白毛女讀后感(精選十五篇)

與“白毛女讀后感”有關(guān)的主題是本文的主要研究方向。人的一生會讀無數(shù)的書，總有那么幾本讓我們印象深刻，想必大家最近都深深沉浸于作品一書。讀了精彩的作品之后，需要用觀后感記錄，才可以更好的吸收所感悟的內(nèi)容?？赐瓯疚哪憧梢缘玫揭恍┯嘘P(guān)的參考建議！

白毛女讀后感(篇1)

導(dǎo)語：《白毛女》是由王濱、水華執(zhí)導(dǎo)，田華、張壽維、胡朋、李百萬等主演的劇情片。影片講述了被地主黃世仁霸占喜兒的故事。以下是小編精選的影片觀后感范文，希望對同學(xué)們有幫助~

隨著年齡的增長，我們發(fā)現(xiàn)我們不再熱衷于美國動作片。一方面覺得這類電影的故事情節(jié)缺乏深度，只獲取了短暫的視覺沖擊，卻難以得到心靈上的共鳴，另一方面，對于我這個(gè)年齡段的人來說，里面大量的特技不但不會使我為之振奮，反而被弄得眼花繚亂。取而代之的是，我開始對國產(chǎn)的紅色經(jīng)典老電影產(chǎn)生了濃厚的興趣。

每一部電影都讓我更加了解那個(gè)紅色年代，也讓我向往那個(gè)年代。在那樣一個(gè)饑寒交迫的年代，大多數(shù)的窮苦老百姓雖然缺衣少食，但是精神世界卻非常充實(shí)，他們團(tuán)結(jié)向上，他們慷慨激昂!每天都快樂地忙碌著，為了簡單的衣食住行而勞作，勞動充實(shí)了他們的生活，使他們忙得幾乎沒有時(shí)間去抱怨、去勾心斗角。

他們活得簡單而快樂，常常為了一頓飽飯歡欣鼓舞。在這些老電影里，你看不到現(xiàn)代人的空虛和墮落。即使條件艱苦，你從主人公身上看到的永遠(yuǎn)是一種堅(jiān)強(qiáng)向上的革命精神！

影片《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。在盜版光碟泛濫的年代，《白毛女》是我收集的唯一一張正版電影***。因?yàn)槲矣X得它很有收藏價(jià)值，值得成為中國新電影史上的里程碑！

其中一個(gè)場景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，每個(gè)人只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道新年大餐。

《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)，新中國剛剛建立，經(jīng)濟(jì)蕭條，戰(zhàn)后混亂，近百年來被列強(qiáng)壓迫奴役的艱苦生活，不可避免地使許多中國人對新生活失去信心。《白毛女》就在這時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。

而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不僅豐富了大家的業(yè)余生活，也激勵(lì)著一代人認(rèn)識到，新時(shí)代的西安人精神也值得稱道。作為一個(gè)吉林人，我尤其喜歡這部電影。

因?yàn)檫@部電影見證了長春電影制片廠的輝煌，從這以后，長春電影制片廠又相繼拍攝了像《董存瑞》《五朵金花》這樣的經(jīng)典的老電影，之后便銷聲匿跡。

在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我認(rèn)為這應(yīng)該被人們重新審視。它不僅是一部爛泥飄落的老電影，更是一段艱難歲月的回憶，提醒我們珍惜現(xiàn)在的一切。

白毛女讀后感(篇2)

《白毛女歌劇觀后感》是一部感人至深的作品，讓我在觀演過程中深受感動。該歌劇以真實(shí)的歷史背景為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了白毛女這一堅(jiān)強(qiáng)女性形象與中國農(nóng)村的艱苦生活。我在此將盡我所能，詳細(xì)、具體且生動地為大家分享觀后感。白毛女的形象如此深入人心，讓我深深感受到了她的力量與勇氣。

白毛女這一堅(jiān)毅無畏的女性形象給我留下了深刻的印象。在劇中，她是一個(gè)貧苦家庭的女孩，為了活下去，被迫賣身投井。她并沒有沉淪在絕望之中，而是毅然決然地選擇了生存下去，并通過努力改造自己。她變得機(jī)敏、勇敢，為了家人和親友她毫不猶豫地背起了蓋一山的莊稼，用自己的力量為大家?guī)砹讼Ｍ蜏嘏Ｋ膱?jiān)持和勇敢讓我感受到了生活的力量，也激勵(lì)著我面對困難勇往直前。

歌劇中展現(xiàn)的中國農(nóng)村的艱辛生活讓我深刻地體會到了農(nóng)民的苦楚。白毛女的故事背景發(fā)生在中國農(nóng)村，而農(nóng)民的生活條件十分艱苦。他們辛辛苦苦地耕種著自己的土地，但收成卻并不豐富。他們面對種種不公平，卻常常被剝削和壓迫。這讓我意識到了農(nóng)民們的辛勞和無奈，同時(shí)深深感受到了他們對生活的堅(jiān)守。白毛女作為一個(gè)農(nóng)村的普通女孩，卻通過自己的努力和堅(jiān)持，改變了不公平的命運(yùn)。這讓我在觀劇過程中深深感受到了農(nóng)民們的頑強(qiáng)精神。

歌劇中的音樂和舞臺效果也給我留下了深刻的印象。音樂中融入了傳統(tǒng)的中國元素，使得觀眾們完全沉浸在劇情之中。舞臺效果的設(shè)計(jì)也非常精美，通過燈光和布景，讓觀眾們身臨其境地感受到了白毛女的艱辛與堅(jiān)持。尤其是歌劇中那場白毛女替人背起蓋一山的莊稼，舞臺上莊稼的布置逼真，讓人仿佛看到了農(nóng)民們辛勤勞作的場景。整個(gè)表演中的音樂和舞臺效果完美地配合了劇情，使得我能更加深入地了解白毛女的故事。

白毛女歌劇的觀看給了我很多思考。在中國社會變革的歷程中，農(nóng)村一直是一個(gè)重要的群體，而白毛女所代表的農(nóng)村勞動者形象也在這部劇中得到了充分展示。觀看歌劇讓我認(rèn)識到農(nóng)村勞動者的付出和貢獻(xiàn)，也讓我思考如何為農(nóng)村勞動者的權(quán)益發(fā)聲。同時(shí)，白毛女的堅(jiān)韌和勇氣也給了我很大的啟示，無論面對怎樣的困難和逆境，只要堅(jiān)定信念，努力奮斗，就一定能夠戰(zhàn)勝困難。

