最新未完成之美讀后感(熱門3篇)

讀書不僅能夠收獲無窮的知識，還能豐富生活，提升自己，在欣賞了作者的作品后我們有了自己的感悟和思考。這時不妨通過寫讀后感的形式加深印象。幼兒教師教育網(wǎng)小編認為“未完成之美讀后感”這篇文章值得一讀現(xiàn)向您強烈推薦，這份計劃僅供參考具體實施建議根據(jù)實際情況進行調(diào)整！

未完成之美讀后感(篇1)

南先生告訴我，他年輕時代曾經(jīng)隨民初的高僧虛云老和尚修行，虛云常常同時在各地蓋大廟，卻沒有一座蓋完成的，往往明墻屋瓦粗具，他就放下，又去蓋新的廟了。

選自林清玄《未完成之美》

慢慢放下

人想要成功也許很簡單，但是想要放下卻很難。有時候，人的成功并不在于你取得了多少，而在于你放下了多少，放下也是一種修行。

在現(xiàn)代的信息化城市里，每天每個人都會有著成千上萬的信息量閱讀，許許多多的工作、學(xué)習(xí)等積累在我們的腦海里，日積月累，慢慢地覆蓋了我們曾經(jīng)單純而又美好的思想，我們變得世故，變得圓滑，變得虛偽，我們被現(xiàn)實的殘酷所傷的體無完膚。甚至致使我們難以以平常心來看待自己，我們變得焦躁，變得不安，想要冷靜下來卻又走上了原本所不期望的一條不歸路。也許我們正需要放下。

曾經(jīng)的李開復(fù)，在1990年的夏天，面臨著一個巨大的選擇。當時年僅28歲的他還有幾年就可以成為tenure(終身教授)，這意味著終生的安穩(wěn)，可以在世界排名第一的計算機系中做研究。然而他卻選擇了放下，他進入了蘋果公司加入改變世界的隊伍。影響他的是蘋果公司副總裁奈格爾先生的話：你是想一輩子寫一堆像廢紙一樣的學(xué)術(shù)論文呢還是想用產(chǎn)品改變世界?我猜想，大多數(shù)人都會為了安于現(xiàn)在而選擇繼續(xù)在大學(xué)當教授，并且毫不忌諱的說，終生教授的確是一個非常誘人、多少人向往的職業(yè)。而李開復(fù)的選擇，也正看出了圣人與愚人的差別。至少，他會選擇放下。

這種放下，會讓人走向另一個成功，這是智者的放下。他們往往會放下一些平常人看上去似乎覺得很好的選擇而去選擇常人認為有風(fēng)險或者不愿意嘗試的。然而事實證明，智者的放下與新的追求往往是明智的。但是，常常能放下的人卻不是那些功勛輝煌的成功人士，而是一些老道士或者是一些凡人。他們可能有的完全沒有名氣，亦或是完全不被人知曉。他們就是這樣低調(diào)，卻能夠真正的放下一切。

轉(zhuǎn)眼來看看現(xiàn)代城市里吧。在大城市的商業(yè)街上，我們也常?？吹揭恍┯惺钟心_卻在乞討的人。他們完全有行動能力卻放棄了自己，這不像是放下，更像是放棄。他們放棄了自己，也放棄了希望。也有另一種人，他們也許有的是老板，經(jīng)理，董事長之類的高層，但他們的內(nèi)心有時候卻并不開心。也許他們可以買到任何東西，每天可以打高爾夫，和朋友一起在五星級酒店聚餐，甚至是一些見不得人的勾當，這種人，更像是一種放縱?？赡苁乾F(xiàn)實的世界讓他們感到了絕望，以至于讓他們放縱。有目的的放下有時帶來的不是放下，而是放縱和放棄。

放下并不是什么都不要，那是放棄，也不是什么都不在意，那是放縱。放下是為了尋找什么才是要。利奧洛斯敦說過：你的身軀很龐大，但是你的生命需要的僅僅是一顆心臟。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的財富會拖累人的心靈，多余的追逐、多余的幻想只會增加一個人生命的負擔(dān)。這說的正如社會上的許多人，他們被生活壓得氣喘吁吁，被生活這張網(wǎng)緊緊地裹住，就這樣，很多人就窒息死在了這張網(wǎng)的主宰蜘蛛手里。而那些放下了身上的一切，從網(wǎng)中鉆出來的人，便是那些站在外面看著網(wǎng)中人垂死掙扎的人。他們多半可能并不是自己愿意從網(wǎng)中掙脫出來的人，而是被網(wǎng)中的人排擠出來的，然而卻讓他們看到了真正的現(xiàn)實。

但是放下有時卻是學(xué)習(xí)不來的。這種刻意為之的行為往往會帶來更嚴重的后果。當你刻意表現(xiàn)為放下時，內(nèi)心也許并未真正放下，你的臉上帶著的只是虛偽的笑容，尷尬的動作以及愈漸扭曲的表情。你表面上裝的滿不在乎卻有時候被人一眼識破。這樣也許叫做輕浮。[合同范本網(wǎng) www.36gh.com]

放下的東西未必會再次浮現(xiàn)，或者說再也回不到以前了。人是從心底對它們放下了，就不會再回首，哪怕再回首，也許回應(yīng)也只是淡淡一笑。相對的說，放棄的東西當它再次面臨你面前時，你極有可能選擇它，因為你心里大概會有一種不想再失去再錯過更或者是想占有的欲望。但是你又極力地想要放下，卻做到的只是放棄。就像結(jié)婚離婚復(fù)婚離婚結(jié)婚如此地進入了一個死循環(huán)。

人生路上不能避免地會遇到許多不幸、挫折、失敗、打擊、痛苦。我們要衡量事物的利弊得失，不能焦躁，不能功利心。在我看來，放下是一種修行，一種心靈的修行。當你發(fā)現(xiàn)你的棱角都被打磨的圓滑的時候，不能急于追求放下，而要慢慢放下。

慢慢放下，也許你會看到事物的另一面。

未完成之美讀后感(篇2)

《未完成之美》這本書給我留下了深刻的印象。它讓我明白了一些看似簡單的道理，但卻是很容易被忽視的：人生的美好在于未完成的過程和嘗試。這本書以五篇故事為主線，闡述了不同角度下的“未完成之美”。

第一篇故事“破餡餅”，講述了一個女孩兒的故事，她被她爺爺挖了一個關(guān)于“未完成之美”的坑。 坑的原型是一個被說成沒有創(chuàng)造價值的破餅，卻被姥爺挖了一個一個紅豆，真金白銀，并稱之為破餅之美。作者深刻的表達出了一些事物在我們看似破損，無用的時候，卻那么逼真躍動的生命與美感。

第二篇故事講的是“福爾摩斯的盲點”，這是一則比較有警示性的故事。福爾摩斯其實是一個天才型的偵探，他的推理聲名顯赫，但在面對一個本應(yīng)是簡單的案件時，卻犯了一個讀錯時間表的錯誤，導(dǎo)致幾個人冤死。這啟示我們不能忽略任何細節(jié)，尤其是自我感覺良好時，更應(yīng)該謹慎。因為人的本質(zhì)是不完美的，我們時刻需要深入的思考和自我了解。

第三篇故事是“江東子弟”，講述了一個家境比較優(yōu)秀的男生，在面臨考研失敗、面試失敗等人生挫折時，一度走向灰暗。但最終他明白了什么叫做“未完成之美”，一張比手掌還小的名片，一份面試結(jié)果，他意識到那些不完美的過程，且不斷付出的努力，遠比成功本身更讓人欣慰。

第四篇故事“我的夢想”，據(jù)說是書中最短小的一個，它只用短短的幾段文字，講述了一個小男孩的故事。小男孩因為身體原因無法進入籃球隊，卻無意間養(yǎng)成了一個業(yè)余愛好，酷愛跳繩，并以此成為一個小明星。作者從一個小小的角度出發(fā)，描繪出了一個對于生活不屈服，勇于追夢的形象。這種不屈服精神，正是未完成之美的精髓。

第五篇故事則是 “踢足球的螞蟻”，這篇小說給人正能量，講述了一個螞蟻在囧境時從容淡定的表現(xiàn)，更涵蓋了一個主題，即每個人背負不同重擔(dān)，但是在不斷前行的過程中，我們要學(xué)會成長與蛻變。無論是困難，還是挫敗，都要學(xué)會去面對。

總的來說，這本書并不是那么長，但它從不同的角度探尋了未完成之美所在，這是一種日常之中的美好概念，是令人欣喜的。相應(yīng)的，這本書也給我?guī)砹艘恍﹩⑹?。生活中有太多的美好需要去學(xué)習(xí)去體驗，我們需要發(fā)現(xiàn)自己的未完成之美，跨越自我的可能性。

未完成之美讀后感(篇3)

南先生告訴我，他年輕時代曾經(jīng)隨民初的高僧虛云老和尚修行，虛云常常同時在各地蓋大廟，卻沒有一座蓋完成的，往往明墻屋瓦粗具，他就放下，又去蓋新的廟了。

選自林清玄《未完成之美》

人想要成功也許很簡單，但是想要放下卻很難。有時候，一個人的成功并不取決于你取得了多少成就，而是取決于你放手了多少。放手也是一種實踐。

在現(xiàn)代的信息化城市里，每天每個人都會有著成千上萬的信息量閱讀，許許多多的工作、學(xué)***累在我們的腦海里，日積月累，慢慢地覆蓋了我們曾經(jīng)單純而又美好的思想，我們變得世故，變得圓滑，變得虛偽，我們被現(xiàn)實的殘酷所傷的體無完膚。甚至致使我們難以以平常心來看待自己，我們變得焦躁，變得不安，想要冷靜下來卻又走上了原本所不期望的一條不歸路。也許我們正需要放下。

曾經(jīng)的李開復(fù)，在1990年的夏天，面臨著一個巨大的選擇。當時年僅28歲的他還有幾年就可以成為tenure，這意味著終生的安穩(wěn)，可以在世界排名第一的計算機系中做研究。然而，他選擇了放下它，他加入了蘋果的團隊來改變世界。

蘋果公司副總裁納格爾先生說：“你是想寫一堆學(xué)術(shù)**，比如廢紙，還是想用產(chǎn)品改變世界？”？

這種放下，會讓人走向另一個成功，這是智者的放下。他們往往會放下一些平常人看上去似乎覺得很好的選擇而去選擇常人認為有風(fēng)險或者不愿意嘗試的。然而事實證明，智者的放下與新的追求往往是明智的。

但是，能夠經(jīng)常放手的人，不是那些功績卓著的人，而是一些老道家或者普通人。他們可能有的完全沒有名氣，亦或是完全不被人知曉。他們很低調(diào)，但他們真的能放下一切。

轉(zhuǎn)眼來看看現(xiàn)代城市里吧。在大城市的商業(yè)街上，我們經(jīng)常看到一些有手腳卻在乞討的人。他們有行動的能力，但卻放棄了自己。不是放棄，更像是放棄。

他們放棄了自己，也放棄了希望。也有另一種人，他們也許有的是老板，經(jīng)理，董事長之類的高層，但他們的內(nèi)心有時候卻并不開心。也許他們可以買任何東西，每天打高爾夫球，在五星級酒店與朋友共進晚餐，甚至從是一些可恥的活動。這種人更像是一種放縱。

可能是現(xiàn)實世界讓他們感到絕望，甚至放縱他們。有目的的放手有時帶來的不是放手，而是放縱和拋棄。

但是放下有時卻是學(xué)***的。這種故意的行為往往會產(chǎn)生更嚴重的后果。當你刻意表現(xiàn)為放下時，內(nèi)心也許并未真正放下，你的臉上帶著的只是虛偽的笑容，尷尬的動作以及愈漸扭曲的表情。

你表面上裝的滿不在乎卻有時候被人一眼識破。這樣也許叫做輕浮。

在人生的道路上，難免會遇到許多不幸、挫折、失敗、打擊和痛苦。我們要衡量事物的利弊得失，不能焦躁，不能功利心。在我看來，放手是一種實踐，一種精神實踐。

當你發(fā)現(xiàn)自己的棱角打磨的很光滑時，不能急著放下，而要慢慢放下。

慢慢放下，也許你會看到事物的另一面。

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創(chuàng)新者的窘境讀后感(熱門7篇)

經(jīng)過編輯的積極收集和整理這篇“創(chuàng)新者的窘境讀后感”呈現(xiàn)在大家眼前，閱讀了作品之后，其實很多人都會有著自己的內(nèi)心感悟。這時候可以將自己曇花一現(xiàn)的感悟?qū)懗勺x后感了，你是否在搜索作品讀后感的文案模板？希望您獲得了此文所能帶給您的知識！

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇1

所謂創(chuàng)新，一般來說是繼成前人，而不是走老路；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。然而想要真正做到別具一格，遙遙領(lǐng)先也絕非是一件容易的事情。讀了《創(chuàng)新者的窘境》，跟隨著作者克萊頓·克里斯坦森去深入了解創(chuàng)新的窘境及奧秘。

這本書描述了面對某些類型的市場和技術(shù)變革，企業(yè)無法在各自行業(yè)保持領(lǐng)先地位的原因。我們在這里談?wù)摰牟皇且话愕墓?，而是那些以?yōu)秀的管理而聞名的公司。它們是大多數(shù)管理者欽佩并試圖效仿的公司。它們以強大的創(chuàng)新能力和執(zhí)行力而聞名。

這些公司無法避免困難，但也可能擺脫困境。這不禁讓我聯(lián)想到競爭激烈的手機行業(yè)，記不清從什么時候開始智能觸屏手機占據(jù)了幾乎所有的手機消費市場，其屏幕寬大清晰，上網(wǎng)購物等功能一應(yīng)俱全，再也不局限于通話了。老式按鍵手機逐漸退出手機消費市場，一度在手機品牌中占據(jù)重要地位的諾基亞也逐漸銷失。

那些在諾基亞工作的塞班大師們，當年也都是各大著名高校的精英，隨著塞班系統(tǒng)的沒落，諾基亞內(nèi)部很多人并沒有補充其它新技能，沒有自我突破，應(yīng)運而生的蘋果、三星等品牌代替了其地位，使之曾經(jīng)的輝煌將成為歷史。從而可見創(chuàng)新對于某些企業(yè)來說起著生死攸關(guān)的作用。

但創(chuàng)新、突破自我、不斷滿足消費者需求并不像我們想想的那么簡單。如書中所述，企業(yè)創(chuàng)新的分類：持續(xù)創(chuàng)新和持續(xù)創(chuàng)新。

管理良好的企業(yè)善于開發(fā)持續(xù)技術(shù)，即善于以消費者認可的方式提高產(chǎn)品性能。這是因為它們的管理基于以下幾點：1

聽取消費者的意見。2： 大量投資于消費者說他們想進一步改進的技術(shù)。

3：爭取更高的利潤。4：

瞄準更大的市場，而不是更小的市場。顛覆性技術(shù)與持續(xù)性技術(shù)之間存在顯著差異，這改變了市場的價值主張。就主流消費者所關(guān)注的產(chǎn)品屬性而言，當顛覆性技術(shù)開始出現(xiàn)時，它們幾乎總是提供較低的產(chǎn)品性能。

但是，顛覆性技術(shù)還有一些邊緣消費者（通常是新消費者）看重的其他屬性。因此，顛覆性技術(shù)開辟了新市場。此外，由于積累了相關(guān)的經(jīng)驗并得到了足夠的投資，破壞性技術(shù)的開發(fā)者總是能夠提高其產(chǎn)品的性能，并最終能夠占領(lǐng)原來的市場。

這是因為它們不僅可以在原有屬性的基礎(chǔ)上提供完美的性能，還可以添加一些新的性能。所以一個企業(yè)既要在原有的技術(shù)基礎(chǔ)上有所進步，還需要想的更遠，開辟一條別人難以預(yù)想的新性能。

畢竟市場這么大，所有的企業(yè)都想占據(jù)最大的份額，競爭也非常激烈。面對破壞性技術(shù)的攻擊，我們應(yīng)該制定明智的對策。一。開發(fā)破壞性技術(shù)的責(zé)任交給有消費者需求的機構(gòu)，以確保資源流向這些機構(gòu)。

2、設(shè)立一個能夠欣然接受小收益的獨立的小型機構(gòu)。3、為失敗做好準備。不要在第一次就耗盡資源，因為你在第一次嘗試中無法獲得正確的市場許可。

在破壞性技術(shù)的商業(yè)開發(fā)中，最初的努力被視為學(xué)習(xí)機會，并在獲得相關(guān)數(shù)據(jù)后進行調(diào)整。4、不要寄希望于技術(shù)突破。盡早開始尋找破壞性技術(shù)當前屬性的市場，然后您將在當前主流市場之外找到它們。

此外，您會發(fā)現(xiàn)，不吸引主流市場的顛覆性技術(shù)屬性正是建立新市場的屬性。

讀完此書后讓我理解了行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)在遭遇破壞性技術(shù)變革時為何會普遍遭遇失敗的原因，如諾基亞敗于蘋果，瑞星、江民敗于360等案例，不能簡單地將其歸結(jié)為管理層決策失誤、僵化的企業(yè)文化等企業(yè)內(nèi)部因素。但是，有必要從破壞性技術(shù)推動市場變化的宏觀角度進行分析，以便對業(yè)務(wù)系統(tǒng)的運行規(guī)則有更深入的了解。而作為企業(yè)的一份子，我們每個人都應(yīng)該具備創(chuàng)新意識，在這個日新月異，競爭激烈的年代里我們個人要有危機感，要有競爭意識，帶動企業(yè)創(chuàng)新不僅僅是管理者一個人的事情。

我想共同走出創(chuàng)新與發(fā)展的困境。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇2

“良好的管理正是導(dǎo)致那些以管理卓越著稱的企業(yè)未能保持其行業(yè)領(lǐng)先地位的最主要原因?！边@個論斷，擾亂了我的思維，顛覆了我的觀念。

克里斯滕森在書中把創(chuàng)新技術(shù)分為連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)。那么，連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)有什么區(qū)別呢？

一般來說，連續(xù)技術(shù)是促進產(chǎn)品性能提高的新技術(shù)。他們都是根據(jù)產(chǎn)品主市場主流消費者的需求，提高成熟產(chǎn)品的性能。如**文件傳輸速度比msn快等等。。一般來說，持續(xù)創(chuàng)新技術(shù)很少導(dǎo)致龍頭企業(yè)的失敗。

破壞性技術(shù)給市場帶來了不同的價值主張。比如移動**相對于固定**而言就是破壞性技術(shù)，線上京東**相對于原來的蘇寧電器的商業(yè)模式也是破壞性的。

一般來說，顛覆性技術(shù)產(chǎn)品的性能低于主流市場成熟產(chǎn)品。但他們擁有一些邊緣消費者（通常也是新消費者）所看中的其他特性。基于顛覆性技術(shù)的產(chǎn)品通常具有**更低、更簡單的性能、更小的尺寸，并且通常更便于用戶使用。

雖然顛覆性技術(shù)初期的性能可能低于市場用戶的需求，但未來可能會發(fā)展成在同一市場上具有完全競爭力的技術(shù)。

克里斯滕森提出了一個相似的時實：處于行業(yè)領(lǐng)先地位的企業(yè)在技術(shù)變革的情況下總是失敗。就像一個魔咒，一種宿命，一個無法避免的既定結(jié)果。

在我看來，企業(yè)保持行業(yè)領(lǐng)先地位只有兩條途徑：一是抓住現(xiàn)有客戶，保持市場份額；二是開拓空白市場，擴大市場份額。

前者需要持續(xù)的技術(shù)，而后者則需要破壞性的技術(shù)。正如我們通常所說的“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，若企業(yè)僅僅依靠延續(xù)性技術(shù)提高現(xiàn)有產(chǎn)品的性能來留住已有顧客，是很難的。因為并不是每個客戶都保持著高度的忠誠度，有時候一個小小的意外就會讓原來的客戶改變初衷，不經(jīng)意間溜走，成為其他競爭對手的客戶。

而破壞性技術(shù)，會改變市場的價值主張，盡管它的產(chǎn)品性能可能比原有產(chǎn)品更低，也不夠成熟，但并不妨礙它打開新市場，即使市場初期的規(guī)模不大，與現(xiàn)有市場并不重合，只是迎合了部分邊緣消費者，利潤也不高。這讓企業(yè)必須做出取舍的抉擇。

在處理破壞性技術(shù)管理時，出現(xiàn)了所謂的創(chuàng)新者困境。一方面，企業(yè)內(nèi)部沒有問題。另一方面，企業(yè)的發(fā)展往往是由消費者和市場需求主導(dǎo)的。大師是這么說的：“面對破壞性創(chuàng)新的競爭對手，那些大公司注定要失敗，因為它們不得不取悅于最有價值的客戶，而且別無選擇。

它們受到重力一樣的力量牽引走向末路?！?/p>

在窘境面前，企業(yè)的良好的管理就體現(xiàn)出來了：顧客需要什么，我們就生產(chǎn)什么。同時，在開發(fā)比競爭對手更好的產(chǎn)品以獲取更高的售價和更大的利潤率的過程中，企業(yè)通?！斑^度滿足”了市場的需求，導(dǎo)致消費者并不需要企業(yè)所提供的新產(chǎn)品，這往往是不利的。

這種受制于客戶的“需求決定供給”模式，事實上導(dǎo)致企業(yè)的資源和資金流向為外部條件所控制。企業(yè)遵循了游戲的規(guī)則，卻也被這種規(guī)則所束縛，這也就導(dǎo)致了在破壞性技術(shù)面前，企業(yè)表現(xiàn)得無所適從，甚至無法避免地走向了失敗。

一個優(yōu)秀企業(yè)如何正確應(yīng)對破壞性技術(shù)的競爭?書中的一些觀點，其實可以開闊我們的思路，讓我們時刻以“相對論”來看待企業(yè)各個關(guān)鍵階段和過程中面對的困境及行動的思路。

（1） 優(yōu)秀的企業(yè)應(yīng)該建立一個獨立的分拆組織，也可以收購一個與破壞性市場規(guī)模相匹配的小企業(yè)。從而擺脫原有主流消費者、投資者、價值鏈和組織結(jié)構(gòu)的制約。

（2）行動比計劃更重要。

因為在顛覆性的技術(shù)變革中，新用戶的需求、新市場的規(guī)模和發(fā)展趨勢無法準確**，所以行動比計劃更重要。

（3）資源比戰(zhàn)略更重要。

沒有必要在初始階段分析什么是正確的戰(zhàn)略，但更重要的是，要保留足夠的資源（或與值得信賴的支持者或投資者建立良好的關(guān)系）。這可以確保新的業(yè)務(wù)項目在第二次或第三次嘗試中找到正確的方向。

總結(jié)并抄錄了這么多，可能看起來和我們沒什么關(guān)系。破壞性技術(shù)，不太可能“破壞”一個企業(yè)，它往往是涉及到，小則一個行業(yè)，大到一代人的***化或整個社會的發(fā)展進步里程碑。但我們還是可以用“破壞性”的“另類創(chuàng)新思維”來看待我們關(guān)注的市場。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇3

創(chuàng)新性的思考與創(chuàng)造性的探索相結(jié)合

——《創(chuàng)新者的窘境》和《精益創(chuàng)業(yè)》讀后感

國海****自營分公司

在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的感召下，中華大地掀起了一股創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的熱潮，前段時間公司也順應(yīng)時代趨勢，下發(fā)了《創(chuàng)新者的窘境》和《精益創(chuàng)業(yè)》兩本書，工作之余，我認真地讀了這兩本書，作者獨具一格的思路給了我很大的啟發(fā)，也促使我思考目前的業(yè)務(wù)和工作，希望能從這兩本書中尋找到提高工作能力和工作效率的途徑。

在《創(chuàng)新者的窘境》中，作者獨辟蹊徑，從不同的視角觀察這個世界，提出：那些曾讓許多管理者羨慕不已且競相效仿的，因其創(chuàng)新和執(zhí)行能力而聞名遐邇的優(yōu)秀企業(yè)（一般也是行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)），在面對破壞性技術(shù)變革時，導(dǎo)致其失敗的原因恰好是其完美無瑕的管理，包括傾聽主流消費者的意見，認真研究市場趨勢，積極投資新技術(shù)的研發(fā)，以期向消費者提供更多更好的產(chǎn)品等等。

解決辦法是建立獨立的機構(gòu)來開發(fā)破壞性技術(shù)。真正引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展的是組織外部的力量，是消費者用戶，而不是企業(yè)的管理者。對于連續(xù)技術(shù)，提前**制定計劃是很重要的。周密的計劃和積極的實施是關(guān)鍵。

但在破壞性的技術(shù)變革中，必須在制訂詳細計劃之前采取行動。在行動中去學(xué)習(xí)，去調(diào)整。有時技術(shù)發(fā)展過快，但市場需求達不到這個水平，形成了一種供不應(yīng)求的表現(xiàn)。

對于軟件行業(yè)來說，功能不一定大而全，而是簡單方便。

《創(chuàng)新者的窘境》著重從企業(yè)的管理和管理人員的思考方面入手，更多的偏重于思考和規(guī)劃，而《精益創(chuàng)業(yè)》則是指導(dǎo)實踐，明確提出了創(chuàng)業(yè)的思路和方式方法。通過一系列的實例，筆者指出傳統(tǒng)的管理思想不適合新的創(chuàng)業(yè)者，因此新一代創(chuàng)業(yè)者需要找到一條新的創(chuàng)業(yè)成功之路。

精益創(chuàng)業(yè)代表了一種不斷形成創(chuàng)新的新方法，它源于“精益生產(chǎn)”的理念，提倡企業(yè)進行“驗證性學(xué)習(xí)”，先向市場推出極簡的原型產(chǎn)品，然后在不斷地試驗和學(xué)習(xí)中，以最小的成本和有效的方式驗證產(chǎn)品是否符合用戶需求，并迭代優(yōu)化產(chǎn)品，靈活調(diào)整方向。

進一步來說，創(chuàng)業(yè)可以分為三個階段，第一階段是將想法變化為產(chǎn)品，未必需要復(fù)雜的規(guī)劃和特別嚴密的產(chǎn)品，最精簡的產(chǎn)品卻體現(xiàn)最核心的價值；第二階段進一步細分市場，深入產(chǎn)品重點，形成對核心產(chǎn)品價值的認知；第三階段是基于用戶基數(shù)情況下，對市場深入理解和快速反應(yīng)，拓展愛和速度，形成產(chǎn)品信仰。這樣，創(chuàng)業(yè)之路才會走效，創(chuàng)新思維才會體現(xiàn)出來。

在讀完這兩本書之后，我把創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的思想與目前的工作結(jié)合，期望能夠融會貫通，我們身處金融領(lǐng)域，更是需要創(chuàng)新性的思維，創(chuàng)業(yè)當然也不同于其他的創(chuàng)業(yè)，在新領(lǐng)域拓展新客戶，也可以認為是一種創(chuàng)業(yè)，從美國的發(fā)展來看，固定收益領(lǐng)域的空間是巨大的，中國的財富管理還有著廣闊的市場，我們現(xiàn)在所做的，大多是成熟的模式，新模式的探索卻不多。所以，趁著創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的東風(fēng)，我們應(yīng)該積極思考，創(chuàng)新性的思路來尋找客戶可能的需求方向，既做好目前的盈利點，關(guān)注重點客戶的需求，同時也不能忽視小客戶的需求，不經(jīng)意之間，也許代表的是未來業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的方向。在創(chuàng)新性思考以外，我們也要積極進行創(chuàng)造性的探索，在經(jīng)過仔細推敲之后，將細微的想法付之實踐，起初不需要太大的規(guī)模和太完善的框架，在合法合規(guī)的范圍內(nèi)，都是可以**嘗試的，在探索中不斷獲取反饋，強化優(yōu)化我們的想法和新業(yè)務(wù)，最終找到業(yè)務(wù)的突破點，將創(chuàng)新性的思維和創(chuàng)造性的探索結(jié)合在了一起，業(yè)務(wù)在維持現(xiàn)有模式和盈利能力的基礎(chǔ)上，還打開了未來的潛在發(fā)展空間，實現(xiàn)了中小券商在市場競爭中的“超車”。

