致橡樹(shù)教案十二篇

老師根據(jù)事先準(zhǔn)備好的教案課件內(nèi)容給學(xué)生上課，每個(gè)老師都需要細(xì)心籌備教案課件。?教案和課件的精湛設(shè)計(jì)能夠帶來(lái)教學(xué)思路的拓展，優(yōu)質(zhì)教案課件是怎么寫成的？根據(jù)您提出的需求我為您搜集了以下內(nèi)容：“致橡樹(shù)教案”，以下是本文提供的一些參考資料供您學(xué)習(xí)和參考！

致橡樹(shù)教案 篇1

《致橡樹(shù)》教案 （2課時(shí)）

語(yǔ)文組：李錚崢

教學(xué)目標(biāo) ：

1、知識(shí)目標(biāo)——掌握現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，尤其是意象運(yùn)用、象征手法在詩(shī)歌中的作用。

2、能力目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀、鑒賞能力和語(yǔ)文創(chuàng)新能力。

3、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情觀的否定，對(duì)平等獨(dú)立的愛(ài)情的憧憬，以及對(duì)“人”的關(guān)切之情，并希冀由此贏得學(xué)生的思考和共鳴。 教學(xué)重點(diǎn) ：

通過(guò)誦讀和品味，說(shuō)出詩(shī)中新穎豐富的意象內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn) ：

品味意象內(nèi)涵，理解象征作用；培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。 課時(shí) ： 2 課時(shí)

教學(xué)步驟和過(guò)程 ：

第一課時(shí)

一、定向?qū)?：

有人說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，我更慶幸的是詩(shī)歌伴隨著我們成長(zhǎng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱為“朦朧詩(shī)”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹(shù)》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》。

二、簡(jiǎn)介作者 ： 【在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前，我們先來(lái)了解一下舒婷?！?/p>

舒婷：原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《煙》，她的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲一九七九至一九八○年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，是新時(shí)期以來(lái)最受青年歡迎的詩(shī)人，她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩(shī)派的代表。《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)派的代表作之一，是詩(shī)人用一種內(nèi)心獨(dú)白 的 方式表達(dá)新型愛(ài)情觀的詩(shī)歌。

三、 多媒體播放 范讀 【 詩(shī)歌需要有感情地朗誦，請(qǐng)大家聽(tīng)聽(tīng)范讀。 注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音 。 聽(tīng)完了范讀，那我們請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)嘗試?yán)收b這首詩(shī)歌?！? 請(qǐng)1—2個(gè) 學(xué)生 （分段） 朗讀 （教師作誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）。

四、題解 【 課前大家已經(jīng)做好預(yù)習(xí)，剛才我們又一起讀完了這首詩(shī)， 相信大家 對(duì) 這首 詩(shī)已有了初步的印象。 】

1、此詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)并指出各指代什么？ 【可以在書上劃一下，然后回答?！?/p>

明確 ：“我”指木棉，“你”指橡樹(shù)，”我們”指木棉和橡樹(shù)在一起。

2、 詩(shī)的題目是《致橡樹(shù)》， “致” 在這里是動(dòng)詞，橡樹(shù)是賓語(yǔ)。那么“致” 是什么意思 呢 ？其主語(yǔ)是什么？ 由此 可見(jiàn)本詩(shī)主要意象是什么？ 【好，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)】

明確 ：“ 致 ”：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。

主語(yǔ)是：木棉（被省略），致的對(duì)象（賓語(yǔ)）是橡樹(shù)，即為：木棉對(duì)橡樹(shù)的表白?？梢?jiàn)本詩(shī)的主要意象是：木棉和橡樹(shù)（ 注意這兩種樹(shù) 都是高大壯美的喬木）。

【這里的“橡樹(shù)和木棉”作為意象，肯定是有一定的象征意義的，那么它們分別 象征什么 呢 ？ 大家思考一下。提示：前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)這是一首寫愛(ài)情的詩(shī)，眾所周知，愛(ài)是建立在彼此欣賞、相互喜歡的基礎(chǔ)上的，于是在詩(shī)中的 橡樹(shù)：象征男性美；木棉象征：女性美。它們比鄰而居、并肩站立的形象 便是 象征男女之間的理想愛(ài)情。 】

五 、抓住意象，品讀第一層 ： 【除了橡樹(shù)和木棉，在文章中還出現(xiàn)了許多的意象，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽，在書上做好標(biāo)記】

1、現(xiàn)在大家一起來(lái)說(shuō)說(shuō)。 本詩(shī)中還出現(xiàn)了哪些意象？ 明確 ： 凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 。

2、那么對(duì)這些意象，詩(shī)人持什么態(tài)度呢 ？

明確： 詩(shī)人是 否定 的態(tài)度。 【 不知大家在讀的時(shí)候注意到了沒(méi)有，詩(shī)人寫了這樣一句：“ 不 ， 這些都還不夠 ”。） 詩(shī)歌 正是 從 這句話 開(kāi)始闡述一種新型的愛(ài)情觀。“ 不 ”，是個(gè)否定詞，它否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛(ài)情觀。 】【我們已經(jīng)知道詩(shī)人對(duì)這些意象是持否定的態(tài)度】

3、但是 詩(shī)人否定的程度一樣嗎？從哪里可以看出來(lái)？

明確 ： 不一樣。“絕不像攀援的凌霄花”，“ 絕不學(xué)癡情的鳥兒 ”，“ 也不止像泉源 ”，“ 也不止像險(xiǎn)峰 ” ， “ 甚至日光，甚至春雨” ?！?在詩(shī)的第一句“我如果愛(ài)你——”后詩(shī)人就開(kāi)始表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是。.?！浚?這樣引導(dǎo)學(xué)生回答出以上句子） 【大家自己讀一讀，可以讀出聲來(lái)，體會(huì)一下。 很顯然 ，“ 絕不像 ”、“ 絕不學(xué) ”表示詩(shī)人是堅(jiān)決否定的，而兩個(gè)“ 也不止 ”次之，兩個(gè)“甚至”再次之。所以詩(shī)人否定的程度是不一樣的】可是大家思考過(guò)沒(méi)有： “凌霄花”和“鳥兒” 分別有什么缺點(diǎn)使詩(shī)人堅(jiān)決否定呢？ 我給大家簡(jiǎn)單介紹一下它們。 明確 ： ①攀援的凌霄花

“凌霄花” 是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖， 喜攀援樹(shù)而生長(zhǎng)。這里詩(shī)人寫它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置人格尊嚴(yán)不顧，借 “ 橡樹(shù) ” 來(lái)證明自己價(jià)值的存在，這是一種什么樣的愛(ài)情呢？是一種“極力攀附”（板書）的愛(ài)，夫貴妻也榮。 詩(shī)人是 “絕不像” 的態(tài)度。 ②癡情的鳥兒

是為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒， 詩(shī)人是“ 絕不學(xué) ”的態(tài)度。

這種鳥兒是單方癡戀，只知道為對(duì)方歌唱 ，卻忘了為自己歌唱， 完全意識(shí)不到自身存在的價(jià)值只知道死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)歌唱單調(diào)的歌曲、頻頻示愛(ài) 。 它固然是癡情一片 ，但愛(ài)的雙方?jīng)]有共同的根莖，沒(méi)有共同的基礎(chǔ)，這種愛(ài)是不穩(wěn)固的，是一種無(wú)資格、不般配的愛(ài)。 【上面 這樣的愛(ài)情，你能舉出生活中的例子嗎？對(duì)此你怎么看？ 】【大家可以互相交流，想到就說(shuō)】

注：引導(dǎo)學(xué)生往正確的方向思考?！緩拇蠹业幕卮鹬?，很明顯這樣的愛(ài)是不健康的愛(ài)，我們也是很難接受的。說(shuō)完了“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥兒”，我們接著來(lái)看看“ 泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 ” 這些意象 。 在別的詩(shī)里 ，它們 可能是被贊美的對(duì)象， 同學(xué)們，我們也經(jīng)常說(shuō)“沐浴在陽(yáng)光雨露中”之類的話。 但在這里 ， 這幾樣事物又有什么樣的共同點(diǎn)？使得詩(shī)人否定它們 ？ 【我給大家具體來(lái)分析一下， 然后你們自己做總結(jié)歸納?！?/p>

A.險(xiǎn)峰 ：讓橡樹(shù)長(zhǎng)在其上，從而使橡樹(shù)顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹(shù)。

