荒野之王讀后感(實(shí)用9篇)

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解作品，才能寫出“真材實(shí)料”，在看了作者寫的作品之后，讓人深深佩服作者的文筆。初寫讀后感可以將所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫體會(huì)，作品的讀后感怎樣才能寫出真情實(shí)感？需要了解關(guān)于“荒野之王讀后感”的相關(guān)知識(shí)不妨來(lái)看看這篇文章，希望能夠?yàn)槟闾峁┯辛Φ闹С纸ㄗh你把這篇文章收藏起來(lái)！

荒野之王讀后感(篇1)

——讀《荒野之王》有感

連江實(shí)小 五（2）班 莊芷鈞 雄雕金爪兒曾被偷獵捕捉，令其養(yǎng)成兇殘的殺性。后來(lái)它與在偷獵者那兒結(jié)成生死之交的雌雕銀脖一同被放歸自然區(qū)，扭曲的天性漸漸恢復(fù)。但一次金爪兒誤食了偷獵者遺下的毒素，毒癮發(fā)作，殘忍地殺害了豹崽，與另一叢林王者老豹結(jié)下仇怨。老豹舍身為陷阱，欲與金爪兒同歸于盡，但金爪兒機(jī)智逃脫，并承擔(dān)起撫育小豹之責(zé)。 讀完這本書，我最佩服的便是金爪兒的豁達(dá)。當(dāng)老豹為報(bào)殺子之仇，咬死了雕崽后，金爪兒并末再次報(bào)復(fù)老豹，反而時(shí)常將自己捕獲的獵物送給新的一窩豹崽。甚至，在老豹差點(diǎn)陷它于死地之后，它仍承擔(dān)起撫育小豹的責(zé)任。要知道在我們看來(lái)，它們結(jié)下的可是血海深仇啊！不要說(shuō)照顧豹崽，就是任它們自生自滅，也讓人無(wú)法指責(zé)金爪兒。但它沒(méi)有那樣做，而是原諒了老豹。它是一個(gè)長(zhǎng)年搏擊高空的強(qiáng)者，絕不會(huì)養(yǎng)成一副鼠肚雞腸。寬容、大度，本就是王者應(yīng)有的品質(zhì)。因此，金爪兒雖然戰(zhàn)斗技術(shù)也出類拔萃，但真正使它無(wú)愧于“荒野之王”稱號(hào)的，是那寶貴的豁達(dá)。沒(méi)有它，金爪兒最多只是個(gè)莽夫，而永遠(yuǎn)不能成為勇者。 再反觀一下我們吧！為了一丁點(diǎn)兒事斤斤計(jì)較，瘋狂地報(bào)復(fù)，只是吃了一點(diǎn)兒虧便懷恨在心，這樣的人不在少數(shù)。而又有幾個(gè)人如金爪兒那樣豁達(dá)？要知道，只有寬容、大度，才能讓我們成為真正的強(qiáng)者，而不是心胸狹窄的小人。 當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅礁鞣N不公平的事時(shí)，請(qǐng)想想金爪兒。有什么比失子之痛更令人痛苦的事嗎？可它沒(méi)有報(bào)復(fù)。那么，我們也可以對(duì)這些一笑置之。

荒野之王讀后感(篇2)

《荒野之王》一書中最悲劇性的人物是那可憐的豹子。如果沒(méi)有那場(chǎng)人為山火，或許它的命運(yùn)又是另一番景象?；鹗潜蝗祟愃{馭的一批野馬，它肆虐的后果如是不容易被金錢估量的損失一般很難引起人們的注意，那么那些受山火所迫害的動(dòng)物就更加沒(méi)人去理睬。山火是老豹悲劇的開(kāi)始，是老豹命運(yùn)的轉(zhuǎn)折最后在暮年甚至瞎眼斷尾！這一切都拜人類所賜！

我們拉遠(yuǎn)鏡頭看看逆風(fēng)飛翔的隼雕金爪兒：它是《荒野之王》一書的主要角色，被盜賣后，藥品的摧殘釀成了雕與豹之間的仇恨以及隨之而來(lái)的悲劇但試想：如果沒(méi)有被盜的遭遇，金爪兒或許不會(huì)碰到伴侶銀脖；如果沒(méi)有與人相處的獵伴思想，或許塑造不了金爪兒的王者風(fēng)范；同樣，金爪兒如果沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，和老豹之間也不會(huì)結(jié)下冤仇！

我不禁想問(wèn)偷獵者：與動(dòng)物無(wú)冤無(wú)仇，捕殺它們是何意？因?yàn)殄X？錢有一條生命重要嗎？

在這篇不可能長(zhǎng)的讀后感里，我還很想說(shuō)說(shuō)那頭豹子。喜歡一本書中的人物不一定是主角。我喜歡《荒野之王》的人物就是那頭并非主角的豹子，那頭因人類逼迫而固執(zhí)和不識(shí)好歹的豹子。我愛(ài)它的母愛(ài)，愛(ài)它面對(duì)冷酷的生存法則時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)。為了兒女，本可以安享晚年的老豹用血肉之軀當(dāng)絞索，誘惑護(hù)犢心切的金爪兒將利爪刺進(jìn)自己血肉之軀的方式而讓金爪兒也陷進(jìn)泥潭后，欲與其同歸于盡。它因肺部的刺痛而暈了過(guò)去，可馬上又清醒了過(guò)來(lái)，世界在它的獨(dú)眼里漸漸模糊，唯一閃亮的只有兒女那兩雙閃著豹族強(qiáng)悍的豹眼 它向家的方向投出最后牽掛的一瞥，腳底的泥漿不容它做太多的逗留，一股強(qiáng)大的吸力把它沒(méi)進(jìn)了泥潭這位母親最后牽掛的一瞥投射出了對(duì)孩子的擔(dān)憂和為孩子爭(zhēng)奪到了生存權(quán)的死而無(wú)憾

