最新暗訪十年讀后感收藏3篇

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暗訪十年讀后感【篇1】

《暗訪十年》是由一位記者親身參與的暗訪行動的記錄，書中詳細描述了記者在十年間所暗訪的各個領域，其中揭示了一些觸目驚心的內幕，并提出了對于行業(yè)監(jiān)管的批評。閱讀這本書，我深深地感受到了行業(yè)監(jiān)管的重要性以及暗訪的合理性和必要性。

首先，我被書中揭露出來的真相所震撼。在這些領域中，很多行業(yè)的監(jiān)管不夠嚴格，導致了大量的“灰色利益”產(chǎn)生。例如在食品領域，某些企業(yè)為了增加利潤往往會使用不安全的食品原料，這無疑是在危害廣大消費者的身體健康。而在醫(yī)療領域，一些醫(yī)生為了牟取更多的利潤，會為病人開出不必要的檢查或者治療，這對于患者來說是一種經(jīng)濟上的負擔，同時也會降低患者對醫(yī)療機構的信任度。在這些案例中，很多問題之所以得不到及時解決，正是因為監(jiān)管機構的不力。如果沒有記者的持續(xù)關注和暗訪揭露，這些問題依舊會被視而不見，造成更多的危害。

其次，讀完這本書，我進一步認識到了暗訪在行業(yè)監(jiān)管中的重要性和合理性。對于一些惡性的行業(yè)，監(jiān)管機構需要利用暗訪等手段進行深入的調查，及時了解行業(yè)存在的問題，并且制定合理有效的措施。由于惡性行業(yè)往往具有較強的利益驅動，使得監(jiān)管機構難以有力應對，因此記者的暗訪無疑為行業(yè)監(jiān)管提供了一扇“窗口”。不僅如此，暗訪還對于提高民眾的安全感和信任度有著重要的作用。由于歷史和現(xiàn)實中不乏一些弱勢群體受到損害，因此暗訪的一些揭露，讓公眾更加了解自己的權益，同時也能對于依法治國的道路起到一定程度的促進作用。

最后，書中作者也對于我國的行業(yè)監(jiān)管提出了批評。雖然有些監(jiān)管機構已經(jīng)做出了巨大的貢獻，但是還是有很多領域存在監(jiān)管不嚴格的問題。對此，我們需要繼續(xù)加強監(jiān)管機制的建設，加強對于監(jiān)管者的培養(yǎng)和教育，同時也需要完善法律制度，為監(jiān)管者提供更加完善的法律保障。此外，公民們也應該積極參與到監(jiān)管工作中，在發(fā)現(xiàn)問題時及時舉報。在這個方面，能夠提高監(jiān)管機構的效率和民眾的安全感。

總的來說，讀完《暗訪十年》，我意識到了我們所生活的世界是復雜和多變的。在行業(yè)監(jiān)管中暗訪有其必要性，同時我們也應該認識到監(jiān)管工作的不足，積極提出改進措施，為構建更加和諧、穩(wěn)定和安全的社會奮斗。

暗訪十年讀后感【篇2】

《暗訪十年》讀后感1000字！

從巴爾扎克筆下的人物，到今天的杜拉拉，以個人奮斗為內容的書籍從古到今從來不缺，但是《暗訪十年》續(xù)寫的卻是別樣的勵志。暗訪記者的生活充滿了艱辛和坎坷，這是最近十幾年才出現(xiàn)的一群人，他們像蝸牛一樣把家背在自己的背上，浪跡天涯，飄零海角，在這部以第一人稱續(xù)寫的小說中，主人公的記者生涯經(jīng)歷了種種磨難，這個名叫李幺傻的流浪記者，他所忍受的痛苦不僅僅是顛沛流離，還有來自家庭的沉重負荷，父親身染沉疾，每天靠藥物維持生命，而全家的生活重擔都李幺傻一個人的收入支撐，這個重事業(yè)重親情的漢子，即使在失業(yè)的時候也從來沒有告訴家人，他自己再苦再累也要按時把醫(yī)藥費郵寄給家人。

在家書中續(xù)寫的親情也感染了無數(shù)人，李幺傻在《暗訪十年》的第一部結尾處寫到了父親的去世，他千里奔喪卻無法見到父親最后一面，這一幕讓感性的我流下了眼淚，樹欲靜而風不止，子欲孝而父不在。在老父親逝去前見他最后一面終成了一件奢侈的事，這是怎樣一種痛徹心扉的感受。正如在外求學的自己，獨自走在黃昏的路上，吹著涼涼的風，在夕陽西下的襯托下，秋的枯黃簌簌落下，翩然起舞與枝干告別，是那樣的不舍。

對于好文字有諸多界定，有人喜歡風花雪月，被“誅殺”于溫柔鄉(xiāng)里;有人喜歡字里金戈，行間鐵馬;而《暗訪十年》中的文字;如坐對面的訴說，記憶遙遠，語調沉著，生于泥土，落于草芥。

這部作品沒有復雜的線條，無非是主人公的勵志經(jīng)歷和暗訪群落的黑幕重重?？少F的是，當這兩股線擰結成一條繩時，整部書頓時顯得結實無比。沉重來自于陰暗的披露，厚重來自于勵志傳奇?！栋翟L十年》所描繪的五個邊緣地帶的群體，五種不同的生活，萬千百態(tài)的陰暗生活。無論是乞丐、妓女、酒托、血怒、代孕，主人公都以身犯險，真實地展現(xiàn)了那些暗無天日的社會邊緣。一切都讓人觸目驚心，舉步艱難。真是生活所迫還是陰暗面的赫然顯現(xiàn)，暗訪的結局是讓人提高警惕還是同情，是悲憫還是放任。

《暗訪十年》的故事發(fā)生在新中國成立初期，處于發(fā)展初期中的中國，會遇到各種各樣的情況，中國也是在不斷的摸索中前進、成長的，當然，隨著國家法治的進步，人民生活水平的提高，高等教育的普及，整個社會都在朝著更好的方向發(fā)展，隨著社會的進步，依法治國理念的提出和實施，以及掃黑除惡等一系列國家政策的實施下，整個社會此類行為已基本消滅。對于過去的種種我們應當銘記，并且能夠做到從中吸取教訓，總結經(jīng)驗，更應該珍惜我們現(xiàn)在所處的太平盛世，美好的生活來之不易，我們應當心懷感激之心，感謝祖國日益強盛，感謝國家?guī)Ыo我們幸福的生活。

暗訪十年讀后感【篇3】

自從翻開《暗訪十年》第一季墨黑色的封面，我的心智便隨著作者李幺傻一段段死里逃生的暗訪經(jīng)歷成長起來。

在第一季里，作者一直貧困著，沒有像樣的記者身份，迫于生計才去寫高質量的暗訪專稿，揭露不為人知的一幕幕。即使危險但為了生存他別無選擇。

第一個故事“丐幫”就是危險的，這些處于社會最底層的人無知、卑鄙?？梢栽彽氖?，這些健康的年輕人為了生存，在街上乞討，卻在白天乞討竊賊，實行上下級荒謬而封建的野蠻制度，無恥到了極點！

可憐之人必有可恨之處。利用人們的無知善良來乞討，丐幫是聰明的；不知天高地廣，不能體會人間大愛，他們是愚蠢的！聯(lián)想到之后的妓女、血奴和第二季里的假煙、傳銷等，我不禁深深感受到知識的力量！

這些人處于社會的底層，他們的目光是如此短小，急功近利，這些人即使短時間內聚集了財富，我敢說：他們的財富是短暫的，將稍縱即逝。財富消失后無疑是兩種結果：

一是落入法網(wǎng)，二是繼續(xù)悲苦。

教育帶給我們的不僅是知識，還有體驗人類情感、學會愛自己、愛別人的能力。而教育很大一部分來自于家庭、成長環(huán)境。正如作者從小生長在農村，但作者有一位偉大的父親。

他樸實、正直，對兒子的成長用心良苦。他教育作者人生是要不斷努力的，那些捷徑，投機取巧是要不得的。

在當今社會確實有一夜暴富的例子，但這比中彩票的可能性要小。我愿做一個心懷夢想對現(xiàn)在生活充滿感激的人，一個像作者一樣腳踏實地、認真工作的員工！

作者所描寫的這些群體，也許他們一開始走進這個群體是迫于生計，但在嘗到甜頭后，便“明知山有虎，偏向虎山行”，他們無法自拔，越陷越深。他們要么賣了身體，要么賣了健康，要么賣了親情友情愛情，甚至出賣了自己的良心！

我深入的思考為什么會出現(xiàn)這個問題。佛學里有一句話：“放下自我，回歸原點”。任何問題都可以追本溯源，我想原因有三：

一是他們坐井觀天的思想，束縛了對知識、對人性的追求。

二是他們欲望太強。他們要么一直窘困，被生活急紅了眼，要么曾受過挫敗無法回歸健康心態(tài)。

三是我們的社會。這個社會不少人做著各種發(fā)財夢，搞亂社會的寧靜，缺乏積極向上的正氣。無知的人不能清者自清，誤入歧途。

我一直佩服作者蓮花般多次入淤泥而不染的品質。這也使我不斷鞭策自己。雖然《暗》是一部小說，但它如此真實地向我們揭示社會一個個黑暗組織的真相。

本書也大段描寫了作者的父親。我認為這位“父親”是我中華五千年農業(yè)文明的縮影。當代的我們，出息了，發(fā)財了，請勿忘家鄉(xiāng)父老。

人生最大苦痛莫過于“子欲孝而親不在”。我能體會作者的對父親思念，所以我更鞭策自己，要頑強不息，蒸蒸日上，盡我孝心！

無論是理性的深入各種群落還是感性的寫自己對家人朋友的情感，作者都深入人心。感謝李幺傻，給我們呈現(xiàn)出如此優(yōu)秀的文學作品，讓我有感而發(fā)，更珍今朝；也感謝公司獨具慧眼，像我們推薦這本好書，我也由此洗滌心靈，將積極樂觀的工作和生活！

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最新秋收起義觀后感(收藏十篇)

