老師上課前有教案課件是工作負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn),而現(xiàn)在又到了寫課件的時(shí)候了。若老師能寫出高水平的教案課件,相信課堂教學(xué)氛圍會(huì)非常濃郁。根據(jù)你的需要,幼兒教師教育網(wǎng)精心整理了“竇娥冤的教案”,請(qǐng)相信這篇文章一定有您需要的信息!
教材分析:
這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮,通過描寫竇娥被解往刑場(chǎng)問斬的經(jīng)過,刻劃了她敢于反抗的性格,揭露了社會(huì)的黑暗。
教學(xué)目的:
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn):竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn):三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想:先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí),再理清:赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu),依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用,最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。
課時(shí)安排:三課時(shí)
教學(xué)過程:
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:簡介常識(shí)、通讀全文
具體步驟:
一、導(dǎo)入新課:從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。
二、簡介元雜劇的常識(shí):套數(shù)(散套)
1、元曲的分類:散曲
元曲 小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式:“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”,由同一宮調(diào)的一套曲子組成,包括多場(chǎng)次?!靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”,多用在第一幕前的介紹劇情、人物,也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成:
唱詞:按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白:即說白。曲詞為主,所以說白為賓。
科介:即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
4、元雜劇的角色:
旦:女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。
末:男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈:俗稱“大花臉”,多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑:俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外,還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。
5、其他:元雜劇多一人主唱,因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。
三、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí):
關(guān)漢卿,元雜劇的代表人物,與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》,其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中,《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。
四、檢查預(yù)習(xí):說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義
行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu):
啟發(fā):節(jié)選部分中,竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
六、課堂小結(jié):
學(xué)習(xí)本課,我們首先要了解元雜劇的知識(shí),關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況,節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面,我們要用心掌握。
七、布置作業(yè):
1、預(yù)習(xí):熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節(jié)選部分,掌握字詞。
附:板書設(shè)計(jì)
竇娥冤
元雜劇關(guān)漢卿
指斥天地
情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆
發(fā)下誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:賞析第一、二場(chǎng)戲
具體步驟:
一、復(fù)習(xí)檢查:元雜劇的有關(guān)知識(shí)
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)
問:這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?
答:描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子:
指名朗讀;說出曲子大意。
問:這曲子中,竇娥主要訴說了什么?
答:竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰,冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問:這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。
學(xué)生回答以后教師明確:竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道,但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑,而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公,階級(jí)的對(duì)立,對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子,又能如何呢?竇娥的天大冤屈,怨恨,也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即:
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點(diǎn)理解:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
簡析:這兩句,是作借竇娥之口,對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判,同時(shí),也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神,歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”;問:竇娥為何哀告走后街?
答:“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。
2、討論:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?
明確:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面,使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí),也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗,現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外,這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
3、學(xué)生默讀接下來的一段科介,及“快活三”“鮑老兒”,看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?
答:都訴說了自己的冤屈,立下了遺囑。
點(diǎn)撥:人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。
4、簡析藝術(shù)手法:這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法:
懸念:哀告走后街
巧合:怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生:說白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié):
前兩場(chǎng)戲中,竇娥的感情由屈而怨,由怨到悲,初步展示了她的反抗精神,她溫順善良的品格。同時(shí),也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情,對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè):
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
附:板書設(shè)計(jì)
訴說冤屈
赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)
揭露社會(huì)
徹底否定
哀告走后街(懸念)
(怕見蔡婆)
見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)
白
立下遺囑(曲白相生)
唱
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)
具體步驟:
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落,思考:
竇娥的第一樁誓愿是什么?
劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的?
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?
2、學(xué)生回答:
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法,反復(fù)表現(xiàn),給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿,實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、學(xué)生舉一反三,自讀以下兩樁誓愿,填寫下表:
誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)
第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論:這三樁誓愿之間,有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”,這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?
