高中語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(分享10篇)

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。一份好的教學(xué)設(shè)計是什么樣子的呢？下面是小編整理的優(yōu)質(zhì)課一等獎高中語文選修《燕歌行》教學(xué)設(shè)計范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高中語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇1

【設(shè)計理念】

現(xiàn)代教育理念要求教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，用合作探究與交流的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在疏通文本的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身經(jīng)驗，對文本進(jìn)行了個性化解讀，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。

【教材分析】

1．地位和作用：

選自人教版語文教材第“教材無非是個例子”（葉圣陶語），這個例子既承擔(dān)了落實本單元教學(xué)重點的任務(wù)，又承擔(dān)了對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任，因此是個很好的藍(lán)本。

2．文本簡析：

【學(xué)情分析】

初一學(xué)生有很強(qiáng)的好奇心和表現(xiàn)欲望，所以教師要采取鼓勵機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。并且，初一是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，因此要多加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。以上幾點主要是從學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力上去認(rèn)識歸納的。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識與能力：

2．過程與方法：

3．情感態(tài)度與價值觀：

【重點難點】

1．針對單元重點和教材內(nèi)容，我認(rèn)為本文的教學(xué)重點是：

2．針對學(xué)生的現(xiàn)有水平和心理層次，我認(rèn)為本文的教學(xué)難點是：

【教學(xué)方法】

【教學(xué)手段】

采用多媒體教學(xué)，利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材。

案例分析：直到講授《祝福》時，我眼前一亮，把這兩篇課文進(jìn)行比較閱讀就可以發(fā)現(xiàn)它們盡管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇，并寄寓了不同的審美理想，但最終走到了一起，真可謂殊途同歸，它們都是悲劇。

魯迅通過對祥林嫂的一生充滿血淚恥辱生活的描寫，表現(xiàn)了對不合理社會的徹底否定，對封建文化的無情批判。似乎在魯鎮(zhèn)，在祥林嫂的周圍沒有一個好人！從魯四老爺?shù)揭粋€短工，哪怕是那個微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對學(xué)生來說都好理解，因為封建社會的沒落，尤其是中國現(xiàn)代文人們所處的那個時代的腐朽與沒落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么，沈從文為什么卻要寫出與同時代相去甚遠(yuǎn)的化外世界呢？

在翻閱對比比較他們的背景資料中，我進(jìn)一步肯定了自己的推測：魯迅對社會的觀察與思考，對人性靈魂的拷問，全是從醫(yī)生的角度來看的。所以，他的作品多是病態(tài)的社會，病態(tài)的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難，可是他的故鄉(xiāng)，他的童年，他在湘西鳳凰度過的童年在丑陋的大都市中越發(fā)顯得清純和美麗。因此，他的作品多是淳樸的小鎮(zhèn)，清新的形象，看不出丑惡和殘忍。

沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)。然而，牧歌式的詩意描繪終究敵不過現(xiàn)實的無奈：人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來民族的心靈的痼疾，即信天命的迷信思想，人與人之間仿佛于冥冥之中因果報應(yīng)地由猜疑釀成悲劇。試想，這種在“自然”“人事”面前不能把握

自己的命運，一代一代重復(fù)著悲涼人生的農(nóng)耕文明以及所伴生的道德價值還有什么重建的必要？

在這番比較之后，我對《邊城（節(jié)選）》的教學(xué)有了新的.教學(xué)思路。于是，我對我原有的教案作了如下調(diào)整。

教學(xué)目標(biāo)除了走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美，最主要是讓學(xué)生了解沈從文所要傳達(dá)的美的背后那深沉的悲。

教學(xué)過程除了介紹沈從文還加入簡介魯迅，讓同時代的他們放在一起進(jìn)行了對比，得出了他們不同的美學(xué)風(fēng)格，不同的思考與選擇。在復(fù)述了邊城情節(jié)之后，翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”的小說結(jié)構(gòu)之后，加入一些比較探究的問題：

1、《邊城（節(jié)選）》與《祝福》人物之比較：翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者，魯鎮(zhèn)中的各色吃人者。

2、《邊城（節(jié)選）》與《祝?！翻h(huán)境之比較：邊城所展示出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美。一個充滿了新年祝福氣息實則卻冷漠無比的魯鎮(zhèn)。

3、《邊城（節(jié)選）》與《祝?！方Y(jié)局之比較：美麗清純的翠翠永遠(yuǎn)地守候著那個未知的未來，結(jié)局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現(xiàn)實的網(wǎng)羅。

最后引出，化外之境的夢幻與遙遠(yuǎn)和現(xiàn)實的無奈與悲涼的主旨。

通過比較教學(xué)可以將有可比性的課文內(nèi)容進(jìn)行相互比照，以突顯各自或其一的特質(zhì)，比較是把一些事物的個性屬性加以分析整理，然后在頭腦中確定事物的異同的思維過程。通過比較，可以更清晰地了解事物的本質(zhì)。同樣，課堂上教會學(xué)生運用比較的方法去掌握知識，不公可以幫助學(xué)生消除知識的混淆和斷層現(xiàn)象，幫助他們了解知識間的層次性和聯(lián)系性，而且對訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)展、智力的發(fā)展也有著重要的作用。

結(jié)構(gòu)合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果，我們把有某種聯(lián)系的課文內(nèi)容合理有機(jī)地放到一起進(jìn)行比較教學(xué)，定然能完成新課程向我們提出的要求。

我想身為傳道授業(yè)解惑的語文教師不應(yīng)該滿足于孤立地教授一節(jié)節(jié)語文課，而應(yīng)把這些課放在整個語文的教學(xué)系統(tǒng)中，進(jìn)行一些比較對照的教學(xué)模式，一定會得到事半功倍的效果。

高中語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇2

教學(xué)目標(biāo)

1.聯(lián)系生活實際認(rèn)識“討論”這種口頭交際活動在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

2.借助情境理解“討論”這一語文活動中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語文能力 。

3.通過討論演練體會“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。

4.在討論活動中， 提升對生活的認(rèn)識， 促進(jìn)德能共長。

教學(xué)重點

1.認(rèn)識“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識。

2.在高中語文教學(xué)中，“善于傾聽，敏捷應(yīng)對”是語文學(xué)習(xí)的重點。

3.能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達(dá)自己地觀點，提高合作意識，是“討論”學(xué)習(xí)的評價標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)思路

“討論”的理性認(rèn)識——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練

主要教學(xué)方法

以實踐為主，以動態(tài)的語文活動為主，在討論中學(xué)會討論， 在老師的引導(dǎo)下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過一堂課的學(xué)習(xí)，提高對這一語言活動的理性認(rèn)識和操作能力。

教學(xué)資源

教材“討論”專題短文

剪輯央視關(guān)于“讀書討論”的錄像片

設(shè)計討論話題：1)關(guān)于校園評比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語文教材大換血的社會話題。

教學(xué)過程預(yù)設(shè)(分課時寫)

課時環(huán)節(jié)

教師活動

(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

學(xué)生活動

(學(xué)習(xí)活動的設(shè)計)

設(shè)計意圖共一課時

一、導(dǎo)入新課

以名家語錄導(dǎo)入課題：

友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語》

讀書使人充實 ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富蘭克林

你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談?wù)勛约簩Α坝懻摗钡恼J(rèn)識

1.引發(fā)對課題的興趣。

2.回顧對“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。

二、“討論”的理性認(rèn)知

提出問題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見——多元性;平等交流——互動性。

閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?

