龍文化作文13篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備了一些有關(guān)“龍文化作文”的內(nèi)容，此文章僅供您參考。我們經(jīng)常會去寫作文，對于我們來說是很重要的事情，寫作有助于增進我們對周邊未知領(lǐng)域的了解。寫好一篇作文是需要平時一點一滴的努力積累起來的。

龍文化作文 篇1

春節(jié)過后很快就是元宵節(jié)了，在元宵節(jié)的這一天我們可以賞花燈、吃湯圓，這一天肯定是過得非常熱鬧的！

因為各地的風(fēng)俗習(xí)慣不一樣，我們這里元宵節(jié)不像其他地方那樣一定要吃上湯圓，但是我們這里有比吃湯圓更有趣的流動。

在元宵節(jié)的晚上，這里都會有舞龍流動，就是有兩條人造的龍，一條的布龍，一條是草龍，龍體長是五十米。在晚上從十九點到二十四點，都會有人舉著龍在大街冷巷鉆來鉆去的奔跑，最后把龍火化掉！

別看我們就這么一個舞龍的流動，實在這個流動內(nèi)涵意義非常大。龍在我們這是吉利物的象征，龍被舉著奔跑的時候會有良多人隨著奔跑，會在龍體下鉆來鉆去。龍頭會有打鼓吹笛的人帶隊行走。當(dāng)龍快到住家門前時，那戶會放鞭炮和放煙花，意思是為了迎接龍的到來。

其中布龍的周邊會有專門的'人在保護著龍體，由于人們在鉆龍體下是會順手的拔龍毛帶在身上保平安。龍頭就有更多人在保護了，由于能拔到龍絲在身上會更好，但是一般沒人敢去拔那龍絲。

由于去拔的話，保護龍頭的人會跟你拼了打起來。而草龍是用稻草編制而成的，草龍的是給人們插香火的。意思就是你把點燃的香火插上草龍上，龍就會保護你一年四季平安。

總之在元宵節(jié)這天，大街冷巷都是人隱士海的人隨著舞龍奔跑，到處是鞭炮聲、鑼鼓聲，那場面可長短常的熱鬧的。到了二十四點就會在龍出的出發(fā)點用火炬龍燒掉，那時所有人都會圍著目送龍的火化。之后大家才依依不舍的回家去了。

元宵節(jié)就是這樣熱鬧、開心、難忘！元宵節(jié)的民俗文化就是這樣的讓我們印象深刻，思緒激動不已！

龍文化作文 篇2

墻上文化作文

墻上文化，又稱為壁畫藝術(shù)，是一種通過繪畫和裝飾墻壁來傳達信息、表達情感的藝術(shù)形式。它廣泛存在于世界各地的城市和鄉(xiāng)村，展示了不同地域、不同歷史時期和不同文化背景下的獨特魅力。

墻上文化的歷史可以追溯到古代文明時期。在古埃及，人們用壁畫來紀(jì)念重要歷史事件和統(tǒng)治者，表達對神靈的崇拜，以及展示他們對自然界和動物的認(rèn)知。在希臘和羅馬時期，墻上繪畫被用來展示壯麗的神話故事和歷史傳說。在中國古代，墻上繪畫被廣泛運用于宮殿、廟宇和寺廟中，以表達權(quán)力、美學(xué)和宗教的意義。

隨著時間的推移和社會的變遷，墻上文化逐漸演變成了一種表達社會意識和集體記憶的方式。在墻壁上繪制的圖案和圖像，不僅僅是藝術(shù)的展示，更成為了社區(qū)和城市的標(biāo)志和象征。無論是遠古時代的洞穴壁畫，還是現(xiàn)代城市中的涂鴉，都蘊含著居民對自身身份認(rèn)同和文化傳統(tǒng)的追求。

尤其是在現(xiàn)代都市中，墻上文化成為了一種表達人們情感和思想的方式。街頭藝術(shù)家們通過墻上繪畫和涂鴉，呈現(xiàn)了他們對社會問題、政治狀況和環(huán)境保護的關(guān)注。例如，貧窮地區(qū)的墻壁上，常會出現(xiàn)描繪貧困、不公平和希望的藝術(shù)作品，以引起觀者的共鳴和關(guān)注。而在發(fā)達地區(qū)，墻上藝術(shù)則透露出對自由、創(chuàng)新和獨立思考的追求。

