前赤壁賦讀后感

這是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家精選的一份關(guān)于“前赤壁賦讀后感”的資料集合，一個人重新閱讀作者寫的作品后，不免產(chǎn)生了新的見解。?讀后感需要精準準確地展示作品的核心觀點和思想，作品的讀后感怎么寫才能更好地表達我們所感所想呢？希望本文能夠為您提出一些新的問題并讓您進行更深入的思考！

前赤壁賦讀后感 篇1

初讀此文時，便覺有不凡之氣，熟讀后，細加品玩，更覺此文精美。

本文講述蘇軾和他的客人在赤壁上，全文非常流暢。

我覺得文中的景色描寫很好：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，

水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

”短短幾句話，卻概括出了周圍的一切景象，使讀者有了身臨其境之感，同時語句又長短結(jié)合，朗朗上口，音韻和諧。

蘇軾的文章與他以前的作品相似，即作者自身的情感變化。細究蘇軾之前的作品，無論是詩歌

或者文章，無論作者一開始的心情是好是壞，他最終都會松一口氣，努力說服自己暫時擺脫困境，獲得幸福！

如他的《水調(diào)歌頭

》，開頭便是“明月幾時有？把酒問青天”，一句充滿浪漫主義色彩的詩句

，表現(xiàn)出了作者心情的愉快，但之后卻又“我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，心情一下子墜入萬丈深淵；之后呢？他又開始寬慰自己，說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，最終，他又豁然開朗，道出了“但愿人長久，千里共蟬娟”的名句，心中的不快，也隨之釋然了。

本文亦是如此。起初，作者見到赤壁的美景，心情十分愉悅，甚至扣舷而歌之。但唱著唱著，便了“美人兮天一方”，作者不知不覺表現(xiàn)出一種傷感，一種壯志難酬的心情暗暗涌現(xiàn)在作者心中，隨后，客人洞簫之聲的“其聲嗚嗚然：

如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷”更添憂傷之感，使作者心情一路下滑。但他并沒有一只頹靡下去，而是正了正衣襟，開始預(yù)科辯駁，不僅是說服客人，也是說服自己，使自己釋懷?！吧w將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。

而又何羨乎”，作者最終還是解脫了，獲得了暫時快樂和自由。

當然，這樣的情感，與蘇軾本身的身世是有莫大的聯(lián)系的。

蘇軾的仕途生涯并不順利，多次被貶謫，不被賞識，身世風雨飄零，按理說這樣的一個人，應(yīng)該早就無法忍受世事了，更不可能想蘇是這樣游山水。但蘇軾卻對此忍無可忍，因為他精通儒、釋、道，并將它們適當?shù)亟Y(jié)合在一起，相得益彰。

前赤壁賦讀后感 篇2

1.人要學(xué)會瞻前顧后，既能夠回顧過去，也要學(xué)會放眼未來?；仡欉^去，反思過去，總結(jié)過去，我們才能夠吃一塹長一智，以史為鏡，以過去為鑒。汲取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，更好地前行。同時，我們要學(xué)會往前看。晴天，會轉(zhuǎn)為陰天，陰天會轉(zhuǎn)為雨天，雨天之后可能又是晴天。當晴天時，我們能夠看到將來可能是雨天;當雨天時，我們也能夠預(yù)料到未來會有晴天降臨。

2.萬事萬物如浮云，都會逝去，人會走向死亡，每個人都會消失，這是每個人最終的歸宿，連偉大的英雄人物曹操也不例外，既然如此，我們不必要糾結(jié)于結(jié)果，而要學(xué)會享受生命的過程。我們不要因為逝去而悲傷，要拿得起放得下，不耿耿于懷于逝去，不斤斤計較于人生不如意之事。逝去是生命的常態(tài)，正如蘇軾云“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，一切都處于絕對的運動變化發(fā)展之中。我們每一個人也是都將歸于塵土，生命也終將逝去。不去想將來的歸宿，最重要的是享受活著的每一天，活出每一天的精彩，活好每一天的過程。一切歸于塵土，既然這是客觀規(guī)律，人力無法扭轉(zhuǎn)，那么我們就心平氣和地享受，保持從容鎮(zhèn)定的心態(tài)。

