孔乙己課件

經(jīng)驗時常告訴我們，做事要提前做好準備。作為一幼兒園的老師，我們需要讓小朋友們學(xué)到知識，為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，準備教案是一個很好的選擇，教案的作用就是為了緩解老師的壓力，提升教課效率。關(guān)于好的幼兒園教案要怎么樣去寫呢？以下為小編為你收集整理的孔乙己課件，請收藏好，以便下次再讀！

孔乙己課件(篇1)

教學(xué)目標

知識

1、借助資料，了解小說的一般常識。

2、掌握本課生字和重點詞語。

潛力

1、訓(xùn)練默讀習(xí)慣，提高閱讀速度。

2、體味精練、深刻、含蓄的語言。

3、學(xué)習(xí)作者透過精選生活片斷，表現(xiàn)人物性格特征的寫法。

情感感受封建科舉制度的腐朽和封建社會的冷酷，審視現(xiàn)代教育。

重點難點

小說精練、深刻、含蓄的語言的理解。

教具準備

多媒體課件

教學(xué)時間

2課時

教學(xué)過程

第一課時

時間分配教學(xué)步驟教學(xué)資料教法、學(xué)法指導(dǎo)

1分鐘

20分鐘

22分鐘

2分鐘

一、導(dǎo)入新課

二、自學(xué)討論

三、師生研討

四、課堂小結(jié)

(一)、設(shè)置情境，引入課題。

1、同學(xué)們，一代文壇大師――魯迅先生曾說，在他創(chuàng)作的短篇小說中，他最喜歡《孔乙己》。大家想明白是什么原因嗎這天我們就一齊走近孔乙己，看一看封建教育制度下我們“讀書人”的生活。

(二)、聽讀錄音，自學(xué)探究。

1、借助注釋或詞典，自行解決生字詞。

2、孔乙己的下場如何，為什么會有這樣的結(jié)局

3、孔乙己是怎樣的一個人

(三)、交流體會，總結(jié)板書

1、孔乙己下場：

“大約孔乙己的確死了”――必死無疑!理由：

①“不會營生，放不下讀書人架子”。

②人們從不關(guān)心他的死活，只是人們心中的笑料。

③最后一次到酒店的喝酒的情形。

④自此以后，也沒有見過他，否則憑他習(xí)慣必須會再來的。

……

2、孔乙己其人：

①好吃懶做、窮困潦倒

――“不會營生”，“將要討飯”，“替人抄書，坐不了幾天，連人帶收一齊失蹤”，“長衫又臟又破、沒洗沒補”;

②鄙視農(nóng)民、死愛面子

――“短衣幫面前排九文大錢”，“穿一件長衫的唯一的人”;

③賣弄斯文、自命清高

――“滿口之乎者也”，“多乎哉不多也”，“竊書不能算偷”;

④、善良誠實、迂腐可笑

――一般不拖欠酒店的錢，分茴香豆時“伸開五指罩碟子”;教“我”寫“茴”字

(四)、總結(jié)教育，布置作業(yè)。

1、小結(jié)：

這節(jié)課我們認識了孔乙己，他是封建教育制度下的犧牲品，被封建教育毒害之深，至死不悟，我們不能做新時代的孔乙己，要做自食其力之人。

2、作業(yè)：

用250字左右的篇幅寫出《孔乙己》的故事。

板書課題、作者

問題式導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

聽讀，借助注釋、詞典，解決字詞。

再讀找理由，談體會。

引導(dǎo)學(xué)生進行討論是否矛盾，組織學(xué)生發(fā)表看法。

根據(jù)學(xué)生回答的結(jié)果，結(jié)合有關(guān)語句、重點詞語教師相機點撥，分析語言特點。

點撥“排”字

點撥“罩”字

引導(dǎo)學(xué)生分析當今教育會產(chǎn)生孔乙己這樣的人嗎

板書設(shè)計孔乙己

魯迅

好吃懶做、窮困潦倒

鄙視農(nóng)民、死愛面子

賣弄斯文、自命清高

善良誠實迂腐可笑

教學(xué)后記

從課堂反映來看，由于學(xué)生預(yù)習(xí)狀況較好，發(fā)言比較用心，討論也很熱烈，他們合作、探究潛力得到了必須的展示。同時這種由“悲慘結(jié)局――其人其事”的設(shè)計，也能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性。

第二課時

時間分配教學(xué)步驟教學(xué)資料教法、學(xué)法指導(dǎo)

3分鐘

15分鐘

25分鐘

2分鐘一、檢查作業(yè)

二、自學(xué)探究

三、師生研討

四、總結(jié)作業(yè)

(一)、檢查作業(yè)，導(dǎo)入新授：

1、檢查學(xué)生完成故事寫作狀況。

2、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，孔乙己之死，除了受封建教育毒害之外，還有一點不容忽視，那就是社會風(fēng)氣。本節(jié)課我們就研究他的生存環(huán)境。YjS21.COM

(二)、再讀小說，思考討論。

1、小說中各色人物對孔乙己的態(tài)度怎樣

2、你如何看待孔乙己呢

(三)、研討交流，歸納總結(jié)。

1、世人態(tài)度――社會風(fēng)氣

①“我”：鄙視孔教我寫“回”字，與別人一齊笑他。

――“討飯一樣的人，也配考我。不耐煩，努著嘴走遠”。

②“酒客”=“短衣幫”=老百姓：麻木不仁、冷酷無情

A、取笑孔偷東西;

B、譏笑孔沒“進學(xué)”;

C、嘲笑孔被打斷腿;

③“掌柜”：漠不關(guān)心，對孔乙己悲慘遭遇冷淡

――“慢慢地算他的賬”，

――“孔乙己還欠十九個錢呢!”

