青年讀后感(匯集12篇)

相信大家都有寫過作文，通過寫作文可以培養(yǎng)我們正確的價值觀，優(yōu)秀的作文會成為學(xué)生寫作的參考資料。如何讓自己的作文在眾多人中脫穎而出呢？下面是小編精心整理的"青年讀后感(匯集12篇)",僅供參考，希望能為你提供參考！

青年讀后感 篇1

在交通強(qiáng)市建設(shè)中感悟思想偉力。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，世界面臨百年未有之大變局，當(dāng)代中國和當(dāng)今世界正經(jīng)歷廣泛而深刻的變革與調(diào)整。時代是思想之母，實踐是理論之源。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是引領(lǐng)中國、影響世界的當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。

如果離開了新思想的指導(dǎo)，交通強(qiáng)市建設(shè)就成了無源之水、無本之木。因此，廣大青年要在學(xué)懂弄通做實上下功夫，多思多想、學(xué)深悟透，將創(chuàng)新理論與重慶實際相結(jié)合，把對新思想的感悟轉(zhuǎn)化為推動交通強(qiáng)市建設(shè)的強(qiáng)大力量。

在交通強(qiáng)市建設(shè)中展現(xiàn)青年擔(dān)當(dāng)。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族復(fù)興是青年的責(zé)任。

加快推進(jìn)交通強(qiáng)市建設(shè)既是滿足人民對美好生活向往的需要，更是民族復(fù)興的需要。

當(dāng)前我們所處的是一個愈前進(jìn)愈艱難、愈前進(jìn)愈艱險的時刻，是一個不前進(jìn)不行、前進(jìn)慢了也不行的時刻，面對艱巨復(fù)雜的交通強(qiáng)市建設(shè)任務(wù)，廣大青年要以“時時放心不下”的使命感和責(zé)任感，充分發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，在機(jī)遇面前主動出擊，不猶豫觀望；在困難面前迎難而上，不推諉逃避；在風(fēng)險面前積極應(yīng)對，不畏縮躲閃。

在交通強(qiáng)市建設(shè)中展現(xiàn)青年作為?！澳档せê每杖肽?，棗花雖小結(jié)實成?！敝貞c要“行千里”，始于交通；“致廣大”，依靠交通。廣大青年應(yīng)要敢于作為、善于作為，加快推進(jìn)交通強(qiáng)市建設(shè)。

一方面，鉚足常抓韌勁。發(fā)揚(yáng)“釘釘子”的精神，一錘接著一錘落、一茬接著一茬干，保持政治定力、戰(zhàn)略定力和發(fā)展定力，堅持一張藍(lán)圖干到底，奮力推動“十四五”規(guī)劃落實落細(xì)。

另一方面，鉚足敢抓狠勁。發(fā)揚(yáng)斗爭精神，跳出舒適區(qū)、摒棄舊觀念，常懷“空杯心態(tài)”，向最好者學(xué)習(xí)、跟最快者賽跑、攜最優(yōu)者同行，敢于克難攻堅、闖關(guān)奪隘，逢山開路、遇水搭橋，在交通強(qiáng)市建設(shè)中展現(xiàn)青年作為。

一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。建設(shè)交通強(qiáng)市，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑。

廣大青年定將接好這一棒，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運(yùn)，以青春之我、奮斗之我，為民族偉大復(fù)興鋪路架橋，為交通強(qiáng)市建設(shè)添磚加瓦！

青年讀后感 篇2

馬克思出生于拿破侖帝國覆滅，封建勢力重新復(fù)活，普魯士****試圖恢復(fù)昔日封建社會結(jié)構(gòu)的萊茵省。但它充滿了自由的氣息和自由主義的精神。正是在這樣的政治和思想環(huán)境中，馬克思度過了童年和中學(xué)。

此外，馬克思父親思想中的宗教自由和政治自由的啟蒙思想對他產(chǎn)生了重大影響。

馬克思這篇《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的中學(xué)論文，正是在他異于常人的思想下誕生。本文語言優(yōu)美，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。闡述了職業(yè)的含義及選擇職業(yè)是應(yīng)考慮的因素。

馬克思說，“神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會都得到提高的地位”，這樣的選擇是使人類優(yōu)越于其他生物的地方。每個人都應(yīng)該選擇一個能使自己和人類變得高尚的職位。這個職位可能是職業(yè)。他先要確立目標(biāo)，一個至少在他自己看來是偉大的目標(biāo)，正如馬克思所言，“神決不會使世人完全沒有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅定地作啟示”，所以獲取一份自己內(nèi)心所向的工作是必要的，起碼，對于那份職業(yè)，我們不能有厭惡之情，畢竟興趣是最好的老師。

那么我們又該如何抉擇自己認(rèn)為偉大的目標(biāo)呢？在文章中，他也給我們指出了明確的道路----我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實現(xiàn)，我們就將怨天尤人。可見，我們的選擇決不能被虛榮、偶然或幻想所左右。

當(dāng)我們感到困惑時，我們應(yīng)該聽父母、朋友和老師的話。之后，冷靜學(xué)習(xí)，認(rèn)清所選專業(yè)的全部份量，了解其困難所在，如果我們?nèi)匀粚ζ涑錆M激情，我們?nèi)匀粺釔鬯敲次覀儜?yīng)該選擇它。

除了熱情和興趣，馬克思還指出，在擇業(yè)時，要從實際出發(fā)，充分考慮自己的身體條件和能力，特別是所處的社會關(guān)系。我們在擇業(yè)時主要指針是人類的幸福和我們自身的完美，以此為指針就應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類而工作的職業(yè)，這才是最高尚的職業(yè)，選擇這樣職業(yè)的人才是最崇高的人，才是人們最敬仰的人。

馬克思的思想是非常深刻的。個體價值的實現(xiàn)總是需要社會價值的實現(xiàn)。個人和集體是不可分割的。我們只有把社會需要放在首位，選擇服從國家需要的事業(yè)，才是正確的。特別是我們大學(xué)生要到國家最需要的工作崗位，到貧困地區(qū)為國家和社會做出自己的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自己的人生價值。

在新的歷史條件下，隨著人事制度和人才供給制度的變化，大學(xué)生面臨著更多的機(jī)遇，當(dāng)然也面臨著更多的挑戰(zhàn)。如今，自我價值實現(xiàn)和奮斗的領(lǐng)域相當(dāng)廣闊，但大學(xué)生就業(yè)問題卻層出不窮，原因何在？總體上來講，有兩方面的原因，其一，大學(xué)生缺乏職業(yè)化素質(zhì)、職業(yè)規(guī)劃意識；其二，多數(shù)大學(xué)生眼高手低，高估了自己的優(yōu)勢。

對我自己來說，第二點不是問題，因為我覺得自己的地位比較弱，可能缺乏一種社會競爭力，或者受道教影響比較大，應(yīng)該改變。幾千年前，圣人孔子曾說“不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也”，由此看來，這世上必有自己的位置，但是有沒有使人信服的才德才是值得擔(dān)憂的問題。所以近來，我稍稍改變了自己的想法。

