白毛女讀后感(精選十五篇)

與“白毛女讀后感”有關的主題是本文的主要研究方向。人的一生會讀無數(shù)的書，總有那么幾本讓我們印象深刻，想必大家最近都深深沉浸于作品一書。讀了精彩的作品之后，需要用觀后感記錄，才可以更好的吸收所感悟的內(nèi)容?？赐瓯疚哪憧梢缘玫揭恍┯嘘P的參考建議！

白毛女讀后感(篇1)

導語：《白毛女》是由王濱、水華執(zhí)導，田華、張壽維、胡朋、李百萬等主演的劇情片。影片講述了被地主黃世仁霸占喜兒的故事。以下是小編精選的影片觀后感范文，希望對同學們有幫助~

隨著年齡的增長，我們發(fā)現(xiàn)我們不再熱衷于美國動作片。一方面覺得這類電影的故事情節(jié)缺乏深度，只獲取了短暫的視覺沖擊，卻難以得到心靈上的共鳴，另一方面，對于我這個年齡段的人來說，里面大量的特技不但不會使我為之振奮，反而被弄得眼花繚亂。取而代之的是，我開始對國產(chǎn)的紅色經(jīng)典老電影產(chǎn)生了濃厚的興趣。

每一部電影都讓我更加了解那個紅色年代，也讓我向往那個年代。在那樣一個饑寒交迫的年代，大多數(shù)的窮苦老百姓雖然缺衣少食，但是精神世界卻非常充實，他們團結(jié)向上，他們慷慨激昂!每天都快樂地忙碌著，為了簡單的衣食住行而勞作，勞動充實了他們的生活，使他們忙得幾乎沒有時間去抱怨、去勾心斗角。

他們活得簡單而快樂，常常為了一頓飽飯歡欣鼓舞。在這些老電影里，你看不到現(xiàn)代人的空虛和墮落。即使條件艱苦，你從主人公身上看到的永遠是一種堅強向上的革命精神！

影片《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。在盜版光碟泛濫的年代，《白毛女》是我收集的唯一一張正版電影***。因為我覺得它很有收藏價值，值得成為中國新電影史上的里程碑！

其中一個場景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，每個人只能嘗嘗有限的幾個餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當成顯示自己闊綽或討好別人的平臺，還有的為了獎金在忙著工作，至于家人難得的團聚早已拋在腦后，親情已不再是一道新年大餐。

《白毛女》在那個特殊的時代背景下，曾影響了一代人。當時，新中國剛剛建立，經(jīng)濟蕭條，戰(zhàn)后混亂，近百年來被列強壓迫奴役的艱苦生活，不可避免地使許多中國人對新生活失去信心?！栋酌肪驮谶@時出現(xiàn)了，成為那個物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。

而且里面的主人公就是當時千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不僅豐富了大家的業(yè)余生活，也激勵著一代人認識到，新時代的西安人精神也值得稱道。作為一個吉林人，我尤其喜歡這部電影。

因為這部電影見證了長春電影制片廠的輝煌，從這以后，長春電影制片廠又相繼拍攝了像《董存瑞》《五朵金花》這樣的經(jīng)典的老電影，之后便銷聲匿跡。

在這個物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個電影市場，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我認為這應該被人們重新審視。它不僅是一部爛泥飄落的老電影，更是一段艱難歲月的回憶，提醒我們珍惜現(xiàn)在的一切。

白毛女讀后感(篇2)

《白毛女歌劇觀后感》是一部感人至深的作品，讓我在觀演過程中深受感動。該歌劇以真實的歷史背景為基礎，展現(xiàn)了白毛女這一堅強女性形象與中國農(nóng)村的艱苦生活。我在此將盡我所能，詳細、具體且生動地為大家分享觀后感。白毛女的形象如此深入人心，讓我深深感受到了她的力量與勇氣。

白毛女這一堅毅無畏的女性形象給我留下了深刻的印象。在劇中，她是一個貧苦家庭的女孩，為了活下去，被迫賣身投井。她并沒有沉淪在絕望之中，而是毅然決然地選擇了生存下去，并通過努力改造自己。她變得機敏、勇敢，為了家人和親友她毫不猶豫地背起了蓋一山的莊稼，用自己的力量為大家?guī)砹讼Ｍ蜏嘏Ｋ膱猿趾陀赂易屛腋惺艿搅松畹牧α?，也激勵著我面對困難勇往直前。

歌劇中展現(xiàn)的中國農(nóng)村的艱辛生活讓我深刻地體會到了農(nóng)民的苦楚。白毛女的故事背景發(fā)生在中國農(nóng)村，而農(nóng)民的生活條件十分艱苦。他們辛辛苦苦地耕種著自己的土地，但收成卻并不豐富。他們面對種種不公平，卻常常被剝削和壓迫。這讓我意識到了農(nóng)民們的辛勞和無奈，同時深深感受到了他們對生活的堅守。白毛女作為一個農(nóng)村的普通女孩，卻通過自己的努力和堅持，改變了不公平的命運。這讓我在觀劇過程中深深感受到了農(nóng)民們的頑強精神。

歌劇中的音樂和舞臺效果也給我留下了深刻的印象。音樂中融入了傳統(tǒng)的中國元素，使得觀眾們完全沉浸在劇情之中。舞臺效果的設計也非常精美，通過燈光和布景，讓觀眾們身臨其境地感受到了白毛女的艱辛與堅持。尤其是歌劇中那場白毛女替人背起蓋一山的莊稼，舞臺上莊稼的布置逼真，讓人仿佛看到了農(nóng)民們辛勤勞作的場景。整個表演中的音樂和舞臺效果完美地配合了劇情，使得我能更加深入地了解白毛女的故事。

白毛女歌劇的觀看給了我很多思考。在中國社會變革的歷程中，農(nóng)村一直是一個重要的群體，而白毛女所代表的農(nóng)村勞動者形象也在這部劇中得到了充分展示。觀看歌劇讓我認識到農(nóng)村勞動者的付出和貢獻，也讓我思考如何為農(nóng)村勞動者的權益發(fā)聲。同時，白毛女的堅韌和勇氣也給了我很大的啟示，無論面對怎樣的困難和逆境，只要堅定信念，努力奮斗，就一定能夠戰(zhàn)勝困難。

