《幼兒園教師》觀后感(系列7篇)

在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)找到了一篇極為優(yōu)秀的“《幼兒園教師》觀后感”。看完一部電影后，我們會有自己的思考和理解，我們的情緒往往會隨著作品牽動(dòng)。?我們應(yīng)當(dāng)把這些優(yōu)秀的想法和見解記錄下來，觀后感的目的可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，還可以鍛煉學(xué)生的總結(jié)概括能力。本資訊僅供參考請勿輕率決定！

《幼兒園教師》觀后感 篇1

只有當(dāng)他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個(gè)偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的原則。

心得：

這一段話給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈?；仡欁约阂郧暗慕虒W(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時(shí)覺得他們太吵了，希望他們安靜?？墒沁@種“約束” 對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。

當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠?。所以不管用什么活?dòng)，我們都應(yīng)該讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。

所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。

正確看待幼兒之間的爭吵，有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼兒園里，爭吵、告小狀，是一種常見現(xiàn)象，有時(shí)為一把小椅子，甚至一點(diǎn)兒小紙片兒也會爭起來，教師面對這種現(xiàn)象，常常是采取簡單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當(dāng)了正面施教的角色，其實(shí)教師這時(shí)應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。因?yàn)閷τ谟變簛碚f，爭吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的重要意義。教師應(yīng)該通過孩子們的爭吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對于事物的看法，從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。

（一）爭吵或鬧糾紛，使幼兒的語言表達(dá)能力有可能得到鍛煉 ,一次戶外活動(dòng)，我將孩子帶到放有輪胎的教學(xué)樓頂玩滾輪胎。輪胎只有十一個(gè)，孩子卻是幾十。這時(shí)許多行動(dòng)慢一點(diǎn)的孩子空著手跑過來找我說：“琨琨、星星有輪胎都不讓我玩”，我笑著說：“是嗎？想個(gè)好辦法也能玩到的，去想想辦法吧！”有的孩子聽我這么一說，就跑去從別人手上奪，力量強(qiáng)的仍能玩著，弱一點(diǎn)的便被奪走了。這時(shí)不斷有“老師，某某搶我的輪胎”的叫聲，琨琨也跑過來大聲叫著：“老師，雨桐把我的輪胎搶去了！” 雨桐小小的個(gè)子，敢奪琨琨的？我正在疑惑，雨桐也不示弱，說：“他玩好了，都流汗了。” 琨琨不服氣地說：“我沒玩好，還要玩！” 雨桐說：“光你想玩，我也想玩一會兒！”兩人你一言我一語，爭辯不止。這時(shí)有孩子喊“老師，有人打架了”其實(shí)，從我對他們說“想個(gè)好辦法”

時(shí)我就看在眼里，聽在耳里，只是為了鍛煉孩子們的交往能力，有意讓他們自己去玩到輪胎。當(dāng)看他倆爭執(zhí)不下，才決定去處理的。我心平氣和地問：“雨桐，你為什么搶琨琨的玩具？” 雨桐見我先讓他解釋理由，就得意地說：“老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩?！苯又矣钟蒙塘康目跉鈱τ晖┱f：“雨桐，琨琨和你一起玩好不？” 這時(shí)雨桐想將輪胎送給老師，老師接過輪胎做了個(gè)向他們方向滾的動(dòng)作，倆孩子“咯咯”笑著追輪胎去了。

在對幼兒施教時(shí)，教師常常會發(fā)現(xiàn)，一些平時(shí)話少和因教師提問而怯場的孩子，在與同齡孩子爭吵時(shí)，往往面無懼色，變得口齒伶俐，思路敏捷，用語豐富?？梢?，爭吵有利于鍛煉幼兒的語言表達(dá)能力。當(dāng)然，由于幼兒詞匯較缺乏，語言表達(dá)能力普遍較差，他們有時(shí)不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，而且語言的情景性較強(qiáng)；他們不容易理解抽象的詞語，對于那些雖然具體但表達(dá)程度不同的詞語也難以區(qū)分，例如常常把推、拉、擠、碰、踩等詞語統(tǒng)統(tǒng)用“打”來代替，從而夸大了事實(shí)。如上例中，雨桐和琨琨本來只是爭吵，可一幼兒卻向老師報(bào)告他們“打架”了。這種夸大事實(shí)的現(xiàn)象在幼兒中是常見的，多是由于幼兒語言表達(dá)能力差造成的。爭吵，從某種意義上可以說是幼兒運(yùn)用語言的一種實(shí)踐，只要老師給予適當(dāng)引導(dǎo)，對幼兒的語言發(fā)展是有益的。