④“丁舉人”：兇狠毒辣、冷酷無情

――把孔的腿打斷了

⑤“鄰舍孩子”：天真無邪

――笑孔分豆的動作和語言。

2、評判孔乙己：

作者：“哀其不幸，恨其不爭。”

讀者：憐憫、同情、可悲、可氣、可恨

(四)、課堂小結(jié)：

1、小說刻畫了世人對孔乙己的冷嘲熱諷，真實地反映了當時群眾的麻木不仁、冷酷無情，揭示封建社會的世態(tài)炎涼，讓我們認識了社會的腐朽與黑暗。

2、課后請完成練習(xí)冊。

指導(dǎo)學(xué)生找出小說中出現(xiàn)的人物。

點撥第一人稱作用?！拔摇薄僮髡撸拔摇本频甑男』镉?，是孔悲慘一生見證人。運用第一人稱，使故事顯得真切，使情節(jié)集中，更增加悲涼的意味。

引導(dǎo)學(xué)生分析“酒客”對孔乙己的態(tài)度，感受社會的冷酷與悲涼。

引導(dǎo)學(xué)生體會這句話深刻內(nèi)涵。

教育學(xué)生正確看待人物，提高分辨是非潛力。

板書設(shè)計

孔乙己

魯迅

封建社會

“我”丁舉人

笑

笑

笑笑

酒客鄰舍孩子

笑

掌柜

世態(tài)炎涼

教學(xué)后記

孔乙己課件(篇2)

五? 哦！冬夜的燈光 【教學(xué)目標】 1．認真朗讀課文，借助圈劃、批注、質(zhì)疑等學(xué)習(xí)方法，體會文章運用的環(huán)境描寫，聯(lián)想與想象等寫法手法，逐步領(lǐng)悟作者的寫作意圖，感悟文章的思想內(nèi)涵。 2．整體感知作者筆下所表現(xiàn)出的美好情感：溫暖、友誼和樂觀。 ?說明： 《 哦！冬夜的燈光》是一篇字里行間洋溢著真摯情感的文章，教師在教學(xué)時不必首先直面于對文字的解讀，可先創(chuàng)設(shè)一種情境：用以“愛”為主題的音樂作為教學(xué)導(dǎo)入的背景音樂，以“愛”為主題的生活實錄故事作為教學(xué)的開場白。然后教師可抓住情節(jié)線和情感線，引導(dǎo)學(xué)生用朗讀、圈劃、批注的學(xué)習(xí)方法，從文字里感受著醫(yī)生和農(nóng)家們的平凡。學(xué)生的眼前會逐一呈現(xiàn)一幅幅揪心又動人的畫面：一個荒涼偏僻的小鎮(zhèn)，一個寒風(fēng)呼呼的夜晚，一個充滿愛心的醫(yī)生，一群富有愛心的農(nóng)家們演繹著人間一段最真、最善、最美的感情。隨后學(xué)生繼續(xù)在教師的引領(lǐng)下，通過質(zhì)疑，進一步體味文字背后的思想感情，感受醫(yī)生和農(nóng)家們一舉一動中所透射出的樸實，一種想別人所想的最真摯的樸實，正是因為這種樸實的平凡，才孕育了這般愛的偉大，從而使學(xué)生在整個教學(xué)過程中，不知不覺地感知作者筆下所表現(xiàn)出的美好情感：溫暖、友誼和樂觀。 【教學(xué)重點與難點】 1．重點：在用朗讀、圈劃、批注的學(xué)習(xí)方法整體感知課文的基礎(chǔ)上，通過個人質(zhì)疑、小組討論、集體交流的教學(xué)形式，體會文章字里行間所表現(xiàn)出的人與人之間互相關(guān)愛的美好情感。 ? 2．難點：體會作者是如何運用環(huán)境描寫，聯(lián)想和想象等寫法手法，表現(xiàn)文章的思想內(nèi)涵。 【教學(xué)過程】 教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動預(yù)設(shè) 學(xué)生活動預(yù)設(shè) 設(shè)計意圖 情景創(chuàng)設(shè) 揭示課題 ? 同學(xué)們，在這個地球上，每天都在演繹著一段段感人的故事：“他，過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用的跋涉飛雪傳心的郵遞員王順友”；“從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，甚至不惜向生命借貸的叢飛”；“她提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的`醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉(xiāng)的健康的大山里第一位赤腳醫(yī)生李春燕”……這些都是感動中國的十大人物中的其中幾位。（展示多媒體課件） 在英國作家莫里斯?吉布森的作品里，有這樣一位醫(yī)生，有這樣一群農(nóng)家們，他們同樣在用自己的愛心演繹著一段濃濃的真情！下面就讓我們一起走進《哦！冬夜的燈光》。（板書課題及作者） 觀看多媒體課件 創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生從一段段感人的故事中，喚醒已有的情感積累，為課文的學(xué)習(xí)作鋪墊。 朗讀課文 整體感知 1．學(xué)生有感情地自由散讀課文。 2．借助工具書掃除字詞障礙。 3．請學(xué)生用一、兩句話談?wù)勯喿x后的感受。 4．為什么會有這樣的感受？請學(xué)生在文中圈劃出相關(guān)的語句，并在相關(guān)語句的旁邊進行批注。 1．集體散讀課文 2．掃除文字障礙（容易寫錯的字）：偏僻，厲害；引擎，熄滅，碾雪 3．談感受 4．圈劃 感動理由可能會有： 一、平時一入夜，荒野漆黑一片，當醫(yī)生半夜開車去求醫(yī)的人家時，沿途農(nóng)家燈全部打開了； 二、平時農(nóng)家用燈很節(jié)約，但給醫(yī)生引路，他們把燈全部打開； 三、當醫(yī)生給孩子看完病開車回家時，沿途農(nóng)家的燈仍然開著，人們用自己的燈光護送醫(yī)生，醫(yī)生的車每駛過一家，燈光隨后就熄滅了，而前面的燈光還閃亮著； 四、平時，醫(yī)生不管多么晚也肯出診； 五、醫(yī)生在給孩子看完病后完全可以留下來，等天亮再回去，但是他沒有，他心里想的是：說不定還會有病家來求診。 在朗讀的基礎(chǔ)上，掃除文字障礙，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何圈劃、批注，使學(xué)生更好地整體感知課文內(nèi)容。 品讀質(zhì)疑小組交流 你在閱讀時，對文中哪些地方產(chǎn)生過疑惑？請寫出你所質(zhì)疑的問題，并在四到六人的學(xué)習(xí)小組中進行交流。 ? 學(xué)生可能有的疑惑： 1．文章第四小節(jié)具體寫病家告訴“我”他的家怎么走，而且病家認為很容易找，“我”卻給他搞得糊里糊涂，路真的容易找嗎？作者這樣寫的目的是什么？（不容易，表明去農(nóng)家的路難認，突出燈光的作用。） 2．文章第八節(jié)為什么要寫“平時一入夜，荒野總是漆黑一片，因為那時侯的農(nóng)家夜里用燈是很節(jié)約的？”（用農(nóng)家平時用電的節(jié)約更能突出西部農(nóng)家的互助、溫暖、友誼。） 3．文章第十小節(jié) 中寫到：“我就發(fā)現(xiàn)我的恐懼和憂慮是多余的”，句中的“恐懼”和“憂慮”分別指什么？（“恐懼”指外面已經(jīng)下大雪了；“憂慮”指復(fù)雜的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)路，不認得路回去。） …… “學(xué)貴有疑”，學(xué)生在自我感知、體驗的過程中生成的問題，是真正屬于學(xué)生自己的問題，他們更愿意由自己、伙伴、老師共同來解決屬于他們的問題。 ? 篩選信息 集體探究 每個學(xué)習(xí)小組篩選出最具價值的問題，進行全班交流。 學(xué)生可能有的疑惑： 1．為什么偏僻、寒冷、荒涼的小鎮(zhèn)在“我和我的妻子”心中充滿了溫暖、友誼和樂觀？（文章寫小鎮(zhèn)的荒涼，實際是為了和小鎮(zhèn)上人們的熱情形成對比，在對比中突出文章的主題。本文對環(huán)境的描寫主要是突出環(huán)境的“冷”與人情的“熱”形成鮮明的對比，而“暗”又更加突出了深夜中燈光的“亮”。） 2．作者在文章結(jié)尾處用阿瑟查普曼的詩，其用意是什么？（從內(nèi)容上說，阿瑟查普曼的這幾句詩，截取了“握手”與“笑容”兩個意象，非常簡潔、有力的傳達出了西部地區(qū)人們品質(zhì)的善良與淳樸以及人與人之間的相互信任、支持與關(guān)愛。 從結(jié)構(gòu)上說，詩中所說的笑容的“長久”，握手的“有力”，與第一段中“這里有的是溫暖、友誼和樂觀”一脈相承。 從表達效果上說，文章至此戛然而止，意味深長，耐人尋味，引發(fā)讀者的思考。 3．文章以“哦！冬夜的燈光”為題，有著怎樣的含義？（本文以“哦！冬夜的燈光”為標題，蘊含兩方面意義：一是指在一個風(fēng)雪冬夜，農(nóng)家們?yōu)獒t(yī)生出診指路照明的一盞盞燈光；“冬夜”又喻指黑暗、寒冷，“燈光”象征光明、溫暖。在那個荒涼、偏僻的小鎮(zhèn)，真誠、淳樸、關(guān)愛的友情，深深打動了寒夜里出診的醫(yī)生，驅(qū)走了冬夜的黑暗、寒冷，讓人由衷地發(fā)出感嘆：哦！溫暖、明亮的冬夜燈光。） …… 師生共同參與從學(xué)習(xí)小組中篩選出來的最具價值的問題，在集體中進行討論，使學(xué)生完成“自我感知”―――“小組討論”―――“集體探究”的三步教學(xué)體驗，形成了濃濃的“自我教育”的氛圍。 ? 再次朗讀 深層領(lǐng)悟 請學(xué)生自由朗讀文中最打動自己的地方，加深情感體驗 學(xué)生有感情的暢讀 進一步體驗文字表面和文字背面的含義，讓感動久久地烙在心里。 練口訓(xùn)練能力遷移 在我們的身邊，每天也都在演繹著一段段感人的故事，請大家一起來說說最感動你的身邊人是誰？為什么？ 在教師以“愛”為主題的背景音樂下，講述發(fā)生在自己身邊的一個個感人的故事。 使學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，感悟身邊的美。 課后作業(yè) 1．請在課外查找、收集有關(guān) “愛”的歌曲，“愛”的詩歌，“愛”的故事。 2．自選題：（1）繼續(xù)發(fā)現(xiàn)身邊的“感人”故事，并把它寫下來，作交流。（2）悄悄為他人做一件令自己感動的事，并把它寫下來，作交流。 按照要求，自行選擇完成作業(yè)，實現(xiàn)閱讀和實踐相融合。 發(fā)現(xiàn)“愛”，感受“愛”，更需“傳遞”愛