在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對“討論”的理性認(rèn)識。

思考——

1) 討論的意義

2) 討論的特點

三、“討論”的策略把握

2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽，積極發(fā)言，文明得體

4)其中應(yīng)具備的語文核心能力是什么?

歸納：“傾聽能抓住對方發(fā)言的要點”，“發(fā)言要觀點鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對性，敏捷應(yīng)對。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點、理由分別是什么?

2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

了解——

3)討論的規(guī)則

4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)

5)討論所應(yīng)具備的語文能力

四、討論”的實戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會討論)：

【演練一】

組織活動，評價學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評選“班花”、“?；ā钡奶宇H為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂此不疲地評選各自班級、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?

討論的職責(zé)：組織者——及時歸納，巧妙引導(dǎo)

參與者——用心傾聽，坦誠交流

記錄者——用心傾聽，記錄梗概

匯報者——歸納要點，擇要陳述

1)任選一小組展開討論，其余同學(xué)觀看;

2)學(xué)生評價各成員體驗角色的.表現(xiàn)。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

【演練二】

組織討論活動，評價學(xué)生表現(xiàn)。

討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對于高中語文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂者有。你的意見呢?

1)全班學(xué)生分組討論;

2)小組陳述討論概況。

理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

五、交流分享

小組討論時，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對方提出一種觀點，而你不贊成時，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒有時間發(fā)表自己的見解，主持者該怎么辦?

小組討論中遇到意見不統(tǒng)一時，匯報者該怎么辦?大會交流時，某組匯報者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報意思大致相同，請問這組匯報者該怎么辦?大會交流時，某組的匯報者發(fā)現(xiàn)本組匯報的意思與前一組的匯報意思完全不同，請問該組匯報者該怎么辦?

以抽簽的方式，選擇討論話題。

各小組向全班匯報討論結(jié)果。

交流分享學(xué)習(xí)成果

六、“討論”的總結(jié)評價

組織評獎，

依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個獎項，提出獲獎?wù)卟⒄f明理由。

通過設(shè)立獎項的方式，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評價。

自我反思

主要特色與創(chuàng)新之處：

存在的問題與不足：

高中語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇3

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)會用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩歌主題。

2.掌握詩歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點、難點：

1.重點：多角度刻畫人物形象。

2.難點：詩歌的主題。

作品簡介

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶?！?/p>

天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補》)

問題設(shè)計

1.應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象?

提示：拋開政治因素，僅僅把此詩當(dāng)作一首愛情詩來看。漢皇不是一個荒淫誤國的昏君，而是一個癡心的男子;楊女也不是禍國殃民的紅顏，而是對愛情忠貞的癡心女。

2.應(yīng)該怎樣理解《長恨歌》的主題?

此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

分析《長恨歌》的主題思想，必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進(jìn)了自己的感情，表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。

3.詩人是如何表現(xiàn)長恨的?

提示：皇之長恨——

(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄?！碧菩谔油髂系穆飞?，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。

(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦?，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。

(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸?！边€都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情，愈見情悲。

(4)“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?！?“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢?！被亻L安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹，風(fēng)來了，雨過了，花開了，雨落了，點點滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監(jiān)青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢?

楊女之長恨——

(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開?！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻€連貫而為的動作，描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動和惶惑。

(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧?！薄拔⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見?！边@段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的`主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩歌主題： 《長恨歌》的主旨是什么?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見:

(1)諷喻說。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國,以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪,也不是對李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說明作為一個皇帝,愛美人首先要愛江山,失去江山,美人也會失去。愛美人更要愛江山。

(2)愛情說。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說過這是人間罕事)認(rèn)為此詩的前半部分中,對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為,詩中所寫的李、楊愛情,實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇,歌頌了人們對愛情的堅貞和專一,反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

(3)雙重主題說。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩一方面對李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩,自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。

三種說法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩,敘述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨,都是這個故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長恨的顯著原因,而長恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評論當(dāng)然也就難以符合作品實際和作者原意。

其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇,作為悲劇中的兩個主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說,也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見無期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評論《長恨歌》的主旨,必須顧及這一點,因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L恨歌》是一首敘事詩,但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛情始末的過程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過感情的媒介,表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國,作者顯然是意在批評而語含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠然,作為悲劇的承受者,作者對李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點,那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國事、危害社稷,也給他們自身帶來了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩歌在客觀上有此認(rèn)識作用)。否則,作者何必花費那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨?即使按“諷喻說”論者的說法,這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

4.寫作特點

全詩始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時而敘事、時而寫景、時而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。

總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。

高中語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇4

一、教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)介紹科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程和成果、展現(xiàn)科學(xué)研究艱辛與樂趣的知識性讀物，感受不同領(lǐng)域?qū)W者們的創(chuàng)新意識、探索精神和科學(xué)態(tài)度，激發(fā)對科學(xué)探究的興趣和熱情。

2.掌握知識性讀物如復(fù)雜的說明文、科普讀物、社會科學(xué)類通俗讀物等的閱讀方法，學(xué)會在閱讀時把握關(guān)鍵概念和術(shù)語，理清文章思路，理解文章主旨。

3.分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法，體會文章語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的特點；還要運用所學(xué)知識，探究實際問題，形成自己的見解，從而發(fā)展科學(xué)思維，培養(yǎng)科學(xué)精神。

4.學(xué)習(xí)多角度觀察社會生活，掌握當(dāng)代社會常用的實用文本，善于學(xué)習(xí)并運用新的表達(dá)方式。學(xué)習(xí)運用簡明生動的語言，介紹比較復(fù)雜的事物，說明比較復(fù)雜的事理。

