靜心讀后感范例

書是世界寶貴的財富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)，閱讀作品后，我們對作者的想法更加了解，心中感觸頗多。?讀后感突出了書中的哲學和道德思考。這篇“靜心讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯的心血之作希望它能夠被您欣賞，希望本文能夠為您提出一些新的問題并讓您進行更深入的思考！

靜心讀后感 篇1

今天聽樊登讀書中老師講的書《一平方米的靜心》，發(fā)現(xiàn)生活中真的需要靜下來，慢下來，而不是匆忙地前行。

對許多人來說，職場生活都是一種懲罰，一種必須忍受的生活之惡。對于他們來說，每天跨進工作場所的門檻，就開始忍受折磨。

尤其近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展，海量信息涌入和“永遠在線”的工作模式左右夾擊，更是將這種職場壓力和焦慮延伸至生活的更多角落，甚至覆蓋每一個毛孔。人們好像呼吸不到新鮮空氣的病人，不堪其重。

真有那么多事需要我們時刻關注嗎？還是給自己些空間吧。

樊登老師說，參加活動間隙，本是喝茶休息，放松大腦的時間，但不少人掏出手機，開始不停刷。

所以，大腦是不停歇的，心也會更累。

還是讓心停下，有時，慢即是快，也是這道理。

實際上，不需要很大，很豪華的地方，一平方米就好，在這里，你是自己，思緒可以紛飛，沒有太多事情需要關注，對于想做的事情，要有取舍。

為何食不知味，夜不能寐？

因太匆忙，因被太多煩擾擾亂方向，因不夠簡單。所以，味道如何，不知道，只為飽肚而已。

不要太貪戀十點后的兩小時，那不是娛樂，工作、玩耍時間，是睡覺時間，告訴自己，要改變觀念了，注重效率，不拖延。

想說，不能只是寫，而是行動，行動最重要！

相信靜心、冥想帶來的巨大能量，給自己空間，不斷成長。

一平方、一整個世界，那份靜心，都在你的心里。把所謂的失敗，當做學習和成長的機會；把每一次成功，都匹配及時且得體的二級反饋，一切皆會靜下來。請記得，坐在八大支柱下，我們永遠有重新調整和重新開始的能力。

靜心讀后感 篇2

無聊是生活的常態(tài)

人一輩子能有一句話留下來，就可以稱得上偉大了，偉業(yè)就有一句:慟哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏。偉哉偉業(yè)，偉業(yè)臨死的時候又說了一句:一錢不值何消說；古人又有一句:一事無成人漸老。據(jù)此，弘一法師李叔同把自己稱為“二一老人”。

一事無成人漸老，一錢不值何消說。弘一法師過謙了，遑論他在佛學界的地位，單是一首《送別》就足以讓他震鑠古今：長亭外，古道邊，芳草碧連天……然而名利如他如浮云，他靜心，他舍得，他放下，他大自在，他樂逍遙，他說：心勿妄念，身勿妄動，口勿妄言。內不欺己，外不欺人，上不欺天。以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。

學佛是為了靜心，靜心是為了上進。普通人終究不能像弘一法師那樣物我兩忘，心外無物。尚未看過，如何看透？尚未拿起，如何放下？尚未得到，如何舍去？并不是所有的人都如賈惜春那般有慧根，絕大部分的人都是像賈寶玉一般，歷遍世間所有的悲愁喜悅，才能看透放下。

一切眾生的煩惱源于貪、嗔、癡三毒，把貪嗔癡三毒戒除，便是修行的根本。修行修的是心，心不動則萬物不動。修心，不是除去心中的丑惡，而是耕種心中的美德，美德生，則丑惡除。如果只是想除去心中的丑惡，丑惡就會像地上的雜草，野火燒不盡，春風吹又生。

最近反反復復來來回回聽兩首歌，一首是張國榮的沉默是金，一首是陳潔儀的早去早回。沉默是金堪透了人情的冷暖，寫盡了舍得與放下的灑脫，無奈多年以后張國榮跳了樓。所以悟道無關情，無情未必能悟道，有情也未必是負累。

早去早回就是一首很有情的歌，旋律與歌詞配合得完美，潔儀唱得最好的一首了，情濃而不烈，愛深而不重，心牽而不掛，走過了無常，時代早經(jīng)不存在，愛卻在心間永生。

無聊是生活的常態(tài)，內心要守得住寧靜，人生要守得住寂寞。

靜心讀后感 篇3

《正面管教》讀后感：靜心陪伴，方顯成效

靜心陪伴，方顯成效

--《正面管教》讀后感

原創(chuàng)： 陶桂林

溫馨提示：《正面管教》為家庭教育讀書會第3本讀物，本篇約，筆者理論聯(lián)系實際，自我剖析，精準到位，值得借鑒！

今天下午我女兒把這本書帶給我時，第一句話問我：媽媽，這是你從翟老師那拿走的第二本書。你讀得這么快真的明白嗎？考試能考100分嗎？

好吧，我停了好久，回答她：“我媽媽正在和你一起學習，一起進步。我媽媽想學一種和你相處的好方法。雖然我媽媽不參加考試，但我媽媽一直在努力爭取一個好的教育方法。你支持我媽媽嗎？

她說：我喜歡你在我身邊看書，不喜歡你玩手機。這是我改變的開始，我女兒喜歡的環(huán)境。

積極的管教是一種不受懲罰或放縱的管教孩子的方法。孩子們只有在親切、堅定的氛圍中，才能養(yǎng)成自律、責任心、合作精神和解決問題的能力。在我的成長道路中，父母的方式一貫是采用懲罰，如果有了做得好的事情，父母也很少說出來，認為那是應該達到的標準，一旦做錯了，會采用各種懲罰，目的就是為了讓我能記住這次教訓，以致于很多時候活在擔憂中，做事的出發(fā)點往往容易站在對與錯、好與壞之間衡量，而忽略了事情的本身，一旦知道這事情做錯了，總想著怎么減輕自己的責任或者害怕被發(fā)現(xiàn)，形成做事很被動的個性，很多時候總是希望別人來告訴我這個事情怎么做，現(xiàn)在看來，我是在有意地規(guī)避風險。

