金融觀后感集合10篇

人們要表達，是可以借助文字來表達，作文一般都會考察到學生膜片布局的能力，擁有寫作文的能力可以提升個人自信。怎么樣才能寫出動人心弦文章呢？以下由小編為大家精心整理的“金融觀后感集合10篇”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關注我們的更新！

金融觀后感 篇1

上面的描述只是從家的角度分析金融的存在以及其重要性，那么對于社會而言其存在性以及發(fā)展的必要就不言而喻。

金融初期主要形式是銀行以及保險。葡萄牙，西班牙，英國等是其發(fā)展的搖籃。

為了拓展海外業(yè)務，維護海上霸權，大力發(fā)展銀行保險業(yè)務，后來為了維持戰(zhàn)爭需要，發(fā)行了大量國債，為金融發(fā)展提供了基礎。

英國是最早發(fā)行**的國家，但由于缺乏相關的監(jiān)管合同制度，南海股市出現(xiàn)了大泡沫。英國決定限制**的發(fā)展，在競爭中逐漸喪失金融霸權，取而代之的是美國。**，保險，**，債券，說到底，就是為了優(yōu)化資金的配置，將未來收入流現(xiàn)金化，也即資本化，讀后感《陳志武的《金融的邏輯》讀后感》。

一般來說，人們年輕時的消費需求最大，但此時的錢也時最緊張的。在他們年老的時候，他們需要花最少的錢，但是缺少最多的錢。因此，利用金融，他們可以通過貸款和分期付款的方式來滿足消費需求。

這樣做的好處：

一。優(yōu)化資金配置，使資金能夠按需分配，避免出現(xiàn)缺錢時消費需求最大、缺錢時消費需求疲軟的現(xiàn)象；

2。減輕購買壓力，提前享受生活；

3、促進社會消費，從而促進社會的進步。

因此，美國的消費模式是一種比較先進的合理的財務管理和投資模式。

那么，為什么美國仍然是經(jīng)濟危機的根源呢？這是否說明美國式消費的終結？

答案是：不是。

美國的金融危機確實有賴于這種借貸和消費，但它并不是由模式本身帶來的。

以美國住房抵押貸款為例：a想買房，但他付不起全部的錢，于是向銀行借款，用未來的收入作為抵押買了房子。如果還款期限是30年，那么銀行只能在30年后收回所有本金和利息。存在流動性風險。如果銀行中間需要錢或者30年后收不到錢怎么辦？

這勢必影響銀行的借貸，影響金融的發(fā)展。

伴隨這個問題的產(chǎn)生就有了聯(lián)邦住房按揭貸款協(xié)會（fm），他的作用是專門買那些銀行想轉手的按揭貸款（現(xiàn)金支付），于是死錢又變活錢了。銀行承擔的風險小了，貸款量也多了。

接下來的挑戰(zhàn)是fm的錢也不是無限的，于是70年成立了gm，專門將從美國買來的各種住房按揭到款打成包，然后將貸款包分成股份，以可交易**的形式向資本市場投資者**，即按揭貸款**。這樣就將風險分擔到社會中，同時使活錢的**無限變大，但同時借貸者與資金提供者的距離越來越長，交易鏈長了，風險就大了，中間夾雜著很多的**商、**機構，他們很多只負責收取中介費而不管其他的，一環(huán)壞了，那么全環(huán)就可能出問題。從而引發(fā)次貸危機，又因為房貸已經(jīng)同眾多金融產(chǎn)品及其衍生物密切相關所以導致金融危機也就不足為怪了。

每次發(fā)生金融危機，世界各國都會暫時接管大公司，即救市。

通過自費購買這些公司，它們將在金融危機后以某種方式私有化。每一次危機都帶來了金融保護制度的一些變化，使其更適合金融發(fā)展，因此美國式的消費模式不會改變。

中國金融洋務運動之所以舉步維艱，是因為相應的契約執(zhí)行機制、權利保障機制的缺失和不完善。

其中以**市場的發(fā)展最為艱難。

上海**交易所的最初成立是為國有企業(yè)提供融資。雖然民營企業(yè)上市數(shù)量也在不斷增加，但規(guī)模遠遠小于國有企業(yè)。很多地方**為了讓當?shù)貒笊鲜芯吞搱罄麧?，欺騙大眾，而上市公司的管理層相應也缺失責任感，反正損失的也是國家的，他們所承擔的責任有限，因此虛假信息充斥著**市場，**有時還不如賭博。

與**相關的法律的發(fā)展也是步履維艱，很多上市公司是國有的，如果讓違法上市公司賠償就是國有資產(chǎn)的流失，而且股民來自全國各個地方，如果收到虛假信息的損害那么可能在不同時間不同地點提起訴訟，各個法院不好判決，若判決不一樣有失法律的威嚴，因此中國對**訴訟是有嚴格規(guī)定的，且不受理集體訴訟。

但**訴訟又具有兩大特征：

1、股民的損失計算快捷清晰，

2。被害人的利益關系密切，容易形成利益共同體，促進法律的發(fā)展；

因此**民事訴訟在我國的發(fā)展還是比較快的，至少比有關消費品的發(fā)律還快。

此外，筆者還主張開放和鼓勵民間借貸的發(fā)展。他認為，金融越發(fā)達，利率就越低。

再列舉一些陳志武的經(jīng)典語句：

一。改革開放前，中國是一個富裕而無資本的社會；

2。不要因為美國金融創(chuàng)新帶來的問題而認為我們不放開金融創(chuàng)新是對的。中國必須學會游泳，即使要交學費，也應該去上學；

3、 只要股市不真正對民營企業(yè)開放，中國創(chuàng)新文化的培育不是空談，就是只能繼續(xù)依靠香港和美國的資本市場；

四。金融**的不發(fā)展最終不僅會影響gdp的增長，還會影響到我們?nèi)⒘耸裁礃拥南眿D，娶了什么樣的丈夫，有多大的自主權和尊嚴；

5個。*金融技術和西方制度文化要么不是，要么都是，而不僅僅是選擇你喜歡的超市購物；

6。當一項經(jīng)濟交易與其他因素——友誼、情感和親情——交織在一起時，它只會污染人類關系的靈魂。從人的經(jīng)驗來看，把經(jīng)濟交易留給市場，情感交流留給家庭是最好的安排，這也是市場化分工發(fā)展的大趨勢。

