我們?nèi)绾蜗率謱懜哔|(zhì)量的作品的讀后感？在讀完作者寫的作品，自己的精神世界也得到了滿足。?讀后感呈現(xiàn)了對書中人物性格和行為的理解和解讀，下面編輯給大家分享“私募高手讀后感”。
《私募高手讀后感》是一本關(guān)于私募基金投資的書籍，作者通過揭示私募高手的投資心得和經(jīng)驗，為讀者提供了寶貴的投資方法和策略。在這本書中，作者既講述了私募基金的基本知識，又深入分析了私募高手的投資思路和技巧，使我對私募基金投資有了更深入的了解。
首先，書中詳細(xì)介紹了私募基金的概念、特點和運(yùn)作方式。私募基金是一種專門為富人和機(jī)構(gòu)投資者開設(shè)的基金，相對于公募基金，私募基金更加靈活多樣，不受市場流動性限制，也可以更快速地進(jìn)行交易。在了解私募基金的基本知識后，作者著重講述了私募高手的投資心得和經(jīng)驗，讓我感受到私募基金投資的獨特魅力。
其次，書中生動地展示了私募高手在投資過程中的思考和決策過程。私募高手不僅要具備深入的行業(yè)研究和公司分析能力，還需要全面考慮宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境、市場趨勢和投資周期等因素。他們通過精準(zhǔn)的定性和定量分析，精心挑選投資標(biāo)的，并在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)進(jìn)行買入和賣出操作。書中的案例分析讓我領(lǐng)略到了私募高手的投資智慧和眼光，從中我也學(xué)到了很多投資的方法和技巧。
此外，書中還深入講解了風(fēng)險管理和資金保障對私募基金投資的重要性。私募基金投資具有高風(fēng)險高回報的特點，但也伴隨著較高的不確定性。作者通過詳細(xì)解讀私募高手的風(fēng)控體系和資金管理策略，告訴讀者如何有效降低投資風(fēng)險，并保障資金安全。私募高手注重長期投資和持續(xù)盈利，這為普通投資者提供了很好的借鑒和參考。
最后，書中還提到了私募基金投資的未來發(fā)展前景和趨勢。隨著國內(nèi)市場的不斷發(fā)展和監(jiān)管政策的逐步完善，私募基金將在更大的空間中得到發(fā)展和壯大。作為投資者，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和了解相關(guān)知識，積極參與私募基金投資，以獲取更好的收益。
《私募高手讀后感》這本書給我留下了深刻的印象。它不僅介紹了私募基金的基本知識，還深入剖析了私募高手的投資思路和技巧。通過閱讀這本書，我對私募基金投資有了更全面、深入的認(rèn)識。我相信，在私募高手的指導(dǎo)下，我也能在投資中獲得更好的回報。
《私募高手讀后感》
近年來，私募基金行業(yè)蓬勃發(fā)展，吸引了越來越多的關(guān)注。《私募高手》這本書，讓我更深入地了解了私募基金行業(yè)的內(nèi)情和運(yùn)作模式。通過閱讀這本書，我對私募高手們的智慧、勇氣和創(chuàng)新精神有了更深的理解。在這本書中，作者以生動的故事、詳細(xì)的案例和深入的分析，向讀者展現(xiàn)了私募高手們是如何引領(lǐng)行業(yè)前沿，實現(xiàn)財富增長的。
首先，通過這本書，我了解到私募高手們是如何獨具慧眼地發(fā)現(xiàn)機(jī)會和抓住市場變化的。他們密切關(guān)注宏觀經(jīng)濟(jì)形勢、行業(yè)趨勢和政策變化，準(zhǔn)確判斷出市場中潛在的機(jī)會點。在敏銳的市場洞察和對行業(yè)前景的獨到見解下，他們能夠在風(fēng)口浪尖上找到滿足市場需求的投資項目，實現(xiàn)穩(wěn)定的回報。這對于我個人而言，是一個非常寶貴的啟示。只有對市場趨勢和投資機(jī)會有著敏銳的洞察力，才能在投資中獲得更加穩(wěn)定和有利的回報。
其次，私募高手們在投資決策中的果斷和勇氣令我深感敬佩。在金融市場這個快節(jié)奏和充滿變數(shù)的戰(zhàn)場上，迅速做出決策并且果斷行動是他們的一貫風(fēng)格。他們不會被市場噪音所干擾，也不會因為短期的波動而改變投資策略。相反，他們在面臨壓力和風(fēng)險時，能夠保持理智，堅信自己的判斷，并且果斷地調(diào)整投資組合。這些都彰顯了私募高手們的勇氣和膽識。對于我個人而言，這種果斷和勇氣是值得學(xué)習(xí)的。在投資的過程中，我們往往會遇到各種挫折和困難，但只有能夠堅持自己的判斷，并且勇敢地邁出一步，才能在波瀾壯闊的金融海洋中生存和發(fā)展。
最后，我被私募高手們的創(chuàng)新精神所深深吸引。在金融市場這個競爭激烈的領(lǐng)域，創(chuàng)新是獲得競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。私募高手們通過不斷創(chuàng)新投資策略、研究方法和業(yè)務(wù)模式，使自己始終保持在行業(yè)的前沿地位。他們在市場上的成功并非偶然，而是通過持續(xù)不斷的創(chuàng)新與變革所取得的。在這個信息時代，我們要緊跟時代的步伐，擁抱科技革命，不斷尋找新的投資機(jī)會。在這個方面，《私募高手》這本書為我提供了許多啟示和思考。作為投資者，應(yīng)該從私募高手們身上汲取創(chuàng)新的智慧和精神，不斷探索新的投資領(lǐng)域和方式。
總的來說，《私募高手》這本書給我留下了深刻的印象。通過閱讀這本書，我不僅更深入地了解了私募基金行業(yè)的運(yùn)作模式和特點，也從中學(xué)到了一些重要的投資智慧。私募高手們的智慧、勇氣和創(chuàng)新精神，讓我對投資世界充滿了向往和憧憬。作為一個投資者，我將會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的投資能力，爭取在金融市場中取得更加優(yōu)異的成績。
內(nèi)容簡介：中國式投資、易經(jīng)智慧的借鑒、資本市場的財富機(jī)遇、看機(jī)構(gòu)如何斗法、坐莊與跟莊、持久戰(zhàn)韜略、殲滅戰(zhàn)的氣勢、大師的股市智慧、股王兵法的藝術(shù)、資本高級運(yùn)作等。
私募高手的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：沒有思想、沒有目標(biāo)、沒有激情的人只會變得越來越麻木，越來越膚淺，越來越鼠目寸光。沒有思想、沒有目標(biāo)的人，置身于股市之中，猶如丟掉了羅盤的航船，隨風(fēng)漂蕩。街談巷議、道聽途說的一句話，都有可能成為決策天平上舉足輕重的砝碼。理性的思考、冷靜的判斷無從談起。沒有思想、沒有目標(biāo)的人，在股市的投資行為很容易受到情緒的影響，哪怕是一件微不足道的事情，也會讓他煩惱、恐懼、憂慮。他的承受力就像一根葦草那樣脆弱，做任何事情，總是左顧右盼，前怕狼后怕虎，不可能有堅強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的斗志，最終，無法逃脫股市投資的失敗。
私募高手的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：運(yùn)氣、靠關(guān)系、靠騙術(shù)，這些也許偶爾一次還可以，靠這些想長期在股市里生存是根本不可能的。在股市中持續(xù)成功，靠的是正確的哲學(xué)思想；人類征服大自然靠的是哲學(xué)思想，駕馭股市靠的也是正確的哲學(xué)思想。要想在21世紀(jì)的股票市場獲得巨大財富，就必須有經(jīng)得起時間考驗的股市投資哲學(xué)思想。380多年來，在資本市場取得巨大成就的三位大師級的人物：江恩、巴菲特、索羅斯都是哲學(xué)思想大家：江恩用了10年的時間在圖書館研究軍事、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)規(guī)律，終成投資大師。巴菲特哲學(xué)功底深厚，畢生研究投資哲學(xué)，從來不看技術(shù)分析，正是由于其對投資哲學(xué)的深刻領(lǐng)悟，他才成為投資大師。索羅斯大學(xué)畢業(yè)后初入股市10年沒有什么成績，經(jīng)過痛苦的抉擇，又回到大學(xué)研究了幾年哲學(xué)，重出江湖時，才獲得成功，成為投資大師。我們放眼全世界，在資本市場真正取得持續(xù)成功，成為投資大師的只有這三位，而這三位投資大師又都是哲學(xué)家、思想家。
精選閱讀
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感情，其中哭苦樂如人飲水，冷暖自知
題記
第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時我曾為他們總角之宴，言笑晏晏而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了信誓旦旦，不思其反而覺得氓是個負(fù)心漢的代表。而今在我大學(xué)時期再次讀到這篇文章卻有著不同的感受。
同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿好控訴，在時間的沉淀下，我似乎對感情有了更深的不同的看法。很多人說氓對女子是虛情假意，對這種說法我不敢茍同。我覺得氓對女子是有情的，至少以前有過，氓抱布貿(mào)絲千里迢迢來到女子家中要娶她為妻，爾卜爾筮，體無咎言，以爾車來，以我賄遷氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期盼的感情的最好結(jié)果，白頭偕老。但是，當(dāng)氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結(jié)果卻不盡如人意。有人曾說過婚姻是感情的墳?zāi)?，這句話也不是不無道理的，當(dāng)感情還僅僅只是感情的時候，他們顧及的只有彼此，在感情的世界里他們恣意表達(dá)著自己，沒有任何人能夠打擾，也沒有什么好顧忌，因為追求感情就要有一顆勇敢無畏的心去愛對方。但是當(dāng)感情變成了婚姻是，他們要思考的就不只是兩個，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個孩子，或許結(jié)局就不會是這樣的。氓與妻子的愛戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句。反是不思，亦已焉哉道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒愛過，只是生活把他的愛一點一點的磨掉，女子也不是一點錯也沒有，一個巴掌拍不響，婚姻得雙方合力經(jīng)營才
能幸福美滿，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了杯具。(中國作文網(wǎng).)
氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結(jié)局也使我對婚姻這個概念有了更深的理解，追求感情的義無反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結(jié)。感情是純潔完美的，但是婚姻有時卻需要物化。我媽雖是個傳統(tǒng)的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺得夫妻間就該時常溝通，把對方的優(yōu)點和缺點都說出來，經(jīng)濟(jì)上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們?nèi)忝米x書?；橐鲑F在會經(jīng)營。
每個人都有權(quán)利選取自己該怎樣生活，該怎樣戀愛甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選取了以這樣的方式放下婚姻，放下他們以前的感情。女子的決絕或許也是一一種無奈的選取吧。氓是否真的如女子寫的那樣我們無從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的感情的完美卻經(jīng)不起婚姻考驗的可憐人罷了。
【衛(wèi)風(fēng)氓】是我國文學(xué)史上最早的一首民歌。詩歌通過生動的筆墨，敘述了女主人公從戀一愛一、結(jié)婚直到被遺棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情、忍辱負(fù)重而又剛烈堅強(qiáng)的復(fù)雜形象。
首先是描寫的是女主人公的溫柔癡情。詩歌是從熱戀場面入手描寫的。詩歌開頭的氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀幾句，著墨不多，在女主人公說出非我愆期，子無良媒后，氓生氣了，而女主人公馬上勸到將子無怒并不顧父母一之命、媒妁之言，一口就答應(yīng)了氓的要求，許下了秋以為期的諾言?；槠谂R近，癡心的少女天天登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)，望眼欲穿。沒看到氓的身影，她就泣涕漣漣，看見了他的身影，她就載笑載言。迎她的車一來，她就帶上嫁妝不顧一切地跟他走了。所謂癡情女子負(fù)心漢正是她的溫柔癡情為他的婚姻埋下了悲劇的種一子。
其次表現(xiàn)為女主人公的忍辱負(fù)重。為了獲得真正的一愛一情，建立幸福美滿的家庭，她可謂真正做到了全心全意，無怨無悔。三歲為婦，一靡一室勞矣。夙興夜寐，一靡一有朝矣，多年來無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論多重的擔(dān)子她都愿意承挑，甚至連丈夫的暴怒虐一待她也毫無怨言。然而，盡管她如此地忍辱負(fù)重，殘酷的現(xiàn)實留給她的只是一掬辛酸的眼淚，一幕凄慘的人生悲劇。原來那一片信誓旦旦的假忠誠，在氓言既遂矣之后，就露出來了他的真面目：生活上對她拳腳相踢，感情上也變得三心二意。盡管如此，女主人公追求理想一愛一情的夢仍沒破碎，丈夫的辱罵毒打始終磨不掉她對他的一愛一，她堅信只要自己忍辱受重，維系這個破碎的家庭，丈夫終竟會有回心轉(zhuǎn)意的一天，會和她再度共建美好的家園。
最后表現(xiàn)為女主人公的剛烈堅強(qiáng)。時間是一點一點的流逝了，在無望的等待中，她逐漸清醒過來，意識到自己的忍辱受重是不會讓丈夫回心轉(zhuǎn)意的?；貞浧鸷兔ハ鄳俚那榫?，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛還在眼前，何曾想到他會違背誓言?她不愿相信氓會將她拋棄。可殘酷的事實擺在她的面前，不得不讓她重新冷靜的面對這一切。淇則有岸，隰則有泮，自己的幽怨何時才有盡頭?既然如此，與其整天生活在這種恨意綿綿之中，不如痛下決心與男子割斷感情上的聯(lián)系。反是不思，亦已焉哉!想到這里，她終于做出了大膽的抉擇，決定從感情的旋渦中勇敢地走出來，重新找回自己。同時她又用自己的血淚教訓(xùn)，告誡天下所有癡情的女子無與士耽，因為士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也，否則就會重蹈她的覆轍。
玖完之后，不知道是該同情這位身在古代的女人，當(dāng)一個棄婦是何等的艱難，你要頂一住來自鄰里街坊的議論，嘲笑，甚至是輕視，不光是他們，也許你的兄弟姐妹也會看不起你，而自己只能這么孤獨一生。由此看來，婚姻對待女人的重要一性一。讓人最佩服的是這女子的剛烈堅強(qiáng)，寧可擔(dān)一個棄婦的名，也不要在負(fù)心人家中渾渾噩噩地度過余生。
男人請用心呵護(hù)身邊的一愛一情，而女人，更要謹(jǐn)慎。在一愛一情中，不能只是沉醉，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強(qiáng)，要那理一性一下的感一性一。
從中使我們想到這樣一個問題：夫妻關(guān)系如何才能持久?在傳統(tǒng)社會中，這個問題使無法討論的，因為道德準(zhǔn)則規(guī)定了妻子是附屬于丈夫的，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。另一方面，對丈夫卻少有約束，實際上就是我們前面說過的，對作丈夫的網(wǎng)開一面，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注于一個女人。
如今傳統(tǒng)的觀念和道德準(zhǔn)則已隨時代發(fā)生了改變，在一夫一妻制的社會中，維持夫妻之間的關(guān)系的問題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，甚至還更加突出。
僅靠美貌來維持夫妻關(guān)系，顯然是幼稚的?；o百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時候。再漂亮的臉蛋兒，也會有徐娘半老人老珠黃之時。更要緊的是，當(dāng)兩個人朝朝夕夕同在一個屋檐下相處時，漂亮的臉蛋兒無法彌補(bǔ)彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習(xí)慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉蛋更加重要。它們的融合補(bǔ)充有助于關(guān)系長久健康地持續(xù)發(fā)展。
以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。初戀時的激情不可能始終保持高熱度，隨著結(jié)婚、生子、度日，熱度會逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態(tài)。如果對情感的期望值太高，那么情感熱度降溫帶來的失望就會越大，挫折就會越深。這么說來，夫妻長期相處就沒有情感了嗎?肯定不是。情感的確是使夫妻關(guān)系和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現(xiàn)實的基礎(chǔ)。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方面，這些因素中的變化，也會對情感產(chǎn)生微妙的影響。如何意識到各種變化，并努力使它們朝自己所希望的方向發(fā)展，需要付出很大的精力。倘若對此麻木不仁，直到某一天突然發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生了轉(zhuǎn)折，情感出現(xiàn)劇變，再來呼天叫地，就遲了。西方格言說，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現(xiàn)的，必須像培育花朵一樣地經(jīng)常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長。
世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。
涉及夫妻關(guān)系的因素實在大多了。仔何一個因素的變化，都公牽一葛動半山似地產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。這不單單是變不變心的問題，也不單單是所謂女人獨立的問題(男人同樣也有獨立的問題)。從令天的立場來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限復(fù)雜的夫妻關(guān)系，簡單地指責(zé)這不對那不道德，已經(jīng)大大地落伍與僵化了
從中使我們想到這樣一個問題：夫妻關(guān)系如何才能持久?在傳統(tǒng)社會中，這個問題使無法討論的，因為道德準(zhǔn)則規(guī)定了妻子是附屬于丈夫的，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。另一方面，對丈夫卻少有約束，實際上就是我們前面說過的，對作丈夫的網(wǎng)開一面，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注于一個女人。
如今傳統(tǒng)的觀念和道德準(zhǔn)則已隨時代發(fā)生了改變，在一夫一妻制的社會中，維持夫妻之間的關(guān)系的問題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，甚至還更加突出。
僅靠美貌來維持夫妻關(guān)系，顯然是幼稚的?；o百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時候。再漂亮的臉蛋兒，也會有徐娘半老人老珠黃之時。更要緊的是，當(dāng)兩個人朝朝夕夕同在一個屋檐下相處時，漂亮的臉蛋兒無法彌補(bǔ)彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習(xí)慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉 蛋更加重要。它們的融合補(bǔ)充有助于關(guān)系長久健康地持續(xù)發(fā)展。
以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。初戀時的激情不可能始終保持高熱度，隨著結(jié)婚、生子、度日，熱度會逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態(tài)。如果對情感的期望值太高，那么情感熱度降溫帶來的失望就會越大，挫折就會越深。這么說來，夫妻長期相處就沒有情感了嗎?肯定不是。情感的確是使夫妻關(guān)系和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現(xiàn)實的基礎(chǔ)。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方面，這些因素中的變化，也會對情感產(chǎn)生微妙的影響。如何意識到各種變化，并努力使它們朝自己所希望的方向發(fā)展，需要付出很大的精力。倘若對此麻木不仁，直到某一天突然發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生了轉(zhuǎn)折，情感出現(xiàn)劇變，再來呼天叫地，就遲了。西方格言說，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現(xiàn)的，必須像培育花朵一樣地經(jīng)常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長。