小編認為，《白毛女歌劇觀后感》讓我深受觸動。這個歌劇通過展現(xiàn)白毛女這一堅毅無畏的女性形象，以及農(nóng)村勞動者的艱辛生活，讓觀眾感受到了生活的力量和農(nóng)村勞動者的頑強精神。同時，音樂和舞臺效果的精美設計也令人贊嘆不已。觀看《白毛女歌劇》不僅讓我在精神上得到滿足，還為我打開了思考的大門，讓我更深刻地了解中國歷史和社會。這是一部無比珍貴的作品，將永遠留在我心中。

白毛女讀后感(篇3)

《白毛女》是1950年由，導演王濱執(zhí)導，田華、李百萬、陳強主演的電影。敘述農(nóng)村少女喜兒遭受地主迫害，潛身深山，頭發(fā)變白，直到這一地區(qū)解放才回歸故里，斗倒地主，得到翻身，過上幸福生活的故事。

故事片(黑白)。東北電影制片廠1950年攝制。

解放前的華北農(nóng)村。貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合。兩老商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智設計，以重租厚利強迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。

舊歷除夕，楊白勞終因無力償還重利，被黃世仁威逼在喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲生，回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬斷喜兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅(qū)逐王大嬸母子，又伺機將喜兒奸污。大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折。

后獨自入深山穴居，餐風宿露。日久，一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至破廟中取供品充饑，被村人視為白毛仙姑下凡顯靈?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時，黃世仁借村人迷信，制造白毛仙姑降災謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。喜兒絕路逢生后，白發(fā)復換青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。

本片于1951年獲第六屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)特別榮譽獎。1957年獲文化部19491955年優(yōu)秀影片一等獎。

白毛女讀后感(篇4)

隨著年齡的增長，發(fā)現(xiàn)自己已不再為美國動作大片而熱血沸騰。一方面覺得這類電影的故事情節(jié)缺乏深度，只獲取了短暫的視覺沖擊，卻難以得到心靈上的共鳴，另一方面，對于我這個年齡段的人來說，里面大量的特技不但不會使我為之振奮，反而被弄得眼花繚亂。取而代之的是，我開始對國產(chǎn)的紅色經(jīng)典老電影產(chǎn)生了濃厚的興趣。

每一部電影都讓我對那個紅色年代多了一些了解，同時也讓我對那個年代有了無限的向往。在那樣一個饑寒交迫的年代，大多數(shù)的窮苦老百姓雖然缺衣少食，但是精神世界卻非常充實，他們團結(jié)向上，他們慷慨激昂!每天都快樂地忙碌著，為了簡單的衣食住行而勞作，勞動充實了他們的生活，使他們忙得幾乎沒有時間去抱怨、去勾心斗角。他們活得簡單而快樂，常常為了一頓飽飯歡欣鼓舞。在這些老電影里，你完全看不到現(xiàn)代人的空虛、墮落，即使條件再艱苦，你從主人公身上看到的永遠是堅強向上的革命精神!

影片《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。在盜版光碟泛濫的年代，《白毛女》是我收集的唯一一張正版電影DVD。因為我覺得它很有收藏價值，它不愧為新中國電影史上的一座里程碑!

其中一個場景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，每個人只能嘗嘗有限的幾個餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當成顯示自己闊綽或討好別人的平臺，還有的為了獎金在忙著工作，至于家人難得的團聚早已拋在腦后，親情已不再是一道新年大餐。

《白毛女》在那個特殊的時代背景下，曾影響了一代人。當時新中國剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟，戰(zhàn)亂后的杯盤狼藉，近百年被列強欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國人對新生活喪失信心?！栋酌肪驮谶@時出現(xiàn)了，成為那個物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當時千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識到喜兒的精神在新時代同樣值得傳頌。作為一個吉林人，我尤其喜歡這部電影。因為這部電影見證了長春電影制片廠的輝煌，從這以后，長春電影制片廠又相繼拍攝了像《董存瑞》《五朵金花》這樣的經(jīng)典的老電影，之后便銷聲匿跡。

在這個物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個電影市場，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我覺得它應該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老電影，它更是一份對艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。

白毛女讀后感(篇5)

《白毛女》是根據(jù)民間傳說改編的，由賀敬之、丁毅共同執(zhí)筆創(chuàng)作?，F(xiàn)如今，我們可以看到不同的版本的《白毛女》，有芭蕾舞劇版的，有話劇版的，有歌劇版的，有京劇版的，還有電影版的，《白毛女》的故事真的是家喻戶曉了。我看了電影版的《白毛女》，現(xiàn)在，我就來略談一下對這部影片的看法吧。

《白毛女》的題材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。影片講述了解放前在華北農(nóng)村早年喪妻的貧農(nóng)楊白勞的故事。他的女兒，喜兒，住在一起。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。

喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋后為他倆完婚。佃戶楊白勞與女兒喜兒相依為命，過著清貧的日子。惡霸地主黃世仁想霸占喜兒，在除夕之夜強迫楊白勞賣女頂債，逼楊白勞在喜兒的賣身契上摁手指印，楊白勞自覺對不起喜兒，喝鹵水自殺了。

在這個寒風凜冽、冰雪覆地，似乎一切都是“死”的毫無生氣的冬季，喜兒的心是比這冬季更甚??！楊白勞死后，喜兒被搶進了黃家。為了斷絕喜兒對春天的愛，黃世仁收回了王家租用的土地，驅(qū)逐了王阿姨母子，伺機強奸喜兒。喜兒被黃家欺負了。喜兒與同村青年農(nóng)民大春從小青梅竹馬，長大后情投意合，他們彼此深深愛著對方。

大春救喜兒未成，獨自離開村莊，投奔了紅軍。喜兒懷上了黃世仁的孩子，但心地像蛇蝎子的黃世仁并不可憐喜兒。他甚至把喜兒賣給人販子。喜兒在黃家傭人張二嬸的幫助下逃離虎口，逃難途中生下嬰兒，但是孩子瞬即就夭折了。

喜兒為了不被黃世仁捉回來，她逃進入深山，住在洞穴深處。冬天，大雪紛飛，寒氣沁透心脾，喜兒沒有衣物御寒；夏日，烈日炎炎，她的衣服只能夠勉強的遮丑。在大山之中，喜兒和植物為伴，與動物為伍，餐風露宿，過著的是非人的生活?。?/p>