墻上文化還具有教育和互動的作用。許多城市將墻面開放給藝術(shù)家和公眾，鼓勵他們在城市中心和公共場所創(chuàng)造藝術(shù)作品。這些作品既能美化城市環(huán)境，又能展示城市文化的多樣性。墻上文化也鼓勵人們主動參與其中，通過涂鴉墻和交互式藝術(shù)項目來表達自己的想法和創(chuàng)造力。

墻上文化也在一些地方成為了旅游的亮點和景點。許多人慕名來到某個城市，僅僅是為了欣賞那些充滿個性和創(chuàng)意的墻上藝術(shù)作品。所以，一些城市開始重視保護和維護墻上文化的價值。他們制定了相關(guān)政策，保護歷史建筑上的壁畫，定期組織藝術(shù)節(jié)和展覽，提供支持和資源來鼓勵藝術(shù)家的創(chuàng)作。

墻上文化也面臨一些挑戰(zhàn)和爭議。有些人認(rèn)為墻上藝術(shù)破壞了城市的整潔和秩序，使城市變得凌亂和不衛(wèi)生。一些墻上藝術(shù)可能被濫竽充數(shù)的商業(yè)廣告所取代，導(dǎo)致原本有意義的藝術(shù)品失去了獨特性和價值。

無論是支持還是反對，墻上文化都是一種不可忽視的藝術(shù)形式，它既反映了一個社會的觀念和價值觀，也為人們提供了一個了解和交流的平臺。通過墻上文化，能夠看到一個城市或社區(qū)的文化底蘊，感受到人們對美好未來的期許和追求，同時也呈現(xiàn)出不同地域、不同歷史時期和不同文化背景下的多樣性和創(chuàng)造力。

墻上文化是一種具有獨特魅力的藝術(shù)形式。它不僅是一種藝術(shù)的展示和表達，更是一種城市和社區(qū)的標(biāo)志和象征，能夠傳達人們的情感、思想和文化傳統(tǒng)。在珍視和保護墻上文化的同時，也應(yīng)該給予藝術(shù)家更多機會和支持，讓墻上文化繼續(xù)在的生活中發(fā)揚光大。

龍文化作文 篇3

大埔西河的北塘，是個美麗的地方。在這里，一年種植二季不同的花，供愛花的游客欣賞，也吸引了不少寫生取景的學(xué)生。這是振興農(nóng)村的一個內(nèi)容。

大面積種植美麗的花，既利用了荒棄的田地，又美化了農(nóng)村，振興了經(jīng)濟，豐富了生活，而且解決了一部分的勞動力。在花海的旁邊，有個祖屋裝修成了有特色的美術(shù)館。中堂成了畫展廳了，每扇墻掛滿了名畫家的畫，主屋擺設(shè)了畫畫、書法的工具和材料，供畫家們現(xiàn)場作畫，游客們可以現(xiàn)場學(xué)習(xí)繪畫，有愛好之人也可以在扇子上作畫，畫出自己喜歡的圖案?？?，出花海的美女們都在舉扇妖僥自拍了，羨煞旁人了。紫牡丹扇融入一片紫薰衣草中，高貴之氣飛聲騰實，秋風(fēng)來，一波才動萬波起，美不勝收。側(cè)屋裝飾成有藝術(shù)特色的休閑會所，供游人休息聊天和拍照，設(shè)計者想得真周到。

熏衣伴清香，紫波如海江，牡丹紅紫萱，能不憶家鄉(xiāng)？愛花之人，來吧！愛畫之人，來吧！愛扇之人，來吧！愛美之人，都來吧！

學(xué)生姓名：楊海湘

龍文化作文 篇4

品味端午文化作文4篇

品味端午文化作文一

初一吃糕；

初二吃粽子；

初三吃螺；

初四持艾草；

初五吃一天。

唱著這首不很和諧的童謠，又迎來了端午節(jié)。

端午是傳統(tǒng)節(jié)日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午節(jié)的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準(zhǔn)備端午節(jié)的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。