B.泉源 ：長(zhǎng)年為大樹(shù)送來(lái)清涼的慰藉，不求回報(bào)，一味付出。

C.春雨、日光 ：從存在以來(lái)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都永無(wú)止境地奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)著橡樹(shù)、沐浴著橡樹(shù)，樹(shù)是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無(wú)形的，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，他們?yōu)榱讼饦?shù)的生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲的精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免令人遺憾。

【 所以 歸納出 它們的共同點(diǎn)是：一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲 ”的愛(ài)情。（板書） 】

【當(dāng)然，我們知道， 在傳統(tǒng)的愛(ài)情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂“一個(gè)成功的男人背后總有一個(gè)支持他的女人。 很多女性為了家庭，辭掉工作，專門在家照顧老人和孩子，伺候丈夫，辛勞地操持家務(wù)，應(yīng)該說(shuō)是“無(wú)功也有勞”。 但 這樣的付出只是 一種 “一味奉獻(xiàn)、自我犧牲 ”的愛(ài)情 。 詩(shī)人 在“ 泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 ”這些意象前 用了 —— “ 也不止 、甚至 ”并且說(shuō)： “ 不，這些都還不夠！ ” 雖然 并沒(méi)有 全盤否定，但也表示了自己的遺憾。 】

讓學(xué)生舉例 【 我們共同來(lái)分享一下生活中像這種為所愛(ài)的人奉獻(xiàn)的例子，談?wù)勀愕目捶?】

處理1：【大家能夠舉出這樣的例子，也談了自己的看法，這非常好，我們就是要共同分享，共同探討，才能真正地認(rèn)識(shí)健康的愛(ài)情觀念。下面，我來(lái)給大家補(bǔ)充個(gè)例子】

處理2：【沒(méi)有同學(xué)愿意跟我們分享這樣的例子嗎？那么，我給大家講個(gè)我身邊的例子?！?/p>

教師補(bǔ)充舉例 ：一對(duì)夫妻本是大學(xué)同學(xué) ，同樣的才華橫溢、有膽有識(shí)，被所有的人看好。可是兩個(gè)人結(jié) 婚后 ，妻子為了支持丈夫的事業(yè) ，心甘情愿地放棄了自己大好的前途 ，在家照顧老人和孩子，勤儉持家，使丈夫能夠?qū)Ｐ墓ぷ?，完全無(wú)后顧之憂。十多年過(guò)去了，丈夫事業(yè)有成，而妻子沒(méi)了事業(yè)，青春也不復(fù)存在，已經(jīng)完完全全是一個(gè)家庭主婦的形象。丈夫開(kāi)始嫌棄妻子是“黃臉婆”， 便另尋年輕美貌的女子，上演了一出拋妻棄子的悲情劇目。）

【這樣的故事是令人傷感的，也許，我們有了健康的愛(ài)情觀念，并不能完全杜絕這樣的悲劇，但畢竟可以使我們的愛(ài)情更加健康，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是有益而無(wú)害的?！?/p>

教師小結(jié) ： 當(dāng)然，以上種種都是世俗的愛(ài)情， 詩(shī)人是持否定、批判（板書）態(tài)度的，在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使 是 由衷的奉獻(xiàn)也 還 是不夠的 。那么，詩(shī)人所向往的真正愛(ài)情是什么呢？根據(jù)課文第二部分，請(qǐng)大家下來(lái)思考。

【好，今天的課就上到這里，明天我們?cè)僖黄饋?lái)探討，詩(shī)人心中向往的理想愛(ài)情?！?/p>

六、 作業(yè)。 根據(jù) 第二部分內(nèi)容，請(qǐng)大家抓住意象，試思考詩(shī)人向往的真正愛(ài)情。

第二課時(shí)

引言：【上節(jié)課，我們分析了第一部分的內(nèi)容，了解到，詩(shī)人對(duì)“凌霄花”“鳥兒”“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”這些代表傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的意象是持否定態(tài)度的，那么，這節(jié)課，我們一起走進(jìn)詩(shī)人理想的愛(ài)情國(guó)度，聆聽(tīng)詩(shī)人的愛(ài)情宣言?！?/p>

七、 抓住意象，品讀第二層 ： 作者否定了傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，那么她 向往的真正愛(ài)情（板書）是什么呢？ 【既然有否定，自然就有肯定，分析第一部分內(nèi)容的時(shí)候，我們提到： 詩(shī)人寫了這樣一句 ：“ 不 ， 這些都還不夠 ”。） 詩(shī) 人正是 從（ “ 不 ， 這些都還不夠 ” ）開(kāi)始引入嶄新的愛(ài)情觀。 】

【 同學(xué)們，請(qǐng)找出有關(guān)的詩(shī)句 ，大家一起來(lái)朗讀一遍。

好，我們共同來(lái)分析這些表達(dá)了詩(shī)人的理想愛(ài)情的句子。我已經(jīng)將詩(shī)人的理想愛(ài)情分為愛(ài)的前提、完整的個(gè)性、同甘共苦、靈魂依存這四個(gè)方面，請(qǐng)你們來(lái)幫我把相關(guān)詩(shī)句對(duì)號(hào)入座。】板書四個(gè)方面。 分析 ：

（1）愛(ài)的前提 （雙方具有同等的尊嚴(yán)和價(jià)值）： 【首先，大家說(shuō)哪一句詩(shī)表達(dá)了愛(ài)的前提】

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起 。

【舒婷自己說(shuō)“花與蝶的關(guān)系是相悅，木與水的關(guān)系是互需，只有一棵樹(shù)才能感受到另一棵樹(shù)的體驗(yàn)，感受鳥兒、陽(yáng)光、春雨的給予?！薄?——雙方 應(yīng)該 是獨(dú)立的個(gè)性、平等的地位 ， 具有同等的尊嚴(yán)和價(jià)值。

（2）雙方要有完整的個(gè)性 ： 【提示：個(gè)性是每個(gè)人所特有的，詩(shī)中的“你”有什么？“我”有什么？】

你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟 ，

—— 【銅枝鐵干 象征 著 男性偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽(yáng)剛氣概。 我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬 。

—— 【紅碩的花朵象征著女性的 健康活潑 、深沉勇敢。怎樣“沉重的嘆息”呢？ 作者在《 秋夜送友 》詩(shī)中寫道：“因?yàn)槲覀儗?duì)生活想得太多/我們的心啊/我們的心才時(shí)時(shí)這么沉重”?？梢?jiàn)“沉重的嘆息”是對(duì)生活的思考，是感悟到人生使命重大 ， 而決意承擔(dān)人生風(fēng)險(xiǎn)和生活義務(wù)的心聲，表現(xiàn)了女性的深沉和勇敢 ?！?【男性剛強(qiáng)不屈，女性深沉勇敢就是他們具有的完整個(gè)性。】 （3）同甘共苦、永不分離 ：

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄 、 流嵐、虹霓 。

【詩(shī)人告訴我們：愛(ài)的雙方 ——必須禍福與共，同甘共苦。 而不是“大難臨頭各自飛”】 仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依 ，

——在獨(dú)立平等的前提下， 雙方要 相知相依，榮辱與共。 （4）靈魂上的依存 ：

根，緊握在地下，葉，相觸在云里 。

每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ) 。

【緊握在地下的根，相觸在云里的葉，風(fēng)過(guò)后的我們，互相致意，彼此心領(lǐng)神會(huì)。這真正是“身無(wú)彩風(fēng)雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”哪。 ——雙方必須相知相依，心心相印，息息相通。必須相互默契，心有靈犀 】 【詩(shī)的最后，詩(shī)人寫到： 這才是偉大的愛(ài)情， 堅(jiān)貞就在這里：

愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地 。

這幾句詩(shī)很明確地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的看法 ?！?/p>

——當(dāng)把“ 土地 ”與 外在身軀 相比，我們可見(jiàn)到土地是 內(nèi)在的品質(zhì) ，是“根”，是心靈 、 靈魂能夠相握的地方， 于是 ，“土地”可以理解為一切 內(nèi)在精神領(lǐng)域 的東西。

【詩(shī)人完成了她的告白： 愛(ài)， 不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。 】 教師總結(jié)：

詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。詩(shī)中攀援的凌霄花、癡情的鳥兒不正是現(xiàn)實(shí)生活中很多人重復(fù)的腳步么？作者不僅讓泉源、險(xiǎn)峰、日光春雨等成為愛(ài)情中應(yīng)有之義，而且旗幟鮮明地指出，愛(ài)情絕不是生活的全部，愛(ài)情不應(yīng)凌駕于事業(yè)之上，愛(ài)情應(yīng)該扎根于生活的土壤。只有把愛(ài)情的力量化成崇高的事業(yè)追求，愛(ài)情才能成為一株光輝美麗的長(zhǎng)青樹(shù)。全詩(shī)氣韻順暢，喻意明晰，層層遞進(jìn)，力量漸升，最后水到渠成，升華主題。又自然貼切，毫無(wú)雕琢之痕，是詩(shī)體結(jié)構(gòu)的一種典范。學(xué)習(xí)《致橡樹(shù)》重點(diǎn)要領(lǐng)悟詩(shī)中主要意象的象征意義，體會(huì)詩(shī)歌的含蓄美，并學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法。 【了解了詩(shī)人向往的理想愛(ài)情，大家有什么樣的感觸呢？相信大家都有自己想說(shuō)的話。下面給大家?guī)追昼姷臅r(shí)間寫一小段能夠表達(dá)自己內(nèi)心感受的話語(yǔ)。題目是下面這樣的形式：】

八、延伸拓展：

1、寫出自己的想法和感觸： “凌霄花，我想對(duì)你說(shuō)”

或：“綠陰下的小鳥，我想對(duì)你說(shuō)” 或：“舒婷，我想對(duì)你說(shuō)”

教師選取學(xué)生作品略作評(píng)點(diǎn)，并對(duì)寫作成果給予鼓勵(lì)。

2、朗誦與表演：充分理解了作者的意圖之后，我們將自己的理解展現(xiàn)出來(lái)： （1）朗讀：——低沉到高亢或高亢到低沉都可，要大氣。 （2）配樂(lè)：——愛(ài)情故事。

（3）角色：——A、教師讀中心句。

B、二男二女：分角色領(lǐng)讀。 C、其余學(xué)生齊聲誦讀。 教師寄語(yǔ) ：

面對(duì)你心儀的那一棵橡樹(shù)或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹(shù)是否已長(zhǎng)成了大樹(shù)，是否已擁有了 “ 銅枝鐵干或紅碩的花朵 ” ，是否已有足夠的力量分擔(dān) “ 寒潮、風(fēng)雷、霹靂 ” ，是否已 “ 深深扎根于足下的土地 ” ？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，讓自己的愛(ài)情之果充滿生命的甘甜。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)， 比如： 父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

十、作業(yè) 學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容編寫故事，按小組表演。教師品析，選出作品和節(jié)目精品，進(jìn)行班級(jí)間巡回展覽。

致橡樹(shù)教案 篇2

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。

2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

二、導(dǎo)語(yǔ)：

本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情；體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。

（板書：課題、作者）

三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢？

1、師簡(jiǎn)介作者（結(jié)合課文注釋①）：

舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物（板書）。

2、引出“朦朧詩(shī)”概念（板書：第一教學(xué)目標(biāo)），師生同看投影片：

朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢？

讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白

1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》（或聽(tīng)錄音）

2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情？

3、師略論愛(ài)情（深情地）：

有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。

是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如；

因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城；

因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿；

因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》？！

是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么？

五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧！

（板書：木棉的自白）

1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的

⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。

⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀？為什么？

⑶師分析、明確：

a 首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的'人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！

b 其次，對(duì)于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛(ài)情。

c 接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書）的愛(ài)情。

d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。

⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

⑵這一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？（同學(xué)討論、回答）

⑶師分析、明確：

a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，

也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”（板書）。

b “根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風(fēng)過(guò)

我們都互相致意，

但沒(méi)有人

聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！?/p>

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

c 作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干

像刀、像劍、也像戟。”

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬?！?/p>

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。

有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

（師分析）中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

致橡樹(shù)教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào)；2、背誦詩(shī)歌。

能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。

情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感；

難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。

教學(xué)方法：美讀、美感、美思

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：（播放蘇芮演唱的《牽手》）

大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。

二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。

師：欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開(kāi)朗讀，有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀？（配樂(lè)）

師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞，并跟著一起朗誦。

剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受，有沒(méi)有什么話想給大家說(shuō)？

（播放多媒體配樂(lè)朗誦）

三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。

師：這首詩(shī)歌的標(biāo)題叫做《致橡樹(shù)》，那么我們首先要明確“我如果愛(ài)你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢？

生：木棉和橡樹(shù)

師：對(duì)，整首詩(shī)歌就是木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)的傾訴（板書）。如果整首詩(shī)歌可以分為兩個(gè)部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開(kāi)最合適？

生：這些都還不夠。

師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么？ 對(duì)了，“不”，那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度?，F(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論：

（多媒體出示思考問(wèn)題：）

文學(xué)靠形象說(shuō)話，詩(shī)歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩(shī)人用了哪些意象？這些意象有何特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)此持什么態(tài)度？代表了哪些類型的愛(ài)情觀念？

師分析、明確：

a 、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完

全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！

b 、其次，對(duì)于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛(ài)情。

c 、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書）的愛(ài)情。

d 、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀？對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧！

生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)

那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢

四、精讀第二層

后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀。是怎樣的呢？（同學(xué)討論、回答）

1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)

立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”， 也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、

平等”。

2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò) /我們都互相致意，/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。” 這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。

3、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！?/p>

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

4、 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春

秀美的，充滿生機(jī)的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

分析：中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

5、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依?！?/p>

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)（板書）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的

6、 最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情！

生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)--- /不僅愛(ài)你偉岸的身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的`東西。

——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久蓿鳛闃?shù)的形象和你站在一起。”這是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。

——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

五、小結(jié)

學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩(shī)，舒婷既表達(dá)了她對(duì)愛(ài)情的追求，也表達(dá)了對(duì)平等獨(dú)立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛(ài)情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么？就是裴多菲所說(shuō)的人的“自由”，因此，我希望大家做一個(gè)有獨(dú)立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。

英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深愛(ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等，獨(dú)立的權(quán)利。請(qǐng)讀讀她發(fā)愛(ài)情宣言：

（屏幕） 我的靈魂跟你的一樣，

我的心也跟你的完全一樣，

我們的精神是同等的。

這宣言是無(wú)疑是女性要求精神平等，人格獨(dú)立的宣言，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

讓我們來(lái)再次朗讀詩(shī)人的愛(ài)情宣言。

教師寄語(yǔ)：

面對(duì)你心儀的那一棵橡樹(shù)或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹(shù)是否已長(zhǎng)成了大樹(shù)，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，讓自己的愛(ài)情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩(shī)送給大家：

十七歲的愛(ài)情

是一抹迷朦的晨霧

不要碰，讓它悄悄地飄著

是一泓清亮的山泉

不要喝，讓它輕輕地唱著

是一朵羞澀的小花

不要采，讓它靜靜地開(kāi)著

是一枚枝頭的青果

不要摘，讓它澀澀地掛著

十七歲的枝條依然稚弱

扛不起深沉的思索

我們是等待成熟的果園

讓我們依然保持沉默

渡過(guò)歲月臥成的河流

看我們的生命之樹(shù)

根根枝椏

將墜滿甜蜜的碩果

六、板書設(shè)計(jì)：

致橡樹(shù)

舒婷

凌霄花 —— 實(shí)用愛(ài)情

癡情鳥 —— 愛(ài)情至上 —— 依賴攀附，失去自我我

泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 —— 奉獻(xiàn)者

橡樹(shù) —— 銅枝鐵干，刀、劍、戟 （陽(yáng)剛之氣） — 平等獨(dú)立

木棉 —— 紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）— 同甘共苦

致橡樹(shù)教案 篇4

《致橡樹(shù)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、能流暢而有感情地誦讀本詩(shī)；

2、通過(guò)誦讀和品味，能說(shuō)出詩(shī)中新穎豐富的意象內(nèi)涵；

3、感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。 教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)誦讀和品味，說(shuō)出詩(shī)中新穎豐富的意象內(nèi)涵。 教學(xué)難點(diǎn)：

品味意象內(nèi)涵，理解象征作用。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)步驟和過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

二、作者介紹

三、整體感知

1、教師配樂(lè)范讀。

2、學(xué)生朗讀。

3、題目中“致”是什么意思？其主語(yǔ)是什么？可見(jiàn)本詩(shī)主要意象是什么？其中橡樹(shù)象征什么？木棉象征什么？ 明確：“致”是給的意思。主語(yǔ)是木棉。題目應(yīng)是，木棉致橡樹(shù)的詩(shī)。本詩(shī)的主要意象是木棉、橡樹(shù)。其中橡樹(shù)象征著男性，木棉象征著女性。

4．如果說(shuō)把這首詩(shī)分為兩個(gè)部分，應(yīng)該從哪里斷開(kāi)？各寫了什么內(nèi)容

四、研讀詩(shī)歌第一部分

1、齊讀第一節(jié)，然后思考：詩(shī)人選擇了哪些意象來(lái)表情達(dá)意？ 明確：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨

2、凌霄花有什么特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)他的 態(tài)度怎么樣？

明確：凌霄花是一味的攀附，完全的依靠橡樹(shù)。詩(shī)人對(duì)他是鄙夷的，從“決不學(xué)”可以看出來(lái)，讀的時(shí)候要重讀。

生活中的“凌霄花”要找對(duì)象，她要找哪些人？ 生:（齊聲）有錢的、有權(quán)有勢(shì)的，可以供她享樂(lè)的……

3“癡情的鳥兒”有什么特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)她持什么態(tài)度？ 明確：?jiǎn)蜗嗨?、一廂情愿、單方癡戀；“絕不學(xué)”----完全否定，瞧不起。

4、“泉源”和“險(xiǎn)峰”有什么特點(diǎn)，詩(shī)人又怎么看？

明確：“泉源”“長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉”是一味的奉獻(xiàn)，不求索取；“險(xiǎn)峰”增加“橡樹(shù)”的高度，襯托“橡樹(shù)”的威儀，是把自己作為“橡樹(shù)”的陪襯，二者并不平等。

5、如果說(shuō)“泉源”、“險(xiǎn)峰”象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性，那么，“日光”、“春雨”又象征哪類女人呢？詩(shī)人又持什么態(tài)度？

明確：“日光”慷慨地燃燒自己，獻(xiàn)出無(wú)盡的光和熱；“春雨”也用無(wú)聲的甘露滋潤(rùn)橡樹(shù)，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩(shī)人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好！

總結(jié)：詩(shī)人連用六個(gè)否定句，無(wú)論是“凌霄花”的攀援、“癡情鳥兒”的單向癡戀，還是“泉源”、“險(xiǎn)峰”的無(wú)私奉獻(xiàn)、甘愿陪襯，甚至“日光”、“春雨”的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與“橡樹(shù)”的關(guān)系怎樣？（缺乏獨(dú)立、平等、自強(qiáng)的精神）

五、那么，詩(shī)人心中真正的愛(ài)情又是怎樣的呢？抓住意象，品讀第二層：

1、指名朗讀第二部分

作者對(duì)這部分的愛(ài)情是肯定的，所以要讀出堅(jiān)定。

2、找出有關(guān)詩(shī)句朗讀，在詩(shī)人肯定的橡樹(shù)木棉的愛(ài)情中，你最認(rèn)同哪一點(diǎn)？說(shuō)出理由。

3、學(xué)生交流

參考：

我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起。

——雙方必須平等獨(dú)立。 根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

——雙方必須相知相依，心心相印，息息相通。 每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

——雙方必須相互默契，心有靈犀。 你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，

——象征男性偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽(yáng)剛氣概。 我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

——作者在《秋夜送友》詩(shī)中寫道：“因?yàn)槲覀儗?duì)生活想得太多/我們的心啊/我們的心才時(shí)時(shí)這么沉重”?？梢?jiàn)“沉重的嘆息”是對(duì)生活的思考，是感悟到人生使命重大而決意承擔(dān)人生風(fēng)險(xiǎn)和生活義務(wù)的心聲，表現(xiàn)了女性的深沉和勇敢；

——象征女性健康活潑，深沉勇敢。 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓。

——雙方必須禍福與共，同甘共苦。 仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，

——雙方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。

這才是偉大的愛(ài)情， 堅(jiān)貞就在這里：

愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。 ——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

總結(jié)：

在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。

4、讓我們來(lái)再次朗讀詩(shī)人的愛(ài)情宣言

5、總結(jié)詩(shī)人的愛(ài)情觀

作者以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大的壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比另而居、并肩站立的形象來(lái)象征男女之間的理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)“木棉樹(shù)”的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方存在，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代暫新的愛(ài)情觀。

六、拓展延伸

1、比較閱讀《致橡樹(shù)》和裴多菲的《我愿意是急流》，說(shuō)說(shuō)他們的愛(ài)情觀有何不同？

2、談?wù)勀銓?duì)舒婷的愛(ài)情觀的理解

也許有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，我們這個(gè)年紀(jì)談愛(ài)情，是否太早了點(diǎn)？真的早了點(diǎn)嗎？讓我們來(lái)看這樣一首詩(shī)：

妙

不妙

他遞過(guò)一張紙條 還有一個(gè)

大膽而深情的微笑

匆匆地解開(kāi) 匆匆地扔掉

世界上仿佛沒(méi)有了別的聲響 只覺(jué)得心在狂跳 煩悶

欣喜

苦惱 怎么辦

不知道

我哪會(huì)知道

看完這首詩(shī)，大家都會(huì)心一笑，或許有的同學(xué)也有過(guò)詩(shī)中的經(jīng)歷。十六歲是花季，十七歲是雨季，大家正處于花季雨季，男女同學(xué)間往往會(huì)產(chǎn)生一種朦朧的情感，這是很正常的。那么，當(dāng)愛(ài)情提前到來(lái)的時(shí)候，對(duì)照《致橡樹(shù)》中提到的愛(ài)的條件，你會(huì)怎么辦？討論交流。

教師寄語(yǔ)：

面對(duì)你心儀的那一棵橡樹(shù)或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹(shù)是否已長(zhǎng)成了大樹(shù)，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，讓自己的愛(ài)情之果充滿生命的甘甜。在這里，我有一首詩(shī)送給大家：

十七歲的愛(ài)情 是一抹迷朦的晨霧

不要碰，讓它悄悄地飄著 是一泓清亮的山泉

不要喝，讓它輕輕地唱著 是一朵羞澀的小花

不要采，讓它靜靜地開(kāi)著 是一枚枝頭的青果

不要摘，讓它澀澀地掛著

十七歲的枝條依然稚弱 扛不起深沉的思索 我們是等待成熟的果園 讓我們依然保持沉默 渡過(guò)歲月臥成的河流 看我們的生命之樹(shù) 根根枝椏

將墜滿甜蜜的碩果

致橡樹(shù)教案 篇5

一、教材分析：

《致橡樹(shù)》是職高語(yǔ)文教材第一冊(cè)第二單元的講讀課文。本單元安排的是詩(shī)歌的誦讀與欣賞，選編了一些中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌。這些詩(shī)歌的作者、時(shí)代、題材各不相同，風(fēng)格差異也比較明顯，但都是比較有代表性的經(jīng)典之作?！吨孪饦?shù)》是一首當(dāng)代朦朧詩(shī)，與學(xué)生的時(shí)代比較貼近，鑒賞它，有助于引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的共性，感受詩(shī)歌的魅力。

二、學(xué)情分析：

職中的學(xué)生基礎(chǔ)較差，課外閱讀量少，閱讀鑒賞詩(shī)歌的基礎(chǔ)極為薄弱。但這首詩(shī)的內(nèi)容與愛(ài)情相關(guān)，跟生活貼近，學(xué)生會(huì)比較感興趣。所以通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，培養(yǎng)良好的讀詩(shī)趣味，進(jìn)而提高理解能力。同時(shí)十六七歲的中學(xué)生正處在一個(gè)人生觀、價(jià)值觀初步形成并逐步確立的階段，怎樣生動(dòng)形象地啟發(fā)、引導(dǎo)他們思考自己的人生，也是我們職教語(yǔ)文“合格”“夠用”的一種詮釋，這個(gè)“合格”，關(guān)乎做人的合格；這個(gè)“夠用”，需要為學(xué)生的一輩子打上精神的底色。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：積累關(guān)于朦朧詩(shī)派和舒婷的文學(xué)常識(shí)；通過(guò)熟讀背誦積累優(yōu)美詩(shī)句。

（說(shuō)明：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是積累的過(guò)程，語(yǔ)文的積累主要包括四個(gè)層面：文學(xué)常識(shí)的積累；語(yǔ)言材料的積累；人生閱歷的積累；思想感情的積累。只有積累，才能厚積薄發(fā)，才能通過(guò)吸收內(nèi)化而學(xué)以致用。）

2、能力和情感目標(biāo)：探究《致橡樹(shù)》中主要意象的象征意義，理解詩(shī)人的愛(ài)情觀；培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。

（說(shuō)明：語(yǔ)文學(xué)習(xí)除了關(guān)注學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，還要關(guān)注學(xué)生的審美能力，關(guān)注學(xué)生的思想情感以及態(tài)度價(jià)值觀，進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的審美趣味，提升學(xué)生的人生境界。）

