醫(yī)學(xué)觀后感精選15篇

相信大家從中增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧。觀后感是對(duì)人生和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考，觀后感寫作，提升文字表達(dá)，你最近是否想寫一篇作品名觀后感呢？本文的主旨在于探究與“醫(yī)學(xué)觀后感”有關(guān)的議題，熱烈歡迎您的閱讀希望您能夠喜歡此文！

醫(yī)學(xué)觀后感 篇1

《醫(yī)學(xué)與生命》是一本引人入勝的書籍，它詳盡地探討了醫(yī)學(xué)與生命之間的關(guān)系，讓人們更加深入地了解了人類的身體結(jié)構(gòu)和生命機(jī)制。通過(guò)閱讀這本書，我對(duì)醫(yī)學(xué)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)我作為一個(gè)生命體存在的意義有了更為清晰的理解。

首先，讀完《醫(yī)學(xué)與生命》，我深切感受到了醫(yī)學(xué)在社會(huì)中的重要性。在這個(gè)科技高度發(fā)展的時(shí)代，醫(yī)學(xué)的進(jìn)步為人們提供了更好的生命品質(zhì)。通過(guò)了解人體的內(nèi)部機(jī)制以及各種疾病的發(fā)生原因和治療方法，醫(yī)學(xué)可以幫助人們預(yù)防疾病，提高生命的質(zhì)量。比如，書中詳細(xì)介紹了心臟病的預(yù)防和治療方法，讓我意識(shí)到堅(jiān)持健康的生活方式對(duì)于預(yù)防心臟病的重要性。同時(shí)，通過(guò)了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程，我對(duì)醫(yī)學(xué)科研工作者們的努力和奉獻(xiàn)心僅有了更加深刻的敬意，他們的付出為我們提供了更好的醫(yī)療條件和治療方法。

其次，這本書還讓我對(duì)生命的意義有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。生命是一種奇跡，它是我們存在于世界上的根本基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，我們也能夠理解生命的脆弱性和可貴性。書中細(xì)致入微地描述了人體的構(gòu)造和生理功能，讓我對(duì)自己的身體產(chǎn)生了更深厚的敬畏之情。同時(shí)，我也更加明白了生命的有限性和寶貴性。生命是短暫而寶貴的，我們應(yīng)該珍惜每一天，關(guān)注自己的身體健康，積極投身于生命的各個(gè)方面。

除此之外，書中還不僅提供了醫(yī)學(xué)知識(shí)，還囊括了許多有關(guān)生活和健康的建議。例如，書中提到了合理的飲食、充足的鍛煉以及保持良好的心理狀態(tài)對(duì)于生命的重要性。這些建議可以幫助讀者在日常生活中更好地照顧自己的身體和心理健康，從而促進(jìn)自己更好地發(fā)展和成長(zhǎng)。

總之，讀完《醫(yī)學(xué)與生命》，我對(duì)醫(yī)學(xué)和生命的理解有了更為深入的認(rèn)識(shí)。這本書不僅僅是提供了對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的介紹，更是喚醒了我對(duì)生命的珍愛(ài)和尊重。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，我們能夠更好地控制自己的身體健康，也能更好地理解并珍視我們所擁有的這份寶貴的生命。這本書不僅對(duì)醫(yī)學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)是一部必-read的好書，對(duì)于每個(gè)人都是一本有益于生活和生活方式的指南。

醫(yī)學(xué)觀后感 篇2

2018年大學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)***模板

1、實(shí)***

這一次，我們實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過(guò)到工廠生產(chǎn)環(huán)節(jié)的實(shí)***摩進(jìn)一步鞏固加深課堂所學(xué)過(guò)的理論知識(shí)，將理論和生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合，并為本專業(yè)后續(xù)《生物化學(xué)》、《微生物學(xué)》等相關(guān)課程的學(xué)***基礎(chǔ)，是我們對(duì)發(fā)酵、藥品等企業(yè)有一個(gè)初步的了解。

2、 實(shí)***

2.1 實(shí)***簡(jiǎn)介

2.1.1湖北安琪酵母股份公司

湖北安琪酵母****成立于1986年，是一家專業(yè)從事天然酵母研究和規(guī)?；a(chǎn)的企業(yè)。酵母產(chǎn)業(yè)化水平在國(guó)內(nèi)處于領(lǐng)先地位，是酵母行業(yè)唯一的高科技上市公司。公司經(jīng)營(yíng)范圍涉及酵母及深加工產(chǎn)品、生物制品、食品添加劑、豆制品、奶制品、調(diào)味品、糧食制品的生產(chǎn)、銷售;生化產(chǎn)品的研制、開發(fā);生化設(shè)備、自控儀表、電氣微機(jī)工程的加工、安裝、調(diào)試;經(jīng)營(yíng)本企業(yè)自產(chǎn)及技術(shù)的進(jìn)出口業(yè)務(wù);經(jīng)營(yíng)本企業(yè)生產(chǎn)所需的原輔材料、儀器儀表、機(jī)械設(shè)備、零配件及技術(shù)的進(jìn)口業(yè)務(wù)(國(guó)家限定公司經(jīng)營(yíng)和國(guó)家禁止進(jìn)出口的商品除外);經(jīng)營(yíng)進(jìn)料加工和三來(lái)一補(bǔ)業(yè)務(wù);道路貨物運(yùn)輸服務(wù)。片劑、顆粒劑、膠囊劑和原料藥的生產(chǎn)和銷售。

飼料添加劑；有機(jī)復(fù)合肥系列產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。公司擁有年產(chǎn)15000噸干酵母生產(chǎn)線和國(guó)內(nèi)最大的酵母生產(chǎn)基地

2.1.2湖北金龍泉集團(tuán)股份****

湖北金龍泉集團(tuán)股份****是一家啤酒產(chǎn)銷量連續(xù)8年名列全國(guó)行業(yè)十強(qiáng)、位居湖北榜首的大型企業(yè)，主要產(chǎn)品有金龍泉系列啤酒，曼思萊系列葡萄酒，金龍泉系列純凈水，年啤酒生產(chǎn)能力達(dá)60萬(wàn)噸。公司固定資產(chǎn)15億元。在xx年底，它加入了全球最大的釀酒商英博集團(tuán)。英博雄厚的資本實(shí)力、先進(jìn)的管理和技術(shù)為金龍泉的成長(zhǎng)注入了新的活力。主導(dǎo)產(chǎn)品金龍泉系列啤酒先后榮膺42項(xiàng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)，被人民大會(huì)堂確定為宴會(huì)用酒，并于1995年10月1日榮登中華人民共和國(guó)建國(guó)50周年慶典國(guó)宴，產(chǎn)品暢銷全國(guó)18各省市，并通過(guò)邊貿(mào)輻射到俄羅斯和東南亞地區(qū)。

近20年來(lái)，公司生產(chǎn)啤酒186萬(wàn)噸，實(shí)現(xiàn)銷售收入30億元，創(chuàng)造利稅10億元。其中，xx年生產(chǎn)銷售啤酒38.07萬(wàn)噸，實(shí)現(xiàn)銷售收入5

92億元,創(chuàng)利稅1.57億元,其啤酒產(chǎn)量,銷售收入,實(shí)現(xiàn)稅收,均以進(jìn)入全國(guó)十強(qiáng),位居湖北啤酒行業(yè)的榜首。

