú)常讀書筆記4

無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常?！肮矶?，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。

小時(shí)候，無(wú)助下我曾求助過紅會(huì)，一場(chǎng)六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會(huì)就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無(wú)常判官，手指一定則有鬼。

我討厭光明，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會(huì)傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐。現(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。

朝花夕拾無(wú)常讀書筆記5

倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無(wú)常長(zhǎng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了無(wú)常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置?！耙灰娪邢病焙汀澳阋瞾?lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無(wú)常》，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因?yàn)?，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無(wú)常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖。

無(wú)常讀書筆記(篇5)

這篇文章給我留下了深刻印象，無(wú)常這個(gè)角色富有情趣，讓人忍俊不禁。他雖然恐怖，但又不乏親切?！肮矶?，理而情”，他是一個(gè)具有人情味的鬼，會(huì)去幫助需要幫助的人。

無(wú)常是個(gè)具有諷刺意味的角色，雖然他的名字叫無(wú)常，但是本相就是一個(gè)人，也有他的真誠(chéng)和良善。我們每個(gè)人都應(yīng)該以無(wú)常為鑒，在生活中把握自己，不拘泥于外貌的虛偽，而要顯露出真實(shí)的情感和內(nèi)心。

對(duì)于“詞義”這個(gè)詞，我認(rèn)為它指的是詞語(yǔ)的意思。在這篇文章中，“無(wú)?！边@個(gè)詞在上下文中表達(dá)了一種神秘、恐怖但又帶有幾分親切的形象。這個(gè)詞的意思在這里被強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樗鼧?gòu)成了對(duì)無(wú)常角色的`描繪和刻畫，同時(shí)也傳達(dá)了作者對(duì)這個(gè)角色的情感和認(rèn)知。

總的來(lái)說(shuō)，《朝花夕拾無(wú)?！愤@篇文章讓我感受到了無(wú)常這個(gè)角色的魅力和人情味。通過這個(gè)角色，我認(rèn)識(shí)到生活中的真善美才是最重要的，我們應(yīng)該追求真誠(chéng)、善良和美好，而不是虛偽和冷漠。

無(wú)常讀書筆記(篇6)

早已習(xí)慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)?！妨税伞?/p>

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個(gè)的.可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無(wú)常讀書筆記(篇7)

《上下無(wú)?！纷x后感范文

這是第一次，讀朋友寫的書，更是第一次，寫這樣的讀后感。

人生第一次寫讀后感，是在小學(xué)不知道幾年級(jí)放學(xué)后，在同學(xué)家的餐桌上寫作業(yè)，至于寫的什么，完全無(wú)記憶。

無(wú)記憶，大概是因?yàn)椴恢匾?。就像讀這本書，我有什么感想，其實(shí)并不重要，重要的是，高粱寫了這么一本書，我讀了一本朋友寫的書。

當(dāng)我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時(shí)候，我們只能聊聊今天的霧霾，以及倒掉的貪心官，高粱如果忽然冒出一首定場(chǎng)詩(shī)，我也許會(huì)噴飯，也許會(huì)木然，一定不會(huì)一個(gè)字一個(gè)字吧唧后面的推敲。

當(dāng)高粱把他寫下來(lái)，發(fā)在豆瓣上，那一切的閱讀、理解和想象，就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。

羅永浩前兩天說(shuō)，現(xiàn)在，視頻的接受度還是最強(qiáng)的，勸大象公會(huì)的黃章晉多出來(lái)做視頻。

是啊，老羅說(shuō)得對(duì)，因?yàn)樗谴笙蠊珪?huì)的投資人。

但是，作為一個(gè)文化人，寫作和演講，完完全全是兩回事。

哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作，都是兩回事。甚至連用臺(tái)式機(jī)寫作，還是用手機(jī)寫作，也是兩回事。

媒介決定信息。

這就是在這樣一個(gè)沒人看書的年代，還有人堅(jiān)持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩(shī)，唐詩(shī)的年代還有人寫楚辭。