3、教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。

（依據(jù)：本詩(shī)的創(chuàng)作具有特定的時(shí)代背景，但詩(shī)人追求的愛(ài)情觀對(duì)當(dāng)今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。只有了解了詩(shī)人的愛(ài)情觀，才能進(jìn)行深層次的探討與拓展。）

2、教學(xué)難點(diǎn)：象征的表現(xiàn)手法。

（依據(jù)：本詩(shī)之所以具有如此強(qiáng)烈的感染力，正是詩(shī)人不滿足于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)單的自我觀照，而通過(guò)感情化的具體意象，使感情的積淀與理智的滲透相結(jié)合，擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)難點(diǎn)了。）

四、教法、學(xué)法：

我所教的是幼師專業(yè)的學(xué)生，學(xué)生思維活躍，敢于大膽提出自己的見(jiàn)解。據(jù)此以及本詩(shī)的特點(diǎn)，我制作了多媒體課件，采用多媒體環(huán)境下激情誦讀——討論交流——理解領(lǐng)悟——拓展創(chuàng)新的自主探索學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用反饋法教學(xué)。

六、教學(xué)過(guò)程：

教學(xué)本文的關(guān)鍵是閱讀、欣賞、討論，即在反復(fù)誦讀的同時(shí)，以討論探究比較的方式感悟、理解詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等又互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。因此，我把教學(xué)步驟設(shè)置為情景導(dǎo)入——以疑促學(xué)——自主探索——拓展創(chuàng)新——鞏固練習(xí)。

1、情景導(dǎo)入：好的導(dǎo)語(yǔ)可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣，激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的熱情，從而有助于教師教學(xué)。因此，在教學(xué)準(zhǔn)備階段，讓學(xué)生欣賞畫面，同時(shí)齊背詩(shī)詞，在學(xué)生感受美的同時(shí)，教師用充滿激情的語(yǔ)言導(dǎo)入新課。

2、以疑促學(xué)：學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，整體感知課文后，引導(dǎo)他們從課題、作者等進(jìn)行多角度質(zhì)疑，明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3、自主探索：施教之功，貴在導(dǎo)學(xué)。在自學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)研究，充分借助多媒體課件，邊操作，邊學(xué)習(xí)，邊思考，在總結(jié)中交流，在交流中提高，教師給予適當(dāng)點(diǎn)撥。

（1）聽(tīng)讀：讓學(xué)生在配樂(lè)范讀中接受語(yǔ)感的熏陶，引起情感的共鳴。

（2）品讀：讓學(xué)生初步品味全詩(shī)的情感，逐步明確意象的內(nèi)涵和詩(shī)人的態(tài)度。

（3）交流：學(xué)生自學(xué)后，相互傳遞信息。教師捕捉反饋信息及時(shí)調(diào)控，并抓住最佳契機(jī)，對(duì)學(xué)生的思路，表達(dá)等方面?zhèn)€別點(diǎn)撥，再在眾多的反饋信息中，提取有爭(zhēng)議的或帶有共性的問(wèn)題，做集體指導(dǎo)，以突破重難點(diǎn)。如本文著重要解決的三個(gè)問(wèn)題：

作者否定的愛(ài)情是什么？這樣的愛(ài)情，你能從生活中找到例子嗎？對(duì)此，你怎樣看？

橡樹(shù)、木棉分別象征什么？

詩(shī)人向往的愛(ài)情是什么？你最認(rèn)同哪一點(diǎn)？

（4）激情誦讀：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解和想象進(jìn)行創(chuàng)造性朗讀。至此，學(xué)生必能表達(dá)出詩(shī)的節(jié)奏、音韻、情感，達(dá)到旁若無(wú)人、如癡如醉的忘我境界。

5、拓展創(chuàng)新：

（1）欣賞裴多菲的配樂(lè)朗誦《我愿意是急流》，比較閱讀，這兩首愛(ài)情詩(shī)在思想感情的表達(dá)和藝術(shù)技巧的運(yùn)用上有何異同？

（2）花季雨季，當(dāng)愛(ài)情提前到來(lái)的時(shí)候，對(duì)照《致橡樹(shù)》中提到的愛(ài)的條件，你會(huì)怎么辦？

這一環(huán)節(jié)最具創(chuàng)新，在學(xué)生熱烈討論的過(guò)程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，并以兩首精心準(zhǔn)備的詩(shī)《妙？不妙》、《十七歲的愛(ài)情》送給學(xué)生，在師生齊誦聲中結(jié)束。

6、鞏固練習(xí)：

學(xué)生以詩(shī)的形式寫并交流：凌霄花，我想對(duì)你說(shuō)

或：綠陰下的小鳥，我想對(duì)你說(shuō)

媽媽（外婆），我想對(duì)你說(shuō)

舒婷，我想對(duì)你說(shuō)

致橡樹(shù)教案 篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1. 領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感和主題。

2. 把握詩(shī)中的象征手法。

3. 引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

a. 把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩(shī)中所倡導(dǎo)的新型愛(ài)情觀。

b. 象征手法的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

教學(xué)方法：

1. 誦讀感悟法

2. 探究式閱讀法

教具準(zhǔn)備：

多媒體

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一. 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動(dòng)的詩(shī)句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)句讓我們對(duì)美好的愛(ài)情充滿了浪漫的憧憬。但愛(ài)情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來(lái)柔情蜜意的同時(shí)，也會(huì)傷及靈魂深處，那么如何處理愛(ài)情、建立正確的愛(ài)情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來(lái)賞讀當(dāng)代女詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》，也許會(huì)從中受到一定的啟發(fā)……。

二. 作者簡(jiǎn)介

舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩(shī)人，1971年開(kāi)始寫詩(shī)，1979年，開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩(shī)集有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》等，詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)獲1979—1980年全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)作獎(jiǎng)。

三. 整體感知

1. 伴著音樂(lè)放全詩(shī)的影音文件，教師范背全詩(shī)。

(解說(shuō)：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ))

2. 學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。

四. 具體研習(xí)

1. 集體朗誦詩(shī)歌的第一層(1—13句)：學(xué)生思考：本部分詩(shī)人用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意?這些意象有何特點(diǎn)?詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)來(lái)表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?

學(xué)生分組討論，然后明確：詩(shī)人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來(lái)表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無(wú)償付出自己的特點(diǎn)。詩(shī)人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的.倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛，詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，為自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位，人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無(wú)反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。

2. 找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩(shī)中的“木棉”和“橡樹(shù)”有何深刻含義?

學(xué)生討論后明確：詩(shī)人運(yùn)用象征手法，以橡樹(shù)、木棉分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔，橡樹(shù)的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹(shù)”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯，就是男性的陽(yáng)剛之美，二者各具特長(zhǎng)，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨(dú)立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩(shī)人共建新型的現(xiàn)代愛(ài)情價(jià)值觀念的愿望。

3. 細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛(ài)情觀是怎樣的?

經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確：詩(shī)人以獨(dú)白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對(duì)方，成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛(ài)、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛(ài)情才是真正崇高偉大的愛(ài)情，才會(huì)“終身相依”永不分離，詩(shī)人在沖破傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的同時(shí)，洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，流貫著新時(shí)代的特征，詩(shī)人所向往并為之謳歌的愛(ài)情，乃是人格獨(dú)立，地位平等、互不依附，而又在祖國(guó)的土地上堅(jiān)持各自的崗位，為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情才是崇高的、偉大的。

4. 總結(jié)拓展引導(dǎo)：

詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國(guó)女性關(guān)于愛(ài)情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權(quán)勢(shì)裝飾的虛假情愛(ài)，以及女性對(duì)男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值，雖然全詩(shī)情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛(ài)情婚姻觀，令無(wú)數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來(lái)，我們也要選擇一份屬于自己的愛(ài)情，但我們一定要把握好愛(ài)情的舵，假使一種愛(ài)情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛(ài)情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛(ài)情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛(ài)情就會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你。

致橡樹(shù)教案 篇7

一、導(dǎo)入

有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。 是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如； 因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城； 因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿； 因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》？！ 是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么？ 讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧！ （板書：木棉的自白）

二、作者簡(jiǎn)介

舒婷，當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩(shī)歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年動(dòng)亂就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。1969年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。《致橡樹(shù)》寫于1977年，一般把它看作是一首愛(ài)情詩(shī)。在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀，為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。

三、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌否定的幾種傳統(tǒng)愛(ài)情觀

1．朗讀。師：那么，愛(ài)情究竟是什么呢？人們的愛(ài)情觀有什么變化呢？讓我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)舒婷是怎么說(shuō)的。

