啟示的名言名句(精選72句)

“學(xué)會(huì)熟練，永遠(yuǎn)熟練；假裝聰明是為了讓人發(fā)笑?！泵愿裱钥梢宰屛覀兏玫卣J(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，名人格言可以為我們提供有意義的人生體驗(yàn)讓我們對(duì)生命更有追求。請(qǐng)瀏覽以下與“啟示的名言名句”相關(guān)的信息以獲取更多了解，非常感激您一直以來(lái)的支持和理解！

啟示的名言名句(1--18條)

1、——海德格爾（1889.9.26~1976.5.26，德國(guó)哲學(xué)家）

2、記住你的追求，記住你的承諾，為美好的心靈而奮斗。

3、成功是用非凡的方式做平凡事情的能力。找到成功的方法，而不是失敗的理由。

4、舉棋落子，勝敗分明。

5、這十句話分別是：1.瘋狂地聽(tīng)（CrazyListening）；2.快速反應(yīng)；3.多使用英語(yǔ)；4.不要抄襲；5.多看英文雜志；6.學(xué)習(xí)發(fā)音；7.流利口語(yǔ)比文筆重要；8.不要依賴翻譯；9.寫(xiě)日記；10.每天英語(yǔ)多想。

6、當(dāng)你看到一個(gè)沒(méi)有被揭穿的人，你知道寬恕的意義；恨一個(gè)人而不與他為敵，你知道終極的尊重。生活中，總有你不喜歡的人，也總有不喜歡你的人。

7、在陰陽(yáng)術(shù)數(shù)構(gòu)系里，象、數(shù)、理確實(shí)存在一種相關(guān)性，努力發(fā)現(xiàn)、尋找這種關(guān)系，也就是去做“占”的工作。象與數(shù)之間存在一個(gè)理，只要具備其中的兩樣，就可以做出判斷，占就是判斷。你給了我象，給了我理，我就可以判斷出那個(gè)數(shù)來(lái)（即可以推斷出哪一年會(huì)得這個(gè)病）。

8、愛(ài)因斯坦重視科學(xué)史的考察，他認(rèn)為一部歷史應(yīng)該包括兩個(gè)方面：即外部歷史與內(nèi)部歷史，歷史存在著外部特征與內(nèi)部特征。它的外部就是歷史文獻(xiàn)（只是依據(jù)的一個(gè)方面），而對(duì)內(nèi)部特征的判斷，重要的是需要我們?cè)谒囊欢?gòu)造體系里進(jìn)行思維——即直覺(jué)判斷。黑格爾說(shuō)：“抽象是哲學(xué)的公敵。”同樣，抽象也是中醫(yī)的公敵。中醫(yī)本身是不可能抽象的，故中醫(yī)很難用邏輯的方法來(lái)證明。中國(guó)人的思維是理、數(shù)、象、占。有了經(jīng)驗(yàn)感知（非常規(guī)范圍的特異感知），再加上陰陽(yáng)術(shù)數(shù)構(gòu)系，就構(gòu)成了比較完整的中醫(yī)概念要素（如經(jīng)絡(luò)）。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，揭示了時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)、質(zhì)量、能量、引力與自然界基本要素之間的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化，有趣的是，運(yùn)氣學(xué)說(shuō)中的十二變正好對(duì)照上述各項(xiàng)。

9、明確結(jié)論是是非常有用的，原因是因?yàn)檫@十句話很好地總結(jié)了成功學(xué)的要點(diǎn)，對(duì)于想要成功的人非常有幫助。

10、困難不會(huì)永遠(yuǎn)存在。你要么耐心地忍受它們，要么有勇氣把它們趕走。羅馬。

11、為而不恃，功成不處。

12、客人散青天，山上天藍(lán)水流。

13、只要你足夠強(qiáng)大，這個(gè)世界就會(huì)由你來(lái)改變。

14、——約翰·洛克（1632.8.29~1704.10.28，英國(guó)哲學(xué)家）

15、改變不幸命運(yùn)的唯一方法就是勤奮。

16、同時(shí)，這十句話也可以激勵(lì)廣大學(xué)習(xí)者不斷進(jìn)步、探索學(xué)習(xí)之道，成為更加優(yōu)秀的人才。

17、世界上最美麗的是失敗的微笑，世界上最甜蜜的是成功的淚水。

18、這十句話強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人做事應(yīng)該虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，遵從原則，堅(jiān)持實(shí)干，遠(yuǎn)離喧囂名利，注重自我修煉，以身作則。