明確:這三樁誓愿,層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗,是她反抗性格的頂點(diǎn),也是全劇高潮。
竇娥的訴說中,“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起,這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面,他通過竇娥指斥天地鬼神,批判了封建統(tǒng)治者,表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望,另一方面,作為封建社會(huì)的一個(gè)文人,他雖關(guān)心人民的疾苦,但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望,最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文:
1、竇娥的感情發(fā)展:怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),歌頌竇娥反抗精神
4、語言通俗精煉,生動(dòng)感人,運(yùn)用元代口語
四、布置作業(yè):
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí),記憶字詞、典故;
2、學(xué)習(xí)本課后,你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。
參考題目:《談竇娥形象及其社會(huì)意義》
《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》
教學(xué)目標(biāo)
1、了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。
2、了解劇情;以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點(diǎn),賞析戲曲語言。
3、鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),把握其浪漫主義藝術(shù)特色。
4、分析主人公竇娥的形象,認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案,認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。
5、結(jié)合人教版配發(fā)的《第二課堂》“學(xué)習(xí)活動(dòng)”練習(xí),開展研究性活動(dòng)。
教學(xué)重點(diǎn)
即目標(biāo)之2、3、4。
教學(xué)難點(diǎn)
1、第三折的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2、對(duì)第三折[端正好][滾繡球][耍孩兒]等曲子的理解,對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)方法
1、先觀看戲曲或電影《竇娥冤》;
2、講授與研究性閱讀相結(jié)合。
學(xué)習(xí)方法
1、課前預(yù)習(xí),充分利用注釋和工具書,閱讀課文,掌握古白話詞語,了解劇情;
2、誦讀中可分角色朗讀、分段輪讀、自由選讀,形式不一,但要進(jìn)入“角色”,讀出感情。
3、了解中國古代戲曲的一些特點(diǎn),有助于理解劇情。
4、鑒賞課文語言,除重點(diǎn)鑒賞第三折[滾繡球]等曲子外,還可選取其他曲詞和一些說白,品味曲詞與說白的語言特色。也可結(jié)合課文,領(lǐng)會(huì)曲詞、說白、科介是怎樣相輔相成塑造人物形象與推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的,了解戲曲語言個(gè)性化和動(dòng)作性強(qiáng)的特點(diǎn)。
5、鑒賞課文想像、夸張的藝術(shù)手法,著重了解這種藝術(shù)手法對(duì)表現(xiàn)劇情和塑造人物形象的作用,可展開討論,允許有不同認(rèn)識(shí)。
教學(xué)時(shí)數(shù)
4課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)
魯迅說:“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《祝?!氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程,顯示出封建禮教的罪惡?!傲兄谑澜绱蟊瘎 钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的,那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢?讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
二、作者與元雜劇介紹
1、關(guān)于
【設(shè)計(jì)思想】
《竇娥冤》是元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作,是元雜劇中最著名的悲劇,也是世界有名的悲劇它是一部感天動(dòng)地的現(xiàn)實(shí)主義悲劇,塑造了光彩照人的竇娥形象,深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力《竇娥冤》也是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行悲劇審美體驗(yàn),學(xué)習(xí)悲劇審美的絕好課文基于此,我設(shè)計(jì)讓學(xué)生在了解元雜劇特點(diǎn)和熟悉劇本情節(jié)的基礎(chǔ)上,通過賞析悲劇形象,探討悲劇根源,體驗(yàn)悲劇審美,體味悲劇魅力通過賞析課文中的戲劇語言和劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其藝術(shù)成就
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)
2、把握竇娥的典型形象,感悟悲劇美
3、剖析人物悲劇命運(yùn)的成因,把握作品的主題及進(jìn)步意義