本單元是一個戲劇單元，屬于“實用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，人文主題是“探索與創(chuàng)新”。

本單元所選的四篇文章介紹了自然科學(xué)與人文科學(xué)領(lǐng)域中的探索和發(fā)現(xiàn)，屬于知識性讀物。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》在“實用性閱讀和交流”這一任務(wù)群中對“知識性讀物”提出的要求：“自主選擇一部介紹最新科技成果的科普作品或流行的社會科學(xué)通俗作品閱讀研習(xí)?！?/p>

教材單元導(dǎo)語：“主要學(xué)習(xí)知識性讀物的閱讀方法，發(fā)展科學(xué)思維，培養(yǎng)科學(xué)精神。閱讀時要把握關(guān)鍵概念和術(shù)語，理清文章思路；分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法，體會文章語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的特點；還要運用所學(xué)知識，探究實際問題，形成自己的間接”

教材中明確給出的四個“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”。

二、教學(xué)（學(xué)習(xí)）重點

1.通過多篇精讀，理解科學(xué)研究的基本方法與艱辛經(jīng)歷。

2.能發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)生活中的現(xiàn)象，用簡明、準(zhǔn)確的語言清晰地說明事理，完成一篇研究性說明文。

3.能從生活中發(fā)現(xiàn)問題，在探究、解決問題的過程中，形成自己的見解，用自己熟知的生活語言、知識、事件闡釋見解，初步建構(gòu)用以輸出創(chuàng)造性思維的語言形式。

同教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標(biāo)。需要特別注意的是：

本單元的語文素養(yǎng)為：

1.學(xué)習(xí)知識性讀物的閱讀方法，發(fā)展科學(xué)思維，培養(yǎng)科學(xué)精神；

2.把握關(guān)鍵概念和術(shù)語，理解主要內(nèi)容，理清文章思路；

3.分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法，體會文章語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的特點；

4.還要運用所學(xué)知識，探究實際問題，形成自己的間接，學(xué)寫事理說明文。

本單元的寫作任務(wù)為“如何清晰地說明事理”

三、教學(xué)（學(xué)習(xí)）難點

1.領(lǐng)悟語文知識與科技知識的有機(jī)銜接機(jī)制，進(jìn)而形成語文素養(yǎng)。

2.落實本單元“人文主題”的目標(biāo)與任務(wù)；把人文主題貫穿于整個單元的教學(xué)過程中。

同教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標(biāo)。但要著重考慮高一學(xué)生的語文知識儲備情況和四篇文章的相同及相異的特點。

四、教法與學(xué)法

1.任務(wù)單導(dǎo)讀法。

2.自主閱讀、創(chuàng)作法。

3.小組合作探究法。

4.比較閱讀法。

具體建議：

1.本單元所選的四篇文章介紹了自然科學(xué)和人文科學(xué)領(lǐng)域中的探索和發(fā)現(xiàn)，或是介紹性較強(qiáng)的科普文章，或是淺顯的學(xué)術(shù)論文屬于知識性讀物，屬于必修課程“實用性閱讀與交流”任務(wù)群。本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代社會生活中的實用性語文，包括實用性文本的獨立閱讀與理解，日常社會生活需要的口頭與書面的表達(dá)交流。豐富自己人生活經(jīng)歷和情感體驗，提高閱讀與表達(dá)交流的水平，增強(qiáng)適應(yīng)社會、服務(wù)社會的能力。

2.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》和《一名物理學(xué)家的教育歷程》，或敘述科學(xué)研究的艱辛過程，展現(xiàn)創(chuàng)新意識在科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中的推動作用，或敘述自己的教育歷程以及走上科研道路的經(jīng)過，都表現(xiàn)了科學(xué)家探求真知的執(zhí)著精神和奉獻(xiàn)精神。學(xué)習(xí)這兩篇文章，要了解其中的科學(xué)事實與科學(xué)道理，透過平實而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖指惺茏髡叩目茖W(xué)精神，激發(fā)為人類幸福探索自然、探求新知的使命感。

3.《中國建筑的特征》是一篇關(guān)于中國建筑的論文，有比較濃厚的學(xué)術(shù)色彩。文章條分縷析地介紹了中國建筑的九大特征以及表現(xiàn)出這些特征的.原因，展示了中國建筑在世界建筑史上的獨特地位和重大價值，語言平實，表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯清晰。學(xué)習(xí)時，注意抓住關(guān)鍵語句理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容，深化對中國建筑的認(rèn)識，從而自覺地繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

4.《說“木葉”》是一篇關(guān)于中國古典詩歌的論文。文章分析細(xì)密，舉證豐富，充滿了濃厚的詩意，是一篇優(yōu)美的文學(xué)論文。學(xué)習(xí)時，理清文章結(jié)構(gòu)，把握作者的觀點，感受作者獨特的學(xué)術(shù)風(fēng)格。另外，本文有較明顯的個人色彩，對此文的結(jié)論學(xué)術(shù)界也有一定的異議。

5.學(xué)習(xí)知識性讀物，要了解其內(nèi)容，還要學(xué)以致用，利用閱讀所得探究一些具體問題。如探索生物世界的奇異現(xiàn)象，追尋天宇中的神奇星光，調(diào)查民間文化的各種形態(tài)等。另外，“如何清晰地說明事理”也是本單元重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，在日常生活中要對事物事理有深刻的認(rèn)識、深入的研究，才能對其加以準(zhǔn)確清晰的說明。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程內(nèi)容”中“學(xué)習(xí)要求”的有關(guān)要求和“實施建議”中“教學(xué)建議”；《中國高考評價體系》關(guān)于“教學(xué)”部分的相關(guān)闡述。

五、教學(xué)（學(xué)習(xí)）課時數(shù)

共9課時

落實立足文本，以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，緊扣關(guān)鍵能力、必備品格和正確的價值觀，遵循閱讀的基本流程和方法，開展系列教學(xué)（學(xué)習(xí)）活動。

教學(xué)過程

設(shè)計意圖

環(huán)節(jié)（一）：課前任務(wù)設(shè)計，1課時

第1課時

一、了解和閱讀相關(guān)資料

1.教材中的單元導(dǎo)語和單元學(xué)習(xí)任務(wù)