文人的任性，就是按照自己的方式去表達(dá)。

文人的風(fēng)骨，就是不甘心僅僅拉一拉刷新，點(diǎn)幾個(gè)贊，發(fā)些不知所云的表情。

文人是信息的制造者。

《全唐詩(shī)》近5萬(wàn)首，寫的最多的，是離別和相思。因?yàn)闆]有高鐵，離別會(huì)很久，因?yàn)闆]有手機(jī)，相思不得說(shuō)，只能化作筆尖愁。

十幾公里的地鐵，大家坐在一起，你卻在唐頓莊園，我卻在國(guó)土安全。北京的人越來(lái)越多，屬于北京的心卻越來(lái)越少，心在某處，只是不在這個(gè)地方。

心與心之間，全靠微信相見，只是這種相見，短到一張圖、一句話，更短到一個(gè)贊，只看到你的名字，腦海里幾年前那張模糊的身影還沒下載完，就已經(jīng)滑到了下一屏。

于是孤獨(dú)的人，終于無(wú)法忍受日復(fù)一日的悶騷，寫一篇長(zhǎng)文，甚至寫一本書，跨越時(shí)間和空間，跨越微信的短暫，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地與你見面詳談。

活了32年，終于理解了3個(gè)字--不一定。

確定只存在于思想之中，現(xiàn)實(shí)中所有的事情，都無(wú)法百分之百地?cái)[脫不確定性的.干擾，而確定性，只要這一絲絲不確定，就足夠化為烏有。

于是，每個(gè)人，每一天，每件事，其實(shí)都在賭，只不過那些在澳門的，是去赴一場(chǎng)別人設(shè)置的賭局，而我們，是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。

這張賭桌前有兩種人，一種是坐著的，一種是站著的，坐著的在下注、收獲或者失去，站著的，在看。

誰(shuí)都知道光看不練，是最沒出息的，可惜，大部分人都在看。

因?yàn)樵谏系鄣馁€局前，坐下來(lái)，是要勇氣的。

我想說(shuō)的是，每個(gè)作者都希望成名，哪怕僅僅是作品成名。然而，成名與否，得等到上帝翻開最后一張底牌，可惜我們不知道他什么時(shí)候翻，更不知道他的底牌是什么。

賭徒都知道，結(jié)果揭曉之前，結(jié)果并不重要，重要的是你坐下來(lái)，下了注。

高粱寫了一本書，讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。

無(wú)常讀書筆記(篇8)

無(wú)常是一個(gè)古老的東方概念，代表著生死輪回和無(wú)法預(yù)測(cè)的變化。而《無(wú)常優(yōu)秀》這本小說(shuō)以此為主題，深入探討了人生的無(wú)常性以及如何應(yīng)對(duì)逆境的智慧。作者通過生動(dòng)的故事情節(jié)和豐富的人物形象，讓讀者在閱讀中得到啟發(fā)和思考。

小說(shuō)的故事背景設(shè)定在一個(gè)古老的村莊中，人們生活著和諧而平靜。然而，突如其來(lái)的災(zāi)難打破了這種和諧。一場(chǎng)大火燒毀了整個(gè)村莊，人們不得不離開家園流離失所。在這個(gè)痛苦的過程中，主人公無(wú)常展現(xiàn)出了他的獨(dú)特魅力。

無(wú)常是個(gè)平凡的村民，但他有著非凡的聰明才智和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。他能夠從變故中看到希望，在困境中保持樂觀和積極的態(tài)度。他告訴其他人，生活就像草芥一樣，隨時(shí)都可能發(fā)生改變，我們不能控制外在的事物，唯一能掌握的就是我們的內(nèi)心。

小說(shuō)中的無(wú)常以自己的行動(dòng)影響著周圍的人。他幫助其他流亡者重建家園，鼓勵(lì)大家保持團(tuán)結(jié)和合作。他的智慧和勇氣影響著每個(gè)人，讓他們?cè)谄D難的時(shí)刻不再感到孤單和絕望。