現(xiàn)在對女兒也是一樣，做錯事打手心，面壁思過，懲罰她，下次她還會重復犯錯，而正面管教的方法旨在解決或改善問題，把焦點放在問題本身，而不是負面情緒上。讓大人和孩子在生活和人際關系中體驗更多的快樂、善良、合作、責任分擔和相互尊重。首先在孩子犯錯的時候，用和善的語言去跟孩子溝通，不懲罰不說教，而是問一些啟發(fā)性語言，使孩子積極的解決問題，培養(yǎng)孩子良好的品格。

其次，全面分析怎樣看待孩子的不良行為，想辦法鼓勵孩子，采取有效的鼓勵方式。

事實上，每個人在日常生活和工作中都會犯錯誤，但是！如何去面對，去解決錯誤問題，并不是所有人都持統(tǒng)一態(tài)度，擱在以前，女兒犯錯誤了，我會讓她第一時間道歉，深刻反省，告知她不要再犯同樣的錯誤，只要犯了錯誤，就應該獲得懲罰，以示懲戒。讀完這一章，我知道教育我女兒的后果是不犯錯誤。如果你犯了錯誤，你需要找到一種逃避責任，為自己辯護，或者撒謊的方法，不要承認你犯了錯誤。

但是，如果我們把犯錯誤當作一項學習任務，而不是一件壞事，那么為我們的錯誤承擔責任就容易得多。孩子們在成長過程中難免會犯錯誤，但每一個錯誤都是學習的機會。孩子只有在感覺良好的時候才能做的好，只有相信孩子，給予他們理解和尊重，教會他們注意解決問題，才能健康快樂地成長。

”孩子們需要鼓勵，就像植物需要水一樣”,我一直認為孩子的教育是需要贊揚和獎勵，認為這是對她學***種認可一種肯定，殊不知鼓勵才能教會孩子相信自己，相信自己有做正確事的能力。對孩子有信心且把愛的信息傳遞給孩子，記得有一次和朋友一起帶兩個小朋友去放風箏，之前有提過，女兒從小生活吃穿都是奶奶一手包辦，所以動手能力差，朋友家的小孩通過和媽媽合作很快把風箏放飛，剛開始女兒看到她們的風箏放飛了，著急了，一個勁的說：媽媽你就不能快一點嗎？

我當時也生氣了：你自己動手能力差，笨的要命，要放風箏，自己弄不好卻怪媽媽的速度慢，真的不想和你合作任何事情。那一刻，她哭了，說我不相信她，對她沒有信心。今天，讀到這篇文章讓我想起了這件事。

那一刻我把對女兒的尊重放在了**？對女兒的信任又放在了**？對孩子的信心是父母的愛、尊重和信任。

女兒經(jīng)常掛在嘴邊的一句話：媽媽你相信我嗎？我的回答永遠都是：

媽媽相信你！只要努力了，堅持了，不管結果怎樣？你都會成為那個你最棒的自己。

“愛哭”這個詞可以說在她女兒身上體現(xiàn)的淋漓盡致。當語氣沉重時，她會哭；當玩具布置不好時，她會哭；當她摔倒時，她會哭；當作業(yè)寫得不好時，她會哭；當她考試不及格時，她會哭。所以一直以來只要看到她哭，我就會莫名的煩躁，我對她說：媽媽只允許你在受了委屈或身體不舒服的時候哭，如果因為一點小事就哭鼻子，就立刻給我停止，擦干眼淚，你就不能勇敢堅強一點嗎？

現(xiàn)在看來是我忽略了她的感受，缺少傾聽，就像文章中說的有些孩子天生敏感，這也許是她表達自己的一種方式，而我更應該多花一些時間去了解孩子的感受，傾聽并幫助她處理這些感受。不管是《非暴力溝通親子篇》還是《正面管教》給我感觸最深也最記憶深刻的詞語：傾聽，溝通、尊重、合作。

最初我對合作的理解也是”按照我說的做”“要聽媽媽的話”等，當女兒說”不”或拒絕，我就會認為她不合作。孩子是一個獨立的個體。她會有自己的想法。分析方法通俗易懂，深入透徹?？梢哉f它觸動了我的靈魂，深深**撼了我的靈魂。它讓我真正地懂得了，為什么我過去的很多做法、想法是錯誤的；更讓我清楚地知道了，我今后應該怎樣做，才會對孩子、對自己都更好。

今天早上我在床上睡覺的時候，我女兒拿著鬧鐘站在我床前，對我說：“媽媽，你沒看到我留給你的紙條和昨晚你回來時給你的禮物嗎？”？睡眼惺忪的說：

媽媽沒看到??？你放在了**？然后女兒咕噥著去刷牙，什么也沒說。

因為女兒自從上一年級以后她就獨自一人睡覺了，所以看到這里我也是有感而發(fā)，我和女兒的分床還算順利，剛開始她要求我陪她睡一個星期，晚上陪她聊天，因為工作的原因，經(jīng)常晚上到家女兒已經(jīng)入睡，她就養(yǎng)成了偶爾給我寫紙條的習慣，開始她會分享一些學校發(fā)生的事情，也都是一些在大人看來無關緊要的事情，所以時間一長，她偶爾寫而我卻不是很用心的去看了，有時甚至會忘記看。如果我把它放在過去，我一定會說：你放在那里，媽媽會看到的，敷衍解決。