由于長期住在深山，缺乏營養(yǎng)，頭發(fā)全白。喜兒為解決食物問題，她會去深山中的奶奶廟偷吃供果和食物，被人撞見，便傳說看見了“白毛仙姑”，村人認為這是“白毛仙姑”顯靈了。兩年后，大春隨部隊回鄉(xiāng)。

此時，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢，大春找到喜兒了。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。喜兒絕路逢生，共產(chǎn)黨為喜兒伸冤報仇了。

之后，喜兒和大春結(jié)婚，過著幸福的生活。喜兒的頭發(fā)又白又綠了。這個故事非常傳奇和浪漫，這也符合當時中國人對美好幸福生活的渴望。

影片采用了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法，打破了舞臺劇的時空局限，以喜兒的命運為主線，將人物之間的關系聯(lián)系起來，展開了喜怒哀樂的故事情節(jié)。影片運用了影片獨特的表現(xiàn)手法，同時在原歌劇中運用了許多優(yōu)美動人的民歌。其中的《北風吹》唱段在中國是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。

其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒扎起來，哎~~扎呀嘛扎起來”，這幾句簡短的歌詞所體現(xiàn)出來的意蘊是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對自己女兒的簡樸、真實、的愛，體現(xiàn)了愛的純真，愛的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我而言，影片中的人物通過唱歌來表達內(nèi)心的感受，這種方式更具感染力，能讓故事充滿色彩。

當故事中人物的思想感情達到高潮時，他們用歌曲來表達內(nèi)心的感受，能引起觀眾強烈的情感共鳴，使觀眾對電影中人物的歡樂感到高興，對人物的悲傷感到悲傷。同時，也更能夠表達出人物的思想感情。例如：

當喜兒躲過了黃世仁的追捕時，她唱出了“想要謀害我，瞎了你眼窩，我是掏不干的水，滅不掉的火，我要活，我要活”等歌詞。可見，喜兒對黃世仁的仇恨是多么大，她誓要跟黃世仁斗下去，有一股絕不向惡勢力低頭的豪氣、正氣、骨氣，這也是我們中華民族淵遠流長民族氣節(jié)，體現(xiàn)著人民相信邪惡是絕對不能夠勝正的愿望，也傳達出喜兒強烈的求生欲望，頑強的生命意志。這部影片以主人公喜兒的命運概括了中國舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難生活，表現(xiàn)了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。

喜兒不僅是舊社會的受難者，也是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)。喜兒一個好端端的人兒，被舊社會的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個有著一頭青絲，有著美滿幸福生活的人，這是多么大的反差?。∨f社會是一個吃人的社會啊。

影片中，喜兒、大春、楊白勞、張二阿姨和反派黃世仁、穆仁智都留下了深刻的印象。這是因為電影從總體構(gòu)思到藝術形式都具有鮮明的民族風格，這是我們民族所熟悉的，也是我們民族所獨有的。它以比興手法，結(jié)合蒙太奇的運用，情緒的對照及情節(jié)的呼應，獲得了強烈的藝術效果。它不僅有效地襯托了人物的命運和性格，而且有助于深化電影的思想主題。

《白毛女》是新中國電影探尋民族風格的重要作品，并且它也取得了很好的，令人滿意的成果。1951年獲第六屆卡羅維·發(fā)利國際電影節(jié)特別榮譽獎。五十年代這部影片先后在30多個國家、地區(qū)映出。

法國電影史學家喬治·薩杜爾在他的《電影藝術史》中，給《白毛女》以很高評價。新中國成立后，我國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了巨大成就。

看完了《白毛女》之后，我更能夠深深地理解，當時舊社會的地主對勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不把房客當作人。他們想剝削房客就剝削他們。他們的行為真是令人發(fā)指。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會數(shù)億受難者之一。

他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對象。同時，通過楊白勞、喜兒的慘痛經(jīng)歷，揭露了地主與農(nóng)民的尖銳矛盾，揭露了封建社會的頹廢，揭露了封建地主的罪惡，熱烈歌頌了社會主義新社會。指出了農(nóng)民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會；只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。

沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有農(nóng)民實現(xiàn)利益的日子，就沒有農(nóng)民翻身當家做主的機會。

我們應該堅決的擁護中國共產(chǎn)黨，擁護社會主義社會，堅持走社會主義道路。當代大學生，是民族的未來，是祖國的希望，更應該這樣做，為社會主義社會的建設、為中國的繁榮富強、為中國億萬人民的利益貢獻出自己的一份力。

白毛女讀后感(篇6)

2016年3月24日，開發(fā)公司黨群工作部組織單位員工，到順義電影院**3d《白毛女》歌劇電影。很早就聽說過這部值得深思的電影，一直未全程**，此次我?guī)е鴮υ搫〉某醪搅私饪戳艘槐?，心里頭有了更深的感觸。

歌劇《白毛女》取材于晉察冀解放區(qū)流傳的一個民間傳說“白毛仙姑”的故事，通過對貧苦佃農(nóng)楊白勞之女喜兒在舊社會慘遭惡霸地主黃世仁的**，逃入深山，變成 “白毛女”的悲慘身世，以及在共產(chǎn)黨領導下農(nóng)民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實故事，揭示了一個深刻的道理，即“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變**”。

《白毛女》在那個特殊的時代背景下，曾影響了一代人。新中國剛剛成立，經(jīng)濟不景氣，戰(zhàn)后杯賽一團糟。百年來，它被列強壓迫，淪為奴隸的艱苦生活，使許多人對新生活失去信心?！栋酌肪驮谶@時出現(xiàn)了，成為那個物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。

劇中的主人公就是當時千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識到喜兒的精神在新時代同樣值得傳頌。

通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，控訴了地主階級的罪惡，熱烈歌頌了新社會，《白毛女》的故事逼真地表現(xiàn)了舊社會把人逼成“鬼”，新社會把“鬼”變**的主題思想，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。其中一個場景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能嘗嘗有限的幾個餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。

大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當成顯示自己闊綽或討好別人的平臺，還有的為了獎金在忙著工作，至于家人難得的團聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。

而今，在這個物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個電影市場，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我認為這應該被人們重新審視。這不僅是一部爛片，更是一段艱難歲月的回憶，提醒我們珍惜現(xiàn)在的一切。

白毛女讀后感(篇7)

