在不了解某一情況、某一事件時(shí),我們需要仔細(xì)地調(diào)查清楚,最后基于取得的調(diào)查材料匯成調(diào)查報(bào)告。那么調(diào)查報(bào)告要注意什么內(nèi)容呢?以下是小編收集整理的關(guān)于端午節(jié)的調(diào)查報(bào)告,希望對(duì)大家有所幫助。
摘要:傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然的長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。文化,特別傳統(tǒng)文化與教育密不可分,在人類歷史中,文化,文明正是通過教育這種社會(huì)遺傳方式延續(xù)下去,又借助人們的不斷創(chuàng)新而造成變化,由量變的積累和積淀,而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著的文化、文明的歷史。
一、調(diào)查的原因
隨著時(shí)代的發(fā)展,中西方的不斷交流,在文化上潮流也逐漸趨向統(tǒng)一。這一方向的轉(zhuǎn)變,讓很多中國(guó)人淡化了中國(guó)的傳統(tǒng)的節(jié)日,而過起了西方的“情人節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等等這些。從而我們中國(guó)的“端午節(jié)”等節(jié)日都被人們淡化了,對(duì)于這種現(xiàn)象,我們做了一個(gè)詳細(xì)的調(diào)查分析:
二、調(diào)查對(duì)象
對(duì)象:大部分是針對(duì)大學(xué)生形式:通過網(wǎng)上問答形式
三、調(diào)查過程
先明確要調(diào)查的目的跟方向,通過在網(wǎng)上查資料來進(jìn)行問卷調(diào)查,從而知道大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度。調(diào)查問卷結(jié)束后,統(tǒng)計(jì)我們的設(shè)計(jì)問卷,做一個(gè)具體的總結(jié)報(bào)告。
四、調(diào)查的資料
在我們?cè)O(shè)計(jì)的調(diào)查問卷中,有一個(gè)問題是“您了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵嗎?”其中回答了解的只有52.08%,而回答不了解的也有44.79%。從這組數(shù)據(jù)可看出,當(dāng)代一半的人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵不是很了解。對(duì)清明節(jié)的到來您最感興趣的是?答案選項(xiàng)放假可以祭拜祖宗可以同學(xué)聚會(huì)回復(fù)情況(%) 53 41 2從上面的表格我們得知,清明節(jié)這個(gè)祭拜祖先的節(jié)日,對(duì)很多人來說只是一個(gè)放假的日子,而不足一半的人選擇了祭拜祖宗,其實(shí)這也能看出我們中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)心程度很膚淺。他們?cè)絹碓狡蛉缃裆鐣?huì)發(fā)展下的各種娛樂節(jié)目,例如傳統(tǒng)節(jié)日的放假時(shí)可以逛街、看電影、吃美食這一諸多的娛樂節(jié)目,對(duì)于節(jié)日本身的內(nèi)涵逐一淡卻,只是更加追求時(shí)代發(fā)展下的娛樂方式,所以當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際越來越多的人只關(guān)注節(jié)日是否放假,這也就是我們當(dāng)代人大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。
時(shí)而回想,對(duì)于“傳統(tǒng)”這個(gè)詞來說,在我們當(dāng)今大學(xué)生看了漸漸成為了一鐘保守的觀念,人們?cè)絹碓较蛲切╅_放新穎而有特色的西方節(jié)日,在2月14日街邊到處都是玫瑰花,還有處處彌漫著一種浪漫的氣息,在每年的圣誕節(jié),每個(gè)地方都布置著圣誕的情景,圣誕樹,雪人,那怕在沒有雪的地方都能人工布置,可想而知節(jié)日對(duì)大家都有著一番特別的味道,大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期我們也一同感受了商業(yè)街的人工降雪以及人工大雪人,每當(dāng)西方節(jié)日的到來我們留心可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校都有社團(tuán)協(xié)會(huì)以及部門在擺攤組織節(jié)目,萬圣節(jié)時(shí)還為大家畫起了臉譜,對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日或許大家還記得,但對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗人們則開始漸漸淡忘,從下列一組十分簡(jiǎn)單的調(diào)查的“對(duì)于清明節(jié)下列哪個(gè)不是它的傳統(tǒng)習(xí)俗?”調(diào)查結(jié)果可以看出,雖然掃墓、踏青人們選錯(cuò)的不多,對(duì)于清明掃墓這已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)那迕骰顒?dòng)了,但還有3.13%的人認(rèn)為掃墓及2.08%的人認(rèn)為踏青不是清明節(jié)的習(xí)俗,對(duì)于這樣的問題雖然不是百分之百普遍,但大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日的健忘也是不可抹滅的事實(shí)。
答案選項(xiàng)掃墓踏青吃餃子打馬球回復(fù)情況3 2 52 39時(shí)代在發(fā)展,但在時(shí)代的發(fā)展中我們逐漸在迷失屬于自我的文化特色,然而也導(dǎo)致端午節(jié)成了韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),端午從古至今乃是我們中國(guó)的產(chǎn)物,然而從這份報(bào)告中我們深刻的看出傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸被我們健忘,我們一直在抱怨著春節(jié)開始沒有了年味,節(jié)日已經(jīng)不再那么熱鬧,但我們卻忘了該怎樣去弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日,這樣一份報(bào)告雖然不能拯救什么,但我們還是希望我們大家有著傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí),讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日過得越來越有“味道”,大家一起弘揚(yáng)中國(guó)文化,發(fā)展自己獨(dú)特的文化特色,熱愛中華民族源源不斷的歷史文化,把我們自己的特色帶入全世界的舞臺(tái)。
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五,端的意思和初相同,稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通,按地支順序推算,五月正是午月。又因午時(shí)為陽辰,所以端五也叫端陽。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。 端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時(shí)至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?,便駕舟奮力營(yíng)救,因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。
我國(guó)民間過端午節(jié)是較為隆重的,慶祝的活動(dòng)也是各種各樣,比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式:
1、賽龍舟
賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。
其實(shí) ,龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。 后來,賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。
2、端午食粽
端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫角黍、筒粽。其由來已久,花樣繁多。
據(jù)記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱角黍用竹筒裝米密封烤熟,稱筒粽。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。
晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱益智粽。 時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載:俗以菰葉裹黍米,煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。南北朝時(shí)期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的.禮品。
3、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。
4、懸艾葉菖蒲
民諺說:清明插柳,端午插艾。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。
5、掛荷包和拴五色絲線
中國(guó)古代崇拜五色,以五色為吉祥色。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí),禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),拋到河里。據(jù)說,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。
6、游百病
為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 男女老幼往野外游玩, 穿新衣, 在中午一時(shí)左右, 路上山上或樹下擠滿人群,手抱花草, 非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡,老年人稱為游百病及洗百病,不出去游百病及洗百病的人,一年到頭就不會(huì)獲得吉利。
7、類似還有飲雄黃酒
此種習(xí)俗,在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。捍朔N習(xí)俗,盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
一、調(diào)查時(shí)間:20xx年11月10日