3.生命特別短暫，連英雄人物都會死去，更何況我們呢？所以我們要珍惜生命的每一天，別等到失去之后才后悔莫及?；蛟S，我們不能夠長生不老，壽命長短聽憑造化，但是我們可以拓寬生命的寬度，竭盡所能抓住時間，利用好有限的時間，讓生命變得更有價值，盡最大可能去實現(xiàn)屬于自己的價值。時間就像海綿里的水，只要愿意，總是會有的。與其感傷生命，不如把每一天當作生命的最后一天去珍惜。竭盡所能的去實現(xiàn)自己的抱負，去實現(xiàn)人生的理想，讓人生有作為、有價值。

4.天地之間，物各有主。遵循天意，遵循自然規(guī)律，一切自有定數(shù)。別人得到的，我不羨慕，那不是屬于我的東西，不妄圖獲得別人擁有的，不一味羨慕別人，因為別人的再好，都不會屬于自己，一味渴求而不得，徒增傷感罷啦，不必要強求;我沒有得到的，我也絕不憤懣，那也不是屬于我自己的東西。學(xué)會隨遇而安，知足長樂。是你的，你安貧樂道;不是你的，不要奢望，你也強求不來。

5.流逝與得失，其本質(zhì)是不變化的。一方面，我們在不停地失去一些東西，但是另外一方面，我們又不停地得到一些新的東西。我們的得到與失去會保持一個相對的均衡。另外，流逝的東西，最終沒有流走，得到的東西，最終也不會失去，因為曾經(jīng)的片刻擁有會定格為永恒，誰也無法剝奪，誰也無法篡改曾經(jīng)，剎那定格為永恒。我們處于絕對的運動變化發(fā)展之中，但是又能夠保持相對靜止的一面;

6.換個角度看問題。事物都有兩面性，正如硬幣有正反兩面一樣，看到正面，也要能夠看到反面。常常聽到有人抱怨自己容貌顏值不夠，抱怨自己工作不好，抱怨自己總不能事事順心……剛一聽，還真認為上天對他太不公了，但仔細一想，你為什么不換個角度看問題呢？學(xué)會多角度去看問題，蘇子曰“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，不同角度，往往會看到不同的風景。

7.世事變遷，一切都處于運動變化發(fā)展的過程之中，萬物都在絕對運動，理解變化，認可變化，不要因為變化而心驚，不要因為變化而傷心。同時，我們也要學(xué)會用運動變化發(fā)展的眼光來看問題。人生中會遭遇風雨，但是那不是生命的全部，風雨會離開，太陽會照亮每一個坎坷。冬天來了，春天還會遠嗎？人生中會遇到開心快樂的事情，但是不要得意忘形，那也不是生命的全部，春天來了，夏秋冬會接踵而至，我們要有心理準備。順境，不自得;逆境，不悲傷。這些都很正常，淡定心態(tài)看人生。人生其實是“也無風雨也無晴”的。人生有風雨，也有晴天。我們不必因為風雨而悲傷，也不必因為晴天而沾沾自喜。得意不忘形，失意不沮喪，人生不過是“也無風雨也無晴”，淡看風雨與得失，閑庭信步過人生。生命長河中，會遇到很多不如意事情，會遇到很多挫折與打擊，但是我們要樂觀，要相信風雨之后是彩虹，要堅信“冬天來了，春天不會遠”，“人間事，常難遂人愿，且看明月又有幾回圓”，不妨豁達點，灑脫點，在風雨之際。當你春風得意時，當你躊躇滿志時，當你風光無限時，謙虛低調(diào)點，學(xué)會居安思危，時刻警鐘長鳴，因為你不一定會總是順風順水。且看“談笑間，檣櫓灰飛煙滅的”的周郎，終于英年早逝。“勝不驕，敗不餒”，這才是人生應(yīng)有的姿態(tài);