2.請查找什么叫概念、術(shù)語，并了解其在學(xué)術(shù)性文章中的作用。

二、結(jié)合相關(guān)資料，閱讀本單元四篇文章，完成自主學(xué)習(xí)任務(wù)單。

任務(wù)單一（作者信息任務(wù)單）：

任務(wù)單二（思辨性閱讀任務(wù)單）：

讓學(xué)生了解世界最新的科技成果，引導(dǎo)、誘發(fā)學(xué)生可能對科學(xué)產(chǎn)生的興趣和關(guān)注。了解本單元四位作者及其研究成就，為本單元學(xué)習(xí)做好知識、認(rèn)知、心理和思考的準(zhǔn)備。

環(huán)節(jié)（二）：讀書交流分享會（分小組完成）（2課時）

第1課時

初讀文章，厘清思路與結(jié)構(gòu)。

1.梳理四篇文章的篇章結(jié)構(gòu)（行文思路思維導(dǎo)圖）。

2.小組間展示評比。

1.閱讀文章，調(diào)動積累，把握知識性讀物的特點。

2.概括內(nèi)容，理出知識性讀物的行文思路。

第2課時

精讀文章，探究特色。

1.探究知識性說明文章的寫作特色，完成下表：

2.結(jié)合任一文章的寫作特色，總結(jié)成100字的評論，小組間交流分享。

環(huán)節(jié)（三）：研讀與揣摩（2課時）

第4-5課時

研讀文章，揣摩概念與邏輯。

任務(wù)：閱讀《中國建筑的特征》和《說“木葉”》兩文，理出文中涉及的概念，并思考概念間的關(guān)系。

小組活動一：理解概念的含義

找出四篇文章的核心概念，并以舉例的方式講解概念的含義。

小組活動二：概念間的邏輯關(guān)系

小組討論，任選一篇用思維導(dǎo)圖揭示這些概念之間的關(guān)系，說說文章是怎樣圍繞這些概念進(jìn)行闡說的。

小組活動三:深化學(xué)習(xí)

1.“木葉”意象在古典詩歌中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在于一個“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（請同學(xué)們關(guān)注第4段、第5段段末句子，結(jié)合4、6段相關(guān)信息概括）

2.閱讀《說“木葉”》分析“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？完成表格。

小組活動二：概念間的邏輯關(guān)系

小組討論，任選一篇用思維導(dǎo)圖揭示這些概念之間的關(guān)系，說說文章是怎樣圍繞這些概念進(jìn)行闡說的。

小組活動三:深化學(xué)習(xí)

1.“木葉”意象在古典詩歌中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在于一個“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（請同學(xué)們關(guān)注第4段、第5段段末句子，結(jié)合4、6段相關(guān)信息概括）

2.閱讀《說“木葉”》分析“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？完成表格。

1.研讀文本，理解“文法”“詞匯”“木葉”“落木”“暗示性”“顏色性”等概念的內(nèi)涵。

2.借助思維導(dǎo)圖，分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法。

環(huán)節(jié)（四）：分析與總結(jié)，探究語言與思維（1課時）

第6課時

活動一：感受文本語言

1.閱讀下面的文字，說說知識性讀物的語言特點。

在第一階段，我搜集了20xx個藥方，挑選出可能具有抗瘧作用的640個，從其中的200個藥方中提取了380余種提取物，在小白鼠身上測試抗瘧效果，然而進(jìn)展甚微。

研究的轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在青蒿上，其提取物顯示有一定的抗瘧效果，然而，實驗結(jié)果很難重復(fù)，而且似乎與文獻(xiàn)記錄相悖。

2.以《中國建筑的特征》第一段為例，分析知識性讀物的語言特點。請從文中再舉一例。

活動二：比較閱讀感受文本特點

1.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》《中國建筑的特征》既是學(xué)術(shù)性作品，又是極平易的科普作品，作為科普文，這兩篇文章在語言上有什么共同和不同的特點？請結(jié)合文本分析。

2.同為偏重人文學(xué)科的學(xué)術(shù)性作品，《中國建筑的特征》《說“木葉”》這兩篇文章在語言表達(dá)上有各自的特點。請閱讀兩篇文章，加以比較。

活動三：概括與交流：這些學(xué)者的思維有何特點？

1.從屠呦呦的文字表述中，去判斷在青蒿素“發(fā)現(xiàn)、提純、推廣、發(fā)展”的過程中，哪一步最為關(guān)鍵。

2.研讀“發(fā)現(xiàn)青蒿素的抗瘧療效”一部分，分析屠呦呦團(tuán)隊突破科研瓶頸的關(guān)鍵因素。

3.完成下列表格。

1.品讀語句，在比較中領(lǐng)會文章語言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的特點。

2.感受科學(xué)研究的艱辛與樂趣，學(xué)習(xí)科學(xué)的思維方式。

環(huán)節(jié)（五）：啟發(fā)與思考，思考價值與自我發(fā)現(xiàn)（1課時）

第7課時

結(jié)合第四環(huán)節(jié)的人物與重要事件的表格，分組交流：

1.本單元的科學(xué)家身上有哪些可貴素質(zhì)。

2.結(jié)合本單元的課文，談?wù)勀銓茖W(xué)精神的認(rèn)識。

1.感受科學(xué)研究的艱辛與樂趣，感受不同領(lǐng)域?qū)W者的探究精神和科學(xué)態(tài)度。

2.調(diào)動自己的知識儲備和實際經(jīng)驗，借鑒課文中使用的研究方法進(jìn)行探究，得出自己的結(jié)論。

環(huán)節(jié)（六）：寫作與交流清晰地說明事理（2課時）

第8-9課時

一、提前布置任務(wù)：

“說得清，道得明”是說明文寫作的基本要求。從下列寫作任務(wù)中任選一項完成，并交流修改。交流時，要注意了解同學(xué)能否明了你要說明的事理，存在哪些疑惑與誤解，分析產(chǎn)生問題的原因。交流后，可適當(dāng)修改自己的習(xí)作，做到清楚明晰。

（1）探索生物世界的奇異現(xiàn)象，追尋天宇中的神奇星光，調(diào)查民間文化的各種形態(tài)，觀察人們不同的勞動方式，在實驗室中做科學(xué)實驗，凡此種種，都可以讓我們有所發(fā)現(xiàn)，增進(jìn)我們對某些道理、規(guī)律的認(rèn)識。寫一篇800字左右的作文，說明你所發(fā)現(xiàn)的某一事理。

（2）常識對我們的生活、學(xué)習(xí)都很重要。它們有些是對自然現(xiàn)象的總結(jié)，如“朝霞不出門，晚霞行千里”；有些與文化相關(guān)，如中國古代宮殿建筑多采用對稱布局；有的則凝結(jié)著人生的某些經(jīng)驗，如“幫助別人是提高自己最有效的途徑”。這些常識的背后其實都存在某些事理，試以“常識中的‘理’”為話題，寫一篇800字左右的說明文，題目自擬。