啟示的名言名句(19--36條)

19、老子尚水，提出上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。水滋養(yǎng)萬(wàn)物生長(zhǎng)而不居功，又能夠洗滌群穢，涵容萬(wàn)物，體現(xiàn)出最大的包容性。水該流則流，當(dāng)止則止，因物賦形，隨時(shí)變化，具有極大的靈活性。因此，面對(duì)人生的各種選擇，應(yīng)該靈活而不失原則，有為而順其自然。

20、一咬，一猛，不知不覺(jué)就會(huì)度過(guò)一段艱難的時(shí)光。

21、總之就是老子的哲學(xué)理論一直影響著我們，黑格爾都十分崇拜，并深受影響。比西方的辯證法早了幾百年。

22、——康德（1724.4.22~1804.2.12，德國(guó)哲學(xué)家）

23、沒(méi)有挫折，走過(guò)了，就什么都不是。不能通過(guò)，就會(huì)把它當(dāng)成一次挫折。

24、嘴上說(shuō)的生活，就是自己以后的生活。

25、我的研究概括起來(lái)就是“一法三性”：一個(gè)方法，三個(gè)性。即用還原論的方法來(lái)探討研究傳統(tǒng)文化里的概念，具體說(shuō)是要放在宇宙生物合一的背景上進(jìn)行還原，而對(duì)每個(gè)概念進(jìn)行具體解釋時(shí)，必須符合三條標(biāo)準(zhǔn)（三性）——簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性、復(fù)雜性（指包含信息量大），前兩條是愛(ài)因斯坦提出的。五運(yùn)六氣這個(gè)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)構(gòu)系是中醫(yī)思想最杰出的體現(xiàn)，很完整，很優(yōu)美，很協(xié)調(diào)，很統(tǒng)一，同時(shí)也很簡(jiǎn)單。是完全符合愛(ài)因斯坦提出的簡(jiǎn)單性和統(tǒng)一性原則的醫(yī)學(xué)體系。簡(jiǎn)單性，是指一個(gè)理論、一門(mén)學(xué)問(wèn)的基本原理基本結(jié)構(gòu)是簡(jiǎn)單的；統(tǒng)一性，是在于說(shuō)明這個(gè)簡(jiǎn)單的原理、結(jié)構(gòu)具有廣泛的融合性，能夠用來(lái)說(shuō)明和解決眾多復(fù)雜的問(wèn)題。愛(ài)翁常用這樣一個(gè)原則來(lái)作為科學(xué)美的標(biāo)志。中醫(yī)確實(shí)是一門(mén)具有美學(xué)性質(zhì)的醫(yī)學(xué)。中醫(yī)是研究天地人之間術(shù)數(shù)轉(zhuǎn)換變化關(guān)系的一門(mén)學(xué)問(wèn)，用“象”來(lái)表達(dá)。換言之，醫(yī)是道家（也是易學(xué)）在人體的學(xué)問(wèn)，要對(duì)太極、河圖、洛書(shū)作出一種還原性的解釋。

26、——亞里士多德（前384年~前322年，古希臘哲學(xué)家）

27、世界是短暫的，對(duì)于這短暫的，我們最好的回報(bào)就是工作。

28、生活必須有目標(biāo)和意義。

29、你是暗淡的，你將死，哦，黑暗的學(xué)問(wèn)，在永恒的智慧之光前。

30、——尼采（1844.10.15~1900.8.25，德國(guó)哲學(xué)家）

31、政治上老子說(shuō)無(wú)為而治，不是不作為，而是順勢(shì)而為，遵照規(guī)律而為，說(shuō)統(tǒng)治者應(yīng)該清凈無(wú)為，意為不要有太多個(gè)人欲念，司馬遷說(shuō)李耳無(wú)為自化，清凈自正，沒(méi)有了欲念，人就回到了本來(lái)的樣子。就不會(huì)有過(guò)激之舉。