發(fā)現(xiàn)您關心的內容幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了以下相關信息：“秋收起義觀后感”。觀影如今已經(jīng)成為了都市人放松身心的一種非常時髦的方式，在觀影后心里產(chǎn)生的想法同樣也是寶貴的。學習知識，反思觀后感是必不可少的，與讀者分享自己的具體感受是觀后感中打動人心的方式之一。感謝大家的支持和關注，希望大家能夠多多分享以讓更多人看到！

秋收起義觀后感 篇1

昨晚陪爸爸看《秋收起義》的碟子，再次重溫那段青春激昂的歲月，再次被主人公毛澤東的人格魅力所感染，心中感慨頗多，特作此觀后感如下：

一．救助山伢子

故事開篇毛澤東以毛委員的身份入場，獨自一人前去參加秋收暴動的領導會議，路上他遇見一個少年吹著悲愴的號角，身上衣衫破爛，毛澤東走向前問他怎么回事，少年哇地一聲就哭了。原來他的父親被反動派殺害，還叫他拿三塊大洋贖回他父親的人頭。少年哭訴著，毛澤東扶起他，給了他五塊大洋，面色凝重地對他說，你要振作起來，要主動拿起武器起來反抗，才能為你的父親報仇，并告訴他安葬好父親后可以去找他，一起參加革命暴動。少年點頭答應了。

從這件事我們可以看出毛澤東同情生活在社會底層的勞苦大眾，也為他后來堅持走群眾路線定下了感情基調。

二．笑釋前疑，顯示寬闊胸襟

毛澤東進入紅區(qū)，不料卻被巡邏民兵當成奸細抓住，押到指揮所，幾位起義將領正焦急地等待他到來，突然看到幾個士兵對著遠道而來的毛委員大聲呵斥，頓時怒不可遏，參加暴動的于師長當即命令部下押下去重打五十大板，緊張時刻毛澤東急忙攔住于師長，并微笑著說，這是士兵們覺悟高．積極性強的表現(xiàn)，應該值得表揚，何苦要打板子呢？就這樣，那幾個手腳無措的起義士兵釋去了身上本不該扛負的重擔，滿臉愧色地出去了。

一個起義委員會書記，迢迢趕來組織暴動，竟然被誤擋作奸細抓住，弄得狼狽不堪，而毛澤東卻能一笑了之，設身處地為士兵著想，其勇氣和心胸坦蕩令人欽佩。這件事表明毛澤東即使身居高位也不擺官架子，而且深入群眾，了解民情，確保起義的成功發(fā)動，這在當時是非常少見的，它顯示出毛澤東非凡的品格魅力。

三．堅定不移，力挽狂瀾

起義動員大會上，毛澤東發(fā)表了鼓舞人心的講話。他說，明天，就是中秋節(jié)了，這是中國人稱之為團圓節(jié)的日子，而我們就要在明天發(fā)動暴動，這是為什么呢？是因為反動派和土豪劣紳不讓我們團圓！所以，我們要拿起武器！打倒一切反革命！

大會在潮水般的掌聲中落幕，標志著秋收起義正式打響。

后來，起義遭到敵人的頑固抵抗，起義軍傷亡很大，前進受阻，關鍵時刻毛澤東毅然決定撤退，放棄中共中央攻打長沙的

秋收起義觀后感 篇2

《秋收起義》是紀念毛澤東同志誕辰100周年推出的影片之一，它是一部既有深刻的思想內涵，又有較高藝術欣賞價值的好影片，好就好在它真實而藝術地表現(xiàn)了秋收起義這一代表中國革命歷史中的轉折點的重大事件，簡潔清晰地把秋收起義的背景、進程、后果以及起義部隊內部引起的矛盾和沖突反映得波瀾起伏、有聲有色，個性是塑造了毛澤東不信洋教條，作出由進攻中心城市轉到向農村進軍的偉大方法決策的光輝形象。

影片著力描述毛澤東為實現(xiàn)這一方法轉折所遇到的艱難和表現(xiàn)出的巨大勇氣。當時的中共中央受共產(chǎn)國際控制，仍然照搬俄國革命的經(jīng)驗，要求攻打中心城市長沙;起義軍官兵充滿對國民黨反動派屠殺政策的憤怒復仇情緒，有的擔心重犯陳獨秀的右傾錯誤，有的盲目服從共產(chǎn)國際和黨中央關于攻打長沙的既定決策，紛紛反對毛澤東提出的向湘贛邊界轉移的主張，他們諷刺說這是占山為王，甚至罵毛澤東是膽小鬼、逃跑主義。在這種上有左傾領導的巨大壓力，下有受傳統(tǒng)思想影響、盲目聽命上級的重重阻力，毛澤東表現(xiàn)了一個革命者的實事求是精神和堅定、果斷的氣魄，他用極大的耐心和堅韌的毅力，進行了艱苦的說服工作，在起義部隊領導集團內部進行了緊張尖銳的斗爭(毛澤東同師長余灑度在士兵大會上舌劍唇槍的辯論，把這種斗爭氣氛推向白熱化)。由于毛澤東對中國國情的深刻了解、掌握了馬克思主義的精髓以及他生動的說理藝術，他的上山的正確意見，最后得到多數(shù)干部戰(zhàn)士的贊同和擁護，實現(xiàn)了向井岡山進軍，從而為中國革命開拓出一條通向勝利的道路。

影片透過一組組鏡頭表現(xiàn)了毛澤東在起義部隊受挫、處境危急的關頭，處變不驚，沉著應付，冷靜思考，力排眾議，力挽狂瀾的非凡氣概，反映了他善于及時從失敗中總結經(jīng)驗教訓，打破對所謂本本的教條束縛，從實際出發(fā)，獨立思索正確革命道路的遠見卓識和膽略，使人看出毛澤東作為領導者的過人之處。影片最后有一個意味深長的鏡頭：毛澤東率領三灣改編后的新型人民軍隊向井岡山進發(fā)時，把手中的拐杖奮力甩到遠處，這啟示人們，一個無產(chǎn)階級政黨的領導者，要領導革命取得勝利，務必扔掉拐棍，學會自己走路，擺脫洋教條框框的束縛，獨立自主地探索和開創(chuàng)一條適合自己國家特點的道路。這天我們黨在鄧小平建設有中國特色社會主義理論指導下，社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就，不正是毛澤東所開始的艱難的探索的繼續(xù)嗎!

秋收起義觀后感 篇3

1924年開始的國民大革命在1927年由于蔣介石和汪精衛(wèi)的背叛而失敗告終。中共面臨巨大危機，所以于1927年8月7日湖北漢口召開重要會議。會議決定委派毛澤東前往湖南領導秋收武裝暴動，奪取長沙，為中共開辟出一條新的道路。影片《秋收起義》講述的就是毛澤東領導秋收起義的整個經(jīng)過。

從整個影片中最能感受到毛澤東的軍事思想的是的方面有：

首先是人民戰(zhàn)爭思想。革命戰(zhàn)爭是群眾戰(zhàn)爭，僅有動員和依靠群眾，才能進行革命戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭力量的比較不可是軍事力量和經(jīng)濟力，更要比人力和人心。戰(zhàn)爭力量最深厚的根源在于人民群眾。真正有力量的是人民群眾而決不是反動派。革命戰(zhàn)爭是群眾的事業(yè)，是為人民群眾的利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。必須團結一切能夠團結的階級，利用一切能夠利用的力量結成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。戰(zhàn)爭要兼顧人民群眾的眼前利益和長遠利益，盡可能地減輕人民群眾的負擔，盡力改善人民群眾的生活一次來跳動和堅持人民群眾對革命戰(zhàn)爭的長期支持的進取性。對于毛澤東的人民戰(zhàn)爭思想在影片中就有充分的體現(xiàn)：毛澤東農民運動講習所的學生嚴靈芝和樊策青。受毛澤東思想的閻靈芝反對地主父親的做法，把自我家里的土地和財產(chǎn)平均分給農民；樊策青冒著被會被活埋也要跟隨毛澤東進行武裝暴動。毛澤東平等的對待每一個參加起義的人們群眾，乞丐藍頂天就是一個典型的例子。毛澤東還幫忙細呀兒贖回父親的頭。在攻打下一座城市后，就把當?shù)氐刂骱凸偌澋耐恋睾拓斘锲骄纸o當?shù)剞r民，軍隊不拿一分一毫。對于想要逃跑的士兵，毛澤東也是仁慈對待。在余灑度想要槍斃逃兵時，被毛澤東及時救下，還給與他們金錢，讓他們好好回家生活。為以后人民軍隊的不斷擴大奠定了良好基礎。

其次就是毛澤東的建立農村革命根據(jù)地的思想。在秋收起義失敗以后，毛澤東沒有像在余灑渡選擇繼續(xù)攻打湖南的大城市長沙，而是轉而向湖南和江西的邊界的羅霄山脈進軍。他正確分析給余灑渡聽，若是攻打長沙，則武漢和廣州的反動軍隊便會在半天之內趕到長沙，而我軍在此時卻無法很好的還擊敵軍，而要進軍湘贛邊界的山區(qū)，因為在那里的“三不管”地帶，我軍既能夠整頓好，也能夠為日后的武裝暴動做好充分的準備。在落后的農村經(jīng)濟上，農村一向是自給自足的自然經(jīng)濟，能夠不依靠城市而獨立發(fā)展，這樣就為革命根據(jù)地的建立供給了經(jīng)濟基礎，而農村又是遭受到壓迫最大的地區(qū)，農民受到當?shù)氐牡刂鳌⒐偌澋拇驂?，生活困苦，民怨極大，只是由于沒有一個領導人來領導，他們一向不敢反抗，也不知如何反抗。因而也給建立革命根據(jù)地供給了良好的群眾基礎。加之，湘贛邊界的農村地區(qū)受到大軍閥的管制少，能夠說是軍閥管制的空白區(qū)，當?shù)剀婇y軍力少，這樣一來就為革命根據(jù)地的建立供給更多的有利條件。

秋收起義雖然最終失敗了，但在起義過程中，毛澤東正確的軍事思想不能讓人忽視。秋收起義在日后我軍發(fā)展有著重要的歷史意義。

秋收起義觀后感 篇4

為了加強我們對黨及黨的發(fā)展歷程的了解，材料學院黨組織先后組織全體黨員觀看了《秋收起義》、《長征》兩部紅色電影，觀《秋收起義》，我看到了革命崛起的艱辛，覽《長征》，我看到了