金融觀后感 篇2

經(jīng)過了2008年席卷全球的金融危機后，時至今日，金融風暴的尾巴仍舊在我們上空盤旋持久不去。如今我已經(jīng)成為了一名學經(jīng)濟的大學生，經(jīng)過閱讀《金融的邏輯》這本書，他給了我很大的啟示，告訴了我應當在危機中保持清醒的頭腦，學會認清發(fā)展之道。

在閱讀這本書之前，我曾經(jīng)閱讀了《貨幣戰(zhàn)爭》這本有宋鴻兵撰寫的書，雖然其中陰謀論的論調(diào)有待商榷，但是他卻給我的學習增加了興趣以及動力?！敦泿艖?zhàn)爭》向我們介紹了歐洲乃至美國金融的發(fā)展史，尤其讓我對美國這個現(xiàn)如今的超級大國產(chǎn)生了濃厚的興趣，究竟是什么原因，讓美國從一個英殖民地蛻變，成為現(xiàn)在這樣經(jīng)濟繁榮昌盛的龐大金融帝國。當然，從電視報道等渠道我也了解到，即便美國現(xiàn)在經(jīng)濟如此昌盛，但是它的負債卻也是世界最高的，這就讓我不禁思考，究竟是什么原因讓負債額巨大的美國仍然能站在金字搭頂端屹立不倒？

然后，我就有幸結識了能夠解答我疑惑的朋友——由美國耶魯大學管理學院金融經(jīng)濟學教授、中國金融博物館首席顧問陳志武先生的《金融的邏輯》。這本書讓我簡單地了解了美國是如何利用借貸來發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟的，以及一些中國傳統(tǒng)思想所揭示的金融思想。

在我們的傳統(tǒng)思維中，負債并不總是件好事。就像老一代中國人寧愿意輩子攢錢買房，也不愿向銀行借錢買房一樣，他們的錢還是用得踏實。然而，現(xiàn)在的時代不同了。在這個金融市場上，由于投入產(chǎn)出比等因素，人們開始借外債來發(fā)展自己，就像借雞下蛋，借別人的錢，用它來賺更多的錢一樣。美國政府便是如此，借大量外債，發(fā)展國民經(jīng)濟，別看美國近幾年總是報出美國的巨額赤字，但是美國經(jīng)濟總體水平仍就是逐年上漲。

美國通過發(fā)行國債進行融資，將得到的資本用于投資和開銷當中，只要政府能正確的發(fā)行國債，投資得到的回報大于外債，只要不出現(xiàn)大的危機，那么社會的資產(chǎn)總額逐漸上漲，同時社會的財富就會上漲，人們的生活水平就會不斷提高。由此可見，負債未必是件壞事。

從這本書中，我也了解到中國經(jīng)濟正處于發(fā)展階段，金融體系尚未完全成熟。中國的金融體系源自我們的文化傳統(tǒng)。就如原來的“養(yǎng)子防老”思想，現(xiàn)在的養(yǎng)老保險就有這樣的感覺。

每個社會都有其不同的文化，因此眼僧出的金融體系就會多種多樣，或多或少都會有些差別。因此，我們不能總是用中國傳統(tǒng)的思維來看待當前的金融體系。

這本書讓我明白，看似不合理的制度未必會帶來不好的結果。我們不能堅持自己的想法。同時，我向中國gdp排名現(xiàn)居第二這一消息大家一定都知道。我們先后超過了意、法、英、德、日，邁入了世界經(jīng)濟強國之列。

gdp排名的每一次上升都會影響到我們的民族榮譽感，讓我們舉目遠眺，為民族自豪。然而，我們必須面對另一個非常嚴重的問題：人均收入水平。

我國的人均收入水平在全球范圍內(nèi)恨不得是倒數(shù)的行列中，再高的gdp排位也不能彌補這一缺憾，因為這才是切實落到每一個民眾頭上的，代表著多數(shù)人幸福所在。有數(shù)據(jù)顯示，2009年，中國人均收入為3.6萬美元，而美國人均收入為4美元。500萬美元

224萬美元，日本3.87萬美元，由此得出，中國人的人均收入水平不及兩國的1/10。由此引出了另一個問題，究竟是“藏富于國”還是“藏富于民”。

從古至今，他都是一個很重要的問題。我認為至少有兩點原因，支持我選擇“藏富于民”。第一，國庫過剩，人民空虛，這個社會必然不穩(wěn)定，難以發(fā)展。

其次，國加大量的財富會使政府人員腐敗，增加貧富差距。 秦始皇，我們都不陌生，雖然在其統(tǒng)治時期留下了很多至今讓我們自豪的文明遺跡，比如萬里長城、京杭大運河等等，但是由于后來人民的生活水平逐漸拉開，貧富差距加大，最終這個帝國崩潰，徒留后人感慨萬千。

現(xiàn)在，中國正在不斷探索社會主義道路，市場經(jīng)濟也在逐步完善。這時，我們要保持清醒的頭腦，防患于未然。在未來的金融危機中生存下來，大大小小的，并不斷成長。

金融觀后感 篇3

身為著名經(jīng)濟學家的陳志武在撰寫《金融的邏輯》一書時，很少使用專業(yè)的詞匯，而是使用簡單而貼近生活的現(xiàn)實例子，深入淺出地介紹了金融對于一個個人、家庭乃至整個社會的作用。