孔乙己課件(篇3)

作為一位不辭辛勞的人民教師，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《孔乙己》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

2、思維能力的訓(xùn)練。

教學(xué)內(nèi)容：

1、掌握一種分析人物性格的方法——矛盾分析法；

2、分析孔乙己的性格特征；

3、理解文中描寫短衣幫、掌柜以及多次寫到“笑”的作用。

課時安排：

3課時。

預(yù)習(xí)要求：

1、疏通文字，熟悉課文。

2、了解科舉制度及文中涉及的封建思想（課前印發(fā)資料）。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入。

凡讀過魯迅小說的人，幾乎沒有不知道《孔乙己》的；凡讀過《孔乙己》的人，無不在心中留下孔乙己這個遭到社會涼薄的苦人兒的形象。據(jù)魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生自己也說過，在他創(chuàng)作的短篇小說中，他最喜歡《孔乙己》。他為什么最喜歡孔乙己？孔乙己究竟是一個怎樣的藝術(shù)形象？今天就讓我們一塊兒用“矛盾分析法”來認識一下孔乙己這個人物形象。

二、全面感知。

1、默讀全文，完成下列句子，了解孔乙己身上的矛盾表現(xiàn)。

孔乙己是一個站著喝酒但又的人。

孔乙己是竭力爭辯維護清白但的人。

孔乙己是窮得將要討飯但又的人。

孔乙己是窮困潦倒偶爾偷竊但又的人。

孔乙己是以讀書為傲但又的人。

孔乙己是熱心教小伙計“茴”字寫法但又的人。

孔乙己是使人快活但又的人。

2、交流：孔乙己是站著喝酒但又穿長衫的人?？滓壹菏墙吡庌q維護清白但又偶爾偷竊的人?？滓壹菏歉F得將要討飯但又好喝懶做的人?？滓壹菏歉F困潦倒偶爾偷竊但又從不拖欠酒帳的人?？滓壹菏且宰x書為傲但又把“半個秀才也沒撈到”當作靈魂傷疤的人?？滓壹菏莻€熱心教小伙計“茴”字寫法但又遭到冷遇的人?？滓壹菏莻€使人快活但又無人關(guān)心的人。