..及中國紅軍為了解放中國，拯救處于水深火熱中的人們，不畏艱難，勇于犧牲，積極進取的革命精神。同時，經(jīng)過秋收起義和長征，我們能夠明顯的看待毛澤東作為一個杰出的革命領袖在斗爭中不斷成長的歷程，也揭示了毛澤東思想逐漸構成及完善的歷史環(huán)境與過程。

1927年，蔣介石的叛變無疑是給中國革命一個沉重的災難與打擊，當時一片白色恐怖彌散在整個中華大地。在敵我力量懸虛很大，中國革命面臨消亡的緊要關頭，

..召開了具有歷史性轉變點意義的八七會議。在會議上，毛澤東認真分析和總結了革命當前面臨的困難，同時敏銳地發(fā)現(xiàn)中國革命缺少一個屬于自我的立腳點，他提出，要取得革命的勝利，首先要讓中國革命先站住腳跟，這樣敵我力量懸虛的形勢下，有必要先保存我們的革命實力，重新整頓好隊伍，并鼓舞廣大紅軍戰(zhàn)士“我們這塊硬石頭遲早能砸破蔣介石那鼎水大缸”。毛澤東提出的一系列正確提議結束了中國工農革命長期漂流的命運，隨后建立了蘇維埃政權，克服艱難險阻攀上了井岡山，建立了中國革命的第一個革命根據(jù)地，扭轉了中國革命當時的局面。毛澤東帶領中國革命邁出了不一樣尋常的一步，這一步雖然走得很艱辛和沉重，但歷史證明，這一步是正確的，那里不開毛澤東的正確領導與中國工農軍的努力。

而從長征過程來看，中國紅軍用自我的智慧與勇氣走完了充滿艱辛坎坷的漫漫長征路，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的精神，創(chuàng)下了這一令全世界人們驚嘆的壯舉。

..在革命面臨中大危機時自覺承擔了拯救中華民族、拯救處于水深火熱之中的`中國人民這個歷史賦予的重大使命，他們義無反顧，臥薪嘗膽，先后經(jīng)過了突破烏江、四渡赤水、強渡大渡河、飛奪瀘定橋等驚心動魄的戰(zhàn)爭。他們餓著肚子，光著腳丫走出一條嶄新的革命道路，這種為了中國遠而長征，為了人民而戰(zhàn)斗的無私奉獻精神、積極進取的精神、堅忍不拔的凈勝，是..所特有的，與其說..改變了歷史，其實是歷史選擇了..這支先進的隊伍，僅有..才能承擔起歷史使命，才能拯救中國。

經(jīng)過這次對《秋收起義》和《長征》兩部記錄了中國革命艱辛的影片之后，我對中國革命一詞有了更深刻的理解，要革命，就得要人犧牲，就得出汗流血，而正是中國紅軍用鮮血來譜寫了革命的歷程，讓我感覺到此刻幸福生活的來之不易，讓我更加堅定僅有

才能救中國，僅有才能帶領廣大的中國人民走向幸福的生活，為人民創(chuàng)造出社會主義高級階段。作為一名新時代青年，一名黨員，我更應當主動承擔起當今時代賦予的歷史使命，不斷發(fā)奮圖強，為能建設祖國而奉獻自我的一份力量，同時，深入廣大人民群眾中去，一切從維護人們的根本利益出發(fā)，發(fā)揮進取帶頭作用，全心全意去為人民服務。

秋收起義觀后感 篇5

有幸觀看經(jīng)典紅色革命電影《秋收起義》，使我對那個革命年代感觸頗多。在新時代如何發(fā)揚那個時代的精神也是我們當代青年值得深思的一個問題。實事求是，是我收看《秋收起義》后最大的收獲。在生活學習中我們也要堅持這一精神，把這一精神發(fā)揚光大。

1927年，乃中國共產(chǎn)黨存亡之秋也。外有蔣委員長、汪精衛(wèi)的迫害，內有陳獨秀左傾錯誤。這個時候需要一盞明燈指引著共產(chǎn)黨人突破這白色恐怖的籠罩。年輕有為的毛澤東，實事求是，大膽探索，為黨乃至全中國萬萬勞苦大眾尋求出路。前途是光明的，道路是曲折的。秋收起義發(fā)動后，我方雖然取得一些成就，但是戰(zhàn)斗力的差距、武器的差距、人數(shù)的差距以及某些人的盲目自信、大意輕敵使我方節(jié)節(jié)撤退。這種情況下攻打__，談何容易。敵人手里是裝備盡量的機槍大炮，我們手里卻是子彈都供應不上的槍炮;敵人有堅固的城墻，而我們只有血肉之軀。攻打__城，無異于飛蛾撲火，以卵擊石。蘇聯(lián)模式在中國是行不通的!

蘇聯(lián)模式行不通，那就自主創(chuàng)新，實事求是，走出一條符合中國實際國情的革命之路。當時的神州大地，富的是官商地主，窮的是工人農民。既然城市被你蔣委員長牢牢控制，那么我們轉向控制薄弱農村，先幫農民解決土地問題，得到廣大農民群眾的支持，我們要的就是農村包圍城市!毛澤東大手一揮，我們去井岡山，去建立我們的革命根據(jù)地。我們打地主，分土地。首先推翻壓在農民頭上的這座大山!星星之火，可以燎原。隨著中國第一個革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地的建立，雖然這火如同星星一般微弱，但是足以為中國革命指出前進的道路!秋收起義的意義并不在于取得多大的勝利，而是在于終于找到了一條符合中國國情的革命道路，同時實事求是也成為我黨的一大法寶。

在學習中如何運用好實事求是這一精神也是我們當代青年值得深思的問題。實事求是一詞，源自于《漢書·__獻王劉德傳》修學好古，實事求是實事指客觀存在的一切事物;求指研究;是指客觀事物的規(guī)律性。后用實事求是作成語，告誡人們要從實際情況出發(fā)，找出周圍事物的內部聯(lián)系，探求其發(fā)展的`規(guī)律性，用以指導行動，也指按照事物的實際情況辦事，不夸大也不縮小。

秋收起義觀后感 篇6

夢想究竟是什么呢?是吳王勾踐臥薪嘗膽的雄心壯志，還是秋瑾奔赴東瀛的一片冰心?是蒙馬特高地藝術家們對藝術的苦苦尋覓，還是蘇格拉底為真理飲下毒鴆的壯烈決絕?每個人都有夢想，夢想有大也有小，但是因為有夢，所以美好。

我對生命有著最純粹的信仰，活著即美好。當每天睜開眼睛，陽光落滿瞳眸，新的一天悄然而至，我都會微微一笑。我向往和平，熱愛綠色，我的夢想很簡單，希望我所生活的世界珍愛每一個人的生命。

然而，夢想與現(xiàn)實總有一段令人沉吟的深度。

那么又何為中國夢主席在中國國家博物館復興之路展覽現(xiàn)場時告訴所有人實現(xiàn)偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想。這就是我們的中國夢！為了中國這個夢想，多少代人付出青春，付出生命，拋頭顱灑熱血。

唐宋時期的輝煌歷程在國人心中留下了不滅的印記，那個時代用開明，自信打造出一個完美的國度，中華民族享譽海外，多少人慕名朝拜。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏當安逸的日子吞噬警覺，當人們懈怠之時，災禍也悄然而至。

清朝時期專制皇權達到頂峰，利用閉關鎖國政策，盲目排外，夜郎自大，不知清醒，使國家遠遠落后于西方。到了清末，情況愈加嚴重，兩次鴉片戰(zhàn)爭，使我國成為英國的鴉片傾銷地，我國也一步步地淪為半殖民地半封建社會，我國人被西方國家一次次地冠以東亞病夫之稱。

在人心潰散之際，出現(xiàn)了一位傳奇式的英雄武術家，他武藝出眾，執(zhí)仗正義，抱著為國雪恥，振奮民族的強烈愿望，用自己的堅強和意志，給了西方國家一記重拳，挫敗英洋力士，為中華民族爭得了無限榮光。令國人揚眉吐氣，不再被永遠地扣上東亞病夫這屈辱的稱號。他用自己的青春，用他短暫的一生來書抒寫出他的中國夢，他用自己的生命成就國家的未來，他霍元甲。一個堂堂正正頂天立地的真漢子，用他的豪情壯志為后人展現(xiàn)出一生的中國夢。從擁有記憶開始，耳邊就充斥著各種各樣的負面新聞。也許，戰(zhàn)爭是掠奪生命最本質殘忍的手段，它大規(guī)模的制造死亡，在泛黃的歷史書卷里刺目驚心的刻畫了不堪回首的過往。但是，潛伏在人類生活里的食品安全問題更為可怕。食品安全與民生息息相關，然而，許

多不法商家為了謀取暴利，不惜在人類的食物中做手腳，這殘害了很多無辜的人。甚至連無辜無邪的嬰兒都不放過。從很久以前出現(xiàn)的大頭娃娃，到后來的三聚氰胺，甚而如今的嬰兒性早熟問題，小小的奶粉竟?jié)摬厝绱司薮蟮奈：Α？粗娨暲锬切┖⒆渝钊跗喑纳碥|以及他們父母潸然淚下的臉，總感覺格外心酸以及不平。難道金錢遠勝于生命?