世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。
涉及夫妻關(guān)系的因素實在大多了。仔何一個因素的變化，都公牽一葛動半山似地產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。這不單單是變不變心的問題，也不單單是所謂女人獨立的問題(男人同樣也有獨立的問題)。從令天的立場來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限復(fù)雜的夫妻關(guān)系，簡單地指責(zé)這不對那不道德，已經(jīng)大大地落伍與僵化了
《氓》透視了女主人公的感情美。她有初戀的期待，有迎取的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，在感情跌宕起伏、曲折多變的過程中，前后事態(tài)變化對比，愛憎分明。清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱?！对姟樊?dāng)與男子不相識之初則稱氓;約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也?！迸魅斯珜δ凶拥姆Q呼不斷轉(zhuǎn)換：“氓(第一章)——子(第一章)——爾(第二章)——士(第三、四章)——不稱呼(第五、六章)”，我們從中看出兩人感情的發(fā)展(由尊重到鄙視，由癡情到悲傷，由熱愛到痛恨)，曲折其妙，情盡委曲，耐人尋味。美的東西之所以具有強(qiáng)烈的感染力，就在于它體現(xiàn)了人的東西，尤其是體現(xiàn)了人的情感生活。就如貝多芬的《英雄》交響曲，柴可夫斯基的《六月船歌》，以優(yōu)美的旋律、純美的感情，使人在精神上獲得一種極大的愉悅和滿足。
當(dāng)天空灑下第一縷陽光，你踱步在我家門前，手中緊緊握著那鮮紅的布匹，我在小園中侍弄著正欲吐絲的蠶寶寶，聽到門口那焦急、緊張的步點，放下手中的桑葉，輕輕推開了院門……
你見到我的那一剎，像孩子似的單純可愛“我……我……要換蠶絲”你的眼睛向我閃著光，我接過那匹鮮紅色的布，送還你一個淡淡的微笑。
突然你吻了我的臉頰，我知道你是醉翁之意不在酒，輕輕推開你“不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊”你變得像一頭憤怒的雄獅，轉(zhuǎn)身欲走。我緊步追趕，從你的身后環(huán)住了你的腰“君莫生氣，讓我們在秋葉飄落鏡似夢的季節(jié)成親吧”
在金黃的季節(jié)，我穿上了夢中的鮮紅嫁衣，登上了倒塌的墻壁，墊腳望向遠(yuǎn)處，尋找坐在紅色馬車上的你，你果真如夢中似的英俊，從倒塌的墻壁將我抱上馬車，裝上我的嫁妝，僅留下兩條馬車的痕跡。我毫無不舍的偎依在你身旁，聽著你那滔滔不覺得承諾與誓言……
原本以為桑樹沒有落葉的時候，我們的愛會到滄海桑田。
可桑樹的葉子落得凄慘，從那日登上馬車的甜言蜜語，到如今的非打即罵，我體會到了物是人非的經(jīng)歷。
自從嫁入你家，在黑夜與燭光相伴，在清晨和著雞鳴聲勞作，再苦再累因為心中有個你，也就有了支撐。
可你得到了便不再珍惜，曾經(jīng)承諾的天長地久早已成為過眼云煙。因為一句話，你便能將我打得遍體磷傷。我的淚水漣漣再也不像少年時牽著你的心了，你不再愛我，因為我不再年輕美麗，你的心中如同少年時想念我似的惦念著另一個姑娘……
終于，連那桑樹也已枯萎，我手中緊緊攥著那張還略帶墨香的休書，如同那個早晨你緊握的鮮紅布匹，我面向前面那冰涼的海水，淚水簌簌的落下。腦海中跳躍著少年時的幸福，微微抬起頭，想要讓陽光將淚水蒸干。我咬破手指在那塊被海水沖擊過無數(shù)次的硬石上寫下“桑葉飄零滄海盡，樹已枯萎愛亦無。承諾莫要輕相信，走到頭來自滅亡”看著如同當(dāng)年嫁衣的鮮紅血書，嘴角不禁勾勒一條弧線，手握那張休書，毫無牽掛，縱然跳下……
《氓》展現(xiàn)了女主人公的性格美。莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，易卜生的悲劇是社會的悲劇，古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，而《氓》的悲劇是命運(yùn)、社會的悲劇?！睹ァ匪茉斐鲆粋€有血有肉、有鮮明個性的悲劇人物形象。女主人公待人天真、善良、溫柔，對氓一片癡情。在婚后家庭里勤勞能干，體現(xiàn)了女性的傳統(tǒng)美德，令人敬佩。面對氓喜怒無常、喜新厭舊、蠻橫粗暴，她具有一定的覺醒反抗意識，倔強(qiáng)剛烈，堅決果斷，但最終還是成為悲劇婚姻的受害者和古代婦女命運(yùn)的代表。女主人公的可愛、可敬的性格，被撕碎了給人們看，引起人們關(guān)注當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)的不平等的社會問題，發(fā)現(xiàn)這個“不平等”決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。
《詩經(jīng)》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約5間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩說不可信 。 但根據(jù)《論語》中孔子所說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。
《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞?！对娊?jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的 ， 分為風(fēng) 、雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂。《風(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區(qū)的音樂 ， 即所謂正聲雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。從思想性和藝術(shù)價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)?！对娊?jīng)》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。所謂《詩經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的;賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因?！对娊?jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠啵槊矡o遺”。此外 ，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚；
于嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
蚩蚩：《毛傳》：“蚩蚩者，敦厚之貌?！薄俄n詩》蚩亦作嗤。嗤嗤，猶言笑嘻嘻。
頓丘：本為高堆的通稱，后轉(zhuǎn)為地名。在淇水南。淇水又曲折流經(jīng)其西方。
愆（qian，陰平）期，過期。愆，過。
將（qiang，陰平），愿、請。
復(fù)關(guān)：為此男子所居之地。一說，關(guān)，車廂。復(fù)關(guān)，指返回的車子。
體：卦體、卦象。咎言，猶兇辭。猶言卜筮結(jié)果，幸無兇辭。
沃若：沃然，肥澤貌。這句以桑葉肥澤，喻女子正在年輕美貌之時。一說，喻男子情意濃厚的時候。
于嗟兩句：于嗟，即吁嗟，嘆詞。鳩，鳥名?！睹珎鳌罚骸傍F，鶻鳩也。食桑葚過，則醉而傷其性?！贝艘曾F鳥卜可貪食桑葚，喻女子不可為愛情所迷。
黃：謂葉黃。隕，墮，落下。這句以桑葉黃落喻女子顏色已衰。一說，喻男子情意已衰。
三歲：泛指多年，不是實數(shù)。食貧，猶言過著貧苦的日子。
貳：即“忒”的假借字。忒，差失，過錯。行，行為。這句連上句說，女子并無過失，是男子自己的行為有差忒。
夙興夜寐，起早睡晚。夙，早。興，起，指起身。
言：句首語詞。遂，猶久。這兩句說，我在你家既已久了，你就對我粗暴，虐待我了。
隰（xi，陽平）：低濕之地。泮，同“畔”，邊沿。這句連上句說，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫卻行為放蕩，沒有拘束。
總角：結(jié)發(fā)，謂男女未成年時。宴：安樂，歡樂。此女子當(dāng)在未成年時即與男子相識。
不思其反：不要設(shè)想這些誓言會被違反。此為當(dāng)時男子表示自己始終不渝之詞。
反，指違反誓言的事。是，則。已，止，指愛情終止，婚姻生活結(jié)束。這兩句大意說，我是沒有想悼你會違反誓言，但我們的愛情卻就這樣地完了呀！
賞析：
《氓》是一首棄婦的詩，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎取，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達(dá)了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀， 同時也表達(dá)了她對“二三其德“的男子憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅決的抗議和”不思其反“的決心。詩的敘述似乎沿著事情的發(fā)展經(jīng)過在安排，但寫得跌宕起伏，曲折多變。有初戀的期待，有迎取的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆息。其中又暗用對比，前后的變化，男女認(rèn)公的性格。這種事態(tài)的變化，情感的變化，就是在詩中用語也表達(dá)了現(xiàn)來。清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱。《詩》當(dāng)與男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也?！倍疫x作意象的事物，既比喻得貼切、生動，也在暗示著情感事態(tài)怕脈絡(luò)。初婚之時?！捌淙~沃若”，遭遇遺棄之時，則“其黃而隕”。曲折其妙，情盡委曲，讀來自有神韻。
全詩共六章，一、二兩章追敘幸福的戀愛過程，第一章，敘述自己由初戀而定的。詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)(初次相逢;定情相送;約期相別)。第二章敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章圍繞愛情發(fā)表議論，怨恨男女不平等的社會現(xiàn)象，以斑鳩貪吃桑葚為例規(guī)勸年輕貌美的天真少女別沉醉于愛情。第四章敘寫女主人公被棄而回娘家，她由浩浩蕩蕩的淇水聯(lián)想到自己過去的感情生活，不禁怨恨氓的負(fù)心而反復(fù)無常。第五章用賦的手法補(bǔ)敘了她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。一連用了六個“矣”，寫出了女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上的附屬地位，讀起來讓人感覺凄苦哀怨又無可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，直接議論抒情，斥責(zé)氓的虛偽、欺騙、易變，堅決表明和氓在感情上一刀兩斷的態(tài)度，表現(xiàn)出女主人公決絕、堅強(qiáng)、剛烈的性格特點。
《氓》結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，與它的故事情節(jié)、作者激昂波動的情緒相適應(yīng)，耐人研讀。
這世上癡情女子太多，而負(fù)心郎偏偏又不少，所以中國自古以來便盛產(chǎn)閨怨詩。二千多年前的《詩經(jīng)》中便有兩首最出名的表達(dá)閨怨的棄婦詩，其一為《氓》、其二為《谷風(fēng)》。二者都如凄如怨地訴說夫君的喜新厭舊，揭露男女地位的不平等。比較起來，我更喜歡《氓》中的女主人公：善良、多情、勤勞，而且被拋棄以后能痛定思痛，總結(jié)自己被棄的原因，表明她頭腦清醒。對男子的絕情她表示了強(qiáng)烈的憤慨，最后以“反是不思，亦已焉哉”作結(jié)，意思是既然你把以前信誓旦旦的情景都忘了，我就不說也罷了。那毅然決然的口氣說明她性格柔中有剛，對男子的回心轉(zhuǎn)意不抱絲毫幻想。
兩千多年后的今天，翻開雜志，打開電視，再看看身邊，一場場曠日持久的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)正硝煙四起。兩千多年文明的發(fā)展在婚姻中體現(xiàn)為：男人再不能憑一紙休書毫無條件地打發(fā)妻子開路，離婚還得妻子簽字。為了這個有效的簽字，男人們不惜巨金來交換，曰之為：“青春補(bǔ)償費”。至今，我仍認(rèn)為這筆補(bǔ)償費是對青春和感情的褻瀆，但現(xiàn)實生活中，我總是違心地勸女人們接受這筆錢，為什么不要?總比人財兩空好。
同事中有個四十多歲的大姐，夫君中年得志，正在和她鬧離婚。每天聽大姐眼淚婆娑地嘮叨著男人的薄情和二十年來她一心一意為男人作出的種種犧牲。聽多了感覺有點像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的愛情中的年輕女孩便顯出不耐，而我每次都極有耐心地聽她講完再勸慰幾句。在這充滿功利的世界誰又能保證我們的婚姻在十年二十年后仍如現(xiàn)在般牢不可破?
兩千多年前，《氓》中的女主人公便極有見地的分析了被棄的原因：“女之耽兮，不可說也?！蔽ㄒ坏霓k法便是：“于嗟女兮，無與士耽”。這個“耽”字書上注釋為“歡愛”，我認(rèn)為翻譯成“迷戀”更貼切。那個充滿智慧的被棄女子諄諄告誡：女人啊女人，對男人千萬不可以過分迷戀依附。給自己一定的空間，保留自己獨立的人格才是女人該記取的前車之鑒。
讓我想想，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”為我們生動勾勒出男女主人公年輕的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”他們的感情多么深厚，似乎是專心的，專一，熱烈，彼此都投入了全部身心，那種愛，把對方放進(jìn)心里的愛真的很讓人感動，真的很讓人向往，古往今來的感情故事，無不是這樣深刻這樣讓我們心動，讓我們沒有感情的人羨慕，但是，女主人公話鋒一轉(zhuǎn)，“桑之未落，其葉沃若”完美的桑樹青蔥的摸樣，我們年輕的面容，屬于感情的笑容充滿了幸福的光澤，綠色的葉子呀，是你把人的心牽連起來的么，桑之落矣，其黃而隕，這些為你操勞的皺紋就再放不上你的心頭了么，言既遂矣，至于暴矣，為什么就換了一副對我的神情?那里面到底有怎樣的原委是你的心本就不真?是我們?nèi)吮揪陀凶兓脽o常的天性?是我自己的過錯?我的心但是始終如一的，女之耽兮，不可脫也，我是那么勤勞呀，靜言思之，躬自悼矣，在我們衰老之時待我們的心就變了，你們愛的，珍惜的，只是我們的年輕美貌么?真的，我給你的就只是這份外表么，給你帶來的快樂和幸福都只是因為年輕的光芒而不是我的一顆心不是我魂靈里的品質(zhì)么不是我對你的情意么，這一切該怎樣理解?或者是我看錯了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能怨怪我自己?總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，這可怪的難以把握的生活，我沒料想竟會有這天這樣另一幅面孔的你，我算看清了，回想起來，那些完美的時光完美的話語，真切實在，我怎會想到有這天這樣的天壤之別，歲月是要教會我什么吧，讓我的眼睛不被永遠(yuǎn)的蒙蔽，教會我學(xué)著保護(hù)自己，學(xué)會爭取自己的權(quán)利和自由?才不會遭遇如此的傷害?
千年的時間過去了，你痛徹心扉的哭訴回響在這個時代，你的覺醒在我們看來是那么可貴，你的心靈感受就是我們要為自己爭取平等地位的自信自尊，我們是一樣的有性靈有尊嚴(yán)的生命，不能夠辜負(fù)玩弄我們的感情我們的心意，我們是獨立的。
這語言，來自那么遙遠(yuǎn)的時光，我為這異常清晰的呼喊而驚訝，那么多年前，這個世界就有了和我一樣的女子，在經(jīng)歷著她的故事，她的感情，在用和我一樣的魂靈感受生活感悟命運(yùn)，我真的很是驚奇，我和她必然有某種神秘的聯(lián)系，我真心的為她所感動，真心的為這份跨越了千年的交流而激動。感情，這個古老的話題，我們的靈魂在那里經(jīng)受洗禮和考驗。我們生命的品質(zhì)，終會在這樣的覺醒里發(fā)出它的幸福榮光。
氓講述了一個故事，那里面有生動的情節(jié)，有發(fā)自肺腑的抒情，有怨有悔，有不滿有困惑，有無奈有傷感，更有覺醒之后決絕的堅強(qiáng)，既然你已待我如此，我也不必在為你掛念什么心思，用桑樹，淇水起興，顯得自然貼切，展示了生活的自然場景，給人美的聯(lián)想和感受，筆觸細(xì)膩，賦的手法讓簡短的文字極有氣勢，以桑樹葉落比喻女子容貌的衰老。整首詩講述了一個故事，抒發(fā)了沉重的感情，表達(dá)了自己的心念，充分展示了語言的。
第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺得氓是個負(fù)心漢的代表。而今在我大學(xué)時期再次讀到這篇文章卻有著不同的感受。
同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿好控訴，在時間的沉淀下，我似乎對感情有了更深的不同的看法。很多人說氓對女子是虛情假意，對這種說法我不敢茍同。我覺得氓對女子是有情的，至少以前有過，氓“抱布貿(mào)絲”千里迢迢來到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無咎言”，“以爾車來，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期盼的感情的最好結(jié)果，白頭偕老。但是，當(dāng)氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結(jié)果卻不盡如人意。有人曾說過“婚姻是感情的墳?zāi)埂?，這句話也不是不無道理的，當(dāng)感情還僅僅只是感情的時候，他們顧及的只有彼此，在感情的世界里他們恣意表達(dá)著自己，沒有任何人能夠打擾，也沒有什么好顧忌，因為追求感情就要有一顆勇敢無畏的心去愛對方。但是當(dāng)感情變成了婚姻是，他們要思考的就不只是兩個，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個孩子，或許結(jié)局就不會是這樣的。氓與妻子的愛戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句?！胺词遣凰?，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒愛過，只是生活把他的愛一點一點的磨掉，女子也不是一點錯也沒有，“一個巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營才能幸福美滿，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了杯具。
氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結(jié)局也使我對婚姻這個概念有了更深的理解，追求感情的義無反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結(jié)。感情是純潔完美的，但是婚姻有時卻需要物化。我媽雖是個傳統(tǒng)的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺得夫妻間就該時常溝通，把對方的優(yōu)點和缺點都說出來，經(jīng)濟(jì)上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們?nèi)忝米x書?；橐鲑F在會經(jīng)營。
每個人都有權(quán)利選取自己該怎樣生活，該怎樣戀愛甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選取了以這樣的方式放下婚姻，放下他們以前的感情。女子的決絕或許也是一一種無奈的選取吧。氓是否真的如女子寫的那樣我們無從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的感情的完美卻經(jīng)不起婚姻考驗的可憐人罷了。
讀起來讓民氣酸心寒的故事.幼年時粗莽無知,卻豪情洋溢,一見鐘情就敢約婚,這樣的果敢在其時的封建社會實屬少見,在家長制度下,除非是心里真摯的情緒太劇烈,不然有幾個體敢跟實際抗衡!
然而漢子對女人的愛隨著女人的老邁色衰也隨著消磨殆盡.善良且認(rèn)真任者不會再現(xiàn)出來,然則眼神里沒了那抹熾烈,兩個體都心知肚明,只是開不開誠布公的題目;亦有局部卑劣如“氓”者,不愛了便是不愛了,不會再多給你一絲惻隱.“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不行說也。”與漢子的寡情相對的是,大局部女人骨子里都是向往穩(wěn)定的,不管他方是不是眼角已有皺紋,可能開始發(fā)福,不如年青時靈活,都市選擇不去粉碎這份寧靜,到底把最優(yōu)美的歲月共享給了這個體,把最真摯的答應(yīng)允許給了這個體,把最發(fā)自心里的情感交付給了這個體.
最讓我激動的仍舊最后一段,假使是在飽受“氓”的摧殘以后,“我”依然會記得他對“我”好的時辰.“總角之宴，言笑晏晏”,我們幼年的時辰,我們的歡樂,我們的快樂.既然你違背誓言還不知反思,我也就算了吧!
不知道詩歌的作者最后做出了什么選擇,假使在如今,離異是不行制止的,然則在其時,女休男是沒有先例的.真是悲劇,只愿自后的我們肯定要以史為鑒!