2.1.3宜昌三峽藥業(yè)有限責(zé)任公司

三峽制藥股份****是一家生產(chǎn)抗生素、氨基酸原料藥及注射劑等綜合產(chǎn)品和氨基酸輸液系列產(chǎn)品的中型制藥企業(yè)，是一家通過(guò)gmp認(rèn)證的企業(yè)。三峽制藥股份****現(xiàn)有兩個(gè)分公司，一個(gè)制藥研究所，兩個(gè)二級(jí)公司和三個(gè)直屬車間，擁有1300名高素質(zhì)員工。各類工程技術(shù)人員占員工總數(shù)的30%。

生產(chǎn)各類產(chǎn)品120多個(gè)，公司占地面積7.2萬(wàn)平方米。主要產(chǎn)品有l(wèi)-異亮氨酸、l-纈氨酸、l-亮氨酸、硫酸新霉素、鹽酸林可霉素、氨基酸系列輸液、注射液等。

是國(guó)內(nèi)首家研制生產(chǎn)l-異亮氨酸、l-纈氨酸及復(fù)合氨基酸輸液、注射液的單位，也是國(guó)內(nèi)最大的硫酸新霉素生產(chǎn)基地。

2.2認(rèn)識(shí)實(shí)***

2.2.1安琪酵母

安琪集團(tuán)主要參觀了國(guó)內(nèi)最大的酵母抽提物生產(chǎn)線，年產(chǎn)量5000噸

日前在安琪酵母(600298)建成。公司以上市募集資金建設(shè)的生產(chǎn)線技術(shù)水平達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平，生產(chǎn)規(guī)模居國(guó)內(nèi)第一。該生產(chǎn)線的建成投產(chǎn)，標(biāo)志著安琪酵母綜合技術(shù)水平和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力邁上了新的臺(tái)階，向國(guó)際專業(yè)酵母公司的目標(biāo)邁進(jìn)了一步。

酵母抽提物是利用先進(jìn)的加工工藝生產(chǎn)的食用酵母深加工產(chǎn)品。它是一種新型、高檔食品添加劑和高新技術(shù)產(chǎn)品。它代表了國(guó)際調(diào)味品的發(fā)展趨勢(shì)和趨勢(shì)。安琪酵母于1993年開始酵母抽提物的研究工作，已被列入國(guó)家xx科技攻關(guān)項(xiàng)目和國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新試點(diǎn)生產(chǎn)項(xiàng)目。1997年，安琪公司建成年產(chǎn)1000噸酵母抽提液生產(chǎn)線。

據(jù)悉，安琪酵母抽提液生產(chǎn)線由歐洲著名生物工程公司設(shè)計(jì)，引進(jìn)歐洲技術(shù)和關(guān)鍵設(shè)備，年產(chǎn)量5000噸。該生產(chǎn)線設(shè)計(jì)靈活，可生產(chǎn)各種優(yōu)質(zhì)純天然酵母抽提物。根據(jù)gmp食品設(shè)計(jì)和管理標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)能滿足歐盟衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，并能滿足各種出口要求。該系統(tǒng)能充分保證生產(chǎn)過(guò)程的穩(wěn)定性和產(chǎn)品質(zhì)量，大大提高勞動(dòng)效率。

然后，我們參觀了安琪的現(xiàn)代包裝車間和自動(dòng)控制設(shè)施。整個(gè)訪問(wèn)給我們留下了深刻的影響

2.2.1金龍泉啤酒

醫(yī)學(xué)觀后感 篇3

廣為流傳的埃及艷后克里奧帕特拉死于毒蛇咬傷只是勝利者屋大維為了維護(hù)統(tǒng)治編出的一派謊言？

“其實(shí)是死于屋大維的謀殺，而兩個(gè)侍女相繼死亡，無(wú)非是殺人滅口而已。羅馬要吞并埃及，克里奧帕特拉的存在是個(gè)很大的麻煩，處死她才能徹底消除后患。但克里奧帕特拉威望很大，而且由于她和愷撒以及安東尼的關(guān)系，她在羅馬也不乏支持者，在這種情況下，公開處死克里奧帕特拉會(huì)帶來(lái)很多麻煩，讓她“自殺”無(wú)疑是最好的選擇。歷史向來(lái)由勝利者書寫，勝利的屋大維完全可以根據(jù)自己的需要公布埃及艷后的死因，當(dāng)然，如果他能多懂點(diǎn)兒毒蛇咬傷的知識(shí)，沒(méi)準(zhǔn)能把故事編圓了?！盵1]

廣為流傳的歐洲吸血鬼的原型是狂犬病患者？

“傳說(shuō)中吸血鬼的主要特征是怕光，只能晚上出來(lái)活動(dòng)，白天不敢出現(xiàn)。此外吸血鬼還害怕圣水、銀器、十字架。”“狂犬病患者的典型臨床癥狀就是怕光、怕風(fēng)、怕水。不是一般的怕，而是一種極度的恐懼。傳說(shuō)中吸血鬼怕光，只敢晚上出來(lái)活動(dòng)，這完全符合狂犬病患者怕光的表現(xiàn)。傳說(shuō)中吸血鬼害怕銀器，可能是銀器較為光亮，所以他們怕的其實(shí)是銀器的閃光。傳說(shuō)中吸血鬼怕加持過(guò)的圣水，而狂犬病患者尤其怕水，狂犬病還有個(gè)名字叫恐水癥，患者往往極度口渴卻不敢喝水，強(qiáng)行喂水也無(wú)法下咽。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的狂犬病患者什么水都怕，不只是害怕圣水，甚至聽(tīng)到水聲都能引起嚴(yán)重的咽肌痙攣。說(shuō)吸血鬼害怕圣水還畏懼十字架，這應(yīng)該是屬于給教會(huì)臉上貼金了。還有一種可能性就是：在宗教占統(tǒng)治地位的年代，當(dāng)有人狂犬病發(fā)作時(shí)家人往往會(huì)求助牧師，牧師會(huì)拿著十字架和圣水來(lái)做法。而狂犬病患者發(fā)病后死得很快，這就給人一種圣水和十字架消滅了吸血鬼的錯(cuò)覺(jué)?！?/p>

像這樣通過(guò)對(duì)疾病癥狀和歷史環(huán)境嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鰪亩贸霾灰粯拥慕Y(jié)論在《八卦醫(yī)學(xué)史》這本書中不勝枚舉。作者說(shuō)他是為了科普大眾寫的這樣一本書，書中幽默而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言風(fēng)格可謂是實(shí)現(xiàn)科普的關(guān)鍵因素，同時(shí)我們也能感受到作者淵博的歷史、醫(yī)學(xué)知識(shí)和他對(duì)民眾健康的關(guān)心。

書中最值得學(xué)習(xí)的地方無(wú)非就是對(duì)歷史客觀理性的分析和對(duì)人性的思考了。

1.對(duì)歷史客觀、理性的分析

這本書共36章，除去開篇3章的序、第32章對(duì)李小文院士死亡原因的分析、第33章對(duì)中國(guó)飲酒惡習(xí)的批判和第36章后記，其余30篇均對(duì)中外歷史上大大小小名人的疾病和死亡進(jìn)行了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，并通過(guò)分析得出了有別與傳統(tǒng)不一樣的結(jié)果。也使我在補(bǔ)充歷史知識(shí)的同時(shí)忍不住驚嘆：原來(lái)疾病竟在歷史的發(fā)展中占如此重要的位置，歷史好像并不是我想象中的那么嚴(yán)肅不可親近，反而，它像極了一個(gè)喜歡開玩笑的孩子，每個(gè)玩笑都可能影響到這個(gè)人類的發(fā)展。