8.物永恒，也不永恒。在永恒中看到不永恒，在不永恒之時看到永恒。永恒中看到不永恒，我們便能學(xué)會珍惜。不永恒中看到永恒，我們便能少些憂慮與擔心。比如我們的生命，確實對于個體來說，不能夠與天同壽，不能與日月同在，好像不永恒，很短暫。但從永恒層面來講，我們死了之后，有兒子，兒子之后有孫子，子子孫孫無窮盡也。曹操雖已逝，但是他還永恒存留在人們心里。發(fā)生的就是發(fā)生了，存在過就是存在過，誰也無法扼殺這永恒的事實。

前赤壁賦讀后感 篇3

這兩天氣溫升高，還沒有風。上午九點鐘時，出去打網(wǎng)球?；顒恿藘蓚€小時，臉曬得火辣辣的，皮膚緊緊地。雖說堅持了好幾天了，但肩膀還是緊漲。讀了蘇軾的《前赤壁賦》不禁感慨古人對于人生哲理認識的深刻?？驮唬喊嵘汈?，羨長江之無窮。

知不可乎驟得，托遺響于悲風。蘇軾勸說：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。蘇軾借自然界的水與月來闡明道理。人就是自然界的一個組成部分，他不能凌駕于自然之上。即使歷史上的風云人物，也會消沉下去。

自然就是這樣，一定會有名人，也一定會有凡人。不要因這一切成為過往煙云而悲嘆。

前赤壁賦讀后感 篇4

這段話蘊涵了深刻的哲理：時光易逝生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個過程。我們有幸、來到這個世界上每個人都演繹著不同的人生。然而我們的時間是有限的青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學(xué)無窮的知識這樣才無悔自己。

我深深的知道健康的重要性它是快樂的源泉。隨著年齡的增長越發(fā)意識到時間的流逝之快也就會越想把它留住。當然時間是不因世人對它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡而是在有生之年沒有在人生書本留下輝煌的一筆不能劃個完滿的句號。不曾一次想到這些問題而每次心靈都會撞擊的厲害。面對過去的歲月我已無力挽回但現(xiàn)在和未來仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半接下來的路仍然是充滿希望的。

自此我悟出了一個道理：

懂得生活的人把一生當一天珍惜debasrideb.com

而虛度光陰的人把一天當一生揮霍。

而今天是下輩子的第一天堅持自己的理想不放棄總會有成功的那天。因為我們還年輕我們還有許多許多的每一天。

前赤壁賦讀后感 篇5

“為東坡赤壁二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也?！?/p>

人們總愛在開篇上做文字，但什么逍遙游樂圖簡直是胡扯。被貶三年，何來逍遙。細看其中深微隱曲，東坡多用典故，不過是表達內(nèi)心失意后的豁達，也正因他的本性如此才能發(fā)出如此震驚千古的言論。心態(tài)豁達、胸襟開闊則能參悟自然萬物，通透古今人事，才能有“變與不變”的沉思，“死亡是生命的另一種存在形式”的深刻認識。豐富的人生閱歷讓他學(xué)會并善于從多角度考慮問題而并非只關(guān)注問題的絕對性，也因此，東坡常能從惆悵怵惕中解脫，理性看待人生中的無常。

說到無窮盡，就又會想到愚公精神。這也就是為什么愚公精神千百年來依舊被人們推崇，赤壁兩賦為什么可以流傳千古人人皆知，他們所呈現(xiàn)出來的觀念是世人心之所往。誰不想“長生不老”看盡天下事，可萬物皆有時盡，但從是赤壁之賦中我們看到了，無論是傳宗接代還是變與不變之間生死的形式，都打破了平常意義上的生命的概念。將個體生命與萬物同觀，這是人們幾千年來一直追求的態(tài)度，“人生短暫，功業(yè)永恒”，這才是人與萬物同存的真諦。

“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，這是赤壁兩賦穿越時空帶給我們最后的感悟。

附：就東坡文來看，有一個令讀者腦痛的地方——他把架勢擺好了，運氣寫足了，將我們一行人胃口吊出了，他又回去了，看來總覺得意猶未盡。

前赤壁賦讀后感 篇6

1082年，蘇軾寫下《前赤壁賦》，表達了內(nèi)心的苦悶，卻又豁達地認為，物我都是無盡的，這是古代士子平衡心態(tài)的人生態(tài)度。

生老病死是人生的一個過程。我們有幸來到這個世界上每個人都演繹著不同的人生。然而我們的時間是有限的，青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學(xué)無窮的知識這樣才無悔人生。