前天中午，幼兒分組洗手，準(zhǔn)備吃午飯。這時(shí)，洗手間傳出了哭聲和叫聲。原來，健健將水刷到了小嵐的頸膊里，把衣服給弄濕了一片。只聽小嵐說“我給老師說，你把我的衣服弄濕了?！苯〗≌驹谝贿呎f：“我沒有看見，又不是故意的?！毙惯吙捱呎f：“你看見了，是邊笑邊弄的！”這時(shí)，瀲瀲走過來了，邊用手絹給小嵐擦眼淚邊說：“小嵐別哭了，健健不是故意將你的衣服弄濕的，一會讓他給你說對不起。走，咱們?nèi)コ燥埌?。”老師看到這一情景，沒有去干涉，因?yàn)楹⒆觽冏约阂呀?jīng)知道該怎么去處理了。這時(shí)，我找了一條干毛巾，悄悄交給健健，讓他主動(dòng)給小嵐道歉并把干毛巾墊在小嵐的濕衣領(lǐng)里。

從這件小事可以看出，幼兒年齡雖小，卻已有了一定的道德準(zhǔn)則和美好情感。他們之所以發(fā)生爭吵，是因?yàn)槠鸪醵颊J(rèn)為自己有理，這說明都有了一定的是非觀念。幼兒的這種是非觀念雖然還比較膚淺，但是是很可貴的。在上述事例中，教師只是在認(rèn)真觀察分析的情況下，對幼兒給予了不露聲色的引導(dǎo)和幫助，這樣更有利于問題的解決。

一天早鍛煉罷回活動(dòng)室，孩子們都去拿小椅子準(zhǔn)備吃早餐。貝貝突然為自己做有記號的椅子和楊軍爭吵起來：“你為什么搶我的椅子，這個(gè)是我的。給我！” 楊軍理直氣壯地說：“又不是你從家了拿來的，我先拿到的，就不給！”貝貝央求說：“是我爺爺給我刻的記號，你看?！?楊軍將信將疑地看椅背上刻有“貝”的小椅子，然后還是不大情愿的說：“好吧，還是還給你?！必愗惔蟾乓姉钴姏]堅(jiān)持不給，就說：“現(xiàn)在你先坐，吃罷飯了你還我哦？”楊軍態(tài)度堅(jiān)決地說：“不，給你?！必愗愐脖阏Z氣溫和地說：“我倆就坐一塊吃好嗎？”于是，兩個(gè)小朋友笑笑，一塊去取飯了。從這一事例可以看出，幼兒之間的爭吵和糾紛，是幼兒人際交往中產(chǎn)生矛盾的表現(xiàn)。孩子對自己心愛的東西是很感興趣的。一把小椅子應(yīng)該由誰坐，在孩子心目中是有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的，這種標(biāo)準(zhǔn)在爭吵的過程中會越來越明確、越來越具體。也正是在這種爭吵甚至打鬧中，幼兒學(xué)會了觀察和分析，有了學(xué)習(xí)與他人交往的機(jī)會，并在觀察學(xué)習(xí)過程中掌握與同伴相處的技巧。如果孩子之間始終和平相處，沒有矛盾沖突，反而缺少了這種機(jī)會。所以，成人常常

發(fā)現(xiàn)，有些幼兒一分鐘前是“敵人”，一分鐘后又成了游戲伙伴。孩子一般不會像成人那樣因利益沖突而長久記恨對方。在玩耍中，孩子的最大利益追求是玩得開心、盡興和獲得成功。為了這種利益，孩子可以馬上發(fā)生沖突，也可以馬上和好。

如今的幼兒，很少有與人交往的機(jī)會，缺乏與同伴交往的經(jīng)驗(yàn)。孩子進(jìn)了幼兒園，由于環(huán)境的變化和交往經(jīng)驗(yàn)的缺乏，必然會產(chǎn)生人際沖突，于是其行為往往會出現(xiàn)兩個(gè)極端，一是表現(xiàn)為懦弱膽小，二是表現(xiàn)為有攻擊性行為。因而，幼兒間的爭吵現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生。作為教師，應(yīng)當(dāng)通過這種現(xiàn)象細(xì)心地分析幼兒心理，了解發(fā)生爭吵和糾紛的原因，正確評判幼兒的行為，注意給予適時(shí)正確的引導(dǎo)，幫助幼兒盡可能地掌握與伙伴友好相處的方法，促進(jìn)幼兒人際交往能力的發(fā)展。