我是一個從小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我當寶一樣的護著，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那種。但我是一個愛讀書的人，但自從我看到那個白發(fā)蒼蒼的女孩，我就知道我生活在一個如此幸福的家庭里。

故事講的是在1944年除夕，抗日戰(zhàn)爭尾聲。冀中楊莊的老佃農(nóng)楊白勞與女兒喜兒相依為命，喜兒與同村青年農(nóng)民大春相愛。楊白勞因生活原因向霸王房東黃世仁借高利貸，后外出逃債。

在除夕之夜楊白勞偷偷回家。聽到這個消息后，黃世仁強迫楊白勞賣掉女兒的最高債務。楊白勞喝豆腐的鹽水自殺。喜兒被搶進黃家，被黃世仁**，逃進大山，頭發(fā)全白了。

兩年后，大春隨八路軍回國。他在山洞里找到她并為她求情。最后，村民們和喜兒召開會議，批評黃家的罪行，慶祝窮人重見天日。

故事里的喜兒為了逃掉，被迫逃到山里，過著孤苦臨丁的日子，現(xiàn)在的我們想象不了喜兒受到的苦難，想象不了那一頭的白發(fā)背后所遭遇的，在我看來，這是封建社會的壓迫造成的，這是舊社會的壓迫染成的，這是黑暗的惡勢力造成的。

楊白勞終于被逼到了絕路。他痛苦的哀嘆，臨死前的絕望，他為什么因為無法改變而自殺。他一步一步算計，一步一步走向深淵，但他對自己的命運無能為力，只能眼睜睜地看著女兒被搶。在那個年代命運是掌握在他人手里的。

而自從解放后，人們命運的輪盤已經(jīng)能自我把握了，但仍有少數(shù)人被命運玩弄于鼓掌之間，不過仍有大多數(shù)人頂著壓力而不屈服堅強為自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是貝多芬，他從小耳朵就不好，但他并沒有放棄對**的熱愛，依然堅持著學習著，努力著，為了自己的理想而奮斗，最終他成功了，他成為了著名的**家。他不怕被人踐踏，抱著執(zhí)著的人生態(tài)度創(chuàng)造了一個又一個奇跡，讓自己的人生百花齊放。

看了白毛女的故事我感慨萬千，我十分痛恨可惡的老地主黃世仁，我對喜兒的遭遇感到十分惋惜。那時，人們沒有自由和土地。一切都掌握在霸王手中。同時看了白毛女的故事我還有一個最大的感觸就是一個國家的強大需要每一個人強大起來，所以我們更需要刻苦要求自身努力。

進入21世紀的今天，世界潮流正朝著多元化的方向發(fā)展，適應發(fā)展潮流的社會制度為人們的權益打開了一把保護傘。我相信我們的明天會更好。

白毛女讀后感(篇8)

解放前的華北農(nóng)村。貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合。兩老商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智設計，以重租厚利強迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。舊歷除夕，楊白勞終因無力償還重利，被黃世仁威逼在喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲生，回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬斷喜兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅(qū)逐王大嬸母子，又伺機將喜兒奸污。大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折。后獨自入深山穴居，餐風宿露。日久，一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至破廟中取供品充饑，被村人視為“白毛仙姑”下凡顯靈?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。喜兒絕路逢生后，白發(fā)復換青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。

看了白毛女的故事我感慨萬千，我十分痛恨可惡的老地主黃世仁，也憎恨萬惡的舊社會。那個年代人們沒有自由和土地，所有的一切都在地主手上。同時看了白毛女的故事我還有一個最大的感觸，那就是共產(chǎn)黨領導的八路軍是人們的大救星，分給人們田地和糧食，讓人們過上了今天的好日子，這不由得使我更加懂得了一個道理，那就是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。

白毛女讀后感(篇9)

電影《白毛女》講述了發(fā)生在舊中國華北地區(qū)一個小村落里老佃農(nóng)楊白老因為還不起地主黃世仁的高利貸，而被逼死，女兒喜兒被搶走抵債，喜兒受盡屈辱和磨難，最后逃到深山老林，青絲變白發(fā)，人們看到后以為是鬼，直到共產(chǎn)黨推翻了舊社會，人們才發(fā)現(xiàn)原來白毛女就是喜兒，才又讓喜兒變回了人。影片采用3D技術、歌劇的表現(xiàn)形式，通過藝術家深厚的演唱功底，充分展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感變化，給人以美好的視聽覺感受，身臨其境的感覺，仿佛又回到了那個年代，進入了故事之中。

富有傳奇色彩的民間傳頌。本片故事來源于一個富有傳奇色彩的民間傳頌，它以主人公的命運概括了舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史，并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”，勞動人民做主的新社會“使鬼變成人”。影片以革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成功的塑造了喜兒的形象，她不只是舊社會剝削壓迫的承受者，而且還是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者，因而是有鮮明的時代特征和典型意義的。而父親楊白勞的形象告訴人們：勞動人民不奮起反抗舊制度，非但不能改變苦難的命運，反而會被舊社會所吞吃。

凄美的故事，溫馨的結(jié)局。這部影片的故事雖然發(fā)生在舊社會，以中國第一部新歌劇的形式表現(xiàn)，把白毛女的堅強，解放軍的英勇，地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致，使我陶醉，使我感動，使我反思對過去生活的態(tài)度，過去舊制度下的占有、分配不公、不和諧;而共產(chǎn)黨推翻舊社會，打土豪、分田地、和平共享，現(xiàn)在的生活，物質(zhì)豐裕、供給充足，要什么有什么，應當好好珍惜。

為階級斗爭鋪墊，為紅色政權唱響?！栋酌窡o疑是成功的杰作。作品已經(jīng)問世70多年了，作為紅色作品的經(jīng)典，影響了一代又一代人，無容置疑，作品的音樂旋律堪稱經(jīng)典，更能體現(xiàn)和烘托作品中主人公們的態(tài)度、立場和抗爭精神，所以傳唱至今，經(jīng)久不衰。

揭示了一種尖銳矛盾。電影通過對楊白勞和喜兒父女兩輩人的悲慘遭遇的刻畫，深刻揭示了那個年代的地主與貧苦之間的尖銳矛盾，也將地主階級的丑惡嘴臉展現(xiàn)在當代人的眼前，同時也熱烈贊頌了共產(chǎn)黨和新社會給人民帶來的光明與幸福，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。當然，在我們的現(xiàn)代生活中，人們的人生信仰，意識形態(tài)，價值觀選擇、去向也發(fā)生了變化，不好用現(xiàn)代意識來評判過去的事實，但能引起我共鳴的就是，人必須要與逆境抗爭!