4、欣賞本色語言和浪漫主義的手法,賞析悲劇藝術(shù)的美
【課前預(yù)習(xí)】
1、結(jié)合課下注釋和工具書,解決生字生詞,通讀課文,疏通文意
2、閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識(shí)和《竇娥冤》第四折的相關(guān)材料
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
關(guān)漢卿被稱為中國的“莎士比亞”,他的代表作《竇娥冤》被列為世界十大悲劇之一
魯迅說:“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”
車爾尼雪夫斯基說:“悲劇是人的偉大的痛苦,或者是偉大人物的滅亡”
恩格斯說,悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”
教師點(diǎn)撥:悲劇往往是正面主人公與暫時(shí)強(qiáng)大的邪惡勢(shì)力之間進(jìn)行不可避免的斗爭(zhēng)沖突,結(jié)果是以主人公的受難、失敗乃至死亡形成的悲劇結(jié)局,來喚醒人們的悲痛、憐憫、同情以至崇敬的感情,從而激發(fā)起人們靈魂深處的良知今天我們學(xué)習(xí)古典悲劇精品《竇娥冤》,體驗(yàn)悲劇審美,感受悲劇魅力
二、檢查預(yù)習(xí)情況
課件展示生字詞和有關(guān)元雜劇的知識(shí)
三、朗讀比賽,熟悉課文
(將全班分成四組,分別表演楔子、第一折、第二折、第三折戲,開展分角色朗誦比賽)
設(shè)計(jì)意圖:依據(jù)戲劇的易于朗誦與表演的特點(diǎn),通過分角色朗讀比賽,讓學(xué)生熟悉課文情節(jié),并且加深對(duì)元雜劇特點(diǎn)的了解
四、品味鑒賞
1、竇娥之美——賞析悲劇形象,感受悲劇魅力
問題:你發(fā)現(xiàn)竇娥有哪些美的地方?她的哪些地方震撼你的心靈?(要求結(jié)合劇情圈點(diǎn)勾畫,梳理竇娥的言行心理活動(dòng),整理歸納其性格特征,了解其悲慘遭遇)
學(xué)生默讀,勾畫,思考,回答師生共同歸納明確:
(1)正直善良,義重情深對(duì)自己的親人,竇娥異常溫存,關(guān)心備至,不惜為之付出生命的代價(jià)婆婆病了,她熬藥送湯;在公堂上受審時(shí),她被打得昏死多次也不肯屈招,可是一聽說要對(duì)婆婆動(dòng)刑,就趕緊阻攔衙役,情愿屈招藥死“公公”;被押赴刑場(chǎng)時(shí),她央求劊子手繞到后街去走,怕婆婆見了傷心;見婆婆后,她不顧自己死將臨頭,還勸慰婆婆保重身體,不要過分悲傷
(2)剛強(qiáng)自守,決不妥協(xié)當(dāng)蔡婆婆迫于張?bào)H兒父子的權(quán)力欲招其父子入門時(shí),竇娥堅(jiān)決不從,毫不退讓,反復(fù)勸告婆婆說明竇娥有主見有立場(chǎng),有自己成熟的價(jià)值觀和人生觀張?bào)H兒的父親被藥死后,張?bào)H兒進(jìn)行要挾,她毫不畏懼,情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂在公堂上受審時(shí),她被打得血肉模糊,昏死多次,也不肯屈招,仍辯白自己的冤屈
(3)倔強(qiáng)剛烈,頑強(qiáng)反抗前往法場(chǎng)受刑時(shí),她指斥天地鬼神,實(shí)際上是對(duì)封建秩序的懷疑和斥責(zé),對(duì)竇娥這樣的封建社會(huì)的底層?jì)D女來說,這實(shí)在是難能可貴的臨刑前,她發(fā)下三樁誓愿,向世人申說自己的冤屈她至死也不放過張?bào)H兒,變成鬼也要為自己鳴冤昭雪
(4)悲慘不幸竇娥三歲失母,七歲做童養(yǎng)媳,十七歲成婚,十九歲喪夫,二十歲冤死刑場(chǎng)竇娥的遭遇讓人憐憫同情,唏噓落淚
綜上所述,竇娥是一個(gè)遭遇不幸但靈魂美好,心地高尚,令人敬佩的封建社會(huì)的下層?jì)D女這樣一個(gè)可愛生命的毀滅實(shí)在可悲,震撼人心,發(fā)人深思!竇娥的悲劇引發(fā)人們深思,當(dāng)時(shí)善惡、清濁與社會(huì)秩序究竟顛倒、荒謬到了什么程度!
2、竇娥之冤——探討悲劇根源,把握悲劇主題
問題:竇娥“冤”從何來?造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因何在?(學(xué)生四人一組,合作探究,推選代表發(fā)言)
師生歸納明確:
(1)的壓迫,是釀成竇娥悲劇的遠(yuǎn)因其父竇天章向蔡婆婆借了而無力償還,只得將七歲的女兒竇娥賣到蔡婆婆家當(dāng)童養(yǎng)媳劇中賽盧醫(yī)同樣是難以忍受的重壓而心生惡念,謀害債主蔡婆婆,蔡婆婆被張?bào)H兒父子偶然碰到救了,從而張?bào)H兒父子就狼入蔡室這些偶然事件背后是元代社會(huì)盤剝的泛濫和社會(huì)管理的失序
(2)流氓地痞的壓迫,是造成竇娥悲劇的近因元朝是我國歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時(shí)期統(tǒng)治者給屬于統(tǒng)治民族的游民提供了巨大的政治保護(hù)傘,使游手好閑、不務(wù)正業(yè)之徒在光天化日之下敲詐勒索,為所欲為張?bào)H兒父子正是這種社會(huì)統(tǒng)治制度的受益者
(3)吏治的,是造成竇娥冤案的直接原因竇娥本來以為官府會(huì)主持公道,沒料到官吏貪暴枉法,聽信無賴流氓的誣告,不管青紅皂白嚴(yán)刑逼供只憑屈打成招的口供定案,一審結(jié)案,即處死竇娥
(4)元代社會(huì)的黑暗,是造成竇娥悲劇的根本原因由于受到、流氓地痞和貪官污吏這三層壓迫,終于釀成了竇娥的冤案在這里,沒有公道,秩序混亂,清濁不辨,善惡顛倒,總之是“覆盆不照太陽暉”!竇娥的悲劇,是善良的人被黑暗社會(huì)所吞噬的悲劇,是社會(huì)的悲劇,時(shí)代的悲劇
3、《竇娥冤》之美——賞析悲劇藝術(shù),體會(huì)悲劇特色
(1)理解劇作現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)
問題:竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿,并且這三樁誓愿都實(shí)現(xiàn)了(第四折里交代楚州大旱三年),你怎樣看待這樣的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)?