金融本身是隨機變量，看不見，也摸不著，對于一個剛剛接觸金融的人來說這也許很難理解這樣的概念，文中提及金融的核心是跨越時間、跨越空間的價值交換，而且任何東西或者證券不存在固有價值，只存在相對的價值；其次，物質(zhì)的效用決定價值，而不是勞動成本決定價值，這也許與我們最初從《資本論》中接觸的經(jīng)濟學概念完全不同，但是在金融相對高速發(fā)展的今天而言，這樣的觀點也的確不失獨到之處。但是，我們不能忘記，郁金香熱引發(fā)的眾多金融危機，都是由金融價值與實際經(jīng)濟價值的嚴重差異所引起的。如果按照作者的說法，只有相對值，沒有絕對值，就沒有泡沫，也就沒有泡沫破裂。

其中，金融的借貸和債券關系中存在貼現(xiàn)，作者的一個主要觀點是，只有當我們把未來的錢貼現(xiàn)當今天使用時，當下的社會才能產(chǎn)生更多的資本流動，于個人而言，個人貸款或者相關分期付款，能提前享受未來收入帶來的利益，在心理上也能促進自身努力工作以負擔今后的債務，當然，如果是選用留學貸款，其實也是對自身的投資，這更能激起學生的學習興趣，這對于仍靠家人負擔留學費用的中國學生來說是非常好的建議。而于國家而言，要發(fā)展債券、股票以及其它金融工具這些貼現(xiàn)機器，從而發(fā)展金融市場，同時政府也可以向外借債，而不是以收稅的形式讓老百姓掏錢，如果國家發(fā)展像美國一樣，政府的投資收益明顯大于債務成本時，一定比例的政府負債是有助于刺激經(jīng)濟發(fā)展的。

我雖不反對陳志武先生對于債務問題的基本看法，但是覺得作者對于國家債務的無比推崇是存在問題的，為了突出負債的重要性，作者混淆了財政赤字和藏富于民的區(qū)別，華盛頓共識中也曾建議政府應該盡量減少赤字和財政開支。當政府已經(jīng)習慣于舉債時，官員們可能不會為了消除赤字而努力促進國家發(fā)展。因此，筆者認為，赤字能夠減少官員腐敗的問題同樣站不住腳。腐敗問題的根源仍然是制度問題，而不是債務容易解決的問題。其次，從另一個角度看，流動負債政府也將被視為沒有自我約束能力。在這種情況下，政府很可能會逐步擴大赤字。面對這樣的政府，我們不能有好的市場預期。誰愿意購買它發(fā)行的債券？

在陳志武的文章中，主要探討了中國儒家文化對金融發(fā)展的負面影響。作者認為，

儒家思想本質(zhì)上是有悖于市場經(jīng)濟中對金融的推崇的，會阻礙金融的發(fā)展，對我們來說特別新穎的是，作者從金融角度來思考傳統(tǒng)封建時期的社會關系，批判儒家文化的孝道、家庭觀念和集體主義文化，認為金融市場不發(fā)達的情況下，子女是父母的養(yǎng)老金、保險金，也進一步阻礙了金融市場的發(fā)展，證明了中國的傳統(tǒng)觀念使得國家的經(jīng)濟錯過了許多發(fā)展機會。然而陳志武在討論金融能將個人從家庭利益中解放出來時，將儒家思想的問題看得過于簡單了，且過于強調(diào)了傳統(tǒng)文化中的“孝”之于個人的意義，畢竟，如今倡導的儒家文化的回歸不僅僅是家庭倫常與社會道德的回歸，還有許多源自個人內(nèi)心層面的深刻認識。

至于整本書的布局，文章有大量的復句以及反幅的觀點和例子。這是由于本書不是作者特地撰寫，出版社而是集各種專欄、訪談和講演整理而成，因此書中的五個話題聯(lián)系并不緊密，不是層層遞進的關系，混亂的結構使文章顯得冗雜而啰嗦。

從全書來看，該書實際上體現(xiàn)了經(jīng)濟學家的主流觀點，即自由市場可以實現(xiàn)資源的有效配置。在資本合理流動、貸款利率較低的情況下，可以促進民間資本的發(fā)展。作者從歷史、傳統(tǒng)、社會等多角度高度分析金融對于個人和國家的意義，雖然觀點有些偏激，在過分強調(diào)金融的作用時，忽略了金融本身帶有的高風險性以及對一個經(jīng)濟體所能造成的負面影響，但對于我們理解金融的本質(zhì)而言仍不失為一本好書。

金融觀后感 篇4

金融的邏輯》讀后感]很久沒看經(jīng)濟類的文章了，看完陳志武《金融的邏輯》，摘錄讀后感如下，以督促自己加強這方面的學習，《金融的邏輯》讀后感。本文從國內(nèi)視角分析了金融存在的意義和重要性：金融的核心是跨越時空的價值交換。

在古代社會，由于交通運輸和生產(chǎn)的不發(fā)達，金融的發(fā)展沒有社會土壤，但這并不意味著金融不存在。全世界人民都將以家庭為基本單位，維護社會秩序的穩(wěn)定和發(fā)展。金融的產(chǎn)生和發(fā)展的基礎是契約結構和個人權力的保證，因為跨時空的價值交換是以信用為基礎的，所以我們需要相應的制度來保證交換的公平性。

家族成員之間相互幫助其實就是一種規(guī)避未來風險的**投資，而血緣關系就是人格化了的契約架構！典型例子就是養(yǎng)子防老，父母擔心老無所養(yǎng)，在年輕時會把大量時間、金錢投在孩子身上，以期待老有所養(yǎng)，這其實就是一種人格化了的金融投資！孝道文化是儒家思想的核心，這也可以從財務的角度來解釋。