那天，幼兒在室內(nèi)自由活動(dòng)時(shí)，我將新?lián)Q的插塑玩具發(fā)給孩子們拼插，孩子們興奮極了，“嘩”一大箱玩具像切西瓜似的被孩子們瓜分了。一會兒滿懷成就感的叫聲此起彼伏，有說“老師，您看我插的魔方”、“老師，您看我做的金箍棒”??這時(shí)，正在插汽車的森森對牛牛說：“牛牛，把你那個(gè)車輪借給我用一下好嗎？”牛牛本來正忙著擺房子，但見森森插的汽車很新鮮，忙說：“我也要做汽車?！鄙娕Ｅ５妮喿記]有用，也沒給的意思就伸手去拿了一個(gè)，突然牛牛叫起來：“我喊老師，森森搶我的車輪子了！”森森說：“你放著不用，我的汽車三個(gè)輪，用一下不行嗎？”邊說邊生氣的'將輪子摔向牛牛。牛?？匆娚鷼獾臉幼?，就說：“我倆一起做汽車行不？”說著，就將自己的玩具一下全推到森森面前。兩人一起拼起汽車來。

事實(shí)上，幼兒之間有時(shí)生生小氣兒，撅撅小嘴兒反到能緩和緩和矛盾。很多時(shí)候都是由于其生理和心理特點(diǎn)造成的。幼兒大腦皮層的神經(jīng)細(xì)胞容易興奮，加之其性情活潑、好奇心強(qiáng)，往往在新的刺激下會產(chǎn)生不合常規(guī)的現(xiàn)象。再者，幼兒肢體運(yùn)動(dòng)的交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)發(fā)育不完善，同時(shí)注意還不健全，所以控制能力較差，而又處于抽象思維為主的階段，所以行動(dòng)缺乏明確的目的性，常會不假思索就行動(dòng)，且行動(dòng)帶有很大的沖動(dòng)性。這些情況的存在，都需要幼兒在與同伴爭吵、鬧糾紛的矛盾中經(jīng)受教育和鍛煉，從而學(xué)會自我控制，學(xué)會謙讓。

我覺得在幼兒園里，爭吵、鬧糾紛，是幼兒交往中常見的一種現(xiàn)象。教師面對這種現(xiàn)象，往往采取簡單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當(dāng)了正面施教的角色，其實(shí)不然。因?yàn)閷τ谟變簛碚f，爭吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有利于他們交往能力的發(fā)展和心智的健康成長，有著成人施教所不能替代的重要意義。作為教師，不應(yīng)當(dāng)簡單地充當(dāng)宣判是非的法官，而應(yīng)當(dāng)通過孩子們的爭吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對于事物的看法，從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。

一、在爭吵和鬧糾紛中幼兒明辯是非的能力有可能得到提高。

二、在爭吵和鬧糾紛中幼兒的語言表達(dá)能力有可能得到鍛煉。

四、在爭吵和鬧糾紛中幼兒可以學(xué)習(xí)自我控制和謙讓。

由此可見，孩子們爭吵、鬧糾紛并不可怕，可怕的是教師毫無根據(jù)的強(qiáng)行阻止和不問青紅皂白的指責(zé)、批語。教師要想避免這種急不擇言、簡單從事的做法，就必須努力提高自己對幼兒現(xiàn)象的分析判斷能力，以便采取適當(dāng)?shù)姆椒?，給予正確的引導(dǎo)和幫助。

古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢?，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無數(shù)人的希望和重托。在實(shí)踐與反思中，我覺得幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，必須以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序?yàn)榛A(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾，活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡

《幼兒園教師》觀后感 篇2

一。用故事貫穿活動(dòng)，營造游戲表演場景

兒童的生活空間是兒童成長的基本環(huán)境。讓兒童在自己的活動(dòng)中發(fā)展，是培養(yǎng)和激發(fā)兒童語言情感的有效途徑。在對幼兒進(jìn)行語言能力教育的過程中，不宜照搬課本，要及時(shí)、適當(dāng)?shù)貙⒉煌问降谋硌菀胝n堂，因地制宜，讓幼兒在享受美的教育中獲得美的享受。