今天早上就在那一刻，師傅的話仿佛在耳邊縈繞，缺少實際行動，缺少改變，學再多不運用到實踐中去，都沒用。我立刻起床跑去衛(wèi)生間，女兒剛刷完牙，我蹲在她旁邊深深的擁抱了她，我跟她說：媽媽昨晚回來已經(jīng)很晚了，而且媽媽這幾天頸椎疼，回來洗漱完就休息了，沒注意到你的紙條和禮物，媽媽很抱歉！

女兒用她的小手輕輕地拍著我的肩膀，問我這是不是更好！過一會她拿來了紙條和剪好的花瓣紙，紙條上寫了：媽媽今晚我又背了兩首古詩，還剩四首我就背完了，你放心吧！

我肯定能背完，我想等你回來睡覺。然后看著眼前的花瓣紙，我只想在那一刻靜靜地抱著她，我什么也不想想想。

對于”頂嘴”我家很少會跟我頂嘴，偶爾會有的”哼”這樣的詞語會出現(xiàn)在她嘴里，可是我從來都不給她機會，我會咯吱她，就會邊開玩笑的說：再”哼”我就咯吱你，多咯吱幾下她也沒了脾氣，我也會比較輕松。我認為電子產(chǎn)品仍然是家庭環(huán)境的主要因素。在我女兒發(fā)現(xiàn)散光之前，在她上小學之前，我不會控制她使用電子產(chǎn)品的時間。

在上小學之前，我們開了一個家庭會議。會議的主要內容是：關于**電子產(chǎn)品的時間和內容，我們也爭求了女兒的意見。這個計劃幾乎成功了。

對于女兒發(fā)脾氣我一向采取的方式都是置之不理，因為我知道每個人都會有脾氣，她需要有一個發(fā)泄的過程，我相信她最終能處理好自己的感受，作為父母，我們的職責是給出正確的信息，幫助孩子學會獨立思考，讓自己成為一個更好的傾聽者。上周末女兒去學畫畫，因為畫板沒有找到，在家發(fā)脾氣，方爸爸當時應該有勸說她，無效，方爸爸也生氣了，因為我在上班，女兒打**給我，在**里大哭，說找不到畫板，我說：那你讓爸爸先送你去畫室看看有沒有丟在畫室，我就聽到方爸爸說：

要去自己去，自己看看時間都幾點了。無可避免大人也會有脾氣。在這里就證明了女兒和方爸爸缺少溝通技巧，方爸爸沒有興趣知道孩子當時的想法和感受。

女兒心里害怕，害怕老師的批評，害怕失去畫板的媽媽會罵。我再打**過去的時候方爸爸已經(jīng)把她送去了畫室，畫板丟在了老師那里，晚上我回到家，告訴她：媽媽不喜歡你遇到事情不想辦法，就亂發(fā)脾氣，可以把你的感受告訴爸爸，讓他幫助你，因為發(fā)脾氣和哭沒有任何效果，解決不了任何問題，看她似懂非懂的點點頭，我感悟到：

教育是需要耐心，需要大人一點點先成長起來。

房間臟亂的問題幾乎在我家是沒有的，我跟女兒的約定：管理好自己的書桌，每晚寫完作業(yè)后，準備好第二天上課的書，書桌整理干凈，如果發(fā)現(xiàn)臟亂差，我就扔掉書桌上的東西，可能是我一直堅持這樣做，中間也扔過她的東西，所以保持的都還不錯。

分離焦慮，有時候當我們獨自面對一些人和一些事情的時候，也會感到緊張和焦慮，更何況孩子，我是一個所謂”兒女心”很重的人，總認為女兒離不開我，單位的外地培訓學***參加，單位的旅游我不參加，只想盡可能的多一點時間去陪伴她。女兒的適應能力還是不錯的，記得我剛到班級去晨讀的時候，女兒在路上鼓勵我說：媽媽！

你放輕松，不要緊張，多來我們班幾次就好了。我們都應該給自己給孩子時間和耐心，一點一點的來實現(xiàn)這種過渡。

過度保護、溺愛和解救這一篇里的一句話：你越是試圖干涉、管得太細，孩子就越容易喪失信心并失去從錯誤中學***會。因為女兒從小生活上的方方面面都是奶奶在照顧，可謂”衣來伸手，飯來張口”.

女兒對奶奶的依賴性是很大的，所以她從小就缺乏獨立自理能力，因為我們把她的事情全部給做了，這是不可取的。我們家長都應該學會放手，給孩子一個機會，多鼓勵，在錯誤中學***。害羞、又再一次提到了給孩子貼標簽，”非暴力溝通親子篇”貼標簽給我的觸動最大，以前我總愛給女兒貼上”她內向、她害羞、她不行、她不會”等一系列的標簽，今天看到這里，我更應該好好去檢討自己，我隨意式的標簽可能會宣判她一輩子就是一個害羞、內向、沒用的人。

也許就像文章中所述：內向是有些人的一種生活方式，我們需要接受并給予尊重，理解你的孩子，并且相信她在準備好后會加入進來，撕掉你貼在她身上的”害羞”標簽。

家務活，我自己就不是一個好的榜樣，婆婆一直照顧著我們的生活起居，大小事都獨攬包辦，慢慢的我也就很少伸手去做了。不管是大人還是孩子都是家庭中不可或缺的一員，我更應該從自身做起，樹立榜樣，今天讀到這里也讓我想起昨日母親節(jié)，女兒幫忙和我一起疊衣服并且把所有衣服分類擺放好，做完以后她高興的問我：媽媽我是不是很棒，其實我還可以做更多的事，看著她額頭的汗水和開心的表情，讓我知道她長大了，可以自己獨立完成很多事情了，并且可以做的那樣認真，通過家務勞動，我覺得既能鍛煉孩子的自理能力同時也能讓她明白做家務的辛苦，擺脫依賴意識，同時還可以促進家庭的融洽關系。