現(xiàn)在觀看這部歷史新歌劇，不但是對我們開展中國革命現(xiàn)代史的一次教育，更是具有重要的現(xiàn)實意義的。正本清源，做出實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，堅持走中國特色社會主義道路，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，全面實現(xiàn)農(nóng)村精準脫貧，為全民族的繁榮富強和人們的幸福安康出謀劃策、貢獻力量，也值得我們倍加珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活，學習白毛女精神，把握現(xiàn)在，成就未來，為建設我們更加美好的家園增添一份力量。

白毛女讀后感(篇10)

電影《白毛女》感后感

“北風那個吹，雪花那個飄，雪花那個飄飄，年來到?！薄栋酌返念}材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。

影片采用了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法，打破舞臺劇的時空局限，以喜兒的命運為中心主線紐結(jié)人物關系，展開悲歡離合、蕩氣回腸的故事情節(jié)。在出色地運用了電影獨特的表現(xiàn)手段的同時，大量使用了原歌劇中優(yōu)美動人的民歌插曲。其中的《北風吹》唱段在中國是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒扎起來，哎~~扎呀嘛扎起來”，這幾句簡短的歌詞所體現(xiàn)出來的意蘊是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對自己女兒的簡樸、真實、的愛，體現(xiàn)了愛的純真，愛的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我個人而言，影片中的人物通過唱歌的方式來表達自己的內(nèi)心，更具感染力，更能夠使故事本身充滿色彩。當故事中的人物思想感情達到一個高潮時，他們用歌聲來表達自己的內(nèi)心，這樣子能夠引起觀看者強烈的感情共鳴，使觀看者隨影片中人物的喜而喜、隨人物的悲而悲。同時，也更能夠表達出人物的思想感情。

這部影片以主人公喜兒的命運概括了中國舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難生活，表現(xiàn)了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”

的主題。喜兒不僅是舊社會苦難壓迫的承受者，也是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者。喜兒一個好端端的人兒，被舊社會的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個有著一頭青絲，有著美滿幸福生活的人，這是多么大的反差??！舊社會是一個吃人的社會啊。影片中喜兒、大春、楊白勞、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智都給人留下了深刻的印象，這是因為影片從整體構(gòu)思到藝術形式都具有鮮明的民族風格，它是我們民族人民所熟悉的，我們民族所獨有的一種風格。它以比興手法，結(jié)合蒙太奇的運用，情緒的對照及情節(jié)的呼應，獲得了強烈的藝術效果。既有力的烘托了人物的命運、性格，又有利于深化影片所要表達的思想主題。

看完了《白毛女》之后，我更能夠深深地理解，當時舊社會的地主對勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不會把佃戶們當人看，他們想怎么剝削就怎么剝削，他們行為真的是天地不容，讓人憤慨。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會億萬受苦受難人民中的一員。他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對象。同時，通過楊白勞和喜兒的悲慘遭遇更深刻地揭露出地主和農(nóng)民之間不可化解的尖銳矛盾，控訴了封建社會的腐朽，封建地主的罪惡，熱烈的謳歌了新社會—社會主義社會。指出了農(nóng)民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會；只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有農(nóng)民利益實現(xiàn)的一天，更沒有農(nóng)民翻身做主人的機會。我們應該堅決的

擁護中國共產(chǎn)黨，擁護社會主義社會，堅持走社會主義道路。當代大學生，是民族的未來，是祖國的希望，更應該這樣做，為社會主義社會的建設、為中國的繁榮富強、為中國億萬人民的利益貢獻出自己的一份力。

白毛女讀后感(篇11)

***組織觀看

3d舞臺劇《白毛女》

4月22日，根據(jù)地直機關工委的通知要求，***組織全體黨員觀看了3d舞臺藝術片《白毛女》。舞臺與電影的疊加創(chuàng)造出的新的意術形式，帶給我們更強烈的情感共鳴。更深層的意義在于，這部作品弘揚了愛國主義和英雄主義精神，適應了時代發(fā)展的需要，引起了人們的思想共鳴。3d《白毛女》繼承和發(fā)揚了歌劇《白毛女》的創(chuàng)新精神，使人們在驚心動魄、身臨其境的體驗中，感受到對英雄的崇高敬意。

同時，紅色文化是中國共產(chǎn)黨繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收人類先進文化的文明成果。

前來觀影的黨員稱：“地直機關工委組織觀看這部電影，有著特殊的意義，既讓干部職工重溫了紅色經(jīng)典藝術作品，銘記歷史，提升民族自尊心和自信心，又豐富了干部職工的業(yè)余生活，讓大家在工作之余更多地享受新時代的時尚生活，真的很不錯！”

***領導高度重視，安排專人聯(lián)系開展活動。同時，為進一步學習討論，鞏固教育成果，***還將組織黨員干部開展學習交流，撰寫感想，并在電影觀影活動結(jié)束后，從中挑選優(yōu)秀作品在全單位范圍內(nèi)流通學習。通過影片的觀看和交流，引導黨員干部和群眾正確認識革命歷史，堅定理想信念，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

***

白毛女讀后感(篇12)

她的悲慘命運，是舊中國廣大農(nóng)民，特別是婦女的苦難典型，她的頑強反抗精神，凝聚了我國農(nóng)民在惡勢力下不屈不撓的反抗意志和復仇愿望

楊白勞是喜兒的父親，是與喜兒相對照的形象。他勤勞善良，對生活要求很低，年關躲債七天，但忍耐使他遭受地主更殘酷的剝削和壓迫，雖看清地主等的反動本質(zhì)，卻看不到出路，沒能反抗，賣女后，痛苦自殺。

他的形象告訴人們：勞動人民不奮起反抗舊制度，非但不能改變苦難的命運，反而會被舊社會所吞吃。

本片故事來源于一個富有傳奇色彩的民間傳頌，它以主人公的命運概括了舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史，并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”，勞動人民做主的新社會“使鬼變成人”。影片以革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成功的塑造了喜兒的形象，她不只是舊社會剝削壓迫的承受著，而且還是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者，因而是有鮮明的時代特征和典型意義的。