那么如何讓人知道自己、信服自己呢？豐富的專業(yè)知識儲備和高尚的人格才是關(guān)鍵。所以，大學(xué)生在校期間應(yīng)該盡其所能開闊眼界，深入專研，加強(qiáng)人際交往能力，多獲取些社會經(jīng)驗。

馬克思的文章，給了我一些對未來職業(yè)的不同想法。我們在兩年后或許更早一點就將邁進(jìn)擇業(yè)的洪流，順利的話很好，但即使不順利，我們也不能怨天尤人，成為憤青，埋怨學(xué)校，埋怨教育體制，埋怨社會，更好的做法是從失業(yè)走向自主創(chuàng)業(yè)，通過創(chuàng)業(yè)這條路實現(xiàn)自己的人生價值。

選擇合適的職業(yè)不僅是對自己負(fù)責(zé)，并且也是對父母、親人、社會負(fù)責(zé)，所以我們應(yīng)該謹(jǐn)慎對待，以馬克思的“從實際出發(fā)”和“人類的幸福和自身的完美”為前提綱要，抓住如今的美好時光和大好形勢，加強(qiáng)自身各方面素質(zhì)，以追求日后偉大的事業(yè)，造福社會。

青年讀后感 篇3

卡·馬克思的這篇德語考試作文，讓我們在選擇工作的時候要尊重于內(nèi)心，傾聽內(nèi)心的聲音去做出選擇。不要因為名利、金錢等外部干擾因素而作出后悔的選擇。每個人都會面臨工作的選擇，尤其是剛步入社會的大學(xué)生。

擇業(yè)是一件非常重要的事情。所選擇的職業(yè)可能成為他一生奮斗的目標(biāo)。

對我來說，我認(rèn)為職業(yè)選擇離我并不遙遠(yuǎn)。因為學(xué)校也會有些兼職之類的工作。雖然這些工作的時間比較短。

但我們在選擇他們的時候內(nèi)心也會矛盾，腦子里也會對這份短暫的職業(yè)有所思考。選擇兼職的部分內(nèi)容也會像卡爾·馬克思在文章中說的那樣：虛榮心會導(dǎo)致對某一職業(yè)的突然熱情。

有人覺得，在大街上發(fā)傳單，也許是一件比較丟臉的事情。因此，在他們看來，決定是不選擇這樣的兼職工作。是因為內(nèi)心的虛榮心在作怪。

因此，馬克思的話也可以理解為：虛榮心也可以摧毀一個人對事業(yè)的全部熱情。如果一個人他覺得做那件事情很丟臉的話，從內(nèi)心去抗拒。

那么他對這件事情毫無熱情。他也就不會為了自己的工作去付出了。

當(dāng)然，三百六十行，行行出狀元，并不是每一份職業(yè)都會有人喜歡，并不是每一份職業(yè)會讓所有人覺得丟臉。幸好，幸好！這樣子的職業(yè)選擇才會讓社會安定。

每個職業(yè)都有自己的份量。每個職業(yè)都需要自己的尊嚴(yán)和生命的意義。就拿我感觸頗深的發(fā)傳單兼職來說吧。無論覺得它是不是一個丟臉的職業(yè)，它都客觀地存在在那里。

從看它的角度不同，我們可以知道，哪些人能夠很好地勝任它，而哪些人又不能。站在那里散發(fā)傳單，人們可能會在心里想：我靠自己的勞動吃飯，比那些整天只知道如何花父母辛苦掙來的錢的人好多了。

而旁人認(rèn)為它是一份丟臉的職業(yè)的人，是知道這個道理，而又想不通的人。

誠然，當(dāng)我們選擇一個職業(yè)時，影響我們的不僅僅是虛榮心，還有很多其他因素，包括好的和壞的。然而，我們真正需要考慮的是你對這個職業(yè)的熱愛。然而，正如卡爾·馬克思的文章中所提到的，內(nèi)心的聲音很容易被淹沒，被世界的喧囂所淹沒，然后迷失。

但這不能成為我們不用心選擇職業(yè)的借口。因為在同樣的環(huán)境下，總有一些人是成功的。所以，我們?nèi)绻雷约赫嬲胍姆N職業(yè)的話，一定要遵照內(nèi)心所思所想。

讓自己充滿尊嚴(yán)，充滿熱情地去工作。

如果每個人都在工作，都要付出12分的熱情。世界上的一切都會井然有序，這將減少許多人的抱怨。實現(xiàn)更多人的人生價值。

正因為如此，正如馬克思在他的文章中所說，重視思想作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)，會使我們在社會中占據(jù)更高的地位，提高我們自己的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動搖。

但是，如果我們能找到一個共同的目標(biāo)，在滿足我們的熱情的前提下，為全人類作出貢獻(xiàn)，那就更好了。當(dāng)你實現(xiàn)了自己的人生價值之后，要盡自己最大的努力去為人類的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力，哪怕你的努力還不被世人所認(rèn)可，哪怕你的努力很微弱。只要你朝著共同的目標(biāo)去努力，去奮斗。

人類未來的明天就一定會很美好。所以就像梁啟超所寫的《少年中國說》一樣的。我們是祖國的希望。我們是早上八、九點鐘的太陽。

我們是世界的未來。所以讓我們?yōu)槲覀優(yōu)閬淼氖澜绻餐Α?/p>

正如卡爾·馬克思在本文結(jié)尾處總結(jié)的那樣——如果我們選擇了能夠為人類工作的職業(yè)，那么這個負(fù)擔(dān)就不能壓倒我們，因為它是為所有人作出的犧牲。每一份職業(yè)都有懂它的人和不懂它的人。面對職業(yè)選擇，我們應(yīng)該以內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)自己的人生價值。

既使那份工作在絕大多數(shù)人眼里不值得一提，但只要你認(rèn)為值得你付出全部的熱情，你就必須堅持下去。

作為一個青少年，我的職業(yè)選擇遲早會到來。選擇職業(yè)的時候有那么多外在的因素要考慮，但是，最終，我相信，能帶給自己快樂，自信和自尊的，是那份自己發(fā)自內(nèi)心熱愛的工作。而且，如果我選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么我想我是幸運(yùn)的。

因為這樣的工作，我的人生價值一定會實現(xiàn)。我在此同時，也會享受到精神上的快樂。我堅信精神上的幸福能給我最大的滿足。

無數(shù)的青少年正面臨擇業(yè)的局面。然而，在讀完卡·馬克思的《青少年在職業(yè)選擇的考慮》時，我的內(nèi)心不再彷徨無措。而是，安靜，溫和地等待著職場給我的洗禮。