一提端午節(jié)，最先想到的應(yīng)該就是粽子了。粽子長得玲瓏可愛，有咸味的和甜味的。我對于肉粽子不感興趣，卻對糯米粽情有獨鐘，尤其是里面大大的棗子，家里自己做的總是包的大大的。糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢過端午，奶奶動要包上N個粽子讓我這只饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝的，不過賣的粽子比家里的要小很多，卻很貴，糯米粽里的棗子也不大，貌似插倆花生大的就了事了。有時嘴饞了，就道街邊買一個解饞，卻再也沒有那種余香了。

除了香噴噴的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大鍋熱水沐浴，然后再換上新衣，顯得格外清爽。雖然我穿的依舊是穿過N次的衣服，不過香味仍然無法抵擋。

我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午節(jié)的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子――舉辦砸蛋大賽。端午節(jié)的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的'，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當(dāng)子彈，瞄準(zhǔn)射擊。當(dāng)砸蛋大賽落下帷幕時，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實其樂無窮。

端午節(jié)那天，媽媽都會用根根細(xì)繩細(xì)致地編成筐，按以往的習(xí)俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀(jì)念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。

而就在初五吃一天的享受中，端午節(jié)就順利閉幕了。

品味端午文化作文二

端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日之一，它是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天有許多的活動，如包粽子、賽龍舟、掛菖蒲，艾草、熏蒼術(shù)、喝雄黃酒……據(jù)說是為了辟邪。至今，端午節(jié)在中國人民心中仍是一個十分隆重的節(jié)日。我覺得最有意思的是賽龍舟。

端午節(jié)這天，我和媽媽一起回到外婆的老家上虞看賽龍舟。只見岸上人山人海，河里也有秩序地停著數(shù)十只龍舟，不僅每條龍舟的裝扮各有特色，而且龍舟上的人穿的衣服顏色也各不相同，相同的是他們個個精神抖擻，士氣十足。

“啪”的一聲槍響，龍舟像離弦的箭沖了出去，龍舟比賽開始了。

只見鑼鼓手坐在龍舟前端，一聲聲號子，一錘錘鼓點，有時快有時慢，而劃船的人聽踩著鼓點跟著節(jié)奏劃著漿，河面的水隨著槳的劃動而頻頻跳動，另有一把舵者坐在船尾把持方向，龍舟在眾人的配合下飛速地前進著。大家你追我趕劃向終點。岸上的人也為他們助興，高呼“加油，加油！”并用照相機拍下這精彩的瞬間。我也情不自禁地加入到他們的隊伍中，大聲喊著：”加油，加油！”這時一條大紅色的龍舟在快要到終點的時候突然加速，一下超過了其他龍舟。其他龍舟見了紛紛加速追趕。我的心也隨著一下提到嗓子口，雙手不由自主地捏緊了拳頭，擔(dān)心大紅色的龍舟被別人趕上?！芭丁币宦暁g呼，大紅色的龍舟沖過了終點，奪得了第一名。緊接著第二條、第三條……在人們此起彼伏的歡呼雀躍聲中，龍舟比賽結(jié)束了。

賽龍舟比賽真是有趣極了。端午節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日，因為有了這些活動而顯得更加有意義了。

品味端午文化作文三

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢！

看了《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！

品味端午文化作文四

端午，一個古老的節(jié)日。自戰(zhàn)國時期以來，一直流傳至今。它有著它獨特的味道。

了解了端午的來歷，很是痛心，感受到了端午的味道。

屈原，一位愛國志士，忠心侍奉楚王。但卻造小人排擠。結(jié)果被流放，他空有一身抱負(fù)，卻報國無門。楚國將亡，他為表達他的愛國之心，以身殉國，投河自盡。原來，端午的背后有著如此令人心酸的故事。我感受到了端午的味道——愛國的味道。

端午，我的叔叔等人都會來爺爺家過，一起吃著飯，我感受到了端午的味道。

解開纏著粽子的線，打開粽葉，把里面的飯團沾沾白糖，吃一口甜甜的；家人們團聚，大家一起有說有笑，暖暖的?？粗眠`的家人們的變化，喜喜的；味道很多，用兩個字概括：幸福。我感受到了端午的味道——幸福的味道。