俄羅斯皇朝的斷送根本原因是流傳在維多利亞女王家族中的血友病基因、華盛頓功成名就后退居故鄉(xiāng)的原因是因?yàn)檠啦?、拿破侖的失敗與軍隊(duì)中斑疹傷寒關(guān)系密切可能并不覺(jué)得奇特，但滑鐵盧戰(zhàn)役前夕拿破侖痔瘡發(fā)作，未能指揮軍隊(duì)與法蘭西第一帝國(guó)終結(jié)之間具有萬(wàn)般聯(lián)系無(wú)法不讓我感嘆歷史的頑皮和英雄的無(wú)奈。另外、西班牙流感提前結(jié)束一戰(zhàn)、蘇格蘭因?yàn)闆](méi)藥被迫賣身、張學(xué)良困于毒品失東北、張居正痔瘡發(fā)作使其改革賦予一旦、久餓之后的暴飲暴食斷送一代詩(shī)圣等等都是作者通過(guò)嚴(yán)格地分析得出的結(jié)論，而這樣的每一件事情都影響的整個(gè)國(guó)家乃至世界的歷史進(jìn)程。

2.對(duì)人性的思考

醫(yī)院是在是一個(gè)最能見(jiàn)證人性的地方，生死最能考量感情的真實(shí)。

“從經(jīng)濟(jì)的角度看，其實(shí)患者活下來(lái)對(duì)老板是一個(gè)最糟糕的結(jié)果，大面積燒傷患者往往會(huì)有嚴(yán)重殘疾?；颊呋钕聛?lái)，不僅意味著他要支付巨額的搶救費(fèi)用，還意味著他要負(fù)擔(dān)患者后期整形以及生活的費(fèi)用。對(duì)老板來(lái)說(shuō)，最經(jīng)濟(jì)的結(jié)果其實(shí)是患者早點(diǎn)死掉，他把省下來(lái)的錢補(bǔ)償給家屬了結(jié)這件事情。老板的這種心態(tài)完全可以理解，只要家屬?gòu)?qiáng)烈要求積極救治，老板一般也不敢不配合。但是，如果家屬也有了同樣的心思，就很麻煩了。對(duì)某些家屬來(lái)說(shuō)，用后半生時(shí)間照顧一個(gè)殘疾的親人，還不如放棄治療獲得巨額賠償。”

“人生，好比一場(chǎng)黑色幽默。你鞍前馬后追隨了幾十年的老板，現(xiàn)在要放棄你；你相濡以沫幾十年的妻子，現(xiàn)在要放棄你?！?/p>

在看過(guò)人性的惡之后還能對(duì)人性的善抱有希望，這大概是一個(gè)天天與死亡接觸的醫(yī)生最難能可貴的操守了。人性固然有不好的一面，但并不是所有人都是在用表面的善掩飾內(nèi)心的惡。善良的人永遠(yuǎn)是占大多數(shù)的，而在醫(yī)院這種特殊的地方，面對(duì)特殊的情況，或許醫(yī)生的生命觀、價(jià)值觀與家屬的生命觀、價(jià)值觀的差異實(shí)在是太大。無(wú)論余生的生活質(zhì)量如何，醫(yī)生的本能反應(yīng)是讓病人先活下去；而作為要與病人廝守終生的家屬來(lái)說(shuō)，后期的投入可能是不得不考慮的問(wèn)題，治療的必要性可能也并非像醫(yī)生預(yù)測(cè)是那樣是百分之分。一切聽(tīng)上去好像與充斥在我們耳邊的諸多美好的詞語(yǔ)背道而馳，可是這畢竟是事實(shí)。

如果我是一名西醫(yī)的學(xué)生，我會(huì)將這本書視為毫無(wú)瑕疵的現(xiàn)代科普讀物；如果我是中醫(yī)的學(xué)生，我會(huì)滿腔熱血批判作者對(duì)中醫(yī)的誤解；可我都不會(huì)，原因在于我的專業(yè)：中西醫(yī)結(jié)合。

這本書中，確實(shí)存在對(duì)中醫(yī)的些許偏見(jiàn)。在意料之外，但在情理之中。

“感謝現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，讓我們的生命比中醫(yī)時(shí)代的君王更有保障。”

“對(duì)于中醫(yī)，我把一句話放在這里：所有宣稱能“根治”糖尿病的中醫(yī)，全部是騙人的，無(wú)一例外。重復(fù)一遍：無(wú)一例外！”

其實(shí)，一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)中醫(yī)學(xué)的人不應(yīng)該對(duì)中醫(yī)妄加評(píng)論，正如一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)西醫(yī)的人不應(yīng)該對(duì)西醫(yī)妄加評(píng)論。古代的中醫(yī)確實(shí)治不好秦武王的小腿骨折，但古代的西醫(yī)同樣治不好，況且現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的構(gòu)成絕不僅僅是西醫(yī)一部分。醫(yī)生考慮的應(yīng)該是怎樣為患者帶去康復(fù)，而不是個(gè)人對(duì)一套理論有沒(méi)有情感。

不得不提的一點(diǎn)就是第32章對(duì)李小文院士死因的推測(cè)。

“20xx年1月10日，中科院院士、北京師范大學(xué)遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任李小文因病在北京逝世，享年67歲，死因是肝硬化導(dǎo)致的門靜脈高壓大出血?！?/p>

“20xx年，李院士赤足布鞋講課的照片被發(fā)到網(wǎng)上后，一時(shí)間被輿論熱捧，被稱為“布鞋院士”和身懷絕技卻深藏不露的“掃地僧”?！?/p>

“我認(rèn)為這種不修邊幅其實(shí)很可能是酒精性肝硬化導(dǎo)致的肝性腦病的早期表現(xiàn)。肝性腦病早期，沒(méi)有明顯的智力和語(yǔ)言交流溝通異常，患者只表現(xiàn)出性格和生活習(xí)慣的一些異常?！?/p>

我相信作者是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治龆皇墙枥钚∥脑菏繃W眾取寵?？蛇@次的分析作者掌握的證據(jù)畢竟太少了，況且死者為大，在院士去世不久就公開議論本就不符合人之常情，做人以情商為重智商為用。

“大約09或者10年在一個(gè)小圈子聚會(huì)中初次見(jiàn)到李老師和其夫人，當(dāng)時(shí)為了李老師方便，東道主特意選了離師大近一點(diǎn)的地方聚會(huì)。李老師常年布鞋只是圖舒服而已，當(dāng)時(shí)在夫人監(jiān)督下也已經(jīng)不那么厲害喝酒，只飲一點(diǎn)紅酒，李夫人管得的確很嚴(yán)，吃完飯就勒令回去休息了，李老師不情愿也只好服從。所謂一天喝多少二鍋頭也許年輕時(shí)候有，但老來(lái)為了身體肯定已經(jīng)控制了。我相信阿寶是善意提醒，但僅憑布鞋判斷肝性腦病的表現(xiàn)未免武斷了。李老師在圈子里格外受尊重，一是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，地位高，年歲長(zhǎng)；一是因?yàn)樗翢o(wú)架子，嬉笑怒罵，率真可愛(ài)。無(wú)良媒體不說(shuō)別的，單把二鍋頭列出來(lái)博人眼球?qū)嵲诓顒?。不過(guò)說(shuō)到底喝大酒不是好習(xí)慣，酒多傷肝，咱還是要引以為戒?！?/p>