小編認(rèn)為，《白毛女歌劇觀后感》讓我深受觸動。這個(gè)歌劇通過展現(xiàn)白毛女這一堅(jiān)毅無畏的女性形象，以及農(nóng)村勞動者的艱辛生活，讓觀眾感受到了生活的力量和農(nóng)村勞動者的頑強(qiáng)精神。同時(shí)，音樂和舞臺效果的精美設(shè)計(jì)也令人贊嘆不已。觀看《白毛女歌劇》不僅讓我在精神上得到滿足，還為我打開了思考的大門，讓我更深刻地了解中國歷史和社會。這是一部無比珍貴的作品，將永遠(yuǎn)留在我心中。

白毛女讀后感(篇3)

《白毛女》是1950年由，導(dǎo)演王濱執(zhí)導(dǎo)，田華、李百萬、陳強(qiáng)主演的電影。敘述農(nóng)村少女喜兒遭受地主迫害，潛身深山，頭發(fā)變白，直到這一地區(qū)解放才回歸故里，斗倒地主，得到翻身，過上幸福生活的故事。

故事片(黑白)。東北電影制片廠1950年攝制。

解放前的華北農(nóng)村。貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合。兩老商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智設(shè)計(jì)，以重租厚利強(qiáng)迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。

舊歷除夕，楊白勞終因無力償還重利，被黃世仁威逼在喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲生，回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬?cái)嘞矁簩Υ蟠旱那榻z，奪回王家租地，驅(qū)逐王大嬸母子，又伺機(jī)將喜兒奸污。大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折。

后獨(dú)自入深山穴居，餐風(fēng)宿露。日久，一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至破廟中取供品充饑，被村人視為白毛仙姑下凡顯靈?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時(shí)，黃世仁借村人迷信，制造白毛仙姑降災(zāi)謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲。喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)換青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。

本片于1951年獲第六屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。1957年獲文化部19491955年優(yōu)秀影片一等獎(jiǎng)。

白毛女讀后感(篇4)

隨著年齡的增長，發(fā)現(xiàn)自己已不再為美國動作大片而熱血沸騰。一方面覺得這類電影的故事情節(jié)缺乏深度，只獲取了短暫的視覺沖擊，卻難以得到心靈上的共鳴，另一方面，對于我這個(gè)年齡段的人來說，里面大量的特技不但不會使我為之振奮，反而被弄得眼花繚亂。取而代之的是，我開始對國產(chǎn)的紅色經(jīng)典老電影產(chǎn)生了濃厚的興趣。

每一部電影都讓我對那個(gè)紅色年代多了一些了解，同時(shí)也讓我對那個(gè)年代有了無限的向往。在那樣一個(gè)饑寒交迫的年代，大多數(shù)的窮苦老百姓雖然缺衣少食，但是精神世界卻非常充實(shí)，他們團(tuán)結(jié)向上，他們慷慨激昂!每天都快樂地忙碌著，為了簡單的衣食住行而勞作，勞動充實(shí)了他們的生活，使他們忙得幾乎沒有時(shí)間去抱怨、去勾心斗角。他們活得簡單而快樂，常常為了一頓飽飯歡欣鼓舞。在這些老電影里，你完全看不到現(xiàn)代人的空虛、墮落，即使條件再艱苦，你從主人公身上看到的永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)向上的革命精神!

影片《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。在盜版光碟泛濫的年代，《白毛女》是我收集的唯一一張正版電影DVD。因?yàn)槲矣X得它很有收藏價(jià)值，它不愧為新中國電影史上的一座里程碑!

其中一個(gè)場景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，每個(gè)人只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道新年大餐。

《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的杯盤狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國人對新生活喪失信心?！栋酌肪驮谶@時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。作為一個(gè)吉林人，我尤其喜歡這部電影。因?yàn)檫@部電影見證了長春電影制片廠的輝煌，從這以后，長春電影制片廠又相繼拍攝了像《董存瑞》《五朵金花》這樣的經(jīng)典的老電影，之后便銷聲匿跡。

在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我覺得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老電影，它更是一份對艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。

白毛女讀后感(篇5)

《白毛女》是根據(jù)民間傳說改編的，由賀敬之、丁毅共同執(zhí)筆創(chuàng)作。現(xiàn)如今，我們可以看到不同的版本的《白毛女》，有芭蕾舞劇版的，有話劇版的，有歌劇版的，有京劇版的，還有電影版的，《白毛女》的故事真的是家喻戶曉了。我看了電影版的《白毛女》，現(xiàn)在，我就來略談一下對這部影片的看法吧。

《白毛女》的題材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。影片講述了解放前在華北農(nóng)村早年喪妻的貧農(nóng)楊白勞的故事。他的女兒，喜兒，住在一起。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。

喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋后為他倆完婚。佃戶楊白勞與女兒喜兒相依為命，過著清貧的日子。惡霸地主黃世仁想霸占喜兒，在除夕之夜強(qiáng)迫楊白勞賣女頂債，逼楊白勞在喜兒的賣身契上摁手指印，楊白勞自覺對不起喜兒，喝鹵水自殺了。

在這個(gè)寒風(fēng)凜冽、冰雪覆地，似乎一切都是“死”的毫無生氣的冬季，喜兒的心是比這冬季更甚??！楊白勞死后，喜兒被搶進(jìn)了黃家。為了斷絕喜兒對春天的愛，黃世仁收回了王家租用的土地，驅(qū)逐了王阿姨母子，伺機(jī)強(qiáng)奸喜兒。喜兒被黃家欺負(fù)了。喜兒與同村青年農(nóng)民大春從小青梅竹馬，長大后情投意合，他們彼此深深愛著對方。

大春救喜兒未成，獨(dú)自離開村莊，投奔了紅軍。喜兒懷上了黃世仁的孩子，但心地像蛇蝎子的黃世仁并不可憐喜兒。他甚至把喜兒賣給人販子。喜兒在黃家傭人張二嬸的幫助下逃離虎口，逃難途中生下嬰兒，但是孩子瞬即就夭折了。

喜兒為了不被黃世仁捉回來，她逃進(jìn)入深山，住在洞穴深處。冬天，大雪紛飛，寒氣沁透心脾，喜兒沒有衣物御寒；夏日，烈日炎炎，她的衣服只能夠勉強(qiáng)的遮丑。在大山之中，喜兒和植物為伴，與動物為伍，餐風(fēng)露宿，過著的是非人的生活??！

由于長期住在深山，缺乏營養(yǎng)，頭發(fā)全白。喜兒為解決食物問題，她會去深山中的奶奶廟偷吃供果和食物，被人撞見，便傳說看見了“白毛仙姑”，村人認(rèn)為這是“白毛仙姑”顯靈了。兩年后，大春隨部隊(duì)回鄉(xiāng)。

此時(shí)，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災(zāi)謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢，大春找到喜兒了。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲。喜兒絕路逢生，共產(chǎn)黨為喜兒伸冤報(bào)仇了。