街上，孩子們帶著他們的五彩線，愜意地走著，十分神氣。這五彩線，讓我回憶起了從前，我每年都會戴。這五彩線是節(jié)日的特色，包含著我們中國華民族的獨特，流傳了幾千年。賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，吃茶蛋，掛艾葉菖蒲……都有著我們中國的獨特文化。端午節(jié)本身其實就是一種文化。如今，端午節(jié)已經(jīng)成功選入了《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》，我感受到了端午的味道——深厚的祖國文化的味道。

生活在21世紀(jì)今天的我們，生活十分多姿多彩，端午的活動很多，十分豐富多彩。

有些城市舉行賽龍舟競賽，大家爭先恐后，一起比賽，盡情享受劃船的快樂。早上也有很多人去踏青，感受自然的氣息，在草地上，嗅著泥土的芬芳，和家人一起去野餐！有很多人登山去采艾蒿，品味粽子的味道。孩子們都放假，在一起盡情玩耍，身上掛著香包。到處都是歡聲笑語。我感受到了端午的味道——快樂的味道。

感受端午的味道，是多姿多彩的味道。它是我們民族的節(jié)日。無門應(yīng)該珍惜，重視這個有著自己獨特味道的特殊節(jié)日。

龍文化作文 篇5

今天，學(xué)校組織全體師生參觀了神地陶藝村。經(jīng)過一個多小時的車程，我們到達了目的地。我一進大門，就看到幾朵小花仿佛在向我們招手歡迎我們。旁邊是一排排高大的樹木，像守衛(wèi)一樣守衛(wèi)著陶器村。

我們迫不及待地走進繪畫教室，看泥塑、畫畫、皮影戲?？粗沾鍘煾凳炀毜刂谱鞒鲆粋€精美的花瓶，所有的同學(xué)都在摩拳擦掌，躍躍欲試。我心想：這陶土這么簡單，我想做一個。大家穿上圍裙，開始制作。我先把一塊泥放在轉(zhuǎn)盤上，用手蘸了一點水，把手放在泥上讓它變圓，然后輕輕按下開關(guān)啟動。我笨手笨腳，用手圍著泥。慢慢地，黏土露出了一個小腦袋。我立刻伸出一個大拇指，在它的腦袋中間按了一個洞。在我暗暗得意的時候，因為旋轉(zhuǎn)的時候它不粘，它們就像調(diào)皮的孩子，我卻沒有注意到滑入了縫隙。這些小家伙真的很調(diào)皮很可愛。我頓時勃然大怒，低聲道：“我就降伏你，看你去哪里?！蔽依^續(xù)做粘土，慢慢地一個精致的花瓶出現(xiàn)在我手里。我忍不住跳了起來?？纯茨阒車膶W(xué)生。他們有的把泥坯變成盤子，有的變成碗，有的把臉涂滿泥，像只小貓。大家都笑了。午飯后，我們又去畫盤子了。在講師叔叔的講解下，我們開始畫畫。沒想到比畫畫還難。比如瓷器上的顏料特別干，容易調(diào)色。雖然錯誤可以用紙擦掉，但我們可以在畫之前補幾遍。

快樂的時光總是那么短暫，我們依依不舍地離開了神地陶藝村。神奇而美麗的陶村之旅，帶給我的不僅僅是第一次做泥塑的奇妙感受，還有古代勞動人民的智慧和鍥而不舍、永不放棄的精神，值得學(xué)習(xí)。

龍文化作文 篇6

你到過深圳嗎？你到過深圳就一定知道民俗文化村是深圳十大景點之一，今天我有幸到民俗文化村游覽了一番。

走近民俗村，就看到一個大招牌“中國民俗文化村”七個大字一目了然地矗立在那里。

一進大門，看到了漫畫閣，茶樓……各有乾坤，我們邊走邊賞識著這仿古建筑，似乎有回到了從前的小鎮(zhèn)。正走著就聞聲好熱鬧的喧嘩聲，把我的目光吸引了過去，一看原來是一群人在玩拋繡球，那可不是真拋繡球，是一塊得分板，一個球，一根繩索，組合成的繡球，只要輕輕地甩著繩索一松手，球就飛向?qū)γ娴梅职?。看誰得分最多，我也參加了一份，我的命運運限可沒有這么好，拋了八個球只有兩個打中得分板?？伤闶恰暗姑埂钡牧?。玩完拋繡球，在往前走一匹白色的馬進入了我的視線，大家可能不知道，我可是一個“馬迷”一看見馬我就想遛一圈，無奈爸爸只好淘腰包了，我迫不及待地跨上馬背，感覺可真好。可等我遛玩一圈回來就已嚇個半死，真是后悔莫及。