好多人說“氓”欺騙了棄婦，我倒覺的不是欺騙，是變心，準(zhǔn)確地說，還不是變了心，是變了環(huán)境，變了時空。想當(dāng)初氓一個流民，一無所有，吃飯都是問題，所謂窮在大街無人問啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做個小生意。當(dāng)然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看見有個好女孩對他有好感，當(dāng)然是“言笑晏晏”了。能不開心嗎?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的達(dá)到后有了老婆，還有了老婆的家私，家私可以作為發(fā)家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改觀了，由面黃饑瘦變的紅光滿面了，由破衣爛衫變的整齊干凈了，站在大街有人問了。這種一般的日子對于氓來說簡直是天翻地覆的變化。他能不興起來嗎?興起來自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他還想找更多更好的女人做老婆。于是就有了棄婦的悲慘遭遇。
世界上一切都在變，但由于物質(zhì)的反映不同，所以變的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里邊有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厲害，有的就臭的不厲害。人的原始的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，所以變得方向，變的程度也不同。不變的人是沒有的。
“亦已焉哉!”。被丈夫遺棄的婦人終于對曾經(jīng)的愛情作出了決斷,這個在王子與公主以婚姻為目的的愛情故事終于有了結(jié)果——拋棄和被拋棄。只是這一聲的嘆息“究竟是對不平等社會現(xiàn)實的妥協(xié)還是女子以大度原諒負(fù)心男子的灑脫?，我們就不得而知了。但是我們懂得“我們追求愛情，但不需要憐憫。，在這個千年以前的追求愛情的女性面前，我們有的只是尊重，而不是同情。
愛情在回憶里生根，那曾經(jīng)的風(fēng)花雪月啊!“對逝去情人的思念像法國秋天的梧桐樹，那落葉一層堆著一層，像秋天的水一樣，悲婉凄美卻帶著一絲絲的幸福。 “生命是一場華麗的葬禮，而最美的陪葬品，莫過于一份無怨無悔的愛。但是，并不是每一個都有這么奢侈的陪葬。
斑鳩吃多了桑葚，情人陶醉在愛情的海洋中。
在愛情浸泡中的女人是不可理喻的?！霸谒齻冄劾铮瑦矍榫褪且磺?她們相信只要守著愛情,守著丈夫,那么她們的一生都將是幸福美滿,但她們從來沒去想過,一旦她們的愛情不再新鮮,自己的青春不再時,她們的男人會怎樣,她們自己又會怎樣? “女子的痛苦,女子的歡樂,女子的情感為何在愛上一個人之后,總被別人所控制和主宰呢?，這也許就是愛情對女人的魔力吧。
只是，“張愛玲說：愛情有時就象五彩繽紛的氣球，卻經(jīng)不起一根刺的考驗。這根刺，也許是金錢，也許是容顏，也許只是一個眼神一個手勢。花前月下，愛情中有，海誓山盟，愛情中有。但是，這些就能給婚姻帶來安全嗎?
“愛情不是一番海誓山盟就可以，而應(yīng)當(dāng)共同去扶持，讓生死來證明愛情的偉大，而不是給愛情的失敗做替罪的羔羊。愛情不是花前月下的燭光晚餐”你們間的愛情真的可靠嗎?“沒有經(jīng)歷風(fēng)雨的愛情，結(jié)不出甜美的果實，沒有?？菔癄€的愛意，沒有忠貞不渝的誓言，婚姻只不過是自欺欺人的幌子。 也許只是因為結(jié)婚以后，男女雙方“走的近，難免看的清，長年的四目相對，終于熱情不再。。所謂的“七年之癢”，也許真是如此。
愛情離我遠(yuǎn)去，我應(yīng)該如何回憶你的好?
我有千萬種理由為男子開脫，但是女子終究是受害者。
不要相信海誓山盟，“承諾只是因為沒把握。不要相信哀嘆的力量，我們要看清楚，婚姻中“夫妻不合不可怕,我們可以選擇離婚結(jié)束悲劇。但是如果女方靠男方生活,而沒有獨立的能力,那離婚只是另一個悲劇的開始。( “女人應(yīng)該靠自己，只能依靠男人的女人是不會得到幸福的。這是千年前留下的愛情箴言。
“愿天下有情人終成眷屬。但是男人女人都要小心呵護(hù)你們的愛情。而女人，更要謹(jǐn)慎。 在愛情中，不僅僅只是沉醉?！霸诟星橹幸冀K保持著清醒的頭腦。還有，“女人啊，要自強(qiáng)，要那理性下的感性。最后，我們只能說“放棄應(yīng)該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能，不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。大膽放手，尋找新的幸福。
愛情是人類最美好的向往，從人類誕生開始，愛情就注定與人類糾纏不清。在原始社會就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛神的神話，可以說愛情與婚姻就是延續(xù)人類社會的紐帶。作為最早的詩歌總集，《詩經(jīng)》中也留下了許多古代社會青年男女愛情的印證?！对娊?jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典?！对娊?jīng)》中的愛情主要集中在《國風(fēng)》里，以《衛(wèi)風(fēng)》里的情詩最為有名。
這些詩主要是民歌，主人公基本上是對愛情強(qiáng)烈追求的青年男女。這些詩篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛情及渴望。這些詩的存在，是對古代人類的愛情觀、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見證。古人非常強(qiáng)調(diào)婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來干預(yù)婚姻和家庭，因此那時的青年男女是沒有愛情自由的，相反往往會受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數(shù)，也是女性的反抗最堅決。她們愿意為愛情付出一切。
詩一開始寫一個女子與一個看起來善良忠厚的男子相愛，經(jīng)媒妁之言后結(jié)為夫妻。但女子在過了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無情拋棄。詩人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒，說明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。當(dāng)女主人發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)被拋棄后，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責(zé)丈夫的忘恩負(fù)義，表現(xiàn)了她堅強(qiáng)的敢于反抗的性格。但當(dāng)時禮教的統(tǒng)治日益加強(qiáng)了，她得不到社會輿論的支持，連自己的兄弟也報著嘲笑的態(tài)度，說明她的悲劇，正是自由戀愛與禮教沖突的結(jié)果。
《氓》中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現(xiàn)如今我們教師的婚姻狀況又如何呢？
調(diào)查顯示，教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一。最主要的因素依然是來自各方面的壓力，精神壓力、職稱壓力、教學(xué)壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下，教師面臨的壓力更大。新課改對教師提出了更高的要求，同時隨著教育體制的全面改革，諸如職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績?nèi)〕甑?，這些制度都在不同程度上影響并威脅著教師的身心健康和對職業(yè)幸福的追尋，更影響了教師的情感世界。
一線的教師跟學(xué)生在一起的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了家人，他們一心撲在學(xué)生身上，老人病了沒時間照顧，孩子病了沒時間照顧，甚至自己病了都沒時間去看醫(yī)生，常掛在嘴邊的一句話是，等送走了畢業(yè)班，等送走了這批孩子，等工作告一段落，等……結(jié)果導(dǎo)致的是，老人何時增添了白發(fā)，不知道；孩子悄然間已長大，沒留意；身體早已亮起了紅燈，渾然不知……
過度的勞累，使我們青春年華早逝，過多的精力轉(zhuǎn)移，使我們忽視了對愛情的經(jīng)營，一旦危機(jī)出現(xiàn)，必然是措手不及。
到底是什么影響了我們的婚姻，肯定不是封建禮教，那是什么？這的確是個值得我們深思的問題，而且也到了不容忽視的地步。
兩千多年后的今天，翻開雜志，打開電視，再看看身邊，一場場曠日持久的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)正硝煙四起。兩千多年文明的發(fā)展在婚姻中體現(xiàn)為：男人再不能憑一紙休書毫無條件地打發(fā)妻子開路，離婚還得妻子簽字。為了這個有效的簽字，男人們不惜巨金來交換，曰之為：“青春補(bǔ)償費”。至今，我仍認(rèn)為這筆補(bǔ)償費是對青春和感情的褻瀆，但現(xiàn)實生活中，我總是違心地勸女人們接受這筆錢，為什么不要?總比人財兩空好。
同事中有個四十多歲的大姐，夫君中年得志，正在和她鬧離婚。每天聽大姐眼淚婆娑地嘮叨著男人的薄情和二十年來她一心一意為男人作出的種種犧牲。聽多了感覺有點像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的愛情中的年輕女孩便顯出不耐，而我每次都極有耐心地聽她講完再勸慰幾句。在這充滿功利的世界誰又能保證我們的婚姻在十年二十年后仍如現(xiàn)在般牢不可破?
兩千多年前，《氓》中的女主人公便極有見地的分析了被棄的原因：“女之耽兮，不可說也?！蔽ㄒ坏霓k法便是：“于嗟女兮，無與士耽”。這個“耽”字書上注釋為“歡愛”，我認(rèn)為翻譯成“迷戀”更貼切。那個充滿智慧的被棄女子諄諄告誡：女人啊女人，對男人千萬不可以過分迷戀依附。給自己一定的空間，保留自己獨立的人格才是女人該記取的前車之鑒。
書籍會使人思考更深層次的道理，閱讀了作者寫的作品后，我的內(nèi)心被深深觸動。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？以下“最新《新教育》讀后感”由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家收集整理。
開學(xué)后，我細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，受益匪淺。它讓我了解了"為了一切的人，為了人的一切"的新教育理念;知道了"只有行動就有收獲，只有堅持才有奇跡"的行動論;懂得了"愛心才會產(chǎn)生奇跡"的定律等。新教育賦予了我新的教育理念，為如今有點迷茫的我，找到了今后努力的方向。
讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時當(dāng)勉勵;歲月不等人。我?guī)е环菪缕妫瑤е环莩绨?，帶著一份激動，?xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變幼兒的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好："一日無書，百事荒蕪。
"書是人類進(jìn)步的階梯。"這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出："一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。"由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學(xué)實驗中，我們滲透這一理念，把"小教材"變?yōu)?大教材"。所謂的"小教材"就是至課本。所謂的"大教材"就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
一、 學(xué)理想課堂，走教學(xué)新路
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新教育所闡明的理想課堂的六個度——參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，我深刻領(lǐng)會了這六個度的實質(zhì)，反思以往的課堂，覺得前五個度還做得較好，但延展度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠，通過這次學(xué)習(xí)，更加堅定以后更應(yīng)該重視延展度，這樣才能拓寬幼兒的視野，才能讓幼兒學(xué)到更全面的知識。為了構(gòu)筑理想課堂，我在今后的每堂課中都要全面執(zhí)行這六個度，課前讓幼兒做好預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)本上記錄積累學(xué)懂的知識，提出不懂的問題，廣泛收集資料;然后在小組內(nèi)交流。課堂上，教師根據(jù)幼兒的預(yù)習(xí)情況提煉有價值的問題，讓幼兒在小組內(nèi)討論找到答案;然后小組人員上臺展示成果，教師時時引導(dǎo)，時時給予肯定，給予獎勵，做到人人參與，人人評價，在學(xué)習(xí)中體會到快樂，體會到成功。
二、彰顯大語文教學(xué)觀，讓閱讀成為悅讀
新教育明確指出"一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。"由此可見，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在教學(xué)中，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們養(yǎng)成晨誦，午聽，暮省的閱讀習(xí)慣，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的閱讀活動，如：心得交流，小小故事會等。通過這些途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)，讓閱讀真正成為悅讀。
讀過《新教育》后，也讓我明白了一個道理，那就是教育不僅僅是幼兒成長與進(jìn)步的過程，更應(yīng)該包含教師的成長與進(jìn)步，缺少任何一個都不能算是一種完整的教育。作為一個教師，我們各個方面的能力都應(yīng)該得到提升，那就從閱讀開始吧!
新教育活動觀后感
何靜
今天，我有幸觀摩了新沂市新華小學(xué)的新教育現(xiàn)場展示活動，這次活動，我感受到了新華小學(xué)校園的書香氛圍，教師的敬業(yè)，學(xué)生的可愛。通過這次活動，讓我受益匪淺。
在這次活動中，我們主要是通過看、聽等形式參觀學(xué)習(xí)。通過看，我們了解了新華小學(xué)的特色：如豐富多彩的社團(tuán)興趣活動，剪紙藝術(shù)和膠板畫；教師和學(xué)生的讀書筆記，他們還自己研究了校本教材。通過聽，我們欣賞了新華小學(xué)學(xué)生表演的陶笛演奏，及朗誦表演。這些多彩繽紛的活動給孩子們的課余生活帶來的很多樂趣。讓孩子們真正過上了幸福完整的教育生活。
在會議室，我們傾聽了孫國慶校長的辦學(xué)理念，他認(rèn)為，每天睡前和孩子一起讀書就是最好的教育。讀完一本書之后再想想學(xué)到了什么？在新華小學(xué)，每周都會舉行教師的生命敘事，由骨干教師輪流進(jìn)行，以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。學(xué)校的“雁翔”團(tuán)隊也給教師專業(yè)成長提供了平臺。張長梅教師的生命敘事中我學(xué)到：讀書是最好的修行，寫作是最深的反思，教研是最終的方向，團(tuán)隊是最強(qiáng)的力量。讓我明白要想提高自身素質(zhì)，就得多讀書，讓自己強(qiáng)大起來，和同仁們一起共同進(jìn)步。
通過此次學(xué)習(xí)，我深知作為一名教師除了要有專業(yè)的教師素質(zhì)和深奧的理論知識，還要把全部的熱愛奉獻(xiàn)給孩子，了解他們需要什么，想要什么，要做到教師真正教，學(xué)生真正學(xué)，這才是教育的真正意義。
最初知道新教育這個詞是在xx年，在局長和校長帶領(lǐng)下，我們?nèi)ナ仪f市新教育實驗學(xué)校去學(xué)習(xí)，聽了晨誦課、繪本課、還觀看了新教育成果展示，很受啟發(fā)。之后校長又給我們買了朱永新的《新教育》一書，細(xì)讀了以后對新教育實驗有了進(jìn)一步的了解。新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是：
一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
二、新教育的價值取向：只要行動,就有收獲，只有堅持才有奇跡。
三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。
四、五大理念：1、無限相信學(xué)生與教師的潛力。2、教給學(xué)生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗。4、強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對話。
五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。
六、六大行動：1、營造書香校園。2、師生共寫隨筆。3、聆聽窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀和學(xué)校的實驗有以下體會：
朱永新教授認(rèn)為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。晨誦午讀（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育實驗在我校開發(fā)較早也是迄今為止最為成熟的一個項目，無論是那些開啟黎明的美麗詩歌，還是那一本本被反復(fù)甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們、甚至我們老師深深的喜愛、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價值所在，也是我學(xué)習(xí)感受最深的一點。
另外，朱永新教授認(rèn)為，教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅守，以智慧的行動、堅韌的行動，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。
教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。
《新教育》書中講到，“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r候，自己只是激動一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實踐中的“有心人”，要及時地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的`感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得？杜拉克提醒世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始?！笔澜缡赘槐葼?？蓋茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個人一定會被淘汰！因為未來的東西他全都不會?！币虼?，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會更加珍惜時間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。
努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
你知道撰寫作品的讀后感的技巧嗎？在讀作品時，您一定被其中的情感所打動。讀后感主要受主觀因素的影響，以下是由欄目小編收集整理的《最新《子夜》讀后感》。
又是一個暑假，漫長的假期不知什么時候是個頭。閑來無事便去圖書館借書回來看，遍訪群書，矛盾先生的【子夜】進(jìn)入我的眼簾。