二、調(diào)查地點(diǎn):黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂
三、調(diào)查對(duì)象:在校學(xué)生
四、調(diào)查方法:隨機(jī)調(diào)查
五、調(diào)查人:張佐張寶豐趙煒楠張宇航王昊
前言
在這個(gè)炎熱的漫長(zhǎng)暑假中,我在學(xué)校的倡議下,進(jìn)行了一次暑假社會(huì)實(shí)踐,我相信作為一個(gè)大學(xué)生,不能一直所謂的閉門造車,而應(yīng)該積極的接觸社會(huì),了解社會(huì),為以后步入社會(huì)做一些準(zhǔn)備和鋪墊,有個(gè)詞相信大家都很熟悉,“熟能生巧”,現(xiàn)在做的這些事很小,也許微不足道,但是我相信以后總會(huì)感受到它們所帶來的幫助和成長(zhǎng)。
主體
1、正月
正月,又稱元旦,或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起,先于庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。因此,正月是從自有歷法以后,上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗,如長(zhǎng)幼悉正衣冠,以次拜賀,這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持,飲椒酒,就是用花椒花做成的酒,或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄,包括漢晉時(shí)期,如周處在《風(fēng)土記》里所說:“正旦,當(dāng)生吞雞子一枚,謂之練形。”《東京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會(huì),皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng),并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié),特別重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后,民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月,但改名為“春節(jié)”,并將元旦放在西歷一月一日。
2、立春
立春在元月一日至元月十五之間,這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日,按東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》,祭農(nóng)本在四月間開展,漢文帝改到二月,而在晉時(shí),再改到立春。立春這天,官員要親自穿戴慶祝,坐小春牛表示支持和重視
開春后的農(nóng)事,民間也相應(yīng)有慶?;顒?dòng),這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說:“四時(shí)代至,敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方,乃設(shè)燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧,若將飛而未起。何夫人之功巧,式儀形之有似。御青書以贊時(shí),著宜春之嘉祉。”
今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
3、元宵
元宵在正月十五日,是一年一度最熱鬧的一天,因?yàn)檫^了這一天,絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅,社戲雜耍,從白天起就開始進(jìn)行,直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài),這天金吾不禁,金吾就是執(zhí)金吾,就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵,金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放,以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來,許多禁錮在深閨里的青年婦女,官宦家眷都被破例允許出來觀燈,這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì),演出了許多愛怨的愛情故事,在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí),花市燈如畫,月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊,不見去年人,淚滿春衫袖?!?,寫出了元夕邂逅,相思一年而伊人不見,此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!”,心上人竟然從天而降,其激動(dòng)的心情可知矣。
4、曲水
三月三日這天,按照《荊楚歲時(shí)記》,“士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲?!?,“曲水”就是河流彎曲之處,水流速度減緩,舊時(shí),游人乘坐畫舫順?biāo)h流,每至港灣或河流彎曲處,則停下來飲酒賦詩。這個(gè)節(jié)日起源很早,晉武帝都不知道它的意思,摯虞回答他的疑問說是周公時(shí)候就有了,原來是把酒杯裝酒,浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
5、寒食
寒食在清明節(jié)前二日,冬至以后一百零五日,這一天要禁火,從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個(gè)故事并不見于《左傳》和《史記》的記載,南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙,雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
6、清明
清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人,大約在南北朝以后才興起的,因?yàn)槟铣阢恋摹肚G楚歲時(shí)記》未曾記載。北宋時(shí)要家家插柳枝在門庭,官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式,就是用榆木鉆木取火,還要舉行龍舟比賽,
熱鬧非凡,不光是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng),所謂:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”那么悲滄。
7、佛誕
四月八日是佛祖生日,如西方的圣誕節(jié),是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天,大小禪院都有浴佛齋會(huì),和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客,民間則煮酒,吃春季瓜果紀(jì)念。
8、端午
五月五日是一年一度的端午盛會(huì),非常熱鬧,民間要自發(fā)組織龍舟比賽,吃粽子,喝雄黃酒,掛艾草于門庭。這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國(guó)憂民,奮身投汨羅江的故事,老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌,讓魚鱉不食他
們尊敬的'屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說:“五月五日,時(shí)迎伍君逆濤而上,為水所淹?!边@是相傳于吳國(guó)之俗,事在伍子胥,與屈原無關(guān)?!对降貍鳌穭t說這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐,看來,端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒,掛艾草,采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古,采雜藥,《禮記。夏小正》:“此月蓄藥,以蠲除毒氣?!痹缯f了。
端午節(jié)慶?;顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈,但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
9、七夕
過去傳說,七月七日晚上,天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會(huì),這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說。
固然,這個(gè)神話故事反映了古代中國(guó)青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里,追求自由戀愛幸福的艱難,但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻,才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久,因此,這個(gè)故事才會(huì)長(zhǎng)久地在人們中流傳,才會(huì)附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上,遙望星漢燦爛,而天河渺渺,獨(dú)有天孫(織女星)閃閃爍爍,向著彼岸的河鼓(牛郎星)傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會(huì)故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn),他說:“七月七日牽??椗畷?huì)天河”。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū),七月初七日這天夜晚,家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線,空很細(xì)的針,有的人用金、銀、黃銅做成針,把瓜、果等擺列在庭院中,向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng),就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說,七月七日這天晚上,不只有牛郎織女相會(huì)的意義,而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡織女神,她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征,古代婦女在這天晚上,通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來祭祀她,希望從她那里得到智巧的源泉,所以七月七日晚上,又被稱為“乞巧節(jié)”,這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