2.以多種教具提高情趣，創(chuàng)設(shè)角色游戲情境

在閱讀活動(dòng)中，教具的能力起著直觀和暗示的作用，充分利用教具進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的情境，整合言**感，促進(jìn)孩子對各種文學(xué)作品的理解、體驗(yàn)和記憶。有效調(diào)動(dòng)兒童各種感官渠道參與學(xué)習(xí)，讓兒童愉快地探索和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)兒童的語言表達(dá)能力和思維能力，體驗(yàn)集體閱讀活動(dòng)的樂趣

提問作為一種手段和方法貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終。它對指導(dǎo)兒童的學(xué)習(xí)能力起著重要的作用。同樣在閱讀活動(dòng)中教師恰到好處的提問，能培養(yǎng)幼兒積極主動(dòng)的學(xué)***；能充分調(diào)動(dòng)幼兒參加活動(dòng)的興趣；能拓展幼兒的思維，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力?；顒?dòng)的開頭幼兒注意力是最集中的時(shí)機(jī)，再加上有具有開拓性的問題，能大大地拓展幼兒的想象空間，促使幼兒大膽的表達(dá)自己所思所想。

在閱讀活動(dòng)中，教師還將根據(jù)活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)漸進(jìn)式問題，并運(yùn)用提問等情景幫助孩子拓寬思維，給他們思考的空間，讓孩子在有效的問題情境中理解學(xué)習(xí)。

在閱讀教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境的方法還有很多。我們不能僅僅為了創(chuàng)造環(huán)境而創(chuàng)造環(huán)境。必須明確創(chuàng)設(shè)情境是課堂教學(xué)的基本要素，創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境是教學(xué)改革的重要追求。有價(jià)值的教學(xué)情境要體現(xiàn)以下特征：

1. 情境創(chuàng)設(shè)中溶入情感。教學(xué)的藝術(shù)不在于教學(xué)的能力，而在于激發(fā)、激發(fā)、激勵(lì)

2..情境創(chuàng)設(shè)中內(nèi)含問題。有價(jià)值的教學(xué)情境必須是包含問題的情境，才能有效地激發(fā)學(xué)生的思維。情境中的問題應(yīng)該有目的性、適應(yīng)性和新穎性。

3．情境創(chuàng)設(shè)要基于生活。強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)的生活性，要注重聯(lián)系幼兒的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，在幼兒鮮活的日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W***的資源。

4．情境創(chuàng)設(shè)中注重形象性。強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)的形象應(yīng)是感性的、可見的、可觸摸得、形象的、具體的，使兒童在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上具有理性，激發(fā)兒童想象力的提高。

5.創(chuàng)設(shè)情境要注重和諧。教師要為學(xué)生創(chuàng)造民主和諧的活動(dòng)情境，在活動(dòng)中營造師生、兒童、兒童和諧平等的互動(dòng)交流空間，變單向交流模式為多維交流模式，密切師生關(guān)系，活躍課堂氣氛。

《幼兒園教師》觀后感 篇3

一直以來，人們總愛用“阿姨”、“保姆”等角色去定位幼兒園教師，認(rèn)為幼兒園教師的職責(zé)就是管好幼兒的吃、喝、拉、撒、睡，至于幼兒園教師應(yīng)具備怎樣的專業(yè)素質(zhì)、掌握哪些專業(yè)知識和專業(yè)能力，很多人對此并不特別關(guān)注和重視，這使得幼兒園教師的工作一直處于比較“尬尷”的地位。

實(shí)際上，學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，也是整個(gè)國民教育大廈的基石，對幼兒的全面和終身發(fā)展都有不可替代的重要價(jià)值，甚至從更廣泛、更長遠(yuǎn)的角度來看，幼兒園的教育對整個(gè)國家的建設(shè)和發(fā)展都有著至關(guān)重要的影響。幼兒園教師作為幼兒園各活動(dòng)環(huán)節(jié)的主要實(shí)施者和參與者，需要正確把握幼兒的發(fā)展特點(diǎn)和成長規(guī)律，全面認(rèn)識和深入了解幼兒的興趣和愛好，還要具備相應(yīng)的教育教學(xué)設(shè)計(jì)與組織能力、環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力、活動(dòng)評價(jià)和反思能力等，所以幼兒園教師更應(yīng)具備“專業(yè)性”。