我們邊走邊聊，看見了苗寨，布依寨……，還有樂器，草鞋，蓑衣等等，每一個寨子都有自己的特色，看得我目?？潄y。最吸引我的仍是“激流勇進”這個項目，我們穿上雨衣，座在象船一樣的飄浮物，緩緩地向前開走了，一路上，看著兩邊的風(fēng)景，看著一個又一個的動物模型，想象著動物模型是用來干嘛的？正想著，感覺有水噴到了我的臉上，這水從那來的？原來是從動物嘴里來的，真相大白。我們慢慢地漂著，有水簾，有浪花，我們都提心吊膽地向前漂著，仍是防不勝防，噴了一身的水，他們用各式各樣的法子來“整”我們。好不收留易要上岸了，又被水槍射了兩下。結(jié)果下來整一個“落湯雞”的樣子容貌。

中國民俗文化村真是太好玩了，我在這里就不逐一先容了。朋友，假如你有機會就自己來游覽一番吧！

龍文化作文 篇7

無限漫長的時光見證了滄海和桑田的變遷 ，風(fēng)云變化的歲月見證了王朝的繁榮和衰敗 ，時間的流逝則沖淡了許多人們對經(jīng)典文化的懷念。 因此，我們要呼喚經(jīng)典文化的回歸。

據(jù)報道， 現(xiàn)在青年知道周迅的越來越多， 知道魯迅的人越來越少。 知道就要發(fā)的人越來越多， 知道九一八的人越來越少 。這雖是一個調(diào)侃 ，但卻真實地反映了社會上一部分年輕人只顧滿足自己的虛榮心和極度膨脹的物質(zhì)欲望 。 而對歷史 ， 對經(jīng)典文化以及對自己精神家園的建設(shè)淡漠 ， 忽視。

經(jīng)典文化影響著人類以及社會的健康有序的發(fā)展。 試問如果我們不珍惜經(jīng)典文化， 怎能報效國家。 肩負(fù)起中華民族的振興大業(yè)呢 ？現(xiàn)在的我們 ，處于這個科技發(fā)達的年代，過著衣來伸手， 飯來張口的生活。 有的只是泡網(wǎng)吧的快感， 打火線的爽快， KTV的豪放， 滑輪廳的激情。

但卻從未想起過紅軍長征的艱辛， 南京大屠殺的殘忍， 也曾為想起過項羽“生當(dāng)作人杰， 死亦為鬼雄”的絕唱，文天祥“人生自古誰無死 留取丹心照汗青”的忠魂。 我想， 這應(yīng)該就是人們唾棄80 、 90后的致命點吧 。因此 ，我們要崇尚經(jīng)典文化， 豐富自己 。 不能一味崇拜潮流，故應(yīng)呼喚經(jīng)典文化的回歸。

相信大家都知道“小月月的事件了吧”， 20XX年10月13日下午5點30分， 廣東省浮山寺南海黃岐的廣佛5金城里， 兩歲女童小月月在過馬路時不慎被一輛面包車撞到并兩度碾壓。 隨后肇事車輛逃逸 ，隨后開來的另一輛車直接從他身上開了過去， 在隨后的七分鐘里有十幾個路人從小悅悅身邊經(jīng)過 ，但都對此冷眼漠視 。 只有最后一位拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手， 最終經(jīng)醫(yī)院全力挽救無效身亡。青春未發(fā)的小小生命斷送于人們的冷漠與無情之中。仔細(xì)想想， 小月月事件 ，拷問人心的不只是冷漠 。 試問， 如果小悅悅事件發(fā)生在雷鋒叔叔的那個年代 ，或許也不至于發(fā)生悲劇 。 可見現(xiàn)在的人們道德如此的低 。如果現(xiàn)在的人們都記得起雷鋒的話 ，或許樂于助人的精神會傳遍大街小巷 ，天涯海角 ，小月月也不會落入塵網(wǎng) 。因此 我們應(yīng)呼喚經(jīng)典文化的回歸， 這樣才會多一份溫暖 ，一份和諧。