10、鬼節(jié)
中元節(jié)在七月十五日,俗稱“冥節(jié)”,這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂,寺院要設(shè)法會(huì),作道場(chǎng)以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”,所以宋時(shí)很熱烈,要在街市上搭戲臺(tái)唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來,便于佛教的普及宣傳,故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”,在《聊齋志異》里,多處提到盂蘭盆會(huì)。
11、中秋
八月十五的中秋夜晚,月亮顯得分外明亮和大,中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開始了。中秋圍坐吃月餅,然后走出戶外賞月,還有一家人團(tuán)聚之意,這可能來自蘇軾詞“明月幾時(shí)有?把酒問青天、、、、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義,就是明擺著賞月,卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事,還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗,則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí),以圓餅為號(hào)。
12、重陽
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié),這一日正逢秋高氣爽,是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!北憩F(xiàn)他對(duì)親人真切的思念感情。
13、臘八
十二月八日是祭祀灶神的日子,《周禮》說“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?,為祝融,祀以為灶神?!保詫?duì)灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說在祭祀灶神時(shí)要以黃羊?yàn)樯?。到了兩宋時(shí)期,祭祀灶神的活動(dòng)中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”,就是以各種果子雜料煮粥而食。
“臘八粥”流傳了下來,至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。
14、除夕
除夕是一年中最后一天,這一天,每家每戶爭(zhēng)取團(tuán)圓,全家圍爐而聚,喝酒吃美食以辭舊歲,迎新年之意,而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚,至今在神州大地還濃濃的保持著。
在《荊楚歲時(shí)記》里,記載有:家家戶戶備辦美味佳肴,到守歲的地方,迎接新年的到來,一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯,到新年的十月十二日,就把它撒到大路邊或街道旁;認(rèn)為有吐故納新的意思。
結(jié)尾
通過這次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查,我覺得自己收獲了許多許多,還知道了一些平時(shí)所不知道或不清楚的節(jié)日,有句話說得好:“做人不能忘本”,我們作為一個(gè)中國(guó)人,在中西文化交流中,在日漸豐富的文化的熏陶中,我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化,因?yàn)槲覀兪莻€(gè)大學(xué)生,更因?yàn)槲覀兪莻€(gè)中國(guó)人,我們就有義務(wù)和責(zé)任將之繼承和傳遞下去,一代接著一代。
隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁,中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化,這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日,像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得相當(dāng)流行,而中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國(guó)人淡化了。就此問題,我對(duì)小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查,現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
一、當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的,是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的,比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國(guó)英雄——屈原的;還有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高,不明白部分節(jié)日的意義,所以表示不是很提倡,有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解,在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些,有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日的來源。
二、當(dāng)代中學(xué)生對(duì)西方國(guó)家節(jié)日的了解及重視程度
部分中學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”,要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化,就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說完全摒棄,也不能說是完全不接受,中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方,而是兩者的融合,對(duì)于節(jié)日這一問題而言,他們表示可以接受,但不會(huì)去隆重慶祝,畢竟那是別人的節(jié)日。
三、中學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因
由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理,還有青春期特有的獵奇心,導(dǎo)致部分中學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度,中國(guó)文化博大精深,而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的.一類人,大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試,忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解,錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像,從而導(dǎo)致崇洋媚外,熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西,當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題
在調(diào)查時(shí)與部分中學(xué)生的交流中,發(fā)現(xiàn)了極少部分中學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1.建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分中學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過度崇拜,竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字,比如“中國(guó)情人節(jié)”,更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。
2.部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后,是節(jié)日就應(yīng)該有假期,可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間,這樣一來,他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日,從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”,所以不愿接受。
五、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩
在調(diào)查中,少量中學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺,他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),對(duì)于xx年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件,我們應(yīng)該予以重視,對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視,保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
六、結(jié)論與建議
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺,這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望國(guó)家能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識(shí),當(dāng)代在校中學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解,樹立良好的人生觀、價(jià)值觀,用行動(dòng)去證明自己的愛國(guó)熱情。
七、附錄
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的,所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù),該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題,故不能作為有力的論據(jù)。