如上所述，基于親屬關系的家庭隱性是為了規(guī)避未來的風險，是經(jīng)濟交易的初始形式。父母養(yǎng)孩子的目的是防老無所養(yǎng)，因此，小時候孩子必須對父母服從，要不長大還了得！這種情況削弱了家庭的另一個功能——情感交流。兒童人格受到嚴重壓抑，整個社會缺乏創(chuàng)新氛圍。

儒家的長幼有序，三綱五常從道德上給與限制，是孝文化的制度保障，如果子女不孝，那么不僅家庭內(nèi)部，社會方面也會給與不孝子女以巨大壓力，讀后感《《金融的邏輯》讀后感》。這樣，家庭文化就有了很重的責任感和義務感，這就大大剝奪了孩子們的權利，壓制了人們的自由全面發(fā)展！經(jīng)濟獨立是個人自由的基礎。

所以我們必須找到另一種方法來避免家庭風險，那就是現(xiàn)代金融！

一、金融的基礎是信用信為萬善之本，疑是眾罪之根。相信自己，相信別人；相信現(xiàn)在，相信未來；相信親戚，相信不認識的人。只有這樣，金融才能發(fā)揮整合時間、跨越空間、取長補短、取長補短的功能，真正實現(xiàn)人身自由和人身解放。

所有這些都需要以制度為基礎，建立誠信體系，并通過制度來實現(xiàn)真正得信任。

2、 發(fā)展需要是對人性的最大尊重。通過對各國發(fā)展模式的研究，發(fā)現(xiàn)有錢人不發(fā)展，借錢人發(fā)展。例如，英國和美國從幾百年前就開始了債務發(fā)展模式，而中國幾乎不缺錢。通過對未來現(xiàn)金流的折現(xiàn)，加大對現(xiàn)狀的投資，從而創(chuàng)造更加美好的未來，這就是金融對于國家、乃至個人發(fā)展的最大功勞。

由此思及個人的發(fā)展，當我們投資于現(xiàn)狀時，也想到正是國家金融乃至父母的投資，我們在現(xiàn)在才有更多的本事來發(fā)展。而現(xiàn)在，我們應該不遺余力地對自己進行投資，使我們的身心、技能不斷提高，隨著金融思維的不斷發(fā)展，積極進取。以下是陳志武的經(jīng)典語句：

一。改革開放前，中國是一個富裕而無資本的社會。不要因為美國金融創(chuàng)新帶來的問題而認為我們不開放金融創(chuàng)新是對的。中國必須學會游泳，即使要交學費，也應該去學；3、只要股市還不對民營企業(yè)真正開放，培養(yǎng)中國的創(chuàng)新文化要么是一句空話，要么就只能繼續(xù)依賴香港和美國的資本市場；4、金融**品種的發(fā)展不發(fā)展，最終不僅影響到gdp的增長快不快，而且會影響到我們到底娶什么樣的媳婦，嫁什么樣的丈夫，有多少自己的自主權和尊嚴；5、**金融技術和西方制度文化是**，要么就不要，要么就全要，而不能像超市購物那樣只挑自己喜歡的；6、當一種經(jīng)濟交易夾雜著其他因素---友誼、情感和親情---那么，只會污染人類關系的靈魂。從人的經(jīng)驗來看，把經(jīng)濟交易留給市場，情感交流留給家庭是最好的安排，這也是市場化分工發(fā)展的大趨勢。

金融觀后感 篇5

從**化、資本化中謀求發(fā)展

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

國之發(fā)展離不開金融化程度提升，完善合理的**化、資本化體系方能民富國強，眾安道泰。美國金融化發(fā)展經(jīng)歷了漫長的一個多世紀，才從一個以農(nóng)業(yè)為主、金融化水平極低的國家跨越至金融體系完善、金融票據(jù)與**總值達到gdp10倍的金融強國，而我們中國改革發(fā)展才30多年，我們資本化、**化的道路還很長，可以說：“這是一個混亂的時代，也是一個充滿機遇的時代！

”那么作為一家銀行，我們該如何在這金融改革發(fā)展的大潮中發(fā)展壯大呢？我個人認為可以從以下幾個方面考慮：

外兼“一體四翼”，內(nèi)求穩(wěn)扎穩(wěn)打。當前，商業(yè)銀行已經(jīng)到了一個“拼刺刀”的局面?？梢哉f，落后就要被打，落后就要被吞噬?，F(xiàn)在是爭分奪秒的時候了，我們不僅要謀求發(fā)展，而且要比別人發(fā)展得快。

因此一方面：我們要走出去，將我行業(yè)務盡快擴張至北、上、深等金融體系較發(fā)達的地區(qū)，因為只有這些地區(qū)，金融體系完善穩(wěn)定，業(yè)務多種多樣、靈活多變，能給予我們更好的利潤空間，正如我們當前看到的一樣，我行很大部分利潤**于金融市場部及金融同業(yè)部。另一方面：

我們要穩(wěn)扎穩(wěn)打，認清自己的區(qū)域優(yōu)勢，在江西全省范圍內(nèi)，穩(wěn)步擴張網(wǎng)點，爭取早日完成全省縣級網(wǎng)點的覆蓋，進一步擴大我行的攬儲范圍。

先贏得客戶，后謀求發(fā)展。正如支付寶、微信支行等網(wǎng)上支付軟件，都先打之免費轉賬、免費提支等概念來贏得客戶，讓用戶養(yǎng)成一種習慣，達到一定的市場份額后再謀求盈利。這對于我們的一些主要推動業(yè)務獲得更大的市場份額也是必要的。

例如，我行手機銀行雖然具有實時免費跨行轉賬、生活支付等實用功能，但熟悉這些功能的客戶并不多，實用率不高，難以獲得相應的市場競爭力。要大力推進相關業(yè)務，提高業(yè)務份額。例如在我行手機銀行中設置每天抽取獲贈流量等活動，來養(yǎng)成客戶習慣，為后續(xù)銀行競爭打下基礎。