還記得這學期剛開學沒多久，有一天吃晚飯的時候，女兒洗好小手坐在餐桌前，遲遲沒有動筷子，我就順手夾了她愛吃的菜放到她的碗里，她看著我說：媽媽你都這么大了，難道沒學過餐桌禮儀嗎？我驚訝的看著她，她繼續(xù)說：

翟老師教我們吃飯的時候要注重餐桌禮儀，長輩沒有動筷子夾菜之前，我們就不可以先動筷子，還是等奶奶從廚房出來后，她先夾了菜我們再吃。那一刻我還是比較羞愧的，一直以來對于餐桌禮儀從來沒有列入我的教育名單內，女兒消化系統(tǒng)差，容易積食，但是奶奶總希望她能多吃一點，給她盛飯比較多，可是她經(jīng)常吃不掉，總會剩飯，奶奶又會嘮叨她浪費糧食，女兒的抱怨，奶奶的嘮叨，愈演愈烈，女兒那一刻的餐桌禮儀著實讓我驚醒了，教育不僅僅要教她如何做人，生活的方方面面都不可忽視。再就是就寢時的煩惱，我家以前就寢時最大的煩惱就是：

說好每晚讀三節(jié)選的故事，她總是會在爸爸讀完故事以后，繼續(xù)要求再讀一節(jié)，甚至于連續(xù)要求再多讀一節(jié)，爸爸總會一本正經(jīng)的跟她說：我們約定好今晚就讀這么多的，時間不早了，你需要睡覺了，然后關燈讓她入睡。女兒也總是會憤憤不平的說：

難道多讀書不是好事嗎？哼…爸爸真懶。此時女兒的角度是認為爸爸偷懶不愿意再多和她多看一節(jié)故事，可是爸爸的出發(fā)點是覺得既然約定好的時間，就應該彼此遵守。

爸爸是一個控制型家長，缺少和女兒的互動，溝通，更缺少傾聽，雖然屬于堅定型卻缺乏和善?？謶帧撌敲恳晃桓改付紩邪?，絡**鋪天蓋地的綁架、拐賣、失蹤兒童屢見不鮮，我也會時?？陬^教女兒遇到一些危險的事情該如何去處理，卻缺少讓她自己去實踐的處理一些問題，預防問題的發(fā)生和建議給了我很好的啟示。

恐懼又再一次的提到了傾聽、認可孩子的感受，幫助孩子找到減輕恐懼的方法，鼓勵孩子將困難分成一個個小步驟來解決。其實我真的沒有想過孩子們的恐懼原來可以有這么多的方法來化解。女兒恐懼打針、恐懼拔牙、恐懼看作戰(zhàn)片，還清楚的記得有一次女兒在看電視《中國詩詞大會2》剛結束，爸爸就順手調至作戰(zhàn)片，女兒捂住眼睛大叫，我害怕，不敢看，爸爸當時還嘲笑她”膽小鬼”,今天看到這里明白了我們都不應該嘲笑或評判孩子的恐懼，盡量的去安慰她并和他一起嘗試減少恐懼的方法。

在學鋼琴、舞蹈、運動和其他活動這一章節(jié)里我就屬于典型的控制型家長，起初女兒在幼兒園的時候學圍棋一直都很感興趣也很喜歡，幼兒園結束該上小學了，我跟她深談了一次，其實那個時候我并沒有給她發(fā)表意見和想法的權利，停掉了她的圍棋，為此她埋冤了我很久，堅持讓她學琴學畫畫?，F(xiàn)在想想我當時并沒有進入孩子的內心世界，沒有認真想過對女兒來說什么是真正重要的。

靜心讀后感 篇4

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《干法》讀后感——靜心做事，熱心做人第二篇：《做人做事做學問》 讀后感第三篇：做人做事做官讀后感第四篇：做人做事讀后感第五篇：做人做事好心態(tài)讀后感

周日，少有的一大早6點不到就醒過來了，而周六還踢了場球晚上又是快凌晨1點才睡的覺。看看時間還真是很早，嘗試著再睡會兒，未果，索性起床了事。看完v5的體育晨報也還不過7點半，想起了前段時間公司發(fā)的《干法》一書還沒看半個字，而此時早已超出了部門要求提交讀后感的時間了，盡管二三十人中僅僅只有5人按時提交，但總有點未按時完成任務的感覺，于是決定趁這次早起機會看下這本被強力的稻盛和夫著作。

“亡羊補牢，猶未晚也”，只能以此聊以**了。

我很久沒讀好書了，但這次我花了一上午的時間一口氣讀完了?？戳舜藭?，才知道日本現(xiàn)在的年輕人也是價值觀混亂，浮躁一片，幻想輕輕松松發(fā)大財。在此之前，我以為只有在高速發(fā)展和轉型中我們才有這種現(xiàn)象。

誠然，以腳踏實地的方實做事的年輕人越來越少了。有時候，我有很多不切實際的想法，包括我自己。可能是受環(huán)境影響，人浮躁，實際工作空間越來越窄。

曾有領導在部門內部會議上說過，“我也不希望你們一輩子當工程師”。我不同意這種觀點，但我能很好地理解他的想法。作為領導者，他實際上是在考慮下屬的未來。因為畢竟在“官本位”的中國，做專業(yè)技術真的沒有什么發(fā)展前景，不像歐美，技術過硬的工程師無論待遇和地位比管理者優(yōu)越也是很正常的。