之后，喜兒和大春結(jié)婚，過著幸福的生活。喜兒的頭發(fā)又白又綠了。這個(gè)故事非常傳奇和浪漫，這也符合當(dāng)時(shí)中國人對美好幸福生活的渴望。

影片采用了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法，打破了舞臺劇的時(shí)空局限，以喜兒的命運(yùn)為主線，將人物之間的關(guān)系聯(lián)系起來，展開了喜怒哀樂的故事情節(jié)。影片運(yùn)用了影片獨(dú)特的表現(xiàn)手法，同時(shí)在原歌劇中運(yùn)用了許多優(yōu)美動人的民歌。其中的《北風(fēng)吹》唱段在中國是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。

其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒扎起來，哎~~扎呀嘛扎起來”，這幾句簡短的歌詞所體現(xiàn)出來的意蘊(yùn)是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對自己女兒的簡樸、真實(shí)、的愛，體現(xiàn)了愛的純真，愛的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我而言，影片中的人物通過唱歌來表達(dá)內(nèi)心的感受，這種方式更具感染力，能讓故事充滿色彩。

當(dāng)故事中人物的思想感情達(dá)到高潮時(shí)，他們用歌曲來表達(dá)內(nèi)心的感受，能引起觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴，使觀眾對電影中人物的歡樂感到高興，對人物的悲傷感到悲傷。同時(shí)，也更能夠表達(dá)出人物的思想感情。例如：

當(dāng)喜兒躲過了黃世仁的追捕時(shí)，她唱出了“想要謀害我，瞎了你眼窩，我是掏不干的水，滅不掉的火，我要活，我要活”等歌詞。可見，喜兒對黃世仁的仇恨是多么大，她誓要跟黃世仁斗下去，有一股絕不向惡勢力低頭的豪氣、正氣、骨氣，這也是我們中華民族淵遠(yuǎn)流長民族氣節(jié)，體現(xiàn)著人民相信邪惡是絕對不能夠勝正的愿望，也傳達(dá)出喜兒強(qiáng)烈的求生欲望，頑強(qiáng)的生命意志。這部影片以主人公喜兒的命運(yùn)概括了中國舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難生活，表現(xiàn)了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。

喜兒不僅是舊社會的受難者，也是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)。喜兒一個(gè)好端端的人兒，被舊社會的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個(gè)有著一頭青絲，有著美滿幸福生活的人，這是多么大的反差?。∨f社會是一個(gè)吃人的社會啊。

影片中，喜兒、大春、楊白勞、張二阿姨和反派黃世仁、穆仁智都留下了深刻的印象。這是因?yàn)殡娪皬目傮w構(gòu)思到藝術(shù)形式都具有鮮明的民族風(fēng)格，這是我們民族所熟悉的，也是我們民族所獨(dú)有的。它以比興手法，結(jié)合蒙太奇的運(yùn)用，情緒的對照及情節(jié)的呼應(yīng)，獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。它不僅有效地襯托了人物的命運(yùn)和性格，而且有助于深化電影的思想主題。

《白毛女》是新中國電影探尋民族風(fēng)格的重要作品，并且它也取得了很好的，令人滿意的成果。1951年獲第六屆卡羅維·發(fā)利國際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。五十年代這部影片先后在30多個(gè)國家、地區(qū)映出。

法國電影史學(xué)家喬治·薩杜爾在他的《電影藝術(shù)史》中，給《白毛女》以很高評價(jià)。新中國成立后，我國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了巨大成就。

看完了《白毛女》之后，我更能夠深深地理解，當(dāng)時(shí)舊社會的地主對勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不把房客當(dāng)作人。他們想剝削房客就剝削他們。他們的行為真是令人發(fā)指。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會數(shù)億受難者之一。

他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對象。同時(shí)，通過楊白勞、喜兒的慘痛經(jīng)歷，揭露了地主與農(nóng)民的尖銳矛盾，揭露了封建社會的頹廢，揭露了封建地主的罪惡，熱烈歌頌了社會主義新社會。指出了農(nóng)民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會；只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。

沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有農(nóng)民實(shí)現(xiàn)利益的日子，就沒有農(nóng)民翻身當(dāng)家做主的機(jī)會。

我們應(yīng)該堅(jiān)決的擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會主義社會，堅(jiān)持走社會主義道路。當(dāng)代大學(xué)生，是民族的未來，是祖國的希望，更應(yīng)該這樣做，為社會主義社會的建設(shè)、為中國的繁榮富強(qiáng)、為中國億萬人民的利益貢獻(xiàn)出自己的一份力。

白毛女讀后感(篇6)

2016年3月24日，開發(fā)公司黨群工作部組織單位員工，到順義電影院**3d《白毛女》歌劇電影。很早就聽說過這部值得深思的電影，一直未全程**，此次我?guī)е鴮υ搫〉某醪搅私饪戳艘槐?，心里頭有了更深的感觸。

歌劇《白毛女》取材于晉察冀解放區(qū)流傳的一個(gè)民間傳說“白毛仙姑”的故事，通過對貧苦佃農(nóng)楊白勞之女喜兒在舊社會慘遭惡霸地主黃世仁的**，逃入深山，變成 “白毛女”的悲慘身世，以及在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實(shí)故事，揭示了一個(gè)深刻的道理，即“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變**”。

《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。新中國剛剛成立，經(jīng)濟(jì)不景氣，戰(zhàn)后杯賽一團(tuán)糟。百年來，它被列強(qiáng)壓迫，淪為奴隸的艱苦生活，使許多人對新生活失去信心?！栋酌肪驮谶@時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。

劇中的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。

通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，控訴了地主階級的罪惡，熱烈歌頌了新社會，《白毛女》的故事逼真地表現(xiàn)了舊社會把人逼成“鬼”，新社會把“鬼”變**的主題思想，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。其中一個(gè)場景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。

大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。

而今，在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我認(rèn)為這應(yīng)該被人們重新審視。這不僅是一部爛片，更是一段艱難歲月的回憶，提醒我們珍惜現(xiàn)在的一切。

白毛女讀后感(篇7)

我是一個(gè)從小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我當(dāng)寶一樣的護(hù)著，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那種。但我是一個(gè)愛讀書的人，但自從我看到那個(gè)白發(fā)蒼蒼的女孩，我就知道我生活在一個(gè)如此幸福的家庭里。

故事講的是在1944年除夕，抗日戰(zhàn)爭尾聲。冀中楊莊的老佃農(nóng)楊白勞與女兒喜兒相依為命，喜兒與同村青年農(nóng)民大春相愛。楊白勞因生活原因向霸王房東黃世仁借高利貸，后外出逃債。

在除夕之夜楊白勞偷偷回家。聽到這個(gè)消息后，黃世仁強(qiáng)迫楊白勞賣掉女兒的最高債務(wù)。楊白勞喝豆腐的鹽水自殺。喜兒被搶進(jìn)黃家，被黃世仁**，逃進(jìn)大山，頭發(fā)全白了。