學(xué)生朗讀“三樁誓愿”部分,討論明確:
①表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要;
②符合人們的審美心理,寄托作者鮮明的愛憎;
③使作品既洋溢濃郁的生活氣息,又富于奇異的浪漫色彩
教師總結(jié):作者不甘心善良美好、正義合理的東西被無辜蹂躪,他要使正義得到伸張,冤屈得到昭雪,因此在描寫現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí),充分發(fā)揮豐富的想象力,吸取前代流傳的有關(guān)傳說加以改造創(chuàng)新,創(chuàng)造了血濺白練、六月下雪、三年大旱的浪漫主義情節(jié),更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了竇娥至死不屈的精神和民眾的意愿,使劇作現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義達(dá)到了完美的結(jié)合
(2)品味本色自然的語言
問題:歷來評(píng)論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色所謂本色,就是不事雕琢,樸實(shí)自然,既富有生活氣息,符合劇中人物的身份和個(gè)性,又具有藝術(shù)韻味讀第三折,選出你喜愛的語句進(jìn)行賞析,然后全班交流
(3)比較閱讀
問題:根據(jù)關(guān)漢卿的《竇娥冤》改編的戲曲作品有不少,其中有的劇作在情節(jié)上和原劇相比有較大改變下面是程硯秋改編的京劇《六月雪》的主要?jiǎng)∏椋ㄓ袃煞N結(jié)尾),試和原作進(jìn)行比較,說說你認(rèn)為哪一種最好,并談?wù)劺碛?/p>
秀才蔡昌宗進(jìn)京趕考,傭戶張氏之子驢兒隨往驢兒垂涎昌宗之妻竇娥,途中將昌宗推入河中,回家假說昌宗失足落水而死蔡母悲痛成病,想吃羊肚湯,驢兒又在湯內(nèi)暗放毒藥,不想被驢兒的母親吃下,當(dāng)即身亡驢兒于是誣告說蔡母殺害了他母親,縣官動(dòng)用嚴(yán)刑逼供竇娥不忍婆婆受苦,挺身含冤代罪,被判斬刑行刑正值六月,忽然天降大雪,縣官驚恐異常竇娥的父親竇天章,時(shí)任八府巡按,前來楚州巡查,解救了竇娥,同時(shí),蔡昌宗也沒有死,竇娥一家團(tuán)圓(另一種結(jié)尾是:竇天章來楚州一帶巡查時(shí),鄉(xiāng)民替竇娥喊冤,于是將張?bào)H兒抓獲但當(dāng)他趕去搭救竇娥時(shí),竇娥已屈死于刑刀之下)
學(xué)生分組討論,自由發(fā)言
設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生注意關(guān)漢卿原作是怎樣用人物身世之苦來加重劇作悲劇氣氛的,并加深對(duì)原作中竇娥強(qiáng)烈斗爭(zhēng)精神的體會(huì)
五、課堂小結(jié)
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最負(fù)盛名的代表作,黃克先生稱道它“筆力蒼勁,故事本色,鞭笞得力,悲憤酣暢,堪稱元雜劇之極致”,所言極是從竇娥的悲慘遭遇中,我們看到了那個(gè)時(shí)代的黑暗與丑惡,感受到了有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤,感受到了悲劇給我們心靈帶來的震撼
六、布置作業(yè)
上網(wǎng)搜集有關(guān)《竇娥冤》研究和演出的情況,以加深對(duì)這部戲劇的理解和體會(huì)
竇娥冤一等獎(jiǎng)?wù)n件
教學(xué)目標(biāo):
1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。
2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu),弄清雜劇內(nèi)容。
3.理解主人公竇娥的性格特征,概括雜劇的主題。
4.分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2、對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解,以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。
3、情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)過程
一.教學(xué)導(dǎo)入:
在我國古代,由于種種原因,許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘,但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上,比如梁山泊與祝英臺(tái),雖生不能在一起,但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死,但兩墳相依,兩樹相連,也是人們對(duì)他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二.元雜劇與關(guān)漢卿:
(一)元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制:
(1)題目:
雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》:“秉鑒賞=持衡廉訪法,感天動(dòng)地竇娥怨”。
(2)結(jié)構(gòu):
元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事,如《竇娥冤》。個(gè)別的有五折、六折或多本連演,如《西廂記》。
①折是音樂組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。
②有的雜劇還有“楔(xiē)子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來說明情節(jié),介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白),分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例,如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。
(3)角色:
①扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱正末,女主角稱正旦。
②男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;
③女配角有副旦、外旦、小旦等。
④凈:俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵(kuí)。
⑤丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。
此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠(lái)兒(小廝(sī))。
(4)宮調(diào):
樂音七聲:宮、商、角、徵(zhǐ)、羽、變徵、變宮。
以宮為主的調(diào)式稱“宮”,余稱“調(diào)”,合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同?!陡]娥怨》第三折用正宮,適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
(5)套數(shù):
亦稱聯(lián)套,是將同一宮調(diào)的若干支曲子,按照一定規(guī)則連綴起來,每套必有[尾],亦稱[煞],表示全套曲子成一闋(què)。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?!陡]娥冤》用正宮,其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。
(6)曲詞:
劇本中的唱詞,即曲詞,是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的,也可以在曲牌的規(guī)定之外,適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底,不能換韻?!陡]娥冤》套曲,押的是“先天”韻。
(7)賓白:
指劇中人的說白部分?!?/p>
賓白又分以下四種: 對(duì)白:人物對(duì)話;
獨(dú)白:人物自敘;
旁白:背過別的人物自敘心理話;
帶白:唱詞中的插話。
所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”。
(8)科介:
科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
(二)作者關(guān)漢卿
關(guān)漢卿,號(hào)已(yǐ)齋叟(sǒu),金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸(pǔ)(《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)一同被稱為“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。
關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他是我國戲劇的創(chuàng)始人,數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞,被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外,1958年,世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)o芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言,被稱為本色派之首。
三、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu):
楔子(序幕): 交待背景,寫出竇娥的悲苦身世。
第一折(開端):賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆,蔡婆為謝恩引狼入室。
第二折(發(fā)展):張?bào)H兒為逼婚誤殺親父,竇娥在公堂屈打成招。
第三折(高潮):赴法場(chǎng)竇娥指斥天地,明冤屈發(fā)下三樁誓愿。
啟發(fā):節(jié)選部分中,竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?