我相信，在我們選擇職業(yè)的時候，卡·馬克思的思想會給我們作為引路燈，指引著我們在職場中的選擇。讓我們找到屬于自己真正正確的方向。

青年讀后感 篇4

特別精彩的一章。

日本廚川白村有兩本書，《出了象牙之塔》和《走向十字街頭》，書名值得玩味。

從前士大夫喜歡清高名貴，力求與世隔絕，冥心孤往。但閉門讀書的成就難免空疏虛偽。近代學(xué)術(shù)都趨向務(wù)實了，提倡與生活接觸。學(xué)術(shù)思想是天下公物，流布人間致使雅俗共賞，這是從象牙塔走向十字街頭的一種意義。

然而十字街頭的空氣含有諸多腐敗劑，學(xué)術(shù)思想出了象牙塔走到十字街頭，不免流為俗化。老莊學(xué)說流俗化，成了道觀里靜坐騙錢的道士；易經(jīng)學(xué)說流俗化，成了街頭擺攤算命的江湖客；佛家學(xué)說流俗化，成了求子的三姑六婆和禿頭肥腦的蠢和尚……你我有目共睹。

誘惑太多。尤其是青年人，要時時戒備十字街頭的危險，要時時回顧象牙之塔。

十字街頭上握有最大權(quán)威的'是習(xí)俗。習(xí)俗有二，一是傳說，一是時尚。儒家的禮教，五芳齋的餛飩，這是傳說；新文化運(yùn)動，西裝革履，這是時尚。傳說尊舊，時尚趨新，新舊不同，但都不能盲從。

社會是專制壓迫的，不容自己伸張。九十九個人守貞潔，你一個偏不，就是傷風(fēng)敗俗；可如果九十九個都是娼妓，你一個偏要守貞潔，也會被當(dāng)成公敵，遭人唾棄。如今很多女人被稱作“剩女”，沒人要的意思，問一問年齡也不過是二十七八歲，年輕得很呢。那么何出此言呢？是否是拿一百年前女人十四五歲就生子當(dāng)作了標(biāo)準(zhǔn)？

風(fēng)化習(xí)俗造孽不少，但為了維持社會安寧，我們不能廢除它。人與人接觸，就會有問題發(fā)生，因此法律和道德必須存在。習(xí)俗對于維護(hù)社會安寧價值巨大，但以維護(hù)安寧為唯一目的就未免大錯特錯。習(xí)俗是守舊的，社會是常新的，因此習(xí)俗時時需要被打破。

人是一種賤動物。只喜歡模仿因襲，不樂意改革創(chuàng)造。因此維持固有風(fēng)化不用人費力，可要打破點什么卻不容易。打破習(xí)俗，你要以一兩人之力去對抗千萬人的惰性，所以習(xí)俗的背叛者比順從者更難能可貴！

歷史的進(jìn)化，都是靠站在十字街頭而能向十字街頭宣戰(zhàn)的人推動的，但等待他們的報酬往往不是十字架就是斷頭臺。然而世間不朽的也是他們，倘若沒了這些殉道者，人類早已烏煙瘴氣，悶死掉了。

社會最可怕的不是民眾的浮淺頑劣，因為民眾通常都是浮淺頑劣的。最可怕的，是沒有在浮淺頑劣的環(huán)境中能夠不膚淺不頑劣的人。本著青年的勇氣，把一切市場偶像打得粉碎，并非叫囂魯莽所能做到的。叫囂魯莽還是十字街頭的作風(fēng)，還是浮淺頑劣的表征。

祝你能于叫囂擾攘中以冷靜態(tài)度灼見時弊，以深沉思考規(guī)劃方略，以堅強(qiáng)意志克服障礙。不要淹沒在十字街頭的影響里。

青年讀后感 篇5

人和動物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動和被動。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢，這取決于人能夠思考問題、學(xué)習(xí)和模仿的能力，這也是人遠(yuǎn)比其它生物要優(yōu)越的地方。因為有這些最為基本的優(yōu)勢，所以做選擇是人無法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。

對于即將畢業(yè)或剛剛步入社會的青年來說，選擇職業(yè)無疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關(guān)乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個什么樣的人的選擇?！跋染蜆I(yè)，再擇業(yè)?！边@是在學(xué)生時代曾經(jīng)帶過我課的一位導(dǎo)師說的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態(tài)度。

空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個人或大或小都會有一個目標(biāo)和理想，這個目標(biāo)和理想至少在他本人看來是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實的狀況被外在的虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會感到厭倦：“我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現(xiàn)，我們就將怨天尤人?！?/p>

光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒有經(jīng)過仔細(xì)分析，慎重考慮，沒有聽取內(nèi)心的真實的聲音，沒有參考年長一輩的經(jīng)驗，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠(yuǎn)處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測、幻想，這是絕對靠不住的。

中國近代思想家梁啟超在一百年前寫過一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的。”假設(shè)生活允許我們自由選擇職業(yè)，我認(rèn)為，凡是能夠為人類謀幸福，為國家做貢獻(xiàn)，為社會出力量，為自己所在的企業(yè)思發(fā)展，凡此種種都是幸福的職業(yè)，這些職業(yè)沒有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業(yè)，那么從工作中帶來的將是無限的樂趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？

青年讀后感 篇6

馬克思說:“神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會都得到提高的地位”，這樣的選擇是使人類優(yōu)越于其他生物的地方。每個人都應(yīng)該選擇一個能使自己和人類變得高尚的職位。這個職位可能是職業(yè)。

正如馬克思所言，“神決不會使世人完全沒有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅定地作啟示”，所以獲取一份自己內(nèi)心所向的工作是必要的。

職業(yè)，是我們不得不面對的人生選擇。選擇職業(yè)，不僅僅是選擇一種生存的方式，選擇我們以后的生活，更是選擇一種實現(xiàn)人生價值的途徑?！皩τ谶@個目標(biāo)來說，一切職業(yè)不過是手段”，馬克思如是說。

一個年輕人或者一個學(xué)生，當(dāng)他有了自己的職業(yè)夢想，并且知道只要他努力工作，他就能實現(xiàn)它，這是一件非常令人鼓舞的事情。然而，職業(yè)的選擇并不簡單。書中寫道，正確的職業(yè)選擇可以讓有能力的人快樂，但也必須摧毀那些沖動行事、不顧一切的人。

現(xiàn)如今，大學(xué)生的就業(yè)問題成為了社會的熱門話題。金融危機(jī)的陰影還未完全散去，就業(yè)寒冬仍未解凍，每年的各種“就業(yè)困難榜單”層出不窮。

當(dāng)代中國青年大學(xué)生擇業(yè)是在全面深化改革、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新的宏觀背景下進(jìn)行和發(fā)生的。隨著改革的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的擇業(yè)行為和擇業(yè)觀念發(fā)生了深刻的變化。一些大學(xué)生在擇業(yè)中利益至上，重名利輕理想。