“一代文章推子夜，畢生心血似春蠶”。一副聞名天下的對聯(lián)，將我?guī)肓嗣┒艿氖澜纾瑤肓怂摹咀右埂俊?/p>
一九三零年的中國動蕩不安，以民族工業(yè)資本家吳蓀甫與買辦金融資本家趙伯轁的矛盾與斗爭為主線，生動地反映了當(dāng)時的社會面貌?！ぎ?dāng)時社會，民族工業(yè)風(fēng)雨飄搖，政局又動蕩不安。吳蓀甫出現(xiàn)了！他有遠(yuǎn)大抱負(fù)與雄心壯志，他以鐵腕手段，打倒了那些平庸的企業(yè)家，瓦解了工潮的組織，平息了停工事件以實現(xiàn)自己吳記資本主義王國的美夢。后又成立了益中信托公司，形成以趙伯轁為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。幾個回合的較量之后，不敵趙伯轁。新一輪停工潮流到來。內(nèi)外交困的吳蓀甫終于明白了中國發(fā)展民族工業(yè)的艱難，背水一戰(zhàn)，而杜竹齋卻在千鈞一發(fā)之際，臨陣倒戈，致使吳蓀甫徹底破產(chǎn)。那一句“我們破產(chǎn)了”包含著的無奈與辛酸又有多少人明白？
合上書籍，腦中吳蓀甫的形象與中國半殖民地半中國民不聊生，百姓流離失所，食不果腹，衣不蔽體的景象縈繞我心，久久難以散去！
《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當(dāng)時中國社會的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級關(guān)系、社會關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，而且預(yù)見了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們在我國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是每一個讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個典型環(huán)境中的一個民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，而且精明能干，有手腕，具有極強(qiáng)的冒險精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個日用品制造廠。這些事實證明，吳蓀甫完全具備了現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個極富有競爭能力的強(qiáng)人。假如吳蓀甫生在一個適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會大有作為?？伤环陼r，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀(jì)30年代的中國。當(dāng)時，在國內(nèi)，代表帝國主義、封建主義、買辦官僚資產(chǎn)階級利益的蔣介石政權(quán)，根本不實行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰(zhàn)，使交通阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝等，這一切使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中國民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。但是障礙并沒有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著自己的理想抱負(fù)！
往往最難以忍受的，不是漫長的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無期的子夜。子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時期的所有事物，都面臨著黑暗與光明的選擇。而那時中華大地，列強(qiáng)韃虜，內(nèi)賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時失去了習(xí)慣常規(guī)的`中華大地陷入了無盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞著一切，包括那就在眼前的光明?！蹲右埂肥敲荛L篇小說代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產(chǎn)生許多感慨。文章中寫了許多多姿多彩的生活畫面，通過這些畫面，藝術(shù)地再現(xiàn)了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的城市風(fēng)云，也間接反映的當(dāng)時革命發(fā)展，星繚亂的中國社會風(fēng)貌。小說中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中國民族資本家的典型。吳蓀甫的準(zhǔn)要性格特征是精明強(qiáng)干，有雄心，敢冒險，是一個鐵人物。他有雄厚的財力，很有才干，曾留學(xué)歐美，懂的一套企業(yè)管理的方法。他有著發(fā)展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷中國市場的外貨競爭。為此，他和交通運(yùn)輸資本家吳吉仁，礦業(yè)資本家王和甫一起創(chuàng)立了兼辦金融和實業(yè)的益中信托公司。他的理論是，把那些平庸的企業(yè)家毫無憐憫的打倒，把他們的企業(yè)掌握到他的鐵腕中來，以實現(xiàn)他的吳記資本主義王國的美夢，充分表現(xiàn)出他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹拈_頭和結(jié)尾就可以看出。開頭，上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風(fēng)；而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢想也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨匠在帝國主義和軍閥統(tǒng)治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的慘象。小說中的環(huán)境描寫，是小說中不可缺少的組成部分。小說《子夜》選取了大都市上海作為人物活動的中心。圍繞主人公吳蓀蒲，作者精心描寫了“吳公館”，“交易所”和“裕華絲廠”三個主要活動場所。在這里，各種錯綜復(fù)雜的矛盾沖突依次的展開，不論是民族工業(yè)資本家與買辦金融資本家的矛盾斗爭，或是軍閥混戰(zhàn)和報機(jī)市場的微妙關(guān)系或者是農(nóng)村階級斗爭和金融市場的曲折關(guān)系等，都得到集中的表現(xiàn)，小說故事情節(jié)也一步步順利發(fā)展也成功塑造了各個階層的許多典型人物形象?！白右埂保窗胍?，既已半夜，到黎明就不遠(yuǎn)了。
小說的題目定為《子夜》，指小說的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會，也表達(dá)了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅定信心。
天早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的心情也格外激動，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床頭，我忽然注意到床頭書架上擺滿的書籍，何不讀上一本呢？于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。
仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說描寫的是1930年國民政府統(tǒng)治時期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過程。但當(dāng)工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
我迷上了這部小說，被它的文學(xué)魅力所折服，同時也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點，就是封建主義注定滅亡。小說中的主人公引進(jìn)了外國的機(jī)器，本來是想報效祖，使祖國的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的官員卻極力反對和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時的中國還是一個半殖民半封建的國家，也體現(xiàn)了當(dāng)時官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤國誤民，也讓我們痛惜國民政府統(tǒng)治的失?。?/p>
寫道這里，我想起了清朝時期的一個事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會利用發(fā)明出的火藥，只會把國庫的銀子用在建造皇家園林和樓臺殿閣上，正是可悲！以致于后來，導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭、割地求榮的行為，這也說明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國，是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，實行改革開放，使我們的國家不斷繁榮昌盛！
《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。
茅盾對于三十年代初期的中國社會有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時間把看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠當(dāng)做是日常課程(注：《我的回顧》，見《茅盾自選集》上海天馬書店1933年4月初版)。當(dāng)時學(xué)術(shù)界正在展開關(guān)于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對照，這就增加了他寫作《子夜》的興趣，決定通過生動具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國已是資本主義社會的謬論。在寫作《子夜》的時候，作家又充分地運(yùn)用了他在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期獲得的社會經(jīng)驗。他說：當(dāng)時在上海的實際工作者，正為了大規(guī)模的革命運(yùn)動而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開了激烈的斗爭。我那時沒有參加實際工作，但是一九二七年以前我有過實際工作的經(jīng)驗，雖然一九三年不是一九二七年了，然而對于他們所提出的問題以及他們工作的困難情形，大部分我還能了解。(注：《〈子夜〉是怎樣寫成的》，1939年6月1日《新疆日報》副刊《綠洲》)過去的這段經(jīng)歷，以及這一時期參加左翼文藝運(yùn)動，接近革命者所得來的具體感受和間接經(jīng)驗，不但豐富了他的創(chuàng)作素材，同時也使他有可能對客觀現(xiàn)實作出較為全面而深入的分析。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
關(guān)于這一歷史時期的中國社會，毛澤東同志曾經(jīng)作過深刻的分析。他在說明由于帝國主義的爭奪中國，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來，造成中國各派反動統(tǒng)治者之間的混戰(zhàn)之后，接著說：伴隨各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會促令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國主義和中國民族工業(yè)的矛盾而來的，是中國民族工業(yè)得不到帝國主義的讓步的事實，這就發(fā)展了中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾，中國資本家從拚命壓榨工人找出路，中國工人則給以抵抗。伴隨著帝國主義的商品侵略，中國商業(yè)資本的剝蝕，和政府的賦稅加重等項情況，便使地主階級和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因為外貨的壓迫，廣大工農(nóng)群眾購買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國貨商人和獨立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。如果我們認(rèn)識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。(注：《星星之火，可以燎原》，《毛澤東選集》橫排本第1卷第98頁)
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌；寫的是一九三年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。
茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開始，到《子夜》時發(fā)生了重大變化。
前者是以風(fēng)云變幻的大時代為背景，寫幾位女性角色的命運(yùn)浮沉和拼搏奮斗，她們是和整個民族、時代聯(lián)在了一起，參與完成了男性化的·主流敘事；后來的《子夜》展現(xiàn)了中國都市的現(xiàn)代環(huán)境中的女性。這些女性形象，并非作家和作品敘述的重心，較少地滲透了作家主觀因素，作為國家民族話語大敘事行程中的陪襯，她們和現(xiàn)實女性的非主流、非主體的地位更相適應(yīng)。
《子夜》中眾女性所生活的環(huán)境吳公館，酷似《紅樓夢》里的大觀園，是一個亂世風(fēng)云中的人間仙地，是容納一群游離于時代潮流之外的邊緣人物的一個樂園?！蹲右埂防锏馁Y產(chǎn)階級青年男女都是有著作者本人的生活體驗做前提的。作者無意中把一些女性們進(jìn)行了美化，仿佛北歐神話中的女神降臨到現(xiàn)代的吳公館。絲廠的女工們卻是在地獄中掙扎的廉價勞力，絲毫沒有女性的溫柔美。這種對照或許可以說明，林佩瑤姐妹、張素素等人更凝結(jié)了作家的生活體驗和審美感受，更符合作家心中理想的女性模式。
文中最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風(fēng)姿綽約的少奶奶身上散著仙氣，在喧囂的人群背后，她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦，做吳少奶奶的“現(xiàn)實的真味”是那么苦澀，使她更懷念自己作為青春少女的那個時代。林佩瑤渴望著古典的貴族的浪漫，被動地接受了資本主義的現(xiàn)代文明，骨子里卻默默地進(jìn)行著反抗。她所憧憬的是“偉大”的愛情，把心靈寄托在烏托邦的愛情幻想上，而不關(guān)心什么股票、公債、工廠、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之類的東西。身為妻子的林佩瑤似乎命中注定要承受人格的分裂，她的詩意的愛情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知，在他的經(jīng)驗世界里，從來不存在類似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性，她的性格似乎更有魅力。
《子夜》明確的創(chuàng)作目的決定了它的主要內(nèi)容，資產(chǎn)階級女性們及其人生與情愛，比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭，并不是完整的、豐滿的。我們看到作家把女性描繪得個個貌美，她們似乎是從遙遠(yuǎn)的天國中走來，帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實性，也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開放——茅盾小說藝術(shù)論》一書中，明確地指出茅盾塑造的時代女性們所體現(xiàn)的北歐神話的影響。茅盾在《子夜》里的這種對現(xiàn)實的取舍與藝術(shù)的變形并非是對女性的物化，形象之中寄予了他對自己熟悉的一類女性的欣賞，或是對女性美的一種理想。
我們不能苛求所有的作家都能以女性為重心來構(gòu)建文本寫出所有的真實，重讀《子夜》，只能是在不歪曲作家和文本真實的前提下，作出個人化的再闡釋。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗，造福國家，造福人民。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強(qiáng)者生存。
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠(yuǎn)是人類永恒的主題！
子夜，原意是已到半夜，即將迎來黎明，暗指發(fā)生在黎明前最黑暗的就中國社會，同時也表達(dá)了作者對中國人民即將沖破黑暗，迎接黎明的堅定信念。而這本書就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買辦資本家趙伯韜的較量和斗爭。而最后的勝利者是有美國資本勢力做后背的趙伯韜大獲全勝。
在帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略下，源源不斷地洋貨從海外運(yùn)來，物美價廉的.優(yōu)勢使它們很快地占有了中國市場，又因為中國缺乏專業(yè)人才，在有雄厚實力的外國企業(yè)的壓迫下，被打得節(jié)節(jié)敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠也沒逃過這劫難——物價上漲、原料不足、存貨賣不出去……種種的不利因素逼迫著他不得不削減工人們的工資來維持工廠那奄奄一息的生命，決心與外企干到底?？擅芫驮诶习迮c工人之間展開——吳蓀蒲老板：我們的成本太重，就要破產(chǎn)了。減成本，就要減工錢，為了民族的利益，你們只好忍痛一時，少拿點兒工錢。工人們：物價上漲，本來就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時，少賺一點。民族利益和階級利益碰撞在一起，復(fù)雜的階級矛盾就這樣在不斷地沖突、斗爭中升級，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環(huán)境中，與戰(zhàn)爭無異。那些有著民族正義感的資本家們在與外企的斗爭中也傷痕累累，波及到那些無辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環(huán)般持續(xù)到“子夜”。
隨著斗爭的持續(xù)，工人們終于爆發(fā)出積蓄已久的憤怒，紛紛用游行和沖廠來發(fā)泄內(nèi)心抑制的憤懣，想干掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢的泥潭，為了賺錢，他們不惜鎮(zhèn)壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮(zhèn)壓、外國的經(jīng)濟(jì)封鎖……在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這沖出黑暗的一束希望之光，代價雖大，卻能迎來苦難后的溫暖燦爛的黎明。
后來以吳蓀蒲為首和孫吉人、王和甫聯(lián)合成立了一種信托公司想打造自己的民族工業(yè)，與外國資本的走狗趙伯韜大干一場，投身于公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握著公債的走勢，后因杜竹齋的臨時叛變讓吳蓀蒲等人破產(chǎn)。書中展現(xiàn)了一位經(jīng)驗豐富、果斷老練但對工人殘暴的資本家，通過不斷的努力和計謀去打造一個資產(chǎn)階級王國，可最后卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會的中國不可能走資本主義道路的歷史法則。