作者欲強(qiáng)調(diào)嗜酒的諸多弊病，例子多得是，完全沒(méi)有必要舉一個(gè)備受尊敬、尸骨未寒的科學(xué)家。

最后，就是對(duì)“八卦醫(yī)學(xué)史”這個(gè)書名的探討了。就全文來(lái)看，該書有史之名而無(wú)史之實(shí)，更加像一本微博優(yōu)秀醫(yī)學(xué)科普文章集。其名為《八卦醫(yī)學(xué)史》，看全書人物事跡，也是林林總總，配以八卦二字，倒也顯得合理。

書中所涉及的諸多人物、事件如關(guān)云長(zhǎng)刮骨療傷等等畢竟是小說(shuō)演義，不能求其真。而文學(xué)藝術(shù)在民眾心里的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正史，普通民眾既無(wú)時(shí)間也無(wú)必要去研究歷史，了解一位文學(xué)藝術(shù)形象可能比了解一位歷史人物對(duì)他自己更有價(jià)值。

當(dāng)你實(shí)在沒(méi)有辦法去評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，就看看他的靈魂，靈魂高尚與否能掩蓋其他所有的問(wèn)題。行醫(yī)生涯的三次流淚讓我看到了“燒傷超人阿寶”作為醫(yī)生的高尚，一個(gè)高尚的靈魂無(wú)論寄居在什么樣的軀體中都是值得尊敬的。我很羨慕寧醫(yī)生的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，也希望將來(lái)有一天我也可以救助我自己的患者。

醫(yī)學(xué)觀后感 篇4

醫(yī)學(xué)寫作與評(píng)價(jià)的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：《醫(yī)學(xué)寫作與評(píng)價(jià)》本書針對(duì)當(dāng)前人們對(duì)通行的期刊評(píng)價(jià)體系中的種種誤區(qū)，簡(jiǎn)單介紹了國(guó)際、國(guó)內(nèi)期刊評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和體系，可供醫(yī)院科研管理部門參考使用。內(nèi)容包括科技期刊評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系、文獻(xiàn)綜述、醫(yī)學(xué)科技論文和學(xué)位論文的撰寫和應(yīng)注意的問(wèn)題，還特別談到科技論文的著作權(quán)問(wèn)題，以提醒廣大作者在科研活動(dòng)中提高自身法律意識(shí)和維護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。本書也強(qiáng)調(diào)了論文作者的科學(xué)態(tài)度和如何識(shí)別科技期刊的真?zhèn)?。本書還專門介紹了科研標(biāo)書的撰寫和遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)。內(nèi)容包括科技期刊評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系、文獻(xiàn)綜述、醫(yī)學(xué)科技論文和學(xué)位論文的撰寫和應(yīng)注意的問(wèn)題，還特別談到科技論文的著作權(quán)問(wèn)題，以提醒廣大作者在科研活動(dòng)中提高自身法律意識(shí)和維護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。本書也強(qiáng)調(diào)了論文作者的科學(xué)態(tài)度和如何識(shí)別科技期刊的真?zhèn)?。本書還專門介紹了科研標(biāo)書的撰寫和遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)。本書供醫(yī)藥院校研究生使用，也可供本科生及科研工作者參考……

醫(yī)學(xué)觀后感 篇5

圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》和《四圣心源》同時(shí)買的，不過(guò)我買的是《黃元御醫(yī)學(xué)全書》。讀了《四圣心源》就愛(ài)上了?！秷A運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》很難讀下去，感覺(jué)是前者的山寨版。概念是黃老的，內(nèi)容則牽強(qiáng)附會(huì)，東拼西湊，詞不達(dá)意，語(yǔ)句不通，邏輯混亂，懷疑他能否真正讀懂4圣之書，更何況易經(jīng)了，編者給那么離譜的評(píng)價(jià)，商業(yè)需要可以理解，但誤導(dǎo)中醫(yī)愛(ài)好者和初學(xué)者，對(duì)中醫(yī)學(xué)復(fù)興和發(fā)展起反作用，所以幾乎從不發(fā)表評(píng)論的我忍不住說(shuō)幾句。后面引用其他網(wǎng)友的評(píng)論供參考。黃元御的醫(yī)術(shù)怎么樣，我想看過(guò)羅大倫的傳記的人都會(huì)知道，黃元御完全當(dāng)?shù)闷鹕襻t(yī)之稱。我還記得論壇上有人比較黃元御和彭子益時(shí)，提到：用《四圣心源》里的方子，都非常有效；用《圓運(yùn)動(dòng)》里的方子，卻要打點(diǎn)折扣（當(dāng)然這還涉及診斷等諸多問(wèn)題）。后面有人跟貼說(shuō)：雖然彭子益的方子不怎么有效，但領(lǐng)悟了彭子益圓運(yùn)動(dòng)的精髓，開方子就很有效了。我看后，覺(jué)得這種論調(diào)很奇怪：首先，圓運(yùn)動(dòng)的理論是黃元御提出了的，彭子益只是繼承，如果說(shuō)領(lǐng)悟了圓運(yùn)動(dòng)的精髓，開方子神效，那么應(yīng)該歸功于黃元御，而不是彭子益；其次，如果你一個(gè)不太了解中醫(yī)的人，領(lǐng)悟了圓運(yùn)動(dòng)的精髓，開方子就神效，為什么領(lǐng)悟了圓運(yùn)動(dòng)又有豐富行醫(yī)經(jīng)歷的彭子益開出來(lái)的方子反而效果不怎么樣呢？當(dāng)然，我這么分析并不是揭誰(shuí)的短，而是希望誰(shuí)要護(hù)短的時(shí)候，想一想您說(shuō)出來(lái)的話到底是護(hù)短還是揭短。彭子益是少數(shù)民族，文辭不佳本來(lái)無(wú)可厚非，因?yàn)橹尾【热水吘共皇菓?yīng)試登科，不過(guò)“不以為恥，反以為榮”卻讓人無(wú)語(yǔ)。比如以下這段話：后之學(xué)者，喜讀《（傷寒）來(lái)蘇集》，謂其書筆墨甚好。筆墨愈好，學(xué)理愈非，如此之顯，誤人多矣?？率险?，被《內(nèi)經(jīng)》所誤不自知也。謝觀畢竟是學(xué)者，膽氣不足，只敢說(shuō)“文詞優(yōu)者技術(shù)未必佳”，彭神醫(yī)卻是底氣十足，直接說(shuō)“筆墨愈好，學(xué)理愈非”，看來(lái)在彭子益那里，是下了鐵案，認(rèn)為“文辭”和“學(xué)理”是無(wú)法調(diào)和的了——要么文辭好，學(xué)理……

醫(yī)學(xué)觀后感 篇6

一開始，我選擇這門課是因?yàn)槲倚r(shí)候身體不好。我小時(shí)候在媽媽的背上和藥瓶里長(zhǎng)大。即使到了冬天或換季的時(shí)候，感冒發(fā)燒也要長(zhǎng)時(shí)間。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，我只想掌握一些正確用藥和疾病預(yù)防的常識(shí)。看到我老師這么大歲數(shù)精神矍鑠，真是令人羨慕。