近些年來，伴隨學(xué)前教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展以及國家對發(fā)展學(xué)前教育事業(yè)的重視，國家對“專業(yè)化”幼兒教師的需求比以往任何時(shí)候都更為迫切。正因如此，為促進(jìn)幼兒園教師的專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)的幼兒園教師隊(duì)伍，國家頒布并實(shí)施了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，明確指出幼兒園教師是履行幼兒園教育工作職責(zé)的“專業(yè)人員”。這是從國家的法規(guī)層面確立了幼兒園教師的“專業(yè)地位”，不僅標(biāo)志著廣大幼兒園教師也因此開始擺脫“阿姨”、“保姆”等傳統(tǒng)角色，以“專業(yè)的幼兒教育工作者”的身份去定位自己，同時(shí)也標(biāo)志著我國幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)入專業(yè)化階段。

要做“專業(yè)化”的幼兒教師，必須要樹立正確的理念，而《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》所提出的“師德為先、幼兒為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)”四個(gè)基本理念，正是對當(dāng)下幼兒園教師職業(yè)特點(diǎn)、價(jià)值取向、基本信念的正確反映。正確領(lǐng)會這些基本理念是成為“專業(yè)化”幼兒教師的基礎(chǔ)與前提。

人們總愛用“人類靈魂的工程師”、“辛勤的園丁”、“燃燒的紅燭”等美好詞匯去贊美教師，這就意味著“教師”是一個(gè)高尚的職業(yè)。但近年來幼兒園頻頻曝出的各種事件卻讓我們認(rèn)識到，當(dāng)前幼兒教師存在的師德問題仍然較為嚴(yán)重。在成為“專業(yè)化”的幼兒教師之前，首先要成為合格的幼兒教師，其基本前提就是要具備良好的師德，即良好的教師職業(yè)道德，所以《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》將“師德為先”的基本理念放在首位。

按《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求，首先，作為幼兒園教師要熱愛自己的職業(yè)，具有崇高的職業(yè)理想，樹立正確的職業(yè)觀，在社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，積極將自己所從事的工作與社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展相結(jié)合，不斷提高“育人”的責(zé)任感和使命感，履行一名幼兒園教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

其次，作為幼兒園教師要認(rèn)識到我們的教育對象比較特殊，他們的身心發(fā)展不成熟、不完善，比較稚嫩，容易受到傷害，但同時(shí)他們又對周圍世界充滿著無限的好奇心和探索欲，為了保護(hù)他們不受傷害且保持對各種新奇事物的興趣，我們就要富有愛心、耐心、細(xì)心以及責(zé)任心，給予他們更多的關(guān)愛。最后，作為幼兒園教師，在開展教育教學(xué)活動(dòng)、履行教書育人職責(zé)的時(shí)候，還要盡力給幼兒樹立好的榜樣，以良好的行為和實(shí)際的行動(dòng)感染幼兒，做幼兒健康成長的啟蒙者和引路人。

在當(dāng)前幼兒園頻頻發(fā)生各種惡劣事件的情況下，倡導(dǎo)幼兒園教師正確領(lǐng)會“幼兒為本”的理念尤為重要。《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“幼兒為本”的理念，要求教師在進(jìn)行任何教育教學(xué)工作時(shí)都要從幼兒出發(fā)，把珍惜幼兒的生命安全及促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展放在首位，了解幼兒的天性和需要，尊重幼兒發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值，維護(hù)幼兒的權(quán)利，促進(jìn)每一個(gè)幼兒都能獲得和諧、全面、平等的'發(fā)展。

按《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求，作為幼兒教師，首先要尊重幼兒作為“人”的基本權(quán)利?！秲和瘷?quán)利公約》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》等法規(guī)文件中都有明確規(guī)定：“幼兒應(yīng)與成人平等享有相同過的價(jià)值權(quán)利，幼兒園的教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利?！庇變耗挲g較小，生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，是非判斷能力欠缺，但我們不能因此就剝奪他們的權(quán)利，甚至對他們進(jìn)行任意的侮辱或打罵，更應(yīng)該給他們充分的尊重和熱愛，保證他們的合法權(quán)益不受傷害，讓他們享有幸福快樂的童年。

其次，作為幼兒教師，在開展幼兒園的任何活動(dòng)前，都應(yīng)遵循幼兒的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，符合幼兒的能力范圍和接受水平，不能將活動(dòng)凌駕于幼兒的發(fā)展特點(diǎn)之上，使得幼兒成為活動(dòng)的被動(dòng)參與者。最后，作為幼兒教師應(yīng)堅(jiān)信每一位幼兒都有發(fā)展的潛能，都應(yīng)該獲得德智體等方面的全面發(fā)展。教育就應(yīng)該激發(fā)這些潛能，以促進(jìn)每一位幼兒生動(dòng)活潑、和諧全面地發(fā)展。