我國處在產(chǎn)業(yè)鏈最低端的制造環(huán)節(jié)，也不需要有什么尖端的技術，這就缺乏培養(yǎng)高端技術人員的土壤，也直接造成了大部分專業(yè)人員的尷尬處境，從而造成了大批的技術人員改行換業(yè)。我也曾和很多位供方的技術工程師有過交流，他們無一例外的都說不想讓自己的下一代學傳統(tǒng)技術行業(yè)，我問為什么，理由很簡單，幾乎都說做技術的永遠被人管，沒有出頭之日。前段時間，同學聊起清華大學在東莞辦的什么研究生班報名者寥寥無幾，除了在職的人時間無幾之外，他也感嘆說做技術的人太窮了，未必能輕松地負擔得起那筆學費，呵呵，技術人員的待遇由此可見一斑。

靜心讀后感 篇5

快樂活在當下，靜心即使完美。

林清玄

人生一世，如白駒過隙。人事紛繁和物欲橫流的現(xiàn)實社會中，無數(shù)人被現(xiàn)實和物質壓得死去活來，當我們靜下心來，快來的活在當下，體會生活之道，就會頓悟，生活會如此美好。

初讀《活在當下，靜心修行》是，有些迷惑，一絲茫然，并不解其意，于是我素手執(zhí)卷，尋找千年的箴言。在書中，我通曉真理，理解生活，簡單的一個靜字，既是方法，又是心態(tài)。讀完全書，豁然開朗，它能夠讓人擺脫塵世生活中的緊張與浮躁，能夠讓你領悟生活的真諦，感受那份清凈與豁達，我將素手執(zhí)卷，掀開一頁《活在當下，靜心修行》，與您一起，尋找千年的箴言，體會生活的真諦。

一、不抱怨的生活才快樂

人的一生總是在奔波忙碌中度過，所以不如意事常八九。萬般事物，有喜有憂，我們應該有一種心態(tài)：日出東山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活總會給我們開玩笑，如果我們能夠擁有不抱怨的心態(tài)，把每一天當做最后一天來看待，那么，還會有很多人活在誠惶誠恐當中嗎，我們能在這個社會中活著，就已經(jīng)是莫大的幸運了?；钪旧砭褪切腋?，不要抱怨生活，愉悅的過好每一天，就算生活在最底層又何妨。我學會了要用感恩的心去對待每一天，學會笑看人生無眼淚，最后自己將無比幸福的度過一生。

二、放棄也是一種選擇

人們在生活中總會以加法的姿態(tài)過日子，在面對物質、財富、愛情、名譽、利益時總會一心想占為己有，卻不知最后越積越多，后患無窮。只有拿得起，放得下，才是一種生活的智慧，一個人在人生中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。對于人生的槍林彈雨或者是風花雪月，有了這種精神境界，對待起來就會很隨和自然。在我們的路途中的包袱太重時，丟掉一兩個，也許會是你前進路上的有一種動力，它會是一種催化劑，越久越強勁。學會放棄吧，放棄空虛的功名利祿，放棄心中難言的負荷，放棄屈辱留下的仇恨，拿得起，誠可貴，放得下，價更深，所以，放棄也是一種選擇。

三、吃苦方為人上人

吃得苦中可，方為人上人。一句樸實無華的人生真諦，道出了千百年來的成功智慧。生活總不會是一帆風順的，我們要學會承受生活中的各種苦難，以一種平常心來對待。在心中時常揚起長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的壯志凌云，在苦難中磨練自己的意志，是自己成為高人一等。

在蕓蕓眾生中，沒有人知道自己有多少苦難，只有自己親身上路，風雨兼程，乘風破浪，我相信會等到風雨后的迷人彩虹，和燈火處的闌珊。對于我們而言，苦難是生活的必修課，只有自己親身經(jīng)歷了，才會成長，使人更好的走向成功。沒有風雨就不會看到彩虹，沒有苦難就不可能嘗到成功的滋味，那久違的甘甜定會讓人流連忘返，拍手叫絕。

掌燈夜讀，終獲出處。讀完《活在當下，靜心修行》豁然開朗，它猶如三日不絕之仙樂，余音繞梁，不絕于耳，讓我愛不釋手。

我想：在繁雜的人世間，能夠保持一種樂觀的心態(tài)和處世的態(tài)度，保持心中的那份安寧，又是，回到自己內心深處的那段文字中去，細細品讀生活中的微妙，有時也是一種生活的精神境界，這也是對于我們當代的中學生所提出的忠告。

靜心讀后感 篇6

學習《靜心和明白》、《加強紀律性、革命無不勝》兩篇文章感想p>

2014年春節(jié)期間學習了時董事長《靜心和明白》和孔總《加強紀律性、革命無不勝》的兩篇文章使我受益匪淺，思考良久。首先，我很佩服史先生的學習精神。如果我沒記錯的話，這幾年每年春節(jié)，石先生都會利用休假時間冷靜下來，整理萬先生的工作和深思熟慮。根據(jù)萬先生戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃和管理的現(xiàn)狀，深入分析存在的問題，跟蹤重點和改革方向。文章內容無法一一理解，涉及到萬朗磁塑的推廣和管理專業(yè)化，并結合萬朗一廠的運行情況，對自己提出了幾點要求。

一、萬朗磁塑核心競爭力：“貼近客戶，快速反應”是萬朗磁塑發(fā)展十幾年來的核心競爭力。我們以腳踏實地的方式做了這項工作。工廠位于冰箱廠附近。我們每天定期到客戶現(xiàn)場與客戶進行有效溝通，解決客戶第一時間反饋的供貨、質量、服務等問題。

經(jīng)過長期堅持，萬朗的市場份額和品牌影響力穩(wěn)步發(fā)展。但是隨著信息化時代的到來和客戶需求日益提升，單純的靠“貼近客戶，快速反應”已不能更好的滿足客戶需求?！凹夹g創(chuàng)新”顯得尤其重要，材料和結構創(chuàng)新才能更好的提升品質，滿足客戶的需求；才能可持續(xù)發(fā)展，提升萬朗門封產(chǎn)品的核心競爭力。