集全行業(yè)務放之掌中。手機已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。手機的功能越來越多?？梢哉f，誰贏得了手機業(yè)務的利用率，誰將在未來占據(jù)銀行的主導地位。因此，我們應盡可能將我行目前的業(yè)務放入手機軟件中，簡化業(yè)務流程，減輕柜臺壓力，方便客戶辦理。

例如，貸款業(yè)務的全過程都是通過手機辦理的，客戶通過**或手機銀行掃描復印件將相關信息上傳給客戶經(jīng)理，客戶經(jīng)理審核后，直接核對抵押物、證件等，之后在手機上確認貸款已完成**。

銀行業(yè)務發(fā)展是金融化進程的基石，隨著國家政策放開、金融化進程的加速，未來十年將是城商行廝殺最激烈的時期，城商行走到最后或是寡頭競爭的局面，誰能成為時代的弄潮兒需要時間的考驗，誰能成為笑到最后的高手需要歲月的驗證。但我相信以手機業(yè)務為基石，外兼“一體四翼”，內(nèi)求穩(wěn)扎穩(wěn)打，我行將在歷史上留下濃墨重彩的一筆。

金融觀后感 篇6

該書最為重要的一點是它向我們介紹了美國中央銀行是如何在經(jīng)濟危機中發(fā)揮自己職能解決危機重癥，我們看到了美國中央銀行運作的大方向，雖然不能完全的理解，但至少認為美國的宏觀調(diào)控并不是像傳說中那樣的不在崗。

美國的中央銀行就是美聯(lián)儲，該書介紹了美聯(lián)儲是如何應運而生，又是如何在美國多次的經(jīng)濟危機中發(fā)揮自己的職能。該書作者本伯南克現(xiàn)擔任美聯(lián)儲主席8年，他和美聯(lián)儲有著近xx的深入接觸，xx年接棒艾倫.格林斯潘，經(jīng)歷了xx年的金融危機，對美聯(lián)儲在危機中的責任和義務感受頗深。該書是伯南克在大學的演講稿編輯成書，共有四講，一講是美聯(lián)儲的起源和使命;二講是“二戰(zhàn)”后的美聯(lián)儲;三講是美聯(lián)儲應對金融危機的政策反應;四講是危機的后遺癥。文章通俗易懂，條理清楚，層次分明，同時還附有學生的問答錄，伯南克的《金融的本質(zhì)》讓我們了解了美聯(lián)儲是如何依靠貨幣政策維持金融的穩(wěn)定。

美聯(lián)儲的成立也是順應時勢，1893年美國爆發(fā)異常嚴重的金融恐慌，有500多家銀行倒閉，而19xx爆發(fā)的金融恐慌，雖然銀行倒閉家數(shù)不多，但規(guī)模變大。于是美國國會同意在19xx成立美聯(lián)儲，當時的目的就是穩(wěn)定金融系統(tǒng)的運作。當然作者也談到了金本位制對美國金融業(yè)的影響，認為金本位制短期內(nèi)會頻繁發(fā)生通貨膨脹和通貨緊縮，而長期來看，物價相對穩(wěn)定。1933年羅斯?？偨y(tǒng)廢除了金本位制，美國的貨幣政策變得不再那么緊縮，經(jīng)濟也在1933-1934年間出現(xiàn)了強有力的復蘇。

金融觀后感 篇7

中文版的書名有點唬人了，金融的本質(zhì)是什么，估計沒有人能說清楚，從技術、數(shù)學、哲學的角度都可以去試圖解釋，本書的英文名“TheFederalReserveandtheFinancialCrisis”更能概括全書的主要內(nèi)容，主要講了美聯(lián)儲的職能以及在應對上世紀及本世紀的金融危機中采取的措施及得失，特別重點講了最近的xx美國次貸危機的來龍去脈。特別的本書的作者是前美聯(lián)儲的主席，因此從該書不光可以看到么聯(lián)儲在應對幾次危機時的措施，還可以了解到美聯(lián)儲內(nèi)部采取這些措施的考慮及反思。

金本位制的利弊?好處是相對比較“客觀”，邏輯上簡單，不容易受到局部的操縱。不足是成本比較大(需要花費具體的成本開采黃金并進行儲存)，且出現(xiàn)問題的時候不容易調(diào)節(jié)(不可能一下子造出大量黃金，也不可能讓黃金一下子消失)，最重要的是不同國家貨幣和黃金掛鉤而不是由市場來調(diào)節(jié)，比較容易出現(xiàn)一個國家采取的貨幣政策(特別是大國)傳導到其它國家(特別是小國)，給其他國家?guī)碡撁嬗绊憽Ｊ聦嵣夏壳按蟛糠謬业呢泿藕兔涝獟煦^(包括天朝)，也會有同樣的問題，美國的貨幣政策的變化也會同步的影響到其它和美元掛鉤的國家，當不同國家的政策方向不一致時就會帶來嚴重的問題;

關于金融危機?金融系統(tǒng)的基本邏輯是將不同時間、空間的價值(俗稱錢)進行有效的連接，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。具體金融工程里面會將這種連接封裝成各種證券產(chǎn)品，這些產(chǎn)品有一定的收益率及風險，證券賣給投資人，融到的錢再貸給需要錢的人，金融機構通過利差及手續(xù)費盈利。實際的情況是金融機構同時作為債權人和債務人，可以層層的傳導，錢從最初的投資人到最終的使用者間可能經(jīng)過很多層封裝，這樣做的好處是可以將風險分散，從投資人的角度來看操作比較簡單，不用關心具體的資金流向，由金融機構進行分配及控制風險，甚至金融機構可以根據(jù)不同投資人各自的需求封裝不同的金融產(chǎn)品。當系統(tǒng)運行順利的時候，資金確實可以有效的在社會上流通，金融機構在這個過程中也賺的盆滿缽滿。但這種風險分散的另一面則是風險傳導，某一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)嚴重的問題(比如債務違約)可能快速的傳導到其它的地方，甚至導致整個金融系統(tǒng)的崩潰，即產(chǎn)生金融危機，更嚴重點可能影響到整個實體經(jīng)濟的發(fā)展，造成經(jīng)濟危機。具體可以看下書中關于xx次貸危機的講述。