他們只講個人利益、個人奮斗，而不講國家利益、社會貢獻(xiàn)；只講自我價值，不講社會價值；只講金錢功利，不講前途理想；只想到個人發(fā)展最有利的地方去，而不想到祖國和人民最需要的地方去；只想到**機(jī)關(guān)、國有大中型企業(yè)和外企等權(quán)力大、收入高、工作環(huán)境舒適、說出去體面的單位去，而不愿到基層、到西部、到條件艱苦的地方去，把個人利益、個人價值看得高于一切。這種拜金主義、享樂主義和極端個人主義的觀點，不利于他們的職業(yè)選擇和個人價值的實現(xiàn)，也不利于社會的穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展。

因此，我們的使命不是尋找最炫耀的職業(yè)，因為這不是一種讓我們長期從事而不感到沮喪的職業(yè)。相反，我們很快就會覺得我們的愿望沒有得到滿足。由此可見，我們的選擇決不能被虛榮心所左右。

我們應(yīng)該冷靜地學(xué)習(xí)，認(rèn)清所選專業(yè)的全部分量，理解其困難所在，如果我們?nèi)匀粚ζ涑錆M熱情，并且仍然熱愛它，那么我們就應(yīng)該選擇它。這才是一個大學(xué)生應(yīng)有的擇業(yè)觀。

只有把個人抱負(fù)與時代和人民的要求結(jié)合起來，用自己的知識和技能為祖國和人民服務(wù)，才能充分實現(xiàn)自己的價值觀，實現(xiàn)自己的價值觀與為祖國和人民服務(wù)的完美統(tǒng)一。

青年讀后感 篇7

1835年秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的論文，本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。時過境遷，馬克思寫下這篇文章后已經(jīng)過了接近200年的時間了，他的觀點對兩百多年后身處中國的我們而言依然有些啟發(fā)，但也并不是完全符合我們的價值觀念。

面對畢業(yè)季，馬克思和他的同學(xué)也面臨著升學(xué)和就業(yè)的問題，大家都在考慮自己的前途。有的人希望成為詩人、科學(xué)家或哲學(xué)家，獻(xiàn)身文藝和學(xué)術(shù)事業(yè)；有的人打算充當(dāng)教士或牧師，幻想天堂的幸福；有的人則羨慕資產(chǎn)者的豪華生活，把舒適享樂作為自己的理想。很難斷定他們誰是誰非，畢竟人類是天生的利己主義者，這在兩百多年后的今天依然沒有例外。而我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)過幾代人無數(shù)的努力所打造出來的新世界里，人們也已經(jīng)習(xí)慣性的為了自己考慮，畢竟，個人利益最大化的合力便也成了社會利益的最大化，這是前人為我們爭取來的，我們不能放棄。

讀完此文章之后，我對人生的目的也有了一些思考，像我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時，難免會感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業(yè)時會眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚?！蔽覀冞x擇職業(yè)是一種自己價值的實現(xiàn)，所以首先我們要對自己有一個正確的價值定位。為了實現(xiàn)自己價值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”，這也是我們當(dāng)前普遍認(rèn)同的價值觀念。

青年讀后感 篇8

崇高堅定的理想信念、無限忠誠的政治品格、一心為民的公仆情懷、實事求是的工作作風(fēng)，周恩來精神是我省“四種革命精神”(周恩來精神、雨花英烈精神、新四軍鐵軍精神、淮海戰(zhàn)役精神)之一，也是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，成為百年黨史留給我們的寶貴精神財富。

在黨史學(xué)習(xí)教育中，我省各地把學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)周恩來精神作為開展黨史學(xué)習(xí)教育的生動教材，深刻理解體悟中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程、偉大貢獻(xiàn)和初心宗旨。周恩來精神成為全省黨員干部和一代新人砥礪奮進(jìn)、奮力譜寫“強(qiáng)富美高”新江蘇建設(shè)現(xiàn)代化篇章的不竭動力。

學(xué)史明理，汲取信仰力量

淮安，一代偉人周恩來的家鄉(xiāng)。習(xí)近平總書記曾用六個“杰出楷?！鄙羁剃U述周恩來精神，并強(qiáng)調(diào)“周恩來同志的崇高精神、高尚品德、偉大風(fēng)范，感召和哺育著一代又一代中國共產(chǎn)黨人”。

淮安市把弘揚(yáng)周恩來精神作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，用好周恩來童年讀書處、周恩來故居、周恩來紀(jì)念館等愛國主義教育基地，開展實境教育;依托恩來干部學(xué)院，開發(fā)系列黨史學(xué)習(xí)教育特色課程。今年3月27日，淮安市委理論學(xué)習(xí)中心組(擴(kuò)大)黨史學(xué)習(xí)教育專題培訓(xùn)班在恩來干部學(xué)院舉行，活動回顧百年奮斗史，重溫周恩來精神，帶頭學(xué)好黨史“必修課”，埋頭走好發(fā)展“實干路”，奮力開創(chuàng)淮安高質(zhì)量跨越發(fā)展新局面。

恩來干部學(xué)院在黨史學(xué)習(xí)教育中推出專題教學(xué)、訪談教學(xué)、文獻(xiàn)研讀等10余門課程，不僅在省內(nèi)進(jìn)行學(xué)黨史教育培訓(xùn)，還承接了中建集團(tuán)、審計署黨校等多個重要專題班次。學(xué)院自2014年成立以來，累計培訓(xùn)來自中組部、統(tǒng)戰(zhàn)部、外交部等中央部委和國家機(jī)關(guān)以及23個省(自治區(qū)、直轄市)的9萬余名學(xué)員，成為弘揚(yáng)周恩來精神和開展黨性教育的新平臺和大熔爐。

周恩來紀(jì)念館是全國愛國主義教育基地，也是黨史學(xué)習(xí)教育的“打卡地”。紀(jì)念館西花廳院落中海棠年年花落花又開。鄧穎超曾在《西花廳的海棠花又開了》中寫道：“在花下樹前，大家一邊賞花，一邊緬懷你、想念你，仿佛你仍在我們中間?！?月25日下午，以周恩來紀(jì)念館金牌講解員王 丹講述《我認(rèn)的主義一定是不變了》開場，該館與中國銀行淮安分行舉行“黨旗紅，中行紅——青年學(xué)黨史”共建活動。中行淮安分行行長孫偉告訴記者，該行共有12名青年志愿者長期在周恩來紀(jì)念館服務(wù)，“學(xué)習(xí)周恩來精神使全行汲取了信仰的力量，也激發(fā)了發(fā)展的內(nèi)生動力?！睋?jù)統(tǒng)計，黨史學(xué)習(xí)教育開展以來，紀(jì)念館接待游客48萬人次，講解近2000場，對外開展宣講30余場，觀眾5000多人次，偉人風(fēng)范在無數(shù)人的靈魂深處注入精神力量。