事實(shí)也同樣。通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，我也達(dá)到了自己的目的，學(xué)到了很多有用的常識(shí)。

疾病是本個(gè)人都會(huì)得，在日常生活中很輕易的就得了感冒發(fā)燒或是不小心吃壞了肚子，但很多人都不會(huì)在意，要么就扛過(guò)去要么就自己隨便買點(diǎn)藥。我們不管是不是去看醫(yī)生都不重要，重要的是不能盲目不能亂用藥。是藥三分毒，我們必須結(jié)合自己的病情對(duì)癥下藥。

曾經(jīng)看過(guò)一份報(bào)道說(shuō)全球有三分之一的人都死于不合理用藥而非疾病本身，這個(gè)數(shù)字有點(diǎn)讓人感到可怕，就像老師上課所舉得例子一樣，一個(gè)小小的感冒發(fā)燒就因?yàn)橛盟幉划?dāng)而奪人性命，可見(jiàn)安全用藥的重要性。

現(xiàn)在是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代。電視網(wǎng)絡(luò)上到處都是個(gè)種藥物，甚至是靈丹妙藥。不能盲目聽(tīng)宣傳，不要到正規(guī)藥店醫(yī)院咨詢，否則容易耽誤甚至加重病情。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是不利的。我們應(yīng)該杜絕不必要的傷害，以自己的健康為前提。

還有以前我們雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)處方藥和非處方藥但對(duì)于他們的區(qū)別并沒(méi)有真正地了解，只知道醫(yī)生或是藥店里的工作人員推銷什么就買什么，其實(shí)現(xiàn)在很多時(shí)候他們都是為了盈利而盡量推銷一些價(jià)格高的藥，而并沒(méi)有做到對(duì)癥下藥為患者著想，也有很多藥店并沒(méi)有職業(yè)醫(yī)師竟然公眾賣非處方藥給患者，我們要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)來(lái)保護(hù)自己的安全，以后在面對(duì)這一情況是我們要堅(jiān)決制止。

老師上課時(shí)說(shuō)過(guò)每個(gè)人體質(zhì)都不同即使相同的癥狀但也可能是不同的原因造成的，就比如說(shuō)簡(jiǎn)單的感冒它也分為好多種，比如說(shuō)風(fēng)寒性感冒、暑濕感冒等等不同的類型我們要吃不同的要這樣才能藥到病除。以前有一種誤解，認(rèn)為吃的越多越好。只要你感冒了，你就可以吃很多各種各樣的藥。我不知道它會(huì)造成致命的傷害。今后，我們不能為了避免悲劇而在任何時(shí)候有這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

醫(yī)學(xué)確實(shí)有三種毒藥。生病時(shí)吃藥是真的，但我們也需要采取預(yù)防措施，減少疾病的危害。多鍛煉、多鍛煉、良好的飲食習(xí)慣是預(yù)防疾病最有效、最重要的措施。我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的身體健康負(fù)責(zé)任。我現(xiàn)在依然清晰的記得高中時(shí)操場(chǎng)上的標(biāo)語(yǔ)就是“每天鍛煉一小時(shí)，幸福工作五十年，健康生活一輩子”這點(diǎn)或許是毋庸置疑的。

如今，人們的生活和工作壓力很大，工作和休息時(shí)間不正常，很少有時(shí)間鍛煉，很多人患上各種職業(yè)病，甚至有很多人猝死，都是心痛的結(jié)果。就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)從開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)看到不少同學(xué)因患有癌癥或白血病而在擺點(diǎn)募捐，很多年前在我們看來(lái)只有老年人易得的疾病現(xiàn)在卻越來(lái)越趨向年輕化，他們正值花季年齡正要勇敢走向社會(huì)時(shí)卻要躺在病床上面臨死亡的威脅，我們也只能扼腕嘆息了。我們學(xué)的是堅(jiān)持鍛煉，努力預(yù)防疾病的侵襲，只有擁有健康的身體才能實(shí)現(xiàn)我們的理想和追求。

總之，我在這門課上學(xué)到了很多東西，這將使我終生受益。今后，我會(huì)好好照顧自己的身體，多做運(yùn)動(dòng)，正確用藥。只有擁有健康的身體才是做任何事情的前提和基礎(chǔ)。

醫(yī)學(xué)觀后感 篇7

健康所系，性命相托。當(dāng)我第一次讀到這八個(gè)字的時(shí)候，我就感到它沉重的分量。醫(yī)生自古以來(lái)就是一份備受尊重、光榮而神圣的職業(yè)。因?yàn)獒t(yī)生保衛(wèi)著人們幸福生活的基線生命健康。

入學(xué)一年多來(lái)，盡管我還不能說(shuō)是入了神圣的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，但我已初步意識(shí)到，要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，我應(yīng)該從何做起。

有人總結(jié)出這樣的一個(gè)公式：成功=1%靈感+99%汗水。在這兒我要說(shuō)：優(yōu)秀的醫(yī)生=100%的愛(ài)心+100%的細(xì)心+100%的信心。

愛(ài)心是作為一名醫(yī)生最起碼的保證。愛(ài)是一切道德的基石，一切禮儀皆從中產(chǎn)生。父母對(duì)子女的護(hù)愛(ài)，子女對(duì)父母的敬愛(ài)，正常人對(duì)老弱病殘的關(guān)愛(ài)，戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)的忠愛(ài)離開了愛(ài)世界將變得麻木、凄涼、悲愴?！稅?ài)的奉獻(xiàn)》的歌詞更可以說(shuō)是歌頌愛(ài)的經(jīng)典，這是心的呼喚，這是愛(ài)的奉獻(xiàn)這是生命的源泉死神也望而卻步，幸福之花處處開遍只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間有人說(shuō)：這世界上有一種最神奇最美麗的語(yǔ)言，那就是愛(ài)，它像陽(yáng)光雨露一樣滋潤(rùn)人們的心靈。有了這種語(yǔ)言，人類可以在春天播種希望，在秋天收獲幸福。醫(yī)生就是這樣一份職業(yè)，只要我們刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，才能托起愛(ài)的這一片七彩陽(yáng)光，才能去溫暖他人，才能在施與愛(ài)的過(guò)程中感受到幸福。

細(xì)心是作為一名醫(yī)生出色完成工作的條件。失之毫厘，謬以千里，醫(yī)生的事業(yè)不允許任何毫厘之失。如果說(shuō)一切都可從頭再來(lái)的話，那只有生命才能給出一個(gè)絕對(duì)而有力的否定。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，我們有義務(wù)使生命得以延續(xù)。我們即將成為醫(yī)生大軍中的一員，就該對(duì)得起世人對(duì)我們的稱呼。我們代表的不僅僅是個(gè)人，而是素有白衣天使之稱的所有醫(yī)務(wù)人員的形象。除人類病痛，助健康之美。我們更有責(zé)任維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，沒(méi)有一絲不茍的工作作風(fēng)，沒(méi)有認(rèn)真的工作態(tài)度，將暴露出對(duì)生命的踐踏，對(duì)自己人生的不負(fù)責(zé)任，對(duì)醫(yī)生這一神圣職業(yè)的褻瀆，對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)這一美好形象的玷污。