二、交流、展示與點評

三、班刊編輯

高中語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇5

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者及其作品；

2.通過歸納、總結(jié)，理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義；理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。

3.把握和評價故事中蘊含的哲理；

教學(xué)過程

一、作者簡介

威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識與真理，使之成為人所知的常識，因而具有歷史不衰的魅力。

二、誦讀課文，概述各部分的故事情節(jié)

結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

1、在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。

2、一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。

3、漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。

4、守舊老人以舊的律法煽動人們殺死了漫游者。

5、無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。

6、半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。

7、在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的'世界。

8、人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場，認(rèn)識到以前的錯誤。

9、人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。

10、希望這樣的事將來不要發(fā)生

三、細(xì)讀課文，思考問題

作者在文中塑造了哪幾類形象？他們各自有何特點？

結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：

作者在文中主要塑造了三類形象：

一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)。“守舊老人”則象征著傳統(tǒng)的過時的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。

另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇。“先驅(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。

第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識到先驅(qū)者是對的，這才懂得尊重智慧。

四、理解文中含蓄，抽象的語句

結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語句。(參考答案見《教師教學(xué)用書》)

五、自由品讀，發(fā)表見解

1、找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見解。

2、讓學(xué)生自選角度分析評價本文(可以從語言方面入手，也可以從文章所蘊涵的哲理入手)

高中語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇6

一、導(dǎo)入：（3分鐘）

同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)必修三第一單元的三篇小說。小說是通過設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來表現(xiàn)主題的一種文學(xué)樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說的學(xué)習(xí)，我們知道，小說的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會環(huán)境；小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲；小說的人物分為三類，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個核心來設(shè)置安排的。

那么小說是如何來塑造人物的呢？這節(jié)課，我們試圖通過學(xué)習(xí)這個單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝福》、《老人與?！啡≌f來品賞小說人物，學(xué)習(xí)并掌握人物描寫的有關(guān)手法。

二、品賞林黛玉的形象：（25分鐘）

下面，我們先來共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。

林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對于這個關(guān)鍵人物作者是如何來刻畫描寫的呢？

1、直接的心理描寫

請同學(xué)們齊讀第一自然段。

黛玉從此便要開始她在賈府的新生活了，這時的黛玉的心里都想了些什么呢？是歡呼雀躍，是充滿期待，還是其它的什么心理？請同學(xué)們用小說中的原話來回答。

——“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去?！保ǘ嗝襟w打出）

黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會這么謹(jǐn)小慎微呢？

本文開篇的這段對林黛玉心理的直接描寫，十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進(jìn)賈府時的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹(jǐn)慎、自尊的性格特征。由此可見，好的心理描寫能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。

2、間接的心理描寫

人物的內(nèi)心世界除了通過直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過人物的語言、行動來間接地表現(xiàn)。這種通過人物的語言、行動來表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫”。（媒體打出“人物的心理描寫手法：直陳、間接（語言、行動）”）

那么，林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語言、動作和行為具體表現(xiàn)了她初進(jìn)賈府時的內(nèi)心世界？

請各小組派代表說說本組找到的相關(guān)描寫。（點一二小組即可）

3、外貌特征

那么，這樣一個“細(xì)致縝密、聰慧機(jī)敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？請同學(xué)們把小說中描寫林黛玉外貌的句子或段落找出來。

請同學(xué)們齊讀這些描寫林黛玉外貌的句子和段落。

從這些外貌描寫我們能看出林黛玉這個人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？

——貌若天仙、行止高雅、體弱多?。幻寄亢?、聰慧機(jī)敏、多愁善感。（多媒體打出）

同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫，是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎？

——顯然不是，這些描寫都是通過他人的觀察和評說來完成的。這種通過作品中其他人物的觀察和評說來描寫人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫的手法”。這里，順便說明一下，對人物進(jìn)行側(cè)面描寫，除了借助他人的觀察和評說之外，還可以借助人物來襯托、借助環(huán)境來烘托。（媒體打出“人物側(cè)面描寫的手法：他人的觀察與評說、人物襯托、環(huán)境烘托”）

作者借助作品中其他人物的觀察和評說來描寫林黛玉的外貌有什么好處呢？

三、品賞祥林嫂的形象：（25分鐘）

下面，我們再來共同研究《祝?！分邢榱稚┻@一人物。

1、外貌特征

《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝福》的作者是怎樣來描繪祥林嫂的外貌特征的？請同學(xué)們快速閱讀課文，把小說中集中描寫祥林嫂肖像的三處地方找出來。（學(xué)生齊讀）

請問，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評說表現(xiàn)出來的嗎？

2、心理變化

從這三處描寫中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化？

請小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化？

再討論：為什么祥林嫂的心理會發(fā)生這樣的變化？

為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了？

3、小結(jié)：由此看來，祥林嫂的三次外貌描寫只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過她的外貌變化間接表現(xiàn)出來的'。這些外貌描寫和心理描寫讓這個悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。（多媒體打出）

四、總結(jié)（2分鐘）

通過我們對林黛玉和祥林嫂兩個人物的外貌描寫和心理的分析，我們發(fā)現(xiàn)無論是對人物的正面的外貌描寫還是和側(cè)面的外貌描寫，無論是直接的心理描寫還是間接的心理描寫，都是小說描寫人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三篇小說所要達(dá)成的目標(biāo)。（多媒體打出）

五、賞析老人的形象（25分鐘）

1、請同學(xué)們根據(jù)我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與?！罚纸M合作探究，完成導(dǎo)學(xué)案中所有的學(xué)習(xí)任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報“導(dǎo)學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。（15—20分鐘）（多媒體打出）

2、（學(xué)生匯報后多媒體打出參考答案）

第1題：老人在與鯊魚搏斗的每一個回合中都有內(nèi)心獨白，這些內(nèi)心獨白有些是有聲的，有些是無聲的，請同學(xué)們把它們找出來，自己讀一讀，小組討論：這些內(nèi)心獨白反映了老人怎樣的心理？你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨白最能代表他的這種心理？

——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望，他要和鯊魚斗到底、斗到死。

——“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他?！?/p>

第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神？老人在你心里是怎樣的形象？

——永不屈服、永不服輸?shù)木瘛?/p>

——一個面臨厄運甚至絕境，卻自強(qiáng)自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服永不放棄……的硬漢子