民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發(fā)展和振興中國的民族工業(yè)，但是，他的“竭盡全力”都是為了自己的利益，而不是為了廣大勞動人民的利益而奮斗。沒有了工人的支持，無論你多么足智多謀，就如同只有矛，沒有盾的戰(zhàn)士，無論攻擊力多么強(qiáng)大，終究會被敵人看出破綻，一擊致命。我覺得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來獲得更多的利益，那么無論在哪個國家，有怎樣的政府，沒有了工人們凝聚成的堅實保護(hù)盾，都無法建立起自己強(qiáng)大、穩(wěn)固的資本王國。
《子夜》向我講述了在中國舊社會最黑暗的時候老百姓的生活和民族企業(yè)的掙扎，說明了舊中國不能走資本道路的歷史法則，只有通過工人們的覺醒、反抗、革命，才能帶來沖破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強(qiáng)大的民族工業(yè)。
這幾日一向在讀《子夜》這本書，真正靜下心來閱讀也就是最近兩天的時刻。當(dāng)我敲擊鍵盤的這一刻，也記錄著我讀書時零星的記憶。
《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾。《子夜》所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運(yùn)的杯具——一個剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
讀《子夜》，我們不得不注意它的結(jié)構(gòu)：宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。只就開頭、結(jié)尾兩章就足見作者的匠心。大上海溫軟的和風(fēng)在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟的時刻，吳蓀甫迎來了他為避禍亂來傷害的的老父親。此時的吳蓀甫氣派威風(fēng)，不可一世。書尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒有了。他只好帶著妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應(yīng)，不正展示了作者的匠心獨運(yùn)嗎？幫派的名字
此外《子夜》結(jié)構(gòu)的突出特點還表此刻：她把眾多的人物，復(fù)雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)才能，也從一個側(cè)面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術(shù)追求。
俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強(qiáng)干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅(qū)使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農(nóng)民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結(jié)下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。由此可見，吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。
而茅盾先生擅長以心理描述來刻畫人物也給我留下了深刻的印象。他透過細(xì)密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動；同時，把交代情節(jié)，書法感情，描述景物等融為一體，顯示出獨特的藝術(shù)魅力。如小說的最后一章寫吳蓀甫的心理狀態(tài)，大致能夠分為三個階段：決戰(zhàn)前，坐臥不寧。決戰(zhàn)中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒；決戰(zhàn)后的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。這些都很好的推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
也許這些零星的記憶并不能說明什么，但它留下的卻是我內(nèi)心的一些真實的感受。心累
茅盾對于三十年代初期的中國社會有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當(dāng)做是“日常課程”。當(dāng)時學(xué)術(shù)界正在展開關(guān)于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對照，這就增加了他寫作《子夜》的興趣，決定通過生動具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國已是資本主義社會的謬論。在寫作《子夜》的時候，作家又充分地運(yùn)用了他在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期獲得的社會經(jīng)驗。他說：“當(dāng)時在上海的實際工作者，正為了大規(guī)模的革命運(yùn)動而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開了激烈的斗爭。我那時沒有參加實際工作，但是一九二七年以前我有過實際工作的經(jīng)驗，雖然一九三?年不是一九二七年了，然而對于他們所提出的問題以及他們工作的困難情形，大部分我還能了解。”過去的這段經(jīng)歷，以及這一時期參加左翼文藝運(yùn)動，接近革命者所得來的具體感受和間接經(jīng)驗，不但豐富了他的創(chuàng)作素材，同時也使他有可能對客觀現(xiàn)實作出較為全面而深入的分析。
無論在人生的哪個階段，都不能停止閱讀。相信讀過作品這本書的人有很多，當(dāng)很多感動在我們腦海中凝聚時，我們就應(yīng)該寫一份讀后感。您是否明白優(yōu)秀的作品讀后感該怎樣寫嗎？為滿足你的需求，我們特地編輯了“最新活法讀后感”，供您參考，并請收藏本頁！
仔細(xì)一想，好像很長時間都沒有完整地讀過一本書了，如果要找出一個理由，可能很容易將它歸結(jié)于日復(fù)一日忙碌的工作和生活。讀書，和旅行、賞樂一樣，都是我們感悟生活的一種方式，也是我們與心靈對話的橋梁。然而生活在這個物質(zhì)欲望極度膨脹、外部信息密集轟炸的年代，iPhone的操作系統(tǒng)怎么用，3G又會帶給生活多少改變，正如同《活法》書中所敘述的那樣，緊緊跟隨著時代前進(jìn)腳步的我們卻在不知不覺中迷失了人生的方向。
《活法》從頭到尾稻盛和夫先生都在反復(fù)的講述著人生的真理，應(yīng)該如何找到人生正確的前進(jìn)道路。讀過之后，我們能夠真切地感受到如同稻盛和夫先生所講的一樣，人生的真理就是這么的簡單，這也就是我所說的通過讀書達(dá)到了與心靈的溝通。
關(guān)于人生的方程式，人生·工作的結(jié)果=思維方式X熱情X能力，書中已經(jīng)用了多個實例論證了熱情和能力相乘得到的結(jié)果，在此我只想談?wù)勊季S方式。我完全認(rèn)可書中認(rèn)定思維方式的最重要地位，且對熱情和能力所發(fā)揮的作用具有導(dǎo)向性，也就是說思維方式?jīng)Q定了你所散發(fā)出的熱情和能力是否對社會有益。這就需要我們具有一個認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，知道人生的意義是什么，正確的思維方式是什么，如何才能找到正確的方向。上述的這些問題，稻盛和夫先生都已經(jīng)給了我們答案，另外我想說的一點，思維方式大于零其實也是不夠的。思維方式大于零充其量僅僅避免了錯誤的方向，避免了對社會的危害，但我們每一個人生活在社會里、工作在團(tuán)隊中，我們所做的每一件事以及存在的意義應(yīng)該去推動團(tuán)隊的前進(jìn)和社會的發(fā)展，這就要求一個正確的思維方式至少要大于等于一。無論是在生活中還是在工作中，我們經(jīng)常會碰到好心辦錯事的情況，這里之所以說是好心，表明了我們做事的初衷還是朝著一個好的方向去的，但為什么達(dá)不到理想的結(jié)果呢，拋開熱情和能力的因素，我們需要一個正確的思維方式。擁有正確的思維方式從復(fù)雜的'一面去講，就像書中提到的你是否擁有一顆感恩的心，你是否擁有一顆利他之心，你是否能夠控制自己的欲望，從簡單的一面去講，就是抽絲剝繭，簡單的就是正確的方法。如果一個思維方式介于零和一之間，可想而知，事情的結(jié)果必然大打折扣，或者說根本達(dá)不到我們所期待的結(jié)果。
關(guān)于美麗的心靈和道理，這里所說的也就道德和人生真理。如果列舉中華民族的傳統(tǒng)美德，我想每個人都能列舉出一大堆，但是道理卻很容易被社會習(xí)慣所模糊。道德和道理是價值觀的組成部分，如果道理只能放在書本中，那么中華民族的價值觀也就無從談起了。何況，我們本就是總在自我否定著過去，更不知道一個團(tuán)隊或是一個社會中個人價值都無從體現(xiàn)的話，團(tuán)隊或社會的進(jìn)步又從何談起呢。都說中國人很保守，其實經(jīng)過與西方人的交往后，我感到很多方面其實我們很開放，而且是隨著時代的發(fā)展越來越開放。之所以說開放了，不保守了，是因為我們早已丟掉了需要保守的東西。
一本200多頁的書斷斷續(xù)續(xù)看了20多天，領(lǐng)悟到很多，也思考了很多，如何重獲美麗的心靈，如何找到心中最真實簡單的想法。今后還將反復(fù)通讀，以期待獲得更多感悟與大家分享。
我所思考的“活法”，也就是我的人生觀，立足于做人最基本的倫理觀和道德觀。我一生著力追求在實踐中徹底地貫徹這樣的倫理觀和道德觀。
近期宣讀稻盛先生的《活法》，我被書中的人生哲學(xué)深深的吸引。在《活法》當(dāng)中，稻盛先生在書中引用了許多中國之經(jīng)典哲學(xué)文化，書中的觀點及哲理顯得簡單而又熟悉，簡單到常被我們忽視，熟悉到如同浸在骨子里般親切，然而，我們確忽視了它的存在，現(xiàn)在，我逐漸的明白了些許。
在100多年前，我們的民族遭受了一次巨大的災(zāi)難，因此而落后于其他國家，為了使咱們的民族快速振興強(qiáng)大，國民選擇了一條高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)之路，此時，我們確忽視了精神文明的建設(shè)，把祖宗遺留下來的寶貴文化不斷丟失。
感謝稻盛先生再一次把它放在了我們的面前，這是在告訴我們，我們不可再如此的無知下去，書中的內(nèi)容樸實而簡單，爛熟于我們的血液之中，可我們確忽視了它的存在，如今當(dāng)我再次朗讀出聲的時候內(nèi)心確有一種羞愧感。
當(dāng)我們把書中的文化切合實際的運(yùn)用到我們的生活中時，這不僅是對我們個人整體水平的提升，也是一個單位或者一個企業(yè)不可缺少的一種文化以及精神力量，更是一個國家繁榮昌盛的精華。
對此，我們可把它當(dāng)作前行的燈塔。
斷斷續(xù)續(xù)，終于讀完了這本書，一位出了家的身為企業(yè)家的老人家寫的書，也無怪乎會是這種味道。
書中有一句：企業(yè)經(jīng)營的目的，首先在提升員工的生活與幸福。
首先我要承認(rèn)，這本書有一定的催眠效果，對于我來說。于是在暈暈乎乎的情況之下看了這句話我就更暈了，接著我就震驚了。
這是神馬樣的境界啊，這是神馬樣的企業(yè)家才能說出的話啊，我想說，這位老人已經(jīng)不是一位單純的企業(yè)家了。讀
了這么些年的書，只知道企業(yè)的存在首先是以營利為目的，與此同時提供就業(yè)機(jī)會，解決就業(yè)問題，這回算是開了眼界的，可我還是想問，真的假的啊，雖然說出家人不打誑語啊……最后想說，這本書其實挺好的，包含著一位老人對日本的過去、現(xiàn)在的反省以及對將來的思考，雖然有點烏托邦之嫌，導(dǎo)致有點催眠之效。
從小就認(rèn)識到，人總有一天會死亡的，死亡就是指永遠(yuǎn)不會以任何形態(tài)再次出現(xiàn)。(轉(zhuǎn)世投胎是自我安慰的產(chǎn)物)。
看了稻盛先生的《活法》有一種悟的感覺，真我的永記不忘，感謝這本書帶給我的收獲。
內(nèi)容簡介：不尊重身體，疾病就會趁虛而入。身體報復(fù)你，你就只能被動應(yīng)付。有一種活法能變被動為主動，那就是養(yǎng)生。養(yǎng)生就是一種生活習(xí)慣。每天一點堅持，積累起來就是大大的幸福?？鞓佛B(yǎng)生，從補(bǔ)養(yǎng)五臟開始。本書主要針對人體可能存在的各種常見問題，如感冒、發(fā)燒、出虛汗、頭暈眼花、身體各處莫名疼痛等，提出了“以內(nèi)養(yǎng)外”的養(yǎng)生方針，并給出了上百種包括艾灸、足浴、粥療等全面細(xì)致的安全特效五臟調(diào)養(yǎng)方案。目的就是告訴人們，五臟健康，人才能健康，同時向大眾提倡調(diào)養(yǎng)五臟以養(yǎng)生的健康生活方式。
養(yǎng)生是最好的活法的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：作者很貼心，不是盲目的用文字告訴大家如何養(yǎng)生，而是配合療法用圖片告訴大家怎么做才是最正確的，找好穴位，“對癥下藥”。養(yǎng)生，不僅僅是讓我們不生病，它的最終結(jié)果是讓您找到一種幸福生活方式，這樣一來?我們的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)才能真正得到提高。 養(yǎng)生是最好的活法的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)的一本書，現(xiàn)在關(guān)于養(yǎng)生健康的書籍很多，有點眼花繚亂了，但最主要的還是選擇適合我們自己的那一本，才是對的，我沒有選錯。這本書針對人體五臟告訴我們?nèi)绾握{(diào)養(yǎng)，書里還附加了一些圖片，告訴讀者怎么做才是最正確的，養(yǎng)生是大眾的話題，也是最好的活法。
有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你就會活的更健康些，在今后的工作中我要力爭做到:靜下心，沉住氣，耐住寂寞。把工作做的盡善盡美。聯(lián)想到自身在工作中應(yīng)該做到以下五心出發(fā):
心態(tài)將會影響并決定你的人生會是什么樣的色彩，讀后我體會做人要具有以下五顆心“真心”“誠心”“虛心”“恒心“愛心””
“真心”認(rèn)真的心，做人要認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度去學(xué)習(xí)與工作，你的目標(biāo)就會實現(xiàn)。
“誠心”誠實，誠信，誠懇的心，做事須講誠信，欺騙他人的同時就是愚弄自己的人生。不要受不良風(fēng)氣的影響，以誠信為本，講信用是我們走好人生路的最好保障。
“虛心”謙虛的心，成長中的我們應(yīng)該謙虛為人，善于聽取他人意見，時刻反省自己，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)，謙虛學(xué)習(xí)他人之長處，以制自身之短。
“恒心”持之以恒要堅持到底才能更有意義，這是稻盛和夫先生總結(jié)的道理，只要你肯付出就會有收獲，如果我們能夠十年如一日，持之以恒地鉆研我們本職的工作，一股傻勁面對工作的難題，相信就不會存在我們攻克不了的難關(guān)，持之以恒，堅持到底，時間久了你也會成為你所在崗位上的專家。
“愛心”做人須有善良的心，利他的心，也就是善待他人，學(xué)會感恩的心，要勇于貢獻(xiàn)，勇于給予，做事，我們的工作應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，讓自己熱愛工作。全身心投入工作，用心去渴望自己工作的成功，要大膽思考，細(xì)心準(zhǔn)備，拼盡全力迎接困難與挑戰(zhàn)自己的本職工作，把工作當(dāng)做成長的必修課。通過工作感悟成長！
以上是我的一些學(xué)習(xí)感悟，希望在此與瑞圖各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁一起共勉！
讓我們?nèi)硇耐度肴饒D各職崗位。付出自己智慧與汗水。讓我們共同收獲成長的快樂與充實的人生！
內(nèi)容簡介：王蒙的人生坎坷曲折，多事也多難，但他處亂不驚，一一化解，遇難呈祥，涉險成趣，令人嘆為觀止。王蒙在人生歷程中處處表現(xiàn)出一位智者洞察世事的大智慧，豐富了我們的生存認(rèn)知?！兑惠呑拥幕罘?王蒙的人生歷練)》是王蒙的自傳文學(xué)，是一部成功人士非凡的成長史，這是一部研窮中國當(dāng)代文學(xué)史和思想史不可或缺的回要文本，一位大家的心路坦言。
一輩子的活法讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《一輩子的活法》是王蒙一生的活法總結(jié)。讓人們看到一個不一樣的作家背后的沉與浮，敗與勝。作為原文化部長和著名作家，他對中國文壇了解之深之透非常人所及。本書也讓我們從側(cè)面了解了中國的作家、文壇、政壇的一些現(xiàn)象甚至怪現(xiàn)象，長人知識，引人深思。一輩子屢敗屢勝觀自在，七十從心所欲不逾矩。
一輩子的活法讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：讀完王蒙的新書《一輩子的活法——王蒙的人生歷練》后，感嘆王蒙這一生的起起伏伏，這本書凝結(jié)了他七十多年的人生經(jīng)驗。他童年是按照一個好學(xué)生的要求來塑造自己的，得到了獎學(xué)金；十幾歲時，被政治所吸引，參加了中共的地下組織；在仕途一帆風(fēng)順時突然要從事文學(xué)活動；名滿文壇之際被劃成右派；可以安居樂業(yè)時主動要求到新疆工作；在新疆工作十多年?后回到北京，在寫作旺盛期，被任命為文化部長。三年多后，王蒙離開部長職位，又回到寫字臺前從事創(chuàng)作和評論。從一個作家到一個文化部長，再從文化部長回歸到作家。當(dāng)人們在唏噓文壇又少了一位作家的同時，王蒙的轉(zhuǎn)身又讓我們看到了一位真正作家的取與舍。
剛接觸書籍時，仔細(xì)閱讀書中的情節(jié)，我們會產(chǎn)生自己的想法，當(dāng)我們在書中獲取感想時，要記得時刻將想法記錄下來。您是否也在苦惱怎么寫作品的讀后感呢？由此，有請你讀一下以下的“最新《史記》讀后感”，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。
《史記》是司馬遷的一部紀(jì)傳體史書，對歷史非常感興趣的我沒事就喜歡看下這里面的故事。今天我來說說商鞅的故事。
商鞅是衛(wèi)國國君的后代，因為古代男子的姓氏規(guī)則，所以商鞅也叫做衛(wèi)鞅。我們學(xué)過歷史都知道商鞅變法改變了秦國的實力。讓秦國成為當(dāng)時戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)大的國家。其實在商鞅在秦國變法前，已經(jīng)有魏國的李悝變法，和楚國的吳起變法。但是他們的變法雖然在一段時間內(nèi)讓這些國家強(qiáng)大起來，但是不久因為得罪了貴族利益集團(tuán)，最后都失敗了。商鞅來到秦國前，秦國的國君是秦孝公。當(dāng)時商鞅在魏國相國公叔痤門下?lián)伍T客，公叔痤病重，當(dāng)時的魏惠王問公叔痤有什么人可以繼承公叔痤來輔佐他。
公叔痤向魏惠王推薦了商鞅，當(dāng)時商鞅并沒有特別大的功績。所以魏惠王對公叔痤的話不是很信任。公叔痤又補(bǔ)充了一句，如果不用商鞅的話那么就應(yīng)該殺了他。最后公叔痤去世，而魏惠王既沒有用也沒有殺。
商鞅聽說秦孝公非常重視人才，于是商鞅進(jìn)入秦國，在和秦孝公交談之后秦孝公非常認(rèn)可商鞅，于是采用了商鞅的變法策略。在秦國商用變法讓秦國采用嚴(yán)苛的法律，并且普通百姓可以用戰(zhàn)功升級。后來秦孝公死后，秦國有人舉報商鞅謀反，商鞅聽到消息以后準(zhǔn)備逃亡魏國，然而當(dāng)他風(fēng)塵仆仆準(zhǔn)備趕到旅館休息的時候，遇到旅館人員要求登記。因為商鞅自己立法一定要登記，所以為了安全商鞅只能悻悻離去。后來商鞅被抓住，最后被處以極刑。
讀完商鞅的故事我覺得商鞅是一個非常有才華的人，他對秦國統(tǒng)一六國有巨大的作用，如果沒有他可能戰(zhàn)國時代還要持續(xù)幾百年吧。在我們現(xiàn)在這個年代，我們要不斷調(diào)整自己，認(rèn)證面對生活。