4月26日，中共代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念館展陳升級后重新開放，紀(jì)念館精心構(gòu)建銅像緬懷、誓詞重溫、展廳微黨課、舊址尋訪組成的“黨性教育實境課堂”?！懊穲@紅”是各級黨組織和觀眾接受黨史學(xué)習(xí)教育和紅色文化體驗的品牌。不久前，黨史學(xué)習(xí)教育中央宣講團(tuán)成員李忠杰在這里與基層黨員群眾開展面對面、互動式宣講;紀(jì)念館后門百米，就是梅園新村社區(qū)“小紅梅”信仰空間，其中周恩來的故事處處可見;由館內(nèi)黨員和青年大學(xué)生志愿者組成的“梅園紅”志愿者團(tuán)隊成為新時代奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步志愿精神的踐行者。

潤物無聲，弘揚(yáng)精神血脈

文明是時代的號角，最能代表時代風(fēng)貌，引領(lǐng)時代風(fēng)氣。把文藝作品當(dāng)作弘揚(yáng)周恩來精神的生動教材，可以起到潤物無聲，賡續(xù)精神血脈的作用。

今年六一兒童節(jié)，由江蘇楚云文化、淮安藍(lán)天文化聯(lián)合出品的電影《童年周恩來》正式在院線播出?！锻曛芏鱽怼肥鞘撞拷庾x周恩來童年時期家庭、家教、家風(fēng)的時代之作，填補(bǔ)了以電影表現(xiàn)周恩來童年時代的空白。

“晨曦漫灑西花廳，暗香浮動沁人心……”由省委宣傳部指導(dǎo)、省演藝集團(tuán)出品的歌劇《周恩來》作為我省四部作品之一，入選中宣部、文旅部、中國文聯(lián)“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺藝術(shù)作品展演”，于5月5日和6日在南京演出。作品選取了周恩來一生中幾次“化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)”的戲劇性場面，在現(xiàn)實時空之外穿插湘江之戰(zhàn)、遵義會議、萬隆會議等時空閃回，再現(xiàn)他的卓著功勛和崇高風(fēng)范，抒寫其為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的光輝一生。

該劇兩年前在延安首演，被稱為“還了總理一個心愿，也圓了延安人民46年的夢?！鼻》杲h百年，經(jīng)過數(shù)度修改和打磨的歌劇《周恩來》精益求精，讓大國總理的形象在歌劇舞臺上熠熠生輝。江蘇省演藝集團(tuán)黨委書記、董事長鄭澤云表示，創(chuàng)作團(tuán)隊在創(chuàng)排中深刻感受到周恩來精神的偉大，也希望在長期的演出中把這種精神傳遞給每一位觀眾。

不朽的精神需要創(chuàng)新式傳播?；窗仓芏鱽砑o(jì)念地管理局挖掘歷史故事，活化文化資源，自黨史學(xué)習(xí)教育開展以來，提升完善《風(fēng)范》《不朽的旗幟》《道是無情卻深情》等周恩來精神情景故事會，已赴省委政法委、工行江蘇分行、江蘇電子信息職業(yè)學(xué)院等單位宣講近20場次，聽眾3000余人次;組建周恩來精神講師團(tuán)，掛牌成立“周恩來家風(fēng)講堂”;在“網(wǎng)上展館”開設(shè)“學(xué)習(xí)恩來精神，我和偉大的黨”微展館，定期推送微展覽、微誦讀、微視頻等融媒“微”系列作品，打造了一個24小時在線、一網(wǎng)連接世界的永不落幕的周恩來精神展廳。

鑄魂育人，傳承紅色基因

周恩來精神是紅色文化的重要組成部分，如何讓周恩來精神薪火相傳，用紅色基因培根鑄魂，是黨史學(xué)習(xí)教育需要直面的重要課題。

淮陰師范學(xué)院是總理故鄉(xiāng)淮安的第一所本科院校，1998年起每年在全校評選“周恩來班”。校團(tuán)委書記紀(jì)元告訴記者：“周恩來精神像一面旗幟引領(lǐng)著學(xué)校建設(shè)，‘周恩來班’是學(xué)校內(nèi)的最高榮譽(yù)。創(chuàng)建中除了召開主題班會、撰寫讀書筆記、結(jié)對中小學(xué)班級、參觀紀(jì)念地等外，還通過征文、演講、知識競賽、文藝演出等形式活化學(xué)習(xí)成果。2011年省委宣傳部、省教育廳、團(tuán)省委聯(lián)合發(fā)文推廣淮師‘周恩來班’創(chuàng)建模式，2018年，我們還發(fā)起成立了全國‘周恩來班’創(chuàng)建聯(lián)盟?！?/p>

據(jù)統(tǒng)計，自1984年首個“周恩來班”由梅園新村紀(jì)念館在梅園中學(xué)創(chuàng)建以來，全國大中小學(xué)已有191個“周恩來班”，其中江蘇有132個，約占總數(shù)的70%。

在位于淮安的周恩來童年讀書舊址，除設(shè)立一品梅活動室、德育課堂，培養(yǎng)小小講解員外，今年特別啟動了“周恩來勵志精神百校行”活動。舊址管理處接待科科長段煉說：“活動推出了‘六個一’互動體驗：觀看一部少年勵志動畫片《大鸞——周恩來童年讀書的故事》、聆聽一場催人奮進(jìn)故事會《為中華之崛起而讀書》、觀看一個溫暖童心圖片展《周恩來與孩子們》、閱讀一本感悟升華精品書《周恩來與中外少年兒童》、撰寫一篇認(rèn)知踐行觀后感、演繹一段勵志情景劇，把周恩來精神以喜聞樂見的形式傳遞給同學(xué)們?！苯酉聛?，活動將借助全國周恩來紀(jì)念地聯(lián)盟，走出江蘇，走進(jìn)浙江、山東等地。

結(jié)合全民閱讀，梅園新村紀(jì)念館立足周恩來圖書館推出了“紅色閱讀社教課堂”，圍繞未成年人愛國主義教育，開展再現(xiàn)歷史場景的“永不消逝的電波——摩爾斯電碼”“國旗與少年”“我是譯編員”“小小報務(wù)員”等紅色閱讀社教活動，覆蓋全市各區(qū)中小學(xué)，參與人數(shù)6000余人;借助文博之夏活動，開展紅色閱讀及紅色游記征稿，自2014年以來共接稿5000余篇;組建200余人的紅色閱讀志愿者隊伍，年服務(wù)超過6000小時……紅色基因在瑯瑯書聲中代代相傳。

今天，我們可以告慰周恩來總理，他的精神生生不息，正如西花廳海棠依舊，紀(jì)念館梅花吐紅，年年歲歲，歲歲年年。

青年讀后感 篇9

《給青年教師的建議》讀后感2000字

本學(xué)期我讀了《給青年教師的建議》這本書，明白了很多，這本書教會了我很多東西。由于我們都是青年教師，在教學(xué)上經(jīng)驗不足，很多方面我們都不會像老教師那樣熟練地處理一些問題，從而會變得手足無措，那么這本書就交給了我們一些方法，告訴我們剛剛成為一名教師應(yīng)該要注意些什么，并且給了我們青年教師一些忠告。