荒野之王讀后感(篇3)

豁達(dá)大度，讓金爪兒成為真正的荒野之王

——讀《荒野之王》有感

連江實(shí)小五（2）班莊芷鈞

雄雕金爪兒曾被偷獵捕捉，令其養(yǎng)成**的殺性。后來(lái)，它和與偷獵者形成生死關(guān)系的女性銀頸一起被釋放到自然區(qū)，扭曲的自然逐漸恢復(fù)。但一旦金爪子誤食了偷獵者留下的毒素。他們?nèi)旧狭硕景a。他們殘忍地殺死了豹子幼崽，并與另一只老豹子叢林之王形成了仇恨。

老豹舍身為陷阱，欲與金爪兒同歸于盡，但金爪兒機(jī)智逃脫，并承擔(dān)起撫育小豹之責(zé)。

讀完這本書，我最佩服的是金爪的開(kāi)放性。當(dāng)老豹為報(bào)殺子之仇，咬死了雕崽后，金爪兒并末再次報(bào)復(fù)老豹，反而時(shí)常將自己捕獲的獵物送給新的一窩豹崽。甚至，在老豹差點(diǎn)陷它于死地之后，它仍承擔(dān)起撫育小豹的責(zé)任。

你知道，在我們看來(lái)，它們有很深的血仇！不要說(shuō)照顧豹崽，就是任它們自生自滅，也讓人無(wú)法指責(zé)金爪兒。但它沒(méi)有那樣做，而是原諒了老豹。

它是一個(gè)長(zhǎng)年搏擊高空的強(qiáng)者，絕不會(huì)養(yǎng)成一副鼠肚雞腸。寬容、大度，本就是王者應(yīng)有的品質(zhì)。因此，金爪兒雖然戰(zhàn)斗技術(shù)也出類拔萃，但真正使它無(wú)愧于“荒野之王”稱號(hào)的，是那寶貴的豁達(dá)。

沒(méi)有它，金爪兒最多只是個(gè)莽夫，而永遠(yuǎn)不能成為勇者。

再反觀一下我們吧！為了一丁點(diǎn)兒事斤斤計(jì)較，瘋狂地報(bào)復(fù)，只是吃了一點(diǎn)兒虧便懷恨在心，這樣的人不在少數(shù)。而又有幾個(gè)人如金爪兒那樣豁達(dá)？

要知道，只有寬容、大度，才能讓我們成為真正的強(qiáng)者，而不是心胸狹窄的小人。

當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅礁鞣N不公平時(shí)，請(qǐng)想想金爪。有什么比失子之痛更令人痛苦的事嗎？可它沒(méi)有報(bào)復(fù)。

那么，我們也可以對(duì)這些一笑置之。藍(lán)色海豚島讀后感《屋頂上的小孩》讀后感中國(guó)神話故事讀后感2篇**規(guī)讀后有感

《**規(guī)》是一部成書于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，為其將來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它采納《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中“**，入則孝， 出則弟， 謹(jǐn)而信， 泛愛(ài)眾， 而親仁， 行有余力， 則以學(xué)文”的文意，加以引申擴(kuò)展，以三字一句，兩句一韻的形式進(jìn)行論述，闡釋了“**”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范。

作為一部傳統(tǒng)道德教育著作的綱領(lǐng)，**規(guī)在現(xiàn)代人的生活中也有不可忽視的作用與教育意義：

在我反復(fù)品味這千余字后，得到了一些個(gè)人的心得體會(huì)。

孝道是指孩子在家里要尊敬長(zhǎng)輩和父母。

**規(guī)入則孝中，開(kāi)篇便提及＂父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承＂。這一段意在告誡我們，作為子女，我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中多去聆聽(tīng)父母的建議，多為父母考慮，應(yīng)當(dāng)保持一種恭敬的態(tài)度。作為處于叛逆期的年輕人，我們總是認(rèn)為自己是對(duì)的，忽視或厭倦父母的嘮叨。

這恰恰違背了**規(guī)認(rèn)為的，為人子女應(yīng)有的態(tài)度。仔細(xì)**，父母雖不一定什么都對(duì)，但是作為子女，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)生養(yǎng)我們的父母，保持一種感激的態(tài)度，就如**規(guī)所提到＂諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨＂當(dāng)我們?cè)诶淼臅r(shí)候，不應(yīng)該持有一種得理不饒人的態(tài)度，而應(yīng)該靜心與父母商量**，而不是持有一種＂抗?fàn)帲⒌膽B(tài)度。這是該篇中我所感悟的為人子女我們當(dāng)有的態(tài)度。