凄美的故事，溫馨的結(jié)局，這部影片雖然是部老影片，但白毛女的堅強，解放軍的英勇，地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致，這部影片使我陶醉，使我感動，使我反思對過去生活的態(tài)度，現(xiàn)在的生活要什么有什么，但以前的站爭年代要什么沒什么，所以我要珍惜現(xiàn)在的生活，學習白毛女的精神，把握現(xiàn)在，成就未來。

“北風那個吹，雪花那個飄，雪花那個飄飄，年來到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~，便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。

白毛女讀后感(篇13)

芭蕾舞是一種在同一舞臺空間中，融音樂、藝術、舞蹈于一體的戲劇藝術形式。舞劇的一個突出特點是演員在舞臺上不說話不唱歌，完全依靠身體的表現(xiàn)來完成所有的戲劇要求——主題的闡述、矛盾沖突的表現(xiàn)、人物的塑造。訓練有素的舞蹈演員是通過優(yōu)美的舞姿、和諧的韻律、高超的技巧“說話”和“唱歌”的，說出角色的心里話，唱出人物的情愫來。

在喧囂的世界里忙碌了一天后，看一場舞蹈是靈魂的洗禮和精神的享受。對舞蹈的欣賞，如果不沉靜其中，你永遠也感覺不到那種唯美。只有在心的交集之后，你的心才會得到真正的享受。

這是我從舞蹈這門課的所學所感。

《白毛女》的故事我很早就聽過，但是用西方的芭蕾來演繹，我是第一次欣賞到。它根據(jù)同名歌劇改編，講述貧苦農(nóng)民的女兒--喜兒，被迫賣給惡霸地主黃世仁抵債，不堪凌辱，逃入深山。長年風餐露宿，頭發(fā)變成了白色，不知情者稱其為“白毛仙姑”。

最后她被八路軍所救，與年輕時的戀人--已是八路軍戰(zhàn)士的大春團聚的故事。其中，我主要對序幕“壓不住的怒火”和第一幕“深仇大恨”以及最后的一些片段進行了賞析。

背景，音樂和道具是一個完美的舞劇和舞蹈演員的組合必不可少的。解放前，黃世仁家大門口?；璋档臒艄庀?，衣著樸素的農(nóng)民們，在鞭子聲中顯得格外無助，同時也表現(xiàn)出憤怒。

鞭打在地上，那么刺耳，然后演員倒在地上，痛苦和憤怒，在背景音樂的襯托下顯得格外逼真。

除夕，外面飄著大雪。喜兒正歡歡喜喜準備過年，同村人送來了窗花。喜兒高興地拿著窗花跳起來舞。

舞蹈是無聲的，是啞劇。劇中喜兒一系列的啞劇動作將她的快樂心情表露無疑。而接下來的群舞，則呈現(xiàn)出歡快的舞曲，新年快樂。

臺上的舞者腳步輕盈,身材修長.我說不出那是種怎樣的感動，只在舞者莞爾回眸低笑的瞬間，感受到一種溫婉的傾訴。前一刻還驕躁的心情似乎平靜得那么迅速。

此刻的心已全然寄托在臺上紛飛的舞者。

人物外型塑造喜兒－－梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫。大春－－戴白羊肚手巾包頭。這些服飾構(gòu)成了人物的身份和地域特征，使觀眾能夠一下子了解作品的時間、環(huán)境、時間等因素。

大春給喜兒送米，喜兒喜出望外，二人運用帶有非常生活化的肢體語言，使人物性格鮮明，帶有濃厚的民族色彩。

楊白勞躲債剛回來，喜兒高興地給爹爹拿凳端水，楊白勞從懷中拿出一段紅頭繩，隨著紅頭繩一點點的纏到辮子上，親情的樸實展露無疑。喜兒歡喜的跳來跳去。舞者全情投入音樂中，唯美的曲線，流動的曲體。

神形協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故事很平淡，卻因舞蹈這一種講述方式變的動人起來。

畫面突轉(zhuǎn)，惡霸地主黃世仁帶狗腿子穆仁智闖進楊白勞的家，要逼喜兒抵債。厭惡，焦急，恨意通過面部表情和肢體語言表現(xiàn)出來。楊白勞堅決反抗，被活活逼死。

喜兒的眼神里充滿了憤怒，舞蹈的匆忙和剛毅表現(xiàn)了當時人物的心理。王大春和村民們來了，黃世仁開槍阻止了他們，并帶走了喜兒。 一群村名無奈，同時也激起了他們的反抗之心。

舞蹈以簡單、可愛、不屈不撓的喜兒和大春人物小品為主線，使人物隨著劇情的推進而層次化發(fā)展，展現(xiàn)出對美好生活的甜蜜愛情和無限憧憬。舞蹈結(jié)束后，由男、女逐漸加速的獨舞過渡到快板舞，呈現(xiàn)出舞蹈的高潮。充分顯現(xiàn)了兩位演員的芭蕾賞技藝。

斜線雙人快速踢腿傾倒成舞姿，在其中反復出現(xiàn)，表現(xiàn)了二人心往一處使、同心同德的、戰(zhàn)勝困難的信念。直到最后兩人背著喜悅，形成了春天的舞蹈風格，表達了對未來生活的美好憧憬和遐想！

芭蕾舞劇《白毛女》既運用了外來芭蕾的語匯，又吸收了大量的民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲以及武術等素材，現(xiàn)實與浪漫相結(jié)合。舞劇富有鮮明的民族風格和濃郁的生活感。用中國人的方式演繹西方的芭蕾，獨具風格。

對我來說觀舞的過程實際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動或寂然不動。千人一面，千人一面。在舞蹈的世界里，思想可以達到某種種極的自由。舞由心生，蹈由心起。

白毛女讀后感(篇14)

電影《白毛女》感后感

“北風那個吹，雪花那個飄，雪花那個飄飄，年來到?！薄栋酌返念}材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。

影片采用了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法，打破了舞臺劇的時空局限，以喜兒的命運為主線，將人物之間的關系聯(lián)系起來，展開了喜怒哀樂的故事情節(jié)。在出色運用影片獨特的表現(xiàn)手法的同時，大量優(yōu)美動人的民歌在原歌劇中得到運用。其中的《北風吹》唱段在中國是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。