2、 20%取決于戰(zhàn)略，80%取決于實施：沒有好的戰(zhàn)略，員工就沒有方向。有了好的戰(zhàn)略，沒有好的執(zhí)行力，政策不能落實也是空話。

正如彼得·德魯克所說：企業(yè)生存的價值在于創(chuàng)造業(yè)績、培養(yǎng)員工和承擔社會責任。作為工廠的負責人，我們的工作是嚴格執(zhí)行公司下達的績效考核指標。

要達成績效任務，不是多賣增加收入，就是壓縮成本費用降耗增效。2014年的工作重點也將圍繞此兩項內容開展工作。

三。加強風險管控：從萬朗安全發(fā)展的角度來看，總行需要控制資金、投資等風險。還要從工廠經(jīng)營的角度進行風險管控，對工廠經(jīng)營的結果保持高度警惕。

如品質安全、生產(chǎn)安全、客戶需求、同行動態(tài)等。要加強員工培訓，進行實時檢查和監(jiān)督，培養(yǎng)員工的專業(yè)素質，與客戶保持良好的溝通，及時了解客戶的需求以滿足客戶的需求，密切關注競爭對手的動態(tài)，尋找遏制競爭對手的對策。

四、對“靜心、凈行、敬業(yè)”的理解1、懂得珍惜現(xiàn)在的機會和平臺，心無雜念用心工作努力達成公司下達的經(jīng)營指標任務。2。忠于公司，不做損人利己、利民利民、徇私舞弊的事情。3、對工作認真負責，做一位以身作則、嚴以律已的工廠負責人p>

靜心讀后感 篇7

我想我們最早接觸弘一法師（原名李叔同）那應該就是那首傳唱度很高的《送別》，小時不懂曲中意，再聽已是曲中人。我想他的人生也是一個不斷告別的過程。要怎樣的體悟才能寫出這樣凄涼的心聲我不知道，但是聽歌時我的心在顫動。

? ? ? ? ?從小出生于富貴人家雖然是庶出，但是并不影響其貴公子的出身，他家是真的有錢的賣鹽開錢莊。用現(xiàn)在的話說那就是貨真價實的富二代啊，什么香車寶馬、玉盤珍羞、美景紅顏沒見過啊，然而就是這樣的男人他出家了，是不是特別的存在？他不是說大魚大肉吃夠了換點蘸醬菜這么簡單，如果是這么簡單那他肯定吃膩了還得換回來，此門一入，了卻歸念。

“一壺濁酒喜相逢，今宵別夢寒?！?/p>他人生當中有幾個點值得提一下： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一、15歲的時候曾經(jīng)寫下過這樣兩句詩：人生猶如西山日，富貴終如瓦上霜。就像他在這本書當中寫下的每個人都有四個老婆：身體、金錢、妻子、心性。到你死的時候你會明白身體你帶不走，金錢不過是你搶來的，妻子伴你有生之年，與你同在的不過是你修煉的心性罷了。所以我們要看開要放下要慈悲要智慧，切莫嗔怒，使自己的內心安寧，關照自己的內心。二、母親重病時，他為母親去準備一口最好的棺木，然而就在他外出的時候，母親與世長辭。他都還沒有準備好好好的跟母親告別，就再也沒有機會了。佛說人有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。前七種我們活著的時候都會經(jīng)歷。在書中也講到了一個母親的獨子死后母親在墳塋前不肯離去，想伴兒子一同死去，一位法師讓他去尋沒有死過人家的香替她兒子續(xù)命，那自然是找不到的，在尋找中她也釋然了喪子之痛。所以隨心、隨遇、隨緣、隨性?！耙磺杏袨榉ǎ鐗艋门萦?，如露亦如電，應作如是觀”、一切諸相，皆為虛妄。所以26歲母親的死應該給了他很大的打擊，他只身去日本留學，留下妻子兒女，這算是一次決然的告別了。衣食無憂、生活全然富足讓他有更高的追求，那就是精神上的暴富：音樂、書法、繪畫、戲劇……在書中提到了想潛心研究佛法開悟的人最好不要想這些，因為這些藝術會叨擾你，不能使你專心、靜心。但有一點我覺得那就是藝術對佛法的幫助，就是對世界的敏感。開悟之人也需要對生活有敏銳的體悟。三、斷食養(yǎng)生法的成功讓弘一法師有了清修的想法，他斷食養(yǎng)生17天。斷了紅塵中的酒肉食欲，這一次香火的熏陶開啟了他在佛法上的智慧，他這次的告別更加決絕和徹底。39歲他剃度出家了，法號弘一。他決絕了，他妻子崩潰了?？嗫喟笠娨幻妫芙^了。后來通過種種關系最終在西湖之上見了一面，她妻子叫他的名字，他說請叫我弘一，她妻子流著眼淚說，弘一法師你告訴我什么是愛？他說：愛是慈悲。佛不渡人人自渡，他的修為都因遠離盛大的紅塵，他的修為卻渡這紅塵中人。? ? ? ? 那些愛恨別離終將離我們而去化作塵埃，在塵埃中開出花來?？吹玫恍┰俚恍?。心無掛礙，無有恐怖。我特別喜歡這樣一則禪語，有一天，文偃禪師問弟子，說:‘我不問你們十五月圓以前如何，我只問十五日以后如何。’弟子們都說不知道。文偃禪師替他們答道：‘日日是好日。’”是啊，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。靜心的去珍惜當下已擁有的，不看已失去的，我們定能在紅塵中做一個幸福的人。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?小么 ?20xx.02.23