呼喚經(jīng)典文化 ，人人有責(zé) 。 回歸吧 ！ 經(jīng)典文化， 我們需要你。

龍文化作文 篇8

墻上文化作文

墻上文化，作為一種獨特的文化現(xiàn)象，深深地嵌入了的生活中。這是一種將藝術(shù)與公共空間相結(jié)合的表達方式，通過墻上的繪畫、涂鴉、文字等形式，傳遞著創(chuàng)作者的思想和情感。墻上文化既是城市的街頭風(fēng)景，也是人們對生活、社會以及自身關(guān)注的宣泄途徑。它承載著歷史的記憶，又促進著時代的進步。

在社會變革的浪潮中，墻上文化作為表達民眾聲音的載體，發(fā)揮著獨特的作用。在我國改革開放初期，涂鴉藝術(shù)成為了一種炙手可熱的藝術(shù)形式，因為它突破了常規(guī)，提供了個體表達的平臺。那些畫滿墻壁的漫畫、插圖，無論是對社會現(xiàn)象的諷刺，還是對愛情的贊美，都成為了人們的心靈食糧。這些涂鴉作品，以其獨特的形式和語言，觸動了社會上的許多痛點和敏感問題。它們勾勒出了人們內(nèi)心的激情和思考，反映了一種對社會公正與個人權(quán)益的呼聲。

墻上文化不僅是藝術(shù)的表達，也是傳遞歷史和文化遺產(chǎn)的媒介。在中國古老的文明中，墻壁上的壁畫是人們了解古代社會、藝術(shù)風(fēng)格和審美趣味的重要途徑。比如，敦煌莫高窟中的壁畫，通過其獨特的繪畫技法和藝術(shù)風(fēng)格，生動地記錄了唐代社會的風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。這些壁畫不僅是藝術(shù)的杰作，更是文化遺產(chǎn)的珍貴寶藏。墻上文化作為一種延續(xù)了千年的傳統(tǒng)，讓人們能夠更加直觀地感受到歷史的變遷和文化的繁榮。

同時，墻上文化也成為了城市的新名片。隨著城市化進程的加快，墻面空間成為了廣告商和藝術(shù)家爭奪的熱土。在很多大城市的街頭巷尾，常常能夠看到五彩斑斕的涂鴉、藝術(shù)家們的創(chuàng)作和標(biāo)語口號的宣傳。這些墻上作品不僅為城市增添了一道亮麗的風(fēng)景線，更傳達了城市文化的獨特氛圍。墻上的涂鴉作品，以其獨特的形式和創(chuàng)意，成為了城市的象征和標(biāo)志。

墻上文化無疑是一個充滿活力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，它打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，以其獨特的形式和語言，傳遞著藝術(shù)家和創(chuàng)作者對社會問題的關(guān)切和思考。正是由于墻上文化的存在，的城市更加豐富多元，人們的思想更加自由開放。墻上文化承載著藝術(shù)的美感，又透露著社會的溫度。

但也必須正視墻上文化的發(fā)展現(xiàn)狀，保護和規(guī)范墻上文化的創(chuàng)作與傳播。在維護社會秩序的同時，也要給予創(chuàng)作者更大的創(chuàng)作空間和展示機會，鼓勵他們?yōu)樯鐣陌l(fā)展貢獻智慧和力量。在公共空間中，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造更多的墻面藝術(shù)展示空間，以便更多的人能夠欣賞到這些作品的魅力和藝術(shù)價值。

墻上文化，給了一個表達自我、傳遞情感和記錄歷史的平臺，它以其獨特的形式和語言，成為城市的一道風(fēng)景線，也讓的生活更加豐富多彩。展望未來，應(yīng)該更加關(guān)注墻上文化的發(fā)展，保護和傳承墻上文化的精髓，讓墻上文化繼續(xù)為的城市和社會帶來更多的藝術(shù)與美好。