三、深入探因。

1、學(xué)生四人一組討論孔乙己矛盾表現(xiàn)的思想原因和社會原因，探求孔乙己的思想、性格、社會地位。歸納出如下答案：

孔乙己“站著喝酒”是因為他經(jīng)濟拮據(jù)，買不起酒菜，進不了柜臺內(nèi)坐著喝。

孔乙己“穿長衫”是因為他追求功名，不愿與“短衣幫”為伍。

孔乙己“竭力爭辯維護清白”是因為他死愛面子，想清白做人。

孔乙己“偷竊”是因為封建科舉制度和封建教育使他不會營生又好逸惡勞，貧困無法自存不得以而為之。

孔乙己“窮得將要討飯”是因為他受封建科舉制度的毒害，一生追求功名而不得；認為“萬般皆下品”，不愿勞動。

孔乙己“好喝懶做”是因為他受封建教育熏陶，好逸惡勞。

孔乙己“從不拖欠酒帳”說明他質(zhì)樸、忠厚。

孔乙己“以讀書為傲”說明他受封建教育毒害，“唯有讀書高”的觀念根深蒂固。

孔乙己把“‘半個秀才也沒撈到’當作靈魂傷疤”，表明他中封建科舉的毒甚深。

孔乙己“熱心教伙計‘茴’字寫法”表明他的空虛、無聊、迂腐。

孔乙己“遭到冷遇”表明他地位卑下，連小孩都不愿理睬他。

孔乙己“使人快活”表明他地位卑下，已淪為笑料。

孔乙己“無人關(guān)心”表明他結(jié)局可悲。

2、綜合矛盾，統(tǒng)一矛盾，全面歸納孔乙己的性格。

孔乙己地位低下但追求功名，窮困潦倒但好喝懶做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人嘲笑但又孤芳自賞自命清高，凄苦慘絕但麻木不仁至死不悟。

3、任選題目說話。

①孔乙己是個可笑而又可悲的人。

②孔乙己是個可憐而又可憎的人。

4、文中描寫了短衣幫、掌柜等人物，這一些對突出小說的主題有何作用？文中多次寫到這些人的哄笑聲有何作用？

5、在那樣的年代，孔乙己的悲劇是偶然的還是必然的？能否避免？為什么？

6、作者對文中的人物所持的態(tài)度分別是什么？

四、聯(lián)想擴思。

1、在學(xué)習(xí)過的文章中，有哪些人物形象也像孔乙己一樣體現(xiàn)著自身性格的矛盾？

《變色龍》中奧楚蔑洛夫身為執(zhí)法者但徇情枉法。

《七根火柴》中無名戰(zhàn)士饑寒交迫急需火柴但一根也不肯動用。

《在烈日和暴雨下》中祥子明知天熱感到膽怯但仍堅持出車。

《楊修之死》中曹操口頭稱贊楊修但最終殺害楊修。

《小橘燈》中小姑娘小小年紀遭遇不幸但成熟機警。

2、小結(jié)：辨證唯物主義認為“事物是矛盾的統(tǒng)一體”，人亦然。抓住矛盾進行分析是辯證唯物主義認識事物的基本方法。希望同學(xué)們學(xué)會用這種方法去認識人、看待事，走向全面深刻，做一個理性而不偏激、深刻而不膚淺的人。

【創(chuàng)意說明】

《孔乙己》對初中學(xué)生而言可謂博大精深。精警傳神的語言，典型生動的人物，含蓄深刻的主題，匠心獨運的構(gòu)思，每個角度都夠講好幾節(jié)課。對于這樣一篇“講點”豐富的課文，該怎樣教？本課的教學(xué)設(shè)計作出了一點嘗試：

一、巧妙選取切入點。解讀人物是讀懂小說的主要途徑。要準確把握人物的性格，必須理解他性格中的矛盾性。因此設(shè)計中選取了“矛盾”這一切入點，從生活現(xiàn)象到性格特征、思想根源，帶領(lǐng)學(xué)生由表及里，全面深刻地分析“孔乙己”這一形象，從而帶動對文章主題的理解。

二、科學(xué)滲透素質(zhì)教育。本課教學(xué)在帶領(lǐng)學(xué)生分析孔乙己性格特征時，也教給了學(xué)生一種解讀人物性格的方法——矛盾分析法。另外，教學(xué)收束時，更進一步由學(xué)法指導(dǎo)拓展到世界觀、方法論的教育，令學(xué)生有“別有洞天”之感。

孔乙己課件(篇4)

教學(xué)目標：

1.分析人物形象，概括人物的性格特征。

2.分析孔乙己悲劇的原因，理解文章的主題。

教學(xué)重點：學(xué)習(xí)抓住人物外貌特征、動作、語言來刻畫人物形象的寫作方法。

教學(xué)難點：分析孔乙己悲劇的原因，理解文章的主題。

教學(xué)設(shè)想：第一課時，了解寫作背景和封建科舉制度，理清小說的情節(jié);第二課時，采用自主、合作、探究的方式，從多角度深入分析和思考小說人物的性格內(nèi)涵，理解作品的思想意義;第三課時，品味小說的語言特色，體會“以笑寫悲”的巧妙構(gòu)思。

課時安排：3課時

教學(xué)方法：品讀法、討論交流法、點撥法

教學(xué)過程：

第二課時

一、導(dǎo)入

據(jù)魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生自己也說過，在他創(chuàng)作的短篇小說中，他最喜歡《孔乙己》。他為什么最喜歡孔乙己?孔乙己究竟是一個怎樣的藝術(shù)形象?今天就讓我們一塊兒來認識一下孔乙己這個人物形象。

二、感悟可笑形象

1.本文通過外貌、語言、動作、神態(tài)等方面的描寫，鮮明地表現(xiàn)孔乙己的性格特點。請同學(xué)們自讀課文，并從課文中找出相關(guān)的語句加以分析。

討論、明確：(1)通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。

(2)通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。

(3)通過服飾的細節(jié)描寫揭示孔乙己懶惰而又死愛面子的特性。

(4)通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。

(5)通過對人物動作、神態(tài)的描寫揭示孔乙己虛榮窮酸、窮困潦倒和迂腐可笑。

2. 品析眾人眼中的孔乙己

提示：小說除了描寫孔乙己外，還寫了哪些人物?

明確：酒客，小伙計，小孩，丁舉人，掌柜等。

設(shè)問：那在眾人眼中的孔乙己是一個怎樣的人?

分四個小組討論：

(1)酒客眼中的孔乙己

(2)小伙計眼中的孔乙己

(3)小孩眼中的孔乙己

(4)掌柜眼中的孔乙己

3.“我”眼中的孔乙己

PPT展示：

“名人眼中的孔乙己”

魯迅：孔乙己是一個遭社會涼薄的苦人。

葉圣陶：潦倒不幸的讀書人。

劉再復(fù)(美學(xué)家)：貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴與資格，被社會所恥的下層知識分子。

錢理群(北大教授)：值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運的知識分子。

引導(dǎo)：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。在你的眼中，孔乙己又是一個怎樣的人?