兩年后，大春隨八路軍回國。他在山洞里找到她并為她求情。最后，村民們和喜兒召開會議，批評黃家的罪行，慶祝窮人重見天日。

故事里的喜兒為了逃掉，被迫逃到山里，過著孤苦臨丁的日子，現(xiàn)在的我們想象不了喜兒受到的苦難，想象不了那一頭的白發(fā)背后所遭遇的，在我看來，這是封建社會的壓迫造成的，這是舊社會的壓迫染成的，這是黑暗的惡勢力造成的。

楊白勞終于被逼到了絕路。他痛苦的哀嘆，臨死前的絕望，他為什么因?yàn)闊o法改變而自殺。他一步一步算計(jì)，一步一步走向深淵，但他對自己的命運(yùn)無能為力，只能眼睜睜地看著女兒被搶。在那個(gè)年代命運(yùn)是掌握在他人手里的。

而自從解放后，人們命運(yùn)的輪盤已經(jīng)能自我把握了，但仍有少數(shù)人被命運(yùn)玩弄于鼓掌之間，不過仍有大多數(shù)人頂著壓力而不屈服堅(jiān)強(qiáng)為自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是貝多芬，他從小耳朵就不好，但他并沒有放棄對**的熱愛，依然堅(jiān)持著學(xué)習(xí)著，努力著，為了自己的理想而奮斗，最終他成功了，他成為了著名的**家。他不怕被人踐踏，抱著執(zhí)著的人生態(tài)度創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，讓自己的人生百花齊放。

看了白毛女的故事我感慨萬千，我十分痛恨可惡的老地主黃世仁，我對喜兒的遭遇感到十分惋惜。那時(shí)，人們沒有自由和土地。一切都掌握在霸王手中。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個(gè)最大的感觸就是一個(gè)國家的強(qiáng)大需要每一個(gè)人強(qiáng)大起來，所以我們更需要刻苦要求自身努力。

進(jìn)入21世紀(jì)的今天，世界潮流正朝著多元化的方向發(fā)展，適應(yīng)發(fā)展潮流的社會制度為人們的權(quán)益打開了一把保護(hù)傘。我相信我們的明天會更好。

白毛女讀后感(篇8)

解放前的華北農(nóng)村。貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合。兩老商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智設(shè)計(jì)，以重租厚利強(qiáng)迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。舊歷除夕，楊白勞終因無力償還重利，被黃世仁威逼在喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲生，回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬?cái)嘞矁簩Υ蟠旱那榻z，奪回王家租地，驅(qū)逐王大嬸母子，又伺機(jī)將喜兒奸污。大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折。后獨(dú)自入深山穴居，餐風(fēng)宿露。日久，一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至破廟中取供品充饑，被村人視為“白毛仙姑”下凡顯靈?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時(shí)，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災(zāi)謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲。喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)換青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。

看了白毛女的故事我感慨萬千，我十分痛恨可惡的老地主黃世仁，也憎恨萬惡的舊社會。那個(gè)年代人們沒有自由和土地，所有的一切都在地主手上。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個(gè)最大的感觸，那就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍是人們的大救星，分給人們田地和糧食，讓人們過上了今天的好日子，這不由得使我更加懂得了一個(gè)道理，那就是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。

白毛女讀后感(篇9)

電影《白毛女》講述了發(fā)生在舊中國華北地區(qū)一個(gè)小村落里老佃農(nóng)楊白老因?yàn)檫€不起地主黃世仁的高利貸，而被逼死，女兒喜兒被搶走抵債，喜兒受盡屈辱和磨難，最后逃到深山老林，青絲變白發(fā)，人們看到后以為是鬼，直到共產(chǎn)黨推翻了舊社會，人們才發(fā)現(xiàn)原來白毛女就是喜兒，才又讓喜兒變回了人。影片采用3D技術(shù)、歌劇的表現(xiàn)形式，通過藝術(shù)家深厚的演唱功底，充分展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感變化，給人以美好的視聽覺感受，身臨其境的感覺，仿佛又回到了那個(gè)年代，進(jìn)入了故事之中。

富有傳奇色彩的民間傳頌。本片故事來源于一個(gè)富有傳奇色彩的民間傳頌，它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史，并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”，勞動人民做主的新社會“使鬼變成人”。影片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功的塑造了喜兒的形象，她不只是舊社會剝削壓迫的承受者，而且還是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者，因而是有鮮明的時(shí)代特征和典型意義的。而父親楊白勞的形象告訴人們：勞動人民不奮起反抗舊制度，非但不能改變苦難的命運(yùn)，反而會被舊社會所吞吃。

凄美的故事，溫馨的結(jié)局。這部影片的故事雖然發(fā)生在舊社會，以中國第一部新歌劇的形式表現(xiàn)，把白毛女的堅(jiān)強(qiáng)，解放軍的英勇，地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致，使我陶醉，使我感動，使我反思對過去生活的態(tài)度，過去舊制度下的占有、分配不公、不和諧;而共產(chǎn)黨推翻舊社會，打土豪、分田地、和平共享，現(xiàn)在的生活，物質(zhì)豐裕、供給充足，要什么有什么，應(yīng)當(dāng)好好珍惜。

為階級斗爭鋪墊，為紅色政權(quán)唱響?！栋酌窡o疑是成功的杰作。作品已經(jīng)問世70多年了，作為紅色作品的經(jīng)典，影響了一代又一代人，無容置疑，作品的音樂旋律堪稱經(jīng)典，更能體現(xiàn)和烘托作品中主人公們的態(tài)度、立場和抗?fàn)幘?，所以傳唱至今，?jīng)久不衰。

揭示了一種尖銳矛盾。電影通過對楊白勞和喜兒父女兩輩人的悲慘遭遇的刻畫，深刻揭示了那個(gè)年代的地主與貧苦之間的尖銳矛盾，也將地主階級的丑惡嘴臉展現(xiàn)在當(dāng)代人的眼前，同時(shí)也熱烈贊頌了共產(chǎn)黨和新社會給人民帶來的光明與幸福，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。當(dāng)然，在我們的現(xiàn)代生活中，人們的人生信仰，意識形態(tài)，價(jià)值觀選擇、去向也發(fā)生了變化，不好用現(xiàn)代意識來評判過去的事實(shí)，但能引起我共鳴的就是，人必須要與逆境抗?fàn)?