想要成為“專業(yè)化”的幼兒教師，除了具備良好的師德以及正確對待幼兒的態(tài)度外，還應(yīng)具備相應(yīng)的專業(yè)能力，所以“能力為重”也是《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中要求幼兒教師必須秉持的一個(gè)基本理念。

《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》從專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力三方面詳細(xì)論述了幼兒教師所應(yīng)具備的能力。其中專業(yè)能力又包括環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用能力、一日活動(dòng)的組織與保育能力、游戲的支持與引導(dǎo)能力、教育活動(dòng)的計(jì)劃與實(shí)施能力、激勵(lì)與評價(jià)能力、溝通與合作能力、反思與發(fā)展能力等七方面能力。從內(nèi)容構(gòu)成來看，幼兒園教師的專業(yè)能力更加凸顯幼兒園保教結(jié)合、以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的特點(diǎn)，以及環(huán)境和生活對幼兒發(fā)展的重要價(jià)值和獨(dú)特作用。

幼兒園教師所具備的專業(yè)能力與中小學(xué)教師以學(xué)科教學(xué)為核心的能力結(jié)構(gòu)相比，更綜合、更全面。同時(shí)，“能力為重”的基本理念還突出強(qiáng)調(diào)了幼兒園教師的專業(yè)能力的形成和發(fā)展，是一個(gè)長期的、持續(xù)的反復(fù)的過程，需要教師將相關(guān)理論和幼兒園的保教實(shí)踐緊密結(jié)合，以“專業(yè)”能力確保保教工作的專業(yè)化水平，并不斷地通過實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思的形式不斷去加強(qiáng)和提高自己的專業(yè)能力。

《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求幼兒園教師應(yīng)持續(xù)“學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)前教育理論，了解國內(nèi)外學(xué)前教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法；優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)；具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范?！苯K身學(xué)習(xí)的基本理念不僅是時(shí)代的發(fā)展對教師所提出的要求，也是由教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。幼兒園教師的教育對象具有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，同時(shí)還具有主動(dòng)性和獨(dú)特性等特點(diǎn)，這就決定了幼兒園教師職業(yè)的復(fù)雜性和變化性。

為了滿足幼兒不斷的發(fā)展需求，教師需不斷地更新與完善自己的知識和能力素養(yǎng)、提高教育理論和職業(yè)道德素養(yǎng)，拓寬教育視野，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。每一位幼兒園教師都要有明確的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的意識，并積極將終身學(xué)習(xí)的理念付諸行動(dòng)，在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)與思考過程中，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。

《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是國家對合格幼兒園教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是幼兒園教師開展保教活動(dòng)的基本規(guī)范，也是引領(lǐng)幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，無論是從事跟幼兒工作相關(guān)的行政人員、教研人員、幼兒園園長，還是幼兒園的一線教師，都應(yīng)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，以有效提升自身的專業(yè)化水平，并為最終成為“優(yōu)秀的”、“專業(yè)化的”幼兒教師奠定基礎(chǔ)。

《幼兒園教師》觀后感 篇4

在沒有讀《做一名有奮斗感的教師》之前，自己一直想做一名幼兒喜愛的魅力教師。在讀之后，我知道了作為教師不僅僅要讓孩子喜歡自己，還要教給孩子“一杯水”的知識。怎樣使孩子學(xué)到一杯水的知識，這就需要作為教師的我們不僅要有一桶水，心里還要充滿著奮斗感。而這里的奮斗感不僅僅代表著一種感覺或行動(dòng)。而是從很多方面去體現(xiàn)出來的。例如：怎樣去做一超越失敗的教師、怎樣去做一名挑戰(zhàn)自己的教師……。

《做一名有奮斗感的教師》里提到做一名永不放棄的教師，怎樣做到永不放棄——那便是在自己想放棄的時(shí)候告訴自己再堅(jiān)持一會兒，再堅(jiān)持一會兒!而不是勸自己放棄，給自己找理由放棄的人，自己都先放棄了那結(jié)果注定是失敗的。

做一名超越失敗的教師——當(dāng)自己失敗了這并不可怕，自己應(yīng)該反而高興。因?yàn)樽约鹤钇鸫a自己去努力做過了，雖然失敗了，可是在這做的過程里自己可以反思到是哪里出現(xiàn)了問題，在下一次準(zhǔn)備的時(shí)候便不會出現(xiàn)同樣的失誤了。失敗乃成功之母，沒有失敗的經(jīng)驗(yàn)?zāi)膩淼某晒κ斋@?沒有失敗過的人這次也許成功了，可是我們能保證不會發(fā)生偶然嗎?在這世界上沒有絕對的事情和絕對的人，只有我們自己是獨(dú)一無二的。只要相信自己我可以，那就一定沒有問題的!