關于量化寬松?xx金融危機后美國的經(jīng)濟需要恢復，就需要美聯(lián)儲降息以便刺激經(jīng)濟的發(fā)展。但當時的聯(lián)邦儲備利率已經(jīng)比較低了，降息的空間不大，因此采取由美聯(lián)儲出錢購買美國國債，由于市場上的類似債券減少，從而國債的收益率下降，錢流向其它債券(如公司債券)，從而使得整個社會的融資成本下降，因此等效于降息了。美聯(lián)儲用于購買國債的錢來自于各銀行存在央行的準備金，因此該措施的作用也等效于準備金降低(降準)，效果就是能貸出的錢變多了，好像是美聯(lián)儲“印出了好多錢”一樣;

金融觀后感 篇8

姓名：李倫安

班級：4班

學號：130********

專業(yè)：機制

本書是以美國華爾街為代表的金融資本市場發(fā)展史，歷時350多年。這本書名字叫做《金融帝國的崛起》既然是博弈那么就應該是各個市場參與力量為了其自身利益而相互角逐相互競爭，事實上這本書寫的就是在華爾街發(fā)展歷程中各個利益群體的博弈過程。

華爾街金融帝國崛起背后有許多深刻的歷史原因：

一。公司制的發(fā)明，馬克思稱之為人類最偉大的發(fā)明之一，把股東和經(jīng)營者分開了。股東權的發(fā)行直接促進了金融經(jīng)濟的發(fā)展。

2。上世紀30年代，伊利運河將紐約與美國中西部直接相連，使紐約成為美國東部最大的港口城市。

三。內(nèi)戰(zhàn)期間，華爾街為北方發(fā)行債券，直接提高了北方的融資能力，贏得了南北戰(zhàn)爭得最后勝利。

四。內(nèi)戰(zhàn)結束后，美國國內(nèi)市場統(tǒng)一，鐵路建設把這個幅員遼闊的國家連接成一個整體，國內(nèi)經(jīng)濟迅速發(fā)展。

5個。19世紀末，美國的工業(yè)化進程進一步增強了美國的經(jīng)濟實力，而電報的發(fā)明將華爾街和倫敦連接起來，紐約金融中心的地位繼續(xù)上升。

6.20世紀初的第一次世界大戰(zhàn)美國為交戰(zhàn)各方提供**，而紐約則為交戰(zhàn)各方提供金融資金，當戰(zhàn)爭結束后美國成為無可爭議的世界經(jīng)濟霸主而華爾街則取代倫敦成為世界金融中心。

7號。1929年開始的經(jīng)濟危機沖擊華爾街，但羅斯福新政開始后，美國經(jīng)濟復蘇，第二次世界大戰(zhàn)為華爾街提供了又一次發(fā)展機遇。

8.二戰(zhàn)后美國興起的養(yǎng)老金和共同**為華爾街注入了新的資金，1972年布雷頓森林體系的瓦解放松了金融管制，華爾街成為金融創(chuàng)新的搖籃，各種各樣的金融衍生工具的發(fā)明促進了華爾街的巨大發(fā)展，90年代網(wǎng)絡經(jīng)濟發(fā)展推動了華爾街繼續(xù)發(fā)展，1999年美國《現(xiàn)代金融服務法案》的頒布將30年代關于分業(yè)經(jīng)營的管制取消，推動了商業(yè)銀行和投資銀行的融合，華爾街的影響力進一步擴大。

9號。進入21世紀，華爾街已成為全球產(chǎn)業(yè)資本融資的首選。它在世界上的影響力從未擴大過，華爾街也開始了它在世界上的擴張。

但金融市場最重要的是人們的參與和市場規(guī)則。

翻開這本書我們看到在華爾街的發(fā)展過程中，其實它所面臨的問題也是極其多的，今天當我們在抱怨我們國內(nèi)資本市場如何不完善、監(jiān)管如何不到位、信息如何不透明而稱贊華爾街的完善透明公正時，我們應該對這個現(xiàn)象做客觀評述。事實上，華爾街的發(fā)展與我們今天所經(jīng)歷的許多經(jīng)濟發(fā)展問題相比是相提并論的。華爾街不僅經(jīng)歷過，而且也經(jīng)歷過，這個市場有一套自我修正機制，以確保這個機制從無到有逐步完善。這個改進的過程就是所謂的博弈過程。

翻閱《金融帝國的崛起》不僅能夠看到華爾街各個時期驚心動魄的事件，欣賞各個個性鮮明的人物，重要的事實在這些鮮活的人物和事件背后蘊藏的真理。就經(jīng)濟而言我相信亞當-斯密的《國富論》無疑是點明了市場運行的根本規(guī)則，那就是市場這支無形的手會有效的將資源配置。美國是工業(yè)資本和金融資本有效結合的典型經(jīng)濟體。顯然，華爾街是這一金融資本的完美代表。

在戰(zhàn)后60多年里美國雖然在世界的經(jīng)濟地位有所下降，但是其霸主地位無人撼動，無疑金融業(yè)作為美國核心產(chǎn)業(yè)之一發(fā)揮了關鍵的作用，另一個就是美國的高科技行業(yè)，而高科技行業(yè)賴以發(fā)展的風險投資行業(yè)還是和華爾街有著千絲萬縷的聯(lián)系。

今天，當我們也在發(fā)展自己的資本市場時，了解華爾街的發(fā)展歷史具有重要意義。我們的資本市場至今走過了38年的歷史，我們要肯定我們用短時間走完了華爾街百年以上的歷史所取得的成就，我們也要承認我們在發(fā)展中存在的各種問題弊端。