討論、歸納：

孔乙己是個受科舉制度毒害了一輩子的下層知識分子形象：熱衷功名、輕視勞動、好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、受盡摧殘、可笑可悲而又有熱心善良的一面。

三、探究悲劇原因

對造成孔乙己悲劇命運的原因，有多種看法：有的說他是科舉制度的犧牲品，有的說是冷酷無情的社會害了他，有的說也要歸咎于他自己的不爭氣……對此，你有什么看法?

討論、明確：一是封建科舉制度的罪惡;二是麻木、冷漠的社會環(huán)境;三是孔乙己自身的.性格弱點。

四、歸納主題：

小說通過對孔乙己的悲慘遭遇的描寫，反映了封建文化和封建科舉制度對讀書人的毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡。小說也揭露和批判了封建社會的世態(tài)炎涼，人們精神的麻木。

五、拓展延伸

“孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學(xué)”，假如他“會營生”，也不“好喝懶做”，能不能改變窮困潦倒的命運?

六、布置作業(yè)：選擇一種或多種描寫方法，抓住人物特征，寫寫咱們班的某個同學(xué)，一百字以內(nèi)。

七、板書設(shè)計

孔乙己

孔乙己課件(篇5)

第5課敬業(yè)與樂業(yè)

本課在第22―29頁。這是一篇演講詞，作者針對中國傳統(tǒng)文化中“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念，從“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三個角度，引用古典格言，闡述了自己的觀點：“敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門。敬業(yè)是責(zé)任感，樂業(yè)就是興趣。”

1．掌握旁鶩、褻瀆、強聒不舍、斷章取義、不二法門等字詞的讀音和含義。

2．掌握事實論證和道理論證相結(jié)合的論證方法。

3．能夠記憶文中引用的古典格言，并理解其意義。

1．通過概括歸納作者引用的格言和故事，學(xué)習(xí)兩種基本的論證方法：事實論證和道理論證。

2．針對文章觀點，結(jié)合時代發(fā)展和自身體會，展開討論，拓展學(xué)生的思維模式。

1．體會梁啟超提出的“敬業(yè)、樂業(yè)”的生活原則，感悟人生價值。

2．結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，反思自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

3．通過合作交流，認識社會發(fā)展和時代進步對職業(yè)觀乃至生活觀的影響。

1．全面掌握文章引用的古典格言，了解文中提到的典籍和歷史人物。

2．結(jié)合文章題目，掌握總分總的論證結(jié)構(gòu)，以及每個分論點的論證過程。

1．理解作者所闡釋的“敬業(yè)、樂業(yè)”的觀念。

2．結(jié)合自己的認識，從不同角度客觀地審視這個觀念。

1．通過了解作者和解讀題目，直接進入1．結(jié)合預(yù)習(xí)和以往的知識積累，認識作

課文教學(xué)。??? ?????????????????????????者，理解題目。

2．引導(dǎo)學(xué)生通過討論，理清文章的結(jié)構(gòu)。? 2．積極討論，掌握文章總一分一總的結(jié)構(gòu)。

3．組織學(xué)生自讀課文，找出文章引用的????? 3．在默讀課文的過程中，用筆標示格言

格言和故事。? ???????????????????????????和故事。

4．通過問題設(shè)計，分析作者如何闡述??????? 4．通過作者引用的'格言和事例，學(xué)習(xí)作

“敬業(yè)”觀。?? ?????????????????????????者是如何闡述“敬業(yè)”觀的。

1．調(diào)動學(xué)生，共同走近梁啟超。

1．結(jié)合預(yù)習(xí)，互相交流，了解作者。

講的對象是誰?從哪里可以看出?

是總一分一總的結(jié)構(gòu)。

中的“安其居，樂其業(yè)”。

惟吾蜩翼之知”、曾國藩的“坐這山，

?

孔乙己課件(篇6)

第5課 文化風(fēng)景線課時建議：3—5教時 一、本課概述 在我們城市迷人的畫面中，閃爍著無數(shù)顆精彩的亮點。盡管路邊這些形態(tài)各異的戶外廣告、指示牌、書報亭、候車亭等城市環(huán)境設(shè)施，只是體現(xiàn)一座城市品位的最細小部分。然而正是這些城市新景觀，串起了街區(qū)一道道魅力四射的文化風(fēng)景線。 本課旨在通過“感受與欣賞”板塊的教學(xué)，了解城市戶外廣告和指示牌；通過“體驗與創(chuàng)作”和 “拓展與融會”板塊的教學(xué)，嘗試書報亭、候車亭和建筑壁畫的設(shè)計,以及拓展到廣告音樂的感受?！捌肺渡睢卑鍓K，鼓勵學(xué)生走進各類城市文化場館，獲取新知識。 “藝海搜索”板塊，引導(dǎo)學(xué)生運用各種信息媒體，進行自主性學(xué)習(xí)。而“信息點擊”板塊，則擴充了學(xué)生學(xué)習(xí)的信息量。 二、教學(xué)目標 體驗與發(fā)現(xiàn)：結(jié)合城市生活實際，發(fā)現(xiàn)戶外廣告、指示牌、書報亭、候車亭在城市文明建設(shè)中的作用。 實踐與創(chuàng)造：以現(xiàn)代的審美觀念，嘗試書報亭、候車亭等環(huán)境設(shè)施的設(shè)計。 欣賞與評議：了解各種戶外廣告、指示牌、書報亭、候車亭設(shè)計的功能與技術(shù)，欣賞其美的形態(tài)、材質(zhì)及色彩，并提出自己的評價。 三、重點與難點 重點：感受、欣賞城市戶外廣告、指示牌、書報亭、候車亭，并嘗試書報亭、候車亭等環(huán)境設(shè)施的設(shè)計。 難點：設(shè)計中體現(xiàn)出現(xiàn)代都市對信息、環(huán)保生態(tài)等理念的追求，以及深切的人文關(guān)愛。 四、教學(xué)準備 教具：多媒體課件、專家或師生的設(shè)計原作、實物投影儀。 學(xué)具：鉛筆、墨水筆、鉛畫紙、毛筆、水彩顏料等。 五、教學(xué)過程與指導(dǎo)要點