書中共有5 個專題，首先讓我們端正態(tài)度，然后要認(rèn)真工作，將工作做到細(xì)致，還要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，保持一顆平常心，不要抱怨，還要不斷學(xué)習(xí)，最后還要有師德，做一名有高尚品格的教師。

作為一名青年教師，首先要擺正自己的態(tài)度。要讓自己變得光明一些，試問如果一位教師每天給人一種陰云密布的感覺，對誰都不笑，都是特別嚴(yán)肅的感覺的話，我想別人一定會對你敬而遠(yuǎn)之。同樣的，如果一位老師一直對他的學(xué)生非常嚴(yán)肅，一直都是以訓(xùn)導(dǎo)為主，那么這位老師一定與他的學(xué)生有著非常遙遠(yuǎn)的距離，他的學(xué)生一定對老師不會非常親近。所以，我們一定要用一顆愛心去面對我們的學(xué)生，學(xué)會欣賞學(xué)生，善于挖掘?qū)W生的優(yōu)點，并且適時夸獎學(xué)生，讓學(xué)生對自己充滿信心，才會有動力，而且我們還要適當(dāng)?shù)膶捜菸覀兊膶W(xué)生，畢竟孩子還小，難免會犯些錯誤，如果有些錯誤無傷大雅的話，我們也可以適當(dāng)?shù)膶捜菟麄?，給他們一些機(jī)會，可能他們會因此而敦促自己，從而取得一些進(jìn)步。作為一名青年教師，我們應(yīng)該多做一些工作，只有比別人更加勤奮、更加認(rèn)真才能比別人做得更好，所以，不要當(dāng)懶惰的奴隸，也不要為自己的懶惰尋找理由。

作為一名青年教師，同樣需要擁有責(zé)任心、上進(jìn)心，認(rèn)真努力地對待工作。剛剛開始工作，首先要學(xué)會備課。要想備好課，首先我們要熟讀課標(biāo)，還要吃透教材與教參，摸清重難點，根據(jù)自己班里的學(xué)情并且按照學(xué)校的要求寫好我們的教案，同時也可向老教師請教批改我們的教案。上課的時候，我們也要注意突出教學(xué)重難點，還要注意調(diào)動學(xué)生的積極性，多多做一些游戲，讓學(xué)生在游戲中學(xué)到知識，還要注意不要總是提問成績好的學(xué)生，還要提問一些學(xué)困生，調(diào)動這些學(xué)生的.積極性。我們剛剛上任，肯定缺乏一些經(jīng)驗，這樣的話我們只要一直腳踏實地，勤勤懇懇，一定會得到回報的。

作為一名新教師，我們一定會遇到很多挫折，這時候我們一定不要抱怨。我們一定要擁有良好的心態(tài)，遇到困難那是我們的必經(jīng)之路，但是這時候我們不要總是抱怨生活，抱怨為什么我們會遇到這樣那樣的挫折，為什么別人可以做到，為什么只有我們不行，我們應(yīng)該做的就是分析自己失敗的原因，并且總結(jié)經(jīng)驗，通過自己的努力，來克服困難，我們也可以請教老教師的經(jīng)驗，但是老教師的經(jīng)驗不一定適合我們，而是應(yīng)該結(jié)合自己班的實際情況自己總結(jié)出一些經(jīng)驗。

作為一名新教師，我們要不斷學(xué)習(xí)。雖然我們都是大學(xué)畢業(yè)，但是讀過的教育理論專業(yè)書籍寥寥無幾，所以我們要加強(qiáng)教育理論素養(yǎng)，必須要不斷學(xué)習(xí)，多讀專業(yè)書籍，并且做好筆記，多多聽老教師的課，吸收經(jīng)驗，并且還要積極參加各種培訓(xùn)，增強(qiáng)我們的見識，并且吸取經(jīng)驗與自己的實際情況結(jié)合起來，做好總結(jié)。

最后，不管是青年教師還是老教師，都應(yīng)該有師德，做一名有高尚品位的教師， 對學(xué)生要有一顆愛心。網(wǎng)上總是會有這樣那樣的視頻爆出來，什么教師虐待學(xué)生，教師體罰學(xué)生，等等。學(xué)生調(diào)皮搗蛋是正常的，尤其是小學(xué)生，正處在比較好動的時候，這時候教師需要做的應(yīng)該是正確引導(dǎo)，而不是嚴(yán)厲批評，更不能體罰學(xué)生，這樣只會讓自己與學(xué)生的距離越來越遠(yuǎn)，這一點我確實需要反思，從第一天開始我一直都是出于高聲教學(xué)當(dāng)中，對班里的學(xué)生一直都是靠吼來整理課堂紀(jì)律，我想我確實需要改變方法，可以嘗試鼓勵教育，用獎勵的方式來調(diào)動他們的課堂積極性。

《給青年教師的建議》這本書，的確教給我們很多方法，我也從中學(xué)到了很多，對于我們青年教師來說，還有很長的路，路上會有很多荊棘，我們只能向前走，至于如何克服道路上的困難，需要我們自己努力嘗試，自己尋找一些合適的方法。

青年讀后感 篇10

齊李昊

很早就聽說，《給青年的十二封信》是一本無窮無盡的“百科全書”。今天翻開第一頁，竟直戳我的痛處。

第一封信開頭便引人深思?！墩勛x書》，令我不禁心頭一震，難道讀書真的需要方法嗎？是因為沒有時間嗎？

文中寫了讀書的重要性。與其精心布置好的“現(xiàn)吃現(xiàn)食”課書相比，我們主要應(yīng)看的是課外書籍。對于我們青少年來說，更注重是想象力的發(fā)展。因此，要多讀書，讀好書，讀經(jīng)典，讀富有想象力的書。

這便給我一個有效的選書方法。要挑選自己喜歡的，想象力豐富的書。我再也不必在新華書店的文學(xué)類、哲學(xué)類等之間，愁眉苦臉的挑選一本書。再說，那種挑選書籍的方法，也是死氣沉沉的。為何不去挑一本自己所愛的書去讀呢？作者也在書中說，如果自己能在課外發(fā)現(xiàn)好的書籍，對于自己所討厭的那種功課的興趣，也許就因此濃厚起來。由此可見，讀課外書，會培養(yǎng)自己對學(xué)習(xí)的興趣。

文中結(jié)尾部分，作者又為我們強(qiáng)調(diào)了讀書的方法。正所謂，重要的事情說三遍。用心去讀！用心去讀！用心去讀！這是讀書的最好的方法。

這僅僅是經(jīng)典中的一粒金沙。這本書中，仍有許多新的知識，吸引著我們?nèi)ヌ剿?，去研究，去理解，去掌握。它在引?dǎo)我們現(xiàn)在的青少年，學(xué)會讀書，讀充滿正能量的書，讀有利于社會發(fā)展的古典文學(xué)，讀有利于人生成長的書。