閱讀《金融帝國的崛起》我最大的感悟就是建立起一套各個市場參與主體的有效博弈的機制。我們的資本市場最初的設立取向就存在問題，它是為了解決國企融資的問題而設立的，**在這個市場中擁有巨大話語權，國有企業(yè)在這個市場中享有各種各樣的優(yōu)惠，這和華爾街完全自發(fā)式的發(fā)展存在著根本的不同，但是不論個體還是群體在資本市場中逐利的本性是不變的，于是在華爾街發(fā)生的爾虞我詐的資本搏殺在我們的資本市場中也不斷上演，而且由于扭曲的**監(jiān)管這種欺詐甚至會變本加厲，無怪乎吳敬璉老師會發(fā)出“股市就是大賭場”的論斷。【968OK.com OK語錄網(wǎng)】

**一方面在監(jiān)管市場，另一方面又成為市場的參與者，看看各個銀行、**公司、**公司無一例外都是國企背景，民間資本鮮有露面。這樣的格局中投資者的利益難以得到有效保護，作為中介的會計師事務所等其背后還是**主管，于是在這個市場中，不存在各個利益團體都有效參與的博弈機制。因此對我們的資本市場而言《金融帝國的崛起》無疑可以為我們提供可供研究的藍本。

金融觀后感 篇9

2011年9月2日下午與部門同事一起參加了2011中國國際金融展，金融展以 “創(chuàng)新融合、穩(wěn)健提升”為主題于9月1日在中國北京展覽館開幕。約200家知名信息技術企業(yè)和40多家大型銀行、保險等金融機構參展。

在金融展服務展區(qū)，特別設立了綜合金融服務專區(qū)，外匯交易中心、人行清算總中心、上海黃金交易所、上海清算所、**國債登記結算有限責任公司、城商行資金清算中心等，重點展示在全球經(jīng)濟一體化大格局下，我國金融業(yè)綜合金融服務能力建設的重要成果和工作格局。

在本屆金融展的技術設備展區(qū)中，除一號館參展的ibm、hp兩大身影外，日立、廣電運通、中國聯(lián)通、華為、拉卡拉、中國印鈔造幣總公司、oki、松下、佳能、富士通、柯達、愛普生、深圳怡化、曉星電腦、恒銀金融、銀之杰、新北洋、易事特、科士達、廈門科華、志成冠軍、威圖、雷樂士、華夏聚龍、?？迫谕?、珠海眾智、天誠盛業(yè)、思創(chuàng)銀聯(lián)、科密電子、中軟融鑫等兩百余家國際國內(nèi)知名科技企業(yè)也將紛紛亮相本屆金融展。

本屆金融展，拉卡拉、國民技術、東信和平、大唐微電子、同方微電子、復旦微電子、上海華虹、中電華大、sgl、銀聯(lián)商務、移通創(chuàng)建、西龍同輝、星河都市安等眾多業(yè)內(nèi)知名廠商參加的“銀行卡創(chuàng)新服務專區(qū)”和“支付服務專區(qū)”，通過展示一系列金融與支付領域新產(chǎn)品，如nfc非接觸支付、手機銀行、usb key、雙界面芯片卡產(chǎn)品等，全面助力于金融ic卡應用推廣和全國范圍芯片卡遷移工作，推動手機銀行等新一代支付技術的普及應用，成為展覽一大亮點。

中國銀聯(lián)作為銀行卡支付創(chuàng)新企業(yè)，為持卡人提供多種支付選擇。本屆展會上，“銀聯(lián)**支付”和“銀聯(lián)手機支付”是兩大亮點。用戶無需開通網(wǎng)銀，只要在“銀聯(lián)**支付”網(wǎng)頁輸入相關的認證信息，即可快速完成交易。

“銀聯(lián)手機支付”則借助手機終端，可同時進行近場支付和遠程支付，用戶只需在接受非接觸式支付的pos機等終端上輕松一刷手機，就可完成支付。

參觀之后，感觸良多，在社會經(jīng)濟高速發(fā)展下，技術的更新?lián)Q代速度越來越快，也使普通老百姓感受到如今的高科技使生活越來越便捷，例如原來到銀行柜臺排隊進行存取款操作，如今在atm機上全部都能完成，還可以進行無卡的存款、轉賬等。看到金融展會上更先進、更智能的技術，我感受到了這個行業(yè)的壓力和機遇，有著光明的未來，但我們需要更加努力。

2011-09-05

金融觀后感 篇10

劉鵬***

與《貨幣戰(zhàn)爭》最大的不同就是，作者陳志武從一種理性思維的角度向我們詮釋了什么是金融，金融的發(fā)展歷程，剖析近代的重大金融事件，對未來的金融市場宏觀的**，在尊重市場規(guī)律的理性前提下，讓一個對金融一點概念性認識都沒有的人輕松地觸及了一個深不可測的“黑洞”。 什么是金融？金融就是跨時間和跨空間的價值交換，任何有價值的東西包括一些不動產(chǎn)，“死”的資產(chǎn)，如房產(chǎn)，汽車這些都能通過金融市場的只能將其進行轉換。

極大程度上活躍了資本市場。一個國家的資本市場活動在很大程度上取決于其金融市場的成熟程度。歐美等國之所以經(jīng)濟發(fā)達，原因不僅僅在于他們每年有上億元的軍費開支，也不僅僅在于他們?nèi)司膅dp，更重要在于他們有發(fā)達的金融市場，在商品市場，資本市場中活躍的金融市場不疑就是經(jīng)濟的發(fā)動機。