現(xiàn)在觀看這部歷史新歌劇，不但是對我們開展中國革命現(xiàn)代史的一次教育，更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義的。正本清源，做出實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧，為全民族的繁榮富強(qiáng)和人們的幸福安康出謀劃策、貢獻(xiàn)力量，也值得我們倍加珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活，學(xué)習(xí)白毛女精神，把握現(xiàn)在，成就未來，為建設(shè)我們更加美好的家園增添一份力量。

白毛女讀后感(篇10)

電影《白毛女》感后感

“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來到。”《白毛女》的題材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。

影片采用了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法，打破舞臺劇的時(shí)空局限，以喜兒的命運(yùn)為中心主線紐結(jié)人物關(guān)系，展開悲歡離合、蕩氣回腸的故事情節(jié)。在出色地運(yùn)用了電影獨(dú)特的表現(xiàn)手段的同時(shí)，大量使用了原歌劇中優(yōu)美動人的民歌插曲。其中的《北風(fēng)吹》唱段在中國是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒扎起來，哎~~扎呀嘛扎起來”，這幾句簡短的歌詞所體現(xiàn)出來的意蘊(yùn)是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對自己女兒的簡樸、真實(shí)、的愛，體現(xiàn)了愛的純真，愛的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我個(gè)人而言，影片中的人物通過唱歌的方式來表達(dá)自己的內(nèi)心，更具感染力，更能夠使故事本身充滿色彩。當(dāng)故事中的人物思想感情達(dá)到一個(gè)高潮時(shí)，他們用歌聲來表達(dá)自己的內(nèi)心，這樣子能夠引起觀看者強(qiáng)烈的感情共鳴，使觀看者隨影片中人物的喜而喜、隨人物的悲而悲。同時(shí)，也更能夠表達(dá)出人物的思想感情。

這部影片以主人公喜兒的命運(yùn)概括了中國舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難生活，表現(xiàn)了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”

的主題。喜兒不僅是舊社會苦難壓迫的承受者，也是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者。喜兒一個(gè)好端端的人兒，被舊社會的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個(gè)有著一頭青絲，有著美滿幸福生活的人，這是多么大的反差??！舊社會是一個(gè)吃人的社會啊。影片中喜兒、大春、楊白勞、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智都給人留下了深刻的印象，這是因?yàn)橛捌瑥恼w構(gòu)思到藝術(shù)形式都具有鮮明的民族風(fēng)格，它是我們民族人民所熟悉的，我們民族所獨(dú)有的一種風(fēng)格。它以比興手法，結(jié)合蒙太奇的運(yùn)用，情緒的對照及情節(jié)的呼應(yīng)，獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。既有力的烘托了人物的命運(yùn)、性格，又有利于深化影片所要表達(dá)的思想主題。

看完了《白毛女》之后，我更能夠深深地理解，當(dāng)時(shí)舊社會的地主對勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不會把佃戶們當(dāng)人看，他們想怎么剝削就怎么剝削，他們行為真的是天地不容，讓人憤慨。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會億萬受苦受難人民中的一員。他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對象。同時(shí)，通過楊白勞和喜兒的悲慘遭遇更深刻地揭露出地主和農(nóng)民之間不可化解的尖銳矛盾，控訴了封建社會的腐朽，封建地主的罪惡，熱烈的謳歌了新社會—社會主義社會。指出了農(nóng)民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會；只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有農(nóng)民利益實(shí)現(xiàn)的一天，更沒有農(nóng)民翻身做主人的機(jī)會。我們應(yīng)該堅(jiān)決的

擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會主義社會，堅(jiān)持走社會主義道路。當(dāng)代大學(xué)生，是民族的未來，是祖國的希望，更應(yīng)該這樣做，為社會主義社會的建設(shè)、為中國的繁榮富強(qiáng)、為中國億萬人民的利益貢獻(xiàn)出自己的一份力。

白毛女讀后感(篇11)

***組織觀看

3d舞臺劇《白毛女》

4月22日，根據(jù)地直機(jī)關(guān)工委的通知要求，***組織全體黨員觀看了3d舞臺藝術(shù)片《白毛女》。舞臺與電影的疊加創(chuàng)造出的新的意術(shù)形式，帶給我們更強(qiáng)烈的情感共鳴。更深層的意義在于，這部作品弘揚(yáng)了愛國主義和英雄主義精神，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，引起了人們的思想共鳴。3d《白毛女》繼承和發(fā)揚(yáng)了歌劇《白毛女》的創(chuàng)新精神，使人們在驚心動魄、身臨其境的體驗(yàn)中，感受到對英雄的崇高敬意。

同時(shí)，紅色文化是中國共產(chǎn)黨繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收人類先進(jìn)文化的文明成果。

前來觀影的黨員稱：“地直機(jī)關(guān)工委組織觀看這部電影，有著特殊的意義，既讓干部職工重溫了紅色經(jīng)典藝術(shù)作品，銘記歷史，提升民族自尊心和自信心，又豐富了干部職工的業(yè)余生活，讓大家在工作之余更多地享受新時(shí)代的時(shí)尚生活，真的很不錯(cuò)！”

***領(lǐng)導(dǎo)高度重視，安排專人聯(lián)系開展活動。同時(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)討論，鞏固教育成果，***還將組織黨員干部開展學(xué)習(xí)交流，撰寫感想，并在電影觀影活動結(jié)束后，從中挑選優(yōu)秀作品在全單位范圍內(nèi)流通學(xué)習(xí)。通過影片的觀看和交流，引導(dǎo)黨員干部和群眾正確認(rèn)識革命歷史，堅(jiān)定理想信念，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

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白毛女讀后感(篇12)

她的悲慘命運(yùn)，是舊中國廣大農(nóng)民，特別是婦女的苦難典型，她的頑強(qiáng)反抗精神，凝聚了我國農(nóng)民在惡勢力下不屈不撓的反抗意志和復(fù)仇愿望

楊白勞是喜兒的父親，是與喜兒相對照的形象。他勤勞善良，對生活要求很低，年關(guān)躲債七天，但忍耐使他遭受地主更殘酷的剝削和壓迫，雖看清地主等的反動本質(zhì)，卻看不到出路，沒能反抗，賣女后，痛苦自殺。

他的形象告訴人們：勞動人民不奮起反抗舊制度，非但不能改變苦難的命運(yùn)，反而會被舊社會所吞吃。

本片故事來源于一個(gè)富有傳奇色彩的民間傳頌，它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史，并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”，勞動人民做主的新社會“使鬼變成人”。影片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功的塑造了喜兒的形象，她不只是舊社會剝削壓迫的承受著，而且還是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者，因而是有鮮明的時(shí)代特征和典型意義的。

凄美的故事，溫馨的結(jié)局，這部影片雖然是部老影片，但白毛女的堅(jiān)強(qiáng)，解放軍的英勇，地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致，這部影片使我陶醉，使我感動，使我反思對過去生活的態(tài)度，現(xiàn)在的生活要什么有什么，但以前的站爭年代要什么沒什么，所以我要珍惜現(xiàn)在的生活，學(xué)習(xí)白毛女的精神，把握現(xiàn)在，成就未來。