3、延展：你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎？（5分鐘）（多媒體打出）

4、小結(jié)：通過合作探究，我們發(fā)現(xiàn)《老人與?！愤@篇小說主要是通過對老人與鯊魚進(jìn)行搏斗的過程中的心理進(jìn)行大量的描寫，來突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。（多媒體打出）

六、單元教學(xué)總結(jié)（7分鐘）

其實，小說對人物進(jìn)行描寫的手法是多種多樣的：可以是正面描寫，也可以是側(cè)面描寫。那正面描寫的手法有心理描寫、語言描寫、行動描寫、外貌描寫；側(cè)面描寫的手法有通過他人的觀察與評說來描寫的、有通過人物來襯托的、也有通過環(huán)境來烘托的。

我們這一單元所學(xué)習(xí)的三篇小說在外貌描寫和心理描寫上給我們做出了很好的示范。

希望同學(xué)們將我們在這一單元的三篇小說中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運用到以后的記敘類文章的寫作中去。

高中語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇7

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識與能力目標(biāo)

1、積累重要文言實詞、虛詞、文言句式等。

2、了解《戰(zhàn)國策》及相關(guān)知識，把握古代記敘散文的特點。

3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽等人物形象。

4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。

（二）過程和方法目標(biāo)

1、介紹相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文，學(xué)會抓住關(guān)鍵詞語，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達(dá)能力。

3、設(shè)計思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會古代散文簡潔、精煉、細(xì)節(jié)傳神的語言魅力和敘事藝術(shù)。

（三）情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)

1、理解領(lǐng)會荊軻不避艱險、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。

2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹立正確的價值觀。

【教學(xué)重點】

1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為

2、積累重要文言基礎(chǔ)知識。

【教學(xué)難點】

1、文章塑造人物形象的技巧和方法。

2、領(lǐng)會古代記敘散文的語言魅力和敘事藝術(shù)。

【教學(xué)方法】

1、講解法

2、自主合作法

3、誦讀感知法

【教具準(zhǔn)備】

多媒體課件

【課時安排】

2課時

【教學(xué)步驟】

一、【導(dǎo)語設(shè)計】

大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！詩中透露出無限的悲涼和對人生的留戀，但荊軻仍然一無反顧，“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天，讓我們在前人的記述中再來探尋英雄的足跡，傾聽歷史的回音。（板書課題）

二、【《戰(zhàn)國策》簡介】

多媒體展示，學(xué)生齊聲朗讀

《戰(zhàn)國策》又稱《國策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動和社會面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動，既有重要的史學(xué)價值，又有很高的文學(xué)價值。

三、【背景簡介】

多媒體展示，教師簡述

故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國的大勢已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時也為報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的'重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便xx了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

四、【掃清閱讀障礙】

1、讀準(zhǔn)字音（多媒體展示，師生齊讀）

淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）

卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）

拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）

亢（kàng）夏無且（jū）

2、疏通疑難語句（多媒體展示，學(xué)生討論，教師點撥）（疑難語句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來）

①秦王必說見臣：

說，同“悅”。說見：高興地接見

②樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意：

窮：走投無路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財一般叫貧，不得志、無出路叫窮。

困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒”，“秦王購之金千斤，邑萬家”，可見“窮困”。

私：自己的（事情）。意：情意。

全句意為：樊將軍因為走投無路來投奔我，我不忍心因為自己的事情而傷害了長者的心意

③乃今得聞教：

乃，語氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽到（您的）指教。

④函封之：

函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它（樊於期，之首）封起來。

⑤今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：

現(xiàn)在（是）拿著一把匕首進(jìn)入兇險難測的xx的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和（他）一同去。

⑥愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：

愿意全國上下做秦國的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。

給（jǐ），供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。

⑦北之人：北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。

蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。

鄙：邊疆，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。

高中語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇8

一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

1．指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

2．指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

3．體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。

二、教學(xué)重難點

積累相應(yīng)實詞、虛詞。

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

中國版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

2、寫作背景

乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。

3、作者介紹

姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫全書》。辭官后，先后在江寧、揚州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》，歷來負(fù)有盛譽。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為書序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。

4、層次結(jié)構(gòu)

第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰一—日觀峰。

第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

5、全文分析

1、如何理解“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這句話？

這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋著青山，卻說青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的'雪照亮了天南，形象生動地繪出了積雪的光彩。

2、“望晚日照城郭，汶水、祖徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@句話用了什么修辭手法？有何作用？

“如畫”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

3、“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若”這句話用了什么修辭手法？有何作用？

“皆若僂”使用比喻修辭，寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動。

4、既然作者是從第2段敘述開始登山，那么文章第1段是否是多余的？

文章開篇介紹“泰山之陽”“其陰”“古長城”“日觀峰”的位置由面——線——點為下文描寫登山所見營造氛圍埋下伏筆；也正因為泰山特殊的地理位置和得天獨厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來，作者對祖國河山的感情由此可見一斑。沒有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。

6、寫作特點

1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。

4、句式多變，用此靈活傳神。

高中語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇9

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解作者馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義的寫作風(fēng)格。

2、運用正確有效的閱讀技巧分析文本。

3、掌握作者通過日常生活描寫來展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。

【重點難點】

學(xué)習(xí)重點：運用正確有效的閱讀技巧分析文本。

學(xué)習(xí)難點：掌握作者通過日常生活描寫來展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。

【教學(xué)過程】

一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入

同學(xué)們好，拉丁美洲文學(xué)做為外國文學(xué)中的一種特殊的種類，隨著近百年來拉丁美洲的滄桑巨變越來越受到了全世界文學(xué)愛好者的關(guān)注，其中，哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的巨著《百年孤獨》就是其中最耀眼的一顆明珠，今天，我給大家講解的內(nèi)容就是這本名著的節(jié)選部分。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析

（一）知識要點

1。作者簡介

加西亞馬爾克斯（1927—20xx）是20世紀(jì)哥倫比亞享有盛譽的魔幻現(xiàn)實主義作家和記者，1972年獲拉美文學(xué)最高獎——委內(nèi)瑞拉加列戈斯文學(xué)獎，是拉美小說界的“掌門人”，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽院士稱號。

2、作品簡介

《百年孤獨》寫的是布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。作品內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)離奇，深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實。

3、魔幻現(xiàn)實主義

魔幻現(xiàn)實主義是《百年孤獨》的主要寫作風(fēng)格。它的特點是“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，這種風(fēng)格的作品常常通過塑造非常超常的人物形象，描寫荒誕離奇的故事情節(jié)，運用奇異多彩的表現(xiàn)手法，將現(xiàn)實和非現(xiàn)實融為一體，反映了拉丁美洲地區(qū)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活，使人從審美中獲得一種極其強(qiáng)烈的既荒誕又真實的感覺。