32、充滿理想和社會(huì)利益的有目的的生活是世界上最好的和最有意義的生活。

33、發(fā)散思維是科技天才的共性。如車(chē)輪之軸與車(chē)條的關(guān)系，書(shū)蟲(chóng)是始終在車(chē)軸里轉(zhuǎn)；天才的發(fā)散性思維就是車(chē)條乃至整個(gè)車(chē)輪。

34、你好，1.成功不是偶然的，而是必然的。

35、希望是治療一切疾病的廉價(jià)而有效的藥方。

36、不要把你的信仰埋在心里，就像時(shí)間需要一只手來(lái)證明它的存在。

啟示的名言名句(37--54條)

37、這些原則不僅僅適用于個(gè)人的行為，也可以成為組織和社會(huì)的價(jià)值觀。

38、要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的人，才能獲得別人的信任和尊重。

39、每個(gè)人都是天生的缺點(diǎn)和不足，如果你不滿意自己，那么就不要認(rèn)為你的生活是這樣的，人是一個(gè)容器，你的心就是你是誰(shuí)，你是什么樣的人，所以你應(yīng)該多自己的好東西。

40、人們普遍認(rèn)為，自然界對(duì)每個(gè)人最公正的恩惠是沒(méi)有人對(duì)自己的那份不滿意。

41、不是每一次努力都有收獲，但每一點(diǎn)收獲都要付出努力。成功總是屬于有準(zhǔn)備的人。

42、清新、直觀、有趣、易懂、實(shí)用、有效、貼近生活、善于總結(jié)、擁有自己的獨(dú)特見(jiàn)解、深受廣大學(xué)習(xí)者喜愛(ài)。

43、一個(gè)懦弱的人除了燒草還能燒什么。

44、要善于借力而不是孤軍奮斗。

45、神無(wú)處不在，不僅在神啟示的善中，也在神旨意的惡中。

46、東方不是光明，西方是黑暗，北方是南方。上帝關(guān)上一扇門(mén)，就會(huì)打開(kāi)一扇窗。

47、如果一個(gè)人有孔子所倡導(dǎo)的慈悲，有孟子的正義，有墨子的修行，有韓非子的人生，有老子的智慧，有莊子的智慧，有荀子的自強(qiáng)，他一定會(huì)成為一個(gè)領(lǐng)袖。

48、《內(nèi)經(jīng)》將醫(yī)分為四個(gè)層次：神、圣、工、巧。其中神是最高的層次，如果將陰陽(yáng)作為一種可測(cè)的實(shí)體，無(wú)疑是達(dá)不到“神”的境界的。所以，陰陽(yáng)不測(cè)的關(guān)鍵，就是要用“象”來(lái)把握陰陽(yáng)，這是造就高層次中醫(yī)的唯一途徑。陰陽(yáng)為何要分三陰三陽(yáng)？為什么要有太少之分？這體現(xiàn)著一種變化觀，少為生，太為極，物生謂之化，物極謂之變，因此三陰三陽(yáng)本身就體現(xiàn)了一種變動(dòng)觀。

49、——大衛(wèi)·休謨（1711.4.26~1776.8.25，英國(guó)哲學(xué)家）

50、真正的成功不是得到別人的認(rèn)可，而是內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)。

51、李陽(yáng)波通過(guò)實(shí)踐和總結(jié)，形成了自己獨(dú)特的企業(yè)管理哲學(xué)，這些理念也能為其他企業(yè)家和管理者提供借鑒和啟示。

52、老子提出的--道法自然，也就是說(shuō)，自然是最明智、最具備大道的，我們要學(xué)習(xí)自然界的規(guī)律來(lái)學(xué)習(xí)、生活，比如：日出而作，日落而息，自然界的動(dòng)植物們也都是日出了，出來(lái)活動(dòng)，日落了就去休息，我們的學(xué)習(xí)、工作也應(yīng)該遵行這樣的法則。

53、《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》：“故物生謂之化，物極謂之變，陰陽(yáng)不測(cè)謂之神，神用無(wú)方謂之圣?！试谔鞛闅猓诘爻尚?，形氣相感而化生萬(wàn)物矣?！边@里提出兩個(gè)重要概念：一是變化，一是神圣。在我們?nèi)祟惪茖W(xué)的事業(yè)上，有三樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)不能窮盡的，是科學(xué)必須永遠(yuǎn)探討的課題：第一，宇宙的演化；第二，物質(zhì)的組成；第三，生命的起源。中醫(yī)里面任何一個(gè)概念，都要考慮到宇宙的演化問(wèn)題，都要跟物質(zhì)的組成、生命的起源發(fā)生聯(lián)系，而構(gòu)成物質(zhì)的本源是“氣”。這個(gè)“氣”在中醫(yī)里有獨(dú)特的表達(dá)：太極里有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)里有五行，太極、陰陽(yáng)、五行分則為三，合則為一。一者，氣也。