那么，在我們的日常生活中，**規(guī)則帶給我們什么樣的啟示呢？**規(guī)有云：＂冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告返必面居有常業(yè)無(wú)變＂這一段是在提戒我們，在日常生活中，我們要多考慮父母的感受，盡力去讓他們過(guò)的舒服安心，即便出門在外，也應(yīng)當(dāng)盡力讓父母不為我們擔(dān)心勞憂。

古代有黃香溫席，郯子鹿乳奉親，臥冰求鯉等等的例子，現(xiàn)實(shí)生活中，我們即便做不到如此，也應(yīng)當(dāng)盡我們所能去滿足父母心愿，讓父母活得更加舒心。

出則悌，對(duì)待親人當(dāng)懂得禮數(shù)尊老愛(ài)幼。

在出則悌中，大篇幅教育我們＂事諸父如事父事諸兄如事兄＂在面對(duì)親人長(zhǎng)輩的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)像對(duì)待自己的親父母，兄弟姐妹一樣。該篇大篇幅描述我們對(duì)待長(zhǎng)輩應(yīng)該持有的態(tài)度，以及所應(yīng)有的禮節(jié)，在我理解中，是提醒我們維持家庭和睦的重要。作為晚輩，我們有責(zé)任去維護(hù)家庭環(huán)境的和諧團(tuán)結(jié)，所以才會(huì)一再?gòu)?qiáng)調(diào)"兄道友弟道恭兄弟睦孝在中＂＂或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后＂在我們現(xiàn)實(shí)生活中，在這個(gè)高速化的時(shí)代，親情的味道已經(jīng)略顯淡薄。

或許從**規(guī)的出則悌中，我們能學(xué)到的就是一種維持家庭氣氛，促進(jìn)家庭團(tuán)結(jié)的方式和態(tài)度。

謹(jǐn)，出門在外，慎思而行有禮而為。

**規(guī)謹(jǐn)中，全篇向我們敘述日常生活中的一些行為規(guī)范，比如＂朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手＂等等這一系列的行為標(biāo)準(zhǔn)。讓我們仔細(xì)考慮一下。為什么作者要花大量的時(shí)間來(lái)列舉不明確的規(guī)范行為而不是直接推理呢？在我看來(lái)，作者希望我們能夠清醒地認(rèn)識(shí)到，在日常生活中，我們不應(yīng)該放松自己，嚴(yán)格要求自己，舉止得體。

也許我們現(xiàn)代人會(huì)覺(jué)得不以為然，但從另一個(gè)角度看，就像一些互聯(lián)網(wǎng)上的乞丐毫無(wú)顧忌地躺在公共場(chǎng)所的長(zhǎng)椅上，這不是讓我們感到惡心嗎？那么我們自己呢？規(guī)范的行為讓人感到清爽，更可以拉近人與人的關(guān)系，一些在我們看來(lái)無(wú)所謂的行為，比如清掃居室衛(wèi)生，難道和那些乞丐有區(qū)別嗎？

不得不說(shuō)，在今天和現(xiàn)在，還有太多的規(guī)定值得學(xué)習(xí)。

信，人無(wú)信無(wú)以立足，有信者人恒信之。

＂凡出言信為先詐與妄奚可焉話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧＂信篇開(kāi)頭便給我們當(dāng)頭一棒，告訴我們說(shuō)話誠(chéng)信的重要，如果是謊言，與其說(shuō)的再多不如不說(shuō)。這里提到的這封信，除了我們現(xiàn)在所理解的誠(chéng)信之外，也是對(duì)事故良好態(tài)度的一種歸納。所謂信，是一種律己，一種戒驕戒躁。

作者在這里更多的是強(qiáng)調(diào)對(duì)真實(shí)，誠(chéng)實(shí)的肯定，以及對(duì)于勇于面對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度的推崇。在生活中，總是少不了爾虞我詐，作者在這里繼承了一種儒家的仁愛(ài)思想，肯定人與人之間信任的重要性，而做到這樣的信任，更多的是一種對(duì)于自己行為負(fù)責(zé)，對(duì)于自己誠(chéng)信的約束。所以，在當(dāng)下，**規(guī)對(duì)于我們的勸誡仍然值得我們?nèi)ニ伎?，去學(xué)***鑒。

泛愛(ài)眾，仁義為己任，天下可大同。

作為一部儒家思想的典籍，在泛愛(ài)眾中，作者就寫道：＂凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載＂開(kāi)篇就把儒家的仁愛(ài)思想提出，告誡我們要成為君子。這里的君子，就是指儒家意義上的君子，他兼?zhèn)鋵?duì)于大眾的仁愛(ài)，不輕慢窮人，不附庸權(quán)貴，嚴(yán)于律己，孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，友愛(ài)兄弟姐妹，彬彬有禮，張弛有度，為人誠(chéng)信可靠，并且能夠通過(guò)自己的行為感化他人。

其實(shí)從這里開(kāi)始，就是對(duì)于前文的總結(jié)，或者說(shuō)對(duì)于達(dá)到前文要求后的形象的總體描述，讓人覺(jué)得有依可循，更是一種對(duì)于建立天下大同的理想社會(huì)的描寫憧憬。