（二）承擔(dān)的單元任務(wù)

通過學(xué)習(xí)本文，能夠讓學(xué)生置身于近百年來拉丁美洲大地的社會生活中，感受拉丁美洲各民族的百年滄桑巨變，感受其中千姿百態(tài)的民族特點，從而感受人類文化的豐富多彩。同時，能夠讓學(xué)生從主題內(nèi)容、敘事手法和語言風(fēng)格等多方面入手把握作品獨特的藝術(shù)成就，提升鑒賞外國小說的能力。

三、學(xué)習(xí)活動

（一）掌握基礎(chǔ)、初識文章

詳見知識要點。

（二）概述前文、引出后文

何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來被村里人看做魔法的磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾吉亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終，反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞阿爾卡蒂奧時，無意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。

（三）總結(jié)情節(jié)、介紹手法

1、借助文眼、理清內(nèi)容

①新商道的開辟，使得馬孔多與外界有了更多的聯(lián)系，外界的新鮮事物不斷進(jìn)入馬孔多。

②麗貝卡帶著父母的骨殖從遙遠(yuǎn)的馬納烏雷辛苦跋涉到來之后出現(xiàn)了各種怪異行為。

③馬孔多小鎮(zhèn)的居民染上了失眠癥。

2、掌握手法、賞析魔幻

本文的“魔幻”特點體現(xiàn)在以下幾個方面：

①孤僻怪異的神奇人物。

②錯綜曲折的離奇故事。

③夸張變形的表現(xiàn)手法。

④綺麗詭異的語言特征。

總之，在全文中，對話、回憶、夢魘、聯(lián)想、神話、預(yù)言無處不在，時空輪回徘徊，生死界限、人鬼界限全被打破，營造出一股神秘詭異的奇特氛圍。

3、抽絲剝繭、剖析現(xiàn)實

①文章的主要情節(jié)涉及到哪幾個要點？

音樂鐘進(jìn)入了馬孔多人的生活。麗貝卡的言語溝通過程。馬孔多人忘記了事物的名稱。

②情節(jié)要點含有的關(guān)鍵因素是什么？

時間和語言。

③音樂鐘代替了群鳥報時意味著什么？

標(biāo)志著現(xiàn)代社會的鐘表式的時間能夠創(chuàng)造平等、法治和有序，可以帶來整齊規(guī)訓(xùn)，但也可以帶來異化。在這種情況下，時間更容易成為一種權(quán)力。誰控制了時間的體系、時間的象征和時間的解釋，誰就控制了社會生活。當(dāng)鐘表式的時間隨著外來文明的進(jìn)駐滲透到馬孔多鎮(zhèn)人們的生活習(xí)慣上時，也意味著這里的人們在慢慢被現(xiàn)代文明生活的權(quán)力所控制。

時間加速之后，人們處于“時間饑餓”狀態(tài)中，只擁有時間沒有擁有生活，當(dāng)客觀時間已經(jīng)很充足時，人們的注意力還在鐘表所代表的時間上，在無所事事中聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符。除了時間，人們已經(jīng)很少關(guān)注其他的事情了。

文中描寫音樂鐘的那段文字，就是統(tǒng)一、整嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代工業(yè)文明滲透的痕跡，用“音樂鐘”代替“群鳥”便是機(jī)械時間（現(xiàn)代時間）代替了自然時間（傳統(tǒng)時間）的典型的形象化表現(xiàn)。當(dāng)?shù)厝说臅r間標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被西方現(xiàn)代工業(yè)文明帶來的時間標(biāo)準(zhǔn)殖民化。

④麗貝卡來馬孔多后的語言交流情況意味著什么？

這一點要結(jié)合著馬孔多人得了失眠癥忘記了事物的名稱這個現(xiàn)象一起分析。

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)把人類的語言定義為一個符號系統(tǒng)，這個符號系統(tǒng)分為“能指”和“所指”，語音和字形就是能指，意義是所指。舉一個例子，gou這個聲音是能指，gou這個讀音所代表的動物就是所指。在“能指”和“所指”中，“所指”即意義更加重要，可是當(dāng)“能指”都被馬孔多人遺忘掉的話，“所指”代表的意義就更無從說起。

薩丕爾—沃爾夫語言假說認(rèn)為，語言不僅僅會影響我們的思維，它還會決定著我們的思維，最后決定我們的文化，決定著我們對世界的認(rèn)知。不同的語言，就會有不同的世界觀，就會有不同的社會。

馬孔多人忘記的名稱所代表的事物都是維持基本生活的最基礎(chǔ)性的事物，這樣的事物的能指都可以遺忘，足以證明失眠癥的危害極大。而語言被遺忘后，語言所代表的思維方式和文化意義就會消亡。麗貝卡的焦慮和抗拒也隱含著這層意義。

⑤文中情節(jié)所涉及的語言問題還說明了什么？

這一點主要通過麗貝卡的語言溝通的過程來體現(xiàn)。麗貝卡一開始不與人交流，意味著不愿意跟別人有語言的溝通，沒有溝通，就沒有融合。這就是語言缺失造成的。所以麗貝卡一直用吃土的怪癖來彰顯自己的獨特性，并以此來緩解自己不合群的孤獨的焦慮感。

但是麗貝卡最后還是跟家人交流溝通了，但是過程繁復(fù)，手段駭人。。經(jīng)過這場語言同化的過程，麗貝卡之所以說殖民地語言說得跟印第安土語一樣流利，我們都清楚，是毒打起到了根本性的作用。這段描寫事實上表現(xiàn)的是拉丁美洲人民是如何被外來語言殖民的具體過程。

福柯提出，群體的話語實踐構(gòu)成了一種特定的權(quán)力實踐的方式，話語的實現(xiàn)同時也是權(quán)力的實現(xiàn)，因為權(quán)力與欲望始終圍繞著言語的合法性展開斗爭。

拉丁美洲是一個混合文化的地域，在“萬物有靈”的宗教信仰尚未成長為穩(wěn)定文化系統(tǒng)的情況下，已經(jīng)發(fā)展成熟的歐洲天主教信仰以改頭換面的施予者姿態(tài)強(qiáng)行成為當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕?，截斷了土著文化正常的對自我身份確定性的過程。