赴法場(chǎng) 怨天 (竇娥指斥天地)
見蔡婆 遺囑 (竇娥告別婆婆)
在刑場(chǎng) 誓愿 (竇娥發(fā)下三樁誓愿)
1.文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里,已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突,竇娥在公堂上的斗爭(zhēng),都已在前兩折里表現(xiàn)出來,那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?
【提示】通過閱讀課文,我們發(fā)現(xiàn),第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓,刑場(chǎng)受戮,故事情節(jié)簡單,而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面,如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后,沒有沖突,就沒有戲劇,更沒有高潮,可見,全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。
2.竇娥為什么要指責(zé)天地鬼神?
【提示】竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制,便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
天地,在古代人的意識(shí)里,是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重,而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷,所以竇娥唱出:“……怎不將天地也生埋怨”的唱詞時(shí),便自然得到了人們的共鳴。
3.背誦[滾繡球] ,思考竇娥是否認(rèn)清了封建社會(huì)的罪惡?
【提示】作為封建社會(huì)中的一普通女子,竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移,可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑,由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴:“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?!地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣,竇娥通過自己叫天天不應(yīng),叫地地不靈,含冤難辯的悲慘經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短,罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。
4.在押赴刑場(chǎng)的路上,竇娥要求劊子手走后街不走前街,這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象有什么作用?
【提示】縱觀全劇,作家在刻畫竇娥反抗性格的同時(shí),也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側(cè)面:大堂之上,酷刑之下,為使婆婆免遭毒打,她甘愿犧牲自己,屈招了藥殺公公的死罪;這折戲中寫她赴刑場(chǎng)時(shí),求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié),可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上,想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心,這是何等的善良??!而劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。
試想一個(gè)心地如此善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。困此,這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更為豐滿動(dòng)人,也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。
5.通過婆媳的對(duì)白,試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
【提示】 關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的,他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí),充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆婆的一段說白,出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切,表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。
在戲劇沖突的程度上,由急轉(zhuǎn)緩,由怯轉(zhuǎn)傷,抒情氣氛加濃,竇娥的性格更加完美??梢姼]娥對(duì)婆婆的孝順,但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女,竟然慘遭如此的冤屈,被誣陷為殺人兇手,足見當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的,社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿,還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì),起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。
6.分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿,說明她所希望的是什么。
【提示】第一個(gè)誓愿是血濺白練:她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈;
第二個(gè)誓愿是六飛雪:她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng);
第三個(gè)誓愿是亢旱三年;她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張,而且希望上天能夠懲治邪惡。
7.她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?
【提示】 竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的??梢?,竇娥訴冤過程中對(duì)天地的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限,一方面,他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。
8.劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢?作用是什么?
【提示】竇娥臨刑時(shí)發(fā)下三樁奇愿,從內(nèi)容上看,一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人,而且要感天動(dòng)地,讓人們都知道“這都是官吏每無心正法,使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵,,人民蒙受奇冤而又呼告無門的`真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭,競(jìng)到底”的至死不屈的斗爭(zhēng)精神,這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動(dòng)天地的力量。三樁奇愿也是作家社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)。
作者運(yùn)用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法,通過奇特的構(gòu)思,借助于想象,借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理,使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生乃至實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上發(fā)生并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理,雖違背事物的常見原理,卻又合乎人情,從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義,殺掉貪官污吏,洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。
9.提問:竇娥的三樁誓愿明明是幻想,卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí),明明是不合理的偏偏寫成合理的,這說明了什么?
明確:這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外,沒有別的辦法,作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法,一是表明社會(huì)的,二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神,三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。
10.提問:“煞”就是結(jié)尾的曲牌,為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?
明確:說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制,猶如地下巖漿,沖向決口。也說明劇作家意猶未盡,他要把竇娥的無辜受害,要把人們對(duì)竇娥的同情,要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快,淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折,把高潮推向頂峰。
11.竇娥血濺白練、三年亢旱的意愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的,作者為什么要這樣寫?