親任，謹(jǐn)慎擇友，親賢而遠(yuǎn)小人。

＂同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞＂短短四十八個(gè)字，作者就像我們展示了擇友的重要性。在擇友上，我們不能全憑自己的喜好，要分辨賢與妄。擇友就像喝茶，要學(xué)會(huì)分辨好壞。

仁者就像是回味悠長(zhǎng)的茶，也許你一時(shí)半會(huì)感覺(jué)不到他的好，但是隨著你與他的交集越來(lái)越深，你會(huì)從他身上學(xué)會(huì)有用的有益處的東西，得到無(wú)數(shù)的好處。而如果不慎與小人交友，你就會(huì)如同喝了一杯品質(zhì)極差的茶，或許入口沁人，但回味只會(huì)是無(wú)窮的苦澀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己只會(huì)擁有無(wú)窮的損失。

余力學(xué)文，端正態(tài)度，謹(jǐn)慎選書。

在最后一篇中，作者講述了做學(xué)問(wèn)的態(tài)度與要求：＂不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真＂作者告誡我們，要想讀書，要先學(xué)會(huì)做人，我們仔細(xì)想想，一個(gè)只會(huì)讀書不懂為人的人，終只能成為一個(gè)書呆子，甚至可能會(huì)危害到社會(huì)。只有當(dāng)行為端正，品行規(guī)范了，才擁有做學(xué)問(wèn)應(yīng)有的條件。

而作者隨后又告誡我們，在做學(xué)問(wèn)時(shí)，要有著用功刻苦的態(tài)度，肯鉆研的決心與毅力，還要有良好的學(xué)***與習(xí)慣。其實(shí)這是淺顯易懂又容易讓人忽視的道理，擁有這些態(tài)度與要求，往往會(huì)讓我們事半功倍，不過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常因?yàn)樽约旱?**惰性而忽視了這些要素，往往變成吃力不討好的惡性循環(huán)。

**規(guī)所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，我們可以當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子與行為的指針。然而，作為一部受到程朱理學(xué)影響，被一些人批判為偽儒學(xué)的典籍，我不得不說(shuō)一下我對(duì)之的一些不贊同的觀點(diǎn)：

首先來(lái)說(shuō)，**規(guī)是很明顯的一言論。它單純的提及善言善行對(duì)于我們的好處，而忽視了對(duì)于我們的壞處。例如入則孝的觀點(diǎn)，那我們反過(guò)來(lái)看，父母吸毒難道子女也該順從嗎？

父母不孝祖母，子女也該學(xué)習(xí)之？父母投毒害人，子女難道也該無(wú)條件服從嗎？縱觀歷史，無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，光憑哭勸是無(wú)能為力的。

智者可以辨證取舍，愚者必然死執(zhí)之。如此看來(lái)，**規(guī)難免有些片面化了，這種偏向恰恰與儒家所推崇的中庸，辯證的思想相違背，難怪會(huì)被稱之為偽儒學(xué)。

再者，我認(rèn)為**規(guī)過(guò)于理想化，過(guò)于死板。作者嚴(yán)格按照封建的思想去規(guī)定了行為的對(duì)錯(cuò)，而忽略了現(xiàn)實(shí)的多變。在商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)上，難道你不告訴競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手你的商業(yè)秘密，與其爾虞我詐就是錯(cuò)誤的嗎？

難道對(duì)身患絕癥的病人隱瞞真正的病情是錯(cuò)誤的嗎？世界上沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只有不同的角度，而**規(guī)明顯過(guò)于偏著，硬性規(guī)定了對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了這部典籍在某些方面顯得迂腐落后。

然而我們不能否認(rèn)的是，**規(guī)從目標(biāo)上是希望培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，而它的觀點(diǎn)，大多數(shù)也是正確的，值得我們學(xué)***，從中感悟的。或許**規(guī)不夠變通，有些迂腐，但我們是可以變通的，我們可以從它里面學(xué)***華傳承的美德與優(yōu)良品質(zhì)，可以從中自我反省得以升華自我。在與眾不同的教室里讀后感（一）

此書介紹了8位美國(guó)當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來(lái)都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格，8位名師的故事，深深打動(dòng)了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號(hào)稱”美國(guó)最好的老師”萊福。艾斯奎斯。

當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時(shí)，他能為學(xué)生做什么？如果知道美國(guó)傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。

在美國(guó)眾多的名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽(tīng)同一間教室，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù)，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù)。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。

他每天工作12小時(shí)，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動(dòng)教學(xué)生高等數(shù)學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球！他總是把一天的時(shí)間安排得滿滿的。

這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的，8小時(shí)之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬(wàn)緒的事情。寒暑假和雙休日對(duì)老師們來(lái)說(shuō)是最好的休息時(shí)間，可是對(duì)他們來(lái)說(shuō)，卻是最好的干工作的時(shí)間。我在暑假，經(jīng)常來(lái)學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師，幾乎是天天來(lái)校工作，尤其是我們的陳校長(zhǎng)，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來(lái)得早，回得晚。

真的是超強(qiáng)付出，同書里的美國(guó)名師萊福。艾斯奎斯是一樣的！學(xué)校行政這么超付出的工作電影，他們不分時(shí)間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開(kāi)學(xué)后教師能更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)***長(zhǎng)。

他們是我們廣大教師學(xué)***榜樣，我想，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強(qiáng)的付出，有這種爭(zhēng)分奪秒的時(shí)間觀，我們肯定能做出更多的成績(jī)來(lái)的。正如艾斯奎斯所說(shuō)的”成功無(wú)捷徑”、”卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”.