通過這兩本書的閱讀，我收獲了很大，我意識到：只有運用創(chuàng)新性的思維來尋找潛在的市場空間，才能占得企業(yè)生存和發(fā)展的先機，同時，也必須通過創(chuàng)造性的探索，不斷嘗試，用創(chuàng)業(yè)的精神去一步一個腳印實現(xiàn)我們的想法，才能在市場上立于不敗之地，企業(yè)才能穩(wěn)定發(fā)展，個人的價值也就因此能夠得到更好的體現(xiàn)。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇4

《創(chuàng)新者的窘境》中作者提出了“破壞性創(chuàng)新”的概念，所謂破壞性創(chuàng)新指那些重新定義了產(chǎn)品性能的技術(shù)創(chuàng)新。一般來說，破壞性創(chuàng)新并不涉及特別復(fù)雜的技術(shù)變革，其主要表現(xiàn)形式就是將成品元件組裝在一起，但相比之前的產(chǎn)品，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)通常會變得更加簡單。破壞性創(chuàng)新并不能為主流市場的消費者提供更好的產(chǎn)品，只有在對主流市場沒有太大意義的新興市場才會重視這些新的產(chǎn)品組合屬性。面對高速變幻發(fā)展的世界，作者告訴我們面對延續(xù)性技術(shù)，我們可以做追隨者，但面對破壞性創(chuàng)新，我們一定要做領(lǐng)先者，破壞性技術(shù)是完全可以取代舊有技術(shù)的。

由于鄧寧.克魯格心理曲線圖，當企業(yè)、個人在一個熟悉的領(lǐng)域沉寂時間久了，難免讓自我、企業(yè)站在了愚昧頂峰，隨后經(jīng)過打擊，讓企業(yè)、個人跌落在絕望之谷，這時倘若繼續(xù)延續(xù)曾經(jīng)的模式發(fā)展，很難會取得長足發(fā)展，只有重新發(fā)展出一條全新的曲線，一條顛覆曾經(jīng)發(fā)展模式的規(guī)律曲線，一條破壞性既往需求的曲線，這樣方能作為市場的引領(lǐng)者。舉個案例，百度在需要發(fā)展手機業(yè)務(wù)時，猶豫踟躕，不發(fā)展，看到手機紅利后，又依然延續(xù)曾經(jīng)PC端發(fā)展模式去研發(fā)手機業(yè)務(wù)，如今的百度已經(jīng)很難在市場中占有引領(lǐng)地位，甚至隨時都有被淘汰的危險，這就是遵從延續(xù)性變革的窘境；相反同樣PC端的引領(lǐng)者亞馬遜公司則做出了與百度完全不同的變革，當亞馬遜紙質(zhì)書籍發(fā)展如魚得水之時，亞馬遜高層率先認知到了即將來臨的手機市場，利用新技術(shù)、新市場、新客戶、新團隊重新研發(fā)手機業(yè)務(wù)，進而推出了電子書產(chǎn)品，形成了破壞性創(chuàng)新，今年亞馬遜電子書業(yè)務(wù)已經(jīng)完全取代了紙質(zhì)書業(yè)務(wù)，徹底實現(xiàn)了顛覆式變革。

技術(shù)供應(yīng)并不等同于市場需求，重視有破壞性產(chǎn)品屬性的新市場，而不是尋求技術(shù)突破，使破壞性產(chǎn)品能夠作為一種延續(xù)性技術(shù)參與主流市場的競爭。破壞性技術(shù)應(yīng)看做是一種營銷挑戰(zhàn)，而非技術(shù)挑戰(zhàn)。積極發(fā)展破壞性技術(shù)的企業(yè)通過建立商業(yè)基礎(chǔ)，然后進軍髙端市場，最終將更加有效地解決主流市場的需求。破壞性創(chuàng)新同樣需要警惕性能的過度供給。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇5

1 題目的含義

創(chuàng)新者的位置是相對的。在某個階段，一家公司扮演著革新者的角色來擊敗一些保守派。但當作為創(chuàng)新者的公司發(fā)展壯大成熟之后，又會進入到保守者的位置，又被新的創(chuàng)新者所打敗。

這本書主要針對那些曾經(jīng)是創(chuàng)新者，之后發(fā)展為成熟的大公司，盡管管理者卓有成效、員工上進，但依舊會被新的創(chuàng)新者干掉，這確實挺囧的。難道這就是命運？

2 不是講如何創(chuàng)新的

關(guān)于如何做創(chuàng)新，我還真沒看到特別好的書?；蛟S創(chuàng)新并不像一門技術(shù)，可以很好的去掌握。更像寫作的水平，需要不斷的去領(lǐng)悟。

筆者的論點是明確的，而且所選的例子更有針對性，主要是破壞性的創(chuàng)新，特別是磁盤驅(qū)動器的變化。破壞性的創(chuàng)新主要是指性能指標比已有的主流產(chǎn)品弱，但卻又能滿足某類新市場，等它們在新市場站穩(wěn)腳跟后，又會侵占掉曾經(jīng)的主流市場，而之前主流市場的那些佼佼者被擠垮。

為什么會這樣？書中主要從價值網(wǎng)、資源、流程、價值觀的角度進行了分析，吳軍在《浪潮之巔》中的基因決定論與其類似。一個企業(yè)越適成功，就越適合它所積累的做事方式、決策方式、流程等，對于某一類型的市場，其結(jié)果很容易被新市場所忽略。

那主流企業(yè)坐以待斃嗎？書中分析了三種方案。第一種是并購一家新市場的小公司，如果把新公司融入到已有公司，十有八九是會失敗的。

二是改造現(xiàn)有的企業(yè)文化和流程，難度很大，阻力很大。第三種是成立一個專門機構(gòu)，只面向新市場，不用已有的文化、流程，獨立發(fā)展，這樣成功的可能性最大。

3 做學(xué)問的方法

達爾文的《物種起源》，柯林斯的《基業(yè)長青》、《從優(yōu)秀到卓越》，格拉德維爾的《異類》，以及克里斯滕森的這本《創(chuàng)新者的窘境》，這一類偉大的書籍都有一個共同特征：使用大量詳實的數(shù)據(jù)來論證一個基本的觀點。讀后印象深刻且深表信服。

你感覺讀到的是論文，事實上有些著作就是從論文擴展而來的。這種學(xué)習(xí)態(tài)度是許多國內(nèi)作家所缺乏的。主觀臆測加上大量的教學(xué)，閱讀與不閱讀沒有太大的區(qū)別。

4 讀過時的經(jīng)典

《創(chuàng)新者的窘境》發(fā)布于1997年，寫的東西是否具有指導(dǎo)意義？是不是過時了？這個時代發(fā)展很快，但大師們的學(xué)習(xí)和思考方式，正是只有當他們?yōu)樽约洪喿x時才能感受到的。

在書中，常常會有一些當時的前瞻性判斷，這些判斷可以通過實際情況來驗證，并思考他為什么是對是錯？

達爾文的150年前寫的《物種起源》，卡梅隆的1984年拍的《毀滅者》，codd在1970年發(fā)表的關(guān)系型數(shù)據(jù)庫的論文，事隔這么多年，你依舊能夠感受到創(chuàng)作者的睿智。

5 對互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的借鑒意義

書中的例子主要是物理設(shè)備，它們被性能指標較弱的產(chǎn)品所取代，但具有更高的性價比、更好的便利性和更簡單的實用。互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的競爭，是不是也有這樣的特征？從國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的角度來看，這十年依經(jīng)走過了門戶、搜索、網(wǎng)絡(luò)游戲、博客/微博、電子商務(wù)等領(lǐng)域，似乎并非如此。

這種情況就像一個發(fā)展壯大的生態(tài)環(huán)境。每個人都可以找到自己的位置，而不是被對方取代。對于搜索等同一行業(yè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的目錄搜索被倒排索引搜索所取代，技術(shù)上比較好。博客以微博為主。它確實符合破壞性創(chuàng)新的定義。它更容易使用，也更便宜。

書中提到的產(chǎn)品的發(fā)展階段理論，也很有借鑒意義。產(chǎn)品的競爭模式將經(jīng)歷功能性、可靠性、便捷性和價格性四個階段。第一個拼寫功能，比如搜索，你真的能搜索到你想要的東西嗎。

如果都能搜索得到，質(zhì)量差別不大的話，誰的服務(wù)穩(wěn)定用誰的，經(jīng)常訪問失敗是不行的。然后就是便捷性，通過任何途徑都能使用到，如瀏覽器上直接嵌入。最后就是價格，這在互聯(lián)網(wǎng)免費模式上并不存在。

書不厚，值得一讀。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇6

大魔咒之高處不勝寒

世界的奇跡是，我們認為理所當然的東西有時會成為顛覆的因素。

——題記

克萊頓克里斯坦森既然能憑借這本《創(chuàng)新者的窘境》，確立他在創(chuàng)新技術(shù)管理領(lǐng)域的權(quán)威地位，那么這本書必然有它的過人之處，否則這本書也不可能在世界范圍內(nèi)備受歡迎。

克里斯坦森認為，“良好的管理正是導(dǎo)致那些以管理卓越著稱的企業(yè)未能保持其行業(yè)領(lǐng)先地位的最主要原因?！边@個論斷，成功地顛覆了我的觀念，我想，這應(yīng)該也顛覆了大多數(shù)人的一般思維。他的意思是，行業(yè)中的領(lǐng)先企業(yè)、大企業(yè)、優(yōu)秀企業(yè)之所以總是難逃失敗的厄運，是因為他們的管理太完善，太優(yōu)秀了，比如曾經(jīng)的西爾斯，曾經(jīng)的ibm公司。

在我都這本書之前，我無論如何都想不出這樣的推論。而克里斯坦森不僅“敢為天下先”地下了結(jié)論，還通過研究證明了這一結(jié)論。

克里斯滕森在書中把創(chuàng)新技術(shù)分為連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)。所謂持續(xù)技術(shù)，一般說來就是那些能促進產(chǎn)品性能提高的新技術(shù)。他們都是根據(jù)產(chǎn)品主市場主流消費者的需求，提高成熟產(chǎn)品的性能。而破壞性技術(shù)，我們來望文生義一下，“破壞”在常理中本就是一個貶義詞，既然給這種技術(shù)加上了“破壞性”的定語，想必，這樣的技術(shù)是會帶來破壞性的后果的。

當然，這純屬我個人的“謬論”。然而，克里斯滕森也提出了一個相似的時實：處于行業(yè)領(lǐng)先地位的企業(yè)在技術(shù)變革的情況下總會遭遇失敗。

就像一個魔咒，一種宿命，一個無法避免的既定結(jié)果。書中研究的每一個案例都是顛覆性技術(shù)導(dǎo)致龍頭企業(yè)的失敗。

在我看來，企業(yè)保持行業(yè)領(lǐng)先地位只有兩條途徑：一是抓住現(xiàn)有客戶，保持市場份額；二是開拓空白市場，擴大市場份額。前者需要持續(xù)的技術(shù)，而后者則需要破壞性的技術(shù)。

正如我們通常所說的“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，若企業(yè)僅僅依靠延續(xù)性技術(shù)提高現(xiàn)有產(chǎn)品的性能來留住已有顧客，是很難的。因為并不是每個客戶都保持著高度的忠誠度，有時候一個小小的意外就會讓原來的客戶改變初衷，不經(jīng)意間溜走，成為其他競爭對手的客戶。而破壞性技術(shù)，會改變市場的價值主張，盡管它的產(chǎn)品性能可能比原有產(chǎn)品更低，也不夠成熟，但并不妨礙它打開新市場，即使市場初期的規(guī)模不大，與現(xiàn)有市場并不重合，只是迎合了部分邊緣消費者，利潤也不高。

這讓企業(yè)必須做出取舍的抉擇。

在處理破壞性技術(shù)管理時，出現(xiàn)了所謂的創(chuàng)新者困境。一方面，企業(yè)內(nèi)部沒有問題。另一方面，企業(yè)的發(fā)展往往是由消費者和市場需求主導(dǎo)的。大師是這么說的：“面對破壞性創(chuàng)新的競爭對手，那些大公司注定要失敗，因為它們不得不取悅于最有價值的客戶，而且別無選擇——它們受到重力一樣的力量牽引走向末路。

”在窘境面前，企業(yè)的良好的管理就體現(xiàn)出來了：顧客需要什么，我們就生產(chǎn)什么。同時，在開發(fā)比競爭對手更好的產(chǎn)品以獲取更高的售價和更大的利潤率的過程中，企業(yè)通常“過度滿足”了市場的需求，導(dǎo)致消費者并不需要企業(yè)所提供的新產(chǎn)品，這往往是不利的。

這種受制于客戶的“需求決定供給”模式，事實上導(dǎo)致企業(yè)的資源和資金流向為外部條件所控制。企業(yè)遵循了游戲的規(guī)則，卻也被這種規(guī)則所束縛，這也就導(dǎo)致了在破壞性技術(shù)面前，企業(yè)表現(xiàn)得無所適從，甚至無法避免地走向了失敗。

然而，在困境面前，大多數(shù)管理者忽視的是，破壞性技數(shù)的劣勢也是其優(yōu)勢所在。它開辟的小市場最終將發(fā)展成為主流市場，取代企業(yè)原來控制的是場。說管理者鼠目寸光，沒有遠見卓識嗎？也不盡然。

太多的管理者只是害怕失去現(xiàn)有的客戶，而是希望集中資源開展能夠滿足消費者需求的活動，以保持現(xiàn)有的競爭力，獲取更高的利潤。只是，結(jié)果總是適得其反，得不償失。

不可思議吧？

當然，良好的管理被世界認為是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

事實的確如此。

然而，我們沒想到的是，這種自然優(yōu)勢也是企業(yè)失敗的原因。

在《創(chuàng)新者的窘境》一書中，克里斯坦森羅列了4大破壞性技術(shù)原則，即企業(yè)的資源分布取決于消費者和投資者；小市場并不能解決大企業(yè)的增長需求；無法對并不存在的市場進行分析；技術(shù)供給可能并不等同于市場需求。管理者在應(yīng)對破壞性技術(shù)時通常會犯的錯誤就是試圖違背或者忽視這些原則，而繼續(xù)用應(yīng)對延續(xù)性技術(shù)變革的傳統(tǒng)管理方法來處理破壞性技術(shù)變革，這就為企業(yè)最終的失敗埋下了種子。作者認為，管理者只有努力理解破壞性技術(shù)的自然規(guī)律，并利用這些規(guī)律創(chuàng)造新的市場和開發(fā)新的產(chǎn)品，才能取得成功。他還為企業(yè)提出了許多建設(shè)性的建議。

例如，在消費者有相關(guān)需求的機構(gòu)中設(shè)立開發(fā)和推廣顛覆性技術(shù)的項目，利用主流機構(gòu)的一些資源應(yīng)對顛覆性技術(shù)變革等。

書中列舉了許多不同類型企業(yè)應(yīng)對破壞性技術(shù)的案例，給我印象最深刻的是惠普公司“自殺以求生存”的做法。噴墨打印技術(shù)出現(xiàn)后，惠普成立了一個完全獨立的部門負責(zé)噴墨打印業(yè)務(wù)，同時繼續(xù)保留激光噴墨打印業(yè)務(wù)，使它們形成競爭關(guān)系。盡管這種方式可能導(dǎo)致一家企業(yè)排擠另一家企業(yè)，但同時，這種應(yīng)對顛覆性技術(shù)的方式也讓惠普在退出高端市場時賺了不少錢。

正所謂“置之死地而后生”，這種浴火重生的方式，也不失為一種變相成功的手段。

領(lǐng)頭羊所要承受的壓力，或許比那些努力想要趕超它的企業(yè)大得多。對于后者，沒有得到就無所謂失去；而對于前者，已經(jīng)得到，反而更加害怕被人搶走。

人性的弱點，莫過于此。

于是，大魔咒一直在延續(xù)，悲劇一次次重演。

高處不勝寒。

是機遇，也是挑戰(zhàn)。

創(chuàng)新者的窘境讀后感 篇7

teddy老大用極高的評價向我們推薦了這本《創(chuàng)新者的窘境》，我也是懷有極大的期望開始了漫長的閱讀之旅。說實話，雖然閱讀過程讓我產(chǎn)生了頗多思考，但總體來看是比較失望的，當然并不是說這本書不好，更多的應(yīng)該是它不大適合我。《創(chuàng)新者的窘境》像一份研究報告多過于一本理論總結(jié)書籍。

有三種人是可以通讀的：企業(yè)戰(zhàn)略的決策者，有遠大理想的奮斗者，有恒心和耐心的純粹讀者。所以我給它一個（有價值，但不容易閱讀）。

像前面所說的，《窘境》更像是一本科學(xué)研究報告。它使用大量的空間來列出各種數(shù)據(jù)、圖標以及數(shù)據(jù)分析和推理。極其嚴謹?shù)倪壿嫼屯评硎沁@本書的特色之一。

每一章的閱讀，我都無法控制的把里面的結(jié)論拿到我們拍拍網(wǎng)來進行類比，然后總是很悲觀的得出結(jié)論“果然如此”。不過說實話，這些類比我實在不想用文字再描述一次，因為那樣的話我得摘錄書里面大量的概念定義和支持文字。還是簡單的輸出一下個人覺得比較有價值的一些點吧：

1、 企業(yè)創(chuàng)新的分類：持續(xù)創(chuàng)新與持續(xù)創(chuàng)新

三、破壞性技術(shù)的特點是：

四、破壞性技術(shù)的過程

1 下一代技術(shù)往往是在上一代領(lǐng)先公司中研發(fā)成功2 上一代領(lǐng)先公司會嘗試拿下一代技術(shù)去賣給給現(xiàn)有客戶,但不會成功3 上一代領(lǐng)先公司轉(zhuǎn)而將資源持續(xù)投入上一代技術(shù),以最好的服務(wù)客戶4 專注下一代技術(shù)的小公司在夾縫中求生存,開辟新市場,新客戶5 下一代技術(shù)逐步成熟,開始搶上一代技術(shù)的穩(wěn)定客戶6 上一代技術(shù)公司慌忙拿出塵封已久的下一代技術(shù),但為時已晚五、最核心的問題：為什么那些管理良好，注重顧客感受的老牌公司依然會面臨的破產(chǎn)的窘境呢？

六、回不去的低端市場

七、企業(yè)應(yīng)對破壞性創(chuàng)新的建議

感謝自己的不完美讀后感

古人常說讀書破萬卷，下筆如有神，讀是寫的基礎(chǔ)，作品這本書帶給我深深地震撼。?讀后感主要應(yīng)該寫那些讓你印象最深刻的情節(jié)和內(nèi)容。欄目小編強烈推薦這篇“感謝自己的不完美讀后感”可以提供諸多有用的信息，如果我的建議能夠幫助到你我會感到非常欣慰和高興！

感謝自己的不完美讀后感(篇1)

最近利用坐地鐵時間斷斷續(xù)續(xù)的讀了一本書，武志紅老師寫的《感謝自己的不完美》，分享一下讀書感悟。

生命總有不完美的地方，那是光照進來的地方，讀完武志紅老師的《感謝自己的不完美》，合上書本，閉上眼睛，似乎看到了另一個自己。這本書讓我印象最深的兩個字就是接受，接受自己的不完美，接受不能改變的，改變可以改變的，只有自己接受一些事情，才能獲得重生。

以前的我有著完美主義，怕自己做不好，遲遲不肯動手，接受自己的不完美，先做起來再說，這個公眾號就是個例子，怕自己寫的文章沒深度，沒人看，但是沒有誰可以一下子就做到很完美，都需要經(jīng)歷千錘百煉，我相信會越來越好的。在做一件事情之前，想的太多，畏首畏尾，時間久了就容易焦慮起來，領(lǐng)導(dǎo)交代一項任務(wù)，怕自己完成不好，遲遲不肯動手，眼看就要到截止日期了，如熱鍋上面的螞蟻，加班加點，也沒有拿出像樣的成果，其實是自己一直不愿意面對困難，逃避它而已，面對困難最好最有效的辦法就是直面它。

武志紅老師從心理學(xué)的角度，引導(dǎo)人們學(xué)會接納自己，接受自己的不完美，接納自己憤怒，悲傷，憂慮，恐懼等壞情緒，勇敢的正視和面對自己的不完美。書中的觀點我很贊同也深有體會，當我們遇到重大問題，你不去面對，不接受事實，活在過去，只會愈加痛苦，其中一句話我很贊同：每一次挫折事件都是機遇，因為它暴露了自己的缺點和弱點，進行自我歸因的人借此來完善自己，這樣一來，挫折就成了人生的一種財富！

現(xiàn)在正能量這個詞，到處可見，但是有時候我們也是需要發(fā)泄一下我們的負能量，而不是憋在心里，假裝快樂，這樣很有可能會造成心理問題，有時候心理有問題比身體有問題可怕的多，身體有問題很大程度上面也是因為心理問題導(dǎo)致的，慢慢的發(fā)現(xiàn)心理學(xué)還是很有意思的，給我一次重新選擇專業(yè)的機會，很有可能去選擇心理學(xué)，沒有什么比人的心理更加復(fù)雜的了。

其實每個人心里都有或多或少的令自己自卑的方面，比如身高不夠高，長得不漂亮，膚色不夠白，經(jīng)濟拮據(jù)等等，但我們都需要真正的去接納自己這些不完美，沒有十全十美的人，也許你羨慕別人的同時，別人也在羨慕著你。你羨慕那些坐在辦公室喝茶看報的公職人員，他們也許羨慕你每天忙碌，充實而快樂。所以，想好自己到底想要什么就好了。

每個人的心里都應(yīng)該有一個瓦爾登湖，每天給自己一點時間獨處，寫一段簡短的心情日記，放松一下自己，也可以讓自己逐漸的看清自己，認識自己，接納自己，學(xué)會感謝自己的不完美。

歡迎關(guān)注個人微信公眾號，期待與你一起成長！

感謝自己的不完美讀后感(篇2)

以下是《感謝自己的不完美》書評的摘要。我希望我能幫助你。

我一直覺得這本書的標題最好改成《感謝不完美的自己》，因為我認為這可能首先是感謝我自己，其次是表達不完美。但讀完這本書，我不明白作者的心血。首先，我感謝不完美，然后我感謝自己。這個序列沒有其他意義，只是給人一種不同的感覺。

一個人的不完美和一個人的不完美沒有太大區(qū)別，但是喜歡玩文字游戲的人總是感覺不一樣。

這本書講述了很多小的、常見的、不太有代表性的心理案例，如果你不是心理學(xué)家，你可能無法接受和理解。當我讀《天才在左，瘋子在右》的時候，我被各種“有問題的和不正常的”人說服了?？赐曛螅疫€是想知道為什么會有這樣的人？

多年來，我仍然記得書中的故事和人物。我仍然不知道他們是天才還是瘋子。這么多年來，這本書一直打動著我。

唯一的原因是這本書擴展了我對“人”范疇的基本知識。這本書給了我一種心理學(xué)基礎(chǔ)知識的感覺。這本書里沒有多少專業(yè)詞匯，也沒有多少外國名字難記、不常見。

有一些常見的故事，告訴你許多偉大的心理真相有明顯的原因。

在《感謝自己的不完美》中，我印象最深的是這樣一種觀點，即不應(yīng)該消除、壓制或抑制人性中的**，而應(yīng)該將這種**轉(zhuǎn)化為一種動力和善的哲學(xué)。這個觀點更讓我震驚，因為一般心理學(xué)和成功的研究會告訴你如何避免失敗，或者如何走出失敗后的沮喪和悲傷的氣氛。這是一種思維的轉(zhuǎn)變。

人的情感和行為往望是非常特殊和脆弱的，所以從整個生活的角度來看，用武力壓制某種欲望是沒有用的。讓我們舉一個最簡單的例子。我負擔(dān)不起家里的餃子。

現(xiàn)在我工作的時候可以無限制地吃餃子了。因此，許多來自山谷的人有一個特殊的愛好“吃餃子”，甚至通過吃餃子來慶祝節(jié)日(因為貧困家庭一年只吃一次餃子)。這是因為吃餃子的欲望并沒有釋放出來，而是被壓抑和壓抑了多年。

當你有能力解決這個問題時，那一定是過分和不恰當?shù)摹＿@也很好地解釋了**的問題:因為那些從小就害怕貧窮的人和那些三十多歲仍然貧窮的人沒有錢帶走他們的兒媳婦，所以當他們五十多歲突然有了很多錢和權(quán)力，誰有能力控制這種被壓抑多年的欲望？

因此，抑制、釋放和轉(zhuǎn)化這種欲望既是一個心理問題，也是一個社會學(xué)問題。

在我讀這本書之前，我還知道一些心理學(xué)知識，那就是挖掘你心理和行為的根源，從而解決你的心理問題。有些書把這種解決方法叫做“尋找心靈的橋梁”，就是在你的內(nèi)心建造一座橋，讓你走過這座橋去看你自己和事故現(xiàn)場，從而找到解決辦法。事實上，這種思維仍在試圖找到一種方法來徹底解決你心中的問題，許多時候，已經(jīng)被壓制多年的心臟病不會在短時間內(nèi)完全解除(當然，許多時候它是在瞬間解除的)。

在《感謝自己的不完美》年，提出了通過轉(zhuǎn)化(將憤怒轉(zhuǎn)化為抱怨，將抱怨轉(zhuǎn)化為談話，將談話轉(zhuǎn)化為談話，將談話轉(zhuǎn)化為發(fā)現(xiàn)問題，因此發(fā)現(xiàn)問題可以解決問題)來解決一些心理問題的思路。這是個好主意，因為有些挫折是無法釋放的，但大多數(shù)人都有自己喜歡和最煩人的事情，他們之間的**和可能性肯定會改變。

感謝自己的不完美讀后感(篇3)

這本書讀的時候會有痛感，可能里面有些案例似乎都在身邊發(fā)生過，或者似曾相識，因此會被情緒卷入……

但我覺得自己需要這樣的自省和自我審視……

筆記摘錄：

一、“悲傷是完結(jié)悲劇的力量?！?/p>

二、“海靈格稱，最好的關(guān)系是彼此慷慨地付出和坦然地接受，通過這種交換，雙方的接受和付出達成了一種平衡，且彼此都感到自己在這個關(guān)系中富有價值?！?/p>

三、對待憤怒，“好的處理方式是，理解你的憤怒，問問它向你傳遞的信號是什么意思，然后富有智慧地去解決它，那它勢必會成為你心靈的兵器，幫助你強大起來?！?/p>

四、“情緒決不會被欺騙。第一時間產(chǎn)生的情緒，都是基于真相的最直接反應(yīng)?！啊?/p>

五、“憤怒，給予你力量和動力，讓你生命的每一分鐘都具有創(chuàng)意，每一分鐘都能表現(xiàn)出你自己的風(fēng)采。沒有憤怒，你就會在不適當?shù)牡胤角?，就會手足無措。

”

——美國心理學(xué)家托馬斯·摩爾

六、“低AQ者是應(yīng)付機制，他會用種種消極的心理防御機制逃過挫折；而高AQ者是應(yīng)戰(zhàn)機制，挫折會激發(fā)他調(diào)動自己的種種資源和能量，最終化解并超越挫折?！?/p>

七、“癌細胞或許就是被我們徹底壓制的某些感受的表達途徑?！?/p>

八、“越悲傷的時候，我們常表現(xiàn)得越快樂。

很多人將這個辦法當作了戰(zhàn)勝悲傷的法寶。然而，這樣做的終極結(jié)果勢必會是：越快樂，越悲傷?！?/p>

九、“我們的力量不在于我們看上去有多快樂，而在于我們的心離我們的人生真相有多近。”

十、“我是一個好人，好人其實很多時候蠻卑鄙的?！?/p>

十一、“很多時候，僅僅知道自己憤怒和為什么憤怒，就足以得救了?！?/p>

十二、“這就是焦慮的兩個關(guān)鍵內(nèi)容：為得不到愛而焦慮；為得不到自由而焦慮。其他的焦慮形式，只是這兩個內(nèi)容的延伸而已?！?/p>

十三、“陳祉妍博士說，痛苦是一個信號，也是一個契機。痛苦告訴我們，“你應(yīng)該改變了”，而那些勇敢地直面痛苦的人，也最容易抓住這個契機讓自己的人性成長?！?/p>

十四、“把控制說成愛，是我們這個世界最常見的謊言之一，而且對這個謊言，我們很容易信以為真，并因此受傷或傷人。”