我深深的知道健康的重要性，它是快樂的源泉。隨著年齡的增長，越發(fā)意識到時間的流逝之快，也就會越想把它留住。當然時間是不因世人對它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡，而是在有生之年沒有在人生書本留下輝煌的一筆，不能劃個完滿的句號。面對過去的歲月，我已無力挽回，但現(xiàn)在和未來仍掌握在我手中。

讀《前赤壁賦》中，我從蘇軾身上學(xué)到了一種物我兩忘的精神，悟出了一個道理：懂得生活的人，把一生當一天珍惜，而虛度光陰的人，把一天當一生揮霍。

我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光！

前赤壁賦讀后感 篇7

《前赤壁賦》是中國古代文學(xué)大家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦作，以其雄奇壯美的詩句和激情澎湃的情感贏得了廣大讀者的喜愛。通過閱讀《前赤壁賦》，我深深體會到了其中所蘊含的深遠意義。

文章以描述黃州狀元唐宗宋時有感而發(fā)的情景為開頭，唐宗獨坐江邊，目送著滔滔江水向東流去，眺望著遠處的赤壁山。這個情景一下子勾勒出廣袤的江河和雄偉的山脈，使人不禁感嘆自然的壯麗和變幻莫測。隨著作者的敘述，我們仿佛置身于江心，感受到那種蒼茫大氣和悲壯感。

接著，文章進入了對于歷史場景的描繪。文中提到了赤壁之戰(zhàn)，該戰(zhàn)役是中國歷史上著名的一場戰(zhàn)斗，曹操率領(lǐng)的大軍與劉備和孫權(quán)聯(lián)合起來。崇州城外是黃水，而豫章城外是洪流。兩座城分處低洼，易于被洪水所阻，形成了戰(zhàn)略上的有利條件。作者通過細膩的描寫，將那場萬馬奔騰，兵戈交錯的戰(zhàn)役再現(xiàn)在讀者面前，使人彷佛已經(jīng)親眼目睹了那一刻的激戰(zhàn)。

在這場戰(zhàn)斗中，關(guān)鍵人物出現(xiàn)了——諸葛亮。諸葛亮不僅是個深思熟慮的智者，更是個有遠見卓識的領(lǐng)袖。他利用火攻這個意想不到的策略，成功地破壞了曹軍的戰(zhàn)線，使得戰(zhàn)況一發(fā)不可收拾。通過描述諸葛亮的智慧和謀略，作者讓我們深刻地認識到一個人的智慧和勇氣可以改變整個戰(zhàn)局，乃至影響整個歷史。這也是作者希望讀者明白所要傳達的核心思想之一。

在讀完《前赤壁賦》之后，我忍不住為蘇軾的辭章之美以及深刻的思想所折服。作者熟練地運用太史公的歷史故事、地理環(huán)境的描寫和詩人的聰慧才情，將戰(zhàn)爭與智慧、智慧與歷史相互交織在一起，讓人深感歷史的豐富和多樣性。

這篇作品不僅僅是一首詩，更是一種思想的宣泄和一種情感的表達。作者通過對赤壁戰(zhàn)役的敘述和對諸葛亮智慧的贊美，向讀者傳遞了一個深刻的信息，那就是智慧和勇氣可以改變命運，改變歷史。

在當今社會，我們也需要諸葛亮般的智慧來化解現(xiàn)實中的矛盾和困境。正如曹操一樣，我們每個人都會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但是只有靠智慧和勇氣，才能迎接挑戰(zhàn)并取得成果。我們要學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智，不斷提高自身的智商和情商，以應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實。

《前赤壁賦》以其獨特的藝術(shù)魅力和哲學(xué)思考，成為了中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作。通過對于歷史事件的描繪和對于智慧的思考，蘇軾將讀者帶入了一個廣闊的世界，不僅令人心曠神怡，更啟迪著我們對于智慧和歷史的思考。這是一篇值得反復(fù)品味和思考的作品，通過閱讀《前赤壁賦》，我們可以從中汲取智慧和勇氣，成為更加優(yōu)秀的人。