荒野之王讀后感(篇4)

《荒野之王》這本書是牧鈴爺爺寫的一本書。

他講述了一個(gè)叫金爪兒的小隼雕，曾被人搭救。然而在它回歸自然前夕，金爪兒被偷獵者抓到，被賣到北方。為了讓它馴服，偷獵者給他吃了藍(lán)丸激素，使它變成兇殘的殺手，偷獵者的幫兇。它在那里和雌雕銀脖結(jié)交。獲救后，兩雕被放入江南自然保護(hù)區(qū)，扭曲的天性漸漸復(fù)蘇。一次，他吃了一顆偷獵者留下的藍(lán)丸，在毒癮發(fā)作時(shí)，殺了豹崽，與老豹結(jié)怨。金爪兒豁達(dá)大度，屢次放過(guò)前來(lái)尋仇的老豹。在老豹舍身為陷阱之時(shí)，金爪兒機(jī)警脫身，并承擔(dān)撫育小豹的責(zé)任。

剛讀完這本書，我的心靈產(chǎn)生了震撼動(dòng)物也有思維嗎？在我又看了一遍后，我更加震撼：金爪兒在老豹和小豹饑餓時(shí)給他們送過(guò)野兔、黃皮鼠、竹根鼠，為救小豹?dú)⒍旧?，最后在老豹喪生后，又把小豹帶回自己的巢穴撫養(yǎng)。以前，我從未想過(guò)兩種毫不相關(guān)的山林霸王之間，居然有如此奇特、不可思議的共生互助關(guān)系。

還有，偷獵者為什么如此殘忍？明知道有些動(dòng)物已經(jīng)被小鬼子捕殺得所剩無(wú)幾了還捕雕、鷹嘴龜、華南豹等珍稀動(dòng)物？偷獵者為什么馴雕？為什么用興奮劑、激素讓雕成為殺手？難道只是為了錢？我希望讓偷獵者明白一點(diǎn)：法網(wǎng)難逃，不要再捕捉動(dòng)物了。

這本書讓我們明白： 要同心協(xié)力保護(hù)動(dòng)物、山林、牧場(chǎng)的生態(tài)平衡，不給偷獵者以可乘之機(jī)。

牧鈴爺爺?shù)臅v述了山林、牧場(chǎng)里的動(dòng)物，令人感同身受。讓我們和牧鈴爺爺一起走進(jìn)牧場(chǎng)，走進(jìn)動(dòng)物世界吧！

荒野之王讀后感(篇5)

今年寒假，我在老師的推薦下讀了一本書——《荒野之王》，我受益匪淺。這本書講述了一只被人搭救的小隼雕“金爪兒”的故事。

由于“監(jiān)護(hù)人”嚴(yán)守不溺愛(ài)、不干預(yù)的原則，小隼雕健康地成長(zhǎng)著。然而，就在它回歸自然的前夕，“尚未成年”的它被偷獵者們誘捕，輾轉(zhuǎn)賣到了大西北……為了馴服它，偷獵走私者動(dòng)用了種種手段，甚至包括興奮劑和毒品，使之變成兇殘的“殺手”、偷獵的“幫兇”。它在那兒結(jié)識(shí)了雌雕銀脖，并與之結(jié)成“生死之交”。獲救后，雙雕同被放歸保護(hù)區(qū)，扭曲的天性漸漸復(fù)蘇。有一次，金爪兒誤食了偷獵者遺留下的“激素”，在毒癮發(fā)作的瘋狂中殺死豹仔，與另一位叢林王者老豹結(jié)下了“仇怨”……金爪兒豁達(dá)大度，屢次放過(guò)前來(lái)尋仇的老豹。

而受到刺激的老豹卻認(rèn)定，只有殺了他，才能爭(zhēng)取后代的生存權(quán)。老豹舍身為“陷阱”，欲與金爪兒同歸于盡，千鈞一發(fā)之際，金爪兒機(jī)警脫身，并承擔(dān)起撫育小豹的責(zé)任……讀書過(guò)程中，我的心一直被金爪兒跌宕起伏的命運(yùn)揪得緊緊的。看到它被壞蛋喂下毒藥變得兇殘時(shí)，我氣憤不已；看到它勇敢地?fù)?dān)起養(yǎng)育小豹的責(zé)任時(shí)，我又佩服不已。讀完書，我轉(zhuǎn)輾反側(cè)自問(wèn)到：是什么打破了小隼雕金爪兒一家的和諧美好？是偷獵者。是什么致使金爪兒成為兇殘殺手和偷獵幫兇？