預(yù)期學(xué)習(xí)效果 感受與欣賞1、欣賞城市戶外廣告，發(fā)現(xiàn)城市戶外廣告的各種分類及其作用，感受城市戶外公益廣告的美的設(shè)計，為下一課的城市文化節(jié)慶海報設(shè)計進行知識的鋪墊。 2、通過對城市中各種功能指示牌的欣賞，感受其形態(tài)、材質(zhì)、色彩之美。 3、有關(guān)概念可引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)“信息點擊”板塊。 欣賞城市戶外廣告和指示牌，發(fā)現(xiàn)它們的各種分類與作用，并感受其美的設(shè)計。 體驗與創(chuàng)作1、在了解書報亭多種服務(wù)功能的基礎(chǔ)上，設(shè)計一個造型獨特的書報亭。?? 2、在了解候車亭的基本構(gòu)造與多種組合后，嘗試以墨水筆淡彩的方法繪制出設(shè)計草圖。?? 3、作業(yè)要求： ?? 基礎(chǔ)層面——造型簡潔，功能合理。 ?? 深化層面——能根據(jù)不同地域的特點，采用相應(yīng) 的造型、材質(zhì)及色彩。 ?? 探究層面——具有獨特的創(chuàng)意，體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn) 代視覺藝術(shù)美感，體現(xiàn)出現(xiàn)代都市 對信息、環(huán)保生態(tài)等理念的追求， 以及深切的人文關(guān)愛。 4、《感受與欣賞》板塊中的“指示牌”，也可作為嘗試設(shè)計作業(yè)。 體驗設(shè)計過程，樹立創(chuàng)新意識。 拓展與融會1、了解學(xué)生繪制建筑工地圍墻壁畫、美化城市的活動情況，欣賞城市中的建筑壁畫，并嘗試建筑壁畫的設(shè)計。既可由個人進行獨幅設(shè)計，也可以由小組合作進行系列設(shè)計。 2、“感受廣告音樂”是 “城市戶外廣告”這一教學(xué)內(nèi)容向音樂與表演藝術(shù)的拓展，可創(chuàng)設(shè)情景，進行交流表演。 綜合運用多學(xué)科知識，學(xué)會交流，感受成功。 品味生活鼓勵學(xué)生走進各類城市文化場館，獲取各種知識，提升自己的藝術(shù)品味。 走進各類城市文化場館，提升自己的藝術(shù)品味。 藝海搜索嘗試運用各種信息資源了解環(huán)境設(shè)施設(shè)計的發(fā)展和變化，分析、研究未來環(huán)境設(shè)施設(shè)計發(fā)展的趨勢，并進行討論與交流。 嘗試運用各種信息資源進行探究性學(xué)習(xí)。 六、教學(xué)設(shè)計的開發(fā) 1、? 街區(qū)環(huán)境設(shè)施整體設(shè)計：從第一課的路燈設(shè)計始，到本課的書報亭、候車亭的設(shè)計為止，城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計已經(jīng)告一段落。可以將每四位學(xué)生組成一個小組，參照立體賀卡的構(gòu)成形式，進行街道環(huán)境設(shè)施的整體設(shè)計。要求環(huán)境設(shè)施充分體現(xiàn)出現(xiàn)代都市對信息、環(huán)保生態(tài)等理念的追求和深切的人文關(guān)愛，體現(xiàn)出地域性和所在街區(qū)的特色。前者如南方城市、北方城市、沿海城市、內(nèi)陸城市，后者如商業(yè)街、文化街、藝術(shù)街、住宅小區(qū)和風(fēng)景名勝等。 2、? 指示牌、書報亭、候車亭模型制作：利用聚苯泡沫塑料塊、易拉罐、膠合板、卡紙、瓦楞紙、即時貼等材料，以切割、折疊、粘合等方法制作成指示牌、書報亭、候車亭小模型，呈現(xiàn)自己的創(chuàng)意。 七、教學(xué)評價 1、評價內(nèi)容 ⑴知識與技能要求： 了解各種戶外廣告、指示牌、書報亭、候車亭設(shè)計的功能與技術(shù)，欣賞其美的形態(tài)、材質(zhì)及色彩，初步學(xué)習(xí)書報亭、候車亭的設(shè)計。 ⑵學(xué)習(xí)過程要求： 主動參與學(xué)習(xí)全過程，積極通過感受、討論、探索和實踐，獲取新知識，嘗試新設(shè)計。 ⑶獨創(chuàng)性要求： 根據(jù)地域特點和街區(qū)特色，設(shè)計個性鮮明的書報亭和候車亭。 ⑷其它要求： ?? “體驗與創(chuàng)作”部分的評價，還可參照《教學(xué)過程與指導(dǎo)要點》中“作業(yè)要求”進行。 2、評價方法 ⑴學(xué)生自評、互評： 學(xué)生自評、互評課堂設(shè)計作品，交流各自的學(xué)習(xí)體會。 ⑵教師點評： 教師對典型的或有個性的作業(yè)或觀點進行分析、評價。 八、信息與資料 1、廣告 廣告是將各種高度精練的信息，采用藝術(shù)手法，通過各種媒介傳播給大眾，以加強或改變?nèi)藗兊挠^念，最終引導(dǎo)人們的行為。廣告是信息的傳播，而且廣告的信息一定要高度概括并經(jīng)過藝術(shù)加工。 廣告信息內(nèi)容相當廣泛，幾乎包括了社會生活的各方面，從政治宣傳、社會運動、市場銷售，一直到招聘、失物招領(lǐng)等。主要為公益廣告和商業(yè)廣告兩大類。 從廣告載體來看，可分為：媒體廣告，如刊播在電視、報紙、廣播、互聯(lián)網(wǎng)上的廣告；戶外廣告如墻面、霓虹燈、燈箱、櫥窗、交通設(shè)施、路牌上的廣告。 廣告創(chuàng)意是其中決定其成敗的關(guān)鍵，創(chuàng)意是好的想法和主意。創(chuàng)意是廣告表現(xiàn)的靈感和思想內(nèi)涵。是使之具有說服力和感染力的要球，創(chuàng)意是人們對廣告增加注意值的基本動力。成功的廣告創(chuàng)意在于它的想象力和獨創(chuàng)性，這便是“新”和“奇”的意境。