范讀。（要求：學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重音，感情基調(diào)理智、冷靜。）

齊讀。（要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。）

師：想想此詩(shī)目的是闡述一種什么樣的愛(ài)情觀？也就是作者認(rèn)同的、贊同的一是種什么樣的愛(ài)情觀？（新型的愛(ài)情觀），詩(shī)歌從什么地方開(kāi)始闡述的？

明確：不，這些都還不夠。

師：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？（這些指的是哪些？）

明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛(ài)情觀。（也就是從這里把詩(shī)歌分成了兩部分，一部分是不認(rèn)同的愛(ài)情觀，一部分是認(rèn)同、肯定的愛(ài)情觀。）

2．解讀第一層：體會(huì)作者在詩(shī)中否定了哪些世俗的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。

（1）集體朗讀第一層。

（2）師問(wèn)：詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來(lái)否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁蟿澇觥?明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

（3）作者通過(guò)這些意象否定了哪些世俗的愛(ài)情觀？

明確講析：

一方攀附：

A.攀援的凌霄花

它是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹(shù)來(lái)證明自己價(jià)值的存在。

B．于是它也很驕傲，炫耀自己。那么在作者看來(lái)，它有沒(méi)有資格驕傲、炫耀？

（沒(méi)有，因?yàn)樗纳娣绞绞恰芭试保鼪](méi)有自己的主干，它是靠別人的力量上去的。）

C．這讓你想起怎樣的女性或婚姻關(guān)系？（“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關(guān)系。今天，“傍大款”者還想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?，F(xiàn)代女性絕不做“以丈夫?yàn)槁殬I(yè)”的女人。）

木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？“絕”！

單方癡戀：

A．小鳥，還是癡情的。體現(xiàn)在哪里？它只知道在綠蔭下跳來(lái)跳去，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛(ài)，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒(méi)有共同的基礎(chǔ)，這種愛(ài)是不穩(wěn)固的，是一種無(wú)資格、不般配的愛(ài)。

B．這讓你想起怎樣的女性？ （甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥，在男性的陰影中麻木喪志，在男性的恩寵下迷失自我的女性，這是單方地癡戀。）

一味奉獻(xiàn)：

A．放泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨畫。

B．這是一泓清泉，它給人們送來(lái)清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會(huì)讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因?yàn)樗扇〉膽B(tài)度是“長(zhǎng)年送來(lái)”，而且橡樹(shù)對(duì)它沒(méi)有任何回報(bào)。）

C．提示：我想給大家念幾句歌詞， 選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰(shuí)而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開(kāi)時(shí)為愛(ài)牽引，瓜熟蒂落時(shí)為愛(ài)受困，人到中年時(shí)殘花敗葉，人老珠黃時(shí)為著兒孫？？”

外婆這一生過(guò)得怎樣？

（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒(méi)有一刻是為了自己活的，這就無(wú)所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價(jià)值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說(shuō)是高尚美好的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和保持來(lái)看是不明智的，而且從愛(ài)情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的）

讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例：一對(duì)夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過(guò)去了，男子事業(yè)有成，而女子沒(méi)了事業(yè)青春不在，最終因無(wú)共同語(yǔ)言而分手。

D．險(xiǎn)峰讓橡樹(shù)長(zhǎng)在其上，從而使橡樹(shù)顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹(shù)甘愿作他人的陪襯，也是愛(ài)的給予者、奉獻(xiàn)者形象。

E．對(duì)于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒(méi)有否定，其實(shí)是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出） 從存在以來(lái)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都永無(wú)止境地奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)著橡樹(shù)、沐浴著橡樹(shù)，樹(shù)是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無(wú)形的，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，他們?yōu)榱讼饦?shù)的生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。

3．教師小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛(ài)情。（板書）傳統(tǒng)的愛(ài)情觀顯示愛(ài)的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛(ài)的本質(zhì)。所以現(xiàn)代女性應(yīng)摒棄“男性中心”的世俗偏見(jiàn)和“女人支撐男人，男人支撐世界”的成就替代觀，不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。 作者是持否定、批駁的態(tài)度的。 在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

四、精讀第二層，了解詩(shī)人追求的愛(ài)情觀

師：那么，作者向往的愛(ài)情觀是什么樣的呢？同學(xué)們一起來(lái)看下面的部分，看看能不能找到作者的態(tài)度！

1．學(xué)生集體朗讀第二層。

2．理解意象“木棉”。

師：詩(shī)人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來(lái)看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來(lái)象征女性？ 學(xué)生討論后歸納明確：水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺(jué)總有點(diǎn)依賴之感，缺乏獨(dú)立性；而木棉作為樹(shù)的形象和橡樹(shù)站在一起，平等獨(dú)立，又不失女性的溫柔之美。

師：詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種愛(ài)情呢？ （用文中的詩(shī)句來(lái)回答?。?/p>

明確： （1） “我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹(shù)的形象和你站在一起。”

——愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等。要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

（2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！?/p>

——既有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。

（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

—— “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。

“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。

互相尊重、互相理解，沒(méi)有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通， 并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。 （簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：同甘共苦） 師：作為愛(ài)的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

① 橡樹(shù)：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。

師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟都說(shuō)明橡樹(shù)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中的男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。

②師問(wèn)：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？ “我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?/p>

師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說(shuō)明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。

“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解， 沉重的嘆息從自古以來(lái)中國(guó)女性的地位與遭遇上加以體會(huì)。

師分析：中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的'大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒(méi)有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩(shī)人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。 英勇的火炬：突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來(lái)力量、溫 暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。以上，所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

② 那么，真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？（用詩(shī)歌中的詩(shī)句來(lái)回答）

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂

我們共享霧靄、流嵐、虹霓

仿佛永遠(yuǎn)分離

卻又終身相依

相愛(ài)的人最終是共享幸福人生的。這是詩(shī)人心中理想的愛(ài)情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛(ài)情才是最堅(jiān)實(shí)的。

④詩(shī)的最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情！ 男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)──不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。” 在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)不僅只愛(ài)對(duì)方，還要愛(ài)他的事業(yè)，他生活的土地，簡(jiǎn)言之——愛(ài)他所愛(ài)。愛(ài)烏及烏，這是一種升華了的愛(ài)情，是愛(ài)情的最高境界。

五、教師總結(jié)：

詩(shī)人開(kāi)頭先否定種種世俗的愛(ài)情觀，接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情，是按照先破后立（板書）的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)表達(dá)作者心中的愛(ài)情的。

六、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生談心中的愛(ài)情

1．學(xué)生談通過(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情有什么新的認(rèn)識(shí)。

注意：鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。

2．教師總結(jié)： 是?。?ài)人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的，同學(xué)中不乏已有戀愛(ài)現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛(ài)情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹(shù)，只有這樣才能找到能與你在一起熱愛(ài)生活、擁有生活的另一棵大樹(shù)！在將來(lái)才會(huì)懂得什么是真正的愛(ài)情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。 （我們要讓自已的頭腦充實(shí)起來(lái)，要豐富了自已的內(nèi)涵，同時(shí)也要讓自已獨(dú)立起來(lái)，這樣才能有找到一份長(zhǎng)久的愛(ài)情?。?/p>

致橡樹(shù)教案 篇8

一、導(dǎo)語(yǔ)（課前播放鋼琴曲《梁祝》，上課后停止）

同學(xué)們，剛才一曲《粱?！纷囗懥藧?ài)的永恒，翻開(kāi)歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情，為之而歌，為之而舞，為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫。

二、讀一讀，感知課文

1、欣賞《致橡樹(shù)》Flash動(dòng)畫朗讀，聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的`詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。

2、學(xué)生大聲地朗讀課文。

3、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。

4、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）

5、學(xué)生齊讀課文

三、說(shuō)一說(shuō)，討論分析詩(shī)的內(nèi)容，主要討論下面幾個(gè)問(wèn)題

1、詩(shī)中的意象很多，請(qǐng)你從中找出作者反對(duì)、批評(píng)的意象有哪些？并說(shuō)說(shuō)作者為什么反對(duì)、批評(píng)它們呢？

提示：

首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。

其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因?yàn)檫@種鳥兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?/p>

第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉?，險(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。

2、作者不作凌霄花，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險(xiǎn)峰，也不作日光和春雨，卻要作

一株木棉樹(shù)，這是為什么呢？請(qǐng)從詩(shī)中找出原句，然后再作簡(jiǎn)單的闡述。

提示：

“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的，而只有作為一棵和橡樹(shù)一樣的木棉樹(shù)，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。

3、喜歡、贊美的意象又是什么？其原因又是什么呢？

提示：

“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概；紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。