是偷獵者。又是什么讓金爪兒與老豹結(jié)下了深仇大恨？還是偷獵者。也許有人像谷雨一樣，幫助野生動(dòng)物反抗偷獵者，救動(dòng)物們于叢林陷阱之中。但也有不少偷獵者把貪婪的目光放在野生動(dòng)物身上，隼雕金爪兒的經(jīng)歷不正好反映了那些與偷獵者打過(guò)交道的動(dòng)物們辛酸苦澀的故事嗎？有些人唯利是圖，為金錢名利而大量屠殺野生動(dòng)物，皮毛、骨頭，甚至是肉……

而動(dòng)物們呢？面對(duì)這一切的一切，它們無(wú)法訴說(shuō)，只能無(wú)奈地選擇沉默、逃亡，做一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)的被動(dòng)者。也許曾有動(dòng)物向人類發(fā)起過(guò)抗?fàn)?，但最終的命運(yùn)也許只能在“砰”地一聲中永遠(yuǎn)倒下去……文中的小隼雕堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，這讓我有了更多的感悟。金爪兒的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和豁達(dá)大度，讓我明白如果我做到這一點(diǎn)，就能在學(xué)習(xí)生活中擁有更多的良師益友。金爪兒在殺死豹仔后能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，為自己的所作所為承擔(dān)責(zé)任，同樣我們更應(yīng)該實(shí)事求是，為自己的一言一行負(fù)責(zé)，不能推卸責(zé)任。

這大概就是所謂的“王者胸懷”吧。讓我們向和金爪兒一樣有過(guò)苦難遭遇的動(dòng)物們致一聲歉意吧！我們永遠(yuǎn)是相親相愛(ài)的一家人！

荒野之王讀后感(篇6)

我不禁想問(wèn)偷獵者：與動(dòng)物無(wú)冤無(wú)仇，捕殺它們是何意？因?yàn)殄X？錢有一條生命重要嗎？

在這篇不可能長(zhǎng)的讀后感里，我還很想說(shuō)說(shuō)那頭豹子。像書中的人物不一定是主角。我喜歡《荒野之王》的“人”物就是那頭并非主角的豹子，那頭因人類逼迫而固執(zhí)和不識(shí)好歹的豹子。

我愛(ài)它的母愛(ài)，愛(ài)它在冰冷的生存法則面前堅(jiān)強(qiáng)。為了兒女，本可以安享晚年的老豹用血肉之軀當(dāng)絞索，“**”護(hù)犢心切的金爪兒將利爪刺進(jìn)自己血肉之軀的方式而讓金爪兒也陷進(jìn)泥潭后，欲與其同歸于盡?！蚍尾康拇掏炊鴷灹诉^(guò)去，可馬上又清醒了過(guò)來(lái)，世界在它的獨(dú)眼里漸漸模糊，唯一閃亮的只有兒女那兩雙閃著豹族強(qiáng)悍的豹眼…… 它向家的方向投出最后牽掛的一瞥，腳底的泥漿不容它做太多的逗留，一股強(qiáng)大的吸力把它沒(méi)進(jìn)了泥潭……這位母親最后牽掛的一瞥投射出了對(duì)孩子的擔(dān)憂和為孩子爭(zhēng)奪到了生存權(quán)的死而無(wú)憾……

荒野之王讀后感 （三）

《荒野之王》這本書是牧鈴爺爺寫的一本書。

他講述了一個(gè)叫“金爪兒”的小隼雕，曾被人搭救。然而，在它回歸自然的前夕，金爪子被偷獵者抓獲并銷往北方。為了讓它馴服，偷獵者給他吃了“藍(lán)丸”激素，使它變成**的“殺手”，偷獵者的**。

它在那里和雌雕銀脖結(jié)交。經(jīng)搶救，這兩尊雕塑被投入江南自然保護(hù)區(qū)，扭曲的自然逐漸復(fù)活。一次，他吃了一顆偷獵者留下的“藍(lán)丸”，在毒癮發(fā)作時(shí)，殺了豹崽，與老豹結(jié)怨。

金爪子大度，多次放過(guò)前來(lái)尋仇的老豹。在老豹舍身為“陷阱”之時(shí)，金爪兒機(jī)警脫身，并承擔(dān)撫育小豹的責(zé)任。

剛看完這本書，我的腦子里一驚——?jiǎng)游镉兴季S嗎？在我又看了一遍后，我更加震撼：金爪兒在老豹和小豹饑餓時(shí)給他們送過(guò)野兔、黃皮鼠、竹根鼠，為救小豹?dú)⒍旧?，最后在老豹喪生后，又把小豹帶回自己的巢穴撫養(yǎng)。

以前，我從未想過(guò)兩種毫不相關(guān)的山林霸王之間，居然有如此奇特、不可思議的“共生”互助關(guān)系。

還有，偷獵者為什么如此殘忍？你知道嗎？有些動(dòng)物被小鬼獵殺過(guò)，還有像鷹、鷹嘴龜、華南豹等珍稀動(dòng)物？偷獵者為什么馴雕？

為什么要用興奮劑和激素讓雕刻成為殺手？難道只是為了錢？我希望讓偷獵者明白一點(diǎn)：

法網(wǎng)難逃，不要再捕捉動(dòng)物( )了。

荒野之王讀后感(篇7)