【提示】竇娥的三樁誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿強(qiáng)烈。她發(fā)下三愿,為的是把自己的冤情昭示世人,感動(dòng)蒼天,讓人們知道“這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏憒、人民蒙受奇冤呼告無門的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會(huì)政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運(yùn)用浪漫主義手法,通過奇特的構(gòu)思,借助想象,讓天地震驚,人神共怒,雖然違背常理,卻又合乎人情,有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。
四、寫作特點(diǎn):
1、想象、夸張的藝術(shù)手法。
作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張,設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),顯示正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量,寄托了作者鮮明的愛憎,反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆,是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn),使悲劇氣氛更濃烈,人物形象更突出,故事情節(jié)更生動(dòng),主題思想更深刻,既洋溢著濃郁的生活氣息,又充滿奇異的浪漫色彩,具有震撼人心的藝術(shù)力量。
2、本色的戲曲語言。
歷來評(píng)論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色,即語言通俗自然、樸實(shí)生動(dòng),符合劇中人物的身份和個(gè)性,能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。在課文中,指斥天地的場(chǎng)面高亢激越,冤氣沖天,緊張急促;訣別婆婆的場(chǎng)面如泣如訴,哀婉凄慘,徐緩低回;三樁誓愿的場(chǎng)面感情如人.激蕩如潮??犊ぐ?;這三個(gè)場(chǎng)面的描寫,以質(zhì)樸無華而富于韻味的浯言,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,逐層深人地刻畫了人物性格。課文中的曲詞,都不事雕琢,感情真切,精練優(yōu)美,淺顯而見深邃。例如[快活三][鮑老兒]二曲,連用四個(gè)“念竇娥”,一寫無辜獲罪,二寫身首異處,三寫身世孤苦,四寫婆媳情深,寥寥數(shù)語,百感交集,哀傷不盡,令人凄愴,刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情; [滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言”,突出地顯示了人物的個(gè)性,語言平實(shí),具有很強(qiáng)的概括性;不少古白話詞語,如“只合”(只應(yīng)該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動(dòng)。課文中的說白,如竇京向劊子手請(qǐng)求走后街不走前街的對(duì)白,以及竇娥與婆婆訣別時(shí)的對(duì)白,都是相當(dāng)動(dòng)人的,凝練而又明白如話,聲氣口吻酷似其人。課文中的曲白也配合得很好,如三樁誓愿的場(chǎng)面,三次用“白”提出誓愿,依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死得委實(shí)冤枉”;三次用“曲”強(qiáng)化感情,依次對(duì)以相應(yīng)的四個(gè)典故來抒發(fā)胸臆。曲白相生,語言樸素而富于感情,把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切而感人。關(guān)漢卿戲劇語言不事雕琢鏤飾,呈其自然樸實(shí)的本色,既富有生活氣息,又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味,被稱道為“字字本色”,尊為“本色派”之首。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的,他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí),充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆婆的一段說白,出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切,表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。
課后小結(jié)
讀《竇娥冤》見到了昏庸,丑惡與無恥,但悲劇是那個(gè)時(shí)代的。如今的時(shí)代,仍有正義與邪惡的斗爭(zhēng),光明與黑暗的交鋒。若干年后,在正義和邪惡的斗爭(zhēng)中你站在哪一邊?如果你猶豫了,請(qǐng)你再讀《竇娥冤》,再次感受有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤,感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說:懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來。
一、背景材料
人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書必修第四冊(cè)第四單元也選了《竇娥冤》。第四冊(cè)精選了小說、戲劇、古代散文等文學(xué)作品,讓學(xué)生在多姿多彩的文學(xué)之旅中豐富人文素養(yǎng),提高語文能力和審美水平;第四單元為中國古代戲曲單元,重點(diǎn)是欣賞中國古代戲曲的語言和藝術(shù)手法,把握戲劇矛盾和人物形象。該單元由兩篇元雜劇《竇娥冤》《長亭送別》和兩篇明清傳奇《閨塾》《哀江南》組成?!陡]娥冤》和《長亭送別》為講讀篇目,其他兩篇為自讀篇目。這是學(xué)生初次接觸中國古代戲曲,因此,學(xué)習(xí)本文的目的是讓學(xué)生初步了解中國古代戲曲相關(guān)知識(shí)以及戲曲藝術(shù)的鑒賞方法,從而更好地欣賞本劇的矛盾沖突和戲劇人物。
二、教學(xué)目標(biāo)及切入點(diǎn)
1.教學(xué)目標(biāo)
(1)初步了解元雜劇的特點(diǎn);
(2)整體感知,把握本劇的劇情和結(jié)構(gòu);
(3)通過竇娥冤這一歷史冤案,認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴;
(4)通過竇娥這一形象的毀滅,體味悲劇的含義。
2.切入點(diǎn)