我的夢想很簡單，希望我所生活的世界珍愛每一個人的生命。我想，人有夢，國亦有夢，這個千年古國一定希望自己所孕育的生命們健健康康；我相信，我的祖國一定可以解決那些食品安全的隱患，珍愛每一個生命。

有許多人如他們一般在為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗，但也許在他們人生的最初，他們沒有豪情壯志，沒有俠肝義膽，有的只有一個小小的夢想，他們?yōu)榱藟粝攵粩鄨猿帧⑴?，最終將自己推上人生的制高點，并成就國家大愛。因為有夢，所以美好，我會用我的實踐實現(xiàn)我對生命的珍愛，實現(xiàn)我的中國夢。

秋收起義觀后感 篇7

秋收起義觀后感

秋收起義是中國共產(chǎn)黨的一次歷史性事件，此次革命粉碎了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，推進了中國革命的進程。作為一名年輕人，我深深地被這次秋收起義所感染和啟迪，同時也從中理解到了革命的真諦。

這次秋收起義是一次成功的革命，它是基于毛澤東對人民的關愛，人們對命運的改變渴望以及對壓迫和貧困的憤怒而引發(fā)的。正是這種源源不斷的熱情，驅動著人們踏上了革命的征途。這次革命也證明了，只要人們心中有夢想，堅守信念，就一定能夠推翻封建主義，戰(zhàn)勝貧窮和不平等，實現(xiàn)自由和平等。

秋收起義的勝利也為我們現(xiàn)在的生活指明了方向。我們要努力宣揚和弘揚這種無畏的精神，堅定不移地追求自由和民主。我們也應該學習毛澤東一貫的為人民服務、幫助弱勢群體的精神，以此落實全民福利的理念。秋收起義的成功，讓我們認識到，人民的力量是強大而不可估量的，只要共同奮斗，我們一定能夠突破階級和地域的界限，推動國家和社會的進步。

在我的心中，秋收起義是一次偉大的革命，也是一次歷史性的發(fā)展。正是這次革命促進了中華民族的崛起，將我們的國家和人民的命運牢牢地掌握在自己手中。我們需要牢記這段歷史，秉持著這種理念，執(zhí)著地為我們的未來努力，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

秋收起義觀后感 篇8

秋收起義是繼x起義后的又一次大規(guī)模的武裝起義。x起義時，部隊沿用了國民革命軍第二方面軍番號；而秋收起義時，中國共產(chǎn)黨則有了第一支打出自己旗號的武裝軍隊工農革命軍第一軍第一師，并誕生了我軍第一面軍旗。

秋收起義余部通過著名的三灣改編把黨的支部建在連上，部隊由一個師縮編為一個團，實行民主制度、官兵平等，黨對軍隊領導的制度得以確立，新型人民軍隊的建設由此發(fā)端。

這個制度也是此前中國歷史上所沒有的新制度。

更為重要的是，這次起義雖然在初期也是以攻占大城市為目標，但在起義遭到嚴重挫折后，及時地從進攻大城市轉到向農村進軍，在革命處于低潮的情況下，把革命的退卻和革命的進攻巧妙地結合起來。

正如羅榮桓生前所言，秋收起義是中國革命歷史中的一個轉折點，它開辟了中國革命前進的道路，這就是向農村進軍，依靠農村建立革命根據(jù)地，借此積蓄和發(fā)展革命力量，逐漸包圍城市并最后奪取城市的唯一正確的道路。

走入井岡山，秋收起義部隊的星星之火終成燎原之勢?！∏锸掌鹆x，第一次在武裝斗爭中公開打出中國共產(chǎn)黨的旗幟，進一步表明了中國共產(chǎn)黨獨立領導革命戰(zhàn)爭的決心。毛澤東點燃的井岡山之火，照亮了一條與俄國革命以城市為中心完全不同的道路：在農村開展游擊戰(zhàn)爭，建立革命根據(jù)地，以保存和發(fā)展革命力量。人們把它稱之為井岡山道路。這條道路代表了大革命失敗以后中國革命的正確發(fā)展方向。

秋收起義觀后感 篇9

很久之前就夢想著申請進入黨并成為一個黨員，卻遲遲沒有遞交申請書，而今天觀看秋收起義這部影片更加堅定了我入黨的信念！

《秋收起義》這部影片反映的是1927年9月黨初建，由澤東同志領導的一場旨在反對地主階級壓迫和反動派統(tǒng)治的工農革命。

誠然，黨領導人在領導初期翻過一些錯誤，然而，僅僅通過秋收暴動這場起義，黨的最高領導人澤東同志便形成了自己的創(chuàng)造性思維--建立農村革命根據(jù)地，并以之為基礎，包圍城市，實現(xiàn)革命的目標。秋收起義初期，黨中央領導人未意識到敵強我弱的嚴峻事實，意圖通過占領長沙來實現(xiàn)革命的目標，然而，僅僅通過機場戰(zhàn)役的失敗，澤東同志便敏銳的察覺到晉工程師就等于自殺的形式，不顧黨內絕大多數(shù)人的反對，克服重重阻力，果斷地領導軍隊撤出該地，保存了革命的火種。澤東同志這種勇敢并矜持自己正確決定的思想，在黨的歷史長河中栩栩生輝，在革命的歷史長河中永垂不朽。

秋收起義觀后感 篇10

《秋收起義》是紀念毛澤東同志誕辰100周年推出的影片之一，它是一部既有深刻的思想內涵，又有較高藝術欣賞價值的好影片，好就好在它真實而藝術地表現(xiàn)了秋收起義這一代表中國革命歷史中的轉折點的重大事件，簡潔清晰地把秋收起義的背景、進程、后果以及起義部隊內部引起的矛盾和沖突反映得波瀾起伏、有聲有色，異常是塑造了毛澤東不信洋教條，作出由進攻中心城市轉到向農村進軍的偉大戰(zhàn)略決策的光輝形象。

影片著力描述毛澤東為實現(xiàn)這一戰(zhàn)略轉折所遇到的艱難和表現(xiàn)出的巨大勇氣。當時的中央受共產(chǎn)國際控制，仍然照搬俄國革命的經(jīng)驗，要求攻打中心城市x；起義軍官兵充滿對國民黨反動派屠殺政策的憤怒復仇情緒，有的擔心重犯陳獨秀的右傾錯誤，有的盲目服從共產(chǎn)國際和黨中央關于攻打x的既定決策，紛紛反對毛澤東提出的向湘贛邊界轉移的主張，他們諷刺說這是占山為王，甚至罵毛澤東是膽小鬼、逃跑主義。在這種上有左傾領導的巨大壓力，下有受傳統(tǒng)思想影響、盲目聽命上級的重重阻力，毛澤東表現(xiàn)了一個革命者的實事求是精神和堅定、果斷的氣魄，他用極大的耐心和堅韌的毅力，進行了艱苦的說服工作，在起義部隊領導集團內部進行了緊張尖銳的斗爭（毛澤東同師長余灑度在士兵大會上舌劍唇槍的辯論，把這種斗爭氣氛推向白熱化）。由于毛澤東對中國國情的深刻了解、掌握了馬克思主義的精髓以及他生動的說理藝術，他的上山的正確意見，最終得到多數(shù)干部戰(zhàn)士的贊同和擁護，實現(xiàn)了向井岡山進軍，從而為中國革命開拓出一條通向勝利的道路。

影片經(jīng)過一組組鏡頭表現(xiàn)了毛澤東在起義部隊受挫、處境危急的關頭，處變不驚，沉著應付，冷靜思考，力排眾議，力挽狂瀾的非凡氣概，反映了他善于及時從失敗中總結經(jīng)驗教訓，打破對所謂本本的教條束縛，從實際出發(fā)，獨立思索正確革命道路的遠見卓識和膽略，使人看出毛澤東作為領導者的過人之處。影片最終有一個意味深長的鏡頭：毛澤東率領三灣改編后的新型人民軍隊向井岡山進發(fā)時，把手中的拐杖奮力甩到遠處，這啟示人們，一個無產(chǎn)階級政黨的領導者，要領導革命取得勝利，必須扔掉拐棍，學會自我走路，擺脫洋教條框框的束縛，獨立自主地探索和開創(chuàng)一條適合自我國家特點的道路。今日我們黨在鄧小平建設有中國特色社會主義理論指導下，社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就，不正是毛澤東所開始的艱難的探索的繼續(xù)嗎！

最新厚黑學讀后感收藏

讀過作品后，我心中久久不能平靜。對于這類優(yōu)秀的作品，動筆寫下一份讀后感可以幫我們更好的吸收獲得的感悟，我們編輯了“厚黑學讀后感”以更好地滿足您的需求，相信您在本文中有所收獲！

厚黑學讀后感【篇1】

這些天我讀完了《厚黑學》這本書。也許人們認為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們如何變得不厚道，做奸詐這人。其實不然，他只不過是教人們如何達到目的，成就自己得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現(xiàn)實中實實在在的東西。

希望各位能有志者有時間看一下這本書，會受益匪淺得。

初讀厚黑學感覺很吃驚，作者確實是一個了不起的人物。將中國所有得歷史用兩個字就概括出來了?！昂窈凇彼灤┝酥袊麄€歷史，歷代王朝都是因之生因之忘。作者有一個了不起的地方就是把中國所有的歷史用三國時期的歷史、劉邦時期的歷史作為一個代表，作了一個深刻的講解。作者還有另一個了不起的地方還能將牛頓力學應用到心理學上這不得不說是一個突破。

作者得厚黑學分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫；因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。

第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺’，才算正果；何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。

總之，由三代以至于今，王候將相，豪杰圣賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無一不出于此；書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。

厚黑學讀后感【篇2】

李宗吾發(fā)明的厚黑學揭示了人性本來面貌之一面，所以不脛而走，風靡全球。

我用發(fā)明，而不用創(chuàng)造，主要是基于他本人的思想：牛頓發(fā)明萬有引力，這種引力，不是牛頓帶來的，自開天辟地以來，地心就有吸力，經(jīng)過百千萬億年都無人知道，直至牛頓出世，才把他發(fā)現(xiàn)出來。厚黑這門學問從古至今人人都能做，無奈行之而不著，習之而不察，直到李宗吾出世，才把他發(fā)現(xiàn)出來。牛頓可稱為萬有引力發(fā)明家，李宗吾當然可稱厚黑學發(fā)明家。

我說人性本來面貌之一面，而不說人性的本來面貌，是因為世界任何事物都有陰陽兩面，中國的太極圖最能說明問題，厚黑這一面人人都有，善良清白一面人人也有，就像他引用的告子言論：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流?！币簿褪钦f一個人究竟成為什么樣的人，主要靠后天的教育引導。如果將性惡的一面從涌出來，他便性惡；將性善一面引導出來，他便性善。

李宗吾，前清人。一八七九年元月十三日生于四川自貢市，一九四三年九月二十八日卒于城都，終年六十五歲。早年加入同盟會，畢業(yè)于四川高等學堂，長期從事教育工作，歷任四川省富順縣立中學校及四川省立綿陽中學校長、四川省教育廳督學、四川省府政聞編審委員、四川省官產(chǎn)清理處長、四川省府秘書、四川省大學教授、四川省參議會參議員、四川省府委員、顧問等職。