讀了牧鈴的《荒野之王》，我深受感觸。

《荒野之王》講述的是一只名叫金爪兒的白腹隼雕，由于老漢王誠(chéng)的不溺愛(ài)舉動(dòng)，使這只白腹隼雕快樂(lè)而健康的成長(zhǎng)著。可就在后來(lái)，就在小雕剛剛會(huì)飛沒(méi)多久的時(shí)候，不幸落入了偷獵者的賊網(wǎng)中，使得它的一生完全的改變了……

可金爪兒到了偷獵者那并不適應(yīng)，幾次想要逃脫，可都沒(méi)成功。而偷獵者們?yōu)榱笋Z服金爪兒，讓它幫他們干活，當(dāng)他們的“同伙”，他們請(qǐng)來(lái)了另外一只雕“銀脖”，讓它們一起去幫他們捕捉獵物，為了讓銀脖和金爪兒乖乖的服從他們的命令，還時(shí)不時(shí)給銀脖和金爪兒注射大量的毒品和興奮劑。這一點(diǎn)很讓我氣憤，所謂“人之初，性本善”，而這幫偷獵者呢？

則是“人之初，性狠毒”而且雖然雕是肉食動(dòng)物，但它們不會(huì)去惹比自己大幾十倍的動(dòng)物和與自己勢(shì)均力敵的動(dòng)物，不會(huì)去惹是生非，比如獵豹，獵豹雖兇，但見(jiàn)到豺狗都會(huì)乖乖讓出自己的獵物；狼不會(huì)圍攻大量的犀牛；兇猛的老虎會(huì)讓位于沉重的大象。而偷獵者們卻去扭曲雕們的天性，讓它們一個(gè)個(gè)成為“殺戳機(jī)器”，不僅違背了我國(guó)的法律，而且違背了自然界的平衡關(guān)系，人為的讓金爪兒和銀脖去殺死大象、獅子、狼群、野豬。而且讓它們幫忙抓更多的動(dòng)物，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，讓更多的動(dòng)物成為他們的傀儡，這種行為太過(guò)分了！

興奮劑也像毒品的毒性一樣，吸多了就會(huì)上癮，有一次，金爪兒亂吸了偷獵者丟棄的興奮劑余渣，頓時(shí)野性爆發(fā)，能力大發(fā)，殺死了正在洞外玩耍的三只豹仔之一的一只豹仔，而母豹知道后瘋狂的向金爪兒撲來(lái)，但藥效還有很多，于是把母豹趕下了懸崖。

覺(jué)醒來(lái)后的金爪兒萬(wàn)分慚愧，決定幫助豹子喂養(yǎng)它的小孩，而被幫助的豹子爸爸并不感激，因?yàn)榻鹱旱臍⒆又疬€未報(bào)。反而想，金爪兒如此輕松的便捉到了獵物，豹崽長(zhǎng)到幾歲老能抵得住雕爪。于是老豹以自已的生命為陷阱，讓金爪兒的爪子深深地抓在自己的背上，使它既不能將老豹帶起來(lái)，也不拔出爪子。

那只老豹走進(jìn)了沼澤。最后一刻，金爪終于從老豹的背上拔出了爪子，金爪上也布滿了傷痕。幸虧被值班的林警發(fā)現(xiàn)，保住了自己的性命。

老豹死后，金爪兒并沒(méi)有傷害豹崽，反而將巢穴搬到了豹崽的在的樹(shù)洞上面，給它們捕食，訓(xùn)練豹仔。同時(shí)讓我感動(dòng)的是，這一個(gè)管天、一個(gè)管地的兩森林“頂級(jí)消費(fèi)者”，本應(yīng)互不相擾，此時(shí)卻結(jié)成絕妙的“共生”關(guān)系，而這“共生”關(guān)系，是起源的金爪兒夫婦的“善良”。

而這種善良是一種潛能，是王誠(chéng)老人用自己的行動(dòng)喚醒的。后來(lái)，雖然它被偷獵者捕獲，并在數(shù)輪后被毒品控制，但金爪子從人類身上學(xué)到了很多。在金爪兒回歸自然后，保留下來(lái)的只“善良”這一項(xiàng)。

每種野生動(dòng)物都有自己獨(dú)特的世界，獨(dú)特的生活方式。不管是不是保護(hù)動(dòng)物，都不要去干涉它們的生活，讓它們隨著自然生息繁衍，順著自己的方式生存，其實(shí)，這就是人類對(duì)其他生物的最尊重的地方。

荒野之王讀后感(篇8)

荒野之王讀后感

人類永遠(yuǎn)是世界的主宰。這部書的一系列悲劇全由人類一手造成。

為了功名利祿而以全家性命為賭注的主人幾近失敗，瀕臨崩潰之際，瘋狂折磨無(wú)辜的猛禽，血的逼迫，使野鳥(niǎo)變成殺手，主人成功了——一本《馴雕秘史》由此誕生！這看似流傳下來(lái)了功名利祿的獲取道路，但卻實(shí)是人類對(duì)大自然的折磨！

《荒野之王》一書中最悲劇性的人物是那可憐的豹子。如果沒(méi)有那場(chǎng)人為山火，或許它的命運(yùn)又是另一番景象。火是被人類所駕馭的一批野馬，它肆虐的后果如是不容易被金錢估量的損失一般很難引起人們的注意，那么那些受山火所迫害的動(dòng)物就更加沒(méi)人去理睬。山火是老豹悲劇的開(kāi)始，是老豹命運(yùn)的轉(zhuǎn)折……最后在暮年甚至瞎眼斷尾！這一切都拜人類所賜！