《幼兒園教師》觀后感 篇5

很多人常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，說“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”，其實(shí)，起始于辛勞，收結(jié)于平淡，這才是我們幼教工作者的真實(shí)寫照，《幼兒園教師標(biāo)準(zhǔn)》讀后感。

在別人眼中，教師就是知識的使者，愛的化身。我也深知，要當(dāng)好一名人民教師，尤其是幼兒教師，更不是一件容易的事兒，它既要有嚴(yán)父的教誨，更要有慈母般的溫柔和釣魚式的耐性，要像一個(gè)雕塑家一樣，時(shí)刻注意觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后用自己的感悟，膽大心細(xì)地去雕刻每一塊璞玉……于是，乘著《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的航帆，將開啟愛和責(zé)任的延續(xù)和執(zhí)著追求。

幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要我們“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)，讀后感《《幼兒園教師標(biāo)準(zhǔn)》讀后感》。但是，有些事往往事與愿違，當(dāng)你滿懷期待與熱忱，可能換來的卻是一潑冷水……可這種時(shí)候，我們老師需要的正是教育的責(zé)任感和給予幼兒更多的“愛”。我們?nèi)绻軌蚝秃⒆印耙煌奁?，一同歡笑”，如果在與孩子嬉笑游戲時(shí)，我們老師能夠蹲下身子，放下架子，玩進(jìn)孩子中間，用愛心融化孩子，時(shí)時(shí)處處以孩子為重，尊重他、關(guān)心他，無疑會被他們視為知心朋友，贏得孩子最純真的心靈，和孩子成為“無話不談”的朋友。“以愛育愛”，懂得“愛”比“罰”更有益，那么我們教育的成功就在眼前。因?yàn)橛袗?，所以感?dòng)。

其實(shí)我們的一舉一動(dòng)，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，甚至一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，都有可能影響一個(gè)孩子的一生！幼兒教師由于工作的繁瑣，孩子的調(diào)皮經(jīng)常會頭昏腦脹，從而引發(fā)不必要的沖動(dòng)，所以我們要養(yǎng)成換位思考的良好習(xí)慣，尤其是幼兒教師，更要時(shí)時(shí)變換自己的角色，站在家長和孩子的角度去換位思考。我們教師要始終抱著“假如我是孩子”“假如是我的孩子”的“愛”的心態(tài)，在“愛”的道路上才能感染到更多的人。

現(xiàn)在的我，回首以往，每每看到孩子進(jìn)步后的一張張?zhí)鹈赖男︻?，被愛呵護(hù)后的一句句真摯的喜歡，被感動(dòng)后的一個(gè)個(gè)甜蜜的親吻和擁抱，讓我深切地體會到了教師“愛”和“責(zé)任”對幼兒的影響，我也將本著《標(biāo)準(zhǔn)》中富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心的理念，繼續(xù)向“愛”出發(fā)！

《幼兒園教師》觀后感 篇6

對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種.種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、-學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強(qiáng)親近感，很貼合他倡導(dǎo)的白話文就應(yīng)是“活”的文字。

書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同主角轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及“認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人”的為人之道。

對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)“--運(yùn)動(dòng)”。他明確表達(dá)了：對抗?fàn)幷耐楹蛯\(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的-，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨(dú)立知識分子，用獨(dú)立、理性、職責(zé)、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。

如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂呀!