其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒扎起來，哎~~扎呀嘛扎起來”，這幾句簡短的歌詞所體現(xiàn)出來的意蘊是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對自己女兒的簡樸、真實、的愛，體現(xiàn)了愛的純真，愛的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我而言，影片中的人物通過唱歌來表達內(nèi)心的感受，這種方式更具感染力，能讓故事充滿色彩。

當故事中人物的思想感情達到高潮時，他們用歌曲來表達內(nèi)心的感受，能引起觀眾強烈的情感共鳴，使觀眾對電影中人物的歡樂感到高興，對人物的悲傷感到悲傷。同時，也更能夠表達出人物的思想感情。

這部影片以主人公喜兒的命運概括了中國舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難生活，表現(xiàn)了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。喜兒不僅是舊社會的受難者，也是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)。喜兒一個好端端的人兒，被舊社會的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個有著一頭青絲，有著美滿幸福生活的人，這是多么大的反差??！

舊社會是一個吃人的社會啊。影片中，喜兒、大春、楊白勞、張二阿姨和反派黃世仁、穆仁智都留下了深刻的印象。這是因為電影從總體構(gòu)思到藝術形式都具有鮮明的民族風格，這是我們民族所熟悉的，也是我們民族所獨有的。它以比興手法，結(jié)合蒙太奇的運用，情緒的對照及情節(jié)的呼應，獲得了強烈的藝術效果。

它不僅有效地襯托了人物的命運和性格，而且有助于深化電影的思想主題。

看完了《白毛女》之后，我更能夠深深地理解，當時舊社會的地主對勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不把房客當作人。他們想剝削房客就剝削他們。他們的行為真是令人發(fā)指。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會數(shù)億受難者之一。

他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對象。同時，通過楊白勞、喜兒的慘痛經(jīng)歷，揭露了地主與農(nóng)民的尖銳矛盾，揭露了封建社會的頹廢，揭露了封建地主的罪惡，熱烈歌頌了社會主義新社會。指出了農(nóng)民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會；只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。

沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有農(nóng)民實現(xiàn)利益的日子，就沒有農(nóng)民翻身當家做主的機會。我們要堅定地支持中國共產(chǎn)黨，支持社會主義社會，支持社會主義道路。當代大學生是民族的未來，是國家的希望。我們要為建設社會主義社會、為繁榮中國、為億萬中國人民的利益作出更大貢獻。

白毛女讀后感(篇15)

前幾天，正值市人大代表大會召開時機，市**特邀了上海芭蕾舞團到開遠市表演的舞劇《白毛女》，同事約我一同去**!我也是第一次現(xiàn)場**芭蕾表演!現(xiàn)場氣氛果然不錯，舞臺布置場景特別漂亮，逼真!

演員們也個個表現(xiàn)出色!芭蕾藝術果然與眾不同，非凡的享受!劇說《白毛女》是上海芭蕾劇團里的經(jīng)典劇目，“喜兒”這實在是一個再熟悉不過的人物角色了。

全劇從喜兒到白毛女，貫穿出現(xiàn)了四位飾演者，但表演最精彩的莫過于首尾兩位，代表了當前上芭的舞蹈水平。

前兩幕出場的“喜兒”感覺瘦弱單薄，卻在痛斥黃世仁時，竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場，特別是演員的軟度與旋轉(zhuǎn)，實在為之震撼。而成年的“白毛女”，動作更顯干練穩(wěn)重，把一段悲慘的故事娓娓道來，從技術表現(xiàn)到思想內(nèi)涵，都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復合式轉(zhuǎn)身非常精彩，據(jù)說這是該劇的亮點。

《白毛女》之所以不能稱為《天鵝湖》那樣的世界經(jīng)典，總是感覺，到了充滿激情的段落，每每不能發(fā)揮到極致，總是在交待故事的細節(jié)中沖淡了內(nèi)在的美感。與多年前的感受相比，如同一叢野生的植物移植到了暖棚，進而變成了桌上的塑料盆景，唯有朱逢博的伴唱歌聲不時提醒我，這是曾經(jīng)燦爛輝煌的《白毛女》。

有革命時代的烙印不足為怨，然而以敘述故事為主的觀念深入表演者、劇作者的骨髓，使得《白毛女》，仍舊走不出華人圈子。舞臺上的芭蕾舞主要是通過優(yōu)美的身體來表現(xiàn)人的心靈。情節(jié)的作用就是把故事串起來，以支持觀眾的記憶。就《白毛女》的情節(jié)，原本存在可以表現(xiàn)情感的極大空間：

過年、初戀、禮物，貧富、還債、賣女，為奴、忍辱、逃跑，荒野、饑餓、生存……，現(xiàn)在看來，以革命故事領先，以芭蕾舞姿陪襯，許多地方?jīng)]有發(fā)掘到位，只有第一幕的跌宕精彩，從第二幕起，就變得沉悶，一段加一段的堆砌，所以直到現(xiàn)在，人們多記得“北風吹”，淡忘了“大紅棗”。第二幕喜兒與地主婆為什么不可以有一段雙人舞，代替直白的捶背、困倦、針刺，從而表現(xiàn)人物的兩極相對，美麗與丑惡、活力與衰敗。第四幕：白發(fā)女孩為何不能與野生動物共舞，展現(xiàn)人類生存的頑強意志。

第六幕：當敵人在外婆廟相遇時，他們不可能有一個緊密的三人舞蹈，這涉及到人、鬼神、仇恨和怨恨，甚至輪回。

革命時代的品牌是戲劇的本質(zhì)。白發(fā)女孩展現(xiàn)了普世的人性，明白中國可以從這里開始。一對父女，被迫生存，自然要反抗，復仇是中國人性的重要組成部分。我們沒有經(jīng)歷過四十年代，現(xiàn)代的人要看什么，將來的人要看什么，就是要看共產(chǎn)黨為什么能夠成功，中國人的這段革命歷史一定會發(fā)生，即使當時不是以共產(chǎn)黨的名義起事，也會以另一個黨的名義發(fā)生，廣大的農(nóng)村，農(nóng)民與地主，貧與富，道德與秩序，今日仍舊存在。

所不同的是：昔日強迫楊白勞按手印，今日地產(chǎn)商強迫搬遷。

試圖抹掉時代的烙印是幼稚的，上海芭蕾舞團要戰(zhàn)勝自己的文化觀念，首先要將舞劇每幕的名稱恢復革命的原貌，將《白毛女》改版，從形式上增加舞蹈表現(xiàn)，在內(nèi)容上加強革命的內(nèi)涵，表現(xiàn)人類的通性，共產(chǎn)黨的初衷，人權的現(xiàn)代詮釋，從而才能開始由中國的經(jīng)典變?yōu)槭澜绲慕?jīng)典。