十五、“一個既親密而又相互獨立的關(guān)系，勝于一千個一般的關(guān)系。這樣的關(guān)系，會把我們從不可救藥的孤獨感中拯救出來，是我們生命中最重要的一種救贖。

如果不曾體驗過，你就無法知道這種關(guān)系的美。”

十六、“焦慮的兩個關(guān)鍵內(nèi)容：為得不到愛而焦慮；為得不到自由而焦慮。其他的焦慮形式，只是這兩個內(nèi)容的延伸而已?！?/p>

十七、“但我所了解的這些濫情者，沒有一個不是空虛的。他們并不享受關(guān)系，他們只享受征服?！?/p>

十八、“愛情是兩個人的事情，兩個完全平等的、有獨立人格的人的事情。你可以努力，但不是說，你努力了就一定會有效果，因為另一個人，你并不能左右?！?/p>

十九、“陰影和光明一樣，都是人生的財富?！?/p>

二十、“真相一定不是思考的結(jié)果，而是當你放下頭腦中的一切時，你與世界的自然相遇。”

感受：完美是病，得治；“一見鐘情”是病，得治；命運是親子關(guān)系或者說母嬰關(guān)系的復(fù)制；陷入痛苦時可以試試以一個旁觀者去體察自己痛苦的最初來源；生命里最寶貴的東西是愛和自由；“好人”有時作惡不會比壞人要少……

借用老師書中所提到的一段話，也是最打動我的一段話：《紅與黑》的作者司湯達的墓志銘“活過、愛過、寫過”，更喜歡另一位忘記了名字的名人的墓志銘：如果這就是生命，那好，請再來一次。

是的，怎樣的活過會在生命的終點可以說出這么美好的一句話：如果這就是生命，那好，請再來一次。

不完美才美……

感謝自己的不完美讀后感(篇4)

“人無完人，金無足赤”，沒有任何一個人是完美的。我們不能去苛求他人成為自己“理想”中的人。一本《感謝自己的不完美》，帶著我們發(fā)現(xiàn)另一個思考的方向，讓我們不再痛苦，不在迷茫。

我曾一度認為：負面情緒是不好的，別人的負面情緒會影響到自己，而自己的負面情緒同樣會帶來消極的影響，負面情緒讓一個人變得愛抱怨，看不到問題的所在，阻礙一個人的成長。在《感謝自己的不完美》書中，作者卻認為：

這些換情緒可以幫助人們。情緒與我們的生命是相伴相生的，但情緒不是敵人，而是朋友，我們應(yīng)該學(xué)會接納，并要感謝這些情緒讓我們越來越堅強，讓人生越來越精彩。

當我初讀這些話語時，我莫名“壞情緒如何成就我們自己？如何幫助我們自己？”而當我看完全書時，我釋然了。

作者武志紅在書中指出“認識惡習(xí)：它一定曾讓你獲益”，惡***是突現(xiàn)的，它是因為一定的積累最后存在的，而惡***之前，肯定是有原因的，因此我們要帶著心理問題積極生活，哪怕有壞情緒，也要找準情緒的根源，而不是逃避，正視惡習(xí)，改變惡習(xí)。我們也應(yīng)該面對悲傷和挫折。每一次磨難都是人生的財富。

面對挫折時，應(yīng)越挫越勇，變逆境為機遇。

在工作中，我們會遇到很多情緒不同的人，有積極的，也有消極的。他人的負面情緒也并不是一蹴而就的，必然是受到某件事或是某些人的刺激導(dǎo)致的，在我們面對負面情緒時，也應(yīng)該珍視它，不鼓勵也不反擊，只有了解他人為何產(chǎn)生這些情緒，才能與之溝通，讓他人釋然。負面情緒是需要被包容的，就好像《感謝自己的不完美》書里給我的感觸——接受自己的不完美，也要接受他人的不完美。

《感謝自己的不完美》是一本勵志心理書籍，作者從人的表現(xiàn)出發(fā)，揭示如何對待壞情緒，又在此基礎(chǔ)上從人的心理出發(fā)，去思考如何讓心靈回歸自由。就好比作者在最后一章節(jié)中指出：說出“我接受”，讓心靈回歸自由。

人要學(xué)會接受不完美的自己，寬容了自己，也能寬以待人，不會過分苛求他人。人們應(yīng)該學(xué)會接受不完美的自我，因為它不是完美的，所以它會越來越好。

“只有在人群中，才能認識自己”，作者用這一句話讓我聯(lián)想到自己的工作，高速收費的工作讓我們在人群中看到了不完美的自己，而正是這些不完美，讓我努力去改變自己，變得越來越好。

感謝自己的不完美讀后感(篇5)

作者武志紅是一名資深心理師，寫下了諸多暢銷心理學(xué)著作，曾經(jīng)還擔(dān)任過專欄主持，可謂實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，接觸并幫助許多心理問題的患者，對于深究問題的有獨特的理解。雖然我個人覺得有些觀點過于極端，太集中于講述從小的影響，但仍然會去吸收有利于自己的方面，因為每個人不可能做到完美，所以我們要去接受不完美的自己，感謝自己的不完美，才會經(jīng)歷越來越多的精彩。

接納自己很重要，我們每天的生活很真實，如何做到在生活中享受這種真實，過程中悅納真我，是一個不斷嘗試改變的成長之路，人之所以不完美，才有足夠的空間去進步，才能體會努力后達到成功的喜悅。我們自身存在的問題也是如此，需要我們?nèi)ヌ剿魅ジ淖?。隨著心靈的不斷成長和凈化，內(nèi)外世界會越來越清晰，形成我們自己的觀念，這就是成屬。圍繞在我們周邊的種種痛苦，也是有其特殊意味的，或許提醒我們需要去改變了，或許告訴我們應(yīng)該注意某些方面了，或許讓我們經(jīng)歷各種真實的存在，所以，當一切不可避免時，好好的去體會，接受真實的自我，接受發(fā)生的事實，也感謝自己的不完美，在人生的大道上探索出一條獨立，非傳統(tǒng)，帶著濃厚刻印的路途，獲取非同尋常的快樂！

全書分了七個部分，每個部分闡述一個主題，有系統(tǒng)的書寫在人們身上的不完美，講出這種不完美的好處，怎樣去面對，以及如何解決，最后還心靈成長書吧。第一部分主題：壞***是你的敵人。

不要與**斗爭，因為**是你心中所需要的。你必須理解并接受它。我們個性的一部分反映了我們自己的深層需求。這也顛覆了自己對惡***法，不再那么深惡痛絕的鄙視改正不了一些惡習(xí)，而是通過接受再認識逐漸去改正一點點，讓需求也得到進化。

第二部分主題：悲傷是完結(jié)悲劇的力量。無論悲傷、憤怒、焦慮、嫉妒等等，如果你學(xué)會敏銳地抓住它們，坦然地接受它們，你將獲得難以置信的成長。

這里提到“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”，說明從小家庭的影響非常大，在以后的生活中都潛移默化的存在，而且全書這個概念貫穿始終，很多問題從這方面**原因。然后是q的概念，也稱為挫折商。q的指標有控制、歸因、延伸和耐力。解釋我們應(yīng)該如何面對挫折，如何將逆境轉(zhuǎn)化為機遇。

第三部分主題：憤怒是對憤怒者的保護。你必須清楚地知道你的憤怒和為什么，然后明智地處理它。

對于憤怒，也顛覆了我以往的看法。憤怒是人性的一部分，它有它的功能。表達憤怒就是讓人釋放它，表明某種關(guān)系需要改變，而盲目壓抑憤怒會導(dǎo)致其它心理問題。憤怒能讓我們反省，關(guān)系能持續(xù)發(fā)展，是維系彼此的好調(diào)味品。

只是憤怒不能過度表達。不能過分表達。它忠于我們的心。第四部分主題：不要感到內(nèi)疚。世界上沒有絕對的清白。

罪惡感是大自然賜予的禮物。它提醒我們你的一段關(guān)系需要調(diào)整。這也讓人不禁釋懷，有什么好內(nèi)疚的，其實不過是過眼煙云的痛楚。另一點是怎么對別人，不能太過于好，增添別人的內(nèi)疚感，凡事留有空間，生活中處處留心皆學(xué)問。

第五部分：恐懼告訴你的對你來說更重要?？謶钟衅洫毺氐膬r值，因為很多時候，只有恐懼才能強烈地提醒你什么是最重要的。

我們不必克服恐懼?？謶謱嶋H上是一種引導(dǎo)我們前進的力量。借助恐懼的力量，勇敢的去行動，往往會出現(xiàn)山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的境遇。第六部分主題：

只有在人群中，才能認識自己。任何一個你在乎的關(guān)系，其實都是一面心靈的鏡子，可以照出你內(nèi)心的秘密來。在現(xiàn)實生活中，敞開心扉，無論遇到什么，都可以永遠了解自己。

認識自己是一生的功課。第七部分：說出“我接受”，讓心靈回歸自由。

所謂接受，既直面我們?nèi)松乃姓嫦?，深深的懂得，任何事實一旦發(fā)生就不可更改，而且不管多么親密的人，我們都不能指望他們?yōu)樽约憾淖儭：煤蒙?，有什么不能接受的呢，無非都是最好的體驗。最后，給自己一個儀式，開始一段征程。

心靈的成長不是一個抽象的過程。我們需要一些具體的儀式來回應(yīng)心靈成長的節(jié)奏。

班主任專業(yè)成長的途徑讀后感(熱門五篇)

毫無疑問，作為一名新時代的優(yōu)秀教師，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？你不妨看看班主任專業(yè)成長的途徑讀后感(熱門五篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

班主任專業(yè)成長的途徑讀后感 篇1

寒假里，我細細品讀了張萬祥老師主編的《班主任專業(yè)成長的途徑——40位優(yōu)秀班主任的案例》一書，這些班主任鮮活的成長經(jīng)驗和感人的成長故事深深震撼著我。他們有的工作在喧囂的大都市，有的工作在寂靜的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)；有的面對經(jīng)過層層選拔的驕子，有的和我一樣面對樸實無華的鄉(xiāng)村娃；有的是身經(jīng)百戰(zhàn)的屢建戰(zhàn)功的老班主任，有的是剛剛走上班主任崗位僅僅三五年就嶄露頭角的青年人……我看到了剛剛上崗的班主任如何“摸著五顏六色的石頭過河”；看到了工作6年到10年的班主任，如何“褪盡青澀，走向成熟”；看到了擔(dān)任班主任11—15年的班主任，如何“毛蟲破繭”化蝶飛；看到了擔(dān)任16—19年的班主任，如何進行“智慧的教育”；看到了經(jīng)過二十幾年磨練的班主任，怎樣體會“生命綻放的美麗”。他們把自己特殊的經(jīng)歷、特殊的感受、特殊的痛苦、特殊的幸福、特殊的經(jīng)歷和特殊的方法一一展現(xiàn)出來，如此生動、如此生動、如此深刻、如此豐富

讓我印象最深的是王開東老師寫的“非常班主任的非常教育”，看完這篇文章，我也有了很多的感觸和啟發(fā)。

一。作為教育的帶頭人，班主任必須有自己獨立的思想觀念，讓學(xué)生有自己的辦學(xué)場！那么班主任本身的思想就不能受太多束縛，要做到放開學(xué)生，但又能控制自如，那得研究如何讓學(xué)生自治。

2。課堂教學(xué)一直是教師獲得尊重的重要途徑，因此教師必須制定自己的一套教育教學(xué)模式。

3、在班級內(nèi)設(shè)置“道德觀察員”數(shù)名，以他們?yōu)榈浞?，建里長期有效的榜樣機制，讓同學(xué)們向他們看齊。

四。讓每個學(xué)生每天都做一份實踐工作，建立一份實踐檔案，培養(yǎng)為班級服務(wù)的意識。

5、教室環(huán)境的布置要及時更新，將班級學(xué)生進行合理分組，然后以每周或每兩個星期為周期，讓班級環(huán)境煥然一“新”。

班主任的工作其實是一門藝術(shù)，需要我們不斷地培養(yǎng)。隨著廣大班主任朋友的鼓勵，在班主任專業(yè)發(fā)展的道路上走得更加自信，更加從容。

班主任專業(yè)成長的途徑讀后感 篇2

寒假期間我閱讀了《班主任專業(yè)成長的途徑》這本書,獲益非淺.我體會最深的是如何利用好班會.

班會是德育的戲臺. 就像同一臺戲會有不同的聲腔流派,班會也可以有不同的做法."運用之妙,存乎一心."只要我們勤于思考,螺螄殼里也可以做道場!

第一種：傳統(tǒng)風(fēng)格：班主任主題演講

這是最常見的班會形式,班主任根據(jù)班級實際情況的學(xué)生潛在需要靈活開展.不過要想開好那可真不容易,每次都應(yīng)該提前兩天開始準備.選擇內(nèi)容要與班級的實際密切聯(lián)系,確定主題要新穎生動,準備材料力求豐富新鮮,最好能有些美文,美圖,音頻,**,最后寫出文稿,至少也要列出提綱.

這樣班主任才能從容走進教室.

第二種：欣賞——學(xué)生欣賞教育**并寫出自己的經(jīng)歷

可以在電腦里有一個 " 德育**"文件夾,一年一次的"感動中國" 頒獎典禮,"藝術(shù)人生" "面對面" "實話實說"的節(jié)目,絡(luò)上熱傳的**,只要有教育意義的都可以利用班會讓學(xué)生**,讓他們寫出心得體會進行交流.

第三種類型：討論——學(xué)生討論一篇材料

記得有一次,我讓學(xué)生**了"科技博覽"的一期節(jié)目"神奇的哥". 看完之后大家就"什么造就了的哥臧勤月賺八千的奇跡"這個問題各抒己見.大家爭先恐后地發(fā)言,最后揭示了他成功的秘密:

科學(xué)方法+鉆研精神+健康心態(tài)=輝煌業(yè)績.自始至終都是學(xué)生自己的認識和體會,最后由我引入這對學(xué)習(xí)的借鑒意義也就水到渠成了!

第四類：自主——學(xué)生自主策劃班會

當我對學(xué)生有了一定的了解之后,就開始放手讓學(xué)生自己開班會.分組負責(zé),民主推舉組長和主持人,然后分工合作,策劃選題,收集資料,制作課件,我只以顧問的身份解答疑難.開完后讓他們收集反饋意見,作為其他小組的借鑒.

學(xué)生的參與熱情很高.這樣做既鍛煉了合作交流的能力,也強化了大家主人翁的意識,還讓他們感受到了班主任的辛苦,一舉多得,何樂而不為?

還有參觀考察式,勞動體驗式…..在條件允許的情況下,我嘗試著將班會的課堂延伸到更為廣闊的自然和社會中去.

班主任專業(yè)成長的途徑讀后感 篇3

寒假里，我細細品讀了張萬祥老師主編的《班主任專業(yè)成長的途徑——40位優(yōu)秀班主任的案例》一書，這些班主任鮮活的成長經(jīng)驗和感人的成長故事深深震撼著我。他們有的工作在喧囂的大都市，有的工作在寂靜的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)；有的面對經(jīng)過層層選拔的驕子，有的和我一樣面對樸實無華的鄉(xiāng)村娃；有的是身經(jīng)百戰(zhàn)的屢建戰(zhàn)功的老班主任，有的是剛剛走上班主任崗位僅僅三五年就嶄露頭角的青年人……我看到了剛剛上崗的班主任如何“摸著五顏六色的石頭過河”；看到了工作6年到xx年的班主任，如何“褪盡青澀，走向成熟”；看到了擔(dān)任班主任11—xx年的班主任，如何“毛蟲破繭”化蝶飛；看到了擔(dān)任16—xx年的班主任，如何進行“智慧的教育”；看到了經(jīng)過二十幾年磨練的班主任，怎樣體會“生命綻放的美麗”。他們把自己特殊的經(jīng)歷，特殊的感受，特殊的.痛苦，特殊的快樂，特殊的經(jīng)驗，特殊的方法一一展現(xiàn)出來，如此生動，如此形象，如此深刻，如此豐富……

讓我印象最深的是王開東老師寫的“非常班主任的非常教育”，看完這篇文章，我也有了很多的感觸和啟發(fā)。

1、班主任作為教育的主導(dǎo)者，必須要有自己獨立的想法和思路，要讓學(xué)生的思想有自己的跑馬場！那么班主任本身的思想就不能受太多束縛，要做到放開學(xué)生，但又能控制自如，那得研究如何讓學(xué)生自治。

2、課堂永遠是教師獲得尊重的重要途徑，那么教師必須得研究出屬于自己的一套教育教學(xué)模式。

3、在班級內(nèi)設(shè)置“道德觀察員”數(shù)名，以他們?yōu)榈浞?，建里長期有效的榜樣機制，讓同學(xué)們向他們看齊。

4、讓班干每人每天都做一件實事（好事），并建立實事檔案，培養(yǎng)班干為班級服務(wù)的意識。

5、教室環(huán)境的布置要及時更新，將班級學(xué)生進行合理分組，然后以每周或每兩個星期為周期，讓班級環(huán)境煥然一“新”。

班主任工作的確是一門藝術(shù)，需要我們不斷地為之修煉。與廣大的班主任朋友共勉，在班主任專業(yè)發(fā)展路上走得更自信，更從容。

班主任專業(yè)成長的途徑讀后感 篇4

這學(xué)期經(jīng)過慎重思考，我鄭重地向?qū)W校提出了不再擔(dān)任班主任的工作申請。學(xué)校考慮到我的身體及近年來我一直擔(dān)任班主任工作，也的確需要適當調(diào)整休息的情況，批準了。我很感謝學(xué)校的體諒。在我們學(xué)校，教師平均年齡只有35歲左右，相比我這45歲來說，我早已是老年教師了。而實際上，我的確就是學(xué)校初中部年齡最大的班主任。所以估計以我這年紀，如果不出意外的話，應(yīng)當算是永遠退出了班主任隊伍。我不知道師傅張萬祥老師是多大年紀時退出一線班主任隊伍的？回顧我這繼繼續(xù)續(xù)十多年的班主任生涯，在我離開這個隊伍之際，我最后不得不承認班主任工作的確是一項很苦很累很甜很樂也很值的迷人的藝術(shù)。正是這個緣由，當我現(xiàn)在重新翻看師傅張萬祥老師主編的一些班主任書籍的時候，仍有許多感慨。

《班主任專業(yè)成長的途經(jīng)》是師傅20xx年主編的一本書，書中收錄了全國40位優(yōu)秀班主任的成長案例。40位班主任，包括剛剛上崗摸著石頭過河的班主任，工作了十來年走向成熟的班主任，到工作了十幾年富有智慧的班主任，再到工作了二十幾年的老老班主任們，一個一個地迎面走來，正可謂多姿多彩，目不暇接。班主任隊伍中，有一些就是我的師弟師妹，有一些是我以前認識有過交往的朋友，還有一些則是現(xiàn)在已經(jīng)比較有名比較活躍的班主任楷模。

吳櫻花老師就是其中的一個。她身材高挑，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)體育教師開始，五年之后改行教語文，然后到縣城中學(xué)教語文，做班主任。轉(zhuǎn)到真誠型的、再轉(zhuǎn)到記錄研究型的、再轉(zhuǎn)到理論智慧型的，一步一個腳印，一點一點地突破自己，挑戰(zhàn)自己。一路走來，道路由窄變寬了，舞臺由小變大了。這條路徑雖然不算平坦，走得跌跌撞撞的，但她感到特別地幸福和自豪，她情不自禁地說：“尋夢是美好的，守夢是艱辛的，探究也是無止境的。我要不停地奔跑，不停地思索，不停地超越。在通往夢想的道路上，有朋友溫暖的陪伴著我，有理論與實踐的甘露悄然地滋潤著我，盡管以后的路還很漫長，但是我仍充滿信心。因為，我的心中——夢想永存?！痹谶@個20xx年的暑假，我有緣與她在上海共同參加欣如組織的勇氣更新活動。在幾天的交流中，我看到了她和她的青葵園團隊的新目標新夢想新希望。我相信她一定會實現(xiàn)，一個哪怕不做班主任也永不止步者。

鄭學(xué)志也是師傅的一個徒弟，但他現(xiàn)在是全國知名的班主任，百度一下，就可以有長長的簡介——湖南中學(xué)教師；全國知名班主任，湖南省班主任研究學(xué)會副理事長，“中國教師報‘新生代班主任’第一人”；全國班級自主教育管理實驗課題發(fā)起人、負責(zé)人，“班主任工作半月談”領(lǐng)軍人物；教育部“中小學(xué)班主任國家級專項培訓(xùn)計劃”授課教師，國家關(guān)工委特聘教育專家，長江班主任研究中心特聘研究員，西南大學(xué)、湖北第二師范學(xué)院等院校特聘講師；《中國教育報》、《人民日報·平安校園》、《班主任之友》、《班主任》等多家媒體的專欄作者或?qū)谥鞒秩?。先后出版?5部教育教學(xué)專著，作品銷量達40多萬冊。

但就是這樣一位大俠級的人物，卻在做班主任初期，也曾留下過遺憾終生的愧疚事。在書中，他通過講述優(yōu)秀學(xué)生阿羅退學(xué)的故事、因為管理過份嚴厲而引起全班學(xué)生集體反抗要求下臺的等事例，勇敢地剖析自己，直面內(nèi)心的錯誤與愧疚，特別是他講述身處前途不明的職專校園，為追求個性發(fā)展而致力于作文教改，后為追尋內(nèi)心的寧靜而心甘情愿地放棄副局級的領(lǐng)導(dǎo)崗位，到一私立學(xué)校去做班主任的經(jīng)歷，可以說真的是石破天驚。但他平淡地說：“我喜歡做班主任，我覺得教書不當班主任，就好象做菜不放油鹽味精，一點味都沒有……我不需要外界如何評論，我只尋求內(nèi)心的寧靜。”我想這樣的教育癡人，恐怕是再沒有第二個了。他的成功路徑，我等雖然只能高山仰止，難以企及，但他身處惡劣的環(huán)境，仍然堅守自己的信念，為自己贏得騰挪空間的勇氣與行動，卻給了我們莫大的力量與啟示。

我在看這本書的同時，也還翻看著同樣是師傅和萬瑋主編的《教師專業(yè)成長的途徑——課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)課比賽獲一等獎的雙豐收，并因此而一路過關(guān)斬將，最后殺進了昆明全國思想政治優(yōu)質(zhì)課的比賽現(xiàn)場，捧得全國一等獎的殊榮。在這個過程中，他用八年的.時間，以生命激情和不懈的努力為青春導(dǎo)航，走出了海闊天空的寬廣世界。

令人感動的人還有許多，熟悉的朋友也還有許多，透過他們，我們看到了每一個老師的成功都不是例外，在他們成長的路上，都凝聚著許多常人難以體察到的艱辛與付出、許多深夜的孤獨與寂靜、許多內(nèi)心的痛苦與不甘、許多貴人朋友的鼓勵與幫助。占穩(wěn)課堂，保障生存——廣泛閱讀，積蓄能量——潛心寫作，求取發(fā)展——網(wǎng)絡(luò)交友，開拓視野，正是這樣共同的路徑，造就了他們自己世界的輝煌與精彩。朱永新老師在序言中寫道：“這些故事的主人翁也幾乎都是張老師的徒弟或者朋友，張老師對于他們文字的厚愛甚至超過了對自己作品的珍惜。他驕傲地說，這些班主任，才是他晚年最得意的作品?！痹谖視r隔五年之年的今天，再次翻看師傅的這本力作時，我仍為書中的這些鮮活的人物群體而感動。雖然我也作為書中的一員，但對比他們的努力與成功，我感到無地自容。我知道，既使我將不再做班主任工作，但在教育路上，在教師專業(yè)成長的路上，我仍要向大家學(xué)習(xí)，沿著師兄師妹們所走的路，不停地向前走下去。

在此，我再特別感謝我的師傅張萬祥老師，正是他，退休后仍以澎湃的激情和不懈地追求，引領(lǐng)著年輕一代的弟子們，一步一步地走向成功，并給我們留下了許多如這本書一樣充滿力量和激情的寶貴財富。

班主任專業(yè)成長的途徑讀后感 篇5

假期中，一直在讀《班主任專業(yè)成長的途徑》這本書，書中包括了40位辦主任精心寫作的文字。40篇生動的教育故事深深地打動著我，無論是初出茅廬的“摸著彩色石頭過河”的年輕班主任，還是磨礪二十幾年“體會著生命綻放美麗”的有經(jīng)驗的班主任，他們的故事如涓涓流淌的小溪觸及我滯木的神經(jīng)，他們的文字如同綿綿細雨滋潤著我干涸的心靈。

班主任的工作很辛苦，每天的任務(wù)讓班主任喘不過起來，這大概是每個班主任發(fā)自內(nèi)心的感受。但既然我們是班主任，我們就應(yīng)該承擔(dān)這個責(zé)任。那么我們怎么才能很好的擔(dān)當起著分責(zé)任？

每一位班主任的心情都是可以理解的。哪個班主任不想帶好班，做一個合格的班主任？但是，每天完成班級事務(wù)是不是一個好班主任？

書中的劉立平老師說：“全國約有444萬個中小學(xué)教學(xué)班，每個班級每天都發(fā)生著許多變化，這邊也許陽光燦爛，而那邊可能風(fēng)云驟起了。班級生活沒有一天是平靜的。

”可是對大多數(shù)班主任來說，生活的變化是緩慢的，今天與昨天似乎沒有什么不同，明天也可能跟今天一樣，可是班主任的生活沒有一天是平靜的。也許每個班主任都會有這種感覺。在看似平靜的課堂生活中，每個班主任都能在這種平靜中找到自己的立足點嗎？是否每一位班主任對自己的班級管理工作都能夠得心應(yīng)手？

我們的學(xué)生真的在我們的管理中長大了嗎？

40位班主任經(jīng)歷的磨難雖然有所不同，但是他們卻異口同聲的告訴我們：“我們?nèi)魏我粋€班主任都要在不斷地學(xué)***步，在不斷的實踐中成長，在不斷地反思中提高?！比欢鴳B(tài)度決定一切，認真讀書才能充實我們的頭腦，用心思考才能啟迪我們的智慧，不斷地總結(jié)與反思才能使我們不斷地超越自我。

那么我們班主任的工作就會從艱難的跋涉變成光明而平坦的道路。

教師的成長和學(xué)生的進步是我們最重要的成果。

從這本書中，我讀出了每一位班主任成長的方式和特點，在此我想和大家分享一下：

*靜心讀書，書山取經(jīng)。

*讀書使我在山中行走，鍵盤使我在唱片中思考。

*不是班主任的教師不是一個完整的教育者。

*班主任工作事無巨細。

*創(chuàng)造始于模仿。沒有反省的生活是不值得過的。

*它在反思中成長，在反思中積累，在反思中升華。

*以書為友，與大師對話。

*弱水三千，只取一瓢足矣；只要抓住了學(xué)生，就抓住了教育最根本的指點。

*體驗+反思=成長；體驗+反思+學(xué)習(xí)=更快成長

*沒有幸福的教師，培養(yǎng)不出幸福的學(xué)生。

*每次迅疾的書寫都是很好的排毒，是一次心靈的美容。

*尋夢是美好的，守夢是艱辛的，**是無止境的。

“新教育”實驗認為教師專業(yè)發(fā)展要通過“專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)發(fā)展共同體”的“三?！眮韺崿F(xiàn),所以我們都要不斷地閱讀學(xué)習(xí)，不斷地反思感悟，不斷地寫作積累。我相信，在不久的將來，在我們的教育之路上，我們會開滿幸福美麗的花朵，在我們的內(nèi)心深處，我們會像詩和歌一樣流淌出美麗。

贏在校園讀后感(熱門6篇)

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了贏在校園讀后感(熱門6篇)，供您參考，并請收藏本頁！

贏在校園讀后感(篇1)

作為一名數(shù)學(xué)老師，我應(yīng)該盡力做到以下幾點：

一﹑要有愛心

作為一名小學(xué)教師應(yīng)當要讓學(xué)生喜歡。只有愛護學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，才能讓學(xué)生相信老師愛老師，才能從內(nèi)心接受老師傳授的知識。