龍文化作文 篇9

吃飯時，電視機里傳來某位歌手翻唱羅大佑的《童年》，“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天……”這讓我想起了老家河邊的那棵柿子樹上的秋千，在那個秋千上我金色的童年，小時候我時常會在那秋千上躺著，閉上眼感受一陣清風(fēng)從我身邊掠過，像母親的手撫摸著我的頭，聽著樹上知了歌聲，像母親在我身邊唱吹眠曲，那時都我真的很快樂。

“媽，我吃完了?！倍厒鱽硗?，將我的思緒拉回到現(xiàn)實。只見五歲的小侄女嘴里還沒有吞下去，拿起她媽媽的手機開始聚精會神地看起了動畫片，他的一切操作都是那么的嫻熟，她先叫她媽媽解開鎖屏，然后就自己點開軟件，查找動畫片，選擇集數(shù)，后來就開始看了。

但其實不止我家小侄女對手機這么嫻熟，這么依賴現(xiàn)在大多數(shù)孩子也一樣，沉迷在手機的世界里。這樣的，他們對于我的童年時代的那種快樂――暑假里天天不是在秋千上感受一陣清風(fēng)從我身邊掠過，就是上樹捉知了……這種感受怕是他們無法感受的快樂，也是無法體會到的快樂。

由此，我不禁的又想到，這些被智能手機和WiFi侵蝕的孩子不太愛跟人交往，少了與家人、朋友的互相溝通更是缺失了太多的情感，他們可能對電子產(chǎn)品的情感，野生與親人的情感，何其悲哉！

消失的童年快樂啊，拿什么來換回你??？

龍文化作文 篇10

名諱是中國古代的一種特殊文化現(xiàn)象，遇到尊長、君主或者先輩，不能直呼其名，甚至?xí)鴮懙臅r候也要避開?！豆騻鳌らh公元年》書云：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱?！焙髞矸秶絹碓酱?，忌諱的也越來越多。

例如，父母輩的名字絕對不能提及。翻閱《史記》，洋洋灑灑一部巨著，找不到一個“談”字，為什么？因為司馬遷的老爸叫司馬談。杜甫寫詩數(shù)百首，吟詠花草的不少，卻從不寫海棠，因為杜媽媽名叫“海棠”。最悲催的是唐代詩人李賀，他老爸叫李晉，居然影響到李賀考進士，因為有人說“進”和“晉”諧音，李賀考進士就是不尊父親，就算是韓愈極力為其辯護也沒用，李賀還是出于輿論壓力，放棄了考試。拿著名諱說事，卻害人一輩子的前途。

因為這個，古人有時候無意中說到自己前輩的名諱，馬上后悔得不行。據(jù)《世說新語·任誕》，東晉權(quán)臣桓溫，其兒子叫桓玄，在當(dāng)太子洗馬的時候，有一次飲酒，發(fā)現(xiàn)酒冷了，隨口說了句：“溫酒來。”猛然發(fā)現(xiàn)犯了父親桓溫的名諱，后悔得“流涕嗚咽”。

還有人故意拿著這個開玩笑。據(jù)《世說新語·排調(diào)》載，有一回司馬昭問名將鐘會，上古時候的皋陶是個什么人？鐘會則惡意地回答說：“亦一時之懿士?！笔且粫r的道德美好之士。恰恰司馬昭的老爸是司馬懿，這種玩笑他也敢開，可見他們的關(guān)系是何等親密無忌。

龍文化作文 篇11

說起我國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。

春節(jié)是我國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的但愿的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上厚味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很收留易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水老是加的分歧適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊！又加了一點干的面粉，面總算弄好了?？墒且宦爧寢屨f面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細(xì)長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長時間終于揉好了。我忽然想：既然餃子作為我國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很厚味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上厚味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼承搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。假如皮薄了餃子收留易破，假如皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便預(yù)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我其實學(xué)不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。固然方法笨拙但是效果仍是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個餃子之后忽然覺得包餃子不是那么難題。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^的翻滾猶如一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離我國的傳統(tǒng)文化也近了一步。