四、評(píng)一評(píng)，分析詩(shī)的寫法

1、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫法？

提示：

不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。

2、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢？這樣寫的好處是什么？

可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。

五、練一練，聽(tīng)龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問(wèn)題

1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫？

提示：

詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他（她）對(duì)他（她）的關(guān)心和呵護(hù)；通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言，表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛(ài)情圖畫。

2、簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。

提示：

這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守，常相依，影相隨的堅(jiān)貞。

六、作業(yè)

背誦《致橡樹(shù)》這首詩(shī)歌。

致橡樹(shù)教案 篇9

教學(xué)目標(biāo)

1、品味詩(shī)的意境，把握詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)手法，背誦詩(shī)歌

2、培養(yǎng)獨(dú)立自尊的人格和健康高尚的審美情操

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)歌物中含情、意味雋永的特色

難點(diǎn)

感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀

教學(xué)方法

誦讀感悟法

通過(guò)反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。

課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程

一、導(dǎo)入

愛(ài)情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己愛(ài)情觀。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？讓我們傾向女詩(shī)人的心聲，傾向新時(shí)代愛(ài)情宣言——《致橡樹(shù)》。

二、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美

（一）教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀

要求：注意節(jié)奏和重音

（二）學(xué)生自由朗讀

要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。

三、再讀詩(shī)歌，整體感知

1、第一層用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意？抒發(fā)了怎樣的情感？

討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險(xiǎn)峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹(shù)或無(wú)償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出與橡樹(shù)的不平等關(guān)系。

2、橡樹(shù)和木棉樹(shù)有何含義？這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀？

討論、明確：

以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來(lái)象征男女之間理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)木棉樹(shù)的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛(ài)情觀。（學(xué)生對(duì)這種愛(ài)情觀可能會(huì)有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點(diǎn)，不要空洞評(píng)價(jià)）

3、詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？

討論、明確：

結(jié)構(gòu)上先破后立。

第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒意識(shí)出發(fā)，借助詩(shī)歌的意象，表達(dá)了爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心，這是對(duì)舊的愛(ài)情觀的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對(duì)新時(shí)代的愛(ài)情觀的“立”。

4、你喜歡這首詩(shī)的哪些詩(shī)句？為什么？

這首詩(shī)有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。

5、背誦詩(shī)歌

四、拓展鏈接

比較分析李商隱《無(wú)題》、白居易《長(zhǎng)歌行》、《詩(shī)易

氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛(ài)情的評(píng)說(shuō)

討論、明確：

李商隱《無(wú)題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）

忠貞不渝

白居易《長(zhǎng)歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥）

比翼雙飛、相依相存

《詩(shī)易

氓》（士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也）

女性對(duì)難男性的依附

裴多菲《我愿是急流》

依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛(ài)人帶去精神的慰藉。

秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮）

山盟海誓，心心相印

板書設(shè)計(jì)

致橡樹(shù)

——木棉的自白

橡 比鄰而居 木 凌霄花

比肩站立 花鳥

堅(jiān)貞熱烈 泉源

樹(shù) 獨(dú)立平等 棉 險(xiǎn)峰

鋼枝鐵干 紅碩花果

致橡樹(shù)教案 篇10

教材分析(教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、雙基分析)

1、《致橡樹(shù)》的主題思想(詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)情觀)。

2、《致橡樹(shù)》的主要藝術(shù)特色，特別是詩(shī)中象征手法的運(yùn)用。(分析詩(shī)歌中的意象及其象征意義。)

教學(xué)目的(知識(shí)能力、德育的目標(biāo)要求)

1、理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象。

2、理解詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情。

3、感受詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏。

4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)人生，熱愛(ài)生活的感情。

教具錄音機(jī)教學(xué)方法誦讀指導(dǎo)

教學(xué)過(guò)程學(xué)生活動(dòng)

一、作者簡(jiǎn)介

舒婷，原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1971年開(kāi)始寫詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌。《福建文學(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開(kāi)關(guān)于“朦朧詩(shī)”討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，’影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆“1979——1982”全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980年全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。

二、《致橡樹(shù)》是一首怎樣的詩(shī)？

解析：《致橡樹(shù)》是一首愛(ài)情詩(shī)，感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性傾。詩(shī)的抒情主人公化作一株木棉，而她所愛(ài)的對(duì)象則是一株橡樹(shù)?！爸孪饦?shù)”是“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的真情傾訴。在這真摯誠(chéng)懇的傾訴中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛(ài)情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛(ài)情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的理解和信念。

三、《致橡樹(shù)》是怎樣否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀的？

解析：全詩(shī)可分為兩個(gè)部分。

第一部分是否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。

首先詩(shī)人以形象的比喻，否定了完全依附性的愛(ài)情觀?！芭试牧柘龌?。對(duì)于“高枝”，“癡情的鳥兒”對(duì)于綠陰，都是依附性的。它們離了高枝和綠陰則無(wú)處安身。更不能“炫耀”和“高歌”。

其次，詩(shī)人又用排比句式，否定了單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀。泉奇制勝-源一味送出“清涼的慰藉”，險(xiǎn)峰則為了“襯托你的威儀”，還有日光，奉獻(xiàn)出全部的光和熱，還有春雨。只是滋潤(rùn)了對(duì)方的心田，……這都是一方對(duì)另一方的單一的奉獻(xiàn)，卻得不到應(yīng)得到的溫暖：

這兩種愛(ài)情觀都是以犧牲一方作為愛(ài)的前提，是漫長(zhǎng)的封建社會(huì)男尊女卑的陳腐觀念的潛流影響，也是封建道德在我們民族心理上的積淀。詩(shī)人用排比句，以堅(jiān)定不移的否定詞語(yǔ)，表達(dá)了不容置疑的態(tài)度。在否定依附性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“絕不像”“絕不學(xué)”;在否定奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“也不止像”，“也不止像”，“不，這些都還不夠”。

四、《致橡樹(shù)》是怎樣抒寫詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀的？

解析：詩(shī)的第二部分抒寫詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀。

首先，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”?！白鳛闃?shù)的形象”，這與前面的“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥兒”形成鮮明對(duì)比，突出了必須有獨(dú)立的、與對(duì)方有同樣的地位和人格。這種愛(ài)，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的交流：“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”。這種愛(ài)，相敬如賓而心心相印，互相理解?！懊?；陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)得懂我們的言語(yǔ)”。兩個(gè)人可以分別保持著自己獨(dú)立的迥異的形象和性格：“你有你的銅枝鐵干”，剛毅、頑強(qiáng)，是個(gè)英勇的男子漢；“我有我紅碩的花朵”，美麗、溫柔，是個(gè)感情豐富的新女性。

其次，真正的愛(ài)情應(yīng)該能夠同甘共苦，終身相依。詩(shī)人以寒潮、風(fēng)雪、霹靂比作生活中的苦難，用霧靄、云霞、虹霓比作生活中的歡樂(lè)，雙方分擔(dān)苦惱，共享幸福。

最后，作出斬釘截鐵的結(jié)論：偉大、堅(jiān)貞的愛(ài)情應(yīng)該是不僅愛(ài)他的外表，更要愛(ài)獨(dú)立的

人格和扎扎實(shí)實(shí)的根基。

五、《致橡樹(shù)》的主要藝術(shù)特色是什么？

解析：《致橡樹(shù)》以木棉和橡樹(shù)這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的'喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨(dú)立的特點(diǎn)。一個(gè)又稱英雄樹(shù)，開(kāi)紅花，給人以熱烈和溫暖；一個(gè)高大雄偉，樂(lè)于造福人類，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩株相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩(shī)人的既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。

詩(shī)人在詩(shī)中所否定的傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，往往并非是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合，于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛(ài)的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見(jiàn)其影響和潛流。因此，詩(shī)人在《致橡樹(shù)》中對(duì)愛(ài)情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。這也是這首詩(shī)發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。

《致橡樹(shù)》的語(yǔ)言飽含著感情色彩，.又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩(shī)人細(xì)膩的情和愛(ài)，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，使這首詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。

這首詩(shī)的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長(zhǎng)。首先，它的詩(shī)句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復(fù)。有些詩(shī)句是成雙成對(duì)的，這不僅增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更有節(jié)奏感。兩個(gè)“我如果愛(ài)你”，又引出兩個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”。“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，不求嚴(yán)格對(duì)仗，卻有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻律美。其次，全詩(shī)從頭至尾押一個(gè)韻，音節(jié)連貫綿長(zhǎng)，一氣呵成，蘊(yùn)含著脈脈深情，又富于音樂(lè)美。