我愛讀書，更熱愛閱讀。用心讀書，用心理解掌握一切。愿讀書伴我終生！

青年讀后感 篇11

這篇文章的作者是卡爾·馬克思，他是馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。1835年，馬克思和他的同學(xué)就要中學(xué)畢業(yè)，面臨者升學(xué)和就業(yè)問題，大家都在考慮自己的前途。馬克思的同學(xué)都從利己主義出發(fā)，以個人幸福作為選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。但馬克思和其他同學(xué)想法不同，在他的中學(xué)畢業(yè)考試德語作文中表達(dá)了自己對選擇職業(yè)的見解。這篇文章被閱卷老師批閱后，評論道：“思想豐富，精彩有力，值得贊許”，校長威登巴赫讀后也贊揚(yáng)：“此文以思想豐富和結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而引人注目?！?/p>

在這篇文章中，馬克思提到了人區(qū)別于其他動物，神賦予了人不同于動物更高的靈魂和技能，人可以在這個社會上選擇一個更適合自己、更能使自己和社會變得高尚的地位。但在這選擇的過程中，并不是我們想象的那么簡單。因為每一個人眼前都有一個目標(biāo)，這個目標(biāo)至少在他本人看來是偉大的，也是他們內(nèi)心深處的聲音，這聲音很容易被淹沒，我們認(rèn)為熱情的東西可能倏忽而生，同樣可能倏忽而逝。因為人的感情是復(fù)雜的，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡，于是，我們便感到自己的整個存在都遭到了毀滅。

馬克思告訴我們，在選擇職業(yè)的時候我們應(yīng)我們要問自己是不是真的懷有熱情，是不是發(fā)自內(nèi)心的同意選擇這份職業(yè)，我們的熱情是不是有誤，我們認(rèn)為神的召喚是不是一種自我欺騙，當(dāng)我們真正考慮清楚這些問題，我們可能會認(rèn)清這一切。我們?nèi)绻乙粋€和自己體制不適合的工作，我們就不能愉快持久的完成這份工作，我們很快就會自愧無能，就會感到自己使無用的人。如果我們錯誤的估計了自己的能力，那么這種錯誤將使我們受到。當(dāng)我們的生活生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)時，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的工作。有失尊嚴(yán)的工作會貶低我們，那種建立在我們后來認(rèn)為時錯誤的是思想上的職業(yè)也一定會成為我們的城中負(fù)擔(dān)。

相反，重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想，會使我們在社會上占有較高的地位，提高我們自己的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動搖。馬克思還講到如果一個人只為自己勞動，他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲，所以我們的事業(yè)會永垂不朽。

通過以上對這篇文章的描述，我明白了許多。在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。作為當(dāng)代青年的我們，我們應(yīng)該有方向地選擇自己喜愛的、能夠勝任的職業(yè)，不能盲從。我們不能只為了追逐名利而選擇有利可圖的工作，我們也不能選擇不能勝任的職業(yè)，如果這樣的話我們會害了我們自己。我們應(yīng)該不斷提升自己的能力。這樣，我們在未來擇業(yè)時，我們才能有更多的選擇，選擇自己喜歡的職業(yè)，選擇一份有尊嚴(yán)有價值的職業(yè)。其次，大學(xué)生在選擇職業(yè)的時候，一定要綜合考慮自身的情況，量體裁衣，不要隨波逐流，適合自己的職業(yè)才是最好的。

此外，職業(yè)的薪酬可以成為我們擇業(yè)考慮的因素，但不應(yīng)成為第一因素，我們應(yīng)長遠(yuǎn)考慮，那些能給自己能力帶來提升和進(jìn)步的職業(yè)應(yīng)被優(yōu)先考慮。最后，在選擇一份職業(yè)時，我們也應(yīng)考慮自己的能力能否惠利于社會，能否為人類帶來幸福。讀了這篇文章，我有了更準(zhǔn)確的擇業(yè)觀，我會根據(jù)自己從書中得到的經(jīng)驗，為自己的未來開創(chuàng)一片天地！

青年讀后感 篇12

十二月的陽光依舊明媚，很少抽出時間沐浴在其中，我輕輕地攤開一本書，滿是書香便入了心頭?！督o青年的十二封信》拉我追憶往事流年，又給了踽踽獨行的我們以安寧、啟迪和力量。

《給青年的十二封信》這本書貼近生活，也更加觸動人心，使我受益頗深。它不僅適合年輕人閱讀，也適合中年人閱讀，鼓勵和反省自己。你我皆風(fēng)華正茂，年輕不只是年齡，而是一種心理狀態(tài)，愿每個人都能永葆赤子之心。

結(jié)合書中的智慧指南，作者借用了以下職場年輕人的成長準(zhǔn)則。

第一、堅持讀書，終身學(xué)習(xí)?！督o青年的十二封信》第一封信即是督促青年讀書，在人生的**年代，通過閱讀學(xué)習(xí)，充實內(nèi)在、正德修身，更讓生活多一種可能?？磭抑飨?**，他年輕時插隊，種地、挑糞、拉煤什么活都干，但是再忙再累，也沒有放棄讀書，放羊拾糞的同時，看書背字典。

他說，青春是一種奮斗，也用自己的青春歲月證明了這句話，在寶貴的青春中學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為當(dāng)代年輕人的楷模。因此，我們職場年輕人應(yīng)該堅持讀書，終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)寫作、武術(shù)、武術(shù)，用力量成就自我、報效國家。

第二、珍惜當(dāng)下，不留遺憾?！督o青年的十二封信》告訴我們青年人應(yīng)該做的，就是在寶貴的時間做正確、有意義的事，就是全力以赴絕不辜負(fù)自己。生命中的每一個瞬間都彌足珍貴，只有努力抓住當(dāng)下，珍惜眼前擁有的一切，慢慢追尋想要的結(jié)果，愿你我此生不留遺憾。

就像我們的高速公路員工一樣，在青銀高速公路的優(yōu)秀組織中，我們要把握好集體創(chuàng)造的良好環(huán)境、學(xué)習(xí)和成長平臺，不斷提高自己。

第三、規(guī)劃人生，成就未來。人生如大海行舟，而人生規(guī)劃就恰似是基本航線，只有具備正確的航線，人生之舟才能不迷失方向、偏離目標(biāo)，才能更加順利、高速地駛向成功。所以我們必須規(guī)劃好每一步人生道路，才能夠在自己的領(lǐng)域里有所成就。

首先，要正確樹立和踐行人生夢想，更好地實現(xiàn)人生價值。同時，我們要做各種選擇，學(xué)會思考，善于分析，理性對待生活。

第四、勞逸結(jié)合，享受生活?，F(xiàn)階段我們要做的不僅是日復(fù)一日的跑步，還要一年一年地做機(jī)械工作，包括休閑、充電和生活。即便是整日工作，也要以一種享受的心態(tài)，在工作中實現(xiàn)自己的價值，打開自己的心胸，樂趣自在其中。