54、于是，有限而匱乏的世界成了神所向往的地方，我們也就這樣誕生在地球上，被稱為萬(wàn)神之下。

啟示的名言名句(55--72條)

55、如果事情無(wú)法改變，那就改變自己；如果你不能說(shuō)服別人，那就說(shuō)服你自己。如果這座山翻不過(guò)去，這個(gè)人就會(huì)過(guò)去！

56、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)經(jīng)，其中的神物系鏈?zhǔn)谷酥溃煌瑢傩缘臇|西的共同基礎(chǔ)及內(nèi)在聯(lián)系是什么。并高度概括出天地人之間的作用關(guān)系不外六大形式——三陰三陽(yáng)。氣組成萬(wàn)物，氣分陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)再分三陰三陽(yáng)，陰陽(yáng)劃分為六以后，再與風(fēng)寒暑濕燥火相聯(lián)系。所以，三陰三陽(yáng)是理性思維的結(jié)果。

57、《安提戈涅》是古希臘悲劇作家索?？死账构?42年的一部作品，被公認(rèn)為是戲劇史上最偉大的作品之一。劇中描寫(xiě)了俄狄浦斯的女兒安提戈涅不顧國(guó)王克瑞翁的禁令，將自己的兄長(zhǎng)，反叛城邦的波呂尼刻斯安葬，而被處死，而一意孤行的國(guó)王也遭致妻離子散的命運(yùn)。

58、沒(méi)有比成功更好的事情了，在通向成功的道路上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生變得更加充滿樂(lè)趣和意義。

59、如果死亡可以讓一個(gè)人明白一件事，那么為什么不在活著的時(shí)候去思考它呢。

60、老子的思想是中華思想文化的精髓，老子的思想對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、人生都有著舉足輕重的作用。

61、耳貴以順，目貴以明。

62、畢竟，人不是天使，而是動(dòng)物。不是機(jī)器，生活。人類的本質(zhì)特征決定了生命科學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的啟示大于一切非生命科學(xué)。

63、他去見(jiàn)王子，代替了他的位置。

64、想要成功，必須不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

65、學(xué)會(huì)熟練，永遠(yuǎn)熟練；假裝聰明是為了讓人發(fā)笑。

66、《易·系辭》說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！敝赋隽颂珮O是產(chǎn)生象與空時(shí)結(jié)構(gòu)的本源?！独献印に氖隆氛f(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”指出了道是產(chǎn)生數(shù)與物的本源?！兑住は缔o》又說(shuō)：“易開(kāi)物成務(wù)，冒天下之道?！敝赋隽艘资翘珮O與道的統(tǒng)一體，易具有太極與道的兩面性。象、空時(shí)結(jié)構(gòu)、數(shù)、物，這四者都是同一的東西，它們都屬于易。

67、在社會(huì)治理上，人們?yōu)榱松睿匀坏匾M(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，以獲取生存所需要的物資資料。在獲取生活用品過(guò)程中，人與人之間自然要進(jìn)行交換，溝通，自然地形成了和諧的人際關(guān)系，這種和諧的人際關(guān)系自然地形成社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，所以施政者不必頻繁地發(fā)號(hào)施令，這就是無(wú)為而治。

68、認(rèn)真努力付出，最終得到回報(bào)！不要讓遺憾明天就離開(kāi)。

69、——黑格爾（1770.8.27~1831.11.14，德國(guó)哲學(xué)家）

70、是“聽(tīng)取建議，不接受指令，不拒絕提問(wèn)，不瞎評(píng)價(jià)，少說(shuō)空話，多做實(shí)事，淡泊名利，不謀求個(gè)人利益，堅(jiān)持原則，以身作則”。

71、宗教不僅僅教導(dǎo)人們溫順，因?yàn)樗膭?lì)邪惡。

72、沒(méi)有人能夠阻擋你的成功，只要你自己相信。