二﹑使自己的課具有學(xué)生味

特別是小學(xué)生的年齡特點和心理水平?jīng)Q定了他們接受知識的能力。他們活潑，好動，喜歡新奇的事物。因此，在設(shè)計數(shù)學(xué)教案時，應(yīng)盡量使用直觀的教具，使枯燥的知識生動，復(fù)雜的知識簡單化。

抽象知識應(yīng)盡量用學(xué)生的語言表達。它還可以把知識融入游戲和故事中，讓學(xué)生在快樂中接受新知識。

三﹑突出主體，發(fā)展思維

新的教學(xué)大綱提醒我們的教師，教學(xué)知識不能直接給學(xué)生答案，而應(yīng)給予啟發(fā)，使學(xué)生的思維得以傳播和發(fā)展。新教材與舊教材最大的不同在于，新的知識安排引導(dǎo)學(xué)生通過生活事例發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從事例中認識規(guī)律，最后總結(jié)規(guī)律。

這為我們的教師設(shè)計**的教學(xué)內(nèi)容提供了很好的借鑒，有助于我們組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流。我們教師就要為學(xué)生搭建合適的平臺，創(chuàng)造有利的環(huán)境。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使其思維發(fā)散發(fā)展。

四﹑學(xué)會反思

反思既包括學(xué)生學(xué)習(xí)后的反思，也包括教師教學(xué)后的反思。 “反思是重要的數(shù)學(xué)活動，它是數(shù)學(xué)活動的核心和動力，是一種積極的思維活動和探索行為，是同化，是探索，是發(fā)現(xiàn)，是再創(chuàng)造?！睂τ趯W(xué)生而言，讓他們課后反思自己在課堂上學(xué)到了什么，還有什么疑難等，這樣會激發(fā)學(xué)生的求知若望。

對于老師來說，每節(jié)課都不能成為亮點，不能十全十美，總會有缺點。教師可以在課后進行反思，使自己在下一堂課的教學(xué)中不會出現(xiàn)上一堂課同樣的錯誤，而教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計更像是學(xué)生。這樣，學(xué)生就可以在更短的時間內(nèi)真正掌握知識，創(chuàng)造一個高效的課堂。

《贏在校園》是本促人奮進的書，它鼓勵我們努力修煉，去贏得美好的職業(yè)人生。

贏在校園讀后感(篇2)

做一名優(yōu)秀的英語教師

立人學(xué)校劉勝麗

一本好書，是因為它可以引導(dǎo)我們思考問題的另一個角度，可以給我們的學(xué)習(xí)、生活多一些啟示……《贏在校園》這本書主要講述了作為一名教師，我們堅守在這一平凡的崗位上，但我們的目標矢志不渝，那就是——“贏在校園”，做一個平凡而卓越的教師！

事實上要做一名優(yōu)秀的教師并不容易，要打造教師職業(yè)核心能力，教師需要從6個維度（品、形、才、藝、心、性）11項能力指標：即個人公信力、形象展示力、專業(yè)研究力、學(xué)識拓展力、思維能力、設(shè)計能力、溝通能力、管理能力、評估能力、自信力和個性影響力的培養(yǎng)來提升自己。書的第二章：

定位——教師職業(yè)的前景與憂思第二節(jié)中提到“優(yōu)秀教師的標準”。作為一名優(yōu)秀的教師要做到以下幾點：全身心致力于學(xué)生及其學(xué)習(xí)；熟練掌握學(xué)科知識和教材教法；負責(zé)管理和監(jiān)測學(xué)生的學(xué)習(xí)；勤于思考，從自己的教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)和總結(jié)知識；教師是“學(xué)習(xí)村”的成員。

在這些教師核心能力評價值標中，教師個人的誠信和自信是最核心的，主要體現(xiàn)教師的心理素質(zhì)和價值觀。如果一個教師愿意畢生致力于教育事業(yè)，有明確的工作目標，有信心成為一名受歡迎的人民教師，那么他的工作熱情就會非常持久，工作能力就會得到提高。位于中間層的“才”與“性”則體現(xiàn)在教師自身的個性影響力、專業(yè)領(lǐng)域研究力和學(xué)識拓展力。

這些能力為教師核心能力的有效整合奠定了基礎(chǔ)。好的教師有好的個性，這里所說的個性是指個人魅力，這主要表現(xiàn)在“為人師表”方面。我們要有良好的素養(yǎng)和人格魅力去影響學(xué)生，使學(xué)生能“親其師”而“信其道”。

而教師在專業(yè)領(lǐng)域的研究能力和知識的拓展也是學(xué)生對教師知識羨慕和欽佩的主要原因。教師的形象展示能力、思維能力、設(shè)計能力、溝通能力、管理能力和評價能力都屬于外在表現(xiàn)水平，即在每節(jié)課的教學(xué)過程中呈現(xiàn)給學(xué)生最直接的能力。如教師的衣著打扮、課的設(shè)計、與學(xué)生的交流互動、課堂的管理、對學(xué)生的過程性評價等等，無一不是直接面對學(xué)生、與學(xué)生息息相關(guān)的能力。

從這些細節(jié)可以表現(xiàn)出教師是否具有核心能力。

以下是我的一些看法：做一名優(yōu)秀的英語教師，首先是一名合格的英語教師。我們應(yīng)該把每節(jié)英語課都教好。英語教學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫等基本語言應(yīng)用能力。因此，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該緊緊圍繞這一目標。

首先，我認為英語教師在課堂上應(yīng)該具有活潑、開朗、熱情、樂觀的個性。這樣，教師在課堂上生動的表達、恰當?shù)淖藨B(tài)和積極的態(tài)度，自然會影響學(xué)生的情緒和積極性。就我的親身經(jīng)歷而言，我平時在課堂上總是面帶微笑，和藹可親，積極鼓勵學(xué)生，和學(xué)生一起玩游戲，一起唱歌，這些往往會產(chǎn)生一想不到的效果。

其次，要精心準備，肯花心思，肯動腦筋，耐心總結(jié)。一是抓緊時間學(xué)習(xí)教材，把握教材要點；抓緊時間了解學(xué)生，知道哪些方面容易接受，哪些方面需要加強。這就是我們所說的備課既要備教材還要備學(xué)生。

第二，肯花時間在研究教法上，要根據(jù)課標要求設(shè)計出適當?shù)挠螒蚺c活動，做到寓教于樂，常教常新。在英語教學(xué)和研究活動中，我們聽過很多公開課，包括很多精彩的游戲和活動，這些往往讓人難以忍受。這些游戲和活動教材上是沒有的，哪里來得呢？

自然是教師動腦的結(jié)果。第三，我覺得下課后要花時間分析總結(jié)自己的得失。

作為教師，我們是平凡的，仍然在工作，但我們詩意地生活，舍棄功利，保持心靈的平靜，致力于教育的探索和培養(yǎng)。

贏在校園讀后感(篇3)

讀了《贏在校園》這本書，讓我感悟頗深。教師的職業(yè)一般，教師的收入很少，不能給我們帶來財富和財富。作為教師的我們，如何在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績?

如何在普通的課堂上創(chuàng)造我們美好的生活？從這個職業(yè)中找到教師的幸福，做一個幸福的教師。這一系列的問題很值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

卡爾文·庫義說，生活中真正的幸福不是無憂無慮，不是為了享受，這樣的幸福是短暫的。沒有一份迷人的工作，你就無法體會真正的幸福。要想在工作中取得好的成績，最好的辦法就是充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，讓自己成為自己的核心競爭力。

只有充分發(fā)揮這一核心能力，才能使我們的工作卓有成效。

如何構(gòu)建教師專業(yè)核心競爭力？我認為關(guān)鍵點如下：

一、定位自己。人貴有自知之明，正確認識自己，才能正確確定人生的奮斗目標，并充滿自信地為之奮斗終生，才能此生無憾，即使不成功，自己也會無怨無悔。

二、樹立教師的公信力。一位教師只有以師愛奠定公信力基礎(chǔ)，身體力行鑄就公信力，以責(zé)任心堅守公信力，更以情懷維系公信力，才能坦然面對浮躁的世界，甘于清貧，矢志不渝，才能使自己的潛能不斷釋放。也許這正是我們所追求的教師專業(yè)生活的支撐點！

三、提升專業(yè)研究力和學(xué)識擴展力。教師應(yīng)主動加強自身學(xué)科研究素養(yǎng)，自覺將研究成果注入課堂，不斷**實踐中，勤于思考，建立終身學(xué)習(xí)知識，不斷更新知識，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，使他們的課堂教學(xué)不斷更新。

四、提升教師的反思力。葉瀾教授說：教師一生寫教案，很難成為名師，但如果寫三年反思，就可能成為名師。

教師的反思與創(chuàng)新就孕育在平凡的日常工作中、在一切不起眼之處。我們每上完一堂課，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的思路，清理自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，捕捉課堂教學(xué)的某個細節(jié)，及時記下課堂中精彩的小插曲或倏忽而至的靈感，真正享受到新課程給我們帶來探索的樂趣，反思的樂趣!

以上是筆者對如何構(gòu)建教師專業(yè)核心競爭力的淺見。教師專業(yè)的核心競爭力不是一蹴而就的。需要教師在日常教學(xué)工作中不斷改進和提高。只有那些具有強烈的自我發(fā)展愿景、富有終身學(xué)***望與能力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂。

贏在校園讀后感(篇4)

通過這次學(xué)習(xí)，我閱讀了許莉老師編寫的《贏在校園》一書，書中有這么一段話：“如果我們經(jīng)常抱怨，那么就表明工作令我們不幸福。這有兩種可能：

首先，我們沒有從職業(yè)中找到生活的影子，我們的個性、創(chuàng)造力和能力無法展現(xiàn)。相反，我們可能追求外在價值而不是內(nèi)在價值。也就是說我們可能需要通過別人或領(lǐng)導(dǎo)對自己承認，才能做出自我承認”讓我受到很大的啟發(fā)。

《贏在校園》這本書主要講述作為一名教師，也未嘗不是風(fēng)雨兼程，在很多同班同學(xué)在官場晉升為領(lǐng)導(dǎo)、在商場叱咤風(fēng)云之時，我們依然堅守平凡的校園，但我們的目標死志不渝，那就是——“贏在校園”，做平凡的講壇上卓越的教師！

事實上要做一名優(yōu)秀的教師并不容易，要打造教師職業(yè)核心能力，教師需要從6個維度（品、形、才、藝、心、性）11項能力指標：即個人公信力、形象展示力、專業(yè)研究力、學(xué)識拓展力、思維能力、設(shè)計能力、溝通能力、管理能力、評估能力、自信力和個性影響力的培養(yǎng)來提升自己。

“心平氣和養(yǎng)蘭蕙，修身立德學(xué)做人”，在教育實踐中要真正實現(xiàn)這一境界，并非易事。具體可以概括為“三品”，即品德、品格、品味。身體力行鑄就公信力，責(zé)任心和情懷維系公信力，這是教師職業(yè)生命的支撐點！

在任何時候，學(xué)生需要的是一個有良好形象的老師。我很認同這個觀點。“美商”——一種提升核心能力的商數(shù)。

美商（bq），全稱美麗商數(shù)（beauty quotient）,并不是指一個人的漂亮程度，而是一個人對自身形象的關(guān)注程度，對美學(xué)和美感的理解力，甚至包括一個人在社交中對聲音、儀態(tài)、言行、禮節(jié)等一切涉及到個人外在形象因素的控制能力。教師無論外形是否英俊瀟灑、亮麗動人，只要注重修煉自己的氣質(zhì)、性格、形象，你就會對學(xué)生具有百般的感召力、影響力、感化力。

教師專業(yè)研究力的提升當然最值得關(guān)注，其中有兩個觀點很新穎，一個是“做一只倒空的杯子”就是要將心里的“杯子”倒空，將自己所重視、在乎的很多東西以及曾經(jīng)輝煌的過去從心里徹底清空，讓自己永遠處于最佳的優(yōu)勢，要有空杯的心態(tài)，要有大海的胸懷。還有一點是尋求“專注的幸?！?，古人云：“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。

”專注的力量是指一生的定位，專注研究自己所教學(xué)科，于當中熔鑄幸福感！

為了提高知識拓展能力，我們應(yīng)該特別注意向?qū)W生學(xué)習(xí)。學(xué)生也是教師的學(xué)習(xí)源，教學(xué)相長。時代的發(fā)展已經(jīng)讓現(xiàn)在的社會顯出“后喻文化”的特征，即年輕的一代可以教給老一輩很多的新鮮知識，給老一輩很多的啟示。

互動開放式教學(xué)為學(xué)生提供了展示自我的舞臺，也為教師創(chuàng)造了無限的研究空間，帶來了巨大的壓力和發(fā)展空間。教師學(xué)識拓展力還體現(xiàn)在要擁有一顆“不安分的心”，勤于積累、勤于反思。

作為教師的我們，平凡地存在著，我們終將有一死，我們勞作依舊，但我們詩意地棲息，舍棄功利，守住心靈的寧靜，潛心于教育的探索與耕耘。

贏在校園讀后感(篇5)

一本好書，是因為它可以引導(dǎo)我們思考問題的另一個角度，可以給我們的學(xué)習(xí)、生活多一些啟示。許莉老師的《贏在校園——打造教師職業(yè)核心能力》這本書主要講述了作為一名教師了，我們堅守在這一平凡的崗位上，但我們的目標矢志不渝，那就是——“贏在校園”，做一個平凡而卓越的'教師。暑假里我認真拜讀了這本書，使我受益匪淺，使我知道了作為一名老師提高教學(xué)質(zhì)量是關(guān)鍵，如何提高教量？淺談一下自己的觀點：

一、創(chuàng)濃郁教學(xué)氛圍，激學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

良好的課堂氛圍是實現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精本前提。作為教師要改變傳統(tǒng)的教師“滿堂灌”的教學(xué)理念。鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，鼓勵學(xué)生積極探索，為創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍而努力。同時教師要摒棄傳統(tǒng)教育觀，要努力甩掉“師道尊嚴”高帽子，重新定位師生角色，進行角色轉(zhuǎn)換，構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，讓教師真正成為學(xué)生的引導(dǎo)者與領(lǐng)路人，同時要注意溝通師生情感，建立民主和諧的師生關(guān)系 。

二、正確定位自我，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能。

學(xué)生是認識和學(xué)習(xí)活動的主體，他們的活動主要源于內(nèi)部動機，他們的學(xué)習(xí)是一種“內(nèi)在的學(xué)習(xí)”。 《贏在校園》談到了定位自己——“我”是誰？特別是教師角色的定位。教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，不能滿足于學(xué)生“學(xué)會”，更要引導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”。因此在英語教學(xué)中，不要讓學(xué)生成為臺下的看客，而應(yīng)讓學(xué)生成為這堂課的主人。因此教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，要在尊重學(xué)生主體的基礎(chǔ)上讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

三、打造自我核心力，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的快感。

通過打造教師自身的職業(yè)核心能力并積極地運用到中，我經(jīng)常在教學(xué)中體會到，教學(xué)知識的難易度應(yīng)處于學(xué)生認知水平的“最近發(fā)展區(qū)”，有些知識要他們跳一跳，才能夠得著。無論是掌握知識還是理解技能，能必須遵循正確的規(guī)律和方法，而且要有一個符合學(xué)生認識規(guī)律的逐步積累過程，因此平時的教學(xué)要從實際出發(fā)，建立正確合適的教學(xué)目標。教學(xué)生會學(xué)習(xí)，切不可脫離開具體的教學(xué)過程，照本宣科講授知識，學(xué)習(xí)的過程是一個探索的過程，在英語教學(xué)中教師應(yīng)在教學(xué)過程中設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有機會動腦思維，自己領(lǐng)悟，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中逐步學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方法。

在《贏在校園》指引下，我相信通過打造教師的職業(yè)核心能力，就能提高課堂教學(xué)效率，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

贏在校園讀后感(篇6)

學(xué)校：興海小學(xué)姓名：孫婭琪

踏上三尺講臺已近個春秋，風(fēng)云激蕩的課堂，淺嘗酸甜苦辣，教學(xué)過程中的歡樂始終也伴隨著沉重的工作負擔(dān)，常常同事之間聚在一起會抱怨學(xué)生不聽話，成績上不去，又闖禍了，重度職業(yè)疲倦感迅速蔓延讓人窒息。我們對教師的職業(yè)滿意嗎？我們在這個過程中追求什么？金錢？

榮譽？一千個讀者有一千個哈姆雷特。這是一個沒有標準答案的問題。每個人的答案都不一樣。經(jīng)驗匱乏的新教師如我更是困惑：

課堂所學(xué)的教學(xué)理論該如何與現(xiàn)實相和諧？而許莉老師主編的《贏在校園》讓我獲益匪淺。

教師是一個職業(yè)，但同時也是一份事業(yè)。如果要在教師這個崗位上去發(fā)掘自己的熱情，去找尋自己工作的動力，。人們經(jīng)常談?wù)撀殬I(yè)精神。要成為一名合格甚至優(yōu)秀的教師，首先要看態(tài)度。

哈佛大學(xué)一項研究表明，工作中能否做出成績，實現(xiàn)自己的目標，態(tài)度占85%，知識和智力只占15%。然后我會用心去做，投入自己的精力，把教師作為一個長期的職業(yè)，努力去建設(shè)和完善它。我相信這份工作帶來的快樂比工作帶來的回報更值得珍惜。

作為一名年輕的教師，我認為缺乏教學(xué)經(jīng)驗和技能是我最大的不足。每次對著新教材寫教案的時候，總是感到有些吃力，并沒有像老教師們形成一套屬于自己的教學(xué)方法，對教材內(nèi)容的理解上也避免不了理解上的不足，難以抓住教學(xué)的重點。對教學(xué)內(nèi)容重點的表述上也不如老教師們來的自然。

面對這些經(jīng)驗和技巧上的不足，作為新教師的我，需要認真觀察學(xué)習(xí)身邊老教師們的教學(xué)方式方法，通過以具體的教學(xué)篇章為內(nèi)容，將自己的教學(xué)方式方法與老教師們的教學(xué)方式方法做比較，去理解各自的不同，結(jié)合自身的特點，吸取老教師們身上的寶貴優(yōu)點。平時遇到教學(xué)方法上的困難，也要積極的向老教師們請教，多聽聽前輩們在困難點上的解決之道。要用自己的一顆“貪心”，努力去發(fā)現(xiàn)前輩們多年經(jīng)驗積累的寶貴之處，并結(jié)合自身特點，融化成屬于自己的一套教學(xué)方法。

作為新時代的人民教師，面臨這更多的新要求。年輕作為我們的資本，需要倍加珍惜利用。為了在校園中取勝，老教師的經(jīng)驗、自身的努力和對教師職業(yè)的熱愛都是不可或缺的因素。

不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷改進，才能在瞬息萬變中，成為一名合格的教師。

《朝花夕拾》讀后感熱門6篇

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗與不足。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？經(jīng)過小編精心整理，推出《朝花夕拾》讀后感熱門6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

《朝花夕拾》讀后感 篇1

魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

【篇五：《朝花夕拾》讀后感】

我讀魯迅先生的這篇布滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。忽然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注重，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……

【篇六：《朝花夕拾》讀后感】

這個星期我讀了魯迅先生的書——《朝花夕拾》。這本書是作者晚年是回憶自己5歲時的.事情，猶如清早的鮮花到了天黑時采摘回來。

我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的生活，我就覺得自己很快樂。覺得過去的一切都是美好的。那一個個收悉的面孔，一個個美麗的笑容，一個個生動的畫面，這是我永遠都無法忘記以前的事與人。

《朝花夕拾》讀后感 篇2

一在這個暑假，我拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊肥囚斞杆鶎懙奈ㄒ灰徊炕貞浬⑽募Ｋ墒⑽慕M成，完整地記錄了魯迅從小到大的人生經(jīng)歷和成長道路。

魯迅在回顧過去的基礎(chǔ)上，對當時的社會現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊，使其具有很強的現(xiàn)實針對性。《朝花夕拾》這本散文集是現(xiàn)代回憶性散文的典范之作。

《從百草園到三味書屋》，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。開頭的幾段寫百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。

《藤野先生》，記錄作者在日本時期的學(xué)***，敘述在仙臺學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生對中國生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，表現(xiàn)了藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子，表達了魯迅對藤野先生深情的懷念。

魯迅在《瑣記》里回憶了隔壁家的衍太太表面對孩子好，其實是暗中使壞，讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的**，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴格。這說明她是一個自私、奸詐、心懷邪念的女人。主要回憶了離開紹興到南京學(xué)習(xí)的過程。

作品描述了當時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進化論》的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀了《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

在《父親的病》這篇文章中，魯迅的父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《無?！愤@篇文章，主人公無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

讀了魯迅的文章，我深深地體會到了他童年的童真氣息，對自由的向往和對自然的熱愛。曾幾何時，我已經(jīng)離童年遠去，但我還時常夢見自己五彩繽紛的童年。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁。

在忙碌的學(xué)習(xí)之初，童年的天空一直是一個遙遠的夢。回顧魯迅的童年就像在我眼前微笑。

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年的作者回憶少年時代的他，猶如清晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，我們可從這些文章中，透視清末民初的生活畫面，了解當時的社會面貌。使人浮想聯(lián)翩，回味無窮。三

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。

像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅是一位偉大的作家。他的童年并不無聊。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。

少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在藥草園里無憂無慮的日子，想念那些小蟲子，仿佛這樣的童年就夠了。趁大人神志昏迷，以神不知鬼不知的速度，進入百草園。

油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句： 人都到**去了喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

我似乎被這本書的純真感染了。也許魯迅的文章有某種魔力。他用孩子的眼睛來探索我的內(nèi)心，激起我的共鳴。

有人說：看一個人是否真的能寫一篇文章，最重要的是看他的文章是否有情感。老師也曾說過：

只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然擁抱，在山川中流連，與小昆蟲在一起。

讀書讀書，就像老人突然變成了一個充滿活力的孩子，身上散發(fā)著陽光的氣息。

小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數(shù)一只，兩只喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心里有一種暗自高興的感覺，說不出是什么。

好象是一個小小的陰謀得逞了，又象是躲過了一場小小的災(zāi)難 。

我們的童年漸漸遠去，留下了美好的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

《朝花夕拾》讀后感 篇3

《朝花夕拾》是魯迅在一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。

其中給我印象最為深刻的就是《藤野先生》。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，他常常會忘記戴領(lǐng)結(jié)，冬天也只是一件舊外套，寒顫顫的。但在我看來，藤野先生對工作的極其認真，是絕對不會被讀者所忽略的。藤野先生把魯迅的講義都用紅筆修改過了，就連血管移了一點位置也要指出。通過藤野先生的穿著和藤野先生對工作的'負責(zé)做比較，寫出了藤野先生高貴的品質(zhì)，也體現(xiàn)了魯迅對他的景仰。藤野先生對中國的學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這是讓我覺得很景仰的。再把日本學(xué)生對中國學(xué)生生的蔑視拿來對比，就更加體現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)，他是一個真正的正人君子。

還有令我難忘的就是“阿長”。在“阿長”的身上保留了很多迂腐的習(xí)俗，比如，在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，還有點喜歡告狀。這讓魯迅對“阿長”有些不滿。再加上“阿長”還踩死了魯迅喜愛的隱鼠。因此，魯迅對“阿長”懷恨在心。魯迅在這里的描寫，讓我的腦子里勾勒出的是一個守舊的婦女形象。但是，“阿長”也有讓我感動的地方，“阿長”知道魯迅喜歡《山海經(jīng)》，就跑了許多路，幫魯迅買來了《山海經(jīng)》。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅還表達了他對阿長的愛，他懇切的希望阿長能夠安息。

另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦?！焙髞怼案赣H”死了，這讓魯迅覺得是他對于父親最大的錯處。衍太太慫恿孩子們吃冰，還給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅去偷母親的首飾。衍太太對自己孩子也是十分苛刻的。自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太就會打罵他們。在我看來，衍太太是一個自私自利的人，喜歡使壞的婦女。

《朝花夕拾》讀后感 篇4

回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的朝花夕拾，對著那個書名發(fā)呆。朝花夕拾原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在朝花夕拾中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

朝花夕拾用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的.親切，充滿激情。

小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結(jié)束游戲回家。每逢佳節(jié)，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著……

童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下朝花夕拾,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由。

《朝花夕拾》讀后感 篇5

《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在暑假里讀了這本書。他的作品優(yōu)美而又能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

有一篇是記錄魯迅先生在日本仙臺學(xué)醫(yī)事的事情，作者講述了當時清國留學(xué)生在外國被欺辱，、并遭到無辜的排遣，嫁禍，冤枉，同時塑造了一位醫(yī)學(xué)老師藤野先生，他對人公正，為人真誠，正直，深受魯迅先生的喜愛

在“朝花夕拾”中作者將自己在童年所難忘的人和難忘的事，用語言流露出來。說明作者在童年時所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的`生活相比，生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調(diào)。我們可不能荒廢這大好時光啊！

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。是一本值得我們閱讀的好書。

《朝花夕拾》讀后感 篇6

《朝花夕拾·吶喊》為魯迅所作，主講了魯迅童年時代的一些趣事。

《朝花夕拾》描繪了清末明初人民的生活的畫面，記敘了作者童年生活和青年求學(xué)的歷程。

《吶喊》中，魯迅刻畫了一個又一個生活在反動勢力壓榨下的生活艱苦的不幸者，魯迅在刻畫這些人物時，不注重金錢和地位，更多的是那些人精神上的愚味、麻木。

魯迅的生活是艱苦的。他小時候是個少爺。他整天被鎖在高墻和深院里。他不能接觸外界，知識貧乏。青年時代的他求學(xué)艱苦，不滿于當時的私塾教學(xué)，自己到外面求學(xué)。在寫這些作品時，魯迅什么苦都吃過，當時的反動勢力壓迫著他，但他不屈不撓，一心一意想挽回群眾的心靈，我非常佩服。

朝花夕拾吶喊讀后感（二）

在這個快樂的寒假里，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書。

《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書中講了二十三個故事，在初中和小學(xué)就學(xué)過魯迅先生的《故鄉(xiāng)》魯迅的童年還是比較幸福的。

魯迅對家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的每一個人都記得非常清楚，與故鄉(xiāng)的感情沒有因時間而生疏的，阿長被稱為長媽媽，發(fā)生的一些事由開始的仇恨而變成敬意，阿長去世時，作者特意寫了小時候和阿長之間的一些故事。

作者從社會現(xiàn)象來描述世界的黑暗，這反映了他對現(xiàn)實的強烈不滿，但他又無力抗拒，所以他只能用文字來反映現(xiàn)實與方丈之間的故事。魯迅先生應(yīng)該認為文字的力量是巨大的。

魯迅沒有受到那種頹廢的生活方式的影響，也沒有迷戀金錢和紙張的生活，也不是所有的黑白例子。近墨者主要是看一個人的心靈如何。如果一個人的意志堅定，品格高尚在骯臟的環(huán)境中不但不會受其污染，反而更能顯示其高風(fēng)亮節(jié)。

魯迅這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書可以聯(lián)想現(xiàn)在在近代社會又何嘗不是這種現(xiàn)象呢？現(xiàn)在社會尤其需要高風(fēng)亮節(jié)的精神。

朝花夕拾吶喊讀后感（三）

在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。

如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花**錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而舊社會的迷信觀念，處處在體驗著中國社會和人民的無知、無知和迂腐！

讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

不僅如此，在《故鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)出的那個機智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友！長大以后，還不是分出了地位階級，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”！這不說明當時人民受到封建勢力的壓迫嗎？

而那個以偷為職業(yè)孔乙己因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國教育的墮落嗎？看到一個沒有錢，卻渴望學(xué)習(xí)，甚至愿意偷竊的人死去，我們不感到難過嗎？

讀完這本書，我明白了舊社會的封建迷信和墮落。同時也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為**的一生。

質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感熱門

看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展，作品就是一部讓人印象深刻的作品。你是否在苦惱怎么去寫作品的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)為您精心整理的“質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感”為您揭曉。

質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感(篇1)

《質(zhì)數(shù)的孤獨》讀后感2000字：

十分幸運的是，作為粒子物理學(xué)博士的保羅·喬爾達諾博士寫出了這樣一本暢銷全球的文藝作品。

百度百科上能搜到保羅博士的信息，十分有限。我對這位著名作家的了解，除了作品以外，便只有國籍、作品以及簡簡單單的職業(yè)而已。我之所以看這本書，是因為朋友的一篇書評，相當?shù)奈恕?/p>