“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~，便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。

白毛女讀后感(篇13)

芭蕾舞是一種在同一舞臺空間中，融音樂、藝術(shù)、舞蹈于一體的戲劇藝術(shù)形式。舞劇的一個(gè)突出特點(diǎn)是演員在舞臺上不說話不唱歌，完全依靠身體的表現(xiàn)來完成所有的戲劇要求——主題的闡述、矛盾沖突的表現(xiàn)、人物的塑造。訓(xùn)練有素的舞蹈演員是通過優(yōu)美的舞姿、和諧的韻律、高超的技巧“說話”和“唱歌”的，說出角色的心里話，唱出人物的情愫來。

在喧囂的世界里忙碌了一天后，看一場舞蹈是靈魂的洗禮和精神的享受。對舞蹈的欣賞，如果不沉靜其中，你永遠(yuǎn)也感覺不到那種唯美。只有在心的交集之后，你的心才會得到真正的享受。

這是我從舞蹈這門課的所學(xué)所感。

《白毛女》的故事我很早就聽過，但是用西方的芭蕾來演繹，我是第一次欣賞到。它根據(jù)同名歌劇改編，講述貧苦農(nóng)民的女兒--喜兒，被迫賣給惡霸地主黃世仁抵債，不堪凌辱，逃入深山。長年風(fēng)餐露宿，頭發(fā)變成了白色，不知情者稱其為“白毛仙姑”。

最后她被八路軍所救，與年輕時(shí)的戀人--已是八路軍戰(zhàn)士的大春團(tuán)聚的故事。其中，我主要對序幕“壓不住的怒火”和第一幕“深仇大恨”以及最后的一些片段進(jìn)行了賞析。

背景，音樂和道具是一個(gè)完美的舞劇和舞蹈演員的組合必不可少的。解放前，黃世仁家大門口?；璋档臒艄庀拢轮鴺闼氐霓r(nóng)民們，在鞭子聲中顯得格外無助，同時(shí)也表現(xiàn)出憤怒。

鞭打在地上，那么刺耳，然后演員倒在地上，痛苦和憤怒，在背景音樂的襯托下顯得格外逼真。

除夕，外面飄著大雪。喜兒正歡歡喜喜準(zhǔn)備過年，同村人送來了窗花。喜兒高興地拿著窗花跳起來舞。

舞蹈是無聲的，是啞劇。劇中喜兒一系列的啞劇動作將她的快樂心情表露無疑。而接下來的群舞，則呈現(xiàn)出歡快的舞曲，新年快樂。

臺上的舞者腳步輕盈,身材修長.我說不出那是種怎樣的感動，只在舞者莞爾回眸低笑的瞬間，感受到一種溫婉的傾訴。前一刻還驕躁的心情似乎平靜得那么迅速。

此刻的心已全然寄托在臺上紛飛的舞者。

人物外型塑造喜兒－－梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫。大春－－戴白羊肚手巾包頭。這些服飾構(gòu)成了人物的身份和地域特征，使觀眾能夠一下子了解作品的時(shí)間、環(huán)境、時(shí)間等因素。

大春給喜兒送米，喜兒喜出望外，二人運(yùn)用帶有非常生活化的肢體語言，使人物性格鮮明，帶有濃厚的民族色彩。

楊白勞躲債剛回來，喜兒高興地給爹爹拿凳端水，楊白勞從懷中拿出一段紅頭繩，隨著紅頭繩一點(diǎn)點(diǎn)的纏到辮子上，親情的樸實(shí)展露無疑。喜兒歡喜的跳來跳去。舞者全情投入音樂中，唯美的曲線，流動的曲體。

神形協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故事很平淡，卻因舞蹈這一種講述方式變的動人起來。

畫面突轉(zhuǎn)，惡霸地主黃世仁帶狗腿子穆仁智闖進(jìn)楊白勞的家，要逼喜兒抵債。厭惡，焦急，恨意通過面部表情和肢體語言表現(xiàn)出來。楊白勞堅(jiān)決反抗，被活活逼死。

喜兒的眼神里充滿了憤怒，舞蹈的匆忙和剛毅表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人物的心理。王大春和村民們來了，黃世仁開槍阻止了他們，并帶走了喜兒。 一群村名無奈，同時(shí)也激起了他們的反抗之心。

舞蹈以簡單、可愛、不屈不撓的喜兒和大春人物小品為主線，使人物隨著劇情的推進(jìn)而層次化發(fā)展，展現(xiàn)出對美好生活的甜蜜愛情和無限憧憬。舞蹈結(jié)束后，由男、女逐漸加速的獨(dú)舞過渡到快板舞，呈現(xiàn)出舞蹈的高潮。充分顯現(xiàn)了兩位演員的芭蕾賞技藝。

斜線雙人快速踢腿傾倒成舞姿，在其中反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了二人心往一處使、同心同德的、戰(zhàn)勝困難的信念。直到最后兩人背著喜悅，形成了春天的舞蹈風(fēng)格，表達(dá)了對未來生活的美好憧憬和遐想！

芭蕾舞劇《白毛女》既運(yùn)用了外來芭蕾的語匯，又吸收了大量的民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲以及武術(shù)等素材，現(xiàn)實(shí)與浪漫相結(jié)合。舞劇富有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的生活感。用中國人的方式演繹西方的芭蕾，獨(dú)具風(fēng)格。

對我來說觀舞的過程實(shí)際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動或寂然不動。千人一面，千人一面。在舞蹈的世界里，思想可以達(dá)到某種種極的自由。舞由心生，蹈由心起。

白毛女讀后感(篇14)

電影《白毛女》感后感

“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來到。”《白毛女》的題材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。

影片采用了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法，打破了舞臺劇的時(shí)空局限，以喜兒的命運(yùn)為主線，將人物之間的關(guān)系聯(lián)系起來，展開了喜怒哀樂的故事情節(jié)。在出色運(yùn)用影片獨(dú)特的表現(xiàn)手法的同時(shí)，大量優(yōu)美動人的民歌在原歌劇中得到運(yùn)用。其中的《北風(fēng)吹》唱段在中國是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。

其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒扎起來，哎~~扎呀嘛扎起來”，這幾句簡短的歌詞所體現(xiàn)出來的意蘊(yùn)是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對自己女兒的簡樸、真實(shí)、的愛，體現(xiàn)了愛的純真，愛的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我而言，影片中的人物通過唱歌來表達(dá)內(nèi)心的感受，這種方式更具感染力，能讓故事充滿色彩。

當(dāng)故事中人物的思想感情達(dá)到高潮時(shí)，他們用歌曲來表達(dá)內(nèi)心的感受，能引起觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴，使觀眾對電影中人物的歡樂感到高興，對人物的悲傷感到悲傷。同時(shí)，也更能夠表達(dá)出人物的思想感情。