近20年來,隨著改革開放進(jìn)程的推進(jìn),時(shí)代不停地發(fā)展,中西方國(guó)家的交流的日趨頻繁,中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化,從而使很多年輕人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日,像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得越來越流行,反觀中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日,像農(nóng)歷5月初5的端午界,農(nóng)歷9月初9的重陽節(jié)等節(jié)日卻被我們國(guó)人漸漸淡化。就此問題,我對(duì)部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查,現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
一、大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
大部分大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的,是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的,比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國(guó)英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高,不明白部分節(jié)日的意義,所以表示不是很提倡,有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解,在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些,有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。
二、大學(xué)生對(duì)西方國(guó)家節(jié)日的了解及重視程度
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”,要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化,就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說完全摒棄,也不能說是完全不接受,中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方,而是兩者的融合,對(duì)于節(jié)日這一問題而言,他們表示可以接受,但不會(huì)去隆重慶祝,畢竟那是別人的節(jié)日。
三、大學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因
由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度,中國(guó)文化博大精深,而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人,大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試,忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解,錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像,從而導(dǎo)致崇洋媚外,熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西,當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中,發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
極少部分大學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過度崇拜,竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字,比如“中國(guó)情人節(jié)”,更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后,是節(jié)日就應(yīng)該有假期,可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間,這樣一來,他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日,從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”,所以不愿接受。
五、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩
在調(diào)查中,少量大學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺,他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),對(duì)于2005年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件,我們應(yīng)該予以重視,對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視,保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
六、結(jié)論與建議
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺,這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解,樹立良好的人生觀、價(jià)值觀,用行動(dòng)去證明自己的愛國(guó)熱情。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài),千百年來經(jīng)久不衰,歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式,來展示中華民族的精神世界,表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往,是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。在當(dāng)今世界多元文化并存、東西方文化交融的形勢(shì)下,我們用現(xiàn)代社會(huì)的理念和視角,揭示傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值,發(fā)揮、拓展和強(qiáng)化其功能,對(duì)于保持民族特色,弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力具有重大意義。加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)更是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展具有推動(dòng)作用,對(duì)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)也具有很大的教育意義。
一、問題的提出
近年,西風(fēng)東漸,像圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日越來越受到的青睞,部分商家也推波助瀾,小學(xué)生對(duì)洋節(jié)情有獨(dú)鐘,這是社會(huì)開放帶來的,原本不值得大驚小怪,可是我們自己的節(jié)日呢?清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……還有幾個(gè)人能一個(gè)不落的說出每個(gè)節(jié)日的名字?我們不禁要發(fā)出了這樣的疑問:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族怎么了?善良智慧的中國(guó)人民怎么了?歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化怎么了?到底該怎樣看待中西文化交流?中國(guó)人該不該鐘情于西洋節(jié)日?什么原因造就了這種怪異文化?帶著這些問題,我想就此問題做一個(gè)研究,以期引起人們的思考。
二、調(diào)查目的與實(shí)施
(一)調(diào)查目的
1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對(duì)中華現(xiàn)節(jié)日的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。
2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。
3、提出相應(yīng)的對(duì)策,對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。
(二)調(diào)查內(nèi)容
1、小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日日期知多少。
2、小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日(西方節(jié)日)的態(tài)度。
3、小學(xué)生良好發(fā)展還有什么建議。
(三)調(diào)查方法
問卷調(diào)查。這是本調(diào)查采用的主要手段。調(diào)查表共有15道選擇題,每題有2-7
個(gè)供選答案。
(四)調(diào)查對(duì)象
本次調(diào)查對(duì)象為紹興縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)二、四、五年級(jí)學(xué)生。
(五)調(diào)查步驟
1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容,制定調(diào)查表,分發(fā)調(diào)查問卷。
2、分析數(shù)據(jù),撰寫調(diào)查報(bào)告。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
(一)調(diào)查結(jié)果
1、在關(guān)于“你喜歡過以下哪些節(jié)日?”的調(diào)查中,學(xué)生們最喜歡過的是圣誕節(jié),只有33%的學(xué)生喜歡過春節(jié),14%的學(xué)生喜歡過中秋,12%的學(xué)生喜歡過國(guó)慶節(jié)。
2、在關(guān)于“傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日,你更喜歡哪個(gè)?”的調(diào)查中,只有45.5%的學(xué)生選擇了傳統(tǒng)節(jié)日。