能成為最年輕的意大利最高文學(xué)獎的得主，保羅的天分毋庸置疑。難能可貴的是，保羅博士將數(shù)學(xué)中的只能被1和他本身整除的質(zhì)數(shù)的數(shù)學(xué)事實與生活緊密聯(lián)系，并進行了十分豐富的文學(xué)創(chuàng)作。這是對“詩性的科學(xué)”的最好的詮釋。倘若道金斯和他相識，大概會引為忘年交。

保羅·喬爾達諾在書中描繪了兩個很是奇特的人，至少在我看來是這樣。小說以“孿生質(zhì)數(shù)”為隱喻，生動地描繪了愛麗絲和馬蒂亞兩個人之間的故事。小說從他們的孩提時代開始寫起。童年的愛麗絲因為被強制學(xué)習(xí)滑雪，而導(dǎo)致了腿傷。至此以后，愛麗絲一直過著瘸腿的生活，直到死去。這件事情，給年幼的愛麗絲留下了巨大的陰影，終其一生，她都逃不開那個陰影。童年的馬蒂亞因為帶著自己神智不正常的雙胞胎妹妹去參加同學(xué)的生日聚會，故意將妹妹丟棄在公園里，導(dǎo)致妹妹走失。這件事情，也給馬蒂亞留下了一生的陰影。再加上馬蒂亞智力超群，對數(shù)學(xué)有著非凡的天分，老師對他特別的對待，也會令他感到不適，他一生，都仿佛在逃離。

這樣兩個在童年里有過傷害和陰影的兩個孩子，在長大之后，不期而遇。愛麗絲羨慕著班上最受歡迎的女孩，甚至，還因為覺得不被同學(xué)們認可而纏著家中的女仆去紋身。她討厭吃東西，因為她覺得那樣會發(fā)胖。在她的意識里，被別人說成胖女孩是一件很丟人的事情。與父親的不融洽的感情，也成了青春期的愛麗絲的苦惱之一。由于父親過度的嚴苛，她變得不愛與父母交流，久而久之，變得不愛與人交流。她感覺到自己被整個世界所拋棄。而馬蒂亞呢，則因為沉默寡言不擅長社交而成績優(yōu)異而備受老師們的矚目。老師甚至為了讓他變得活潑起來，煞費苦心地安排他坐在所有人的中間。但是這樣，卻取得了反效果。馬蒂亞仍然覺得，他是一個被整個世界拋棄了的人。不論是父母還是教師，在面對這樣的兩個童年有著傷痛的孩子的時候，所采用的教育方法，都是不太合適的。在《殺死一只知更鳥》中，女作家在序言之中寫道，對于兒童的心靈的呵護，至關(guān)重要。無論是馬蒂亞的父母，還是愛麗絲的父母，都很少站在他們孩子的角度，來看待問題。當然，你要一個中年人去想著，他的孩子在考慮什么或者在想著什么，這實在是一件十分令人驚悚的事情。對于兒童心靈的不關(guān)注，導(dǎo)致了這樣的兩個孩子的艱難地生長。

這樣的兩個有著相似的情感經(jīng)歷的人，忽而相遇，忽而找到了一種特別的溫暖。他們，原來是如此相似。這樣一種惺惺相惜的吸引，讓他們對彼此都多了一份牽掛。他們擁抱和親吻，甚至一起拍好看的照片。甚至，馬蒂亞的同伴還會吃醋。兩個人在不斷地互動之中，獲得了一種莫名的安全感。

歐，原來我還沒有被整個世界拋棄！

但是，愛麗絲還是那個不愛吃東西的，甚至是得了厭食癥的女孩。馬蒂亞還是那個沉浸在數(shù)字世界的那個馬蒂亞。

當愛麗絲的母親去世，在她最需要幫助的時候，馬蒂亞卻選擇了不聞不問。其實不是他不聞不問，只是他已經(jīng)養(yǎng)成了這樣一種習(xí)慣。他對了除了數(shù)字以外的東西，并不十分感興趣。對于愛麗絲的情感需求，在他那個時間，他還沒有意識到自己或許可以做點什么，哪怕是幾句很簡單的很沒營養(yǎng)的安慰的話。讀后感.換句話說，這個時候，他還沒有擁有愛一個人的力量。這樣子，多么像質(zhì)數(shù)只能被自身整除。這個時候，我們的質(zhì)數(shù)，還沒有發(fā)現(xiàn)，除了他自己，還可以被1整除。

大學(xué)畢業(yè)之后，馬蒂亞得到了去歐洲工作和學(xué)習(xí)的機會，從此，離開了意大利。而愛麗絲呢，在母親去世之后，與當年遇見的那個醫(yī)生法比奧結(jié)婚。其實，醫(yī)生是一個很溫暖的人。這樣的溫暖，是愛麗絲和馬蒂亞所不具有的。溫暖的眸子和溫暖的性格和習(xí)慣，甚至，想要迫切的去改善愛麗絲的不健康的現(xiàn)狀。但是，他卻并不了解愛麗絲。他所以為的愛麗絲，只是一個跟隨著他的女人，只是一個能為他養(yǎng)育孩子的女人，而忽視了愛麗絲變成這個樣子，究竟是因為什么的緣故。所以，在這樣一個溫暖的人過分的玩笑之后不聲不響地離開之后，愛麗絲在絕望之中，恍恍惚惚看到了有著一張與馬蒂亞一模一樣的臉的女孩。愛麗絲終于如溺水者一般，抓住了最后的一根稻草。匆忙的信件抵達歐洲之后，馬蒂亞立刻放下了一切回到了意大利。

但是，一切都回不到從前了。

愛麗絲與馬蒂亞，已經(jīng)再也不是當時的少男少女了。

馬蒂亞來見她的時候，看見她的房間里，她的丈夫的毛巾，心底的綺念，瞬間平復(fù)。

他們曾經(jīng)相愛，但是，他們再也不可能在一起了。

如同告別一個老友，馬蒂亞告別了年輕的時候的戀人。他選擇了離開，選擇了告別年輕的自己。他知道，他若是愛她，就不應(yīng)該傷害她。這個時候，他終于懂得了愛別人。我們的質(zhì)數(shù)，終于明白了，原來除了自己，還是可以被1所整除的。

而愛麗絲呢，在更深的絕望之中，選擇在馬蒂亞丟了妹妹的那個地方，自殺了。

全書，戛然而止。

不得不感嘆作家敏銳的洞察力，故事中的人物，都十分地鮮活。其實我一度覺得，故事中的馬蒂亞，也許有著作者的影子。而我們的愛麗絲，也是那樣的真實。當然，這些只是我的附會罷了。作為80后的作家，保羅的筆力和寫故事的能力，令人驚嘆。

這本小說，真心的，是“詩性的科學(xué)”的完美的例子之一。當牛頓也能像理解萬有引力定律一般，能聽懂雪萊的詩句，能聽懂夜鶯的歌唱，那么這個世界，將會更加美好。

質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感(篇2)

《質(zhì)數(shù)的孤獨》讀后感，初中讀后感作文800字

《質(zhì)數(shù)的孤獨》讀后感

去年6月份在商店購買了這本書，就像其他的電子書一樣，都被我遺忘在4GB的存儲空間內(nèi)。國慶期間，在家賦閑，隨手翻到了這本書，就開始閱讀。直到本周一晚上，才讀完。

書里面的描寫很直白，辭藻也不花哨，撰寫時間是2008年，作者當時26歲，我讀了之后，在懷疑是否作者自己有過抑郁癥的經(jīng)歷。

書名起的好，一度讓我以為是講質(zhì)數(shù)的一本數(shù)學(xué)科普讀物。

其實是講兩位主角走得很近，但又無法真正走進對方內(nèi)心，就像是孿生素數(shù)一般，相比較其他的數(shù)字，他們是挨著最近，但實際上兩者永遠不相鄰。

用美劇里的慣用詞來描述，兩位主角在旁人眼中都是「怪胎」，他們因為童年的經(jīng)歷而把自己開始與世界分隔開，男主是因為強大的愧疚和恐懼（但卻沒有自責(zé)），認為自己不配為人，也一直在自殘，他是主動與這個世界孤立開來。女主原本有著討好型人格，但因為腿部殘疾，引起了嚴重的自卑，甚至是重度的厭食癥和抑郁癥。因為（她自認為）無法獲取到眾人的關(guān)注，所以表現(xiàn)為孤獨。男主和女主走得近，并非是雙方能互相理解，而是雙方都認為對方能接受自己的狀態(tài)。

書讀完，我一開始想吐槽男主和女主都太愚蠢了。睡了一覺，想起了《無聲告白》里的故事，作為讀者，我們是開了上帝視角。但如果這些故事是真的發(fā)生在我身上，我未必會比他們做得好。

初中到大學(xué)的那些年，輕度抑郁癥，我接觸了不少。那就像是水里的水草，把一個想要浮出水面換口氣的人死死的拽著。而同時，身邊的人又都是游泳健將，他們看不到水下面的掙扎。這種環(huán)境下面，帶來的心理壓迫，令人絕望。

并不是所有人都可以把自己的感受用語言和行動表達出來，也并不是所有人都可以接收到身邊的人發(fā)來的信號并完整的理解這些信息。

從這個意義來講，每一個人都是孤獨的，只是孤獨的情況不同。為了解決孤獨的問題，有的人會向內(nèi)去尋求幫助，比如說一些宗教，本質(zhì)上是建立一種信仰。有的人會向外去尋求幫助，比如說廣泛社交，通過建立他人對自己的依賴，來獲取存在感。兩者都是可行的辦法。

這本書，我推薦大家可以看一下，推薦指數(shù)四顆星（滿分五星）。

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質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感(篇3)

你我即是質(zhì)數(shù)

——讀《質(zhì)數(shù)的孤獨》有感

《質(zhì)數(shù)的孤獨》是意大利作家、粒子物理學(xué)博士保羅·喬爾達諾的**作，08年出版后，即獲得意大利最高文學(xué)獎斯特雷加獎，并迅速成為歐美超級暢銷書。一開始，我被這本書所吸引，是因為我想知道一位粒子物理學(xué)博士的作者如何從冷靜、客觀、理性的角度來描述人性中最深刻、最不可抗拒的孤獨。

馬蒂亞聰明內(nèi)向，童年時把弱智的妹妹丟在公園致其失蹤，這件事使他內(nèi)疚自閉，從此躲進數(shù)學(xué)的花園不愿與人接觸。作者將數(shù)學(xué)深深地隱藏在馬蒂亞的腦海中，使她孤獨地擁有了一位神秘的帥哥。一個沉默的男孩，沒有人知道他在想什么，知道什么，不明白什么。他的沉默像數(shù)學(xué)一樣純潔，他的行為像邏輯一樣簡單，但他的內(nèi)心是復(fù)雜和不可預(yù)知的。

我認為他是書中最孤獨的形象。馬蒂亞只需要坐下來想一想，他就會知道下一步該怎么做。他甚至抗拒整個世界對他的溫暖與幫助。

當然，當他在國外留學(xué)多年，回國后發(fā)現(xiàn)自己的臥室被用做儲藏室時，心里也很難過。父母，竟然也釋放出拒絕自己的信號，世界上還有哪些人接受自己？！

愛麗絲有一個嚴厲的父親，出于虛榮心強迫她參加雪地劃船訓(xùn)練。一次事故使她一條腿殘疾，因此受到同齡人的岐視，患有孤獨癥和厭食癥。就好像喬爾達諾所描述的：“馬蒂亞拒絕這個世界，而愛麗絲卻感覺被這個世界拒絕。

馬蒂亞和愛麗絲是高中同學(xué)。他們相愛至死。書中說有一種素數(shù)叫做雙素數(shù)，它只有一個整數(shù)隔開，如3和5，7和9。數(shù)字越大，孿生質(zhì)數(shù)越難以出現(xiàn)。

然而它們之間這一層距離永遠不能消除。馬蒂亞和愛麗絲就像一對孿生素數(shù)，彼此很親近，但從不親近。他們都有痛苦的過往，同樣孤獨，同樣無法拉近和其他人之間的距離。

從青春期到成年，他們的生活不斷交集，努力消除彼此之間存在的障礙，相互影響，彼此分離。

素數(shù)是世界上最孤獨的存在。除了1，它只是它自己。仿佛茫茫世界中的一座孤島，抱膝蜷縮著，看著世間的與自己無關(guān)的人來人往。你與我，或者其他人，何嘗又不是質(zhì)數(shù)呢？

無論是語言還是行為，在交際中都會出現(xiàn)很多理解偏差。在交流的層面上，會有很多不被理解的孤獨感。而更多的人在內(nèi)心受到傷害后，不愿嘗試孤獨。我們整個社會，也充斥了孤獨感。

人們往往認為自己每天都要收到很多信息，或者要參加很多娛樂活動，忙的停不下來。但他們只是看起來很忙，他們的內(nèi)心生活仍然是空虛和單調(diào)的。其實，我們可能只需要一些簡單的感覺，而不是匆忙的樣子。

也許我們所需要的只是敞開心扉，試著去理解和擁抱這個世界。

這是一個關(guān)于靈魂異化的故事，也是一個關(guān)于生命悖論的故事。與其說喬達諾把孤獨的性格賦予了主人公，倒不如說他用鋒利的手術(shù)刀解剖了兩個**的靈魂，向讀者展示了青春的殘酷真相。而你我，又何嘗不是孤獨的質(zhì)數(shù)呢？

質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感(篇4)

質(zhì)數(shù)只能被一和它自身整除。在自然數(shù)的無窮數(shù)列中，它們處于自己的位置上，和其它所有數(shù)字一樣，被前后兩個數(shù)字擠著，但它們彼此間的距離卻比其它數(shù)字更遠一步。它們是多疑而又孤獨的數(shù)字。

在質(zhì)數(shù)當中還有一些更加特別的成員，數(shù)學(xué)家稱之為孿生質(zhì)數(shù)，它們是離得很近的一對質(zhì)數(shù)，幾乎彼此相鄰。在它們之間只有一個偶數(shù)，阻隔了它們真正的親密接觸。假如你有耐心數(shù)下去，就會發(fā)現(xiàn)這樣的孿生質(zhì)數(shù)會越來越難遇到，越來越常遇到的是那些孤獨的質(zhì)數(shù)，它們迷失在那個純粹由數(shù)字組成的寂靜而又富于節(jié)奏的空間中。孤獨注定是它們真正的宿命。

這是本很有意思的書。最特別的便是它的頁碼。頁碼是從二開始的一個個質(zhì)數(shù)?；蛟S是在詮釋題目的意義。但同時也是在舉例，向我們展示了一對對孿生質(zhì)數(shù)的親近與遙遠。一個個世人眼中獨特的數(shù)字在這些頁碼上變成了最正常、最和諧的存在。

書中的馬蒂亞和愛麗絲正像這樣的兩個質(zhì)數(shù)，他們是少數(shù)的、異常的、孤獨的。上天讓他們幸運地遇到了彼此。他們生命的殘缺似乎有了慰藉。但他們的命運無法改變。他們中間永遠有一個不可抹去的偶數(shù)，似一條鴻溝天塹，阻礙著兩個殘缺的靈魂相互結(jié)合。是偶然？是命運？或許是必然吧。也許從馬蒂亞決定將癡傻的妹妹拋下的那一刻起，從愛麗絲決定逃掉那天的滑雪訓(xùn)練的那一刻起，他們的命運就已經(jīng)注定了。

他們起初的事故便是由于所處的環(huán)境造成的。而當悲劇發(fā)生后，環(huán)境沒有包容他們，相反地，環(huán)境將這兩個異類緊密地隔離起來、排斥出去。這才是悲劇的根源。誠然人們欣賞生物的多樣性，但對于自己種族中的異類為何那樣的刻薄？他們是被密封在渾濁液體中的兩塊固體，不知如何掙扎，終于慢慢沉入深淵，在表面結(jié)痂，將自己封閉。

然而，他們的日子還會繼續(xù)下去。明天，又是新的一天。

質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感(篇5)

《質(zhì)數(shù)的孤獨》讀后感1000字！

讀這本書的大部分時間，腦子里飄著的都是浣碧——或者說是那些可憐可恨、愛而不得的女配們。說實話，愛麗絲和浣碧的相似點實在不多，然而“自憐自艾“這一特質(zhì)，二者又是如此相似。當愛麗絲旁觀自己的時候，我的想法是：這種心情和狀態(tài)，可以用在浣碧身上。

或者說，可以用在任何一個心中抑郁的人身上。但愛麗絲之所以遠超一般的自悲自嘆的女人，在于她幾乎時時在冷眼旁觀自己——真不知是說她太被動太消極，還是說她有大智慧的好。

這很大程度上影響了我對這本書的直觀感受和后期思考。

愛麗絲由于幼年落下的毛病不能融入群體，馬蒂亞由于童年無意識（或者說未必?zé)o意識，更可能是刻意逃避）的作惡而產(chǎn)生心魔，只要不能確定妹妹的下落，永世不能獲得心安與平靜。

過去的事情對于二人來說，就像一道開放的傷口，這道傷口由于傷得太深而始終難以愈合。這些年，他們都是在一種窒息的狀態(tài)下度過的，馬蒂亞拒絕這個世界，而愛麗絲卻感覺被這個世界拒絕。最終他們發(fā)現(xiàn)，這兩者之間并沒有太大的差別。

兩個各自強烈孤獨的人自然而然地走到一起，相互攙扶相互取暖。他們深刻地理解對方的皎潔與隱晦，正是因為理解，彼此便有分寸的不去觸及傷口——正向作者所說，“他們建立起了一種不完美而又不對等的友誼，這份友誼包含了太久的缺席和太多的沉默。“

作者對于心態(tài)的描寫很真實，很細致，全書沉蕩著陰郁的灰藍色。但我的執(zhí)念是，愛麗絲和馬蒂亞，這兩個唯一可以理解對方的人，為什么沒有走到一起。

他們明明可以。明亮背景下兩個陰郁的人如此靠近，誰能說他們不是命定之人呢？當九年后，馬蒂亞“像彈簧一樣”立刻回到愛麗絲身邊的時候，我多么希望他們能漫入庸俗的快樂和愛情之中啊。

但他們又真的可以嗎？

“愛麗絲常以一種冷漠的獵奇心理看著自己的軟弱與偏執(zhí)多次暴露出來，并聽任它們的擺布，反正她已是無能為力了?！?/p>

“這一切馬蒂亞全都明白，但此刻他卻無法走出這個洗手間。就像是他一旦聽憑自己響應(yīng)了愛麗絲的召喚，就會落入陷阱，溺斃其中，永遠迷失自我。因此，他一直保持著冷靜與沉默，等待著讓一切都為時已晚?！?/p>

你看，心魔就是心魔，它帶給你的遠非對某一件事情的恐懼，其后產(chǎn)生的一系列變化，包括對世界的熱情，對親密關(guān)系的歡迎，對人類的信任，對自己的愛護——都將不可避免地蒙上陰影，陽光刺不進來?；蛘哒f，你嚴格地、主動地把自己縮在陰影里，陽光灼熱令你痛不可當。

相似的陰郁孤獨令他們靠近，也同時制止了他們相擁。

有人說，“幸好作者沒有落入俗套，這種與生俱來的孤獨怎可輕易被救贖。”誠然，這種孤獨確實是有分量的，并不是為了冰涼才刻意刺骨，“不可輕易被救贖”這種理解令我一瞬間明悟，隨即又產(chǎn)生另一種疑惑：連最了解自己的人也無法相攜手，那對于日后要陪伴自己一生的人，是不是根本沒有“懂我”這種需求？

——那愛麗絲和馬蒂亞也算掙扎出來、也算澄澈空明了嗎？

若真的掙扎出來，后續(xù)定是溫靜、平和（富足歡欣不屬于這二人），這并非不好，實際上，溫和能走的更遠。然而我真的執(zhí)念于他們不在一起！土撥鼠尖叫！

現(xiàn)在腦海里過一遍，發(fā)現(xiàn)他們?nèi)绻娴脑谝黄鹆?，估計我也會悵然、遺憾——為什么他們一定要在一起呢，為什么又淪落到庸俗結(jié)尾——如果我真的懂得什么是庸俗的話。

所以你看，悶得人心口隱隱作痛的除了書中全程透露而又不曾言明的“各自孤獨”外，還有矛盾的、反復(fù)的、冷眼旁觀的自己啊。一本書能帶給人們的又何止是一種主題呢？

質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感(篇6)

原創(chuàng)： 蘇蘇

一般說來，耿直的文藝作品會達到兩個高峰。

十分幸運的是，作為粒子物理學(xué)博士的保羅·喬爾達諾博士寫出了這樣一本暢銷全球的文藝作品。

百度百科能找到保羅博士的信息，非常有限。我對這位著名作家的了解，除了作品以外，便只有國籍、作品以及簡簡單單的職業(yè)而已。我讀這本書的原因是我朋友的書評很吸引人。

能成為最年輕的意大利最高文學(xué)獎的得主，保羅的天分毋庸置疑。難能可貴的是，保羅博士將數(shù)學(xué)中的只能被1和他本身整除的質(zhì)數(shù)的數(shù)學(xué)事實與生活緊密聯(lián)系，并進行了十分豐富的文學(xué)創(chuàng)作。這是對“詩性的科學(xué)”的最好的詮釋。

倘若道金斯和他相識，大概會引為忘年交。

保羅·喬達諾在他的書中描述了兩個非常奇怪的人，至少在我看來是這樣。**以“孿生質(zhì)數(shù)”為隱喻，生動地描繪了愛麗絲和馬蒂亞兩個人之間的故事。**從他們的孩提時代開始寫起。

童年的愛麗絲因為被強制學(xué)***，而導(dǎo)致了腿傷。從那以后，愛麗絲一直過著跛足的生活直到死。這件事給年輕的愛麗絲留下了一個巨大的陰影，她一輩子都無法擺脫這個陰影。

童年的馬蒂亞因為帶著自己神智不正常的雙胞胎妹妹去參加同學(xué)的生日聚會，故意將妹妹丟棄在公園里，導(dǎo)致妹妹走失。這件事情，也給馬蒂亞留下了一生的陰影。再加上馬蒂亞智力超群，對數(shù)學(xué)有著非凡的天分，老師對他特別的對待，也會令他感到不適，他一生，都仿佛在逃離。

這樣兩個在童年里有過傷害和陰影的兩個孩子，在長大之后，不期而遇。愛麗絲嫉妒班上最受歡迎的女孩，甚至還纏著家里的女傭去紋身，因為她覺得不被同學(xué)們認出來。她討厭吃東西，因為她覺得那樣會發(fā)胖。

在她的意識里，被別人說成胖女孩是一件很丟人的事情。與父親的不和睦也成了青春期愛麗絲的煩惱之一。由于父親過度的嚴苛，她變得不愛與父母交流，久而久之，變得不愛與人交流。

她感覺到自己被整個世界所拋棄。而馬蒂亞呢，則因為沉默寡言不擅長社交而成績優(yōu)異而備受老師們的矚目。為了使他活潑，老師甚至煞費苦心地安排他坐在大家中間。

但是這樣，卻取得了反效果。馬蒂亞仍然覺得他是一個被全世界遺棄的人。無論是家長還是老師，面對這樣兩個飽受痛苦的童年孩子，教育方法都不合適。

在《殺死一只知更鳥》中，女作家在序言之中寫道，對于兒童的心靈的呵護，至關(guān)重要。馬蒂亞的父母和愛麗絲的父母都很少從孩子的角度看問題。當然，你要一個中年人去想著，他的孩子在考慮什么或者在想著什么，這實在是一件十分令人驚悚的事情。

對于兒童心靈的不關(guān)注，導(dǎo)致了這樣的兩個孩子的艱難地生長。

這樣兩個有著相似情感經(jīng)歷的人相遇，發(fā)現(xiàn)了一種特殊的溫暖。他們，原來是如此相似。這樣一種惺惺相惜的吸引，讓他們對彼此都多了一份牽掛。

他們擁抱和親吻，甚至一起拍好看的**。甚至，馬蒂亞的同伴還會吃醋。在兩個人不斷的互動中，他們獲得了安全感。

歐，原來我還沒有被整個世界拋棄！

但愛麗絲仍然是個不喜歡吃東西的女孩，甚至有厭食癥。馬蒂亞仍然是那個沉浸在數(shù)字世界里的人。

當愛麗絲的母親去世時，當她最需要幫助的時候，馬蒂亞選擇不去問。其實，不是他不在乎，而是他養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣。他對了除了數(shù)字以外的東西，并不十分感興趣。

對于愛麗絲的情感需求，在他那個時代，他沒有意識到他也許能做點什么，即使這是一些非常簡單和有營養(yǎng)的安慰的話。換句話說，在這個時候，他沒有能力去愛一個人。這樣子，多么像質(zhì)數(shù)只能被自身整除。

這時，我們還沒有發(fā)現(xiàn)素數(shù)除了他自己以外可以被一除。

大學(xué)畢業(yè)后，馬蒂亞在歐洲找到了工作和學(xué)習(xí)，然后離開了意大利。愛麗絲在她母親去世后嫁給了她認識的醫(yī)生法比奧。其實，醫(yī)生是一個很溫暖的人。

這樣的溫暖，是愛麗絲和馬蒂亞所不具有的。溫暖的眼睛和溫暖的個性和習(xí)慣，甚至，都想緊急改善愛麗絲的不健康狀況。但是，他卻并不了解愛麗絲。

他所以為的愛麗絲，只是一個跟隨著他的女人，只是一個能為他養(yǎng)育孩子的女人，而忽視了愛麗絲變成這個樣子，究竟是因為什么的緣故。所以，在這樣一個溫暖的人過分的玩笑之后不聲不響地離開之后，愛麗絲在絕望之中，恍恍惚惚看到了有著一張與馬蒂亞一模一樣的臉的女孩。愛麗絲終于像個溺水的人一樣抓住了最后一根稻草。

馬蒂亞匆匆趕到歐洲后，立即放下一切，回到意大利。

但是，一切都回不到從前了。

愛麗絲與馬蒂亞，已經(jīng)再也不是當時的少男少女了。

馬蒂亞來見她的時候，看見她的房間里，她的丈夫的毛巾，心底的綺念，瞬間平復(fù)。

他們曾經(jīng)相愛，但是，他們再也不可能在一起了。

如同告別一個老友，馬蒂亞告別了年輕的時候的戀人。他選擇了離開，選擇了告別年輕的自己。他知道，他若是愛她，就不應(yīng)該傷害她。

這個時候，他終于懂得了愛別人。我們的質(zhì)數(shù)，終于明白了，原來除了自己，還是可以被1所整除的。

而愛麗絲呢，在更深的絕望之中，選擇在馬蒂亞丟了妹妹的那個地方，自殺了。

全書，戛然而止。

不得不感嘆作家敏銳的洞察力，故事中的人物，都十分地鮮活。其實我一度覺得，故事中的馬蒂亞，也許有著作者的影子。而我們的愛麗絲，也是那樣的真實。

當然，這些只是我的附會罷了。作為80后的作家，保羅的筆力和寫故事的能力，令人驚嘆。

這本**，真心的，是“詩性的科學(xué)”的完美的例子之一。當牛頓也能像理解萬有引力定律一般，能聽懂雪萊的詩句，能聽懂夜鶯的歌唱，那么這個世界，將會更加美好。

質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感(篇7)

在數(shù)學(xué)中，所謂素數(shù)是一個只能被1和它本身除的數(shù)。質(zhì)數(shù)很簡單，令人耳目一新，但并不常見?；蛟S正因為如此，保羅·喬爾達諾想到了賦予它們情感內(nèi)涵。在《質(zhì)數(shù)的孤獨》一書中，這位意大利**家將男女主角馬蒂亞和愛麗絲比喻為兩個相鄰卻永不能見面的“孿生質(zhì)數(shù)”，它們被前后兩個數(shù)字擁擠著，彼此卻難以靠近，顯得“多疑而孤獨”。

這是一個關(guān)于靈魂異化的故事，也是一個關(guān)于生命悖論的故事。與其說喬達諾把孤獨的性格賦予了主人公，倒不如說他用鋒利的手術(shù)刀解剖了兩個**的靈魂，向讀者展示了青春的殘酷真相。

根據(jù)弗洛伊德的理論，很明顯，女主人公馬蒂亞和愛麗絲在童年時都遭受了創(chuàng)傷，伴隨著他們度過了青春期，并沉淀成了生活的一部分。對馬蒂亞來說，因為一次不負責(zé)任的聚會，為了好玩，他永遠失去了孿生妹妹；對愛麗絲來說，因為被迫學(xué)習(xí)，他摔斷了腿，需要和殘疾人共度一生。過去的可怕經(jīng)歷折磨著兩個人的成長歲月，成長中也迷失在自己的孤獨中。

外在的傷口愈合后，愛麗絲變得自卑而馬蒂亞變得自閉，就好像喬爾達諾所描述的：“馬蒂亞拒絕這個世界，而愛麗絲卻感覺被這個世界拒絕?！?/p>

有一天，這兩個同樣孤獨的靈魂因為生命的印記而相互認識。這種相認是必然的，就好像質(zhì)數(shù)在合數(shù)中間總是那么卓爾不群。然而，伴隨相認的必然性的，是隨之而來的悲劇的必然性———喬爾達諾深刻地洞悉到，兩個人外在表現(xiàn)上的相似難以掩蓋的是他們本質(zhì)上的不同：

盡管兩人被彼此深深吸引并珍視彼此，卻難以有圓滿而俗套的大團圓結(jié)局。在故事后半段中，幾乎是毫無懸念地出現(xiàn)愛麗絲嫁人又拋棄婚姻，以及馬蒂亞不顧一切歸國尋找愛麗絲，卻又再次頭也不回地離開的情節(jié)。殘酷的命運早已注定：

橫亙在兩人之間的是本質(zhì)上的疏遠，當質(zhì)數(shù)和合數(shù)的差異被排除出去的時候，質(zhì)數(shù)本身不可避免地回復(fù)到孤單個體的現(xiàn)實，沒有能力容納下任何異己的事物。

2、《質(zhì)數(shù)的孤獨》讀后感

《質(zhì)數(shù)的孤獨》構(gòu)思結(jié)構(gòu)并非絕對新穎，與保羅奧斯卡的偵探懸疑**無法匹敵。一開始的幾章似乎看到村上《1q84》的影子，但慢慢閱讀至結(jié)尾，有種平淡的感覺。故事沒有跌宕起伏，扣人心弦的情節(jié)，卻讓讀者有了愛的沖動。

男女主角從懵懂的愛慕，到曖昧，到分開，到相聚，最終回到各自的生活，兩條平行線因為一些巧合，被折射、被交集，但最終還是兩條分開的直線，終究無法重疊。我們都有自己的生活，自己的世界。相遇是一種緣分。每個人的眼中看到的那位總是那么特別，盡管旁人無法理解，可他／她永遠是那么得有魅力，那么獨特！

孩時的無知、叛逆，**的慎重、謹慎，讓他和她分分合合。沒有過多的言語，只有無法解釋的意會。他們相似的經(jīng)歷，多了一份默契和個性。

但兩個質(zhì)數(shù)終究只有被自己所整除，兩個相鄰的質(zhì)數(shù)中間永遠相隔著一個數(shù)，致使永遠無法相遇，很無奈、很遙遠。

時間決定一切。當兩個無法相遇的質(zhì)數(shù)按照平行的軌跡行駛著，分別擁有他們的生活，無論快樂或不快樂，生活一直這么繼續(xù)著。隨著中間一數(shù)偶爾間的消失，他們會羞澀得詢問對方的境況，好似有找到曾經(jīng)的模糊感覺。

可那種相遇總是取決于他人，很是被動。

或許在我們叛逆的青年時代，也有這么一位小男孩引起我們的關(guān)注，但注定我們都是兩個無限孤獨的質(zhì)數(shù)，可遠觀不可近焉。當彼此再也沒有任何干系時，走著不一樣的道路。偶爾想起時，問候一聲。

質(zhì)數(shù)永遠都是質(zhì)數(shù)～

3、質(zhì)數(shù)的孤獨讀書筆記摘抄

哪種孤獨：生活在自己的世界里，誰不愛，還是愛一個人在心里，卻總是離不開愛？

——保羅·喬爾達諾《質(zhì)數(shù)的孤獨》

choices are made in brief seconds and paid for in the time that remains.