白毛女，讓女演員們 “又愛又恨”。愛，因為它帶給她們無上榮光。直至今天，《白毛女》巡演所到之處，依舊能激起觀眾巨大反響?！氨憋L吹”**響起，演員亮相，席間已是掌聲雷動。

范曉楓說，“我爸爸也是 《白毛女》的忠實觀眾，這個舞劇熔鑄了他們一代人的回憶?！?/p>

《白毛女》是上海芭蕾劇團里的經(jīng)典劇目，“喜兒”這實在是一個再熟悉不過的人物角色了。全劇從喜兒到白毛女，貫穿出現(xiàn)了四位飾演者，但表演最精彩的莫過于首尾兩位，代表了當前上芭的舞蹈水平。 前兩幕出場的“喜兒”感覺瘦弱單薄，卻在痛斥黃世仁時，竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場，特別是演員的軟度與旋轉(zhuǎn)，實在為之震撼。

而成年的“白毛女”，動作更顯干練穩(wěn)重，把一段悲慘的故事娓娓道來，從技術表現(xiàn)到思想內(nèi)涵，都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復合式轉(zhuǎn)身非常精彩，據(jù)說這是該劇的亮點。 確實，經(jīng)典劇目的藝術成就無可厚非。

但藝術畢竟是在發(fā)展的，用現(xiàn)在的眼光去評價將近四十年前的作品，相信很多前來**的中年人都是借著《白毛女》去追憶過去的那個年代，追憶曾經(jīng)的那些童年景象。似乎藝術不僅停留在欣賞的層面，更大的魅力應該來自于交流，一種跨越時代的精神交流！第二天，我又和同事談起了白發(fā)女孩喜兒，同事們的一些話讓我們陷入了思考，同事們說：

“楊白勞不講理,欠了人家的債就應該還,到處躲債不應該，那是違法的!那白毛女也真是的,人家黃世仁有權有錢,標準一個大款,這樣的主兒貼都貼不上,她卻為了窮大春逃到山洞里受苦,傻帽兒一個，換作現(xiàn)在社會，有多少窮人家的女孩夢想著伴這樣的大款呀!再就是黃世仁真笨，應該用上門說媒這樣的方式處理，先不提還債的事，先把喜兒娶過來!

既然是一個家庭，債務自然是免費的！從那以后，喜兒和楊白勞都有了豐富而充實的生活！黃世仁也有喜兒！

用現(xiàn)在通俗的話說：這就叫“雙贏”!現(xiàn)在的社會上，似乎每天都在上演著喜兒與黃世仁的事故，而現(xiàn)代的“喜兒”們個個都以嫁給大款們?yōu)闃s呢!

時代不同了!難道說“喜兒”也變了?

芭蕾舞是一種融藝術與舞蹈于一體的戲劇藝術形式。舞劇的一個突出特點是演員在舞臺上不說話不唱歌，完全依靠身體的表現(xiàn)來完成所有的戲劇要求——主題的闡述、矛盾沖突的表現(xiàn)、人物的塑造。訓練有素的舞蹈演員是通過優(yōu)美的舞姿、和-諧的韻律、高超的技巧“說話”和“唱歌”的，說出角色的心里話，唱出人物的情愫來。

在喧鬧的世界里忙碌了一天后，看一場舞蹈是靈魂的洗禮和精神的享受。對舞蹈的欣賞，如果不沉靜其中，你永遠也感覺不到那種唯美。只有經(jīng)過心的交集，你的心才會得到真正的享受。

這是我從舞蹈這門課的所學所感。

《白毛女》的故事我很早就聽過，但是用西方的芭蕾來演繹，我是第一次欣賞到。它根據(jù)同名歌劇改編，講述貧苦農(nóng)民的女兒--喜兒，被-迫賣給惡霸地主黃世仁抵債，不堪凌-辱，逃入深山。長年風餐露宿，頭發(fā)變成了白色，不知情者稱其為“白毛仙姑”。

最后，她被八路軍救了出來，和她年輕的愛人團聚了，這已經(jīng)是八路軍戰(zhàn)士的春節(jié)故事了。其中，我主要對序幕“壓不住的怒火”和第一幕“深仇大恨”以及最后的一些片段進行了賞析。

背景，**，道具，是完美舞劇不可或缺的一部分，也是舞者的組合。解放前，黃世仁家大門口?；璋档臒艄庀?，衣著樸素的農(nóng)民們，在鞭子聲中顯得格外無助，同時也表現(xiàn)出憤怒。

鞭打在地上，那么刺耳，然后演員倒在地上，痛苦而憤怒，在**的背景下顯得格外逼真。

除夕，外面飄著大雪。喜兒正歡歡喜喜準備過年，同村人送來了窗花。喜兒高興地拿著窗花跳起來舞。

舞蹈是無聲的，是啞劇。劇中喜兒一系列的啞劇動作將她的快樂心情表露無疑。而接下來的群舞，則呈現(xiàn)出歡快的舞曲，新年快樂。

臺上的舞者腳步輕盈,身材修長.我說不出那是種怎樣的感動，只在舞者莞爾回眸低笑的瞬間，感受到一種溫婉的傾訴。前一刻還驕躁的心情似乎平靜得那么迅速。

此刻的心已全然寄托在臺上紛飛的舞者。

人物外型塑造喜兒--梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫。大春--戴白羊肚手巾包頭。這些服飾構(gòu)成了人物的身份和地域特征，使觀眾能夠一下子了解作品的時間、環(huán)境、時間等因素。

大春給喜兒送米，喜兒喜出望外，二人運用帶有非常生活化的肢體語言，使人物性格鮮明，帶有濃厚的民族色彩。

楊白勞躲債剛回來，喜兒高興地給爹爹拿凳端水，楊白勞從懷中拿出一段紅頭繩，隨著紅頭繩一點點的纏到辮子上，親情的樸實展露無疑。喜兒歡喜的跳來跳去。舞者全情投入**中，唯美的曲線，流動的曲體。

神形協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故事很平淡，卻因舞蹈這一種講述方式變的動人起來。

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