3、在關(guān)于“你為什么喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?”的調(diào)查中,有53%的學(xué)生選擇了“習(xí)慣成自然” 。
4、在關(guān)于“你為什么不喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?”的調(diào)查中,20%的學(xué)生選擇了“內(nèi)涵傳統(tǒng)沒新意”,58.5 %的學(xué)生選擇了“洋節(jié)更有意思” 。
5、在關(guān)于“你了解某些傳統(tǒng)節(jié)日的意義嗎?如‘端午’是為紀(jì)念屈原而設(shè)立的,而且還是個(gè)辟邪除瘟的日子。你對(duì)此的認(rèn)識(shí)是:”的調(diào)查中,5.1%的學(xué)生選擇了“都了解”,36.7%的學(xué)生選擇了“大部分了解”,59.2%的學(xué)生選擇了“不了解” 。
6、在關(guān)于“你對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度如何”的調(diào)查中,38%的學(xué)生選擇了“仍然記得并期待傳統(tǒng)節(jié)日的到來” 20%的學(xué)生選擇了,“除了還記得要吃粽子、月餅、元宵之類的,其他也沒留下”,40%的學(xué)生選擇了“若重要的節(jié)日,如春節(jié)、中秋等,還是會(huì)和家人一起過節(jié),但大多已沒什么意思了” 2%的學(xué)生選擇了,“其他” 。
7、在關(guān)于“你喜歡過洋節(jié)的原因”的調(diào)查中,31.8%的學(xué)生選擇了“比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更有意義”,49.3%的學(xué)生選擇了“新鮮,覺得好玩”,15%的學(xué)生選擇了“隨眾心里”,3.9%的學(xué)生選擇了“其他” 。
8、在關(guān)于“你對(duì)國(guó)家在清明、端午和中秋節(jié)放假有何看法?”的調(diào)查中,7%的學(xué)生選擇了“能讓我們更熱愛自己祖國(guó)的傳統(tǒng)文化”,40%的學(xué)生選擇了“讓我們有時(shí)間真正地過傳統(tǒng)節(jié)”,20.4%的學(xué)生選擇了“能讓我們更好理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”,2.6%的學(xué)生選擇了“、哪怕恢復(fù)這三個(gè)節(jié)假日,效果也不大” 。
(二)調(diào)查結(jié)果分析及對(duì)策
1、唯有源頭活水來很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此,挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要,引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解,進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。如何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵?需要教師探索研究,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定,對(duì)節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉,如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。如端午節(jié),除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗,參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外,重點(diǎn)還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動(dòng),與偉大詩人屈原面對(duì)面:兩千多年前,偉大詩人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚,縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國(guó)無門而以身殉國(guó),堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì);他上下求索、九死未悔,寧愿去死也不愿離開故國(guó)半步的情懷,一直引起同學(xué)們的深思和探索;他那與日月齊光的高潔品德,激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感,體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天,過端午節(jié),學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
2、總把新桃換舊符比較洋節(jié)日,一些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中小學(xué)生缺乏吸引力,春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國(guó)人看淡,與這這些節(jié)日大多來源于農(nóng)業(yè)文明,與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩,這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國(guó)人顯得有些不協(xié)調(diào)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無論是元宵節(jié)也好,重陽節(jié)也好,它們都與最初的起源有所不同,發(fā)生了變化,所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,一成不變肯定是不行的。首先,活動(dòng)形式要多樣。要結(jié)合時(shí)令,組織各種類型的班際、校際活動(dòng),利用探究課、社會(huì)實(shí)踐、校班會(huì),充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會(huì)資源,開展大量的.主題式、探究式、體驗(yàn)式、尋根式節(jié)日文化活動(dòng),引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日,過傳統(tǒng)節(jié)日。其次,可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量,共同開展德育實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際,組織學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵,制燈籠,猜燈謎;端午節(jié)講屈原愛國(guó)故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運(yùn)動(dòng);重陽節(jié)進(jìn)行敬老愛老活動(dòng)。
3、千樹萬樹梨花開繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下,更不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對(duì)立起來。
要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時(shí)代內(nèi)涵,使民族文化薪火相傳。同時(shí)又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華,培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘,創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開辯論,就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進(jìn)行整合向有關(guān)部門提出研究報(bào)告,并嘗試過一個(gè)推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。通過調(diào)查訪問、專題研究等方式,探究西方洋節(jié)的由來和文化習(xí)俗,嘗試過西方洋節(jié)。通過專家講座,調(diào)查訪問等方式探究中國(guó)節(jié)日不敵洋節(jié)的原由,寫出調(diào)查報(bào)告,提出改進(jìn)措施。利用特定的時(shí)間,開展“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)節(jié)”和“西方傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié),就在校園里掛起了大紅燈籠和中國(guó)結(jié),讓學(xué)生穿唐裝,舞龍燈、打腰鼓、扭秧歌、抖空竹、剪紙、捏面人,請(qǐng)小廚師在食堂制作艾窩窩、驢打滾、月餅等傳統(tǒng)小吃,在教室里、過道邊展示中國(guó)書畫作品。學(xué)校也可以組織“唐人街”和“洋人街”,不同小組的學(xué)生嘗試過不同的節(jié)日,進(jìn)行東西方節(jié)日的擂臺(tái)賽。我堅(jiān)信將傳統(tǒng)節(jié)日文化與小學(xué)生德育課程的巧妙對(duì)接,開發(fā)其中蘊(yùn)涵的道德教育資源,并賦予時(shí)代教育主題,組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng),自主探究,在探究中學(xué)習(xí)人類先進(jìn)道德,學(xué)習(xí)做人的道理,從而不斷地提高自己的道德水平。那么既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化含義的理解,也能避免新一代的文化斷層。
四、總結(jié)
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。蘊(yùn)育的節(jié)日活動(dòng)十分多采多姿,無一不是代代相傳的文化資產(chǎn),個(gè)別的節(jié)日形式雖然風(fēng)格迥異,但都保留了一定程度的先人智慧及經(jīng)驗(yàn)成果。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念,寄托著整個(gè)民族的憧憬,是千百年來一代代人在歲月長(zhǎng)河中慶祝歡樂的盛會(huì)。作為學(xué)生,更應(yīng)該了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日,快樂地過傳統(tǒng)節(jié)日!俗話說:越是民族的,越是世界的。我相信中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)象洋節(jié)在中國(guó)一樣在世界上受到歡迎!