用幾秒鐘作出選擇，然后用余生為此付出代價。

——保羅·喬爾達諾《質(zhì)數(shù)的孤獨》

質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感(篇8)

我是一個質(zhì)數(shù)

--《質(zhì)數(shù)的孤獨》讀書隨筆

劉楨，a14輪機2

我是一個質(zhì)數(shù)，我是一種孤獨。

我是一個質(zhì)數(shù)，我叫愛麗絲·德拉·羅卡，我討厭滑雪，與其說是討厭滑雪，不如說是討厭討厭滑雪前的那杯熱牛奶，與其說是討厭滑雪前的那杯熱牛奶，不如說我是討厭滑雪時埃里克總是指責(zé)自己沒有按他的滑雪方式來滑雪，與其說是討厭埃里克，其實不如說我是討厭我的父親，因為他只準我用犁式動作滑雪，但是與其說是討厭我的父親，不如說是討厭他的貧窮，因為貧窮他才會讓我學(xué)犁式滑雪去免除滑雪道的費用，最后想想其實與其說是討厭他的貧窮，不如說是討厭滑雪，因為如果從開始就沒有滑雪這件事，我就不會想那么多了，也不會因為滑雪丟失了我的雙腿，如果我沒活在這個世界上，或許我可以活的更好吧。

我是一個質(zhì)數(shù)，我叫馬蒂亞，很顯然，我是一個天才，擁有著別人永遠也不會懂的智慧，別人的消遣是喝咖啡，而我則喜歡割腕，因為我享受它冰涼的刀刃親吻我的肌膚，因為我知道它們是好朋友，我還有一個妹妹，她叫米凱拉，她與我可不同，明顯的讓人感覺不到她與我是雙胞胎一樣，她的弱智與我形成了強烈的反差，不要說學(xué)習(xí)了，她就連像個正常人一樣的能力都沒有，真是不知道她什么時候才能像我一樣這么優(yōu)秀。大多數(shù)時候，也是因為她讓我丟臉，所以我去同學(xué)家聚會時故意離開了她，因為我知道我不能用她的聰明才智回去。呵，看我多么聰明！

我是一個質(zhì)數(shù)，我叫愛麗絲。我是一個長得普普通通的一個女生，但是我懷著一顆時髦的心，我羨慕那些比我長得漂亮的女孩子，甚至嫉妒，我想成為她們，甚至超越他們，因為我有別人沒有的堅強，因為我可以把滾滿灰塵的糖果拿到嘴里吃掉，我會想在身上刺上文身，沒人可以有我這樣的勇氣，所以他們不可能超越我的勇敢，我注定會成為雞群中的一只最靚麗的鶴。幾天前我遇到了馬蒂亞，我情不自禁地愛上了他。我不知道原因。如果非要說原因的話，我只能說他手背上那條像樹枝一樣的傷疤對我來說是最吸引人的地方。

我是一個合數(shù)，我叫丹尼斯。我有個秘密。當然，我的秘密和別人的不同，因為我不是一個有秩序的人，所以不要用你的思維方式來想我。我不會告訴你我愛上了我的同桌馬蒂亞。我想一定是上帝開了個玩笑，把我們都變成了男人。

也不對，我們都是完美的，一定是上帝把別人弄錯了，男女怎么可能相愛呢，或許本來就只有男的和男的才能相愛，恩，一定是這樣，這個世界怎么了，都是奇怪的人，我相信馬蒂亞一定和我想的一樣，即使我還沒有向他表白，但是我相信他也一定喜歡我吧。

1條數(shù)軸，承載著無數(shù)個數(shù)，那鋒利的箭頭似乎直至生命的尾端，但是幸好它很遠，遠到?jīng)]有人能夠看見它。某個時候，兩個孤獨的人會因為彼此靈魂的烙印而認出彼此，這種相遇是必然性的，因為他們在數(shù)軸上總是那么的卓爾不群，但是同時也會導(dǎo)致一種必然的悲劇性，因為質(zhì)數(shù)本身是不會有能力容下任何異己的成分的，即使以我們的想象愛麗絲和馬蒂亞相愛了，也不會有一個很完美的結(jié)局，或許他們是孿生質(zhì)數(shù)，馬蒂亞***和愛麗絲***，中間卻隔了丹尼斯***一樣，這是無法改變的事實，或許他們看到自己也會有一絲僥幸以為能有某個數(shù)能將自己整除，但是也許這就是他們的悲哀，如果能像愛麗絲·德拉·羅卡這樣簡單的質(zhì)數(shù)11一樣，也許就不會花掉自己一生的時間去尋找了，但是這何嘗又不是一種快樂呢。

是啊，一種質(zhì)數(shù)，一個孤獨。

質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感(篇9)

不知怎么開篇。此時，孤獨感如同海嘯一樣，聲勢浩大的向我涌來。我不知是我馴服不了文字，還是文字拋棄了我。亦或者，只是孤獨本身在作祟。

以上，是無病呻吟。這一時間的我并不覺得孤獨，而是頭痛，頭痛不知如何將內(nèi)心那些雜七雜八的東西完整的有邏輯的表述出來。

這本書的95%都是在上班間隙看完的，而結(jié)局是結(jié)束在一個K主播的直播間中。記不清是幾點進入直播間的，只記得看完最后一個句號時，我腦子里冒出一個想法：直播間的每個人，都好像是一個個偷偷溜出隊列的質(zhì)數(shù)啊，正在連線的主播與某某，就是一對對孿生質(zhì)數(shù)，當然游戲模式時的多人連線，則是質(zhì)數(shù)的集合。這里的人，各有各的故事，各有各的孤獨。

其實，不管是男人還是女人都是被命運排列好的正整數(shù)，他們奇偶分明，默默等待著被世界、被生活加、減、乘、除。就像這個故事里的馬蒂亞和愛麗絲。

原本，他們都在自己的位置上待的好好的，互不相識。但由于一場滑雪事故和一個故意弄丟的白癡妹妹米凱拉，他們的人生軌跡發(fā)生了變化。

滑雪事故將愛麗絲變成了跛腳的厭食癥患者，米凱拉讓馬蒂亞這個數(shù)學(xué)天才成為了無時無刻不在痛苦的自殘者。這種扭曲和不正常就像一座隱形的橋梁，作文將他們聯(lián)系到一起，橋中心，是他們共同卻孤獨的質(zhì)數(shù)世界。在這段關(guān)系中，他們一個主動，一個被動，一前一后，永遠不能在正常男女的數(shù)列中相遇，就像直播間里的那些人幾乎不可能在現(xiàn)實生活中相識、相知一樣。所以，我很喜歡這個故事的結(jié)局，因為他們符合自然法則，并最終被命運打敗。

怎么說呢，兩個質(zhì)數(shù)，即便進行了加減乘除的運算，合在了一起，也不過奇偶數(shù)中的一種，若是不幸一點，結(jié)局還是質(zhì)數(shù)。所有的整數(shù)，能夠與之發(fā)生關(guān)系并進行運算的數(shù)字都是有限的，數(shù)字大，機會多些，可最終他們還是要回到自己本身的位置上，擁有那屈指可數(shù)的親密關(guān)系。這樣看來，每個整數(shù)，每個人都是孤獨的，這種孤獨會伴隨一生，至死方休。

質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感(篇10)

馬蒂亞聰明內(nèi)向。他小時候把弱智的妹妹丟在公園里，失去了她。這使他感到內(nèi)疚和孤立。從此，他躲在數(shù)學(xué)的園子里，不想與人接觸，生怕被內(nèi)心的巨大傷疤所觸動。愛麗絲有一個嚴厲的父親，出于虛榮心迫使她參加雪地劃船訓(xùn)練。一次事故使她的腿殘疾，她受到同齡人的岐視。他們都是孤獨的人，但馬蒂亞的孤獨在于拒絕世界，愛麗絲的孤獨在于被周圍的人群排斥。

質(zhì)數(shù)就是素數(shù),它們不規(guī)則的分布在正整數(shù)中,數(shù)值越大越稀少,但仍不時有相差為2的成對出現(xiàn),它們被稱為孿生質(zhì)數(shù),當然它們越來越罕見,本書中的兩個主角就像這兩個質(zhì)數(shù),毗鄰卻無交集,相愛卻難結(jié)合,孤獨使他們相遇又使他們分離。

作者喬爾達諾是個聰明的粒子物理學(xué)博士,他更聰明的是沒有炫耀性地摻進過多高深地數(shù)學(xué)知識使本書幕氣沉沉,他只是把數(shù)學(xué)深深地隱藏在馬蒂亞的頭腦中,讓馬蒂亞的孤獨帶著一種神秘的帥氣。一個沉默的男孩，沒有人知道他在想什么，知道什么，不明白什么。他的沉默像數(shù)學(xué)一樣純潔，他的行為像邏輯一樣簡單，但他的內(nèi)心是復(fù)雜和不可預(yù)知的。這是一種傳奇的數(shù)學(xué)天才。它是所有熱愛數(shù)學(xué)的人心中的理想和偶像。只要他們讀過一些數(shù)學(xué)家的傳記，就不難寫出這位杰出的人物。

愛麗絲要復(fù)雜的多。她的特點是混亂。她的生活就像那些寫得不好的虛假意識流。每句話都能聽懂，但整篇文章都不清楚。她是那種“心里想著一件事,嘴里說著一件事,然后下手做第三件事”的人,也是那種“想要的、應(yīng)該追求的和最終得到的“永遠不會是同一個東西的人。要把這個人寫好,需要切切實實地了解生活,因為她本身就象征著某種復(fù)雜生活,或者說是生活的標本。

像所有好的愛情愛好者一樣，這本書致力于書寫真實的人性，而不是試圖塑**情的理想。愛是一種光，它需要照在特定的人身上才能表現(xiàn)出它的與眾不同，愛**可以讓我們了解人性的復(fù)雜奧秘，也可以理解現(xiàn)實對人性的影響。現(xiàn)實之所以使愛情成為悲劇，是因為它在人性中播下了悲劇的種子。

馬蒂亞思想的簡單是愛麗絲的禁忌。愛麗絲的困惑只會使馬蒂亞走向一個不可預(yù)知的結(jié)局。當遇到無法解決的困難時，馬蒂亞只需要靜靜地坐下來，冥想，收集所有困惑的想法，然后她就可以找到自己的方向，直走，變得更加卓越。愛麗絲需要進入一種混亂的狀態(tài)，讓自己的思想自由地游蕩，放縱一段時間，這樣才能把所有的煩惱都揮發(fā)掉，這樣她就可以輕松地生活下去，變得更加堅強。

因此，馬蒂亞無法理解愛麗絲復(fù)雜的思想，愛麗絲也聽不到馬蒂亞想說什么。他們被孤獨所吸引，被不理解所分隔。他們是分開的，但天空更透徹，世界更美好，而這個**的結(jié)局就像一首詩一樣美麗。

當然本書還寫了其它幾個可愛的人物,被自己的美貌慣壞了的薇奧拉,她是馬蒂亞和愛麗絲的同學(xué),在她身上我們可以看到一個奇特人物成長的萌芽,這個奇特的人物最終會擁有種種摧毀生活的可能。而納蒂亞，馬蒂亞最后一次遇到的女友，在她身上我們可以看到一個成熟而強大的女人的經(jīng)歷，而這一切都能讓人們享受到安全而幸福的生活，這似乎是馬蒂亞最需要的。

質(zhì)數(shù)的孤獨讀后感(篇11)

這個名字平平無奇的像一本數(shù)學(xué)類專著，開篇的講述讓人覺得這無非就是兩個“怪胎”的故事。馬蒂亞和愛麗絲，一對孿生質(zhì)數(shù)。

但看下去才發(fā)現(xiàn)，講的是，在沒有外力、沒有誤會的情況下，他們兩個人各自困頓在自己的一方天地中，都曾像一輪月亮般點亮過對方的夜空，但他們都知道，那光芒不過如水入海、如沙落地一般，很快就消失不見，余韻都是冰冷的虛假。

馬蒂亞和愛麗絲，兩個被排斥在外的人，努力收起自己身上尖銳的刺，想要擁抱取暖，卻最終只能再一次回歸于僅屬于自己的囚籠里。如果“人生不相見，動如參與商”因為沒見過，所以是一種悲哀。

那么本文便是“你我在各自的深淵旁起舞，我們相互欣賞，卻又自說自話”的空洞的和諧。本文的作者是一位物理學(xué)博士，同樣的他描寫了理科文筆下的孤獨。

“此時，你會不安地預(yù)感到，到那里為之，那些孿生質(zhì)數(shù)的出現(xiàn)只是一種偶然，而孤獨才注定是它們真正的宿命”。

生命的最后是走向獨自一人的毀滅。

七擒孟獲讀后感(熱門十四篇)

你最近是否在準備作品讀后感的撰寫呢？讀完作者寫的作品，心中常有波瀾。寫讀后感能幫助我們提高寫作水平，在這篇文章里我們將探討“七擒孟獲讀后感”的相關(guān)話題，相信這會對你有所啟示！

七擒孟獲讀后感(篇1)

劉禪當上蜀漢皇帝不久，南中地區(qū)(今云南、貴州部分地區(qū)和四川西南部一帶)少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲乘劉禪繼位不久，發(fā)動了叛亂。

公元225年，諸葛亮親率大軍，向南中進發(fā)。諸葛亮認為對于這些少數(shù)民族，應(yīng)以攻心為上。他率軍來到南中，根據(jù)既定的安撫政策，制訂了翔實的作戰(zhàn)方案，并關(guān)照將士，作戰(zhàn)時，對孟獲只許生擒，不準傷害。

孟獲是個有勇無謀的人，和蜀軍初一交戰(zhàn)，就被諸葛亮設(shè)計活捉了過來。孟獲心中悔恨不已，以為被漢人俘虜，必死無疑。誰知，諸葛亮卻讓人給他松了綁。為了改變他對蜀漢政權(quán)的偏見，諸葛亮命令軍隊列成陣勢，親自陪他觀看，道：“孟將軍，你看我這支軍隊如何?！?/p>

孟獲一點不領(lǐng)情，傲慢地說：“以前我不知虛實，所以吃了敗仗?？戳四銈兊臓I陣，不過如此。下次再戰(zhàn)，我一定能取勝?！敝T葛亮笑著擺擺手：“那好吧，我這就放你走。你回去整頓兵馬，咱們再見個高低吧!”

孟獲回去整頓軍隊再戰(zhàn)，又被諸葛亮俘虜了。孟獲還是不服，諸葛亮又放了他。像這樣捉了放，放了捉，共有七次。第七次抓到孟獲后，他終于服了，他說：“丞相對我七擒七縱，這是自古沒有的事啊。丞相如此厚待我，我再要反，可就不知羞恥了。”那些部落首領(lǐng)也一起跪下謝恩，道：“丞相的恩德我們永世不忘。南人永遠不再造反了。”諸葛亮設(shè)宴招待了他們，還讓孟獲作為首領(lǐng)，管理他原來的地區(qū)。以后，南中一帶少數(shù)民族與蜀漢相安無事，各民族之間相處和睦。

至此，“諸葛亮七擒孟獲”也成為諸葛亮軍事一筆光輝的仗。

七擒孟獲讀后感(篇2)

《三國演義》是我最喜歡讀的一本書，里面精彩的故事實在太多了有：《桃園三結(jié)義》《空城計》《三顧茅廬》《溫酒斬華雄》……其中我最喜歡的還要算《七擒孟獲》。讀了這個故事，我感受很多。

《七擒孟獲》主要講的是：劉備死后，蠻王孟獲造反。諸葛亮率部南渡滬水，想平定南中的戰(zhàn)爭。諸葛亮率軍到達南中時，聽說孟獲在這里威望很高，決定生擒孟獲，感化他。諸葛亮共擒孟獲七次，放了他七次。雙方首戰(zhàn)，諸葛亮就大獲全勝，擒住了孟獲。但孟獲很不服氣，說什么勝敗乃家常之事，諸葛亮只是微微一笑，下令把孟獲放了，第一次、第二次、第三次、第四次、第五次、第七次時，孟獲決定用藤甲兵戰(zhàn)諸葛亮，那兵雖強，可是使用植物做的藤甲有弱點存在。諸葛亮用火戰(zhàn)勝孟獲，孟獲輸?shù)男姆诜?。諸葛亮不但本領(lǐng)高強，而且宅心仁厚，他的所作所為，深深地感動了孟獲。

讀了這個故事，我認為諸葛亮不但智慧過人，而且心胸開闊，面對被擒住的敵人，他完全可以將其處死，他不但沒有這樣，還給他松綁，請他吃酒，以禮相待，還把土地還給了他。孟獲雖然是個粗魯人，但也被他所感動，由此可見，最大的力量不是“打”!

我們?nèi)绻裰T葛亮那樣做，就少了一個敵人。此乃得心者，得天下也。

七擒孟獲讀后感(篇3)

今天我看了《三國演義》這本書的第二十八章節(jié)《七擒孟獲》讀完以后我深深地佩服諸葛亮那種寬容的胸懷、聰明的頭腦。故事主要是關(guān)于諸葛亮在成都的有序國家治理，但南方的蠻王和雍闿等卻開始互相對抗。而諸葛亮就第六次放了他。

孟獲早已戰(zhàn)敗，只好向鄰國借3萬騰兵攻打諸葛亮。諸葛亮沒動一槍一刀就一場火把騰甲兵燒了精光，然后七次擒住他，這時孟獲對諸葛亮佩服得五體投地，便跪地投降并表示以后再也不謀反。

我覺得故事中得諸葛亮非常聰明，能七次擒孟獲讓孟獲心服口服，并跪地投降。而書中的孟獲非常蠻橫用十萬蠻兵橫沖直撞攻城可太輕敵結(jié)果被諸葛亮偷襲。途中逃跑又被攔冰殺個光最后想抓諸葛亮結(jié)果中了陷阱又被活捉。

有時候在我的生活中，像孟獲一樣，我只是用蠻力解決問題。上次，下課了因為唐明軒沒事找事把我說成“蘿卜絲”，然后用手做成“猜到”在我身上狂切。我氣得抓起唐明軒的水壺丟了。

然后他又擠水放我身上。我抓住他得衣領(lǐng)，就把他壓在地上，掄起鐵一般大小的拳頭使出平生吃奶的勁往他身上瘋打。最后我還是被老是罰了，要是當時我有諸葛亮那樣寬容的胸懷、冷靜思考，就不會對同學(xué)大打出手，給老是添麻煩。

我從書本中明白了一個深刻的道理，凡事都要冷靜思考，再做出決定，不能蠻橫不講理，不然的話就會造成更大的錯誤。

關(guān)鍵字：《七擒孟獲》 有感

七擒孟獲讀后感(篇4)

我喜歡《三國演義》中七擒孟獲的故事。故事的主角是諸葛亮和孟獲。南中蠻王孟獲起兵反叛，諸葛亮率兵平叛。第一次孟獲是因為驕傲被諸葛亮生擒。第二次他還是因為驕傲被生擒。后來諸葛亮使用計策，一次又一次生擒孟獲。第七次諸葛亮捉住孟獲后說：“再放孟獲一次?！泵汐@痛哭著說：“丞相七擒七縱，從古至今，也沒有這樣的事情。要是我再不感恩戴德，那不就是無情無義的人了嗎?”。

這個故事告訴我們諸葛亮七擒七縱的足智多謀，還有他做事“鞠躬盡瘁死而后已”的精神。

從這個故事里我學(xué)到了做事情要用頭腦，事前要想周全，要不然就會前功盡棄。就像孟獲的藤甲軍那樣被全部燒死。

我還學(xué)到了做事情要有恒心和毅力，才能做好。就像俗語“只要功夫深，鐵杵磨成針”講的道理那樣。

我還學(xué)到了做事情不能驕傲，要不然一定會失敗的。所以無論是學(xué)習(xí)還是做事都要虛心，多學(xué)多問，增長知識。

我非常喜歡《三國演義》這本書，它教我很多做事做人的道理。

七擒孟獲讀后感(篇5)

國學(xué)就是中國之學(xué)，中華之學(xué)，是我們中華民族幾千年來生生不息的根與魂，是我們?nèi)A夏兒女遺傳基因和精神支柱，我們要像神圣的生命火炬一樣將國學(xué)世世代代傳承下去?！度龂萘x》是我們中國的四大名著之一，也是我非常喜歡的課外讀物之一，這么多精彩的故事中，我比較喜歡、感受比較深刻的就是“諸葛亮七擒孟獲”的故事。

七擒孟獲主要講的`是劉備駕崩后，他的兒子劉禪即位當了皇帝，但他是位無能的皇帝。不久后，南蠻王孟獲舉兵十萬準備謀反，諸葛亮率領(lǐng)人馬迎敵，運用自己的智慧戰(zhàn)勝了猛獲。七擒七縱使猛獲比較終心服口服，徹底歸順。讀了這段故事后，我認為諸葛亮不但智慧超人，而且面對敵人的時候心胸也很寬闊。

回想起我在學(xué)習(xí)生活中，也常有這樣的事情。我的筆被同學(xué)弄壞了，如果我們都板著臉，惡聲惡氣得大吵大鬧、大打出手，比較后兩個人心里都很不開心，還要被老師放學(xué)留下來叫家長來學(xué)校，回家還要被父母批評教育。這時在我腦海里突然略過了這些像狂風(fēng)暴雨般可怕的“場景”。冷靜三秒后，我們并沒有動手打架，而是和同學(xué)好好溝通，我主動說一句“沒關(guān)系”，他也一句“對不起”，我倆都笑了。

要想征服他人就要贏得人心，因為靠蠻力解決問題是不行的，我們需要運用智慧和胸懷去解決問題，這是我從這個故事里悟出的道理。以此可見，比較強大的力量不是拳頭啊，是自身的實力和寬廣的胸懷。

七擒孟獲讀后感(篇6)

今天，我去新華書店買了一本書，書的名字叫《中華上下五千年》。我一回家就迫不及待地坐在了椅子上面，津津有味地看起書來。

我看的第一篇小故事大家一定很熟悉，它叫《七擒孟獲》，故事的主人公是諸葛亮。在三國時期，散居著許多的少數(shù)民族，蜀漢對他們的統(tǒng)治并不鞏固。劉備死后，這些少數(shù)民族首領(lǐng)紛紛反叛，諸葛亮決定親自率兵南征。孟獲在當?shù)厣贁?shù)民族很有威望，所以諸葛亮決定生擒孟獲。第一次，孟獲被埋伏的蜀軍生擒了，諸葛亮把他放了回去。第二次又被自己人抓了起來，諸葛亮又把他放了。就這樣，捉了放，放了捉，前后捉了孟獲七次。最后孟獲被諸葛亮的寬宏大量、足智多謀打動了，心甘情愿地投降了。

我佩服諸葛亮的神機妙算、足智多謀,讓孟獲欽佩的五體投地，我一定要向他一樣足智多謀! 我還從書本中明白了一個深刻的道理，要像諸葛亮那樣，凡事都要冷靜思考，再做出決定，不能向孟獲那樣蠻橫不講理，不然的話就會造成更大的錯誤。

七擒孟獲讀后感(篇7)

我讀完了《三國演義》這本書之后，我感受到了諸葛亮的機智。其中最能表現(xiàn)出諸葛亮機智的一篇文章是《孔明出師七擒孟獲》。

首先，他的機智表現(xiàn)在埋伏計上。有一次，孟獲見諸葛亮揮軍南下，就親自出來應(yīng)戰(zhàn)?？酌髟陉嚨睾舐穹萌笋R，叫王平在戰(zhàn)場上假裝戰(zhàn)敗，引得孟獲前來。孟獲不知是計，逞強好勝，一路追趕，正中諸葛亮的埋伏。只聽一聲炮響，鼓聲大震，魏延從山谷后面殺出來，切斷報孟獲的退路，生擒孟獲。這可真是埋伏用兵如神，機智擒拿孟獲。

在這篇擒拿孟獲的文章中，諸葛亮多次巧用計。除了埋伏計以外，還有誘敵計、將計就計、明守暗攻計、破解猛獸計、識破詐降計、火燒藤甲計。他一次比一次機智，一次比一次智慧。最后讓孟獲心服口服，乖乖地投降了。