李宗吾原名世全，入學后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子，但在學習中發(fā)現(xiàn)孔孟之道不夠完善，25歲思想大變，他認為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，因此改李宗儒為李宗吾，宗是祖宗的宗，意即根源，吾即我。表示要以自我為根源，形成獨立的思想體系。這一點他做到了，可謂名符其實。

林語堂稱李宗吾是圣人，未免帽子過大，因為圣人說教都是一本正經(jīng)的，如老子、孔子的學說就沒有嬉笑怒罵的言詞，而李宗吾說教，嬉笑怒罵無所不用其極，少了圣人的和藹，多了文人的尖刻。以他的學說和為人，賢人的稱謂當之無愧。我們看莊子，不也是嬉笑怒罵無所不用其極嗎，莊子是賢人，已是鐵板釘釘，所以李宗吾可稱為賢人。

圣賢的標準，所有書上都說得含糊，只有《幽夢影》中對圣賢的標準說得比較明確：一、“貧而無諂，富而無驕，古人之所賢也。”二、“無善無惡是仙佛、有善無惡是圣人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人。”

根據(jù)這些標準來看，李宗吾貧而無諂是肯定的，要說沒有一點惡恐怕也不現(xiàn)實，有段話說得好：“如果把攝像頭始終對準一個人，攝錄下他的所有言行，然后再按照好壞的標準進行剪輯，任何一個人都可以成為好人或壞人?！倍钭谖嶂辽偈巧贫鄲荷俚馁t者，而且學說獨樹一幟，為人正直，為官清廉，其職位油水豐厚，離任時卻清貧潦倒，死于窮困。在民國那個動亂時代能出這樣的官員如果沒有高尚的人品支撐是不可能的。所以將其定位賢人是沒有問題的。

以此看來李宗吾這個人很奇，為人正直，為官清廉，甚至有人稱其為老迂，迂即迂腐，然而他的一生基本上從事的就是厚黑學的研究、宣傳。他的作品視角奇特，觀點新穎，文筆犀利，抨擊辛辣，自成一家，許多見解令人嘆為觀止，使人不能不佩服其對傳統(tǒng)文化的切膚感受與妙悟能力。看了他的學說，沒有理由相信這樣的文章會出自這樣一個人的手中。像這樣的事例在中國歷史上恐怕是前無古人，后無來者。

林語堂對《厚黑學》的評價時有這么一段話：“《厚黑學》有益于世道人心，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過《厚黑學》者，實人生之憾事也！”此話不虛。

我早就聽說《厚黑學》這本書，當時聽了書名就覺得不過是教人使壞罷了，一直不想正眼看它。后來越來越多的人在我面前頗有好評地提到此書，于是隨手翻翻，不料這一翻就再也放不下去，直到細細讀完仍然意猶未盡，因此不得不說上兩句。

厚黑學讀后感【篇3】

厚黑學的發(fā)源起始于李宗吾先生，而其影響則因《厚黑學》而來。他在厚黑學一書中，宣揚臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，方能成為“英雄豪杰”。他用楚漢相爭三足鼎立為引表達出了世態(tài)炎涼人心險惡。

厚黑學問世至今，影響甚廣，林語堂言《厚黑學》知已而又知彼，既知病情，又知藥方。西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。不得不承認《厚黑學》的確是一本以奸詐狡猾為主題的書籍，這本書像是一柄雙刃劍，借鑒可以，但有一些東西畢竟還是與現(xiàn)在的社會脫軌的，不少事與中國傳統(tǒng)的思想背道而馳，也是對丑惡人性的一揭露。李宗吾在厚黑開篇之時就寫到‘古之為英雄豪杰者，不過面厚*黑而已’反而又在自己的序言中寫道“認真厚黑起來，是要終歸失敗的”。借鑒可以，毋寧深信。

曹操作為中國歷史上爭議最大的幾個代表性人物，宗儒君筆下曹操的刻畫則大多保留了曹操在封建社會的真實面孔，例如，寫到曹操此人全仗*黑，他殺呂伯奢、華佗、孔融、皇后、皇子，而且告訴所有人：‘寧我負人，毋人負我’，能在殺了這么多人后說出這樣的話，足見此人*黑至極。

見其非黑而深厚如韓信，功高蓋主的韓信最終慘死婦人之手，從李先生的觀點來看，雖然他臉皮夠厚，總歸心不夠黑，心不黑，導致了最終的失敗。人人都知道韓信能忍胯下之辱，厚重之道他已領悟，唯獨這個‘黑’尚未吃透深意，這也是他所以敗北劉邦的緣由。他為齊王時，果能聽蒯通的話當然貴不可言，他偏偏系念著劉邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地說：“衣人之衣者，懷人之憂；食人之食者，死人之事。”后來長樂鐘室，身首異處，禍連九族。他當年譏笑項羽婦人之仁，匹夫之勇，因為項羽不夠*黑臉皮太薄，他做到了皮厚，奈何心不黑，也一樣落了一個身首異處。

厚黑學讀后感【篇4】

很久以前就聽到許多人評論厚黑學中很多觀點，因為性格與環(huán)境差距，不經(jīng)?？磿?，所以一直沒有拜讀，前段時間，不經(jīng)意在書店看到，就翻閱幾頁，為此稍有感悟，寫出感言。

自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民-國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時讀書人內在的一種狂傲，民-國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。

厚黑學以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不同概念。

李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個人觀點。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，周圍人因個人人格，舍命相護，助成就大業(yè)，如只知道厚黑之術，何來民心所向？如果人們每天只知道修習厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分-裂之人，只會越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內心惡越來越重，沒有善念洗滌內心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎，以個人才能統(tǒng)一六國，暴-政之下，數(shù)年后，天下大亂。

厚黑學用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！鲍@得禪宗衣缽，而此詩中字字指向“無”字，厚黑學第三種境界以“無形無色”為總結，也指向“無”字，所以個人認為，參悟佛法與理解厚黑學，先從“無”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報復眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點來看厚黑學，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學”，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強行對立。

厚黑學之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長遠。比一般人聰明一點的人，要的是長遠利益，不在意當前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達最終目的，且久遠。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時寧愿虧錢，打造品牌，謀求長遠利益。

總體來講，李宗吾對人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點解讀人性，其學說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。

厚黑學讀后感【篇5】

《厚黑學》是清末民國初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的一門學說。李宗吾在《厚黑學》自序中說：“厚黑學，是我滿清末年發(fā)明的?！?/p>

其實厚黑學就是揭開了當時社會里的那種現(xiàn)象，窮困落后的中國人，在人性的一面顯示出來的丑陋一面！厚黑學中的精粹是：“厚如城墻，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而無形，黑而無色?！?/p>

看了《厚黑學》，結合目前網(wǎng)絡上的形形色色人等，歸結起來無非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流；黑如污吏、煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應該也撈了不少好處了。

不過我想他們還只是學得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無形，黑而無色”還是有一定差距的，希望這些同學“再接再勵”，將厚黑“發(fā)揚光大”。

厚黑學讀后感【篇6】

《厚黑學》主張黑；但絕不是強調在世間行使惡；只是為了每一個人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有厚的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚心黑，并倡導人性本惡，善是后天誘導的結果。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的臉要厚就是要人有忍耐力，強調一個忍字；而心要黑就是要人有果斷力，強調一個斷字。

《厚黑學》內容涉及到文學、哲學、政治、經(jīng)濟學、心理學、社會學等諸多領域。書中的內容宏博，見解深邃，啟迪心智。

我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚厚黑，無非是諷刺社會現(xiàn)實生活中那些真正實踐厚黑學的厚顏無恥，黑心黑肝之徒。同時，他開創(chuàng)厚黑學的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無計可施，無法生存。

此時我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時說過：對付奸官，自身必須比他們更奸。我想此法用于對付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對方更后更黑，對方才無法動你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當然，反擊的對象僅限于厚黑者，不然就失去原本學習厚黑學的意義，使更多良善之人受害。

厚黑學讀后感【篇7】

我呢，此刻只讀到了厚黑學的第二章的一半的資料，可是，厚黑學要講的東西我已大概摸清了，因為這類書籍寫的都差不多，大家都能夠理解。

首先說，厚黑學這本書里的章節(jié)資料說的有些牽強，有一點沾邊就算的嫌疑，可是本書還是有一點欣賞性的。每一個章節(jié)里的一小篇文章，講厚黑學的主要資料少的可憐，百分之九十的字數(shù)都被所謂的“厚黑故事”占了。

厚黑學的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學壞，本書所講究的精髓就在于一個字——“適”，厚臉皮。黑心肝，必須要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學得極厚、極黑。

厚臉皮：能夠分化為“不要臉”和“堅持”。“不要臉”，似乎作者沒有著重去講述，作者也是經(jīng)過“堅持”來做文章而已。本文要大家去“厚”，其實就是變向的要大家“堅持”，且十分的著重去講這個“堅持”，因為厚臉皮也包含“不要臉”，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅持，也就是，不要讓面子成為自我失敗的原因。

黑心肝：能夠分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是期望大家能夠“果斷”，同樣因為黑心肝也包含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自我失敗的原因。

上頭這兩段話足以概括《厚黑學》的全部資料，如有不信者能夠自我去閱讀一下厚黑學。

作者經(jīng)過這兩個概念想去教化大眾。當然想象中的事情都是盡善盡美的，作者也是一樣。可是厚黑學并沒有想象中的擁有多么大的影響力，只能說，本書的文章中心思想是不錯的，只是實際的文章資料不完美，缺少了必須的說服性和可靠性。

總體來說，厚黑學要講的東西是很好的，要是每一個人都能夠像作者想象中的那樣，弄懂這兩個概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個概念講的還是有些道理的。

做事情要堅持，而不去在乎自我是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自我是不是黑心肝，這樣做真的有必須的正確性，并且絕對對成功是有幫忙的。所以而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”?所以，善與惡是由人類發(fā)展而來，并非根本。設想一下，一個至善至仁的人，他會是什么樣貌?他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎?你越善良，反而別人就越容易去對付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。所以而得出的結論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個“度”，適度就好。僅有懂得適當?shù)摹安簧啤钡娜?，才是更成功的人?/p>