這是一本記載了從黃帝到漢武帝之間五百年的歷史,這是一本由司馬遷花費18年光陰寫成的書，這是一本記載了所有價值連城的文物如兵馬俑，西漢·玉舞人，三輪銅盤，這是一本寫的由被王朝統(tǒng)治5000年之間的歷史，這是一本······
我最深刻的一個故事是： 臥薪嘗膽 講的是：當(dāng)吳王赦免越王勾踐后，勾踐回國后，把苦膽掛在座位上，吃飯時舔舔苦膽。親自耕作，夫人織布，吃飯從未有葷菜，也從不穿華麗的衣服，對賢人謙卑有禮，招待的賓客熱情誠懇，救濟(jì)窮人與百姓同甘共苦。七年后，勾踐始終撫慰自己的士兵與百姓，尋機(jī)報復(fù)吳國。吳王因打了勝仗不管朝政，越國富足，吳國衰落。四年后越國攻打吳國，一次又一次，吳國疲憊不堪，越國大敗吳國。
我們做人應(yīng)像勾踐一樣，失敗了再爬起來不要氣餒才會成功。
我從這本書中知道了：我們公元幾百年前我們祖國的興旺；我從這本書中知道了：我們公元幾百年前我們祖國有許多愛國的人，有：鄭成功，司馬遷，陸游······我從這本書中知道了：我們一定要好好學(xué)習(xí)，報答祖國的養(yǎng)育之恩。
星期三下午，爸爸媽媽上班去了，我一人獨自在家，坐在沙發(fā)上，看完了一整本《史記》。
《史記》這一本書記載了72個歷史故事，有什么：大禹治水、五張羊皮的故事、楚莊王一鳴驚人、司馬相如與卓文君、周亞夫駐軍細(xì)柳營等等等。其中，我最喜歡的一章，就是“吳起愛兵”了！
“吳起愛兵”這一章主要講述了：吳起是衛(wèi)國人，家中富有，后來輾轉(zhuǎn)到了魏國，當(dāng)了大將軍，統(tǒng)帥兵馬。吳起帶兵打仗，很得士兵擁護(hù)，吳起平易近人，愛護(hù)士兵，士兵都很尊敬他。有一次，吳起發(fā)現(xiàn)一個士兵身上長了一個膿瘡，吳起毫不在乎地用嘴吸他身上的瘡，想把里面的膿吸出來。這位受傷士兵的母親反而哭了起來，害怕自己的兒子因這件事情而太效忠于吳起將軍，擔(dān)心連兒子死在那里都不知道了！
“吳起愛兵”中的吳起平易近人，使得士兵們十分尊敬并效忠于自己 。我們也要像吳起一樣，熱心幫助他人，最終，一定也會得到他人的幫助，俗話說得好：“好心有好報”。
這本《史記》讓我懂得了不少的歷史故事，增長了見識，豐富了知識，《史記》真是一本好書??！
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.我們先談《史記》。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。《史記》是一部什么樣的書?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。
比如說列傳中的刺客列傳里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實在刺客才是對君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無生還的可能。真可謂是有往無回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還。的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說理的功夫，用書中的道理往游說君王，然后奔走于各個國家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見和建議，將整個國家都托付給他，讓他往游說各國，終極蘇秦成了六國合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國的宰相。從而讓家人對他刮目相看，對他格外尊重。說客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個國家，路途艱辛自不必說，而且費盡口舌君王也未必會聽，搞不好還會給自己帶來殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅持了下來并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬馬。讓我見識到了一個人口才的氣力和古人那堅持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛古典文學(xué)中千絲萬縷的盡唱。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話.深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動.在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦.
孫臏采取的減灶誘敵的計謀怎么會騙過龐涓的呢？第一天十萬灶，第二天五萬，第三天還剩三萬。作為一名有十幾年作戰(zhàn)經(jīng)驗（桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)就隔了有十三年左右）的成名將領(lǐng)，龐涓不大可能這么容易被騙，特別是在他知道孫臏能力并且吃過大虧的情況下，他不可能只通過三天的觀察就得出這種結(jié)論。而且，孫臏的做法也有點過頭了，哪有三天士兵就逃亡過大半的？齊軍的士氣再差也差不到這種地步。但是按《史記》的說法，龐涓確實中計了，這讓我很想不通。
《史記》中還說，馬陵伏擊戰(zhàn)發(fā)生在晚上。孫臏在樹皮上寫了“龐涓死于此樹之下”這幾個字，龐涓還要先點火才能看清楚寫了什么。那我就想問，難道之前的夜行軍不需要照明嗎？怎么到要看東西時才想到了火把？更讓人迷惑不解的是，孫臏居然以龐涓的部隊點火把作為發(fā)起進(jìn)攻的信號。難道他也知道龐涓夜行不需要燈火？古代行軍可能確實會有許多防備，但總不會讓自己看不清道路吧？
另外，龐涓死前所說“遂成豎子之名”也明顯是小說家之言，正如項羽與虞姬訣別時的對唱，這些都是不可信的。龐涓說此話，有誰能夠作證。能聽到這話的，估計也和他一起死在樹下了。
所以，我們可以很清楚地看到，司馬遷在創(chuàng)作的時候不僅僅是一個史學(xué)家，更是一個文學(xué)家。我知道這是《史記》能夠壓倒其他同類作品的一個重要原因，但我還是想再問一下，作為一本史學(xué)著作，《史記》的可信度到底有多少？
近日，重讀《史記》，這是一部被魯迅先生譽(yù)為史家之絕唱，無韻之離騷的歷史巨著?！妒酚洝纷髡咚抉R遷以其愛憎分明的情感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史觀為我們記敘了從中華文明始祖軒轅黃帝至漢武帝之間三千年的歷史事件，其間有多少王朝更迭、多少英雄奮起又或輝煌或悲壯地落幕，如非史記，這些都將埋沒于歷史塵埃中，今天的我們無法知曉。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的《史記》。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字，讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠(yuǎn)的時代。各個時的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》真是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
我利用這個寒假讀了一本書，書名叫《史記》，《史記》這本書是司馬遷的著作，司馬遷在當(dāng)時那個十分困難的情況下，寫了這本書一聽書名，我們就會立刻的知道這本書寫的是孔子那個時代的故事。這本書之所以吸引人是因為講的都是會很滿足自己的好奇心的東西。
開頭講的是，五帝的故事，所謂的的五帝，講的是，炎帝，黃帝，唐饒等五個帝，每一個帝不管是炎帝還是黃帝，都是愛國愛民的國君，第二個講的是，大禹的故事，我們都知道，大禹治水的故事，這里所謂的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。
這幾個故事講的都是一些忠臣，后邊則將的是不好的事情，比如紂王的故事，周幽王烽火戲諸侯的故事，而我讀到了楚莊王的故事，這里邊的每一個故事都是很吸引人的，我們都知道現(xiàn)在正在在影院熱播的《趙氏孤兒》，也是根據(jù)《史記.》這本書編演的，光是這些，就足以吸引我們90后了。
讀完這些故事，我震撼了，原來，我們?nèi)藖硎悄敲吹臍埲?，我們?nèi)祟愑质悄敲吹淖屛也豢伤甲h，當(dāng)面對死的可怕的時候，我們?nèi)祟愺w現(xiàn)的是那么的勇敢，當(dāng)面對困難的時候，我們的祖先帶給我們的是勇敢面對。讀《史記》就像是在回顧我們祖先給我們留下的道德品質(zhì)。讀《史記》就像是在看一場盛大的電影。司馬遷的《史記》，描寫的生動，把人物的特點描寫的淋漓盡致，把古代的故事描寫的就像是那個鏡頭就擺在你面前。
《史記》告訴我，人生就像是一個旗桿一樣，當(dāng)我們把兩者結(jié)合在一起的時候，也不一定成功，當(dāng)兩者有一定的默契的時候，才會成功。學(xué)習(xí)也是一樣，只有自己的努力，才會有未來的收獲?！妒酚洝防锏娜宋铮?dāng)我們把悲傷寄托在別人身上的時候，自己只會被人嫌棄。
司馬遷用自己得手譜寫出一本及其韻味的書，《史記》，是用靈魂與命運(yùn)運(yùn)作斗爭，用自己的精神做出一部千古流傳的史記。細(xì)細(xì)聆聽《史記.》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
或許您可以考慮閱讀一下“茶壺讀后感”，或許會為您提供一些啟迪。在我們上學(xué)的時候，老師常常要求我們寫讀后感，而讀完一部作品后，我們也會對作者的感嘆感到驚嘆。因此，我建議每個人都可以有意識地撰寫一篇讀后感。為了獲得更全面的信息，請您繼續(xù)閱讀下文！
書像一支歌，歌頌美好的感情；書像一首詩，為我們帶來無限的遐想；書像一幅畫，傳遞著美的感受。
——題記
前幾天我讀了一本書，叫《茶奶奶、貓和茶壺》。它主要講的是一些童話故事，非常有趣。書里講的是一個姓查的老奶奶，因為愛喝茶，一刻也離不開茶，所以大伙兒就叫她茶奶奶。她有一只貓，那只小貓是琥珀色的，可愛極了。茶奶奶還有一把茶壺，茶壺上刻著一朵美麗的玫瑰，在這個茶壺里泡的茶總會有股玫瑰的香味。可是有一次小貓不小心把茶壺給打碎了，可茶奶奶不但沒有責(zé)怪小貓，還很關(guān)心問小貓有沒有燙著。那天晚上，小貓為了報答茶奶奶對它的寬容，它悄悄地走了。去找世界上最好的茶葉和茶壺。幸運(yùn)的是它一路上遇到了很多好人，最后，它在小老鼠的農(nóng)場里，找到了世界上最好的茶葉。在制陶爺爺那里，找到了世界上最好的茶壺。這個茶壺不用放茶葉，就能泡出清香的茶。是小貓的善良感動了小老鼠和制陶爺爺，它的愿望才實現(xiàn)了。
我覺得，我們應(yīng)該向它們學(xué)習(xí)。它們的慷慨、大方、不和別人斤斤計較，讓我很佩服。歷盡千辛萬苦的小貓，讓我知道了什么才是最好的朋友，我以后也要多多幫助同學(xué)，同學(xué)有困難時，要及時幫助他們。
暑假里陪著兒子做作業(yè)的時候，我最喜歡拿起一本兒子喜歡看的書翻閱起來，我們互不干擾。等兒子一天的作業(yè)完成后，我也差不多看完了一本書。兒子會問我：“媽媽，你看了什么書？講了些什么？”如果兒子已經(jīng)看過這本書，那我們會一起討論書里最有趣的故事是什么，或自己最喜歡故事中的誰？為什么喜歡他（她）等。當(dāng)這本書兒子還沒有看過的時候，我就會對兒子說：“這本書很好看，等你看了后再告訴媽媽你看到了些什么，好嗎？”這樣兒子對這本書會非常感興趣，看的時候也會特別認(rèn)真。
昨天我看的是張秋生寫的故事書《茶奶奶、貓和茶壺》。這本書一共有五個故事，每個故事都非常生動、有趣，看了后給我們很多啟示。
故事一：《丑娃阿希松》阿希松雖然是個很丑的娃娃，但他是“我”的好朋友，當(dāng)“我”說臟話的時候，他制止我；當(dāng)我要亂花零用錢的時候，他把“我”的錢藏起來，不讓我亂花；當(dāng)我貪玩，拖拖拉拉不肯做暑假作業(yè)的時候，他總是拿著暑假作業(yè)本出現(xiàn)在“我”的面前，催我趕快做作業(yè)；他還教了“我”許多學(xué)習(xí)的好方法，使我對學(xué)習(xí)感興趣。阿希松是“我”真正的朋友，他告訴我什么是應(yīng)該做的，而什么是不能做的。在生活中，我們多么需要這樣的好朋友??！
故事三：《茶奶奶、貓和茶壺》茶奶奶最喜歡用她心愛的小茶壺泡上一壺香香濃濃的茶，品著茶和自己心愛的.小貓在一起?？捎幸惶?，小貓不小心把茶奶奶的小茶壺打碎了，茶奶奶沒有怪罪小貓，她關(guān)心地問小貓有沒有燙傷，并說小貓是她的朋友，沒有人能取代小貓。小貓聽了后很感動，下定決心要為茶奶奶找到世界上最好的茶葉和最漂亮的茶壺。小貓不怕艱辛，翻山越嶺，終于在一只小老鼠的幫助下找到了世界上最好的茶葉。小貓心地很善良，看到一個孤獨、疲憊的老爺爺，他把一半的好茶葉送給了老爺爺，而老爺爺用這些好茶葉做成世界上最漂亮的茶壺送給小貓作為回報。最后，小貓帶著世界上最好的茶葉做成的茶壺回到了老奶奶的身邊，他們永遠(yuǎn)開開心心地生活在一起。這個故事讓我們懂得了做人要心地善良，樂于幫助別人，要懂得知恩圖報。
在上個學(xué)期的時候，媽媽給我買了一本叫《茶奶奶、貓和茶壺》的書，這本書十分好看，書中的主角有茶奶奶和一只小貓，他們是一對特別好的朋友。有一天，茶奶奶泡了一壺又香又好喝的茶，小貓便在桌子下面睡覺，突然一只討厭的老鼠爬到了桌子上，小貓聽到了老鼠的聲音，便也跳上桌子，準(zhǔn)備去抓那只老鼠，可是老鼠速度很快，小貓剛剛跳到桌子上，老鼠就跑了，因為小貓?zhí)?，不小心把茶奶奶剛剛泡的茶和她心愛的茶壺摔壞了，于是小貓決定去幫茶奶奶尋找世界上最好的茶葉和茶壺。
小貓便踏上了尋找茶葉和茶壺的路。小貓走著走著，看到了一只被關(guān)在籠子里的老鼠，籠子里有塊肉，可那塊肉一點也沒有撕咬過的痕跡，小貓覺得很奇怪，就去問那只老鼠，老鼠回答說：“我只是出來散步，一不小心便踩到了這個籠子里，我不是為了這塊肉的?！薄澳悄銥槭裁床怀赃@塊肉呢？”小貓疑惑的問。老鼠說，我雖然是只老鼠，可我喜歡通過自己的努力而得到食物，你看，那山上的一大片菜地，都是我辛辛苦苦弄的，我是只好老鼠，求求你，放了我吧！
小貓聽了老鼠的話，很感動，便把它放了，老鼠十分感激小貓，問小貓有什么需要的東西，小貓便把它不小心把茶奶奶的茶壺打翻的事，一五一十的告訴了老鼠，老鼠說，我知道有一棵樹的茶葉泡出來的茶很好喝，我?guī)闳グ?。小貓答?yīng)了。沒過一會，小貓便來到了老鼠說的那棵大樹那，老鼠摘了一把茶葉給小貓聞聞，小貓一聞，高興地說：“太好了，茶奶奶有了這么香的茶葉一定會很高興的！
”老鼠也很高興地說：“那么你就多拿點回去吧”小貓摘了茶葉后，對老鼠說：“你看，這棵樹都這么干了，我們拿點水澆澆吧?！闭f完小貓便打了一桶水澆起大樹來，突然大樹說話了：“謝謝你，小貓，你是拿了茶葉第一個會給我澆水的人，我要多給你些茶葉?！贝髽浔愣读硕渡碜?，很多茶葉便掉了下來，小貓開心的笑了。小貓與老鼠道別后，便去找茶壺了。小貓走著走著，看到了一座小木屋，里面住著一位做陶瓷的老爺爺，里面有各種各樣的陶瓷，有碗、盤子、杯子，當(dāng)然還有小貓想要的茶壺，小貓走了進(jìn)去，老爺爺看到了小貓，給它倒了一杯熱開水，說：“小貓，你坐下來陪會我吧。”“嗯，可是我只能陪您一會兒，因為我還得幫茶奶奶找世界上最漂亮的茶壺?！毙∝埢卮鹫f。老爺爺說：“茶壺？我這就有很多?。?/p>
你需要的話，我送給你吧?！毙∝堈f：“我用茶葉和你換，好東西送給好人，好東西就永遠(yuǎn)成了好東西?！薄昂脰|西送給好人，好東西就永遠(yuǎn)成了好東西，這句話好，謝謝你了小貓?！薄皼]事的，我也要謝謝你老爺爺“小貓說。小貓拿著世界上最好的茶葉和茶壺，高高興興地回家去了。到了家，茶奶奶看到了小貓，很高興地說：“你終于回來了?！薄安枘棠蹋憧?，這里有世界上最好的茶葉和茶壺?！毙∝堈f。茶奶奶看了說：“傻貓，茶壺和茶葉沒了沒關(guān)系，可我不能沒有你呀！”小貓和茶奶奶互相看了看對方，笑了?？戳诉@本書，我懂得了小貓所說的話“好東西送給好人，好東西就永遠(yuǎn)成了好東西”是啊，給予是快樂的，茶奶奶和小貓的感情是沒有東西可代替的，友情是美好的，我們要珍惜人世間的感情，讓我們的生活多姿多彩。
好溪中清清的甘泉，我捧一手最清啊真爽；款款晚霞，我擁一縷最美、最雅、最秀；翩翩紅楓，我拾一片最紅；青青的綠草，紅紅的花，我采一束最綠、最紅。是書讓我從逆境中走出陽光大道；是書讓我迎著早晨的陽光走向溫暖；書，不但是人類進(jìn)步的階梯，更是人生幸福的伴侶。在這個暑假里，是書讓我度過快樂的每一天，今天我又看了一本《茶奶奶、貓和茶壺》的書。
我最喜歡書中的噴嚏先生和淹死的狼。河馬先生無論做什么事，只要一激動，就會打噴嚏，而且打個沒完沒了。有一次，河馬找刺猬朋友去看驚險小說，剛剛翻開書的第一頁，河馬先生就連續(xù)打了十四個噴嚏，弄的刺猬哭笑不得。還有一次河馬看見可惡的狼在欺負(fù)鴨太太和雞大嬸，河馬實在看不下去，就決定要為鴨太太和雞大嬸報仇雪恨。結(jié)果，老天有眼，河馬還沒為她們報仇，狼就被淹死了。
一個個精彩的故事，讓我深深地感受到河馬和鴨太太、雞大嬸之間的純真友誼。但那只可惡的狼卻不懂人情，一次又一次的做壞事，惡有惡報，善有善報，惡狼終于得到了應(yīng)有的報復(fù)。我也是班級里的主要班干部，讀《茶奶奶、貓、和茶壺》讓我深深感受到，我也要像河馬那樣多做好事、善事。多幫助同學(xué)們解決學(xué)習(xí)上的一些問題、多關(guān)心同學(xué)們生活上的.一些小事、在班級里以身作則為同學(xué)們做出榜樣。只有這樣，才能得到同學(xué)們的尊敬，只有這樣才能做到“人人為我，我為人人”。這就是讀《茶奶奶、貓、和茶壺》的收獲。
讀書能讓我了解到聞所未聞的人物、體會到人物真摯的思想感情、思想和態(tài)度的變化。每一本書都是打開一扇窗戶的心房，看到一個嶄新的世界，創(chuàng)造一個和諧的樂園。夜，格外的寧靜，有時會傳來幾聲汽笛。我依然在看著，此時此刻，都市已經(jīng)成為我最大的快樂。我已經(jīng)不需要任何的東西了。不知過了多久，書看完了一本又一本，我仿佛充滿了強(qiáng)大的力量！
《茶奶奶，貓和茶壺》講的是一位老奶奶有一個漂亮的茶壺和一罐世界上最好的茶葉。這個老奶奶喜歡喝茶，所以大家都叫她茶奶奶。除此之外，茶奶奶還有一只貓，有一天，茶奶奶在把世界上最好的茶葉全部泡完后，決定好好喝個下午茶。這時，有一只小老鼠想偷吃小蛋糕，突然，貓咪猛地?fù)淞松先ィY(jié)果一不小心把小茶壺打翻了，小老鼠也被燙著了。貓咪一見茶壺被打翻，飄香的茶汁潑了一地，嚇壞了，便擔(dān)心茶奶奶會打它。不過，茶奶奶沒有生氣。但貓咪卻很難過，決定要為茶奶奶去尋找世界上最好的茶葉和最美的茶壺，從此，貓咪就走上尋找茶葉與茶壺的路，它在路上還遇見一群愿意幫助它的好伙伴們……
《茶奶奶，貓和茶壺》是一本十分好看的書，適合于幼兒期與學(xué)齡期的孩子，能讓孩子們知道報恩與許多知識。
在我看來，《茶奶奶，貓和茶壺》中的小貓重情義，知恩報恩。也無論多么艱難，它都會堅強(qiáng)地完成。它善良，不輕易斷定老鼠是壞的，救出了一只自勞自作的老鼠，因為它善良，所以，得到了應(yīng)有的回報。
《茶奶奶，貓和茶壺》讓我受益一生。
好溪中清清的甘泉，我捧一手最清啊真爽；款款晚霞，我擁一縷最美、最雅、最秀；翩翩紅楓，我拾一片最紅；青青的綠草，紅紅的花，我采一束最綠、最紅。是書讓我從逆境中走出陽光大道；是書讓我迎著早晨的陽光走向溫暖；書，不但是人類進(jìn)步的階梯，更是人生幸福的伴侶。在這個暑假里，是書讓我度過快樂的每一天，今天我又看了一本《茶奶奶、貓和茶壺》的書。
我最喜歡書中的噴嚏先生和淹死的狼。河馬先生無論做什么事，只要一激動，就會打噴嚏，而且打個沒完沒了。有一次，河馬找刺猬朋友去看驚險小說，剛剛翻開書的第一頁，河馬先生就連續(xù)打了十四個噴嚏，弄的刺猬哭笑不得。還有一次河馬看見可惡的狼在欺負(fù)鴨太太和雞大嬸，河馬實在看不下去，就決定要為鴨太太和雞大嬸報仇雪恨。結(jié)果，老天有眼，河馬還沒為她們報仇，狼就被淹死了。
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《一個茶壺的遭遇》讀后感700字，希望對大家有所幫助。
從前，有一個非常高傲的茶壺，他有兩個可炫耀的地方，是他美麗的茶把和茶嘴，他會發(fā)生什么事呢？
他從不炫耀自己的蓋子，因為蓋子是被人摔爛了然后湊活著粘起來了，他覺得自己是是茶具中唯一好看的。一天一只柔軟的`手接觸了他，可那只手拿著他的時候并不穩(wěn)，茶壺摔在了地上，別人從此瞧不起他，都說是他自己弄的根本沒說是仆人弄得。有一天，主人把茶壺交給了一個貧苦的老大娘，從此，茶壺便由貴族淪為平民百姓。那個老大娘把土放進(jìn)茶壺的肚子里面，又把一顆種子放在里面，這顆種子代表了茶壺的茶香味，應(yīng)該能補(bǔ)償摔壞了茶壺的茶嘴和茶把。小種子在茶壺肚子里生了根、發(fā)了芽，茶壺也有了思想和直覺。種子又開了花，而茶壺每天都看著這朵花，并堅持不懈的鼓勵著她，但是那朵花卻從不給茶壺說一聲謝謝，有一天，茶壺聽見有人說把這顆美麗的花，移栽到好點的花盆里，接著，茶壺被人打碎，他痛苦難忍，但那顆花卻安然無恙的被移走了，而可憐的茶壺被堆在一邊，變成了一堆碎片。茶壺靜靜的躺在這里向人們訴說他不平凡的經(jīng)歷，因為這些記憶永遠(yuǎn)的印在他的腦海里。