信心是醫(yī)生對(duì)自己能力的肯定，是醫(yī)生本身的考試。信心不是憑空捏造的，更不是憑嘴巴說(shuō)出來(lái)的。它來(lái)自于日常學(xué)習(xí)的厚積薄發(fā)。荀子說(shuō)得好：不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。杜甫如果沒(méi)有讀書破萬(wàn)卷，那如何能下筆如有神呢?信心是建立在牢固的基礎(chǔ)之上的。對(duì)每一條醫(yī)學(xué)理論的熟悉，對(duì)一證一候，一病一情的認(rèn)真分析、斟酌、揣摩，對(duì)每一個(gè)病因病機(jī)了如指掌不光要知其然，還要知其所以然。沒(méi)有我們?nèi)辗e月累地努力學(xué)習(xí)，沒(méi)有豐厚的知識(shí)基礎(chǔ)，那所謂的信心只能算是盲人騎瞎馬。

除人類疾病我們義不容辭，助健康之美我們責(zé)無(wú)旁貸。面對(duì)這一神圣的事業(yè)，我們只有博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之，使每一天學(xué)有所得、學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所進(jìn)、學(xué)有所成。精誠(chéng)所至，金石為開。忠于我們的醫(yī)務(wù)事業(yè)，在生活中培養(yǎng)愛(ài)心，在學(xué)習(xí)中提高信心，從而在將來(lái)工作中逐漸增強(qiáng)信心。用我們的愛(ài)去驅(qū)散病人身心的烏云，讓患者在愛(ài)的陽(yáng)光沐浴下，燃起對(duì)生命的希望。

醫(yī)學(xué)觀后感 篇8

作為醫(yī)學(xué)界的從業(yè)者，我一直深信醫(yī)生們不僅需要掌握科學(xué)技術(shù)，還要具備人文關(guān)懷。所以最近我選擇了一本醫(yī)學(xué)人文經(jīng)典書籍進(jìn)行閱讀。這本書名叫《人文醫(yī)學(xué)》，作者是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家阿爾伯特·波伊爾。在閱讀這本書的過(guò)程中，我受益匪淺，更加堅(jiān)定了我的人文關(guān)懷之路。

《人文醫(yī)學(xué)》這本書以文學(xué)作品中的醫(yī)學(xué)人物為切入點(diǎn)，探討了醫(yī)學(xué)與人文之間的緊密聯(lián)系。作者通過(guò)選取包括莎士比亞的《醫(yī)生的修辭》、托爾斯泰的《人道主義、耶路撒冷的剝削者》等作品，以及一些現(xiàn)實(shí)生活中的醫(yī)學(xué)故事，來(lái)展示醫(yī)學(xué)對(duì)于人文關(guān)懷的必要性。

閱讀完《人文醫(yī)學(xué)》后，我深刻地認(rèn)識(shí)到，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)不僅僅是治病救人，而是在人性的層面上提供安慰、支持和理解。書中提到的一位醫(yī)生，在面對(duì)一個(gè)患者不幸離世的時(shí)候，他深感到自己的醫(yī)術(shù)無(wú)能為力，但通過(guò)善意和同情心，他能夠給予患者和患者家屬以溫暖和庇護(hù)。醫(yī)學(xué)人文讓我們重新思考醫(yī)學(xué)專業(yè)的價(jià)值，不僅僅是注射、手術(shù)和藥物，更多的是對(duì)疾病與人性的理解。

波伊爾在書中還深入分析了醫(yī)患關(guān)系中的道德問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)，帶有人文關(guān)懷的醫(yī)學(xué)實(shí)踐是推動(dòng)醫(yī)患雙方建立親善關(guān)系的關(guān)鍵所在。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)理解患者的需求，并提供足夠的時(shí)間和關(guān)注，以確?；颊吣軌虻玫秸疹櫜⑶覙淞⑵饘?duì)醫(yī)生的信任感。通過(guò)真誠(chéng)地傾聽(tīng)和與患者溝通，醫(yī)生可以更好地了解患者的心理需求，并提供更加全面和個(gè)性化的醫(yī)療服務(wù)。

此外，《人文醫(yī)學(xué)》也涉及到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的討論。作者談到，醫(yī)療背后的倫理問(wèn)題在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中變得越來(lái)越復(fù)雜。醫(yī)生在決策過(guò)程中需要綜合眾多因素，包括病人的自主權(quán)、公平分配醫(yī)療資源以及遵循醫(yī)學(xué)道德規(guī)范等。這些挑戰(zhàn)要求醫(yī)生具備批判性思維和全面的倫理教育。我深感，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)以道德為基準(zhǔn)行使職業(yè)，尋求其擴(kuò)展領(lǐng)域中的良心保護(hù)。

《人文醫(yī)學(xué)》的讀后感讓我更加深入地思考了醫(yī)學(xué)專業(yè)中更寬廣的領(lǐng)域。除了提高技能和專業(yè)知識(shí)外，醫(yī)生還應(yīng)該發(fā)展人文關(guān)懷技能。只有通過(guò)了解和尊重患者的信念、價(jià)值觀和文化背景，我們才能夠更好地與患者建立聯(lián)系，并提供真正有意義和高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。

總之，《人文醫(yī)學(xué)》這本書對(duì)我的思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)不僅僅是一門科學(xué)，更是一種人文關(guān)懷。它提醒我為人醫(yī)生時(shí)，要牢記患者是有情感和道德需求的人類，而不僅僅是一個(gè)疾病的病果。我們應(yīng)該以患者為中心，以共情和關(guān)愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待每一個(gè)患者。

通過(guò)閱讀《人文醫(yī)學(xué)》，我明白了醫(yī)學(xué)與人文之間的緊密聯(lián)系，更加深化了我對(duì)醫(yī)學(xué)倫理的理解。我將會(huì)將這些思想運(yùn)用到我的實(shí)踐中，通過(guò)我的言行體現(xiàn)出對(duì)患者的尊重和關(guān)懷，成為一名可以帶給患者溫暖和希望的醫(yī)生。

醫(yī)學(xué)觀后感 篇9

醫(yī)學(xué)史的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)，但與其他自然科學(xué)有一個(gè)重要不同之處，就在于它研究的對(duì)象是人。人除了具有生物屬性外，同時(shí)還具有社會(huì)屬性。醫(yī)學(xué)生除了需要掌握醫(yī)學(xué)本身的知識(shí)以外，還需要掌握與醫(yī)學(xué)相關(guān)的社會(huì)學(xué)知識(shí)，醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育就顯得十分重要和必要。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)醫(yī)生人文素質(zhì)的要求無(wú)論是從健康或疾病的概念，到臨床決策過(guò)程，還是從人類基因組研究的倫理問(wèn)題，到對(duì)患者的關(guān)懷，都蘊(yùn)涵著對(duì)人類價(jià)值的終極思考，無(wú)不體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)的人文精神傳統(tǒng)。因此，如何促進(jìn)人文教育與醫(yī)學(xué)教育的融合，使人文素質(zhì)教育滲透于醫(yī)學(xué)教育之中，是醫(yī)學(xué)院校所面臨的亟待解決的重要問(wèn)題。醫(yī)學(xué)史是通過(guò)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和文化等的關(guān)系，來(lái)研究醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程和規(guī)律的科學(xué)，它是介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的一門學(xué)科。醫(yī)學(xué)史作為一門融合醫(yī)學(xué)科學(xué)和人文科學(xué)的交叉學(xué)科，在醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育中具有不可替代的作用。醫(yī)學(xué)史教育對(duì)于醫(yī)學(xué)生全面理解醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵，領(lǐng)悟醫(yī)學(xué)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的互動(dòng)關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)的目的，把握醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，意義極其重大……