“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過來問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光?！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺中浪費(fèi)了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識大自然，認(rèn)識社會學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。

在社會要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長給孩子減負(fù)?，F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

《幼兒園教師》觀后感 篇7

“天下之本在國，國之本在家”，習(xí)近平總書記用典之國之本在家，集中闡述了習(xí)近平總書記對于家庭建設(shè)中家教家風(fēng)的相關(guān)思想。本立傳承著中華傳統(tǒng)文化，與祖國的家庭夢和民族復(fù)興夢相融，在這新年之際，我們本立人一起深入觀看學(xué)習(xí)平“語”近人之國之本在家。本期主題“國之本在家”道述的是家庭是國家之根本，家的根本在于自身，自身的培養(yǎng)離不開家的哺育，對此，我們應(yīng)該需要重視三個(gè)問題:重視家庭、重視家庭教育、重視家庭家風(fēng)。

國之根本在于每一個(gè)家庭，而每一個(gè)家庭的根本在于我們每個(gè)人的自身，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以敬畏的態(tài)度努力做一個(gè)好人，做好自己，才能夠建設(shè)和諧美滿的家庭，而家庭和諧美滿了，那么國家才能繁榮昌盛，天下才能夠太平。一個(gè)家雖小，但是每個(gè)家庭都能培養(yǎng)良好的家風(fēng)，家庭的和睦和諧，家風(fēng)的良好，對后代都是一個(gè)好的引導(dǎo)和榜樣。俗話說：“三歲看大，七歲看老”，一個(gè)人德行的成長是要從小培養(yǎng)的，而家庭是最基礎(chǔ)的土壤;一個(gè)國家，一個(gè)民族德行的成長，家庭是最基本的細(xì)胞，也是人生的第一所學(xué)校。

家教，是父母給孩子的最好的禮物。父母是孩子的第一任老師，孩子從出生的那一刻起，父母的一言一行都在影響著孩子，有什么樣的家庭教育就會成就什么樣的兒女。作為父母，要時(shí)刻注意自己的言行，控制好自己的壞情緒，做孩子的表率，在關(guān)心孩子身體健康的同時(shí)，更要關(guān)注他的心理成長。父母的成功不只是工作上的成績，不只是養(yǎng)家糊口，還要擔(dān)起教育好子女的重大責(zé)任。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，所以，對父母來說，一定要把好的品德，習(xí)慣傳遞給孩子，把滿滿的正能量傳遞給孩子，給孩子正確的指引，指引孩子樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。我們的每一個(gè)孩子，從小就在不斷地接受來自家庭的教育和熏陶，潛移默化、耳濡目染地接受著父母的影響。《三字經(jīng)》上說:“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”，在一個(gè)家庭中，父母應(yīng)該成為孩子的榜樣和楷模，表率，要言傳身教，身體力行教育好孩子，為自己的孩子扣好人生的第一顆紐扣，走好人生的第一步。我作為一個(gè)年輕的母親，自知自身的品性德行對于孩子的影響有多重要，過去一直受長輩的教育和熏陶，知道做人要勤奮，要善良，要堅(jiān)強(qiáng)，要腳踏實(shí)地，要尊老愛幼，要知恩報(bào)恩?，F(xiàn)在到我要思考如何教育好自己的孩子，如何在生活中培養(yǎng)她們的獨(dú)立自強(qiáng)的性格和本領(lǐng)?如何在安全的范圍內(nèi)，盡量讓她們自己摸索、試探這個(gè)世界的一切?如何讓他們健康快樂的成長，并擁有一顆善良溫柔的心……

“良好的家風(fēng)，培育的是美好的種子”，在平“語”近人，國之本在家中，趙冬梅教授分享了司馬光去青核桃皮的故事，從這個(gè)故事中可以看出，司馬光從父親那里得到的教誨是:誠實(shí)，不說謊，這也成為了他一輩子做人的原則，并把這個(gè)原則傳承給他的學(xué)生，讓誠實(shí)這一良好的品德一代代相傳。緊接著王杰教授分享的家風(fēng):“誠實(shí)做人，與人為善”與小時(shí)候父母教導(dǎo)我們的如出一轍。從小父母就教導(dǎo)我們，做人要誠實(shí)，要與人為善，不說慌，不做違背自己良心的事，誠實(shí)善良會讓自己心底坦蕩，更會讓接觸你的人感到親切、可信、可交。在觀看完平“語”近人之國之本在家后，老師們也都紛紛分享了自己的家風(fēng)，談起家風(fēng)，每個(gè)人都感到自豪和驕傲，因?yàn)檫@些都是父母留給我們最有價(jià)值的東西。

“國之本在家”，作為家的一份子，我們每個(gè)人都應(yīng)該清楚和明白自己在這個(gè)家中的作用，我們每個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任，傳承良好的家風(fēng)，并把美好的種子代代培育和傳播。