我們拉遠(yuǎn)鏡頭看看逆風(fēng)飛翔的隼雕金爪兒：它是《荒野之王》一書的主要角色，被盜賣后，藥品的摧殘釀成了雕與豹之間的仇恨以及隨之而來(lái)的悲劇……但試想：如果沒(méi)有被盜的遭遇，金爪兒或許不會(huì)碰到伴侶銀脖；如果沒(méi)有與人相處的“獵伴”思想，或許塑造不了金爪兒的王者風(fēng)范；同樣，金爪兒如果沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，和老豹之間也不會(huì)結(jié)下冤仇！

我不禁想問(wèn)偷獵者：與動(dòng)物無(wú)冤無(wú)仇，捕殺它們是何意？因?yàn)殄X？錢有一條生命重要嗎？

在這篇不可能長(zhǎng)的讀后感里，我還很想說(shuō)說(shuō)那頭豹子。喜歡一本書中的人物不一定是主角。我喜歡《荒野之王》的“人”物就是那頭并非主角的豹子，那頭因人類逼迫而固執(zhí)和不識(shí)好歹的豹子。我愛(ài)它的母愛(ài)，愛(ài)它面對(duì)冷酷的生存法則時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)。為了兒女，本可以安享晚年的老豹用血肉之軀當(dāng)絞索，“誘惑”護(hù)犢心切的金爪兒將利爪刺進(jìn)自己血肉之軀的方式而讓金爪兒也陷進(jìn)泥潭后，欲與其同歸于盡?！蚍尾康拇掏炊鴷灹诉^(guò)去，可馬上又清醒了過(guò)來(lái)，世界在它的獨(dú)眼里漸漸模糊，唯一閃亮的只有兒女那兩雙閃著豹族強(qiáng)悍的豹眼……它向家的方向投出最后牽掛的一瞥，腳底的泥漿不容它做太多的逗留，一股強(qiáng)大的吸力把它沒(méi)進(jìn)了泥潭……這位母親最后牽掛的一瞥投射出了對(duì)孩子的擔(dān)憂和為孩子爭(zhēng)奪到了生存權(quán)的死而無(wú)憾……。

荒野之王讀后感(篇9)

今年寒假，我在老師的推薦下讀了一本書——《荒野之王》，使我受益匪淺。這本書講述了一只被人搭救的小隼雕金爪兒的故事。由于“監(jiān)護(hù)人”嚴(yán)守不溺愛(ài)、不干預(yù)的原則，小隼雕健康地成長(zhǎng)著。

然而，就在它回歸自然的前夕，“尚未成年”的它被偷獵者們誘捕，輾轉(zhuǎn)賣到了大西北……為了馴服它，偷獵走私者動(dòng)用了種種手段，甚至包括興奮劑和毒品，使之變成兇殘的“殺手”、偷獵的“幫兇”。它在那兒結(jié)識(shí)了雌雕銀脖，并與之結(jié)成“生死之交”。獲救后，雙雕同被放歸保護(hù)區(qū)，扭曲的天性漸漸復(fù)蘇。有一次，金爪兒誤食了偷獵者遺留下的“激素”，在毒癮發(fā)作的瘋狂中殺死豹仔，與另一位叢林王者老豹結(jié)下了“仇怨”……金爪兒豁達(dá)大度，屢次放過(guò)前來(lái)尋仇的老豹。而受到刺激的老豹卻認(rèn)定，只有殺了他，能爭(zhēng)取后代的生存權(quán)。

老豹舍身為“陷阱”，老豹舍身為“陷阱”，欲與金爪兒同歸于盡，千鈞一發(fā)之際，金爪兒機(jī)警脫身，并承擔(dān)起撫育小豹的責(zé)任……讀了這本書，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)：是什么打破了小隼雕金爪兒一家的和諧美好？是人類。是什么致使金爪兒兇殘殺手和偷獵幫兇？是人類。又是什么讓金爪兒與老豹結(jié)下了深仇大恨？答案還是人類。也許有人像谷雨一樣，幫助野生動(dòng)物反抗偷獵者，救動(dòng)物們于水深火熱之中。但隼雕金爪兒的經(jīng)歷不正好反映了更多與偷獵走私者打過(guò)交道的動(dòng)物們辛酸苦澀的故事嗎？站在動(dòng)物們的角度上想一想，我們?nèi)祟愂欠褡龅锰^(guò)頭了？為金錢名利而大量屠殺野生動(dòng)物，皮毛、骨頭，甚至是肉……而動(dòng)物們呢？面對(duì)這一切的一切，它們無(wú)法訴說(shuō)，只能無(wú)奈地選擇沉默、逃亡，做一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)的被動(dòng)者。

也許曾有動(dòng)物向人類發(fā)起過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但結(jié)果呢？只能在“砰”地一聲中永遠(yuǎn)倒下去……讓我們向和金爪兒一樣有過(guò)苦難遭遇的各種動(dòng)物同胞們致一聲歉意吧！我們永遠(yuǎn)是相親相愛(ài)的一家人！