這部影片以主人公喜兒的命運(yùn)概括了中國舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難生活，表現(xiàn)了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。喜兒不僅是舊社會的受難者，也是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)。喜兒一個(gè)好端端的人兒，被舊社會的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個(gè)有著一頭青絲，有著美滿幸福生活的人，這是多么大的反差??！

舊社會是一個(gè)吃人的社會啊。影片中，喜兒、大春、楊白勞、張二阿姨和反派黃世仁、穆仁智都留下了深刻的印象。這是因?yàn)殡娪皬目傮w構(gòu)思到藝術(shù)形式都具有鮮明的民族風(fēng)格，這是我們民族所熟悉的，也是我們民族所獨(dú)有的。它以比興手法，結(jié)合蒙太奇的運(yùn)用，情緒的對照及情節(jié)的呼應(yīng)，獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

它不僅有效地襯托了人物的命運(yùn)和性格，而且有助于深化電影的思想主題。

看完了《白毛女》之后，我更能夠深深地理解，當(dāng)時(shí)舊社會的地主對勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不把房客當(dāng)作人。他們想剝削房客就剝削他們。他們的行為真是令人發(fā)指。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會數(shù)億受難者之一。

他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對象。同時(shí)，通過楊白勞、喜兒的慘痛經(jīng)歷，揭露了地主與農(nóng)民的尖銳矛盾，揭露了封建社會的頹廢，揭露了封建地主的罪惡，熱烈歌頌了社會主義新社會。指出了農(nóng)民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會；只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。

沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有農(nóng)民實(shí)現(xiàn)利益的日子，就沒有農(nóng)民翻身當(dāng)家做主的機(jī)會。我們要堅(jiān)定地支持中國共產(chǎn)黨，支持社會主義社會，支持社會主義道路。當(dāng)代大學(xué)生是民族的未來，是國家的希望。我們要為建設(shè)社會主義社會、為繁榮中國、為億萬中國人民的利益作出更大貢獻(xiàn)。

白毛女讀后感(篇15)

前幾天，正值市人大代表大會召開時(shí)機(jī)，市**特邀了上海芭蕾舞團(tuán)到開遠(yuǎn)市表演的舞劇《白毛女》，同事約我一同去**!我也是第一次現(xiàn)場**芭蕾表演!現(xiàn)場氣氛果然不錯(cuò)，舞臺布置場景特別漂亮，逼真!

演員們也個(gè)個(gè)表現(xiàn)出色!芭蕾藝術(shù)果然與眾不同，非凡的享受!劇說《白毛女》是上海芭蕾劇團(tuán)里的經(jīng)典劇目，“喜兒”這實(shí)在是一個(gè)再熟悉不過的人物角色了。

全劇從喜兒到白毛女，貫穿出現(xiàn)了四位飾演者，但表演最精彩的莫過于首尾兩位，代表了當(dāng)前上芭的舞蹈水平。

前兩幕出場的“喜兒”感覺瘦弱單薄，卻在痛斥黃世仁時(shí)，竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場，特別是演員的軟度與旋轉(zhuǎn)，實(shí)在為之震撼。而成年的“白毛女”，動作更顯干練穩(wěn)重，把一段悲慘的故事娓娓道來，從技術(shù)表現(xiàn)到思想內(nèi)涵，都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復(fù)合式轉(zhuǎn)身非常精彩，據(jù)說這是該劇的亮點(diǎn)。

《白毛女》之所以不能稱為《天鵝湖》那樣的世界經(jīng)典，總是感覺，到了充滿激情的段落，每每不能發(fā)揮到極致，總是在交待故事的細(xì)節(jié)中沖淡了內(nèi)在的美感。與多年前的感受相比，如同一叢野生的植物移植到了暖棚，進(jìn)而變成了桌上的塑料盆景，唯有朱逢博的伴唱歌聲不時(shí)提醒我，這是曾經(jīng)燦爛輝煌的《白毛女》。

有革命時(shí)代的烙印不足為怨，然而以敘述故事為主的觀念深入表演者、劇作者的骨髓，使得《白毛女》，仍舊走不出華人圈子。舞臺上的芭蕾舞主要是通過優(yōu)美的身體來表現(xiàn)人的心靈。情節(jié)的作用就是把故事串起來，以支持觀眾的記憶。就《白毛女》的情節(jié)，原本存在可以表現(xiàn)情感的極大空間：

過年、初戀、禮物，貧富、還債、賣女，為奴、忍辱、逃跑，荒野、饑餓、生存……，現(xiàn)在看來，以革命故事領(lǐng)先，以芭蕾舞姿陪襯，許多地方?jīng)]有發(fā)掘到位，只有第一幕的跌宕精彩，從第二幕起，就變得沉悶，一段加一段的堆砌，所以直到現(xiàn)在，人們多記得“北風(fēng)吹”，淡忘了“大紅棗”。第二幕喜兒與地主婆為什么不可以有一段雙人舞，代替直白的捶背、困倦、針刺，從而表現(xiàn)人物的兩極相對，美麗與丑惡、活力與衰敗。第四幕：白發(fā)女孩為何不能與野生動物共舞，展現(xiàn)人類生存的頑強(qiáng)意志。

第六幕：當(dāng)敵人在外婆廟相遇時(shí)，他們不可能有一個(gè)緊密的三人舞蹈，這涉及到人、鬼神、仇恨和怨恨，甚至輪回。

革命時(shí)代的品牌是戲劇的本質(zhì)。白發(fā)女孩展現(xiàn)了普世的人性，明白中國可以從這里開始。一對父女，被迫生存，自然要反抗，復(fù)仇是中國人性的重要組成部分。我們沒有經(jīng)歷過四十年代，現(xiàn)代的人要看什么，將來的人要看什么，就是要看共產(chǎn)黨為什么能夠成功，中國人的這段革命歷史一定會發(fā)生，即使當(dāng)時(shí)不是以共產(chǎn)黨的名義起事，也會以另一個(gè)黨的名義發(fā)生，廣大的農(nóng)村，農(nóng)民與地主，貧與富，道德與秩序，今日仍舊存在。

所不同的是：昔日強(qiáng)迫楊白勞按手印，今日地產(chǎn)商強(qiáng)迫搬遷。

試圖抹掉時(shí)代的烙印是幼稚的，上海芭蕾舞團(tuán)要戰(zhàn)勝自己的文化觀念，首先要將舞劇每幕的名稱恢復(fù)革命的原貌，將《白毛女》改版，從形式上增加舞蹈表現(xiàn)，在內(nèi)容上加強(qiáng)革命的內(nèi)涵，表現(xiàn)人類的通性，共產(chǎn)黨的初衷，人權(quán)的現(xiàn)代詮釋，從而才能開始由中國的經(jīng)典變?yōu)槭澜绲慕?jīng)典。