一、調(diào)查目的
了解XX市居民對(duì)端午節(jié)的了解和重視程度與以往有什么不一樣,找出復(fù)興端午節(jié)存在的一系列問題和難點(diǎn),為XX市居民過好端午節(jié)提供一個(gè)參考,同時(shí)也為國(guó)家復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族精神做點(diǎn)力所能及的事。
二、調(diào)查說明
調(diào)查時(shí)間:20xx年5月27日至20xx年8月10日。
調(diào)查對(duì)象:本次調(diào)查的對(duì)象主要是XX市居民,并把他們分為了四個(gè)群體:老年人、小孩、大學(xué)生、中年人(有工作的人和沒有工作的人)。每個(gè)群體各取20人作為調(diào)查對(duì)象。
調(diào)查方法:本次調(diào)查主要采取了問卷調(diào)查的形式,同時(shí)也兼用了訪談的形式,問卷調(diào)查的內(nèi)容主要圍繞:是否了解端午節(jié)的歷史源流、是否喜歡過端午節(jié)、是否喜歡吃粽子、端午節(jié)有些什么活動(dòng)、對(duì)端午節(jié)放假有些什么感想等展開。
三、調(diào)查結(jié)果
1、老年人
在對(duì)20位老年人的調(diào)查中,只有一位退休老教師知道端午節(jié)的來源,但端午節(jié)到底是怎樣一步一步慢慢轉(zhuǎn)換過來他也不是很清楚,只是大體知道在屈原之前就已經(jīng)有端午節(jié),且知道端午節(jié)是由時(shí)令和季節(jié)變化所產(chǎn)生的,是中國(guó)古代最早的一個(gè)關(guān)于安全衛(wèi)生的節(jié)日。
其它老人都認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生的,至于屈原之前有沒有端午節(jié)則不太清楚。其次他們還知道端午節(jié)必須包粽子吃、賽龍舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒,對(duì)于端午節(jié)是否還要畫符驅(qū)邪或進(jìn)行姻親交往則不確定在調(diào)查中他們都表示喜歡過端午節(jié),即使現(xiàn)在的人們只是買幾個(gè)粽子回來吃吃就了事。他們認(rèn)為端午節(jié)是中國(guó)人幾千年前就留下來的東西,是中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和驕傲,我們應(yīng)該繼續(xù)過端午節(jié),而且還要過好它。同時(shí)他們覺得粽子很好吃,能夠把他們帶回到小候的記憶里,遇甜思苦。尤其是今年國(guó)家在端午節(jié)實(shí)行放假,這樣他們就有機(jī)會(huì)跟自己的子女和孫兒一起過個(gè)團(tuán)圓節(jié)了,這是他們最想要的,平時(shí)都很難跟孫兒們團(tuán)聚,這是一個(gè)好機(jī)會(huì)。至于端午節(jié)的活動(dòng)嘛就是和家人一起出去逛逛公園、爬爬山等。
2、小孩
小孩子們一致認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生,這是從小耳睹目染得結(jié)果,在小孩子的影響里老師從小就教他們屈原是一位愛國(guó)詩人,他的著作是《離騷》,后人吃粽子、賽龍舟就是為了紀(jì)念他被驅(qū)而跳汨羅江這件事。在小孩子的印象中端午節(jié)除了吃幾個(gè)粽子、包子、蠶豆之外再?zèng)]有其它東西,而這些東西平時(shí)都可以吃到,沒有什么稀奇的,況且這些東西跟過年吃的大魚大肉比起來差多了,也不及零食好吃,所以小孩子們并不喜歡過端午節(jié),對(duì)他們來說既沒有好吃的,也沒有好玩的。他們根本不知道這個(gè)節(jié)又叫娃娃節(jié),在古時(shí)候是專門供小孩子玩樂的一個(gè)節(jié)日,只是現(xiàn)在已完全沒有這個(gè)概念了。
今年的端午節(jié)放假,這對(duì)小孩子們來說是再開心不過的了。在城里上學(xué)壓力很大,他們平時(shí)根本沒有玩的時(shí)間,每天都在學(xué)校學(xué)到很晚,周末還要補(bǔ)課,童年的美好時(shí)光基本都是在教室里渡過的。今年端午節(jié)的放假為他們沉重的讀書生活帶來了一絲樂趣,他們可以跟著父母一起去郊外游玩、烤燒烤,也可以約幾個(gè)小朋友一起去逛街、游玩。端午節(jié)的放假使孩子們對(duì)它產(chǎn)生了一絲好感。
3、大學(xué)生
大學(xué)生是時(shí)代的精英,是時(shí)代進(jìn)步的未來,是民族文化傳承的中堅(jiān)力量。但很可惜,在我所采訪的大學(xué)生中對(duì)端午節(jié)歷史源流一清二楚的人并不多,知道屈原之前就已經(jīng)存在端午節(jié)的占一半,認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生的也占一半。這足以可見現(xiàn)代大學(xué)生讀書之少和對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏。
其次對(duì)于如何過好端午節(jié),他們已沒有更多的想法,除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲、賽龍舟,況且賽龍舟在云南根本就不適用。至于端午節(jié)其它的民族活動(dòng)事項(xiàng)他們已經(jīng)淡忘或者根本就不知道,比如說古時(shí)候端午節(jié)要進(jìn)行姻親交往、要畫符驅(qū)邪等,這對(duì)他們來說無法想象,且這已經(jīng)是過去的事了,與現(xiàn)在毫無關(guān)聯(lián),盡管他們覺得這是一種很好的民俗事項(xiàng),可以促進(jìn)人與人之間的交往。
吃粽子是端午節(jié)的象征,但對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來說,吃粽子是一件可有可無得事。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),一個(gè)人吃粽子根本毫無樂趣,況且粽子一點(diǎn)也不好吃,尤其是食堂里的粽子,讓你無法再多看一眼。對(duì)于大學(xué)生來說,端午節(jié)除了能見到粽子,其它的民俗事項(xiàng)根本無法體驗(yàn)。所以從整體上來看,大學(xué)生對(duì)端午節(jié)的感情是最薄弱的。