靜心讀后感 篇8

我應該表現(xiàn)得更好。至少我應該聰明地閉嘴?！?/p>

比如，為未來制造的不必要的憂慮，“飛機可能會晚點，那就接不上下一班轉機，這樣我到日本就是夜里了。這樣就沒有出租車到飯店，我會趕不上第二天的會議！我會丟掉這份工作！

”又比如，一些上癮的傾向。當然，專注并不意味著我們永遠不想去想未來或過去。這意味著我們不必受到焦慮的猜測或自我毀滅性的遺憾，而應該把握在今天和現(xiàn)在。

1.一心多用，并不會提高生產(chǎn)力

2.無聊是因為不夠投入

3.戒掉你的拖延癥

三、慈悲

1、評判是阻礙快樂的利刃

2、放大別人的好

三。用三個寬容的元素來讓自己和他人變得更好（正念，分享人性，仁慈）4。你不需要依賴別人的評價

四、彈性

1、溫柔滴照顧自己

2、無須將所有錯誤都攬在身上，重新開始就好3、低潮時更要保持耐心和彈性

4、適時發(fā)泄情緒，平靜才會到來

五、溝通和聯(lián)結

1、避開溝通地雷的三種技巧

1）這個信息是不是真實的？2）此時做這樣的溝通是不是有用的？ 3）思考一下，你即將說出口的話是不是出于仁慈而說。

2、不被支持貶抑文化傷害

3、以肯定詢問取代負面質疑

4、不被惡意沖動綁架

5、謹慎對待書面溝通

5、不讓職場負面情緒影響家庭生活

六、正直

1、當你的核心價值和工作相抵觸

2、認清自己的意圖，不貶低自己的價值

3、當工作挑戰(zhàn)了你的道德觀

七、意義

1、工作的三個層次：工作，事業(yè)，召喚

2、自我價值不能跟工作畫等號

3、“種下種子”靜心

八、開放的覺察

1、從不同的視角，看到工作不同天的樣貌

2、拋開僵化和自我設限

3、從僵局中脫困

靜心讀后感 篇9

老子之著《道德經(jīng)》，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至平民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。

當今社會科學發(fā)達，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、騙；貪污、腐敗等等觸目驚心的社會問題時見報端。“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去面對金錢、地位、美女的誘惑呢！我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作中注重守靜處世，清靜自省，盡心本責！

其實，靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊含著人們的三個不同心態(tài)層面。靜心：靜守自己的人生坐標；凈心：凈處自己的人生位置；盡心：盡力干好自己的本職工作。

“清靜無為”為道教修道之本，老子以“清靜為天下正”.《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀（其）復。夫物蕓蕓，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公；公乃全。全乃天；天乃道，道乃久，歿身不殆?！睆娬{了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復歸之理?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和厘清混亂的心智活動，而后才能“守靜”,通過“靜”的`工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會“知常曰明”,不會因“不知?！?而“妄作，兇”也。

老子之后，莊子強調少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。

司馬承禎的《坐忘論》云：“心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生；身與道同，則無時而不存；心與道同，則無法而不通?！庇衷疲骸办o則生慧，動則生昏”,這則是道教靜中處世的指導思想。

“靜心”,才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風，才會在工作中出實招、辦實事，求實效。

凈明道重要典籍《太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)》的序言：“凈明者，無幽不燭，纖塵不污”,由此而見，天地萬物之間，潔凈不染，沒有絲毫的灰塵存在，是謂之“凈”也，如果完全用人性的角度看待“凈”的含義，那就是“不染”.

“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此”.就從色塵（視根）、音塵（聽根）、味塵（味根）、香塵（嗅根）、觸塵（觸根）、法塵（法根）六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導致的嚴重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。西漢智者河上公給此章命名為“檢欲”,意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。

再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚！寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身！吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，君有何患！故，貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下，乃可以托于天下?！蔽覀兛梢钥闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”,“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢！

由此，凈心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。

人們常說：讀史而明鑒，這是說明了人們解讀歷史可以汲取前人的經(jīng)驗教訓而為己用，那我們通常所說的“前事不忘后世之師”.然而，我更以為，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”,老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為?！安煌秊椤闭侨藗冹o心、凈心的外在表現(xiàn)，只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢！盡心干好自己的本職工作就是“有為”.記得曾經(jīng)看過一篇關于“什么是道”的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說：“道在哪里！道就在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也”.這句話淺顯明白而又讓人警醒。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于自己的本職工作的話，那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。

靜心讀后感 篇10

廉，“言斂也?！睗?，“凈也?！蓖ㄋ椎膩碇v，廉潔就是言行收斂，不受世俗丑行的污染。

讀完《中小學教師廉潔從教讀本》，印象最深刻的一段話就是：“抵得住**，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞”。

“有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一顆星，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明；而我卻要說，作為一名新時期的教育工作者，廉潔則是靈魂深處常吹的徐徐清風，要甘為人梯與園工，樂做春蠶與蠟燭，在教研的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，讓生命之火為教育事業(yè)而燃燒！”

《中小學教師廉潔從教讀本》這本書讓我有了很深的感悟。我用四個字“靜心、凈心”來約束和警戒自己。

一、靜心。

隨著社會的快速轉型、發(fā)展，社會意識呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，追逐經(jīng)濟利益、急功近利、**腐敗等不良思想，影響著我們社會上的每一個人，因此，加強廉政建設已成為當今社會的重要任務。

《中小學教師廉潔從教讀本從各個方面對我們教師進行了指導，深入淺出的為我們教師的廉潔從教指明了方向。這本書告訴了我們，教師的廉潔就是“嚴謹求真做學問”。如果你選擇了教師，就必須學會“靜心”，只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。