醫(yī)學(xué)觀后感 篇10

醫(yī)學(xué)人文是一門探討醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系的學(xué)科，它關(guān)注的不僅是醫(yī)學(xué)的科學(xué)技術(shù)，還關(guān)注醫(yī)患間的人情關(guān)系、醫(yī)生的職業(yè)道德、患者的心理需求等方面。醫(yī)學(xué)人文文章讀后感就是對(duì)這方面的研究和思考，下面我將結(jié)合一個(gè)醫(yī)學(xué)人文文章《醫(yī)患溝通中的人文關(guān)懷》談一下我的感想。

醫(yī)患溝通的重要性被文章深刻地闡述了出來(lái)。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，醫(yī)生與患者的溝通是非常重要的，它直接關(guān)系到醫(yī)療效果的提高和醫(yī)患關(guān)系的改善。通過(guò)細(xì)致入微的觀察和分析，文章指出了醫(yī)生在溝通中常犯的一些錯(cuò)誤，比如不夠耐心、不夠傾聽(tīng)、不夠體諒等。相反，文章也提出了一些醫(yī)生應(yīng)該具備的溝通技巧，比如換位思考、傾聽(tīng)患者的需求、尊重患者的選擇等。這些技巧不僅可以幫助醫(yī)生更好地理解患者，幫助患者更好地表達(dá)需求，還可以緩解醫(yī)患矛盾，提高醫(yī)療質(zhì)量。

文章還深入探討了醫(yī)患關(guān)系中的人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是指在醫(yī)療過(guò)程中，醫(yī)生不僅僅關(guān)注疾病的治療，還關(guān)注患者的身心健康、患者的家庭背景、患者的文化習(xí)俗等方面，以更全面、更細(xì)致的關(guān)懷來(lái)化解患者的恐懼和痛苦。文章指出，醫(yī)生應(yīng)該從患者的角度出發(fā)，用心去對(duì)待每一個(gè)患者，尊重患者的選擇，為患者提供更加人性化的醫(yī)療服務(wù)。通過(guò)舉例說(shuō)明，文章生動(dòng)地展現(xiàn)了醫(yī)生如何在平時(shí)的醫(yī)療工作中展現(xiàn)人文關(guān)懷，讓患者感受到溫暖和關(guān)愛(ài)。

文章還探討了醫(yī)患溝通中的困境和挑戰(zhàn)。醫(yī)患溝通是一個(gè)復(fù)雜而敏感的過(guò)程，常常會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的困難。比如語(yǔ)言障礙、文化差異、醫(yī)患信任等問(wèn)題都可能導(dǎo)致溝通的失敗。文章提出，醫(yī)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的教育和培訓(xùn)，提高自身的溝通能力，同時(shí)也應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)合作，借助專家的力量解決醫(yī)療難題。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷改進(jìn)，醫(yī)生才能更好地服務(wù)于患者，讓患者得到更好的治療效果。

醫(yī)學(xué)人文文章《醫(yī)患溝通中的人文關(guān)懷》是一篇引人深思的好文章，通過(guò)對(duì)醫(yī)患關(guān)系的深入剖析，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了醫(yī)患溝通的重要性和醫(yī)生應(yīng)該具備的人文關(guān)懷。在今后的醫(yī)療工作中，我會(huì)更加注重與患者的溝通，尊重患者的選擇，用心對(duì)待每一位患者，為他們提供更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。相信通過(guò)我們共同努力，醫(yī)患關(guān)系會(huì)越來(lái)越和諧，醫(yī)療質(zhì)量會(huì)越來(lái)越提高。愿我們的醫(yī)患關(guān)系更加人文化、更加和諧，共同促進(jìn)健康醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

醫(yī)學(xué)觀后感 篇11

準(zhǔn)備養(yǎng)一只自己的貓。找到這本書做個(gè)新手入門。確實(shí)漲知識(shí)了，也認(rèn)識(shí)到照顧好自己的貓真是件任重道遠(yuǎn)的事。這樣看來(lái)想要養(yǎng)一只貓，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、責(zé)任心和愛(ài)真是缺一不可啊。

你得有點(diǎn)錢，但是也不必是非要很多錢，畢竟更關(guān)鍵的是你得有責(zé)任心你愛(ài)你的貓你舍得花錢救治它即使再困難也會(huì)想辦法不會(huì)輕易放棄它，真正把它當(dāng)做自己的家人。見(jiàn)過(guò)經(jīng)濟(jì)條件很一般但是節(jié)衣縮食到處籌錢也要為自己貓治病的，也見(jiàn)過(guò)條件不錯(cuò)但是因?yàn)橹委熀臅r(shí)耗錢就直接把貓咪狗狗遺棄在寵物醫(yī)院或者貓舍的。

畢竟有錢這件事永遠(yuǎn)是相對(duì)的，即使作為人要只是算家境殷實(shí)也有負(fù)擔(dān)不了巨額醫(yī)療費(fèi)用的時(shí)候。如果你確定能做到在各種艱難的情況下對(duì)你的主子不離不棄，愛(ài)它珍惜它，那么你和你的貓就值得彼此。有這樣的覺(jué)悟去幫助更多的流浪的貓咪狗狗，照顧它們給他們一個(gè)家，豈止是不錯(cuò)而已。生老病死，我們和它們遲早都有，盡力不留遺憾就好。

醫(yī)學(xué)觀后感 篇12

中醫(yī)學(xué)是一門古老而神奇的學(xué)科，它深刻地影響了中國(guó)人民的生活和健康。作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深深感受到了中醫(yī)學(xué)的博大精深和奧秘?zé)o窮。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過(guò)程中，我不斷地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和獨(dú)特的治療方法，讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深層次的理解和感悟。

中醫(yī)學(xué)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的治療方法。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念，認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，各器官之間存在著密切的聯(lián)系和相互影響。在治療疾病時(shí)，中醫(yī)師通常會(huì)綜合考慮患者的體質(zhì)、病史、癥狀等因素，制定個(gè)性化的治療方案。中醫(yī)治療的方法多樣，包括針灸、草藥、推拿、氣功等，這些方法在中醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)中都有詳細(xì)的講解和實(shí)踐，讓我們深刻體會(huì)到中醫(yī)治療的獨(dú)特魅力。

中醫(yī)學(xué)教給我如何從根本上調(diào)理身體，強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主。中醫(yī)注重調(diào)理體質(zhì)，提高人體的免疫力和抵抗力，減少疾病的發(fā)生。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，經(jīng)常接觸到一些養(yǎng)生知識(shí)和方法，比如良好的飲食習(xí)慣、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)、保持心情愉快等，這些方法都可以幫助我們保持健康，遠(yuǎn)離疾病。中醫(yī)學(xué)的預(yù)防理念深深地影響了我，讓我意識(shí)到預(yù)防勝于治療的道理，更加重視自己的身體健康。