追求新、奇的廣告創(chuàng)意，就是敢于獨辟蹊徑，不同凡響，敢于突破舊有的表現(xiàn)形式，突破傳統(tǒng)的羈絆和束縛。 2、公益廣告 公益廣告是非贏利性的，它通過一定的媒介向公眾輸送某種文明道德觀念，及某種社會形態(tài)，以提高他們的文明程度，從而獲取良好的社會效益。與商業(yè)廣告不同的是，它追求的是社會公共利益，通過生動的畫面和感人的語言，給人們以善意的指正或熱情的鼓勵，從而達到凈化心靈和社會環(huán)境的目的。從某種意義上說，一個城市，一個地區(qū)，一個國家公益廣告的水平，是這一城市、地區(qū)、國家民眾文化道德水準和社會風(fēng)氣的重要標志。公益廣告的主要作用有兩個，一是傳播社會文明，弘揚道德風(fēng)尚；二是企業(yè)通過它樹立自身良好的社會形象，鞏固自己的品牌形象。 從廣告發(fā)布者身份來分，公益廣告可分為三種。第一種是媒體直接制作發(fā)布的公益廣告，如電視臺、報紙等。這是媒體的政治、社會責(zé)任。第二種是社會專門機構(gòu)發(fā)布的公益廣告。比如聯(lián)合國教科文組織、聯(lián)合國兒童基金會unicef、世界衛(wèi)生組織、國際野生動物保護組織分別發(fā)布過“保護文化遺產(chǎn)”、“兒童有受教育權(quán)利”、 “保護珍稀動物”等公益廣告，這類公益廣告大多與發(fā)布者的職能有關(guān)。第三種是企業(yè)發(fā)布制作的公益廣告。企業(yè)不僅做了善事，也確立了自己的社會公益形象。 從公益廣告題材上分，可分為：政治政策類選題，如申奧、申博、科技興國、西部開發(fā)等；節(jié)日類，如“五一”、“教師節(jié)”、“重陽節(jié)”、“植樹節(jié)”等；社會文明類，如保護環(huán)境、節(jié)約用水、關(guān)心殘疾人等；健康類，如反吸煙、全民健身、愛眼等；社會焦點類，如下崗、打假、希望工程等。 3、環(huán)境設(shè)施 城市不僅是個人、家庭和集團獨立生活的場所，也是人們互相合作、生產(chǎn)、流通的空間。在廣場、公園、道路這城市環(huán)境的三個主要空間內(nèi)，根據(jù)各自不同的需求置放了各種不同功能的環(huán)境設(shè)施。 環(huán)境設(shè)施，又有“街道的家具”、“城市的配件”、“室外道具”之稱。為城市室外環(huán)境生活的主柱，是構(gòu)成室外空間必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。對現(xiàn)代環(huán)境的創(chuàng)造及發(fā)展具有重要作用。這些環(huán)境設(shè)施大部分除具有使用功能外，還必須具有觀賞或裝飾功能，以及造型上的藝術(shù)性。 環(huán)境設(shè)施的分類為：休息系統(tǒng)（桌、椅、長凳等），衛(wèi)生系統(tǒng)（垃圾箱、廁所等），購買系統(tǒng)（書報亭、自動售貨機等），信息系統(tǒng)（指示牌、廣告牌、信息欄等），照明系統(tǒng)（街道電燈、夜景照明等），通訊系統(tǒng)（電話亭、郵筒等），交通系統(tǒng)（公共汽車站、交通管理標志等），游具系統(tǒng)（街道、公園的游具等），管理系統(tǒng)（消防栓、監(jiān)測電視、交通信號等），殘疾人系統(tǒng)（街道自動梯、鳴叫信號等）。 環(huán)境設(shè)施的基本形態(tài)和構(gòu)造有：固定形(固定的長椅、垃圾箱等)，柱形(電線柱、照明燈柱、標志牌柱、交通信號柱等)，壁柱形(地圖引導(dǎo)板，廣告牌等)，箱形(公共廁所、電話亭等)，被形(公共汽車站，休息亭等)。 城市環(huán)境設(shè)施的類型和形式隨著城市社會經(jīng)濟和文化生活的發(fā)展而變化。古代城市的功能比較簡單，交通不發(fā)達．較多的環(huán)境設(shè)施只起點綴作用，在造型和所用材料上反映了當時以手工業(yè)為主的特點?，F(xiàn)代城市功能比較復(fù)雜，城市環(huán)境設(shè)施類型也隨之增加。例如，隨著城市交通的發(fā)展，出現(xiàn)了為機動交通工具服務(wù)的城市環(huán)境設(shè)施(指示牌、加油站等)；隨著城市通訊的發(fā)展，出現(xiàn)了街頭為通訊服務(wù)的城市環(huán)境設(shè)施(公用電話亭、郵筒等)?，F(xiàn)代城市建筑小品的造型反映出工業(yè)化時代的特色。新材料、新工藝的應(yīng)用，使城市環(huán)境設(shè)施更加實用、精致、簡潔、美觀。 環(huán)境設(shè)施在城市建筑中雖然不是主體，但以其特有的實用和觀賞功能而成為城市景觀中的重要組成部分。一些優(yōu)秀的裝飾性城市環(huán)境設(shè)施更以立意新穎、造型優(yōu)美、制作精湛而受到贊賞和珍愛，載入建筑藝術(shù)的史冊。 4、p27指示牌圖例說明 左上圖是上海動物園中的立桿式多向指示牌，屬公共場所類。其為塑料材質(zhì)，通體的草綠色與園林環(huán)境統(tǒng)一、和諧。 右上圖為上海金茂大廈1號門側(cè)的組合式指示牌，屬樓宇樓層類。磨砂玻璃的材質(zhì)，立式的重疊組合，輕盈、挺拔，與高聳入云的金茂大廈融為一體。 左下圖是上海金茂大廈2號門側(cè)的指示牌，為多牌組合的構(gòu)架支撐式，屬企事業(yè)單位類。鋁合金的支架整齊地固定著成排的銘牌，簡潔、端莊、典雅。入夜，銘牌上鏤空的文字透出絢麗的色光，分外醒目。 中下圖為上海輕軌延安西路車站中鋁板制成的鏡框式指示牌，屬道路交通類。質(zhì)樸、實用，適合于各種交通示意圖的展示。 右下圖是位于上海陸家嘴的異形單向指示牌，屬公共場所類。其造型優(yōu)美，色彩艷麗，成為綠地中的亮點。 5、p28書報亭圖例說明 右上圖中的書報亭造型，為“東方書報亭”的典型樣式。抹去四角的箱狀亭身，正面的玻璃門處伸出柜板。