這段故事好的詞有：高傲、清香、徹底、自始至終、欣慰、飄飄然、安然無恙。
佳句欣賞：每一個人都存在著缺點，同樣，每個人有自己的優(yōu)點。
閱讀心得：茶壺年輕的時候很高傲，他為自己的優(yōu)點而驕傲，卻不提及自己的缺點。后來，他的生活發(fā)生了質(zhì)的變化。他的心態(tài)變得平和， 甚至為了花而甘愿犧牲了自己。他的故事很有啟發(fā)意義，他的經(jīng)歷告訴我們：每一個人都應(yīng)該謙虛，應(yīng)該正確看待自己的優(yōu)缺點。
《茶壺和茶杯的位置》
《茶壺和茶杯的位置》講述了：一名青年人走南闖北了十幾年，想拜師學(xué)丹青，但卻沒有找到一個滿意的師傅，當(dāng)他來到法六寺時，對住持說了自己的來意和經(jīng)歷，住持笑了，畫雖畫好了，但住持卻不滿意，因為年輕人把茶壺和茶杯的位置放錯了，應(yīng)是茶壺在下，茶杯在上。年輕人說住持糊涂，但住持淡淡一笑，對年輕人說：原來你懂得這個道理??！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香，但你總把自己的杯子放得比那些壺高，香怎么能注入你的杯子里呢？應(yīng)該把自己放低，才能得到一脈流水，吸納別人的精華，年輕人恍然大悟。
這個故事告訴我：把自己放低，才能喝到所謂高手倒出來的茶。住持的話有何不對呢？人們總是把自己抬舉得很高，讓一些茶倒不進(jìn)自己的茶杯。盛氣凌人、驕傲自大，對自己一點好處也沒有。
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回味《湯姆索亞歷險記》，我發(fā)現(xiàn)湯姆的頑皮不正體現(xiàn)了我們孩子的天真爛漫嗎？湯姆的頑皮不失可愛，湯姆的頑皮不失童真，這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，哪怕只有一點點也會勾起的甜蜜回憶。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事？往往回憶起來，覺得童年甜膩如酒。每個人都會長大，不僅僅是年齡大了，身高高了，體重重了，思想也會跟著改變。對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。此書我讓更加珍惜童年，因為童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
《湯姆索亞歷險記》這本書筆調(diào)清新優(yōu)美，充滿童趣，如顆顆滾動著的露珠那樣晶瑩、清純，讀過之后令人經(jīng)久難忘我想，這部膾炙人口的名著中不同孩子的音容笑貌時時地打動著我的心，讓我覺得做人應(yīng)該要正直，誠實，遇到困難要鎮(zhèn)定自若，冷靜分析，并嘗試勇于解決問題，在我們考試失敗后，我們也要多加勤奮，不要灰心氣餒，爭取更好的成績，如果能夠克服到困難，走向成功，這可是一件可歌可泣的事情。湯姆在充滿陽光的世界里，不正告訴我們只要有歡樂，有夢想，美夢便可成真嗎？
這本書被列入世界文學(xué)名著寶庫，它是中小學(xué)同學(xué)必讀書—《湯姆索亞歷險記》
這本書想必大家都讀過，作者馬克·吐溫在文章中娓娓動聽地為我們講述了他構(gòu)造的兩個人物湯姆·索亞和哈克貝里·芬兩個調(diào)皮蛋的奇妙旅程。
湯姆是個出了名的調(diào)皮蛋，在學(xué)校里他按耐不住無聊和拘束，便經(jīng)常逃學(xué)，回到家又會被姨媽罰做家務(wù)，但湯姆是個聰明的孩子常常把懲罰變成歡樂，這下就連姨媽都拿他沒轍了。而哈克貝里·芬卻截然不同，他的父親是酒鬼，經(jīng)常喝的醉醺醺的，根本沒功夫去管他，這讓湯姆羨慕不已。一次，湯姆和哈克貝里到墳地里埋死貓，親眼目睹了大壞蛋印江·喬埃殺害把醫(yī)生的經(jīng)過，湯姆和哈克貝里被嚇住了，生怕把事情說出去，印江·喬埃會來找他們麻煩。誰知第二天人們發(fā)現(xiàn)醫(yī)生被殺，印江喬埃卻將其罪名嫁禍給了酒夫莫夫·波特。在受到良心的責(zé)備和一連串的打擊下，湯姆和哈克貝里還有喬?！すQ定離家出走，去過他們向往的海盜生活。但在親情的感召下，他們?nèi)滩蛔×?，毅然回歸家園，并把事情真相說了出來?？捎〗贪s當(dāng)場逃跑，湯姆和哈克貝里經(jīng)過種種困難跟蹤印江·喬埃，不僅幫助，而且還獲得了一筆財富大伙抓住了他，而且還獲得了許多金幣，成了富翁。
我十分佩服湯姆索亞和哈克貝里勇敢頑強(qiáng)的精神，他們身上的這種品質(zhì)，不是所有人都有的。我十分喜歡《湯姆索亞歷險記》這本書，他告訴了我：人不能只為一己私欲，而禍害別人，把歡樂建立在別人的痛苦之上，應(yīng)勇敢面對，不要懼怕，可怕的不是別人而是自己的內(nèi)心恐懼。勇敢是成功的起點，如果都沒有起點，更別談終點了。湯姆索亞當(dāng)初就是怕將事情說出去，印江·喬埃會來找他麻煩，但他最后沒有逃避，而是從恐懼中掙脫出來，最終獲得了一筆財富。
讀《湯姆歷險記》這本書，我有好幾次忍俊不住，大笑不止。
湯姆索亞是一個淘氣精。他的父母早在他很小的時候就去世了，波麗姨媽收養(yǎng)了他和弟弟喜德。湯姆雖然淘氣，但他是個勇敢、善良的男孩。他冒著生命危險，給一個誰都瞧不起的無業(yè)游民作證，使他揀回一條命;在他喜歡的女孩闖禍后，湯姆代她挨了老師的打，使女孩對他的態(tài)度來了個360度大轉(zhuǎn)變;他和女孩去山洞探險，結(jié)果迷了路。但湯姆憑著他的勇氣和樂觀，不僅使兩人成功脫險，湯姆還因禍得福，找到了一箱金幣
湯姆不是模范學(xué)生。在許多大人的眼里，他甚至是個壞孩子。他說謊、曠課、逃學(xué)、裝病、打架。但是，湯姆心地善良。他不想當(dāng)官，覺得做個綠林好漢比當(dāng)總統(tǒng)有趣;湯姆也不貪財，當(dāng)他找到一箱子金幣時，他分了一半給他的朋友流浪兒哈克
作家馬克吐溫，通過寫湯姆的生活，反映了當(dāng)時社會的一個側(cè)面。那時，學(xué)校、家庭的管束嚴(yán)格、呆板，使孩子們活潑的天性難以發(fā)揮。湯姆以自己的聰明盡量掙脫那些牢固的制約。作家這樣寫，不僅引起了我們廣大小讀者的共鳴，還能引起大人們的深思，讓大人們給我們足夠的空間施展天性。
淘氣王湯姆，一個頑皮、善良的鬼精靈。
《湯姆索亞歷險記》描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛，從游戲和冒險中尋找他們在生活中找不到的自由和浪漫的故事。主人公湯姆和哈克都是伸張正義、善良勇敢、自尊要強(qiáng)的孩子，這些被人們看作是調(diào)皮搗蛋、沒有禮貌、不懂規(guī)矩的毛孩子，長大后卻變得富有朝氣、樂于助人、智勇雙全、不畏艱險，成為了十分可愛的少年。主人公對一切與教會有關(guān)的清規(guī)戒律都感到無法忍受，反對讀死書、死讀書，反對刻板的戒律和規(guī)矩。他們追求自由自在，具有少年生活的特點的娛樂和冒險，通過扮演海盜、強(qiáng)盜等來實現(xiàn)自己天真爛漫、自由輕松的生活理想。
我覺得我們也應(yīng)該向湯姆學(xué)習(xí)，我們不能死讀書，要學(xué)會用腦子，能靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識，不能死記硬背，要巧記巧想。遇到困難，要自己動腦筋想辦法，去克服它。我們渴望自由，喜歡自由自在，喜歡大自然，喜歡外面的大千世界，不要做一只蝸牛，整天呆在蝸牛殼里，做膽小鬼。我們不能一直依賴父母，要學(xué)會獨立，睜開眼看看這個美麗的世界，我們要獨自闖天下，創(chuàng)造自己的一片美好未來。我們一定要好好學(xué)習(xí)湯姆的樂于助人、智勇雙全、不畏艱險的品質(zhì)。我也很欣賞湯姆的天真爛漫，永遠(yuǎn)都那么快樂，無拘無束，即使做錯了事，他也一笑而過。我們也應(yīng)該學(xué)會遇到困難要用樂觀的態(tài)度看待。同時，我們也要向作者看齊，做事要精益求精，虛心請教，這樣才會成功。主人公湯姆都值得我們青少年學(xué)習(xí)。
每個人的心中都有一個小角落，都有一段最美麗的回憶。它在我們幼時帶我們走過一片片青山綠水，它使我們有了一段美好而永恒的童年，它就是童真。告別了孩提時代步入中學(xué)的我們，讀一讀馬克吐溫的《湯姆索亞歷險記》，它會把你重新帶入嬉戲玩耍的童年，讓你品味那一份回味悠長的童真。
湯姆是個極度厭煩枯燥課程的小頑童。打架惹事，不守教規(guī)，與伙伴們一同嬉鬧游水，還談起了戀愛！死板的教條與學(xué)校的禁錮，使他與好朋友喬和哈克一同在荒島上扮起了海盜。當(dāng)他們重返文明世界時卻是出席在自己的葬禮上，令人忍俊不禁。湯姆雖然懵懵懂懂，但他卻富有正義感。為了拿別人家的火腿而自責(zé)，鼓足勇氣揭發(fā)了印第安喬的殺人陰謀并與好友哈克從那殺人惡魔手下救出了道格拉斯寡婦，還找到了一堆金幣。
湯姆索亞在現(xiàn)在的人們看來，絕不是一個中規(guī)中距的好孩子，調(diào)皮搗蛋，不認(rèn)真學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的孩子們也的確比湯姆聰明的多，懂事的多，可是有誰能擁有像湯姆一樣多彩活潑、充滿生命力的童年呢？記得有位哲人說過，一個人的童年結(jié)束之日，就是他心靈死亡之時。我們的童年是否結(jié)束的太早？我們是否也擁有那五彩繽紛的美麗回憶？
在這里，我想對為人父母者說一句：請不要將自己年幼的孩子關(guān)在屋中，惟恐他們受傷害。讓他們走出家門，在藍(lán)天白云青山綠水中擁有他們美麗的童年吧！誰擁有一個燦爛的童年，誰就擁有了世界，并可以讓我們流連忘返而《湯姆索亞歷險記》的主人翁湯姆就是一個典型的例子。
湯姆歷險記是一本家喻戶曉的**，我欣賞湯姆的機(jī)智、勇敢、風(fēng)趣、冒險犯難的精神成為故事中俱代表性的人物，不論是勇于認(rèn)錯、有難同當(dāng)、替別人解除危機(jī)等，都值得我們效法，如下是小編給大家整理的湯姆歷險記的讀后感，希望對大家有所作用。湯姆歷險記的讀后感篇【一】從前有一對善良的夫妻，他們款待了裝成乞丐的魔法師默林，作為禮物，默林送給他們一個孩子，這個孩子只有人的拇指一般大，這對夫妻給孩子取名為湯姆。一天，湯姆在草地上和他的狗托普玩。湯姆累了，躺在托普的骨頭上休息。就在這時，一個小**進(jìn)入了托普的視線。
托普趕緊帶著湯姆和他的骨頭去追那個小**。當(dāng)他到了礦井，托普張開嘴喘氣。湯姆從托普的嘴里掉了下來。當(dāng)時人們正在采礦，礦石落下來。由于湯姆太小了，礦石中的空隙剛好夠湯姆容身，于是，湯姆就和這些礦石一起被運(yùn)到了皇宮。
國王用這些礦物為她的七個女兒每人做了一條項鏈。湯姆睡在她七個女兒麗絲公主的項鏈上。麗絲公主發(fā)現(xiàn)了湯姆，并把他當(dāng)作知心朋友，無話不談，可湯姆發(fā)現(xiàn)麗絲公主并不開心。“公主殿下，恕臣斗膽，請問您為什么悶悶不樂呢？
”“哎，那是因為我的壞繼母，她是一個會妖術(shù)的女人，她靠妖術(shù)迷惑我的父王，還對我們施了魔法，她讓我和我的六個姐姐從此以后不能再有笑容，也不能在陽光下玩耍，否則就會變成一坨冷冰冰的石頭！”公主既憤怒又無可奈何的說?！澳窃趺礃硬拍芫饶銈兡兀?/p>
”“傳說在離我們王宮有一百里路，能看見一座建在浮云上的魔幻宮殿，里面住著一位圣靈仙子，她有神奇的魔力，可以實現(xiàn)世界上，所有的愿望，可是中途要經(jīng)過死亡峽谷、劇毒沼澤以及荊棘叢林，死亡峽谷可能一輩子也轉(zhuǎn)不出去，劇毒沼澤充滿了劇毒和鱷魚，荊棘叢林則需要你忍痛經(jīng)過，每樣讓你必死無疑?！薄爸灰軒偷侥?，我赴湯蹈火，在所不辭！”湯姆出發(fā)了，他向公主要了一只烏鴉、一把極小的寶劍就上路了。
他騎著烏鴉穿過死亡峽谷，但到達(dá)了劇毒的沼澤地。烏鴉害怕下面的鱷魚，不敢飛到那里。于是湯姆拿起地上的竹竿，跳過了劇毒的沼澤地。到了荊棘叢林，湯姆用寶劍砍，可他砍掉的荊棘竟然還會再長，他索性就利用自己身體小，從荊棘中間穿過，毫發(fā)無損的進(jìn)入了魔幻宮殿。精靈仙女知道湯姆的意圖，給了他兩瓶藥
“這瓶白色的藥水給國王和公主喝，可以破除妖術(shù)。這瓶紫色的，給妖后喝，喝完以后會現(xiàn)出原形，爬到魔幻宮殿同我一起修行。最后，讓我再送你一程。
”咻的一下，湯姆回到了王宮救了國王和公主，他們非常感激湯姆，送給湯姆父母許多金銀財寶。從此以后，湯姆住在王宮里，一個月回一次家，見見他的父母，他的父母因為有了湯姆而驕傲而自豪。湯姆歷險記的讀后感篇【二】每個人的心中都有一個小角落，都有一段最美麗的回憶。
它在我們幼時帶我們走過一片片青山綠水，它使我們有了一段美好而永恒的童年，它就是童真。告別了孩提時代步入高中的我們，讀一讀馬克吐溫的《湯姆索亞歷險記》，它會把你重新帶入嬉戲玩耍的童年，讓你品味那一份回味悠長的童真。《湯姆索亞歷險記》中的主人公湯姆和哈克都是伸張正義、善良勇敢、自尊要強(qiáng)的孩子，這些被人們看作是“調(diào)皮搗蛋”、“沒有禮貌”、“不懂規(guī)矩”的毛孩子，可在孩子們看來，他卻是一個英明的領(lǐng)導(dǎo)者，是個英雄。
從他們身上我看到了我想要的：智慧、勇氣、正直、樂觀。在湯姆被罰時，他充分顯示了自己的聰明才智，為了能讓別人幫他刷墻，他故意表現(xiàn)的很有意思，讓他省了不少功夫，還讓別人心甘情愿的給他東西，作為酬勞。
他和哈克相遇的那天晚上，他們一起目睹了一起犯罪。為了主持正義，無所畏懼的湯姆站了起來，露出印第安·喬的丑陋面容，救出了被冤枉的波特。終于有一天，為了擺脫枯燥無味的功課、虛偽的教義和呆板的生活環(huán)境，喬·哈帕、湯姆、哈克一行三人決定冒險。他們逃到荒島后，人們以為他們死了。他們正在為他們舉行葬禮，但他們回來參加自己的葬禮，使他們的親戚笑了。
而為了尋找財寶，兩人又跟蹤印第安·喬來到了山洞找到了財寶，成為了首屈一指的大富豪。他們在困難中的正直勇敢，在日常生活中的聰明活潑，他們幼稚嚴(yán)肅的言行，都給我留下了深刻的印象，可以說是當(dāng)時美國社會的一個縮影。湯姆索亞在現(xiàn)在的人們看來，絕不是一個中規(guī)中距的好孩子。
現(xiàn)在的孩子們也的確比湯姆“聰明”的多，“懂事”的多，可是有誰能擁有像湯姆一樣多彩活潑、充滿生命力的童年呢?記得有位哲人說過，一個人的童年結(jié)束之日，就是他心靈死亡之時。我們的童年是否結(jié)束的太早?
我們是否也有那多彩美麗的回憶？我真的很欣賞湯姆的純真，總是那么快樂和瀟灑，即使他做錯了什么，他也笑了。我們也應(yīng)該學(xué)會樂觀地對待困難。
童年，就像一罐蜂蜜，越吃越甜。時隔越長，就越令人回味無窮。所以，童年時間十分寶貴。
但只要我們過著充實而有意義的生活，我們就不會浪費時間。湯姆對一切與教會有關(guān)的清規(guī)戒律都感到無法忍受，反對讀死書、死讀書，反對刻板的戒律和規(guī)矩。他們追求自由自在，具有少年生活的特點的娛樂和冒險，通過扮演海盜、強(qiáng)盜等來實現(xiàn)自己天真爛漫、自由輕松的生活理想。
我覺得我們還應(yīng)該向湯姆學(xué)習(xí)，不能死讀書，要學(xué)會用腦子，能靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識，不能死記硬背，要巧記巧想。面對困難，我們應(yīng)該動腦筋想辦法克服困難。我們不能一直依賴父母。我們應(yīng)該學(xué)會獨立，睜開眼睛去看美麗的世界。我們應(yīng)該走自己的路走向世界，創(chuàng)造自己美好的未來。
讓我們走出家門，在藍(lán)天白云，青山綠水中度過美好的童年。誰有輝煌的童年，誰就有世界。
在一個大森林里的一間小房子里，住著小麻雀，大拇指湯姆和烏鴉。它們在一起過著幸?？鞓返纳?。有一次，一次大風(fēng)把他們吹到了一個無人島上。這個島很大，他們吹到了不同的地方。小麻雀憑著頑強(qiáng)的毅力，找到了湯姆，可當(dāng)她找到湯姆時，湯姆已經(jīng)暈了過去，小麻雀趕緊弄了點水…………湯姆醒了，小麻雀那顆懸著的心終于放下了，湯姆迷迷糊糊地問:“烏……烏鴉呢？”小麻雀卻結(jié)結(jié)巴巴:“我……我們先……先去找吃的吧?！睖纺请p細(xì)心的眼睛發(fā)現(xiàn)了麻雀似乎有是瞞著他。天色不早了，“啊呼”麻雀一連打了幾個哈欠:“湯姆房子弄好了嗎？”麻雀很不信任“好了?！睖芬贿叺靡獾恼f一邊拍拍手。湯姆又問起了烏鴉。而麻雀卻轉(zhuǎn)移話題:“你個子這么小，還可以蓋房子，真了不起。對了，我去睡覺了。”麻雀一邊說，一邊走進(jìn)房子呼呼大睡。湯姆發(fā)現(xiàn)麻雀有看到過烏鴉，于是湯姆連夜找到烏鴉。第二天早上天剛剛才亮。麻雀看見烏鴉，心中明白了什么。趁她們熟睡時找了點果子，又睡下了；湯姆也醒了，找了些火，打了一碗水后，也睡下；最后烏鴉醒來，用這些東西做了一頓可口而簡單的飯菜，這時候，麻雀和湯姆也醒了，他們?nèi)齻€看了看自己，又看了看別人，臉上露出了開心的笑容。突然，麻雀對湯姆滿臉歉意地說:“對不起湯姆，是我瞞著你的?！甭槿干钌畹木狭藗€躬?！安m著我什么？”“其實我早就遇見了烏鴉，想到你以前總是忽略我，答應(yīng)了我的事沒辦到，而你對他的諾言總是辦的一干二凈?！！睖沸α诵Γ澳阈κ裁矗俊薄半y道你不知道嗎？”“對”“烏鴉沒有給你說？”“我們相信你自己會說的?！比缓笏麄兿嗷バα诵Γ瑩肀г谝黄?。太陽把他們的影子拖得很長很長……
發(fā)揚(yáng)“湯姆精神”
——《湯姆.索亞歷險記》讀后感
一首美國“黃金時代 ”的田園牧歌，一部適合親子共讀的經(jīng)典名著，它就是《湯姆.索亞歷險記》。這個暑假，我有幸拜讀了這本名著《湯姆.索亞歷險記》。
這本書是美國著名**家馬克.吐溫的代表作，這部**描述了湯姆.索亞的冒險經(jīng)歷，以幽默，歡快的筆調(diào)描寫了少年兒童自由活潑的心靈，對美國虛偽庸俗的社會習(xí)俗，偽善的宗教儀式和刻板陳腐的學(xué)校教育進(jìn)行諷刺和批判，是一部偉大的兒童文學(xué)作品。
我最喜歡這本書的原因不僅是馬克.吐溫的聰慧與才干，更吸引我的還是湯姆.索亞那種勇于探索，不達(dá)到目的決不罷手的頑強(qiáng)拼搏的精神。
**主人公湯姆是一個天真、活潑、頑皮的美國男孩。他和那個野孩子哈克做了許多了不起的事。像湯姆被罰粉刷圍墻，他想出妙計，不但使別的孩子甘愿替他工作，還自動奉上謝禮。還有，和哈克逃到荒島，天馬行空地想做行俠仗義的海盜，結(jié)果讓大人們虛驚一場，但同時也收獲了親情，知道了大人們并非像自己想象的那樣不關(guān)心他們。
并且，在頑皮之余，居然和哈克破獲了一樁**案，并毅然挺身作證人，拯救了無辜的莫夫.波特，成了眾人欽佩的小英雄……
其實，每個人都有天真爛漫的童真時光，即使你的童年再艱辛，回想起來也會很開心。我們小時候誰沒做過一兩件傻事？當(dāng)我們越長大，越會覺得傻事有趣。
人會長大的。他們除了個子高，還會在思考中成長，使自己懂事而不幼稚。當(dāng)我回想起我的童年，它就像一罐甜葡萄酒。時間越長，味道越香，越難忘。
看完這本歷險記，讓人不禁羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷，我更從他的身上讀懂了堅強(qiáng)，勇敢，樂觀。只要我們有理想和追求，總有一天，我們會創(chuàng)造屬于自己的天空！
《湯姆歷險記》講述的是一個小學(xué)生湯姆，頑皮又聰明，他討厭學(xué)校生活的枯燥，就逃學(xué)到一個島上，經(jīng)歷了一系列的冒險故事，他運(yùn)用自己的勇敢和智慧，和自己的小伙伴一起創(chuàng)造了一個有一個冒險故事的成功。
從表面上看，湯姆是一個壞學(xué)生，因為他經(jīng)常逃學(xué)，惹禍，說謊，學(xué)習(xí)成績也不好，他還很愛吹牛，非?？释?dāng)英雄，是個讓大人操心的淘氣精。但他身上也有許多優(yōu)點，比如他很善良，勇敢，有正義感，而且富有創(chuàng)造精神，他也不歧視別人，他從不看不起小乞丐哈克，當(dāng)哈克要把財產(chǎn)送給他時，他一點也不貪心，他膽敢冒著生命危險，為一名全社會都看不起的無業(yè)游民作證，從而保住了無業(yè)游民的生命。
這就是湯姆，雖然他身上有很多缺點，但是我仍然很喜歡他的勇敢和冒險精神，特別是他身上具有的創(chuàng)造精神，更是值得我們學(xué)習(xí)。怎么樣?你喜歡他嗎?那就趕快來看《湯姆歷險記》吧!
《湯姆歷險記》讀后感|讀湯姆歷險記有感【優(yōu)秀篇】
這是一部大人小孩都喜歡看的電影。它講述了湯姆·索耶的故事，一個來自美國西南部的男孩。他的天真無邪給故事增添了許多趣味，很有吸引力。
馬克·吐溫是美國文學(xué)幽默大師，那他的作品自然有趣，他所著的《湯姆歷險記》就頗得人們喜愛，文中主要寫了湯姆天性頑皮，與一群孩子天真爛漫地生活，他們?yōu)榱藢と∽杂桑碳?、去闖鬼屋、當(dāng)海盜、進(jìn)深山洞等種種冒險游戲，在一次尋寶事件中尋得寶藏，過上了幸福的生活。
讀完這個故事，我感慨萬千。原來，生活是那么簡單，里面隱藏著無數(shù)的快樂，只是為了自己找到它們。隱居就像現(xiàn)在的生活，學(xué)習(xí)的快樂，冰激凌的甜蜜，一杯水的甜蜜，旅行的經(jīng)歷，一句話，一棵樹。不都是快樂的源泉嗎?