以**為例，**就是對一件事物未來的估值，也就是說他體現(xiàn)的不是現(xiàn)在的市值，而是未來幾年的市場價值，是一種價值的提前兌現(xiàn)，也就是說微軟本來現(xiàn)在的市場價值沒有那么多，阿里巴巴、百度等這些都是這樣，沒有股市，恐怕也沒有馬云、李宏彥這些商業(yè)傳奇?；蛟S更準確來說馬云這些人要締造屬于自己的商業(yè)傳奇要經(jīng)過公司一個漫長的積累，而有了股市，夢想提前兌現(xiàn)了，把一個好的東西未來十年二十年的價值都提前展現(xiàn)出來了，**的**是相對的。應該說，在金融市場上，所有的價值都是相對的。

其他金融書籍中沒有這種通俗的表述，使人們一下子認識到金融市場的本質(zhì)，一種跨越時空的價值轉換，以實現(xiàn)未來事物和死資產(chǎn)的價值。在一個市場上提供更多的東西來交換，而不是依賴單一的貨幣。

這本書的觀點很新穎。在浮躁現(xiàn)象的背后，自然規(guī)律對世界萬物的生、死、樂起著內(nèi)在的控制作用。科學的作用是理解和揭示表象背后的規(guī)律，揭示自然和社會現(xiàn)象。不同的學科對同一問題可能有不同的解釋，但經(jīng)濟學在解釋人的行為時有其獨特的優(yōu)勢，因為人是經(jīng)濟動物，所有被物質(zhì)欲望所吸引的人的行為都隱藏著他們的經(jīng)濟利益。

書中經(jīng)典的地方有二，其一是對我國的三綱五常、孝、儒家等傳統(tǒng)觀念的經(jīng)濟學解釋，其二是用經(jīng)濟學的觀點解釋我國古代封建社會兩千年治亂惡性循環(huán)怪圈。炎黃子孫對孝道的膜拜無以復加，并且我們常常以國人對父母盡孝，來嘲諷美帝等發(fā)達國家孩子對父母養(yǎng)育之情的冷淡，果真如此么？“養(yǎng)兒防老”的觀念由來已久，現(xiàn)在也是屢禁不止。

書中的觀點，人養(yǎng)兒子對自己未來的投資，人老了，不能勞動獲取收入的時候，就需要靠這前期的投資--兒子，來解決老后無法勞動賺錢的生活。投資的風險（兒子不養(yǎng)老子）如果發(fā)生的話，終生的投資就打了水漂，所以歷代統(tǒng)治者以及儒家學說都一再灌輸孝道，來保證老子的投資，這樣一輩繁衍下一輩。當然，我們不能說不應該對父母盡孝，而是應該看到，古代的孝道加載了太多的經(jīng)濟含義，由于人老后，沒有什么社會保障，所以只能投資自己的兒子，靠血緣關系，來保障一輩子的生活。

另一方面，家庭不僅僅是一種家庭關系，更是一種復雜的利益集合。一個大家庭里的某個兄弟一時有難，需要大量的錢，則家族的每一份子都要出一份力。當然，以后如果你自己一時有難處，其他成員也有這種“**義務”來幫助你渡過難關。

這個看似和諧的組織的危險在于，這樣一個互助的契約只受血緣的約束。遇到一個愣頭青，六個親戚都認不出來，只能承認運氣不好。

而且經(jīng)常因為利益的糾紛發(fā)生沖突，因為人都是自私自利的，而且家族的首領傾向于剝削每個成員，導致不和諧因素滋生。我想這也是很多農(nóng)村兄弟、親戚為了一時的利益吵架甚至打架，使他們成為敵人的根源。

由于西方發(fā)達的金融市場（如穩(wěn)定的**市場），父母將自己的養(yǎng)老金投入**市場，一般可以獲得穩(wěn)定的收入，余生可以用在養(yǎng)老**上，而不是白白依賴老人。所以西方的親情和我們的親情是大不相同的，我們的親情有時夾雜太多經(jīng)濟利益，尤其是近親之間。家庭內(nèi)部很容易因為利益問題產(chǎn)生矛盾。

當利益鏈斷裂時，家庭關系就不能正常存在。

封建社會兩千年治亂惡性循環(huán)怪圈似乎被大家想當然的認為是必然的，為什么我們沒能跳出那個詛咒？王朝的締造者都知道要休養(yǎng)生息，讓飽受戰(zhàn)亂的百姓安居樂業(yè)，并且國庫很快因此而積累眾多的白銀，這往往成為王朝興盛的標志，也是“**盛世”的特征。好的就一定正確么？

國家可以征收國庫中積累的巨額稅款，說明帝國**是強大的，人民不能平等地與之對話，更不能監(jiān)督稅收的合理使用。這導致國家像現(xiàn)在一樣亂花錢，到處搞形象工程。如果一時國家有災難，導致賦稅減少，統(tǒng)治者就傾向于增加人民賦稅，稅負加重，人民生產(chǎn)更無從發(fā)展，**污吏和地主豪強的夾擊下，民生凋敝，結果賦稅更加多，.

. .惡性循環(huán)，典型的王朝末期癥狀。

儒家“孝道”文化實質(zhì)上是包含了一層隱性金融交易的，它不是純粹的“孝”，不是純粹的“愛”。在傳統(tǒng)的儒家“孝道”文化下，子女不是單純的子女，他們還是養(yǎng)老保險、是投資品;而父母不是單純的父母，還是債主、是vc(風險投資)。這是比較遺憾的一件事情。

在經(jīng)濟欠發(fā)達、金融市場不完善的地區(qū)，許多人依賴熟人經(jīng)濟，熟人經(jīng)濟是熟人社會。但是經(jīng)濟發(fā)展了，金融市場也健全了，金融市場就可以替代原來的儒家“孝道”文化的經(jīng)濟功能，可以替代“人情債”了。這就將儒家“孝道”文化的經(jīng)濟功能解放了，讓“孝道”變成純粹的“孝”、純粹的“愛”。

因此，進一步完善金融市場體系，建立健全金融市場，通過市場自由化和金融現(xiàn)代化實現(xiàn)人身自由，促進社會和諧發(fā)展。

有趣的經(jīng)濟學，自己懂得還太少。