在推行主流價值觀的時候，殖民者的語言對殖民地文化和語言進(jìn)行的播撒和滲透，這使得被殖民地的土著不得不以殖民者的話語方式來確認(rèn)自我的身份，在一種扭曲的文化氛圍中，完成了心理精神和現(xiàn)實世界的被殖民過程。

在麗貝卡來之前，課文中提到“阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語?！彼^的“頑固”，其實是當(dāng)?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語言表征尚沒有外來文明侵襲的保留，但是在烏爾蘇拉的心目中，“頑固”地說本地方言并不是一種讓她安心的.現(xiàn)象。所以，烏爾蘇拉會通過希望兒女們都說卡斯蒂利亞語來獲得某種安全感，而不說這種語言的麗貝卡先是被認(rèn)為是瘋掉，后來直接被毒打。在這個事件中，拉丁美洲的原始語言如何被侵略并且以什么樣的方式消亡，由此可見一斑。

除此之外，文中還有一個細(xì)節(jié)，照看阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲的保姆是只說古印第安語的比西塔西翁。她的哥哥卡塔烏雷看見麗貝卡語言被同化即罹患失眠癥的表現(xiàn)后，第二天跑得無影無蹤，他們是印第安古老王國的王子和公主，離鄉(xiāng)背井，屈居人下就是為了保有自己的語言和背后僅存的對已消亡的歷史的回憶，當(dāng)失眠癥在閉塞落后的馬孔多蔓延時，意味著外來文明入侵的觸角已經(jīng)布滿了拉丁美洲大陸的每一個角落。

4、深入賞析、評價反饋

馬爾克斯通過描寫統(tǒng)一使用音樂鐘和遺忘語言這樣的生活細(xì)節(jié)是想表現(xiàn)拉丁美洲什么樣的宏大歷史呢？

實際上，我們不難得出，馬爾克斯寫這個片段，正是要提醒自己的民族：民族的歷史和現(xiàn)實正在被大家忘記，人們不能忘記歷史和對歷史的反思。

事實上，這些細(xì)節(jié)象征了拉丁美洲十六世紀(jì)以后的文化變遷。無論是時間因素還是語言因素，最后都指向了歐洲殖民者染指拉丁美洲并用特定的技術(shù)權(quán)力和話語權(quán)力促使了拉丁美洲傳統(tǒng)民族性的消亡。雖然，他們的到來也帶來了現(xiàn)代社會的可量化、可計算的客觀化影響，但是同時也在強(qiáng)力推行現(xiàn)代文明和自己的民族文化時摧毀了拉丁美洲本土的多樣化文明。拉丁美洲的文化也受到西方殖民者的禁錮，使他們在思想上對西方殖民者絕對服從。整個拉美民族都在孤獨的包圍中，人們通過掩耳盜鈴般的失憶和遺忘避免體會真實徹底的孤獨，重復(fù)的行為、集體的失眠癥和健忘癥等是這種孤獨的外在表現(xiàn)形式。

四、課堂小結(jié)

這節(jié)課，老師借著這篇選文，想幫大家捋清了《百年孤獨》這本名著的一個核心思想——擺脫殖民統(tǒng)治，自己掌控自己民族未來的命運十分重要，發(fā)生在拉丁美洲土地上的悲劇告訴我們，要想在世界民族之林中占有一席之地，我們必須保有對自己民族語言、思維和文化的主動權(quán)，這樣，才不會屈居于西方話語中，失去我們東方式的民族特色和韻味。

五、課后作業(yè)

（一）思考作業(yè)：

1、如果馬孔多沒有開通商道，是不是就能夠解決馬孔多百年孤獨的問題呢？

2、請同學(xué)們復(fù)習(xí)《齊桓晉文之事》中“他人有心，予忖度之”這句話，將兩篇文章對照分析，思考一下我們中華民族會不會產(chǎn)生拉丁美洲式的孤獨呢？

以上問題請同學(xué)們?nèi)芜x其一，完成一篇不少于500字的文章。

（二）拓展閱讀：

《紅高粱》（莫言）、《危地馬拉傳說》（阿斯圖里亞斯）、《一句頂一萬句》（劉震云）

六、板書設(shè)計

時間技術(shù)權(quán)力

思想文化被殖民

語言話語權(quán)力

避免體會真實徹底的孤獨失憶、遺忘

高中語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇10

【教材分析】：

《燕歌行》不僅是高適的“第一大篇”（近人趙熙評語），而且是整個唐代邊塞詩中的杰作，千古傳誦，詩人寫的是邊塞戰(zhàn)爭，但重點不在于民族矛盾，而是同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個戰(zhàn)役的全過程：第一段八句寫出師，第二段八句寫戰(zhàn)敗，第三段八句寫被圍，第四段四句寫死斗。詩人在激烈的戰(zhàn)爭進(jìn)程中，描寫了士兵們復(fù)雜變化的內(nèi)心活動，凄惻動人，深化了主題。在全詩中處處隱伏著鮮明的對比。教學(xué)中要除了要分析詩的內(nèi)容和手法外，還要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的情感。

【目標(biāo)設(shè)計】：

1.對唐代邊塞詩歌有初步的了解

2.體會和思考本詩所表達(dá)的復(fù)雜情感和使用的手法。

【教學(xué)時數(shù)】

1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

齊背楊炯《從軍行》：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長，勝作一書生。

師問：在這首詩里，作者主要表達(dá)了自己什么樣的情感？

生答：保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的心愿。

今天，我們來學(xué)習(xí)一首高適的《燕歌行》，來看看作者表達(dá)了什么樣的情感。

二、了解邊塞詩及邊塞詩人，簡介作者及背景：

課件展示，學(xué)生齊讀或提問個讀，結(jié)合課下注釋并提醒撿重點學(xué)生記在書上。

三、朗讀本詩并理清結(jié)構(gòu)：

找學(xué)生回答，課件明確答案：

第一層八句寫出師，著力烘托氣氛；第二層八句寫戰(zhàn)敗，揭示其原因；第三層八句寫被圍，刻畫相思之苦；第四層四句寫死斗，突出壯志豪情。

四、文本探究：

師問：唐軍失敗的原因是什么？

請找出原文中的相關(guān)詩句。

請大家自由朗讀課文并找出相關(guān)詩句。

學(xué)生回答，并解釋，老師帶領(lǐng)分析。

課件展示：

1、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。對比。戰(zhàn)士在前線流血犧牲，將帥卻安居營帳，流連聲色——苦樂不均，死生迥異。暗示了必敗的原因——從內(nèi)部瓦解了戰(zhàn)斗力。（憤慨）

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