從“冤”字切入,在品味戲劇語言的基礎(chǔ)上,緊扣“冤”字展開教學(xué)。
三、教學(xué)過程
1.預(yù)習(xí)
(1)認(rèn)真閱讀單元后《古代戲曲鑒賞》一文。
(2)誦讀劇本至少兩遍。
2.導(dǎo)入
由“起誓”這一特殊生活現(xiàn)象導(dǎo)入課文,隨后介紹作者及其生活的時(shí)代,讓學(xué)生了解戲曲所特有的時(shí)代內(nèi)涵和這種獨(dú)特文學(xué)形式的文體特點(diǎn),從而為欣賞本文奠定基礎(chǔ)。
3.進(jìn)入新課
(1)檢查預(yù)習(xí)任務(wù)“認(rèn)真閱讀單元后《古代戲曲鑒賞》一文”,初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
(2)檢查預(yù)習(xí)任務(wù)“誦讀劇本至少兩遍”,整體感知,把握本劇的劇情和結(jié)構(gòu)。
學(xué)生通過反復(fù)誦讀進(jìn)一步把握劇情,然后結(jié)合課下注釋用簡潔的語言概述本劇的情節(jié)梗概。注意區(qū)別概述與復(fù)述的不同。
4.劇本誦讀,賞析戲劇矛盾
(1)賞析[端正好]和[滾繡球]兩支曲子,理解竇娥冤從何來。
(2)賞析[倘秀才]和[叨叨令]兩支曲子,理解為何“后街里去死無冤”。
(3)賞析“卜兒哭上科,云”部分和[快活三][鮑老兒]兩支曲子,理解竇娥為何負(fù)屈銜冤。
(4)賞析剩下的.部分,理解竇娥是如何為自己申冤的。
5.研讀劇本,賞析戲劇人物
通過對(duì)竇娥負(fù)屈含冤、開場(chǎng)鳴冤和發(fā)誓申冤的分析,我們可以看到這是一個(gè)柔弱、善良而又頑強(qiáng)的女子,為了婆婆自愿負(fù)屈銜冤,面對(duì)黑暗的社會(huì)無可奈何,在迷信上天、抱怨上天的同時(shí),只能把自己的一腔冤屈向天傾訴,希望上天能夠給自己申冤。
6.討論分析竇娥的悲劇
(1)社會(huì)的悲劇
在元代那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì),管理者昏庸無能,是非不分,流氓橫行霸道,謀財(cái)害命。黑暗的社會(huì)滋生了他們,縱容了他們,他們互相勾結(jié),構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。在這張網(wǎng)下,人的生命沒有什么保障。竇娥的冤獄不是個(gè)人的悲劇,而是時(shí)代的悲劇,是悲劇的時(shí)代產(chǎn)生的時(shí)代的悲劇。
(2)生命的悲劇
讀《竇娥冤》見到了腐巧與昏庸,丑惡與無恥,但悲劇是那個(gè)時(shí)代的。如今的社會(huì),仍有正義與邪惡的斗爭(zhēng)、光明與黑暗的交鋒??梢哉f,竇娥的悲劇更多地是一個(gè)生命的悲劇。一個(gè)無辜的生命被戕害,一個(gè)美好的形象被毀滅,我們?cè)诟袊@她的冤屈的同時(shí),也給予了她同情的眼淚,感到真善美被毀滅時(shí)的悲憤和心靈的震撼。正如魯迅所說:悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。
7.課堂實(shí)踐活動(dòng)
展示“山西黑磚窯事件”相關(guān)資料,讓學(xué)生談?wù)剬?duì)這個(gè)當(dāng)代悲劇的認(rèn)識(shí)。
這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)也可改為課堂寫作練習(xí),每個(gè)同學(xué)寫一段話,不少于200字,用時(shí)10~20分鐘。教師可根據(jù)學(xué)生具體情況決定這種遷移能力訓(xùn)練的方式。
8.課后練習(xí)
(1)積累與整合
總結(jié)歸納本文出現(xiàn)的元雜劇的相關(guān)知識(shí)。
(2)思考與領(lǐng)悟
課外閱讀《梧桐雨》《漢宮秋》《趙氏孤兒》等篇目,并選擇其中一篇寫讀書筆記,從戲劇矛盾或戲劇人物方面入手,寫一篇不少于300字的短評(píng)。
(3)應(yīng)用與創(chuàng)新
①在各地大打文化招牌引資發(fā)展的今天,竇娥家鄉(xiāng)東??h也想打出竇娥的招牌來擴(kuò)大當(dāng)?shù)氐挠绊?,從而引資發(fā)展旅游業(yè)。但是,這個(gè)念頭一出來,就引起了東??h百姓的爭(zhēng)論。那么,作為一個(gè)旁觀者,你認(rèn)為這件事情可行嗎?如果認(rèn)為可行,那就請(qǐng)你替東??h的宣傳部門寫一篇100字的文化宣傳語。如果認(rèn)為不可行,那就請(qǐng)你給東??h的領(lǐng)導(dǎo)寫一篇100字的反對(duì)語。
②學(xué)完本劇后,有位同學(xué)對(duì)竇娥深表同情,為竇娥擬了一副對(duì)聯(lián)來鳴冤,請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)。另外,你還可以根據(jù)本劇內(nèi)容,自選角度,嘗試再擬一副對(duì)聯(lián)。
A.上聯(lián):天不天,地不地,天地混沌把人欺。
下聯(lián):______________________________。
B.自擬對(duì)聯(lián):___________,_____________。
四、教學(xué)反思
《竇娥冤》是一篇傳統(tǒng)課文,也是一篇精講課文,以前總是對(duì)它進(jìn)行詳細(xì)的分析,結(jié)果適得其反,非常好的一篇文章,卻總是講不出它的精彩之處。我對(duì)此進(jìn)行了反思,最后,決定舍棄面面俱到地講授,把元雜劇的知識(shí)留給學(xué)生自己整理,把對(duì)課文細(xì)節(jié)部分的研讀并入對(duì)“冤”的體會(huì)當(dāng)中,對(duì)課文進(jìn)行整體教學(xué),充分信任和挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)能力。
《竇娥冤》的語言很接近口語,學(xué)生讀起來沒有多大障礙,因此應(yīng)放手讓學(xué)生讀;劇本中許多細(xì)節(jié)的東西也都不在課堂上提及和處理,而是留給學(xué)生一個(gè)賞析的空間。本節(jié)課緊緊圍繞“冤”字展開,把戲劇矛盾和人物形象的把握放到了對(duì)“冤”的分析之中,既緊扣了劇本中心,又照顧了對(duì)戲劇的誦讀,同時(shí)也引起了學(xué)生對(duì)本劇矛盾沖突的思考,使他們順利地把“冤”和“悲”結(jié)合起來,深刻地理解本劇的悲劇色彩。
因?yàn)楸疚慕虒W(xué)的出發(fā)點(diǎn)是整體理解,所以在教學(xué)中重視對(duì)戲劇語言的誦讀和品味,在誦讀和品味中完成教學(xué)目標(biāo),做到緊扣文本,深刻嚴(yán)謹(jǐn)。
教學(xué)資料:第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)
具體步驟:
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落,思考:
竇娥的第一樁誓愿是什么
劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么