中醫(yī)學(xué)讓我感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和文化底蘊(yùn)。中醫(yī)學(xué)是幾千年來(lái)中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，它倡導(dǎo)與自然和諧共生，追求身心統(tǒng)一的健康理念。在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我們不僅學(xué)會(huì)了祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)和臨床技能，更深刻地領(lǐng)會(huì)到了中醫(yī)學(xué)所蘊(yùn)含的深邃哲理和文化內(nèi)涵。這種中醫(yī)學(xué)的智慧和信念，讓我在學(xué)習(xí)和生活中都受益匪淺。

作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深深地感受到了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。中醫(yī)學(xué)所蘊(yùn)含的治療方法、健康理念、智慧文化等方面都給予我極大的啟發(fā)和幫助，讓我對(duì)醫(yī)學(xué)有了更為細(xì)致和全面的認(rèn)識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)，將其運(yùn)用到實(shí)踐中，為人們的健康做出貢獻(xiàn)。中醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，不僅幫助我更好地理解中醫(yī)學(xué)，也讓我更加熱愛(ài)這門古老而神奇的學(xué)科。

醫(yī)學(xué)觀后感 篇13

去年年底《醫(yī)者仁心》熱播，無(wú)法預(yù)料該劇播出后輿論導(dǎo)向是加劇醫(yī)患矛盾還是提醒人們對(duì)醫(yī)護(hù)人員明白而減緩醫(yī)護(hù)人員工作壓力，該劇沒(méi)有直接謳歌醫(yī)者辛苦、任勞任怨、救死扶傷的白求恩精神，而是醫(yī)生在同患者戰(zhàn)勝疾病中幫忙克服種種困難，醫(yī)生同醫(yī)院一齊也面臨生存困難，因而比較真實(shí)的反映了醫(yī)院的醫(yī)療行為，以醫(yī)者真誠(chéng)、真情仁心讓人們動(dòng)容。

該劇幾個(gè)案例只有一個(gè)鐘立行主任救治的患者是成功的，是劇中刻意安排嗎?是不是為了彰顯從美國(guó)回來(lái)的鐘立行主任的醫(yī)療技術(shù)水平，這么高的死亡率令人望而生畏，又有哪一個(gè)患者還會(huì)到死亡率這么高的醫(yī)院去求醫(yī)用藥。生命是沉重的話題，與生命相背的死亡率令人觸目驚心，實(shí)際上醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備引進(jìn)，很多疾病不再是疑難雜癥，診斷、治療明確，治愈率、疾病控制率是很高的，就算沒(méi)有美國(guó)回來(lái)的醫(yī)療專家，中國(guó)大夫一樣能救治患者。

如果說(shuō)正面人物鐘立行主任形象可讓人理解，那么反面人物王冬醫(yī)生確實(shí)沒(méi)有人能夠理解的，醫(yī)生之間也許會(huì)有矛盾、也許會(huì)為了主任交椅亮出自己制勝絕招、也會(huì)在治療問(wèn)題上各執(zhí)己見(jiàn)，但是絕不會(huì)在沒(méi)有技術(shù)力量支持下以犧牲患者生命、以生命作為賭注去實(shí)施一個(gè)還沒(méi)有開展的手術(shù)，正因醫(yī)生也需要向社會(huì)展示自己的技術(shù)水平，正因醫(yī)生不是殺手而是生命援手，如果說(shuō)醫(yī)院是領(lǐng)航的帆，那么醫(yī)生就是托起生命、承載生命之舟。

醫(yī)學(xué)觀后感 篇14

《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書在我國(guó)的傳統(tǒng)文化上有著不可估量的地位,當(dāng)然其在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典地位更是家喻戶曉的了。它作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研讀的，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然以達(dá)到健康和諧的狀態(tài)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌觯渲幸恍├砟顦O具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽(yáng)者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無(wú)窮的。很早就聽(tīng)過(guò)“天人合一”的理論，原來(lái)覺(jué)著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰”。

在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我結(jié)合自己的身體和生活狀況綜合分析了一下，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)能做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提及到的理念。首先我覺(jué)得自己的作息習(xí)慣不僅沒(méi)有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽(yáng)”那一定得做到日出我起，日落我息，但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣虛無(wú)力。我個(gè)人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯(cuò)，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了在養(yǎng)生也不遲，在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動(dòng)都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣在生活中我以前不注重自己情緒調(diào)節(jié)的，當(dāng)然也很少注意自己的作息習(xí)慣，現(xiàn)在普遍大家都睡得很晚，殊不知這些都是背離陰陽(yáng)之道的，而且平時(shí)也不注意情緒和精神的調(diào)節(jié)，在讀到“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”時(shí)才發(fā)現(xiàn)對(duì)精神的調(diào)節(jié)以及對(duì)情緒的控制對(duì)健康有著十分重大的影響，看來(lái)這些謹(jǐn)小慎微的地方如果不注意真的會(huì)出現(xiàn)很嚴(yán)重的狀況。另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒(méi)注意什么，在看過(guò)內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)，條達(dá)，舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的?！按喝?，此為發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也?！边@些也就提醒我們應(yīng)該內(nèi)心恬淡，而且應(yīng)該到外面出去走走，這才符合養(yǎng)生的大道。

另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳于世，該書巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對(duì)話形式，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽(yáng)五行，四時(shí)氣候，五運(yùn)六氣一些理念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒(méi)有很深，但確實(shí)得到一些體會(huì)，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達(dá)到上古之人境界，但還是大有裨益的。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》篇幅較多也沒(méi)能全部看完，而且后面一些理論性較強(qiáng)的也不能讀懂，因此僅有這些膚淺的感想來(lái)完成這次作業(yè)。今當(dāng)臨文嗟悼，不知所言。

醫(yī)學(xué)觀后感 篇15

這是一個(gè)真實(shí)的故事：一群大象生活在非洲的大草原上。有一年，一種流行病席卷了整個(gè)草原，這群大象自然難以逃脫。但是大象依靠它們非凡的體格來(lái)抵御疾病的侵襲。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，幾乎所有的大象都已經(jīng)康復(fù)，只有一只小象還在掙扎。它被折磨了很久，最后摔倒了，但就在這個(gè)時(shí)候，兩頭大象從左到右抓住了小象。因?yàn)樗麄冎来笙蟛粫?huì)摔倒。一旦它們倒下，它們巨大的內(nèi)部器官會(huì)相互擠壓，最終它們會(huì)被壓垮和折斷。這也是香芝站著睡覺(jué)的原因之一。大象們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，幫助小象度過(guò)了幾個(gè)艱難的日夜。最后，小象成功地掙脫了它的魔掌，恢復(fù)了健康。

可以看出，不管生命有多強(qiáng)大，總有脆弱的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)候，它需要更強(qiáng)大的幫助。所以，我的朋友們，關(guān)心我們的生活，熱愛(ài)我們的生活！不要因?yàn)槲覀兊腗oMo而讓生活變得脆弱和凄涼。因?yàn)檫@是你的生活，你自己的，不屬于任何人。同時(shí)，關(guān)愛(ài)其他生命！當(dāng)別人有困難的時(shí)候，伸出援助之手，是時(shí)候讓你的生活綻放光彩了?？纯茨阒車∮卸嗌傩律?！我們的生活是天生的，他是優(yōu)越的。那么，為什么要猶豫？快去生活吧！