還有湯姆那純真的幼稚，是任何人都無需偽裝的，只要是“真”心，無論心是成熟的，衰老的，但只要是真摯的，都是一顆純真、美麗的心。
何苦過著呆板的生活，而不去尋找快樂的真諦呢?在生活中，我們可以一起踏足，一起冒險，看花朵盛開，太陽升起，小蟲孵卵，是多么有趣的事，讓人不再隱藏自己的天性，人與人之間以心相待，做真實的自己，蒙蔽自己只能讓別人不能接近你，敞開心胸，與白云奔跑，與魚兒游泳，沒有什么不能去嘗試。去感受生活，去放開生活，去踏上生活，有很多種生活方式，去展現(xiàn)你最好的一面。
正是這本書給了我啟迪。我們不僅為別人而活，也為自己而活，追求更美好的生活，綻放最耀眼最爛的自我！
《湯姆索亞歷險記》描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛，從游戲和冒險中尋找他們在生活中找不到的自由和浪漫的故事。主人公湯姆和哈克都是伸張正義、善良勇敢、自尊要強(qiáng)的孩子，這些被人們看作是“調(diào)皮搗蛋”、“沒有禮貌”、“不懂規(guī)矩”的毛孩子，長大后卻變得富有朝氣、樂于助人、智勇雙全、不畏艱險，成為了十分可愛的少年。
主人公對一切與教會有關(guān)的清規(guī)戒律都感到無法忍受，反對讀死書、死讀書，反對刻板的戒律和規(guī)矩。他們追求自由自在，具有少年生活的特點的娛樂和冒險，通過扮演海盜、強(qiáng)盜等來實現(xiàn)自己天真爛漫、自由輕松的生活理想。
我想我們也應(yīng)該向湯姆學(xué)習(xí)。我們不能死記硬背。我們應(yīng)該學(xué)會動腦。我們應(yīng)該能夠靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識。我們不能死記硬背。我們應(yīng)該熟練地記住。面對困難，我們應(yīng)該動腦筋想辦法克服困難。我們渴望自由，喜歡自由，喜歡大自然，喜歡外面的世界，不要做蝸牛，整天呆在蝸牛殼里，做懦夫。
我們不能一直依賴父母。我們應(yīng)該學(xué)會獨立，睜開眼睛去看美麗的世界。我們應(yīng)該走自己的路走向世界，創(chuàng)造自己美好的未來。我們一定要好好學(xué)***的樂于助人、智勇雙全、不畏艱險的品質(zhì)。
我也欣賞湯姆的純真。他總是快樂而無拘無束。即使他做錯了什么，他也會笑。我們也應(yīng)該學(xué)會樂觀地對待困難。同時，我們也要向作者看齊，做事要精益求精，虛心請教，這樣才會成功。
主人公湯姆都值得我們青少年學(xué)習(xí)。
每個人的心都有一個小角落，有一段最美好的回憶。它在我們幼時帶我們走過一片片青山綠水，它使我們有了一段美好而永恒的童年，它就是童真。告別了孩提時代步入中學(xué)的我們，讀一讀馬克吐溫的《湯姆索亞歷險記》，它會把你重新帶入嬉戲玩耍的童年，讓你品味那一份回味悠長的童真。
湯姆是個極度厭煩枯燥課程的小頑童。打架，不守規(guī)矩，和朋友玩，談戀愛！死板的教條和學(xué)校的監(jiān)禁使他和他的好朋友喬和哈克一起在荒島上扮演海盜。****
當(dāng)他們重返文明世界時卻是出席在自己的葬禮上，令人忍俊不禁。湯姆雖然懵懵懂懂，但他卻富有正義感。為了拿別人家的火腿而自責(zé)，鼓足勇氣揭發(fā)了印第安喬的殺人陰謀并與好友哈克從那殺人惡魔手下救出了道格拉斯寡婦，還找到了一堆金幣。
在現(xiàn)在的人們看來，湯姆·索耶絕不是一個守規(guī)距的好孩子。他淘氣，不努力學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的孩子們也的確比湯姆“聰明”的多，“懂事”的多，可是有誰能擁有像湯姆一樣多彩活潑、充滿生命力的童年呢?記得有位哲人說過，一個人的童年結(jié)束之日，就是他心靈死亡之時。
我們的童年結(jié)束還為時過早嗎？我們是否也有那多彩美麗的回憶？
在這里，我想對父母說：請不要把你的孩子鎖在家里，以免他們受傷。讓他們走出家門，在藍(lán)天白云，青山綠水中度過美好的童年！
誰擁有一個燦爛的童年，誰就擁有了世界，并可以讓我們流連忘返而《湯姆索亞歷險記》的主人翁湯姆就是一個典型的例子。
《湯姆索亞歷險記》是一本十分好看的書，故事的主人公湯姆是個天真、活潑、滿腦袋鬼主意頑皮的美國少年。他對于家庭中封建的生活和學(xué)校中枯燥的課堂生活，都感到厭煩透了，于是帶上自己的好友哈克貝利芬一起去冒險，一心要做統(tǒng)帥眾強(qiáng)盜的首領(lǐng)。因為在他眼里，海盜就是劫福濟(jì)貧的英雄，他離家出走，要到外面的世界里去闖一闖，看一看，扮一回膽大包天的海盜！這次冒險中，他遇到了種種劫難，但他并不灰心，并不放棄，一次又一次勇敢地去向困難挑戰(zhàn)，直至打倒困難。他這種勇敢而永不言棄的精神不正是我們所需要學(xué)習(xí)的嗎？
讀了這本書以后，對我啟發(fā)很大。
我覺得，不能一有什么事就找爸爸媽媽做主，要有主見。合理地安排我的作息時間。在家里，我不能只做完了老師布置的作業(yè)就只顧玩或看電視，我要不斷努力，做一個像湯姆索亞一樣勇敢、有主見的孩子。
古今中外有很多有主見的名人，例如：在古今中外有許多名人他們就是堅持自己的意見而成功的！大家知道兩個鐵球同時落地的實驗吧，年輕的伽利略對亞里士多德的學(xué)說提出了置疑，可在當(dāng)時人們都認(rèn)為他瘋了，可他堅持自己，在比薩斜塔做了個實驗，推翻了亞里士多德的理論。伽利略的這次實驗，揭開了落體運(yùn)動的秘密，是在物理學(xué)的發(fā)展史上具有重要意義，這也說明了伽利略是很有主見的。
在生活中，我也遇到過這樣的事情，有一次我去書店買一本《冒險小王子》的書，結(jié)果聽到的回答是常州還沒開始銷售，我執(zhí)著的告訴媽媽，一定要買到這本書，于是我們一面和書店的工作人員約好，等書一到就立刻通知我們，另一面，我讓阿姨幫我上淘寶網(wǎng)找，最后，在我一再堅持下，過了1個月，終于從網(wǎng)上買到這本書，從此，我懂得了，做一件事只要自己堅持不懈，總會有收獲的！
普里尼曾說過：在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣和堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。塞內(nèi)加也曾說過：只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。我說過：有勇氣和堅持不懈的努力，我們一定會成功！
馬克·吐溫（1835-1910）美國作家，也是著名演說家。他擅長使用幽默和諷刺的語言，針砭時弊，一針見血，毫不留情。《湯姆·索亞歷險記》是馬克·吐溫1876年發(fā)表的長篇小說。其中不少事情都改編于作者的親身經(jīng)歷，蘊(yùn)含了作者對童年生活的深刻懷念。
作品幽默、諷刺、膾炙人口，對兒童心理世界的刻畫精細(xì)入微。
翻開《湯姆·索亞歷險記》這本書，跌宕起伏的故事情節(jié)就深深吸引了我，湯姆·索亞的經(jīng)歷使我懂得了一個道理:“有時候沙子經(jīng)過磨煉余也會發(fā)光”
我所說的“沙子”就是這本書的小主人公湯姆·索亞 。他頑皮、勇敢、樂觀、聰明，既是一個調(diào)皮搗蛋的“小滑頭”，又是一個地方的被孩子們崇拜的“小英雄”，還是一個讓波莉姨媽擔(dān)驚受怕的熊孩子。但就是這樣的湯姆·索亞，卻有著不平凡的經(jīng)歷。
他曾經(jīng)利用花言巧語，使得不用干活就能收到許多小朋友的“財務(wù)”，他曾經(jīng)親眼看到殺人不眨眼的喬?！げㄔ谀沟乩餁⑺懒酸t(yī)生，但后來因為實在受不了良心的譴責(zé)，因而不顧生命危險將殺人真相公諸于世；他又曾因一時耍性子，就任性的和小伙伴們?nèi)セ膷u上過“海盜”的生活，還曾和貝奇差點死在陰森恐怖的山洞中。在他曲折離奇、富有神話色彩的故事中，我似乎看到了我們想要的刺激冒險生活。看到了許許多多的精彩品質(zhì)，也從中獲益良多，沒想到湯姆這顆“小沙子”，竟然也能發(fā)出這樣耀眼的光芒！
人們的思想在時間的磨煉下逐步成熟，對世界的看法也不知道時發(fā)生變化，不過人還是要越變越好才是，千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣、十惡不赦的'壞蛋喬埃一樣，他壞事做盡，幾次逃脫法庭的追捕，但是“惡有惡報”他最終還是得到了一個活生生餓死在山洞里的下場。我不由自主的想起我的一個朋友，他雖然沒有經(jīng)歷過湯姆的傳奇生活，但是他又何嘗不是一粒平凡無奇的沙子，他也正在努力變得更好，書本就像貝殼一樣，他在書堆之中不斷的磨煉，最后變成一顆顆璀璨奪目的珍珠。
在以后的生活中，我要學(xué)習(xí)湯姆身上的品質(zhì):聰明、勇敢、正直、樂觀！
吃飯是一種成長方式，讀書也是一種成長方式。
今年暑假我有幸閱讀了《湯姆索亞歷險記》，這本書是美國的一個大文豪馬克吐溫以少年生活為主題所辦創(chuàng)作，書中對美國當(dāng)時社會的庸俗風(fēng)氣進(jìn)行批判。書的主角湯姆有著傳奇的冒險經(jīng)歷。
咀嚼著文字，我走進(jìn)了湯姆的生活世界。湯姆是一個天真活潑、調(diào)皮聰明的孩子，他討厭騙人的教義，枯燥的課程以及文明世界的繁體縟節(jié)?？释约河幸粋€有趣自在的生活。比如有一次，湯姆去刷墻，使勁陰謀，結(jié)果許多孩子被他欺騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，許多的孩子都被湯姆騙得心甘情愿的將各種小玩意送給他，好來幫他刷墻，他還成了一個富可敵國的大富翁，許多孩子都被湯姆所騙。我想，要是湯姆從一開始就灰心喪氣，寧愿受波利姨媽打罵也不愿意完成刷墻這件不可完成的任務(wù)，那就不會有后面的事情發(fā)生更不會有這么刷好的墻。我們的社會中的人為什么會失敗呢？就是遇到困難時就退縮選擇放棄，而有些人為什么會成功?
像美國總統(tǒng)林肯他遇到挫折都不放棄而是堅持，林肯經(jīng)過好幾次拒絕和困難都不低頭繼續(xù)申請最后成功當(dāng)上總統(tǒng)。林肯說失敗者任其失敗，成功者創(chuàng)造成功。
湯姆是一個勇敢、樂于助人、機(jī)智的孩子，為了證明波特的清白。他敢于追蹤大壞蛋印第安人喬，告發(fā)他的罪行，并冒著危險被印第安人喬的追殺。湯姆這樣有著正能量。正能量如同一道道燦爛的陽光，驅(qū)散心靈的霧霾，讓我們變得永遠(yuǎn)陽光。同學(xué)遇到困難需要幫助我們就要伸出我們的雙手，將正能量傳播下去。
湯姆的童年豐富多彩，也教會我們很多。正是一場場經(jīng)歷體驗，讓自己成為了鎮(zhèn)上的英雄。同樣，我們也經(jīng)歷著成長，在成長道路上有許許多多的人渴望成功不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見到彩虹人的一生就是如此，沒有人是隨隨便便就能成功的。勝利的桂冠是用刺棘比編織而成的。在人生的旅途中，有成功的歡樂，也有失敗的考驗。面對挫折，有人不知所措了，甚至為了逃跑困難和挫折，輕易放棄自己的生命，也有人直面生活的挑戰(zhàn)，不折不饒，勇敢前行。當(dāng)挫折來臨的時候，我們除了需要積極的態(tài)度外，還需要堅強(qiáng)的意志。因為，一個意志堅強(qiáng)的人，能在艱難的條件下，甚至在逆境中取得優(yōu)異成績同時。還要具備智慧，智慧是一個善于觀察和發(fā)現(xiàn)，勤于動腦去思考的結(jié)晶。三個臭皮匠，賽不過諸葛亮
讀萬卷書，行萬里路。合上課本，我想，也許湯姆并不是我們想得多么偉大，可是他的品質(zhì)和勇敢，他的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?這本書難道不值得我們品讀嗎？我們一定要與好書為友多讀好書，從書中汲取養(yǎng)分，我們的心靈之樹，智慧之樹才會長青！
相信許多學(xué)生對老師的教書方式有些不滿，但也不敢對老師惡作劇，當(dāng)看到這本書的簡介時不禁有些吃驚，佩服主角天不怕地不怕的勇氣，讓我馬上想一窺這本書的內(nèi)容。
故事是描述一個叫做湯姆的孩子，討厭枯燥乏味的學(xué)校生活，便找兩個朋友扮起海盜，搭木筏到無人島上，他們捕魚、挖烏龜?shù)皝沓裕€跑去參加自己的喪禮。又陰錯陽差的看到印地安.喬行兇殺人，還聽到秘密的藏寶地點，和同學(xué)出去玩卻和一位女生一起在山洞里遇難，但萬沒想到印地安.喬也在山洞里!好不容易逃出來后，又解開了藏寶的暗號；意外的成為一位大富翁，但他又打起另一個主意，他還想要去強(qiáng)盜呢!
這本書很有趣，看似一個寧靜的小鎮(zhèn)，竟發(fā)生這么多的事情，而一個頑皮的孩子，最后得到了大家的尊敬，但卻沒有人能知道他心里在想什么，竟想丟下錢去當(dāng)強(qiáng)盜!但他真的會去當(dāng)強(qiáng)盜嗎?那筆錢怎么辦?而它若不當(dāng)強(qiáng)盜又要怎么運(yùn)用那筆錢?作者在結(jié)尾留下一個謎，給讀者無限想像的空間。
這本書的人物刻畫的非常生動活潑，也讓讀者看到主角臨危不亂的精神，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，才不會因慌張而亂了手腳。
你有沒有關(guān)于寫作品讀后感方面的疑惑呢？作品教給我們許多為人處世的道理。不妨把讀后感書寫一下。幼兒教師教育網(wǎng)特地花時間為你收集并編輯了最新《匆匆》讀后感，僅供參考，我們來看看吧！
暑假里，我在一本書中閱讀了《匆匆》一文。它給了我啟迪，給了我力量，催我奮發(fā)上進(jìn)。
《匆匆》是現(xiàn)代作家朱自清寫的一篇散文。文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對虛度時光感到無奈和惋惜，揭示了舊時代的年輕人已有所覺醒，但又為前途不明而感到仿徨的復(fù)雜心情。
“燕子去了，又再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候?！蔽铱戳诉@充滿春意、詩意的開頭，忍不住繼續(xù)讀下去。作者在文中寫道：時間從水盆里、飯碗里消失。這是作者在提醒我們，日子在一天天消失，我們應(yīng)該珍惜才是呢?！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰”說的正是這個道理!古往今來，人人都知道時間寶貴。有了時間，學(xué)生就可以學(xué)習(xí)，工人叔叔就可以做工，農(nóng)民伯伯就可以種莊稼，科學(xué)家就可以進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明。社會的進(jìn)步，祖國的富強(qiáng)，都需要時間。時間就是財富，時間就是成就。
讀著《匆匆》，回味著其中蘊(yùn)含的哲理，我不禁想起了自己的表現(xiàn)。以前的時候，我上課常常走神，放學(xué)的時候就貪玩，時間就這么白白地浪費了，真是不應(yīng)該哪!
時間對每個人都是公平的。我快要小學(xué)畢業(yè)了，以后，我要珍惜每分每秒的時間，勤奮學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績完成學(xué)業(yè)，將來為祖國貢獻(xiàn)自己的力量。
今天，我讀了一篇文章，名叫：匆匆。這篇文章出自現(xiàn)代著名作家朱自清之手。文章意義深厚。
本文主要圍繞著“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對虛度時光感到無奈和惋惜 評語：初看這篇文章在立意方面沒有什么出奇之處，但我相信這篇文章如果在考試中肯定會得到客觀的分?jǐn)?shù)，本文勝在哪里呢？我們看文章的內(nèi)容，從文中可以感覺道作者占有材料的豐富性，豐富的材料，并不是毫無章法得堆砌在一起，作者由著名演員成方圓談起，成功的.吸引了讀者的眼睛，然后作者按照中外古今的順序或陳述或引用，所引材料非常適合于中心，敘述語言通暢明白，一目了然。就沖這一點，這已經(jīng)是一篇相當(dāng)成功的議論文了。文章最后提到我們已經(jīng)加入了世貿(mào)組織，加入它就意味著要遵守它的規(guī)則，在作者看來，最重要的規(guī)則就是“誠信”，這豈止是世貿(mào)獨有的規(guī)則，做人的最重要的規(guī)則難道不是“誠信”嗎？這難道不是本文立意的出奇之處嗎？揭示了舊時代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的復(fù)雜心情。
現(xiàn)實中也的確是這樣。一晃眼，十二年過去了，從一個無知的小男孩變成現(xiàn)在一個六年級的學(xué)生了。四千三百八十多的日子里，除了吃喝玩樂，讀背學(xué)算又干過些什么？短暫的人生中，十二年，可不是一個小數(shù)目??！列寧先生生前曾這樣說道：“浪費時間就等于慢性自殺?！弊屑?xì)想想，又是的。時間是公平的，它只會給每一個到世界上的人一次機(jī)會。如果你不珍惜，過了，就沒能再回頭的了。正所謂：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。金錢雖說是萬能的，但是它怎樣也買不到過去。
雖說是這樣，但只要你抓緊它——時間，你還是會得到你想要的東西的。又如魯迅先生生前的一句話：“時間就像海綿，只要你愿抓，還是有的?！睕]錯，我們都要抓緊生命中的每分每秒。好比如晚上做作業(yè)。只要你不放過任何一秒，保質(zhì)量，保速度地去做，你就會很快地完成任務(wù)，然后你就可以讀多一點課外書，擴(kuò)寬知識量。假如你感覺到時間就像命運(yùn)一樣在你掌握之中，你將會度過一個不平凡的一生。
除了抓緊時間之外，還不能虛度一生。為我們的將來定一個目標(biāo)，奮力向目標(biāo)前進(jìn)。我們還要為社會多作貢獻(xiàn)，因此我們就要好好學(xué)習(xí)，天天向上。做事力求完美 句句精進(jìn)有力不能馬虎。多學(xué)點東西，長大為祖國增光。
讀了這篇文章后，我要珍惜時間，不得虛度一生。
在我的書房里掛著一幅“時間一去不復(fù)返”的行書作品。這句話一直鞭策著我，也成了我的座右銘。
作者朱自清以抒情的方式寫了一篇散文《匆匆》，我們的日子為什么一去不返呢？作者在文中多次表達(dá)了他對時光流逝感到無奈和惋惜，并用巧妙的手法告訴我們要珍惜時間。
喝水時，時間從水中流過；發(fā)呆時，時間從眼睛旁溜過；睡覺時，時間又從被子中流走，怎么蓋也蓋不住……“太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪動了，我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)……”“太陽有腳”“挪動”，作者以擬人的手法，寫出了時間在不經(jīng)意間悄悄溜走。朱自清先生用自責(zé)的口吻說自己沒有用好時間，讓時間白白地溜走。這讓我想起了高爾基的名言：時間是最公平合理的，它從不多給誰一分，勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者只能讓時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。想起了這句話，又不自覺地想到自己，時間在發(fā)呆中走了，在磨蹭中走了，在睡覺中也溜了……真是不應(yīng)該??！
時間最不偏私，給任何人都是24小時；時間也最偏私的，給任何人都不是24小時。我們以后要充分用好時間的每一分每一秒。
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