我愛我國傳統(tǒng)文化！

龍文化作文 篇12

文化，永永遠遠印在人們的心里。她是一譚青青的湖水，溫柔、美麗；她是一片新生的樹葉，耀眼、鮮亮；她是一朵盛開著的七色花，映照著文化的歷史。

她不是刻在龜殼上的文字，也不是印刷品上的符號，更不是網(wǎng)絡(luò)時代的聽覺和視覺。她是水，無形，無色，無味。文化從史前一路艱辛，踏遍世界的每一個角落，而她的身體卻無形。一路的的排斥和接納，直到今天的逐漸豐盈和往后的繼續(xù)宏博，它涵蓋著人類活動的全部。在她的滋養(yǎng)下，人類繁衍生息。無論是亭臺樓榭，還是一盞油燈，無論是一杯名茶，還是一軸長卷，抑或是古代書法家的雅致淡泊，世人的喧鬧繁華……林林總總匯成了文化的河流，生成各種文化跡象。人們通過對世界的感知，對文化的閱讀，使得多元的文化更個性，更具有生命力。 她的綠色散放著永恒的光芒。綠滋潤著人們的眼睛，一切都那么健康。綠色不僅美麗，也很健康。文化就是一片新生的樹葉，掛在枝頭，隨風(fēng)舞動。文化的綠色讓我們書寫恢宏，懂得謙遜，她的衣衫上沾滿著晶瑩的露珠，那露珠是人類的到她時激動的淚水。文化，綠綠的，新新的，她是一片新生的樹葉。 她是一朵盛開著的七色花，輝映著人生的顏色：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫。她是一道美麗的彩虹。文化就如這七色花，變化無常，顏色多端。她的花瓣的顏色中，唯獨沒有黑色。為什么呢？因為文化善解人意，不讓人類沉浸在黑色的痛苦與無邊的黑暗中。文化對每個人都是平等的，她的七色花瓣就是給人類的選擇。文化，文是身，化是原，組成就變成了文化。

所以說，文化是人類的一股力量源泉，她鼓舞著我們：前進，探索，發(fā)現(xiàn)！文化，好一個偉大的稱呼，好一個美麗的稱呼！

龍文化作文 篇13

第二屆民俗文化節(jié)開幕了，我和哥哥、姐姐約好一起去參觀民俗文化村。

一走進大門，道路兩旁各種玉石就吸引了我。玉石五顏六色，樣子千奇百怪，這塊玉石像塊五花肉，那塊玉石像朵云，看，這塊還像一匹飛奔的馬呢！玉石有大有小，大的像一張床，小的卻只有雞蛋那么大，真有趣。正看著，我聽見一陣喜慶的鑼鼓聲。順著聲音找去，我來到了一座樓旁邊。這座樓像古老的房子一樣，這就是民俗文化村了！門口，有好多人在吹嗩吶、敲鑼鼓。

走進村里，一對猛犸象好像在歡迎我們來到民俗文化村。民俗文化村里，不僅外面的建筑像古代的房子，連里面也是。爸爸說這是典型的皖南民居風(fēng)格。走在長長的、彎曲的青磚路上，一個個青瓦白墻的店面古色古香，窗是木花格的，門也是木花格的，門檻高高的，頭上有一排排彤紅的燈籠。街旁還有各種銅雕塑，我還和他們合了幾張影呢！

這么多的店鋪，我最喜歡的還是那間可以變臉的店鋪。我跨進大門，來到一個大屏幕前，投影器把我的影子投到了上面，可我的臉變成了一個黃色的臉譜。突然，我聽見媽媽在喊我，我頭一扭，再回頭一看，呀！我的臉怎么又變成白色的了。指導(dǎo)員阿姨說：“小朋友，頭只要搖一搖就可以變臉了?！蔽矣忠辉?，真的變啦，這次變的是紅色。變臉是川劇中的一個絕活，想不到我居然也可以變臉了。

我玩得不亦樂乎，可我的肚子抗議了。不用擔(dān)心，民俗文化村里到處是小吃，我吃了炸豆腐，又想吃豆腐腦，吃了冰激凌，又想吃大肉包。以前我總覺得肚子太大，可現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，我的肚子怎么這么小呀！

民俗文化村真好玩，媽媽說：“還有很多呢！剪紙、藝術(shù)表演……”我一聽，高興地說：“太好了！下次，我還要來！”