啊！諸葛亮真是一名聰明、智慧、用兵如神的將軍??！

七擒孟獲讀后感(篇8)

七奪孟獲讀后干，攻城為下。對別人，有時并不一定要用武力去征服而是可以先獲得他們的心……這是我對《七擒孟獲》的感悟。

劉備死后，劉禪繼承了王位。為了安撫南蠻，諸葛亮下令南下。不費吹灰之力，他抓住了南蠻王孟獲。孟獲不服，諸葛亮便放了他，還好酒好肉的招待他。后來，一次又一次地，第七次，孟獲被感動了，轉(zhuǎn)向諸葛亮，他安撫了南蠻。

三國的歷史又翻開了新的一頁。

諸葛亮一次又一次地讓南方男人的國王孟獲，如此七次，諸葛亮是愚蠢的？其實，諸葛亮俘虜?shù)牟皇侨?，而是心。表面上看，這一舉動并不給力，但為何成為《三國演義》中最值得稱道的故事呢？

其實，諸葛亮最厲害的并不是他的兵法而是他那一顆能包容萬物的心，讓大家都臣服于他的麾下，怪不得大家都佩服他！！

讀了《七擒孟獲》之后，我非常佩服諸葛亮，我以后要向他多多學(xué)習(xí)，他的智慧能讓我在生活中受到更多啟發(fā)?。?/p>

七擒孟獲讀后感我喜歡《三國演義》中七擒孟獲的故事。故事的主角是諸葛亮和孟獲。南中蠻王孟獲起兵反叛，諸葛亮率兵平叛。

孟獲第一次被諸葛亮俘虜是因為他的驕傲。第二次他還是因為驕傲被生擒。后來，諸葛亮又一次又一次地用計謀活捉孟獲。

第七次諸葛亮捉住孟獲后說：“再放孟獲一次。”孟獲痛哭著說：

“丞相七擒七縱，從古至今，也沒有這樣的事情。要是我再不感恩戴德，那不就是無情無義的人了嗎？”。

這個故事告訴我們諸葛亮七擒七縱的足智多謀，還有他做事“鞠躬盡瘁死而后已”的精神。

從這個故事里我學(xué)到了做事情要用頭腦，事前要想周全，要不然就會前功盡棄。就像孟獲的藤條軍一樣，被燒死了。

我還學(xué)到了做事情要有恒心和毅力，才能做好。就像俗語“只要功夫深，鐵杵磨成針”講的道理那樣。

我還學(xué)到了做事情不能驕傲，要不然一定會失敗的。所以，學(xué)習(xí)和做事都要虛心，多學(xué)多問，增長知識。

我非常喜歡《三國演義》這本書，它教我很多做事做人的道理。

七擒孟獲讀后感(篇9)

諸葛亮五擒五縱孟獲之后，攻克三江城，直抵良都洞、銀坑山，孟之妻祝融夫人見情況危急，在銀坑山前與蜀軍交鋒，蜀軍失利，蜀軍張飛、馬忠兩位大將被擒，趙云主動請戰(zhàn)，定要生擒祝融夫人，諸葛亮認為不可，硬拼不行，必須智取。諸葛亮略施小計，一舉擒獲祝融夫人。諸葛亮為了**，親自給妻子松綁，設(shè)宴款待。

祝融夫人回去后，孟獲借木鹿大王的力量與蜀軍對壘，蜀軍未見識過木鹿大王的青獸陣法，只好退兵回營，向諸葛亮報告，諸葛亮安慰眾將，此次失利，只因青獸陣法特殊，諸葛亮心中早有破陣之法。次日，諸葛亮親自上陣指揮，孟獲大敗，無家可歸，祝融夫人勸孟獲投奔烏克國王，孟優(yōu)建議投奔蜀軍，孟獲堅決反對。帶洞主出謀劃策，藏暗器殺諸葛亮。

陰謀沒有成功。諸葛亮識破了他們的詭計，一舉將他們擒獲。孟獲拒絕了。諸葛亮推理道。孟獲說：“這次是我自己來送死，所以不算。

”諸葛亮說：“我已六次擒你，這次不可再放你走了！”孟獲說：

“兩川之地，原本夷人所有，你主恃強奪之，今又犯我南邦，實屬貪得無厭，我世居此地，豈能將大好河山拱手送人。”諸葛亮憤怒的說：“強詞奪理，一派胡言，向來天下以得人心者得之，當年割據(jù)紛爭，黎明涂炭，是先帝一統(tǒng)西蜀，恩澤兩川，爾等卻興兵**，殺戮朝廷命官，滋擾地方百姓，屢犯邊庭。

義師南進以來，你又屢次自言其語，窮兵黷武，使狼煙遍燃沃土，陷夷民于水火之中！罪孽深重、天下共怒！再不歸順，你將有何面目見南邦父老？！

”孟獲雖有感動，但內(nèi)心仍有不服，說：“孟獲仍有良策，可破蜀軍。如若再敗、不服，當斬孟獲全家。

”諸葛亮說：“既然不服，我再放你回去，忍看硝煙之地重生煙火，痛惜負傷之兵再舉刀槍。此皆你之罪也！

諸葛亮為了使孟獲歡愉而降服，回到蜀國，將孟獲徹底釋放。孟獲舉旗請烏克王在桃花寨開戰(zhàn)。諸葛亮命令全體士兵勇敢地突破敵人。孟獲雖請來藤兵，諸葛亮卻巧妙地用火攻擊，孟獲以慘敗告終。

第七次被擒，在諸葛亮一再教化下，終于歸順蜀國，從此南中太平。

諸葛亮奇才也，他上懂天文，下知地理，兵法嫻熟，用兵如神，有安幫治國的雄才大略。平定華南、華中后，率北伐軍與吳國孫權(quán)會合，商談魏國曹丕、匡扶漢室，實現(xiàn)劉備遺愿。諸葛亮的才華**于艱苦奮斗、刻苦學(xué)習(xí)、深入實踐、調(diào)查研究。

我要向諸葛亮學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書，牢記“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，立志長大后成為國家有用之材，報效祖國。

七擒孟獲讀后感(篇10)

說起諸葛亮，大家一定不陌生吧！它告訴了我們這樣一個道理——讓別人輸，就要讓他輸?shù)眯姆诜?/p>

當時,正是劉備死后不久的日子，曹丕派出四路人馬前去攻打漢中。諸葛亮為了有一個安定的后方，決定率領(lǐng)大軍去討伐孟獲。孟獲得知后，便率領(lǐng)兵馬迎戰(zhàn)。孟獲遠遠看見蜀軍隊伍交錯，旗幟混亂，也就放心了。誰知，這正是諸葛亮的一個計策。孟獲拍馬出陣，沒戰(zhàn)幾回合，蜀軍回身就跑，孟獲一路追趕。忽然三名蜀將帶兵從山谷里沖出，切斷了他的退路，把他活捉了。孟獲被押到諸葛亮面前，諸葛亮不但沒有殺他，反而把他給放了。孟獲回山寨后，讓弟弟率領(lǐng)一百多人帶一大堆珠寶給諸葛亮，這些計謀怎能瞞過諸葛亮？最后，又把孟獲抓住了。但諸葛亮又把他放了。之后四次，他仍然敗給了諸葛亮。最后一次，孟獲只能向烏戈洞主借藤甲兵。藤甲兵身上的藤甲衣是刀槍不入的，諸葛亮就用火攻，把藤甲衣燒個精光。孟獲第七次當了俘虜。這一次，孟獲輸?shù)眯姆诜?，決定謝恩投降，永不造反。

讀了這篇文章，不禁讓我想起了一件事。那是暑假里的一天，我正在玩耍，看見兩個小朋友在比賽跑步。第一次，較小的小朋友輸了很不服氣，要重新比過。他接二連三輸了多次后，終于對另外一個小朋友心服口服。

現(xiàn)在，我想，要是每一個人都像諸葛亮一樣以智取勝，而且還讓別人輸?shù)眯姆诜脑?。那我相信，世界一定會變的和平?/p>

七擒孟獲讀后感(篇11)

今天我看了《三國演義》這本書的第二十八章節(jié)《七擒孟獲》讀完以后我深深地佩服諸葛亮那種寬容的胸懷、聰明的頭腦。故事主要講諸葛亮在成都把國家治理的井井有條，但南方蠻王跟雍闿等，起兵謀反。而諸葛亮就第六次放了他。孟獲已經(jīng)加破兵敗，就只好從鄰國借來三萬騰甲兵攻打諸葛亮。諸葛亮沒動一槍一刀就一場火把騰甲兵燒了精光，然后七次擒住他，這時孟獲對諸葛亮佩服得五體投地，便跪地投降并表示以后再也不謀反。

我覺得故事中得諸葛亮非常聰明，能七次擒孟獲讓孟獲心服口服，并跪地投降。而書中的孟獲非常蠻橫用十萬蠻兵橫沖直撞攻城可太輕敵結(jié)果被諸葛亮偷襲。途中逃跑又被攔冰殺個光最后想抓諸葛亮結(jié)果中了陷阱又被活捉。我在生活中有時也像孟獲一樣只會用蠻力解決問題。

上次，下課了因為唐明軒沒事找事把我說成“蘿卜絲”，然后用手做成“猜到”在我身上狂切。我怒火中燒，隨手抓起唐明軒的水壺丟了。然后他又擠水放我身上。我抓住他得衣領(lǐng)，就把他壓在地上，掄起鐵一般大小的拳頭使出平生吃奶的勁往他身上瘋打。最后我還是被老是罰了，要是當時我有諸葛亮那樣寬容的胸懷、冷靜思考，就不會對同學(xué)大打出手，給老是添麻煩。

我從書本中明白了一個深刻的道理，凡事都要冷靜思考，再做出決定，不能蠻橫不講理，不然的話就會造成更大的錯誤。

七擒孟獲讀后感(篇12)

諸葛亮七擒孟獲讀后感(1)攻心為上，攻城為下。是呀要想別人服你，就要讓他得心先服你。因為暴力不能解決一切，但智慧是萬能的。

不是嗎?這一點小小的收獲都來自于《七擒孟獲》。

《七擒孟獲》這個故事主要講的是：劉備死后，蠻王孟獲，大起蠻兵十萬，犯境侵掠?？酌鳛槠蕉ㄋ姆?，決定親自征伐蠻王。

孔明共擒孟獲七次，為令他心服口服?？酌鞯谝淮闻哨w云等人殺死金環(huán)三結(jié)，董達娜、阿會喃也被張家、張嶷抓獲。孟獲不服，孔明放虎歸山。

第二次、第三次、第四次、第五次、第六次，孟獲要么假裝投降，要么因為自己的戰(zhàn)斗而失敗。第七次孟獲決定用藤甲兵戰(zhàn)孔明，那兵雖強，但既是用草本植物做得戰(zhàn)袍，用火攻自然可破。孔明得知后，用火攻戰(zhàn)勝孟獲，7戰(zhàn)7敗，使孟獲輸?shù)眯姆诜瑳Q定永不再戰(zhàn)。

這個故事雖短，卻令人記憶深刻。只因為他知道，只有不讓后院著火，他才能全心全意地對付魏、吳二人。

孔明之所以能戰(zhàn)勝頑強抵抗的孟獲，不就是因為智慧遠遠比蠻力更重要嗎?孟獲雖會用計，但人外有人，天外有天，諸葛亮用計已到出神入化的程度了,那孟獲怎能不敗?總而言之,言而總之,智慧永遠比蠻力更為重要.

輸贏并不重要,若想讓別人服你,你就得讓他的心先服你.這樣的勝利才是真正的勝利,不是嗎?《七擒孟獲》中孔明并非有意殺孟獲，他明白戰(zhàn)爭的最終目的是為了不再戰(zhàn)爭。

這些收獲讓我受益匪淺，讓我想起了生活中的一些事情。例如：《貓和老鼠》中那機靈的小老鼠，為何它能屢次從貓口逃生?

那是因為智慧的力量比蠻力更大。還有一次，我與外公下棋。我與他大戰(zhàn)8盤，但我屢戰(zhàn)屢敗，8盤竟輸?shù)袅?盤。

前七盤，我直到第八盤才接受。心想:看來我真的是輸了呀。

現(xiàn)在回想起來，外公的戰(zhàn)爭基調(diào)不就是攻心為上，攻城為下嗎?外公真可謂是“孔明二代”啊

諸葛亮七擒孟獲讀后感(2)今天，我去新華書店買了一本書，書的名字叫《中華上下五千年》。一到家，我就迫不及待地坐在椅子上，興致勃勃地看書。

七擒孟獲讀后感(篇13)

縱觀巜三國演義》里面內(nèi)容精彩不斷，《桃園三結(jié)義》《三英戰(zhàn)呂布》巜空城計》等，但我還是比較喜歡諸葛亮的《七擒孟獲》。

《七擒孟獲》這個故事主要講了南方蠻王，孟獲經(jīng)常帶兵侵入諸葛亮的南部邊界，于是諸葛亮就帶兵去討伐孟獲。諸葛亮見孟獲有勇無謀，決定生擒感化他，讓他心服口服投降。諸葛亮七擒又七放孟獲，最后孟獲真心投降蜀國。諸葛亮用攻心為上，攻城為下成功感化了孟獲。就連我們的偉人毛澤東對諸葛亮的理政和品德都非常推崇。

在古代社會得人心者得天下，在當今社會仍是這樣。這使我想起最近新型肺炎病毒的事情，病毒剛在中國蔓延時，中國政府號召國人不聚會，少出門，每天量體溫，出門要戴口罩的，把病毒悶死在家里，并且很快控制了病情的蔓延?？蓺W美諸國對中國政府的觀點指指點點說我們限制人們自由，違法人權(quán)，并對中國政府橫加指責(zé)。當病毒剛開始在歐美蔓延時，他們的民眾不戴口罩，出門也不戴口罩。當病情大面積蔓延時，他們這才慌了，才想起中國抗疫寶貴的經(jīng)驗，并要求中國分享抗疫經(jīng)驗?？晌覀冎袊挥嬊跋哟蠖葘λ麄冞M行口罩，呼吸機等醫(yī)療物資的援助。當其他國家得到援助時，就對中國充滿了感激之心，并表示與中國建立友好互助關(guān)系。

在現(xiàn)實生活中，當我們同學(xué)們出現(xiàn)矛盾時，往往都以誰力氣大，誰朋友多來解決問，如果我們多學(xué)習(xí)諸葛亮化敵為友的辦法去解決問題，那豈不是更加美哉？

通過《七擒孟獲》這個故事讓我明白了遇到困難要動腦，不能用武力去解決，只有用智取勝，以德服人，才能更好的解決問題。尤其是在生活中與同學(xué)或朋友發(fā)生問題沖突時更是要這樣，希望大家以后都能學(xué)會用這種方法解決遇到的困難。

七擒孟獲讀后感(篇14)

我在讀《中外歷史故事》的“諸葛亮七擒孟獲”中深有感觸。故事的內(nèi)容是這樣的：

劉備去世后，要諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。然而在其中，南中地區(qū)發(fā)生叛亂。叛亂的首領(lǐng)是孟獲，他在當?shù)睾苡型?，這給蜀國統(tǒng)一中國帶來了很大的威脅。于是，丞相諸葛亮要去南中平定叛亂，本來他是可以很輕松的平定這次叛亂的，但為了收服當?shù)孛裥模T葛亮打算用攻心策略。公元225年3月，蜀軍大舉南征，輕松地生擒叛亂首領(lǐng)孟獲，孟獲不服，諸葛亮放了他。但沒過多久，孟獲又被擒住，還是不服，又被諸葛亮放了。就這樣，孟獲被捉了放，放了又捉，前前后后共計七次，最后終于心服諸葛亮，誓不再反。

諸葛亮這一招就是有名的“欲擒故縱”。自古天下最難之事當屬降服人心，而孔明寬宏大量，利用智謀令孟獲心服口服，乃歸功于“智”一字也。在生活中也是如此，假如你的親人或朋友對你犯了錯誤，我們有時就該忍一忍，寬容一下別人，不停地拉別人的“小辮子”這是不值得的。想一想，如果在這世界上多一些寬容，會使大家更團結(jié)，團結(jié)就是力量，到那時候，我們心連心，還有什么事做不成呢？

這是我的看法。你呢？

最新鶴讀后感

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們需要對自己的教學(xué)方式進行交流與討論，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編特別編輯了“最新鶴讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！

鶴讀后感 篇1

禿鶴我喜歡《草房子》這本書，喜歡年齡小，卻能撐起整個家的細馬；喜歡缺少了被人理解的秦奶奶；喜歡有我們每個人童年影子的桑桑；也喜歡能屈能伸，苦愿擔(dān)出的男子漢杜小康。可是，讓我最有感觸的，是期待被需要，被尊重的“小禿子”禿鶴。

禿鶴是一個禿頭的男孩，他原名叫陸鶴，就因為他是個十足的小禿子，大家都叫他“禿鶴”。白鶴一開始并不介意他的頭，但他不知道什么時候開始。他的頭摸不著，他開始感到自卑。一次，他帶了一頂白色的帽子來上學(xué)，因為這頂帽子搶了正在“表演”的桑桑的風(fēng)頭，桑桑對他進行了報復(fù)。

禿鶴當然不甘心被欺負，在一年一度的會操比賽上，他使自己的油麻地小學(xué)從勝利跌落至失敗，他這么做，換來了所有同學(xué)對他的冷落與漠不關(guān)心，這讓他感到沮喪。直到一次表演，演出中缺少了一位禿頭演員，誰都演不好，禿鶴他自告奮勇，向校長申請讓他來演，校長同意了，禿鶴盡職盡責(zé)的演了一場好戲，也使學(xué)校拿了第一名。比賽結(jié)束時，大家一起慶祝，但白鶴跑到了油麻地河。最后，他忍不住哭了。大家都找到他哭了。

皎潔的月光，映襯著一個英俊的少年……

禿鶴的故事，我慢慢的讀著，有時會生氣，有時會打抱不平，有時會開心快樂，有時又淚流不止。他就是這樣一個男孩，一個自尊心很強的男孩，一個需要關(guān)愛的男孩，一個充滿勇氣的男孩，一個經(jīng)常被忽視的男孩。

他是社會上一個群體的縮影。這個群體是脆弱的，被戲弄的，經(jīng)常被忽視和忽視。他們默默地付出，卻沒有引起人們的注意。也許，我們真的需要關(guān)心這樣一群人。

人，就像老師說的那樣，“人真正需要的是被需要，被尊重”。禿鶴，就是如此。

鶴讀后感 篇2

《小姨多鶴》讀后感400字！

用最爛的紙，寫最好的故事。

每當讀到諸如多鶴這種時代式的悲劇人物時，我常常想，這背后究竟有多少個“多鶴”，她到底是幸還是不幸。

多鶴是怯懦的，從她逃跑回鄉(xiāng)的那一刻注定了她悲劇式的展開，但無疑她又是溫柔而又善良的。我只能抨擊戰(zhàn)爭的殘酷以及泯滅人性，來緩解悶在心里長長的一口氣。

小環(huán)就是嫁出去的女兒潑出去的水，貪小便宜，好吃的好用的先給丈夫孩子，只是在這樣一個特殊的家庭中，形象更加偉岸化了。

其實大多數(shù)的舊時女子都如小環(huán)一般，諸如我的母輩，只是每個母親的表達方式不同，但默默無聞并不能遮掩她們身上像小環(huán)一樣的光。

小說寫的很好，完全可以放棄邏輯以及思考，任由感性支配，會唏噓，感慨，五味陳雜，眼眶打轉(zhuǎn)。那個時代的人和事，透過煉鋼滲透的火紅色，緩緩的映出血與淚的帷幕。

可能前面太過去悲壯，難以自抑，孤獨也許是最好的結(jié)局，但終究覺得有點倉促。

鶴讀后感 篇3

《禿鶴》是一篇很讓人感動地故事，它講述的是一個叫陸鶴的禿頭小孩在油麻地小學(xué)一到六年級的成長經(jīng)歷。他還有個小伙伴叫莎莎是校長的兒子。

讀完故事我不知不覺的想到禿鶴是一個有生理上缺陷的小孩，這樣的人使同學(xué)們中間醒目的。在小孩們心里，他們從來不愿意承認自己是這個群體，是弱勢群體。他們希望證明自己有力量，有智慧，有勇氣，能替大人分擔(dān)，能體現(xiàn)自己的存在價值。禿鶴之所以要戴帽子，就是想保護這個秘密，不被人關(guān)注，不引起人們的注意。我們應(yīng)該知道，此類人心理石極度敏感的。而且，還有點自卑。當我們遇到這類人我們應(yīng)該幫助他們而不是嘲笑、諷刺，這只會讓他們更傷心更自卑。

理解了故事后我又總結(jié)出寫好作文的方法。

一本小說沒有高潮肯定是一部失敗的小說。而一篇文章沒有高潮肯定會被人評為“平鋪直斜，索然無味”，高潮的產(chǎn)生，一靠故事，整體的故事，二靠細節(jié)，故事發(fā)展到焦點時刻的細節(jié)。

這樣一總結(jié)我發(fā)現(xiàn)，我從故事中還學(xué)到了不少有用知識。這對我以后寫作有不盡的用處。我一定要多讀好文章讓自己的寫作水平在看書中提高。

鶴讀后感 篇4

今天，我讀完了屠格涅夫的文章《鶴鶉》，它給我，留下了深刻的印象?！耳Q鶉》這篇文章寫了一只母鶴鶉不惜犧性自己的生命救自己的小鶴鶉。我想作者一定是一個心地善良的人。這篇丈章細節(jié)寫得很好。作者寫母倩鶉飛的時候的奇怪樣子是翻著跟頭，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，落在地上，好像受了傷，或者翅膝壞了。短短的幾句話，把鶴鶉的動作形象就推到你面前了。面這些動作，都是為了引開獵狗，搶救小鶴鶉，一下予把讀者引到母鵝物身上，會想它往下會怎樣呢?

它在父親的掌心里一動也不動，搭拉著小小的頭，甩扮只褐色的小眼睛斜看著我。我忽然非常可憐起它來衛(wèi)我覺得它在看著我，井且想:為什么我應(yīng)該死呢?為什么?我是盡做母親的貴任，我盡力把狗引開，好讓我那些孩子得救。結(jié)呆我堯了1我真可憐啊里真可憐，這是不公平的！不公平！作者界健面描寫和心理刻劃的手法，寫出了鵝鶉死去的慘挑它們你擠我。我擠你，個個伸長了脖子，急促地端慈氣

這句寫出了母鶴鶉修死后，小鶴轉(zhuǎn)被獵狗嚇得哆哆嗦嗦的樣子，十分可憐，使人們聯(lián)想到當時俄國抄皇統(tǒng)治下的人民生活，表明作者對當時的黑暗是非常不滿的。讀了這篇文章，母鶴鶉和小鶴鶉的形象就像在眼前晃動，很久都忘不了。。

鶴讀后感 篇5

這是嚴歌ing寫的歷史書。當我讀這本書時，我還在上學(xué)。后來，因為這本書被改編成同名電視劇，當我看完電視劇后，我拿起書又看了一遍。聽到多鶴這個名，不是個中國名啊，的確這不是個中國名，這是一個日本人的名字，這本書講述的是二戰(zhàn)末期，日本兵戰(zhàn)敗，大批當年被移民來中國東北企圖對中國實施長期殖民統(tǒng)治的普通日本國民被拋棄，16歲的多鶴就是其中之一，在逃難中她憑借著機智與本能逃出了死亡。

被裝進麻袋論斤賣給了東北某小火車站站長的二兒子張儉作為傳宗接代的“工具”。張儉的哥哥據(jù)傳因為抗日而被日本人殺害，張儉的老婆朱小環(huán)因日本鬼子的驚嚇導(dǎo)致流產(chǎn)，從此不能生育，留下深深遺憾。在民族仇恨的背景下，日本女孩多鶴的介入使得整個家庭關(guān)系變得曖昧和怪異。

新中國成立后，日本女人多鶴的身份不僅在張家成為重大的情感和倫理問題，在整個社會主義新中國的民間生活中也成了巨大的政治問題。因為多鶴是張儉欲拒還休、欲罷不能的另一個女人，是生活在朱小環(huán)身邊的情敵，也是張家三個孩子的生身之母，她的身份和地位成了糾纏張家?guī)资甑念^疼事。同時，如何掩蓋多鶴的日本人身份也成為張家揮之不去的噩夢。

張儉的解決之道是，讓多鶴成為朱小環(huán)的“妹妹”，孩子們的 “小姨”；然后通過不斷的搬遷來隱藏日本人的身份和畸形的家族關(guān)系。這個奇怪的家庭群體生活在動蕩的政治環(huán)境和艱難的經(jīng)濟生活中。幾十年下來，日本人多鶴默默而固執(zhí)地以“整潔、較真”等品質(zhì)影響著這個家庭，而朱小環(huán)等張家人則以 “隨遇而安”、“湊合活著”等生活理念改變著多鶴。

殘酷無奈而又充滿吸引力的生活因著他們善良的本性使他們活成了不能分開的一家人。

看完這本書，我覺得多鶴的一生是坎坷不平的，尤其還是剛解放那一段中國人對日本人的仇恨是最最深刻的，多鶴又憑借著自己的機智和張家人的幫助保住了自己的身份，多鶴生了三個孩子，卻又不能叫她媽，只能叫她為小姨。想想每天面對孩子的母親是多么的悲傷。就像一盆美食放在你面前，你只能看，只能味，卻不能吃，你可以說我可以不看，看不到總可以了嗎，但是多鶴呢，她天天和孩子們在一起，卻又幸福的活著，她要的不是孩子們叫一聲媽，而是看著自己的孩子快樂的成長。

是什么剝奪了本應(yīng)屬于多鶴幸福的生活，我想說的是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭奪去了多鶴的幸福生活，是戰(zhàn)爭奪去了朱小環(huán)當母親的權(quán)力，是戰(zhàn)爭奪去了張儉大哥的生命。一切的源頭應(yīng)該有發(fā)動戰(zhàn)爭的人承擔(dān)，不應(yīng)有多鶴一個普通日本女人來承擔(dān)，她在這一生中已經(jīng)付出了太多太多了。

鶴讀后感 篇6

周淳嚴歌苓的**《小姨多鶴》。

這個**故事的情節(jié)跌宕起伏，非常感人。精彩的情節(jié)和生動的語言深深地吸引了我

嚴歌苓的**《小姨多鶴》。

這個**故事的情節(jié)跌宕起伏，非常感人。精彩的情節(jié)和生動的語言深深地吸引了我。

**背景發(fā)生在從1945-1978年里，是我們所不熟悉，又渴望熟悉的時代，那個時代人的思想、行為都是我們陌生的，我們對那個時代的人和事充滿了好奇。

在一場血腥的戰(zhàn)爭中有多少人喪生？影響了多少人的命運？竹內(nèi)多鶴一個美麗的日本女孩，如果一直在本土生活，也許她會像許多同齡的女子一樣，讀書，嫁人，生兒育女，相夫教子，過著安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差離開故土踏上陌生的土地，人生軌跡完全改寫。

戰(zhàn)爭使多少像多鶴一樣的**離失所，家破人亡，嘗盡人間艱辛，幾乎命喪黃泉。

我們用獵奇的心在看那樣一個離我們的東北普通人家，買了個日本滿洲墾荒開拓團的姑娘，為了避開調(diào)查，叢東北農(nóng)村到江南小城的鋼廠，生了3個孩子，一夫二妻的生活了幾十年，嚴歌苓在處理人物的心理和細微情節(jié)的處理上都是那樣的順其自然，一個奇怪的家庭，每個人的心理，大老婆和老公的關(guān)系、大老婆和小老婆的關(guān)系、小老婆和老公的關(guān)系、和孩子們的關(guān)系等等這樣的一個家庭是怎樣的看似波瀾不驚的經(jīng)過了幾十年，生動地描述了一個特殊家庭三四十年顛沛流離、愛恨情仇、生活困難重重和生活的喜怒哀樂。