總之，舒婷的詩(shī)善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來(lái)表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩(shī)的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使之日臻成熟。

板書設(shè)計(jì)

致橡樹(shù)舒婷

1、象征?！跋饦?shù)”“木棉”

2、對(duì)偶和比喻手法的運(yùn)用

致橡樹(shù)教案 篇11

教學(xué)目的：

1.讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀

2.了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)

3.掌握《致像樹(shù)》的象征手法

教學(xué)重點(diǎn)：

1.理解詩(shī)的主題

2.理解詩(shī)人的愛(ài)情觀

3.理解詩(shī)中意象的象征意義

教學(xué)課時(shí)：

1個(gè)課時(shí)

教學(xué)方法：

點(diǎn)撥法、討論分析法

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)(課前播放鋼琴曲《梁?！罚险n后停止)

同學(xué)們，剛才一曲《粱?！纷囗懥藧?ài)的永恒，翻開(kāi)歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情，為之而歌，為之而舞，為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫。

二、讀一讀，感知課文

1.欣賞《致橡樹(shù)》Flash動(dòng)畫朗讀，聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。

2.學(xué)生大聲地朗讀課文。

3.學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。

4.分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)

5.學(xué)生齊讀課文

三、說(shuō)一說(shuō)，討論分析詩(shī)的內(nèi)容，主要討論下面幾個(gè)問(wèn)題

1.詩(shī)中的意象很多，請(qǐng)你從中找出作者反對(duì)、批評(píng)的意象有哪些?并說(shuō)說(shuō)作者為什么反對(duì)、批評(píng)它們呢?

提示：

首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。

其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因?yàn)檫@種鳥兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?/p>

第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉?，險(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。

2.作者不作凌霄花，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險(xiǎn)峰，也不作日光和春雨，卻要作

一株木棉樹(shù)，這是為什么呢?請(qǐng)從詩(shī)中找出原句，然后再作簡(jiǎn)單的闡述。

提示：

“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的，而只有作為一棵和橡樹(shù)一樣的木棉樹(shù)，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。

3.喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?

提示：

“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立;每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概;紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì);“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。

四、評(píng)一評(píng)，分析詩(shī)的寫法

1.詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫法?

提示：

不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征;橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。

2.詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢?這樣寫的好處是什么?

提示：

可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化;更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。

五、練一練，聽(tīng)龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問(wèn)題

1.《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫?

提示：

詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對(duì)他(她)的關(guān)心和呵護(hù);通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言，表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛(ài)情圖畫。

2.簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。

提示：

這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守，常相依，影相隨的堅(jiān)貞。

六、作業(yè)

背誦《致橡樹(shù)》這首詩(shī)歌。

致橡樹(shù)教案 篇12

一、談話引入新課；

有人說(shuō)：愛(ài)情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關(guān)系到一個(gè)人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹(shù)立起正確的人生硯、價(jià)值觀和愛(ài)情觀吧！今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹(shù)》，詩(shī)人會(huì)給你一些有益的啟迪。

二、師生談舒婷：

師問(wèn)：你了解舒婷嗎？談?wù)勀懔私獾氖骀谩?/p>

學(xué)生：七嘴八舌地說(shuō)，但基本上是教材192頁(yè)注（1）的內(nèi)容。

師再問(wèn)：除了腳注外，你還知道哪些？

學(xué)生：有的說(shuō)是朦朧詩(shī)人，有的說(shuō)其代表作有詩(shī)集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》等。

三、誦讀、理解、鑒賞。

1、抽生朗誦全文，放錄音《梁?！?。其他同學(xué)邊聽(tīng)音樂(lè)，邊聽(tīng)朗讀，邊劃出詩(shī)中具體的物象，初步體會(huì)詩(shī)人的感情，領(lǐng)會(huì)這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點(diǎn)。

師點(diǎn)評(píng)：王瓊同學(xué)的配樂(lè)朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢(shì)磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵(lì)）

2、師問(wèn)：詩(shī)人用了哪些具體形象來(lái)含蓄地表情達(dá)意？

生：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨（學(xué)生一邊說(shuō)，老師一邊肯定一邊板書）

師：詩(shī)人對(duì)凌霄花是什么態(tài)度？凌霄花有什么特點(diǎn)？

生：絕不學(xué)，鄙夷的態(tài)度。讀的時(shí)候這三個(gè)字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹(shù)。

師：生活中的凌霄花要找對(duì)象，她要找哪些人？

生：（齊聲）有錢的、有權(quán)有勢(shì)的，可以供她享樂(lè)的

師：癡情的鳥兒有什么特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)她持什么態(tài)度？

生：?jiǎn)蜗嗨肌⒁粠樵?、單方癡戀；絕不學(xué)----完全否定，瞧不起。

師：泉源和險(xiǎn)峰有什么特點(diǎn)，詩(shī)人又怎么看？

生：泉源長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉是一味的奉獻(xiàn)，不求索??；險(xiǎn)峰增加橡樹(shù)的高度，襯托橡樹(shù)的威儀，是把自己作為橡樹(shù)的陪襯，二者并不平等。

師：如果說(shuō)泉源、險(xiǎn)峰象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性，那么，日光、春雨又象征哪類女人呢？詩(shī)人又持什么態(tài)度？

生：日光慷慨地燃燒自己，獻(xiàn)出無(wú)盡的光和熱；春雨也用無(wú)聲的甘露滋潤(rùn)橡樹(shù)，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩(shī)人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好！

師：詩(shī)人連用六個(gè)否定句，無(wú)論是凌霄花的攀援、癡情鳥兒的單向癡戀，還是泉源、險(xiǎn)峰的無(wú)私奉獻(xiàn)、甘愿陪襯，甚至日光、春雨的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與橡樹(shù)的關(guān)系怎樣？

生：缺乏獨(dú)立、平等、自強(qiáng)的精神。

師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？

生：我必須是你近旁的.一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。

師：好，你是樹(shù)，我也必須是樹(shù)，這說(shuō)明了什么？

生：平等、獨(dú)立！

師：好！請(qǐng)找出木棉和橡樹(shù)關(guān)系親密的句子。

生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

師：這表現(xiàn)兩人親密到什么程度？

生：互補(bǔ)、互助；相知、相依。

師：找出兩人有共同語(yǔ)言的句子。

生：每一陣風(fēng)過(guò)聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)

師：這說(shuō)明他們的心怎樣？

生；心心相印、息息相通，心有靈犀

師：詩(shī)中表現(xiàn)男性美的句子是？

生：你有你也像載；

師：男性美在何處？

生：陽(yáng)剛之美，有棱有角，有個(gè)性

師：女性之美在何處？

生：我有我火炬。

師：女性美有什么共性？

生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。

師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？

（生大笑）

師：木棉和橡樹(shù)是怎樣面對(duì)生活的呢？

生：我們分擔(dān)；我們共享。

師：這說(shuō)明他們?cè)鯓用鎸?duì)甘苦沉??？

生：同甘共苦；有福同享，有難同當(dāng)。

師：縱觀全詩(shī)，詩(shī)人追求一種怎樣的愛(ài)情觀？

生：相互獨(dú)立、平等，又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛(ài)情觀。

生：邊聽(tīng)《梁祝》，邊朗誦全詩(shī)，加深理解。并體會(huì)詩(shī)人的感情。

四、對(duì)比閱讀

《我愿意是激流》，體會(huì)裴多菲追求的愛(ài)情觀與舒婷有何不同。

1、師：放輕音樂(lè)《春江花月夜》，多媒體展示裴詩(shī)《我愿意是激流》。

生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩(shī)。

2、抽生朗誦裴詩(shī)。

3、抽問(wèn)，本詩(shī)中表達(dá)的愛(ài)情觀與《致橡樹(shù)》中的哪類相似？

生：泉源、險(xiǎn)峰和日光、春雨。

五、聯(lián)系生活實(shí)際

談?wù)勀銓?duì)中學(xué)生早戀這一問(wèn)題的看法，要實(shí)話實(shí)說(shuō)，分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛(ài)你》為題，寫一篇讀后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛(ài)情。

1、學(xué)生自由討論。（五分鐘左右）

2、抽生談感想及其構(gòu)思。

3、課外練筆，進(jìn)行思想教育。

相信《致橡樹(shù)教案十二篇》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解幼兒園教案，工作計(jì)劃的必備網(wǎng)站，請(qǐng)您收藏yjs21.com。同時(shí)，編輯還為您精選準(zhǔn)備了致橡樹(shù)教案專題，希望您能喜歡！