小說(shuō)還通過描寫無(wú)常和其他人的對(duì)話，展現(xiàn)了深入人心的智慧。無(wú)常告訴大家，生活就像一座山，我們要面對(duì)無(wú)盡的坡度和曲折。只有在攀登的過程中，我們才能真正體驗(yàn)到登頂?shù)南矏?。他還說(shuō)，困難是生活給我們的禮物，只有通過面對(duì)并克服困難，我們才能變得更強(qiáng)大和智慧。

《無(wú)常優(yōu)秀》這本小說(shuō)并不僅僅只是一部描寫逆境的故事，更是教人如何應(yīng)對(duì)人生的指南。它告訴我們，只有接受生活的不確定性，我們才能在逆境中找到力量和堅(jiān)韌。它教導(dǎo)我們要珍惜眼前的幸福，因?yàn)樗S時(shí)都可能從我們手中溜走。它還告訴我們，幸福是一種內(nèi)心的狀態(tài)，而不是外在的物質(zhì)。

這本小說(shuō)給了我很多啟示和思考。它讓我意識(shí)到人生的無(wú)常性，教我如何應(yīng)對(duì)變故和逆境。無(wú)常這個(gè)人物的堅(jiān)韌和智慧讓我敬佩和仰慕。他的故事也讓我明白了人生中真正重要的東西，并且激勵(lì)我勇敢地面對(duì)自己的困難和挑戰(zhàn)。

總之，《無(wú)常優(yōu)秀》這本小說(shuō)通過生動(dòng)的故事和智慧的啟示，讓讀者認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)常性以及如何在變故中保持樂觀和堅(jiān)韌。它是一部關(guān)于人生智慧和成長(zhǎng)的優(yōu)秀之作，不僅帶給讀者希望和勇氣，更讓我們思考人生的真正意義。閱讀這本書，我深深被其中的智慧和力量所感動(dòng)，也希望更多的人可以讀到這樣一部?jī)?yōu)秀的作品，從中汲取力量和智慧。

無(wú)常讀書筆記(篇9)

早已***在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)?！妨税?。

“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個(gè)的可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：

活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!

但這也顯示了王先生對(duì)黑暗顯示的無(wú)奈和失望！

最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常?！肮矶?，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福。

“規(guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最可怕的不是無(wú)盡的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗是無(wú)常的。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。

奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。

小時(shí)候，無(wú)助下我曾求助過紅會(huì)，一場(chǎng)六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會(huì)就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。

這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何，我不知道，我只知道，我在這里，失望在這里。我唯一的驕傲是我是人類無(wú)常的評(píng)判者，我的手指里一定有鬼魂。

我討厭光明，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光線越亮，黑暗越深，人造光傷害自己的能力就越強(qiáng)。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。

我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直來(lái)直去。率直的**好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最可怕的不是無(wú)盡的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗。魯迅討厭這里的無(wú)常，喜歡那里的無(wú)常。

《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無(wú)?！薄?/p>

可見，在廟會(huì)上，人們更喜歡白無(wú)常而不是黑無(wú)常，魯迅在語(yǔ)言上更喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章充滿了作者對(duì)生命無(wú)常的欽佩和贊美。首先，我寫下了我小時(shí)候?qū)λ目謶?，并將之與現(xiàn)在對(duì)他的欽佩作了比較。我還比較了閻王的愚昧和對(duì)死無(wú)常的恐懼，突出了活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：

“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。

然后是腰，腳和脖子。從這些地方的衣服來(lái)看，無(wú)常又像一個(gè)道士。它與下面的說(shuō)法相呼應(yīng)，無(wú)常是由人改變而來(lái)的。同時(shí)也反映了無(wú)常的性質(zhì)。道路崎嶇時(shí)它會(huì)有幫助。而之后的長(zhǎng)方形禮帽與道家的裝潢并無(wú)區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置。

“一見有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。

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