日本婦女多鶴在日本戰(zhàn)敗后逃離滿洲墾殖開發(fā)集團，被張家人買做生育工具。

一個人，改名，小心，躲藏。

她勤勞能干，為張家勤苦勞作，整天無怨無悔打理家務(wù)，外出務(wù)工。

她含辛茹苦，忍辱負重。

經(jīng)過幾十年的努力，多鶴真誠地對待家人，贏得了張家人的信任和愛戴。

《小姨多鶴》就像響在耳邊的警鐘，提醒我們遠離戰(zhàn)爭，遠離殺戮，遠離仇恨。

這部因戰(zhàn)爭導(dǎo)致的人生悲歌直擊我的心靈，讓我在喧囂的現(xiàn)實面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有這樣的人和事，因殘酷的戰(zhàn)爭，而遭遇人生不幸，命運的殘酷。

企盼世界的永久和平。

《小姨多鶴》讀后感二

三群廷媽

故事要從一九四五年講起，二戰(zhàn)結(jié)束，日本戰(zhàn)敗投降，大批當年被移民來東北企圖對中國實施長期殖民統(tǒng)治的普通日本國民被拋棄，十六歲的少女多鶴即為其一。

在食品市場上，每個日本女人都被裝在麻袋里，就像賣大白菜一樣，一角錢一斤

多鶴是不幸的，她只是一個普通的日本人，跟著父母哥哥來到中國,也只是想和普通的中國女孩子一樣，過正常人的生活，健康快樂的長大。

可是由于戰(zhàn)爭，爸爸和哥哥戰(zhàn)死,媽媽也在逃亡中死去，最后只剩她一人，在這個異國他鄉(xiāng)，她成了一名真正的孤兒；多鶴又是幸運的,因為她遇到了一個好人家,張家起初買她,就是一個單純的目的——傳宗接代。

因為他們的兒媳發(fā)生了一場意外,從此不能生育了。

傳統(tǒng)的封建家庭，無后為大，所以即便是買來的日本女人，張家老兩口也認了，只要能跟他們的兒子張儉生孩子，給他們張家留后就行，于是多鶴以特殊的身份留在了張家，為張家生下了三個孩子，并親自撫養(yǎng)長大。

還有一位女主角朱小環(huán)，她是張儉的妻子。

她潑辣伶俐，似乎生活中的任何事情都可以湊合，即使丈夫為了生孩子，找了一個日本女人，她也只是鬧了鬧，回娘家住了幾天，又放不下自己的男人，自個兒回來了，就是這樣一個畸形的家庭，一個男主人，兩個女人，過了幾十年，就像書中說的那樣三個缺了誰也不行，打打吵吵一輩子，但都吵鬧成一塊骨肉了。

多鶴隱藏在異國的土地上，隱藏在這個普通的家庭里，安靜柔和，如水般柔弱溫軟，幾十年來，她執(zhí)著地堅持著媽媽從小給她培養(yǎng)的習(xí)慣，家里的地板擦得一塵不染，所有的家人都穿著她親手做的木屐，雪白的襪底找不到一絲灰塵，同時她也是堅強的，在家里入不敷出的日子里，拖著一副瘦弱的身板，天天到工地上砸礦石貼補家用。

張儉入獄后，家里的日子更加艱難，她會每天背著一個筐子去菜場上撿菜葉維持生計，在這個瘦瘦小小的女子身上，我看到一種野草般的精神，在那個苦難的年代，卓爾不群的生長。

嚴歌苓很會講故事。二戰(zhàn)后她把一個日本女孩留在了中國。這種情況足以讓讀者想象。

但是她又是冷靜的，她沒有把民族的意識強加到這個異國女孩身上，而是任她在夾縫中自由地活著，如野草一般活出了自己的精彩，讓這本書有了獨特的魅力。

小姨多鶴讀后感三

文許健作家嚴歌苓這部《小姨多鶴》講述了一個哀傷的故事。

一切皆起于戰(zhàn)爭！日本投降后，滯留在東北的日本移民驚恐地喊著中國人來了！不久前，整個中國人都驚恐地向日本人喊叫！形成對比鮮明的諷刺。

戰(zhàn)爭是血腥的，又是丑惡與殘酷的倍增器，所帶來的惡果持久而讓人觸心，承受這些的卻是戰(zhàn)爭雙方無法掌握命運的民眾。

16歲的日本小姑娘竹內(nèi)多鶴在逃回日本的路上家人盡喪成了孤兒，歷經(jīng)險境后被七塊大洋賣到了張家，成了張家傳宗接代的工具。

張家的第二個孩子張儉和妻子小環(huán)與多鶴陷入了一種扭曲的愛恨關(guān)系。

這是一種沒有平等的關(guān)系，多鶴非妻非妾，只是一個工具和附庸，她想將這里當作自己的家，想將張儉當作自己的男人，可惜并不能擁有，只能通過自己的**去生出自己真正的親人，而這些親人卻也不能光明正大地擁有。

當她被張儉拋棄，看著陽臺上張儉和小環(huán)親密的背影時，多鶴能不崩潰嗎？作者對多鶴種種美好的細節(jié)描寫，掙扎中對不可知的未來微小的希冀，更凸顯她在生存本能下的屈辱和妥協(xié)。

不知怎地，便將她與張家的狗——黑子聯(lián)系起來。

事實上，在扭曲和不正常的關(guān)系下，受害者不僅僅是鶴。

而小環(huán)在逃避日本兵的**中，喪失了作母親的權(quán)利，被迫接受自己的丈夫被別的女人分享，最終在孤寂的期待中一無所有。

張儉對小環(huán)和多鶴，和睦的外表之下，不自覺中積蓄了他自己欲念，保護的本能甚至在那一刻下意識地害死了小石，細品之下把人性的自私與貪婪在無形中表現(xiàn)的十分充分。

張家的三個孩子生在與眾不同的家庭中，在對未來的不確定的恐懼下，也成了扭曲關(guān)系的犧牲品。

甚至張家以外的小彭、小石，也被攪進這種扭曲的關(guān)系之中，欲恨不能，欲罷不止，將生命和情感賭了進去。

當閱讀到民政干部尋找到多鶴的那一刻，我終于忍不住落淚了，替多鶴這些年所受的委曲，替她的苦盡甘來而喜悅，對世事的無常而感嘆。

我不知道該如何評價，無法贊揚人物的善，也無法指責(zé)他們的惡，人性的善與惡交織在一起，惡的一面固然令人厭惡，但善的一面也泛著變味的酸楚。

正是因為故事中的一切似乎井然有序，故事中的人物具有人性本善的本色，更注重悲劇色彩。

日本右翼是否會否認歷史史事，試圖再次打開戰(zhàn)爭的大門？潘多拉的盒子還會被打開嗎？作家王蒙在評價《小姨多鶴》時說過我們與你們是怎么樣被劫持、被污辱與被蹂躪的？什么時候才能夠醒轉(zhuǎn)過來？

真是點中了主題。

嚴歌苓在控訴戰(zhàn)爭，控訴那個時代的荒謬，控訴人性的蒙昧，但她對個體不僅不是用批評指責(zé)的態(tài)度，對人物表示出的人性光亮有所贊揚。

然而，普通人在世界的波濤中是微不足道的，他們只能在裂縫中生存。這才是真正悲哀的地方。

我們渴望一個沒有戰(zhàn)爭，每個人都能享受正常的人倫，每個人都被尊重的時代，每個人可以自由而全面發(fā)展的社會。

作者是中國開放大學(xué)西安殘疾人教育學(xué)院讀者俱樂部會員、社會工作專業(yè)學(xué)生。

鶴讀后感 篇7

《小姨多鶴》讀后感800字：

很震撼，這是我第一次在讀完一本書之后的奇特感觸。從人物到情懷，從語言到思想，從個人到民族，這種漫不經(jīng)心卻又氣勢如虹的筆調(diào)帶領(lǐng)著你在那一群人里熱熱鬧鬧走了一遭。寫盡了人情冷暖，讓人或哭或笑。溫暖里面的不寒而栗，蕭索里的暖色希翼像一縷輕柔的絲綢纏繞在整個過程里。

一時不知如何書寫自己的情緒。我不想拿所謂女性主義去分析和透視，怕把人物割的血肉模糊。這分明就是一首纏綿悱惻的詩歌，想要體味就要調(diào)整好自己的審美位置，這樣你才能明白多鶴的低眉斂聲里的野性美，和小環(huán)顧盼神飛間的知性美。

兩個互為異族的女人，通過一個中國男人聯(lián)系在一起，這個滿頭蠻夷密發(fā)的日本女人多鶴，用她的緘默和笨拙編織著屬于自己的地盤，溫吞而霸道，緩慢而不容分說――刷的發(fā)藍的地板，整潔而自尊的補丁，干凈而炸眼的窗玻璃，散發(fā)香氣的白手絹，她用自己的柔軟以一種近乎野蠻的姿勢侵占每個人家庭成員的內(nèi)心，讓人有一種不忍發(fā)作的別扭感。

我不由想每一個智慧的女人都該是這么柔中帶剛，小環(huán)是了。每一次的嘻笑怒罵，每一場的登臺亮相都讓人覺得酣暢淋漓，她總說“湊合”，可最不湊合的是她，她的哲學(xué)是在不完美里“湊合”出完美。在每一個緊要關(guān)頭她用她的“湊合”哲學(xué)力挽狂瀾，是她熱情洋溢的生命力稀釋了多鶴的自殺情節(jié)，是她寬厚如海的胸懷承載著老二孩的命運多舛，是她仁愛慈悲的母性擔(dān)負著三個異族兒女的親疏遠近。嚴歌苓是偏愛她疼惜她的，不然為什么把最知冷暖的二孩安排給小環(huán)。

可是，怎么安排都逃不過命運里安排好的孤單。老二孩離世，二孩駐守西南，多鶴帶著丫頭、大孩遠赴日本。留下她和黑子在灑滿陽光的慢坡前等候一封封信箋。

還好，這到還好，雖說慘不能比，就像多鶴――在心心念念的等候里千辛萬苦地回到故鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)，誰說上帝不是跟人總開玩笑呢?到底故鄉(xiāng)在哪里，這個流著日本血液的女人打上了中國的烙印，不知哪一種鄉(xiāng)愁才算得上正兒八經(jīng)的愁，不是余光中的郵票就能承載的，因那故鄉(xiāng)已不是憧憬中的故鄉(xiāng)，更因那故鄉(xiāng)亦不是懷念中的故鄉(xiāng)。

鶴讀后感 篇8

人們常常覺得嚴歌苓的寫作技巧出人意料。講那么一團血肉模糊的》故事，居然可以橫沖直撞，不帶拐彎兒。一頭一臉的血腥，忽喇喇潑將過來，黏得你坐臥不寧，她卻舉重若輕。

始終堅持小人物的故事，在大而廣的時代背景下。就像多鶴的故事，冷酷卻溫暖，離奇又平實，讓我們激起愛和恨的能力，回過頭來思考自身的情感和記憶。戰(zhàn)爭和硝煙使人們在生活中步履維艱。民族的義憤和血仇使人們失去了溫情和殘余的人性意識。

在家國矛盾和人性溫暖間誰都會些許遲疑，但記憶和情感不應(yīng)該會忽視，愛與恨的能力也不應(yīng)忘卻，我們不能無動于衷。小姨多鶴的隱忍、無奈、堅韌和名族骨氣都在提醒著我們，生而為人，應(yīng)該釋放出更多的人性情懷和更加豐沛的道德想象力。

有一天，當我想起這個名叫多鶴的日本女子，也許是清淺掠過心頭，也許是沉重一擊，但柔軟而堅韌的蒲草始終生長，一如最初的模樣。

鶴讀后感 篇9

最近看一部電視劇，劇情非常離奇狗血，也非常吸引人，那就是由嚴歌苓作品改編的電視劇——【小姨多鶴】。

該劇曾經(jīng)獲得第五屆電視觀眾節(jié)最佳電視劇金獎和第14屆華語榜最佳電視劇獎，劇情非常曲折離奇。講的是中國東北農(nóng)民的一家人，因為媳婦生不出娃，然后家婆在荒郊野外偶然發(fā)現(xiàn)了正在逃難的一個日本的女人【由孫儷飾演】。

這老兩口就尋思著，反正兒媳婦沒生育能力，能不能把這日本的女人先給救活，然后？——嘿嘿，都說東北人心思多，心眼活，那還真不假，——一開始吧，很多觀眾也或許以為老兩口是好心相救，不計前嫌，不會因為她是日本人而撒手不管。 ?其實不是的，他們救人還是帶有某些功利性目的的——那就是想給自己兒子收納為二房。

也就是說，我救了你一命，你就為我兒子生個孫子，不枉費我們的救命之恩！其實某種程度上說國人善良，其實說善良也不善良，這其實也存在這赤裸裸的等價交換。就因為兒媳婦朱小環(huán)不能生育，所以老兩口費盡心思，因為媳婦和兒子感情好，兒子也不愿娶二房，但是不娶二房哪來的孩子呢？——這下可好，機會來了，略微施展一下好心，就可以又當好心人，又可以使自己家【延續(xù)香火】。————要知道在那個封建的年代，一個家庭里要是沒個兒子，是會被人戳脊梁骨的！ ? ? 所以管他是什么日本的女人還是越南女人，能生孩子就行。 ? ? ?可是為何不娶咱國內(nèi)的女人為二房呢？剛才說了嘛，兒子兒媳感情好，姑且不說兒媳不答應(yīng)，兒子也不愿意啊，娶了二房生了孩，也不好打發(fā)人家走啊。因為畢竟是本地人，但是這個日本的女人就不一樣了：她不是本地人，本地沒有娘家給她撐腰，利用她生完孩子，就可以打發(fā)她走！——可見東北人的心思非常之細，并不像我們平時想的那么粗枝大葉，有時心思細密會打算并不亞于我們南方人哦！

但是后來為何又沒有趕她走呢？只是因為形勢所迫：一個老媽子和多鶴處出了感情，一個孩子要喂奶——這個日本的女人給他們家生了三個孩子呢。。因為妻子朱小環(huán)非常厲害，——某些東北女人的勢利有時可不是一般的厲害，她不允許孩子們叫多鶴為媽，要改口喊小姨，這就是原著書名【小姨多鶴】的`由來。。。其實后來多鶴為了避嫌掩人耳目也主動把名字改成了中國化——叫朱二環(huán)，意為小環(huán)的妹妹。

一個生不出蛋的母雞，居然還不讓別人認自己的親生孩子，非得鳩占鵲巢，讓孩子們認她為【娘】，隨后整個家庭成員的關(guān)系為之混亂——日本的女人變成了小環(huán)的妹妹，孩子們的小姨，而小環(huán)不費吹灰之力就當上了娘！——劇情果然夠狗血吧！

不過當時多鶴的處境也非?？蓱z，因為身在他國異鄉(xiāng)，不給別人當二房也沒處可去，只好任人擺布和宰割啦。。。。?？蓱z的多鶴，一輩子沒有愛情，就這樣淪為了當時中國北方農(nóng)民的生育工具。而心甘情愿為他人生育的理由居然只是為了報答別人的【救命之恩】！——所以在一定程度上來說，多鶴這么做也只是為了保命而已。 ? ? ? 而最可惡的就是那老兩口，為了能讓自己兒子有后，居然想出如此損人利己的方法，先假好心把姑娘救上來，然后道德綁架，意思就是我們救你一命，你就為我兒子生一孫子，好自私的封建思想的農(nóng)民啊。。。其實說到算計和精明，我們南方的農(nóng)民或許還沒有北方的心眼活，能算計。。。。。唉，，這部劇越看越讓人心酸，越看越讓人流淚。?？蓱z的小姨子多鶴啊。。。。 ? ? ? ? ? 而且當多鶴生完第一胎時，還一度被男主扔進雪地里，企圖把她餓死，讓她自生自滅，也就是說，不想要她了，可見男人們心狠起來比我們女人還狠。。。男人真是不可交。。。——要知道這可是在東北，零下幾十度的極寒天氣，人家剛為你生了孩子，你就這樣對待人家。。。最后還是朱小環(huán)看不過去了，主動去把多鶴給找了回來。——雖然她也有自私的一面，但是畢竟有一顆母性的慈愛之心在心底隱藏著，再說了，救回多鶴她也不虧啊，自己不用費力，平白無故的做了母親，要知道多鶴一口氣給她生了仨呢！

這部劇確實非常精彩，劇情也夠大膽狗血，得空的朋友們無論是原著還是電視劇都可以拿來看看，受益匪淺。。。。

鶴讀后感 篇10

陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名的教育家和兒童教育專家，作為我國現(xiàn)代家庭教育的開創(chuàng)者，他的家庭教育論著曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛的影響，其中《家庭教育》一書，被陶行知譽為近今最有價值的專著，愿為天下父母共讀之。

現(xiàn)代的幼兒教育，越來越重視家園共育，我是一名幼兒教師，又是一個孩子的母親，帶著雙重身份，認真的研讀了陳鶴琴先生的《家庭教育》一書，深感他的家庭教育思想具有豐富深刻的科學(xué)性和實踐性。鮮明的中國性和民主性，并具有大眾化的特點，不僅是我國家庭教育理論的寶貴財富，對幼兒園的教育活動也有著較強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

陳鶴琴先生說：一切活動，凡是兒童能夠自己做的，都要讓他自己做。做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就能得到直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，就認識事物的性質(zhì)。做事的興趣，愈做愈濃，做事的能力愈做愈強的。他還經(jīng)常風(fēng)趣的說：做父母的最好只有一只手！因為父母的責(zé)任，是幫助孩子生活，是幫助孩子自立，是幫助孩子做人，孩子要自己做，自己生活，自己從中得到快樂，從做中獲得各種知識，學(xué)習(xí)各種技能。做是孩子的權(quán)利。陳鶴琴先生的兒子一鳴，一歲半的時候，要自己吃飯，開始時勺子拿不穩(wěn)，飯菜裝得不好，飯菜弄得一塌糊涂。還讓不讓孩子自己吃呢？陳鶴琴想，自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴巴也得到相當?shù)淖涛?，即使做的不頂好，也是必?jīng)的步驟。于是陳鶴琴堅持讓他自己吃飯，漸漸的一鳴就吃的好起來了。兩歲多的時候，已經(jīng)能夠非常熟練地用小錘子把釘子一根根敲進木板里。三歲多的時候能準確地剪出圖案，用小噴壺澆花很在行這些都是做的結(jié)果。

陳鶴琴認為，要善于激發(fā)孩子做事的主動性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要啟發(fā)他自己去想，自己去做，給他自動的機會。

現(xiàn)在，一個孩子往往要有6位直接的扶持者，父母、祖父母、外祖父母、此外加上叔姑舅姨，可以說是眾人扶一。幼兒在家庭中被置于高貴的地位，受到十分優(yōu)厚的待遇，家長都十分重視孩子智力的開發(fā)，生活上的一切事情都由家長包辦代替，總怕孩子累著，怕孩子出危險，當孩子穿著棉衣爬來爬去拿玩具（購買玩具）時，就覺得孩子太難受，急忙把玩具（購買玩具）遞到孩子手里；當孩子蹣跚著上下樓梯時，總擔(dān)心孩子會摔壞，就抱著他上來下去；當孩子用小勺學(xué)著吃飯時，總擔(dān)心孩子吃涼飯會鬧肚子，就一口一口地喂到孩子嘴里對孩子的吃、喝、拉、撒、玩家長照顧的無微不致，至使孩子的手、腳、口、腦等都失去了用武之地。

包辦代替的事情也經(jīng)常在我身上發(fā)生，女兒五歲的時候，看電視想自己插電源試一試，我沒有同意，女兒生氣的說：你沒有故事《小馬過河》中的馬媽媽好！馬媽媽還讓小馬淌水試試呢，你連試，都不讓我試以試。女兒的話讓我猛醒，實際上，包辦代替的害處我很明白，可是在孩子中、生活中，我總是情不自禁的幫孩子做這做那。我靜下心來認真地反思了一下自己，平時在家里，在幼兒園的工作中，我自覺不自覺地到底為孩子包辦代替做了多少事情？今天這事是發(fā)生在女兒身上，如果是發(fā)生在幼兒園的孩子身上，幼兒園的孩子敢不敢給我提意見？做為一名受過專業(yè)教育的幼兒教師，都舍不得讓自己的孩子動手做事，又怎么要求家長不包辦代替？

再看看書上陳鶴琴先生分析家長包辦代替的害處：一是剝奪了孩子肌肉發(fā)展的機會；二是養(yǎng)成了孩子怠惰的習(xí)慣；三是養(yǎng)成孩子不識世務(wù)，不知勞苦的習(xí)慣；四是阻止兒童發(fā)展獨立自主的精神。在今后的工作中，我要必須做到：

第一、對孩子的關(guān)照要適度

孩子的許多事情需要父母或老師幫助去做，但這種幫助應(yīng)隨著年齡、時間、地點和事物的不斷變化進行調(diào)整。能讓孩子自己做的事情，盡量讓孩子自己做，避免處處以代勞，一百個不放心。

第二、在幼兒中適當開展獨立工作與創(chuàng)新活動。

鼓勵、誘導(dǎo)與指導(dǎo)孩子說出自己想說出來的話，做自己想出來的好事，獨立地做些力所能及的事。從實際出發(fā)，逐步培育幼兒的獨立精神，教會孩子獨立行走。

第三、家園同步施教，形成教育的一致性

加強學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，提高自己的理論水平，業(yè)務(wù)能力及交往和應(yīng)變能力，不放過每個與家長溝通交流的機會。使家園雙方能夠針對孩子的具體情況，共同研討教育對策，進行同向、同步教育。

改革開放，社會對人才素質(zhì)要求越來越高。今天的孩子將是21世紀中華民族騰飛的生命軍，每一個真正具有愛心的家長，幼教工作者，請放手讓孩子自己去做任何事情，讓他們從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，增長知識。惟有這樣，才能使他們能夠充滿自心地立足于現(xiàn)代化的社會主義建設(shè)；才能為祖國輸送出優(yōu)秀的創(chuàng)造型人才；我們的祖國才會更加繁榮富強。

鶴讀后感 篇11

種畜場學(xué)校三年級富盈搏

我看了一個動畫片，叫“神鶴丹丹”，這個動畫片是講一天上有很多神鶴，有一個叫丹丹的神鶴，它看見別的神鶴頭頂上都有紅頂寶石，它也想要，但是它的頭頂上沒有紅頂寶石，它就問百鳥仙子：“為什么它們頭頂上都有紅頂寶石，而自己頭上沒有呢？”百鳥仙子告訴它：

“它們頭頂上的紅頂寶石是它們做了很多好事得來的，是天上的陽光神仙給它們的?！钡さふf：“我也想去做好事，得到紅頂寶石。

”仙子就叫南極仙翁來幫助丹丹到凡間做好事，南極仙翁站在一朵云上出來了，那個神仙就帶著丹丹去下凡做好事去了。

到了半路上，神仙坐上了一個彩虹橋，丹丹也上這個彩虹橋，它們坐的時候都會哈哈大笑，所以這個橋的名字叫歡樂彩虹滑梯，坐了會讓人大笑的。

丹丹下了凡，看見了一只青蛙，青蛙和丹丹都嚇了一跳，青蛙說：“媽呀！這是什么動物呀？”丹丹說：“我想和你做朋友，可以嗎？”可是，青蛙已經(jīng)跳進水里了。

突然，有一只鴨子從草叢中出來，說：“你不是雞，不是鳥，又不是鷹，還不是鵝，怎么跟別人交朋友??？”丹丹說：

“那你和我交朋友啊！”鴨子說：“我才不要跟你做朋友呢！

”鴨子跑了，丹丹也追了上去，鴨子游到水里，丹丹以為鴨子溺水了呢，趕緊下水去救它，丹丹就把鴨子救了上來，丹丹飛到榆樹爺爺那里，鴨子看到了榆樹爺爺，說：“我還以為是誰呢，嚇我一跳?！钡さふf：

“你是誰呀？”鴨子說：“榆樹爺爺可是我們這里最聰明的人了。

”“你怎么了？”榆樹爺爺說，“我在草叢里，它一下子出來，我上**，它就跟到**?！庇軜錉敔斚肓讼胝f：

“你是從天上飛下來，想做好事，得到紅頂寶石的，對嗎？”丹丹說：“哇！

榆樹爺爺真是太聰明了！”

突然，一只鷹從天而降。丹丹以為是獵鷹。他要吃鴨子。

這就是我看的“神鶴丹丹”了，我覺得丹丹是個很聰明的神鶴，我要向它學(xué)習(xí)。

鶴讀后感 篇12

小學(xué)生讀后感范文：《千只鶴》讀后感

記得余華曾經(jīng)在一篇文章中提到過川端康成的語言，說到川端的語言是所有文學(xué)家中最柔軟的（同時他也提到了卡夫卡，說他的語言是最為堅硬的）。我的感覺就是川端的文字不但柔軟，簡直就是粘稠?！肚е机Q》也繼承了這種特點，當然這種感覺并不是一兩句話能夠看出來的，而是一種基于氛圍，細節(jié)，情感的整體感受。比如，《千只鶴》中對夕陽的描寫，易謝的牽牛花和古老的葫蘆相互輝映的細節(jié)等等，這一切的一切都是構(gòu)成川端柔軟語言的棋子。這種柔軟是美的，它有著棉布一般的紋理和絲綢一般的細膩，而且當它和川端心中的悲傷之美結(jié)合起來后，有著難以想象的感染力。它們的結(jié)合使小說成為了一個獨立于作者本身而存在的個體，超越了情節(jié)，沖突等的羈絆，只有揮之不去的濃濃傷感縈繞在讀者心中。

當然《千只鶴》的情節(jié)是簡單的，就象其他所有川端康成的小說一樣——一個一流的小說家是不屑于用離奇的情節(jié)來吸引讀者的。但是一個一流的小說家往往很在意小說中的人物，因為他們是小說的靈魂，用昆得拉的話來說就是：他們并不一定是作者觀點，立場的代言人，而是小說超越作者而得以存在的原因，他們聆聽的是小說的智慧，上帝的笑聲而不是作者的說教（大意）。在這篇小說中，川端刻畫了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等幾個人物。就象所有優(yōu)秀的小說一樣，他們的'命運，他們的思想都在小說創(chuàng)作的過程中自然而然的顯現(xiàn)，并不一定是川端預(yù)先所想，一切的發(fā)展就如一個不受控制的夢境，充滿矛盾卻無比真實：

太田夫人深深的愛著菊治已故的父親，與菊治一次偶然的見面卻不可抑制的將這種愛轉(zhuǎn)移到情人的兒子身上。這種背負著道德淪喪的愛是如此的不可抵擋，最后她只有用自殺的方法企圖來減輕自己的罪孽。文子是太田夫人的獨生女兒，背負著太田夫人不忠和倫喪的雙重不幸，太田夫人生前，她深深為自己母親的行為感到羞恥。但是卻無可奈何的接受。而在太田夫人死后她卻認為這種罪孽只是一種深深的悲傷。近子是菊治父親的茶道學(xué)生，也是菊治父親的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治與稻村小姐，讓菊治徹底擺脫那個充滿妖氣的女人。而菊治卻不可思議的拒絕了近子的安排，接受了溫柔太田夫人，開始并沒有感到什么道德上的責(zé)備，后來卻在罪孽的陰影中感到了太田夫人不可思議的美。并且與太田夫人一樣，將對這種美的深切思念轉(zhuǎn)移到了溫柔堅韌的文子身上。

在這篇小說中，我們可以看出那種悲傷的唯美并不是產(chǎn)生于純潔與實在。恰恰相反，它產(chǎn)生于丑陋，不協(xié)調(diào)與道德的缺陷（這種不協(xié)調(diào)也表現(xiàn)在〈雪國〉中的駒子身上）。在道德和美無比復(fù)雜的纏結(jié)中，川端真實的再現(xiàn)了人心理深沉的孤獨感和不可抹殺的罪惡感。人們因為孤獨而陶醉于罪孽，因為丑陋而傾倒于悲傷。人的天性（對唯美的向往）與人的存在本身有著不可調(diào)和的矛盾，而恰恰是這種矛盾使人不可挽回的向往唯美。

在菊治的記憶中，美是抽象的，就象光一樣不可捉摸，而丑陋卻是具體的，就象近子乳房上可怕的黑痣一樣無比鮮明不可抹殺，川端康成在寫完《千只鶴》后說，他憧憬著在夕陽中的樹林和天空下純白的千只鶴翩翩翱翔。并且提詩曰：春空千鶴若幻夢。的確，一切美的的憧憬，美的向往都是虛無縹緲的，好象幻夢一般！

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