前赤壁賦讀后感 篇8

蘇軾在《前赤壁賦》中，通過蘇子和客人的對話，表達了蘇軾豁、達樂觀的人生態(tài)度。

通過學(xué)習(xí)《前赤壁賦》，我覺得人不管在怎樣的環(huán)境里，都應(yīng)該樂觀的面對人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長江沒有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。因為生老病死是人之常情，人人都會經(jīng)歷的，所以我們就不用哀嘆這短促的人生；假如萬物和我們都是永恒的，那么長江那沒有窮盡也是沒有什么值得羨慕的了！既然人生是短暫的，那么我們就應(yīng)該珍惜這短促的人生。我們又應(yīng)該如何去珍惜這短促的人生呢？我認為，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)好知識和本領(lǐng)，為將來打好基礎(chǔ)；其次，應(yīng)該正視挫折，努力使自己成為一個對人民對社會有用的人，為社會做出我們應(yīng)有的貢獻，不枉度這短暫的人生。而不應(yīng)該自私自利，為達到目的而不擇手段，做損害人民群眾的利益的事。否則，等待你的也將是像希特勒那樣的遺臭萬年。

在我們的人生當中，我們還可以干些什么呢？其實，要讓自己不浪費這短暫的人生，我們不僅僅可以要自己名垂青史，還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中；正如一個人所說：“有的人他活著，但他卻死了；有的人死了，但他卻活著。”我們的一生就是為廣大的老百姓做事，不論你是國家主席還是一個平凡的公民。一生中所做的事只要對百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類進步和為百姓謀利的一生，為不愧對人生的一生。

生命不在長短，而在于永恒。

前赤壁賦讀后感 篇9

蘇軾一直是我最喜歡的作家，他的詩，他的散文，他的書法。他是一位大家。而我現(xiàn)在要談的是蘇軾的經(jīng)典散文——《前赤壁賦》。

這是篇賦，寫的是人生，寫的是哲學(xué)，寫的東西包羅萬象。在作賦的這個背景，他正是被貶時期，極其抑郁。東坡的不少散文，并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。

借題發(fā)揮，借景立論的獨特風貌貫串于字里行間?！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。而正是這種風格，讓《前赤壁賦》大放光彩。

《前赤壁賦》先寫景，后面用對話的方式，闡述人生哲學(xué)。：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

”這影影綽綽表現(xiàn)出蘇軾不為重用的嘆息。望美人兮天一方。不正是在嘆息不被圣上重用么？

所以，蘇子愀然，發(fā)出了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

”這樣的感慨。是的，人生在世只有幾十年，而天長地久，怎能不讓人無限無奈呢？不過，蘇子用客人的回答來表達內(nèi)心的聲音。

“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁99zuowen，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！蔽以谙?，這是多么闊達的心胸，是啊，原本，我們能立于世間便是一種福氣，物與我皆無盡也，有什么值得去欣羨的呢？

蘇軾仕途不順，風雨飄零，可是他精通儒佛道，懂得各種理學(xué)，便如此寄情活下來。這種胸襟正是我們現(xiàn)在依舊需要的。

從這篇賦中，也明白生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個過程。我們很幸運來到這個世界，每個人都在演繹不同的人生。

然而，我們的時間是有限的，青春更寶貴。利用有限的青春去學(xué)習(xí)無限的知識，這樣才沒有遺憾。

我雖然敬佩屈原的忠心與烈節(jié)，卻不敢茍同其“自投汨羅”的態(tài)度；我雖欣賞太白的豪放與飄逸，卻不愿贊美其放縱無度的行樂與狂飲。不過，東坡居民做到了兩個方面的結(jié)合，一個真正的紳士，一個真正的人！

懂得生活的人會把一天當作一生來珍惜，浪費時間的人會把一生當作一天來度過?！肚俺啾谫x》中無不彰顯著人生哲學(xué)，是我們此生收益的理學(xué)。

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