今年端午節(jié)實(shí)行放假,但對(duì)我們的大學(xué)生來說意義不大,因?yàn)榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)壓力較小,課程也相對(duì)較少,放假與不放假?zèng)]有太大的區(qū)別。不過如果不放假,他們基本會(huì)忘了這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的存在。
4、中年人
⑴有工作的人
在所展開調(diào)查的人當(dāng)中,85%的人對(duì)端午節(jié)的歷史源流問題一無所知,只知道端午節(jié)跟屈原有關(guān),吃粽子、賽龍舟都是為了紀(jì)念屈原。對(duì)于端午節(jié)在屈原之前就已存在他們感到不可思議,很多人都已淡忘了端午節(jié)的真正歷史由來,只單純認(rèn)為它與屈原有關(guān),甚至認(rèn)為是因?yàn)榍懒耍藗優(yōu)榱思o(jì)念他的死才慢慢形成額端午節(jié)。俗語都說水到渠成,但中國(guó)人的大眾卻不是這樣,通常是水還沒到,渠卻已經(jīng)形成了。端午節(jié)就是這樣,后輩人沒有仔細(xì)聽取前輩人的講解便以自己的理解方式囫圇認(rèn)為端午節(jié)是因?yàn)榍乃啦女a(chǎn)生。
至于是否喜歡過端午節(jié)他們已沒有太多感想,并認(rèn)為這是一個(gè)可有可無的節(jié)日。因?yàn)樵谶@個(gè)節(jié)日里即沒有什么特別好吃的東西,也沒有什么特別好玩的東西,尤其在今年之前,國(guó)家沒有實(shí)施放假政策之前,可以說是一點(diǎn)意思都沒有。其它節(jié)日不管怎么說都蘊(yùn)含著一定的精神和意義,唯獨(dú)端午節(jié),雖然它在一定程度上也蘊(yùn)含了愛國(guó)主義的'思想,但我們現(xiàn)在處在一個(gè)和平的社會(huì)里,忠君愛國(guó)、為國(guó)捐軀似乎離我們有點(diǎn)遠(yuǎn),與其它節(jié)日歡快、團(tuán)圓的氣氛有點(diǎn)不一樣,這不禁讓人們懷疑它是否算個(gè)節(jié)日。另外對(duì)于這部分人群來說吃粽子根本沒有任何意義,50%的人在端午節(jié)并不吃粽子。
最后對(duì)于這部分工作的人來說,今年端午節(jié)放假是一種幸福,是一種幸運(yùn),同時(shí)也是一種驚奇。幸福的是可以不用去上班,同時(shí)還可以拿到工資;幸運(yùn)的是他們從沒敢奢望的端午節(jié)既然會(huì)放假;驚奇的是國(guó)家現(xiàn)在怎么突然重視端午節(jié)、重視傳統(tǒng)節(jié)日了??傮w來說他們對(duì)端午節(jié)的放假很滿意,也支持端午節(jié)的復(fù)興。
⑵沒有工作的人
對(duì)于這部分沒有工作的人,我調(diào)查對(duì)象主要是以家庭主婦為主,對(duì)于這部分人來說她們的主要任務(wù)就是服侍老人、照顧小孩、做好家務(wù)。這部分人都不知道端午節(jié)的真正由來,同樣只知道它與屈原有關(guān),一位被訪者甚至說:端午節(jié)既然是為紀(jì)念屈原的,那應(yīng)該是江浙那一帶過才對(duì),我們?yōu)槭裁匆^呢,這個(gè)節(jié)對(duì)于我們來說它就不算過節(jié)日。
對(duì)于是否喜歡過端午節(jié),這部分人選的答案都為一般。喜歡的是端午節(jié)再怎么說也算一個(gè)節(jié)日,比起平淡的日子來說它還是好的,粽子盡管不是非常美味,但它畢竟一年才能吃一次,能讓家里人吃上自己煮的粽子也是件開心的事;不喜歡的是這個(gè)節(jié)比起其它的節(jié)日來說氣氛不過熱鬧隆重。其次過節(jié)就意味著要做很多好吃的東西,要去街上買過節(jié)的貨物,對(duì)于沒有工作的家庭主婦來說這是一筆不小的開支,尤其是現(xiàn)在的市價(jià),柴米油鹽樣樣都貴,樣樣都要花錢,所以他們不是特別樂意多個(gè)節(jié)日出來,也不是特別有信心過好端午節(jié)。
但對(duì)于端午節(jié)放假她們是非常樂意的,因?yàn)檎煞蚩梢孕恍?,孩子也可以喘口氣,其次全家人能夠聚在一起吃頓團(tuán)圓飯是件很難得而又令人開心的事。
四、結(jié)論
(1)、不了解端午節(jié)的歷史由來及傳承。
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),絕大部分人對(duì)端午節(jié)的歷史由來和傳承知之甚少。他們只是大體知道這個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生,并且在這一天要吃粽子,至于什么時(shí)候產(chǎn)生、產(chǎn)生的原因則一概不知。大部分人甚至認(rèn)為端午節(jié)是屈原死了之后才慢慢形成的。
(2)、不知道怎樣過好端午節(jié)
在調(diào)查的人當(dāng)中,很大一部分人表示不知道怎樣才能把端午節(jié)過好。在他們的認(rèn)知里,過端午節(jié)就是吃幾個(gè)粽子、包子、芽豆,僅此而已,而粽子又不是什么特別美味的食品,尤其是現(xiàn)在人們的生活水平提高了,好吃的東西很多,沒有人會(huì)等待著吃粽子,它會(huì)慢慢成為一種象征物而不再是食品,所以即使人們很想過好端午節(jié),但卻不知道應(yīng)該做些什么,他們?cè)缫淹硕宋绻?jié)的民俗事項(xiàng)活動(dòng)。
(3)、不知道端午節(jié)真正蘊(yùn)含的意義和精神
在調(diào)查的人當(dāng)中,90%的人認(rèn)為端午節(jié)的歷史意義就是為了紀(jì)念屈原的愛國(guó)主義精神而產(chǎn)生的,里面包含了忠君愛國(guó)、為國(guó)捐軀的精神,這是后來人賦予端午節(jié)的意義,并不是端午節(jié)與生俱來的意義。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日就是這樣,本來是隨四時(shí)變化而產(chǎn)生,但慢慢的便與歷史人物結(jié)合了,再慢慢的人們便自行認(rèn)為節(jié)日是因歷史人物而產(chǎn)生,重新賦予節(jié)日以新的意義和精神。
(4)、媒體在端午節(jié)復(fù)興中應(yīng)扮演什么角色