厚黑學讀后感【篇8】

《厚黑學》主張"黑"；但絕不是強調在世間行使惡；只是為了每一個人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚黑心，并倡導人性本惡，善是后天誘導的結果。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的"臉要厚"就是要人有忍耐力，強調一個"忍"字；而"心要黑"就是要人有果斷力，強調一個"斷"字。

《厚黑學》內容涉及到文學、哲學、政治、經(jīng)濟學、心理學、社會學等諸多領域。書中的內容宏博，見解深邃，啟迪心智。

我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚厚黑，無非是諷刺社會現(xiàn)實生活中那些真正實踐厚黑學的厚顏無恥，黑心肝之徒。同時，他開創(chuàng)厚黑學的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無計可施，無法生存。

此時我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時說過："對付奸官，自身必須比他們更奸。"我想此法用于對付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對方更后更黑，對方才無法動你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當然，反擊的對象僅限于厚黑者，不然就失去原本學習厚黑學的意義，使更多良善之人受害。

最新鹿鼎記讀后感收藏

編輯精心挑選了一篇關于“鹿鼎記讀后感”的文章相信你會喜歡，作品這本書帶給我深深地震撼。這時我們可以用寫讀后感的方式來記錄我們的感受，怎樣讓自己的讀后感讓人印象深刻呢？本文旨在為您提供有價值的信息希望您能從中收獲一些新的想法！

鹿鼎記讀后感 篇1

韋小寶是現(xiàn)代職場的偶像。

出身貧賤，大義上很少出錯，全靠見風使舵，看人下菜取得輝煌的地位，觀者都不討厭他。而愛情就是看中的漂亮姑娘一定到手，并且他一個也沒有拋棄。

年少的梁朝偉居然一點也沒顯露出日后的憂郁品味來，固然是討人喜歡的小流氓，然而地痞氣四溢，英俊比劉德華的康熙當然的弱，符合書里的描述。

這時候看老劇，很大的一個層面是看今天的紅花昨日綠葉的樣貌，許紹雄、關禮節(jié)、毛舜儀、劉青云的青澀先不說，但是那時的劉嘉玲其實不喜歡正在和她的密友曾華倩戀愛的梁朝偉，她那時想要嫁如豪門，飾演的也是對小寶本質上最不好的方怡，圓臉顯達，蘇州姑娘這個時候也只是外來妹。

最近的新聞是邵家無人愿意繼承TVB，所以邵六叔只能出賣，據(jù)說央視和小超人有意聯(lián)手收購。我想到同樣的TVB演員到了大陸班底里的慘不忍睹，比如吳鎮(zhèn)宇的《大冒險家》，于是暗自祈禱TVB得到善終。香港本是樂土，就好像突然冒出來的消費稅，政治相關我是白癡，只是申斗小民都知道：切身利益不可讓，要使香港都漲價了，我們以后去哪里shopping呢?出國可是有錢人的玩意啊，咱可是窮人家的孩子。

鹿鼎記讀后感 篇2

一口氣看完了《鹿鼎記》，只覺暢快淋漓之極。韋小寶之滑頭、狡詐，與其他英雄的神勇仁義，實在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。 他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說的主人公相比，雖然都是男性，生長在一個風聲血雨的江湖之上，但他貪生怕死、奸詐狡猾、不學無術、氣量狹窄、見風使舵……總之英雄好漢所應有的一切品德他都沒有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個動蕩的時代有一席之地，其他，不值一提。

正因為韋小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見到強敵轉身便跑，或是大聲叫饒，總是覺得世上窩囊之人無過與此;看到他一見上級的面便阿諛奉承，馬屁拍的十足，而一見到官位比他低下的人便甩出大帽子來壓人，一副貪官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢利，為達目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語，以及成篇成篇的大話，讓你暈頭轉向，不知何時在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長。

這樣一個人，注定是不能成為武俠小說主角的。 而他的出現(xiàn)，就注定是一個異數(shù)。盡管平時你絕對看不到他有良心，但危急關頭卻又發(fā)現(xiàn)他還是有一丁點的，當皇上命他去鏟除天地會逆賊時，他雖設法逃脫，但關鍵時候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣朋友;而當天地會眾人逼他去行刺皇上時，他又顧全對皇上的義氣，不肯答應，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。 盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時干脆鋌而走險，孤注一擲，勇往直前似乎無所畏懼，其實心里卻滿是畏懼。這些，都是其活生生的寫照。

正因如此性格，他一點也稱不上英雄，甚至半點俠義心腸也沒有，有的只有厚厚的臉皮、滿滿的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時沖動下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個小人，卻是個坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無比高尚，盡管只是短暫的。

總而言之，鹿鼎記寫的不是英雄的故事，而是一部紀實小說，寫出了一個小混混如何在這個社會立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個再普通不過的小人物的一生。 他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。

鹿鼎記讀后感 篇3

無論是擒鰲拜，殺吳應熊，滅神龍教，以及搭救天地會、沐王府等地的各位兄弟等，都是英雄所為。韋小寶做事沒有原則，講的只是義氣，一邊要幫著天地會群兄反清復明，一邊又要忠心為皇帝辦事，他為的只是天下太平。他不是君子，他是個真小人，但他是個真英雄，他怎能不令我佩服!?

韋小寶娶了七個老婆，有的人是自愿的，而有的人是被其他因素所迫而歸順小寶的。可能其中最典型的一個“被迫”的案例就是阿珂了，但有沒有人想過如果阿珂嫁給了鄭克塽，他也不會給阿珂好果子吃的，畢竟阿珂懷的是小寶的孩子。阿珂最終回到小寶的身邊，大概也是一個最好的歸宿了。

當韋小寶最終決定“告老還鄉(xiāng)”，與家人兒女共享天倫之樂時，我的緊著心也終于松了下來。韋小寶能活下去已經(jīng)是我最大的期望了，畢竟，小寶經(jīng)歷了那么多生死之事卻都保全了性命，真是三世修來的福分。

《鹿鼎記》作為金庸先生的最后一部武俠小說，小寶的結局可能也包含著金庸也將要退出筆壇，告老還鄉(xiāng)了。

鹿鼎記讀后感 篇4

讀了接近四十個小時，終于字斟句酌的讀完了這部武俠大師金庸老爺子的封筆之作《鹿鼎記》。讀書過程中我我看書評，發(fā)現(xiàn)許多人都覺得韋小寶不學無術，滿身的不良習氣，是個壞人。我卻以為不然，正所謂環(huán)境決定一個的性格與觀念。他出身妓院，并不光彩?？墒撬]有自卑，反而還活的絕大多數(shù)人都活的精彩與快樂。

并且他很講義氣，很會利用一些語言，細節(jié)上的技巧多次助自己化險為夷。我遍讀金庸諸部武俠作品，《鹿鼎記》或許并不是其中最出彩的那部，但韋小寶這個角色我卻私以為是這些一種人物中最真實，最有靈氣，最栩栩如生的一個角色。當然，也是我最喜歡的一個角色。初讀時，我甚至想，我家的小孩子以后就把《鹿鼎記》給他當做啟蒙讀物，他若能學的韋小寶三分的機智與口才，那便是天大的福氣，哈哈。

全書自文字獄開篇，奸賊吳之榮靠出賣在自己窮困時扶持了自己一把的老東家莊家少爺，從而獲取升官發(fā)財?shù)臋C會。他的行為當真令人咬牙切齒。韋小寶自揚州與茅十八相識，后來機緣巧合來到了北京并且陰差陽錯的做了御膳房的小太監(jiān)小桂子。故事自這里展開，陰險狡詐的海老公并沒有戳穿韋小寶的假身份，意圖利用他去幫自己去上書房奪取關系到滿清江山社稷的《四十二章經(jīng)》。他每日派韋小寶去賭錢借錢，用以接近在上書房辦事的兩個小太監(jiān)。

也許是命運的安排，韋小寶一天去御膳房偷吃東西，卻無意中發(fā)現(xiàn)御膳房中有一個小太監(jiān)在里面與人偶發(fā)氣較量。覺得好笑的他便進入與里面之人比試了幾招，結果對方三下五除二的收拾了自己。兩人互通了姓名，他叫“小桂子”，他叫“小玄子”。二人約定改日再戰(zhàn)，小桂子放出狠話，明天一定把你打趴下。

自此二人當晚都去向各自的師傅討教幾招（海老公和假皇后），用以第二天的比試較量。如此日復一日，小玄子的身份終于還是暴露了，原來他竟是當今皇上康熙，只苦于年紀幼小?？偸軝喑荐棸莸妮犞婆c掌控。于是他便想練武打敗鰲拜，奪回那本該屬于自己的權利。在二人的相互溝通與努力下，韋小寶靠著自己的機智與皇帝的假戲真做，兼之鰲拜的傲慢。終于將鰲拜拿下關入了大牢。此后小桂子又幫小玄子拔除了假皇后這一大毒瘤，自此小玄子大權在握。

但事情并不是那么的順風順水，小桂子在監(jiān)獄中欲誅殺鰲拜而后快之時，半路卻殺出了天地會一伙人。然后小桂子糊里糊涂的來到天地會眾人離合之處，莫名其妙的當上了天地會青木堂堂主，并且言不由衷的拜了天地會總舵主陳近南為師。天地會一伙欲與小桂子里應外合，“反清復明”，鏟除滿清皇帝，驅除韃虜，還我河山。

自此小桂子成了碟中諜，故事越發(fā)的精彩紛呈起來。期間小桂子在宮中監(jiān)管了小郡主沐劍屏，并在一個夜黑風高的晚上，房間里又再加入了一個云南沐府的方怡。小桂子左擁右抱，好不快活，三人自此情緣初生。

屋漏偏逢連夜雨，事不湊巧，小桂子在方怡的美色誘惑下，不知不覺的被騙上了當?shù)氐姆缸飯F伙神龍教中。韋小寶憑借著自己的聰明才智在其中斡旋，終于當上了白龍使并得以出島去辦任務。

韋小寶艷福不淺，先后勾搭了七個老婆，分別是沐劍屏，方怡，雙兒，建寧公主，阿珂，曾柔，教主夫人蘇荃。韋小寶在天地會與朝廷之中的周旋尤為精彩，但奈何天地會棋差一招，會中出了一個叛徒風際中，自然也就一敗涂地。若非韋小寶以身犯險，冒著被康熙殺頭的危險救得天地會眾人逃過一劫。