職場上的年輕人不總是熬夜。青春不只是奮斗。我們應(yīng)該理解生活的意義，學(xué)會管理自己的生活。

我想，還有很多青年人，同你我一樣，也曾在黑夜里彷徨，但希望現(xiàn)在即便是獨行荊棘之路，也能步履堅定而從容。愿我們永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。

《給青年的十二封信》讀后感二

與此書相逢，頗有相見恨晚之意。與此書相逢，如遇一位烹茶而笑的老爺爺，能看透我的迷茫和暗傷，并對我敞開了懷抱。我慶幸，在以后的時光中，可以和他在書中飲茶談笑，或許還可以在他懷里哭一場。

更慶幸的是，經(jīng)過與他隔書相望，我眼中的世界有了更多的美和角度。

因為這十二封信，我被朱光潛所折服。平淡而又凝練的美文就在他不經(jīng)意的說教中流泄而出，如同慈祥的老爺爺對小輩的呵護(hù)?？催@本書時，自己正處于情緒低落期，莫名的感傷在讀到第二封和第十封信時煙消云散，如同醍醐灌頂?shù)幕形颉?/p>

就這樣，這兩封信成了我最感動的兩封。一封為《談動》，一封為《談擺脫》?！墩剟印分?，我懂得了，動的生機(jī)所帶來的舒暢，排解了莫名的感傷。

第十封信《談擺脫》則一針見血的點出人生的悲劇在于擺脫不了，沒有勇氣和魄力去做自己想做的事，也沒有勇氣和魄力拒絕做自己不想做的事。這兩封封信是朱爺爺用來解脫萬千青年的傷感和悲劇的。莫名的傷感并非無狀，而是生機(jī)被抑郁。

生機(jī)重在動，多讀書，多做運(yùn)動，在其中體會動的生機(jī)和舒暢。抑郁和閑愁最苦都是情緒不泄反堵的表現(xiàn)。舒暢自然是好，抑郁了又何妨？

又何須遮掩，發(fā)泄疏導(dǎo)出來，動起來，自會灑脫舒暢。在情感疏通之后，談?wù)摂[脫它更為合適?！墩剶[脫》是朱爺爺讀黑格爾討論悲劇的文章時所闡發(fā)的感想，得出了悲劇都出生于兩理想間的沖突的結(jié)論。

如果一個人不熱愛自己的工作，卻不敢辭職，盡管每天都喊著辭職，所以他每天都生活在痛苦之中。這恰如現(xiàn)在的我，畏首畏尾，徘徊岐路。朱爺爺及時提醒我，要認(rèn)清自己的目標(biāo)，全神貫注、大膽追求，放棄細(xì)節(jié)。

他讓我從悲劇與自怨自艾中醒悟。

這兩封信所帶給我的沖擊力著實不小，但我單單把這兩封信拿出來或許不妥當(dāng)。因為這十二個字母構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)，可以分為三個層次。第一至第四封信是第一層，它緊緊圍繞著青年的生活，為青年的自我修養(yǎng)提出了四點建議。

第二個層次是從第六個字母到第八個字母，它開拓了年輕人的思維，使他們能夠用更長遠(yuǎn)的眼光看待自己的發(fā)展。第五封、第九封至第十二封為第三層次，進(jìn)一步升華和抽象了所討論的話題，提高了青年人判斷和理解美的能力，有助于青年人直接面對生活，樹立正確的人生觀。我膚淺的認(rèn)知把這十二個字母分為三個層次，可能不合適，甚至可笑。作為一個讀者，這只是我自己的看法。

這三個層面層層遞進(jìn)，深入淺出，引人入勝。第一層如同與老爺爺話家常。他邊喝茶邊笑。他對我們說，我們應(yīng)該多讀書，學(xué)會消除心中的壓抑，學(xué)會感受內(nèi)心的空虛，學(xué)會讀書，學(xué)會救國。

讀書是要我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。讀書可以寄托我們的思想和興趣，不至于被外面的花紅酒綠所**。除此之外，讀書是一種樂趣，就像是探險，從書海中選擇一本適合自己的書，必須經(jīng)過萬千跋涉所得到的，其中滋味更與何人說。

談讀書，就是讓我們學(xué)習(xí)，讓我們提高自己的境界。而處理好讀書與救國之間的關(guān)系，也十分重要。于是在第四封信，談中學(xué)生與社會運(yùn)動提出了讀書救國都不可偏廢。

第一層面除了學(xué)習(xí)，還講了心性的問題，談動和談靜。談動重在抒發(fā)，故而煥發(fā)生機(jī)，盡興而又舒暢。談靜重在感知，保持靈臺空明。

一動一靜之間的哲學(xué)很是深奧，自我修養(yǎng)和陶冶情操，也就變得既簡單而也不簡單。青年既要有動的生機(jī)也要有靜的感知。

第二層面略高了一些，首先第六封信是談多元宇宙，本以為這封信會很深懸，結(jié)果朱爺爺開頭說和青年談一談戀愛觀。他沒有直接從愛情講起，而是從人生多面的角度分析了特殊宇宙和特殊價值的標(biāo)準(zhǔn)。人生自然是有多個宇宙的，有道德的宇宙，有科學(xué)的宇宙還有美術(shù)的宇宙，自然也有戀愛的宇宙。

我們青年固然不能深陷一個宇宙拋棄所有，那樣的人生是狹隘的，宇宙也是荒蕪的。每個宇宙都有相應(yīng)的價值標(biāo)準(zhǔn)，如善惡便是道德的宇宙中的價值標(biāo)準(zhǔn)。而戀愛的宇宙中價值標(biāo)準(zhǔn)是是否真誠而并非是否應(yīng)該。

有時，道德與戀愛可能會有沖突，更偏向哪一個宇宙就會做出相應(yīng)的行為青年更應(yīng)慎思。不可偏廢一方，從多元的角度審視自己，審視人生，審視宇宙。在談多元宇宙中，他不知不覺中為青年樹立了正確的戀愛觀。

一是要思維廣闊人生是多面的。二是要認(rèn)真對待戀愛，真純是關(guān)鍵。三是不能沉淪拋棄一切。

突然驚覺，朱爺爺潛移默化的談話功夫，可謂爐火純青。

除了愛情，青年的另一個重要的發(fā)展問題是升學(xué)和選課。做學(xué)問全靠自己，做事業(yè)也是全靠自己。選擇自己喜歡的，先博而后精深。

廣泛學(xué)習(xí)，并不是囫圇吞棗，淺嘗輒止。而是既擴(kuò)寬自己的視野，也提高自己學(xué)***和選擇學(xué)***的有效途徑。談到做學(xué)問就不得不談一談作文，朱爺爺十分后悔青年時期沒有多多寫作。

不能因為做專門學(xué)問，而忘記生活。