鮮紅的框架、起伏的海鷗狀雙弧面亭頂造型，更添其幾分嫵媚。 左下圖是位于上海南京東路步行街上的“東方書報亭”。上大下小的倒圓臺體亭身造型，輕巧、活潑；球冠狀玲瓏剔透的亭頂造型，充滿裝飾意味。其不銹鋼框架與大面積的玻璃組合，更適合于琳瑯滿目的書報展示。書報亭置于步行街中央，與旁側(cè)的休息環(huán)境設(shè)施及周圍的繽紛鬧市相映成趣，煞是動人。 6、p29候車亭圖例說明 左上圖是上海浦東大道上一組系列候車亭中的一座。在這組棚頂形狀同一的候車亭中，設(shè)計者采用了不同的材質(zhì)，有木質(zhì)頂、水泥頂和鋁合金頂。棚頂?shù)陌紶罨【€，表面涂料的白色，除去了材質(zhì)的沉重感，而產(chǎn)生一種舒展如翼的靈動。 右上二圖分別為上海和重慶街頭的候車亭。它分別以鋁合金或不銹鋼為材質(zhì)，采用了簡潔、明快的直線型造型。 左下兩幅候車亭設(shè)計圖皆為港灣式園林建筑，采用的是流暢、自然的流線造型；考慮到南方沿海城市溫暖、濕潤的氣候條件和自然環(huán)境，頂棚采用輕盈、透明或半透明的彩色材質(zhì)。有的與廣告牌相結(jié)合，艷麗、時尚。 7、墨西哥壁畫 墨西哥的壁畫是聞名于世的。上世紀二十年代至四十年代，是墨西哥壁畫的鼎盛時期，全國優(yōu)秀的壁畫有幾萬平方米。其中百分之八十集中在首都墨西哥城，政府大樓、博物館，學(xué)校、劇院以及各式各樣的建筑上有不少壁畫，“壁畫之都”確實名不虛傳。 設(shè)在首都的墨西哥國立自治大學(xué)是墨西哥壁畫的搖籃。在它那古老的墻壁上，保存有七十七幅墨西哥早期壁畫作品。而墨西哥總統(tǒng)國民宮墻上各種題材的壁畫，則反映了墨西哥人民同大自然的斗爭、古代印第安人的燦爛文化，以及墨西哥人民反抗外來勢力和同剝削作斗爭的堅強意志等等。 19xx年至19，在墨西哥資產(chǎn)階級民主革命的推動下，一批反映墨西哥現(xiàn)代歷史的壁畫相繼問世，墨西哥的“壁畫三杰”西蓋羅斯、里維拉和奧羅斯科在首都成立了革命藝術(shù)家組織，主張創(chuàng)立以美洲殖民化以前古文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的繪畫藝術(shù)。他們提倡壁畫藝術(shù)應(yīng)該擺脫宗教式的作法，消除少數(shù)特權(quán)人物占有，使壁畫成為大眾化的藝術(shù)，為人民所欣賞，號召藝術(shù)家和畫家努力反映當代現(xiàn)實革命斗爭和人民的疾苦生活。從那時起，墨西哥壁畫就像一支鮮花，以新的思想內(nèi)容、奇麗多彩的藝術(shù)筆法和鮮明獨特的民族風(fēng)格出現(xiàn)在世界上。 8、美國古根漢姆美術(shù)館 1943年賴特開始設(shè)計，在他去世后才以建成，是他的最后杰作。建筑外部完全封閉，長約4lo米的展覽廊由頂層盤旋而下，巨大的玻璃穹頂覆蓋著通天中庭，形成連續(xù)而有變化的整體和局部統(tǒng)一的空間，取代了各個獨立展覽室串連的傳統(tǒng)方式。此館專供抽象派繪畫展覽之用。 9、蓬皮杜文化藝術(shù)中心 世界最新型的博物館。位于法國巴黎市中心區(qū)，建于1972—1977年，英國建筑師r·羅杰斯和意大利建筑師r·皮亞諾合作設(shè)計。因法國總統(tǒng)g·蓬皮杜于1969年決定建造，故名。該中心是一座設(shè)計新穎，造型奇特的現(xiàn)代化建筑。電梯、上下水道、空氣調(diào)節(jié)管等多在室外，并根據(jù)不同功用分別漆上紅、黃、藍、綠、白等顏色，形成鋼架林立、管道縱橫的工廠似的外觀，故又有“煉油廠”、“文化工廠”之稱。中心地下2層，地上6層，占地7500平方米，建筑面積為10萬平方米。各層內(nèi)部無一立柱，也無固定墻，根據(jù)需要可隨意隔成大小不同的房間，由于結(jié)構(gòu)特殊，為安全起見，容納人數(shù)控制在2萬人左右。中心分工業(yè)創(chuàng)造中心、大眾知識圖書館、現(xiàn)代藝術(shù)館、音樂音響組合與研究中心四大部分。另外還有公共服務(wù)、地區(qū)活動、視聽和出版等輔助部門。底層為工業(yè)創(chuàng)造中心，陳列有各種新型工業(yè)產(chǎn)品，舉辦展覽和編輯資料，介紹建筑、城市建設(shè)、公用設(shè)施以及與人們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的工業(yè)產(chǎn)品和新發(fā)明，還用400多幅圖片介紹19世紀以未的重要工業(yè)發(fā)明創(chuàng)造。2、3層為大眾知識圖書館，共收藏20世紀出版的知識性和文藝性書籍及再版的20世紀的各類書籍50多萬冊，法國國內(nèi)外雜志2400多種，工具書3000多種，還備有各種幻燈片、唱片及錄音錄像帶等，讀者無須辦理任何手續(xù)，可自由翻閱、使用?，F(xiàn)代藝術(shù)館設(shè)在5、6層，展出自19xx年起至目前的不同流派的繪畫、雕刻、版畫以及與藝術(shù)家有關(guān)的電影和照片等，展品按作家、年代排列，從中可了解西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展概貌。此外，現(xiàn)代藝術(shù)館還舉辦專題展覽、巡回展覽，開展藝術(shù)普及教育活動，被認為是中心的心臟部分。音樂音響組合與研究中心設(shè)在地下室，有工作室、實驗室、電聲設(shè)備室、收音室和回音室、電子計算機控制室、音響播放大廳等。開展利用電子計算機及電子聲學(xué)等新科學(xué)技術(shù)對未來的音樂進行研究、探索和創(chuàng)造。中心每年接待觀眾達800多萬人次。中心因設(shè)計獨特，在國際博物館界褒貶下一，是一座有爭議的新型博物館。

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