從調(diào)查結(jié)果來看,我們可以知道現(xiàn)代人對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)是多么的狹隘,我們已經(jīng)忘了很多的端午節(jié)民俗事項(xiàng)活動(dòng),甚至還望了端午節(jié)真正的歷史起源,是時(shí)候重新溫習(xí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。我們要想恢復(fù)端午節(jié)四大傳統(tǒng)節(jié)日的地位,要想過好端午節(jié),了解它的的歷史傳承是理所當(dāng)然的,而怎樣才能使端午節(jié)的歷史傳承被普通大眾所認(rèn)知,所接受,我認(rèn)為媒體理應(yīng)義不容辭。
春節(jié)是中國(guó)最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束,新的一年已經(jīng)開始。春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日,也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日
調(diào)查時(shí)間:
xx年x月x日
調(diào)查目的:
現(xiàn)如今,大家都抱怨年味越來越淡,進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來由進(jìn)行調(diào)查,是期望大家能夠經(jīng)過對(duì)春節(jié)習(xí)俗的了解加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。
調(diào)查人員:
郝慕倫
調(diào)查方法:
上網(wǎng)搜索
為什么要拜年
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的`是正月初一家長(zhǎng)帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長(zhǎng),以吉祥語向?qū)Ψ阶m炐履?,卑幼者并須叩頭致禮,謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板。上頭寫上“神荼”,“郁壘”二神名,以驅(qū)鬼避邪。
為什么要守歲
相傳,玉皇大帝的小女兒賢惠善良,她愛上一個(gè)窮小伙子。玉皇明白后十分惱怒,把小女兒打下凡間跟著窮小伙受罪。多虧王母娘娘從中講情,玉皇才勉強(qiáng)封了窮小伙
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦,常以回娘家探親為名,從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對(duì)此十分生氣,就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來,灶王奶奶是想盡辦法收羅,今日弄些豆腐、明天弄些肉,后天蒸饅頭,大后天打酒,一向到除夕晚上,才將東西收羅的差不多。為了人們能過個(gè)好年,灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺,點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮,迎接灶王奶奶回到人間。
相信《中秋節(jié)的調(diào)查報(bào)告怎么寫(摘錄8篇)》一文能讓您有很多收獲!“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解幼師資料,工作計(jì)劃的必備網(wǎng)站,請(qǐng)您收藏yjs21.com。同時(shí),編輯還為您精選準(zhǔn)備了中秋節(jié)的作文怎么寫專題,希望您能喜歡!
相關(guān)推薦
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,是一家人團(tuán)團(tuán)圓圓的日子,也流傳著關(guān)于嫦娥奔月等神話故事,逝代人民對(duì)美好幸福生活的向往和寄托。中秋佳節(jié),也是全華人的節(jié)日,下面是小編整理的中秋節(jié)介紹英語作文,希望對(duì)您有所幫助!中秋節(jié)快樂英語怎么寫 篇1Mid-autumn Festival is one of the ...
您在尋找好文章嗎編輯推薦您讀一下“春節(jié)文化調(diào)查報(bào)告”。相信大家都知道,實(shí)踐是打開理論寶庫(kù)的鑰匙,對(duì)于職業(yè)人。我們需要做好寫報(bào)告的準(zhǔn)備,報(bào)告的撰寫格式必須注意規(guī)范化。如果您覺得這篇文章有價(jià)值請(qǐng)分享給您的好友們!...
古人云,工欲善其事,必先利其器。在幼兒教育工作中,我們都有會(huì)準(zhǔn)備一寫需要用到資料。資料包含著人類在社會(huì)實(shí)踐,科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。有了資料的協(xié)助我們的工作會(huì)變得更加順利!那么,你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢?小編花時(shí)間專門編輯了診所的自查報(bào)告怎么寫,為防遺忘,建議你收藏本頁!仙城社區(qū)衛(wèi)生...
寫報(bào)告的格式要注意什么呢?在我們的平時(shí)工作生活中,我們經(jīng)常都會(huì)撰寫報(bào)告。在報(bào)告的最后應(yīng)寫明發(fā)文機(jī)關(guān)和日期,為了滿足您的需求編輯為您準(zhǔn)備了一篇《企業(yè)的自查報(bào)告怎么寫》,希望本文內(nèi)容能給您提供幫助!...
常言道,優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。在幼兒園教師的工作中,經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些需要的資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。參考相關(guān)資料會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢?于是,小編為你收集整理了稅務(wù)的自查報(bào)告怎么寫。供你閱讀參考,并請(qǐng)收藏本頁面! 一、二三產(chǎn)業(yè)...
最新更新
熱門欄目