白毛女，讓女演員們 “又愛又恨”。愛，因?yàn)樗鼛Ыo她們無上榮光。直至今天，《白毛女》巡演所到之處，依舊能激起觀眾巨大反響?！氨憋L(fēng)吹”**響起，演員亮相，席間已是掌聲雷動。

范曉楓說，“我爸爸也是 《白毛女》的忠實(shí)觀眾，這個(gè)舞劇熔鑄了他們一代人的回憶。”

《白毛女》是上海芭蕾劇團(tuán)里的經(jīng)典劇目，“喜兒”這實(shí)在是一個(gè)再熟悉不過的人物角色了。全劇從喜兒到白毛女，貫穿出現(xiàn)了四位飾演者，但表演最精彩的莫過于首尾兩位，代表了當(dāng)前上芭的舞蹈水平。 前兩幕出場的“喜兒”感覺瘦弱單薄，卻在痛斥黃世仁時(shí)，竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場，特別是演員的軟度與旋轉(zhuǎn)，實(shí)在為之震撼。

而成年的“白毛女”，動作更顯干練穩(wěn)重，把一段悲慘的故事娓娓道來，從技術(shù)表現(xiàn)到思想內(nèi)涵，都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復(fù)合式轉(zhuǎn)身非常精彩，據(jù)說這是該劇的亮點(diǎn)。 確實(shí)，經(jīng)典劇目的藝術(shù)成就無可厚非。

但藝術(shù)畢竟是在發(fā)展的，用現(xiàn)在的眼光去評價(jià)將近四十年前的作品，相信很多前來**的中年人都是借著《白毛女》去追憶過去的那個(gè)年代，追憶曾經(jīng)的那些童年景象。似乎藝術(shù)不僅停留在欣賞的層面，更大的魅力應(yīng)該來自于交流，一種跨越時(shí)代的精神交流！第二天，我又和同事談起了白發(fā)女孩喜兒，同事們的一些話讓我們陷入了思考，同事們說：

“楊白勞不講理,欠了人家的債就應(yīng)該還,到處躲債不應(yīng)該，那是違法的!那白毛女也真是的,人家黃世仁有權(quán)有錢,標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)大款,這樣的主兒貼都貼不上,她卻為了窮大春逃到山洞里受苦,傻帽兒一個(gè)，換作現(xiàn)在社會，有多少窮人家的女孩夢想著伴這樣的大款呀!再就是黃世仁真笨，應(yīng)該用上門說媒這樣的方式處理，先不提還債的事，先把喜兒娶過來!

既然是一個(gè)家庭，債務(wù)自然是免費(fèi)的！從那以后，喜兒和楊白勞都有了豐富而充實(shí)的生活！黃世仁也有喜兒！

用現(xiàn)在通俗的話說：這就叫“雙贏”!現(xiàn)在的社會上，似乎每天都在上演著喜兒與黃世仁的事故，而現(xiàn)代的“喜兒”們個(gè)個(gè)都以嫁給大款們?yōu)闃s呢!

時(shí)代不同了!難道說“喜兒”也變了?

芭蕾舞是一種融藝術(shù)與舞蹈于一體的戲劇藝術(shù)形式。舞劇的一個(gè)突出特點(diǎn)是演員在舞臺上不說話不唱歌，完全依靠身體的表現(xiàn)來完成所有的戲劇要求——主題的闡述、矛盾沖突的表現(xiàn)、人物的塑造。訓(xùn)練有素的舞蹈演員是通過優(yōu)美的舞姿、和-諧的韻律、高超的技巧“說話”和“唱歌”的，說出角色的心里話，唱出人物的情愫來。

在喧鬧的世界里忙碌了一天后，看一場舞蹈是靈魂的洗禮和精神的享受。對舞蹈的欣賞，如果不沉靜其中，你永遠(yuǎn)也感覺不到那種唯美。只有經(jīng)過心的交集，你的心才會得到真正的享受。

這是我從舞蹈這門課的所學(xué)所感。

《白毛女》的故事我很早就聽過，但是用西方的芭蕾來演繹，我是第一次欣賞到。它根據(jù)同名歌劇改編，講述貧苦農(nóng)民的女兒--喜兒，被-迫賣給惡霸地主黃世仁抵債，不堪凌-辱，逃入深山。長年風(fēng)餐露宿，頭發(fā)變成了白色，不知情者稱其為“白毛仙姑”。

最后，她被八路軍救了出來，和她年輕的愛人團(tuán)聚了，這已經(jīng)是八路軍戰(zhàn)士的春節(jié)故事了。其中，我主要對序幕“壓不住的怒火”和第一幕“深仇大恨”以及最后的一些片段進(jìn)行了賞析。

背景，**，道具，是完美舞劇不可或缺的一部分，也是舞者的組合。解放前，黃世仁家大門口。昏暗的燈光下，衣著樸素的農(nóng)民們，在鞭子聲中顯得格外無助，同時(shí)也表現(xiàn)出憤怒。

鞭打在地上，那么刺耳，然后演員倒在地上，痛苦而憤怒，在**的背景下顯得格外逼真。

除夕，外面飄著大雪。喜兒正歡歡喜喜準(zhǔn)備過年，同村人送來了窗花。喜兒高興地拿著窗花跳起來舞。

舞蹈是無聲的，是啞劇。劇中喜兒一系列的啞劇動作將她的快樂心情表露無疑。而接下來的群舞，則呈現(xiàn)出歡快的舞曲，新年快樂。

臺上的舞者腳步輕盈,身材修長.我說不出那是種怎樣的感動，只在舞者莞爾回眸低笑的瞬間，感受到一種溫婉的傾訴。前一刻還驕躁的心情似乎平靜得那么迅速。

此刻的心已全然寄托在臺上紛飛的舞者。

人物外型塑造喜兒--梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫。大春--戴白羊肚手巾包頭。這些服飾構(gòu)成了人物的身份和地域特征，使觀眾能夠一下子了解作品的時(shí)間、環(huán)境、時(shí)間等因素。

大春給喜兒送米，喜兒喜出望外，二人運(yùn)用帶有非常生活化的肢體語言，使人物性格鮮明，帶有濃厚的民族色彩。

楊白勞躲債剛回來，喜兒高興地給爹爹拿凳端水，楊白勞從懷中拿出一段紅頭繩，隨著紅頭繩一點(diǎn)點(diǎn)的纏到辮子上，親情的樸實(shí)展露無疑。喜兒歡喜的跳來跳去。舞者全情投入**中，唯美的曲線，流動的曲體。

神形協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故事很平淡，卻因舞蹈這一種講述方式變的動人起來。

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