2、學(xué)生回答:
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法,反復(fù)表現(xiàn),給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿,實(shí)質(zhì)是期望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、學(xué)生舉一反三,自讀以下兩樁誓愿,填寫下表:
誓愿順序誓愿資料所用典故誓愿實(shí)質(zhì)
第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑期望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論:這三樁誓愿之間,有何內(nèi)在聯(lián)系在全劇中地位如何
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”,那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾
明確:這三樁誓愿,層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗,是她反抗性格的頂點(diǎn),也是全劇高潮。
竇娥的訴說中,“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一齊,這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面,他經(jīng)過竇娥指斥天地鬼神,批判了封建統(tǒng)治者,表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望,另一方面,作為封建社會(huì)的一個(gè)文人,他雖關(guān)心人民的疾苦,但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和期望,最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文:
1、竇娥的感情發(fā)展:怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),歌頌竇娥反抗精神
4、語言通俗精煉,生動(dòng)感人,運(yùn)用元代口語
四、布置作業(yè):
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí),記憶字詞、典故;
2、學(xué)習(xí)本課后,你體會(huì)最深的有哪些寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。
參考題目:《談竇娥形象及其社會(huì)意義》
《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》
竇娥冤教學(xué)課件
教學(xué)目的:
1、聯(lián)系劇情,把握竇娥的性格,認(rèn)識(shí)竇娥善良美好的靈魂。
2、認(rèn)識(shí)元朝社會(huì)的黑暗。
3、感悟悲劇美,理解悲劇的教育作用。
教學(xué)重點(diǎn):
對(duì)“三樁誓愿”的理解
教學(xué)難點(diǎn):
1、“三樁誓愿”是浪漫主義手法
2、悲劇的教育作用
課時(shí)安排:
一課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)語。
魯迅說:“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?!薄蹲8!氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程,顯示了封建禮教的罪惡?!傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的,那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢?
二、介紹關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿,號(hào)己齋叟,金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。
元代人說他:“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)籍風(fēng)流,為一時(shí)之冠?!彼谏⑶赌蠀我恢?不伏老》中說自己精音律,會(huì)吟詩,能吹蕭彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
三、介紹元雜?。涸s劇有一套較嚴(yán)格的體制。
(1)結(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的'限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來說明情節(jié),介紹人物。(BmRBH.COm 筆墨評(píng)語網(wǎng))
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白),分別稱為“末本”或“旦本”。
(2)角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈:俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。
此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
(3)劇本的構(gòu)成:劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”,是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種:對(duì)白:人物對(duì)話;獨(dú)白:人物自敘;旁白:背過別的人物自敘心理話;帶白:唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說明這一點(diǎn)。
四、女生齊讀[端正好],男生思考:此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的,而且冤得很深?
生答,討論,明確:“沒來由”“不提防” 可見竇娥是冤枉的,是蒙冤?!皠?dòng)地驚天”表明她冤屈之深。 (板書:蒙冤)
竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。
五、在把握劇情的基礎(chǔ)上揣摩試讀[滾繡球],共同思考:竇娥為何埋怨天地?
女生讀,男生點(diǎn)評(píng)。男生讀,老師點(diǎn)評(píng)。
感情是:信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。
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