也許是童年相交，兩人自小就惺惺相惜，互為知己?？滴躔堖^了韋小寶犯下的私放重犯得罪過。又或者，他清楚，我若殺了你，這個世界就再也沒有能與我交心之人，韋小寶最終還是帶著妻眷遠離了皇宮，去過上了他想要的生活，或許失去了許多驚心動魄，但他，終于可以再做回那個市井無賴的韋小寶，而不是整天擔驚受怕，全無自由的小桂子。小玄子，我走了，再也不回來。--小桂子

金庸老爺子的封筆之作，較之別的武俠小說，這本小說的主角已經(jīng)不再神功蓋世，系天下蒼生于己任。他不學無術，滿口謊話，騙的江湖朝廷眾人云里霧里，真假難辨。他膽小，他更多的想的是自己，他為了奪得姑娘歡心甚至不擇手段?？墒撬擦x薄云天，敢于多次舍生取義，于千鈞一發(fā)之際多次救得康熙姓名。自己在宮里地位如日中天之時他又為了救天地會眾人不惜拋下榮華富貴，冒著殺頭的風險成功助天地會諸人逃出了生天。他不是大俠，卻是活脫脫的一個人，一個有血有肉，一個大寫的人。

他的缺點令許多人嗤之以鼻，以至于許多人只看到了他的缺點，卻全然忘了他身上那些閃閃發(fā)光的優(yōu)點。這大概就是所謂的先入為主，也即人性的弱點。這本書的寫法之獨特，切入視角之巧妙，完全可以把它當成一本出彩的心理學書籍或者說話的藝術又或者人性的弱點去讀，當真會受益匪淺。

這本小說可以算作武俠小說當中的一朵奇葩，甚至已經(jīng)超脫了武俠小說的范疇，可以歸入名著歷史類小說，雖不能與《三國演義》等四大名著并駕齊驅，但與其他近現(xiàn)代小說比來，卻也獨出心裁，別具一格，比之大多數(shù)國外名著小說，那也高出一籌。

金庸武俠最終還是像朝廷妥協(xié)了，這是我在別的期刊文摘上看到的一句話。這句話我不置可否。金庸武俠是不是真的像朝廷妥協(xié)了？江湖是不是敗給了朝廷，我認為不然。正所謂亂世出英雄?！度龂萘x》之所以偉大，那是因為時事造就英雄。當時天下大亂，群雄涿鹿，故事自然精彩紛呈。那么多的英雄好漢你方唱罷我登場，彼此之間斗智斗勇，自然傳為千古絕唱。

什么時候需要英雄，需要大俠，需要以筆桿子作武器的詩人，文人？自然是亂世，已而天下太平，風調雨順，國泰民安，大俠自然也需要生活，需要休養(yǎng)生息。江湖從來就沒有輸給朝廷，江湖推動了朝代的更迭，哪里有暴政，作文哪里就有大俠，有一士應運而生。

正如《超獸武裝》的一句臺詞:超獸戰(zhàn)士從來就沒有固定的陣營，超獸戰(zhàn)士不過是維持宇宙的天平，哪一邊是弱者，自己便幫助哪一方，故而陰陽交泰，乾坤祥和。

鹿鼎記讀后感 篇5

陳小春《鹿鼎記》看到一半，正是高潮的時候，忽然就泄了氣。

原因是中途殺進了梁朝偉版的《鹿鼎記》，經(jīng)不住老牌帥哥的誘惑看了一集，結果破碎了我的全部激情。

是這樣的，講的是小桂子和小玄子鬧翻了以后小玄子派人去殺小桂子。

我就難過的要死。

金庸的作品我看過的不多，在我看的進有幾不電視里我就最愛《鹿鼎記》，因為它輕快的基調，明亮的情感。武俠的世界里有太多我無法理解的愛恨情仇，它們讓我覺得無奈，我并不是武俠迷，可是我非常喜歡《鹿鼎記》。喜歡看小桂子的油腔滑調，喜歡看小玄子的大智若愚，喜歡看小寶老婆們的風情萬種，喜歡看宮里官員們的眾生百相……在這些里面，我最喜歡的是小桂子和小玄子打打鬧鬧中建立起的可貴友情。每次看見小桂子為小玄子打算就非常開心，看見小玄子為小桂子著想都很感動。只是據(jù)上次看的時間太久，幾乎忘了故事情節(jié)，看見兩個喜歡的朋友刀戎相見，我心里真的很難過。好象自己的友誼破碎了一樣難過。

對我而言，如果是曾經(jīng)這么好的朋友到最后要分開。這樣的友誼，我不要。

朋友之間不就是信任的載體么。朋友之間不就是理解萬歲么。朋友之間不就是沒有什么好隱瞞的么。朋友之間不就是可以用來相互依靠的么。

作為朋友，不要懷疑對方。作為朋友，要時刻為對方著想。作為朋友，不能欺騙對方。作為朋友，不要讓彼此感到孤單。

雖然和朋友的相處有時會遇到各種各樣難以想象的困難和挫折，信任和理解不就是需要在這種時候顯現(xiàn)么。雖然有的時候知道誰在騙我，往日的情誼足以把這一切沖走。我們要自己勸慰自己，自己控制自己。在友誼的世界里，就算受點委屈，又算什么呢。

我只是痛恨那些拿友誼說事的人。討厭那些打著朋友旗號招搖撞騙的人。厭惡那些報奇怪目的擁有友誼的人。

希望你們離我遠點。

鹿鼎記讀后感 篇6

相信很多朋友都看過由陳小春主演的電視劇《鹿鼎記》，不知道大家有沒有看過金庸先生著作的原著呢？書中主要講述了主人公韋小寶在江湖上游蕩，在皇帝和朝臣之間盤旋的故事。有許多細節(jié)值得我們考慮。小編這里給大家?guī)砹艘黄W(wǎng)友的觀后感，一起欣賞吧！

之前的文章提到，討領導歡心有五點很重要，一是善于觀察，二是勝任工作，三是不斷成長，四是當機立斷，五是顧全大局，擁有這些優(yōu)良品質的人，很容易從職場脫穎而出，成為人群中最耀眼的人。但在培養(yǎng)這些品質之前，最重要的三點是耐心、口甜和沉默。

01學會忍耐

咱們都說忍字頭上一把刀，說的就是忍耐的艱難。你要為自己的飯碗而忍耐，要為自己的生存而忍耐，要為自己想買的護膚品或者家電而忍耐，唯有這樣，才能在職場中生存下來。朋友們常常笑談，吃得苦中苦，留得工資單。

有時，如果你在不重要的材料上犯了錯誤，你可能會被直接責罵。掀桌子走人？工資就沒了。與領導爭執(zhí)？保不住工作。靜靜地聽著，耳朵里的血一定要流出來，然后才可以放手。

讓我們從人群中抽出幾個人來問問，誰沒有無緣無故地被領導罵過？誰沒有在職場上受過委屈？誰沒有咬牙切齒的忍耐的時候？

大多數(shù)沒有經(jīng)歷過職場的朋友都有一個特點，那就是年輕、朝氣蓬勃、受不了。職場的環(huán)境是五花八門的，你不知道誰有后臺，也不知道誰是精英，更不知道領導是不是有真才實學，還是被人力捧上位，在事情尚未明朗之前，唯一能做的就是忍耐。

和韋小寶學一下吧，他為求保命，在茅十八的身邊聽遍辱罵，尋機報仇；海公公手下忍耐責打，摸清皇宮環(huán)境；在天地會的綁架下不出怨言，順利找到生存的機會；在小皇帝的生命受到威脅下，挺身而出，才有了與海公公抗衡的權力，成為天地會堂主的契機。

所以，如果你犯了錯誤，領導們說得太過火，那就忍住吧。在沒有拍桌子的實力前，保證自己的生存才是最重要的事。

02口甜舌滑

嘴甜的事兒并不難，難的是放下自己知識分子的驕傲，愿意夸獎別人。著名臺灣主持人蔡康永專門出了一本《說話之道》，講的就是聊天的技巧和贊美人的方式，教你在如何嘴甜的同時，不被人說虛偽。我最喜歡的《快樂大本營》的主持人何炅，也有獨特的說話之道，在他主持節(jié)目時，你可以看到他如何在贊美別人的同時，婉轉的表達自己的觀點。

所以，嘴甜不是罪過。如果真誠的贊美能讓你的生活更輕松，為什么不呢？

《鹿鼎記》中，海公公教韋小寶學摔跤功夫時，險象環(huán)生，摔得韋小寶腰酸腿軟，差點兒喪命。韋小寶卻只是在肚里辱罵，嘴上照樣恭敬，才學的海公公三招兩式，與小皇帝摔跤時有來有往，得到小皇帝的關注。職場上同樣如此，有些領導很嚴格，但是他做出來的成績是有目共睹的，如果你辱罵她不通人情，反而會影響自己的職場名聲。

最好學甜言蜜語，一次又一次地表揚領導的優(yōu)點。在贏得領導歡心的同時，也可以偷偷學點本事。

03 懂的沉默

康熙年間的大臣張廷玉有一信條：“萬言萬當，不如一默?！闭f的是沉默的好處。

畢竟他所處的職場才是危機重重，跟在皇帝身邊，稍有不當，就有殺頭的危險。他時時謹慎，小心不言，才有后來雍正朝上的風光。

咱們職場上也同樣如此。當你在背后評價你的老板時，壞人可能會趁機給你穿上小鞋。當你說你對公司的政策不滿意時，領導可能會以此為理由解雇你。

當你和領導爭論，對工作量和工作作風表示不滿時，領導可以說你不具備大局，不適合團隊，從而把你踢出公司。

與其正面剛，不如學一下韋小寶，在沒摸透茅十八脾氣的時候，不與茅十八頂嘴；在沒學會海公公本事的時候，不與海公公講理；在沒搞清楚形勢時，不激怒天地會的義士；在沒權沒勢時，不會說臟話來激怒大人物們。