至于待遇問題，雖不能算做“仕”，但也是享受國家公務員待遇。相信國家和**會給予一個合理的回報。正如盧梭所說：

“一個人在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！?/p>

二、凈心。

孔子曰：“君子有所為而有所不為”。作為一名教師，我們應該了解什么是可以做的，什么是不能做的。

為人師表，教書育人，我們面對的是“嗷嗷待哺”的渴望知識的學生，做學生求知與道德的楷模，通過自己的辛勤勞動獲得應有的報酬謂之可為。而通過倒賣教輔書、搞有償家教、接收家長的宴請和錢物而獲得“額外回報”，不但違反師德，也為社會公德所不容，此謂“不可為也”。教師的廉潔就是“禮尚往來立師表”、“敬業(yè)愛生盡責任”。

《中小學教師廉潔從教讀本》就詳細的向我們解釋了何謂真正的“禮尚往來”，替教師解決了一個尷尬的難題。

靜心讀后感 篇11

身處職場的你快樂嗎？本書開篇就問了這樣一個問題，于是自問，職場中的自己快樂嗎？我把工作看作什么？是僅僅為了養(yǎng)活自己付出的勞動？還是因為本身的熱愛？問了幾遍之后，猛然驚醒。

如果我們僅僅追求錢，那可能得不到很多錢。門鎖著了，打開門的方法絕對不是只盯著鎖頭，因為鑰匙肯定不在鎖頭上，而在其它地方。那工作也是一樣的道理，如果自己清楚自己工作的意義，如果工作一開始就是發(fā)自本心，那工作帶來的副產(chǎn)品不僅僅包括金錢。金錢、名譽等等遠不及自己做好工作時內心的愉悅。

我想，首先知道了這個大前提，知道了自己工作的意義，或許本書中的快樂職場八大支柱就不難理解了。

首先，均衡，就是平衡好工作和生活的關系?！墩畹钠孥E》這本書中講要無分別心地對待自己的生命狀態(tài)，我們人生的每一步都是我們人生的一部分。不管工作還是生活，我們都應該有個積極態(tài)度，誠實面對自己的承受能力和需求，遵從自己內心的想法，在自我需求和選擇之間取得平衡。還記得自己剛進入職場時的窘迫，可能是出于對未知的恐懼和對自身的認識不足，每天身心俱疲，回家只剩下睡覺的力氣，一點兒多余的精力都沒有。我不否認，沒有工作是不辛苦的，但，當初的那種狀態(tài)絕對不是一個正常的狀態(tài)。如果我能合理的安排自己的時間、如果我能分清自己和別人工作的界限、如果我能清楚的知道自己所能承受的工作量、如果我能平衡好這些各種關系，那么，很大程度上就能夠減少自己的疲累，最重要的是，不會有那樣不好的生命狀態(tài)。

其次，專注，從小我們就知道一心不能二用，但是不知道從什么時候開始，大家好像都在盲目地追求效率，恨不得一心三用，每天感覺滿滿的充實感，然而，夜深人靜，內心無盡的焦慮。其實，一次做好一件事情就行了，那些真正高效率的人，不是一心二用，而是他們把自己的注意力從一件事切換到另外一件事情上的速度較快吧。注意力是一個人唯一擁有的最寶貴的財富，他們能夠游刃有余的用，并且科學的用。

再次，慈悲。不隨意評判別人也無須在乎別人的評判，保持內心的正直。與其說是保持善念，不如說是一個人的品格吧。我們沒有經(jīng)歷過別人的人生，本來就不該妄自評論，就如別人也沒有經(jīng)歷過自己的處境，更無須在意被別人評判，身為人類就意味著不完美，我們都會犯錯，但我們可以學會重新開始。從一開始工作時我就告訴自己，不去評判別人，有一段時間也堅持的很好，但是，人啊，還是容易受環(huán)境的影響，或者是自己意志不堅定，總是想要證明自己，不自覺地在言語中就操碎了別人的心肝兒，只是，那種浮躁的狀態(tài)確實挺不好的。嗯，我對自己了解太少了，哈哈。

最后，彈性。彈性是指我們從挫折、沮喪、失敗中復原的能力。不僅在職場中我們會經(jīng)歷挑戰(zhàn)，遇到挫折和失敗，在人生的各個階段，我們都不總是一直順風順水的。彈性能力就是要我們照顧好自己，溫柔的對待自己，不讓負面情緒吞噬我們。彈性能力就是要我們不要總是苛責自己，將所有的錯誤都攬在自己的身上，很多事情的結果往往是各種復雜因素綜合形成的，不是我們一個人能夠左右的。彈性能力就是要我們在人生低潮時也要保持耐心。彈性能力就是要我們學會適當?shù)陌l(fā)泄情緒，盡量讓自己處于平和的狀態(tài)，平靜下來了，我們才能試著去解決問題。

書中還講了要建立良好的溝通和聯(lián)結、保持開放的覺察。這八個能力不僅能夠讓職場上的我們產(chǎn)生快樂，而且，如果我們能夠把握住其中的精髓，應用到日常生活中，會使我們整個人生產(chǎn)生更多的獲得感。

用一則故事結束今天的分享。印度有一則寓言：有一種把黏黏的柏油鋪在地上的捕猴陷阱，猴子一踩第一只腳就黏住了。為了想要脫身，猴子又把另一只腳踏上去，然后是手，頭，最后這只猴子徹頭徹尾被困住了。

我們也像這只猴子，總在同樣一塊膠著難解的方寸之間打轉，卻不肯思考創(chuàng)新，以至于努力付流水。其實，我們可以環(huán)顧四周，伸手抓住樹枝或附近的人，然后獲得自由。正視陷入了僵局的事實，然后抓住機會做出大幅度的轉變。

愿我們每天都有所獲！

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