所謂小人物有小人物的生存技能，大人物有大人物的進取手段。在我們沒有成長為職場的一棵大樹前，學會忍耐，會夸領導，懂的沉默的技巧，才是我們獨有的存活之道。你說呢

鹿鼎記讀后感 篇7

有人的地方就有社會。在這個世界上生活，除非你住在樹洞里或者是大自然，但凡是一個普普通通的社會人，你的行為舉止便與人有關。這世上沒有無緣無故的恨也沒有無緣無故的愛，一個人的成敗和你處理事情的結果，往往與他人對你的情緒反饋有著直接聯(lián)系。一個高情商的人，最會察言觀色，也最舍得折面子，情緒的正負反應都是雙方的，讓人跟你急不難，難的是怎么讓他覺得羞愧于你，并且愿意和你合作。

有另外一句大俗話，20%智商+80%情商決定你的成功。具體比例是怎么分配倒不那么重要，但這個論點我一向贊成，情商絕對比智商重要。最近看了金庸寫的《鹿鼎記》，對這個觀點更加肯定了，智商的高低只能體現(xiàn)你的個人的技能，而不能體現(xiàn)這個人的處世之道;而情商的高低卻可以體現(xiàn)這個人的處世之道，主角就是一個情商很高的人。

書中的主人公韋小寶是一個連大字都不認識的人，沒有什么本事，但是他卻是一個成功的人物，靠的就是為人之道。他很會做人，很多人愿意和他做朋友，都知道和他做朋友不會吃虧。他善于用人，用正確的人做正確的事，做到人盡其才!物盡其用!同時又能很好的完成上級交予的任務。

其實我們的生活中無時不可的進行著一場隱形的比賽，而比的，無非是為人之道。一個智商高的人在做數(shù)學題的時候也許好用，但真實世界里看重的不單單是你能做對幾道數(shù)學題，高考得了多少分。一個智商高的人很容易在學校表現(xiàn)出色，最終卻落得平庸的一生。而一個情商特別高的人，你最好小心點兒他了，因為他很有可能是個狠角色。社會上不乏在學校的時候表現(xiàn)的很出色，但到社會上時卻碌碌無為，而在老師眼中的壞學生卻活的有知有味，過的轟轟烈烈。

鹿鼎記讀后感 篇8

這個暑假我在家看了著名作家金庸的《鹿鼎記》，本故事的主人公韋小寶，是揚州妓女韋春花之子，是一個市井人物，也可以說是一個流氓，可是作者金庸偏偏就把這樣一個人物寫的如此可愛，他喜歡聽說書受說書故事中英雄人物影響，個性頗有義氣。

韋小寶是個虛擬的小說人物，按小說推算，小寶應該比康熙小2歲，即出生在順治十三年（1656年），小說故事大約在康熙二十三年（1684年）左右結束，小寶28歲。但是近來有人研究原型應該是清朝康熙時代的縷多，只是縷多沒有小說中的韋小寶幸運。韋小寶的母親韋春花是一揚州妓院“麗春院”的妓女。韋小寶自小在妓院中長大，為人好賭、好色，罵人、騙人、賭錢作弊更是家常便飯，又有江湖義氣，韋小寶并不識字，但韋小寶有很多不同身份：因緣際會進入皇宮認識了康熙皇帝并結為好友，曾做過假太監(jiān)、御膳房總管、御前侍衛(wèi)副總管、都統(tǒng)、撫遠大將軍、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。

曾代康熙皇帝在少林寺出家，法號晦明，在寺中地位僅次方丈晦聰。

他也是天地會青木堂香主。

也是神龍教白龍使。

因為有義氣，他一娶就娶了七個老婆。

后來先后發(fā)生了清朝歷史中著名的兩個事件那就是平三藩和雅克薩之戰(zhàn)，這兩個事件韋小寶都有份，在按照康熙的既定戰(zhàn)略一路殺去，連連得手，最后“尿射鹿鼎山”，一舉將沙俄軍隊擊敗，迫使沙俄使臣坐在談判桌前簽定了歷史上著名的《尼布楚條約》。

韋小寶取得了軍事和外交雙重勝利，凱旋而歸，封妻蔭子，權勢與榮華達到頂峰，但不久麻煩又起，康熙命他去剿滅反清的天地會，天地會眾弟兄要他繼承師父陳近南的遺志，擔任總舵主，繼續(xù)與滿清作對為敵，韋小寶眼見忠義難以兩全，只有棄官而逃。他打著回鄉(xiāng)探母名義，領著七個老婆回到揚州，與母親韋春花會合，隱姓埋名，擇地而居?？滴跻婍f小寶久不回京，著即派人四處查找，又親自六下江南尋訪。但終是石沉大海，杳無音信，自此世上不復有奇人韋小寶矣。

中小學寫作指導、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎活動

鹿鼎記讀后感 篇9

為領導分憂之前，首先要知道領導的需求。就算是一位小主管，他背后的能量可能是你無法預測的，他或許和大客戶有親戚關系，或許自己的自學能力特別強，能夠不斷調整自己完成公司的要求。

不管是什么樣的情況，為了大局考慮，都需要你不斷的成長，才能幫主管分憂，得到主管的好感，也讓公司看到你卓越的工作能力。以韋小寶為例，他剛入宮的時候，為什么能和皇帝打好關系？因為他認真和海公公學習，每次和小皇帝摔跤的時候，雙方都互有輸贏，才得到了小皇帝的賞識，成為皇帝的朋友，奠定了成為大太監(jiān)的基礎。

如果韋小寶每次摔跤都不如皇帝，皇帝還會經(jīng)常和他見面嗎？一次或者兩次過后，皇帝自然失去對他的興趣，不會再和他見面。

和領導接觸也是這樣，如果自己沒有兩把刷子，又沒有繼續(xù)學習的能力，時間久了，但是拍馬屁總會讓人厭倦的，不是嗎？

鹿鼎記讀后感 篇10

今天我看了一本書，名字叫做《愛麗絲夢游仙境》，這本書主要講了 一個名叫愛麗絲的女孩跟隨著一只紳士兔掉進兔子洞里的故事，途中愛麗絲結識了很多朋友比如說： 渡渡鳥，壁虎比爾……在這個路途中她遇見了 很多困難，但她都一一克服了。

我最喜歡的一篇是“奇怪的槌球賽”，這篇講了王后請愛麗絲去一起打槌球，可是 槌球棒是火烈鳥，球門呢?更奇特了——紙牌武士們彎著腰，四肢著地，像座拱橋。愛麗絲擺弄起一只火烈鳥，搞了半天才把它弄好，可是 “槌球”又跑了。這真是參加過最難的一場槌球賽!王后則暴跳如雷的嚷：“砍了他的頭!砍了他的頭!”可半小時過后，球場上只剩下國王、王后和愛麗絲了，當然那些“球門”也退出了。因為在游戲過程中，王后總是不斷的說：“我要砍掉你的頭!”所以場上只剩下他們三個人了

我們要和穩(wěn)重的愛麗絲一樣善于思考，大膽的嘗試，不怕困難，勇往直前。

愛麗絲夢游仙境讀后感范文三

《愛麗絲夢游仙境》是英國作家查爾斯·路德維?！さ榔嫔怨P名路易斯·卡羅爾于1865年出版的兒童文學作品。它很能吸引人的注意力，我專心的看完這本書后，了解了書的大致內容：

愛麗絲在她荒誕離奇的夢境中，漫游了許多在他想象之下的奇妙世界，有能使她變小的藥水、使她變小的蛋糕、組成王國的撲克牌、能穿入鏡子的世界、使人忘記名字的小樹林……其中的人物也是有趣、滑稽。有公爵夫人、紅心皇后、老甲魚、龍蝦四組、叮當兄弟倆、騎士……當他被小豬碰醒后，才發(fā)現(xiàn)剛才的一切只不過是一個奇怪的的夢。這一切就像是我自己的一個五彩夢，深深地吸引著我們。作者筆下的愛麗絲心地善良、純潔，樂于助人，并且能面對一些稀奇古怪的人或物時神情自定、毫不驚訝。毛骨悚然的表情，更增添了小女孩愛麗絲的幾分勇敢。善良可愛的他也許并不是聰明，但他有一顆純潔善良的愛心，對一只小鵝都彬彬有禮的愛麗絲，有一種我們所沒有的純真天性，這種童心是不會消失的。

如果我們每一個人都如同愛麗絲一樣，世界將會多么美好?沒有騙子、沒有小偷，人們互相尊重，沒有糾紛、沒有爭執(zhí)，世界上就沒有了戰(zhàn)爭，該多么美好。但這一切也只像是一場夢，很難成為現(xiàn)實。我們要學習他的善良、樂于助人。經(jīng)常給予他人幫助，無論是什么，都愛惜它，真心對待。我們要學習他的勇敢。狹路相逢勇者勝。也許在某些情況下，勝利和失敗也只有一步之遙，有可能一個人擁有勇敢就會成功，而沒有，則可能失敗。雖然這只是一個夢，但我們還是要學習愛麗絲的一些精神品質，將她夢想的精神真正變成我們實現(xiàn)擁有的精神。

愛麗絲夢游仙境讀后感范文四

在寒假期間，我看了一本有趣的書，書的名字是《愛麗絲夢游仙境》。這本書的作者非常著名，他就是劉易斯﹒卡羅爾。

這本書講的是愛麗絲做了一個奇怪的夢，她掉進了一個很深的洞里，并且來到了一個大廳。愛麗絲看見桌子上有一把小金鑰匙，還有一扇小門，可是她太大了，進不去。

愛麗絲看見地上有一個瓶子，上面寫著“喝我”。她就喝了。結果她變得很小，可她卻又拿不到桌子上的鑰匙了。她又看見有一塊蛋糕上面寫著“吃我”。愛麗絲就吃了。她又變得非常大。

有一只兔子進來，卻被愛麗絲嚇跑了。愛麗絲戴上了白兔掉下的手套，結果又變小了，她就哭了。她的眼淚變成了池塘，很多動物都來游泳。愛麗絲又遇見了壁虎比爾、碰到了毛毛蟲，參加了三月兔和帽匠的茶會……又參加了紅心王后的棒球大賽。

大賽是用活仙鶴當球棒，用活刺猬當球，用士兵的手腳當球門……當愛麗絲的姐姐叫醒愛麗絲時，才發(fā)現(xiàn)一切都是自己的夢。