經(jīng)過搜索的結(jié)果幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了一些與道德經(jīng)的哲理句子相關(guān)的信息。這個世界很殘酷的,想要什么東西就自己爭取,哲理主要探討人生的目的、價值、意義、形態(tài)等。?收藏那些能夠啟示我們前進(jìn)方向的哲理句子,生命是一個奇妙的旅程而哲理句子則是指引我們航行的羅盞。我衷心希望這些句子能夠為你們提供一些實用的指導(dǎo)!
1、不知足是最大的罪惡,欲望是最大的錯誤,知足就足夠了。
2、意思是:河谷不能保持流水,恐怕要干涸
3、禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣?!兜赖陆?jīng)·四十六章》
4、思想(好或壞)-行動-習(xí)慣,這就是人生的法則。
5、第三十二章:猶川谷之與江海。
6、見于《道德經(jīng)·五十六章》:“知者不言,言者不知。”真正有見識、有見地的人,他們往往氣質(zhì)內(nèi)斂,深藏不漏。而只了解皮毛的人,卻往往會因為一點所得,從而變得沾沾自喜。做人,其實還是要謹(jǐn)言謹(jǐn)行;不能因為一時的成就,便喪失了自己前進(jìn)的步伐。而即便是有了再大成就,也要懂得“人外有人,天外有天”的道理。
7、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王?!云洳粻?故天下莫能與之爭。(江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方,乃是由于它善于處在低下的地方,所以能夠成為百川之王?!驗樗慌c人爭,所以天下沒有人可以和他爭。)
8、信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善,知者不博,博者不知。――出處:《道德經(jīng)》第八十一章
9、有比幸福、藝術(shù)、財富、權(quán)力、知識和天才更珍貴的東西值得追求。最珍貴的是優(yōu)秀和純潔。
10、因此,無論出生與否,彼此難,長與短,高低傾斜,聲與聲,前與后。
11、尊重自然,追求與自然界的和諧共生。
12、專氣致柔,能如嬰兒乎?——老子《道德經(jīng)》
13、以柔克剛,采取溫和的方法處理與他人的沖突。
14、夫唯不爭,故無尤。老子認(rèn)為:最接近于善的人應(yīng)該象水一樣,利萬物而不爭,處下而守道。從而能夠居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。最終象水一樣不爭,就不會有過失。
15、知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復(fù)歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復(fù)歸于無極,知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器,圣人用之,則為官長,故大制不割。——老子《道德經(jīng)》
16、有光有塵,有時舒卷;折鱗隱翅,以為屬于風(fēng)和云。
17、《鐘呂傳道集》、《靈寶畢法》、《大丹直指》、《性命圭旨》、《張三豐全集》、《黃庭經(jīng)》、劉一明所著《道書十二種》、《周易闡真》。
18、意思是:大國要像居于江河下游那樣,使天下百川河流交匯在這里,處在天下雌柔的位置。
19、取消它,關(guān)上那扇門,人生就不會頻繁;打開它,經(jīng)濟的東西,生命是救不了的。
20、意思是:古時候善于行道的人,……,渾厚寬容,好像不清的濁水。
21、道隱藏的無名。一個好丈夫是唯一的途徑,一個好的貸款和成功。
22、知足常樂,滿足于自身而不追求無限的欲望。
23、虛懷若谷,充滿謙卑之心,才能擁有更廣闊的心智和學(xué)習(xí)的機會。
24、圣人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙(xīxī,無所偏執(zhí)的樣子)焉,為天下渾其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
25、道可道,非常道;名可名,非常名––––––意思是,可以說出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名稱,不是永恒的名稱。*人的真理只可意會不可言傳,是不能用語言表達(dá)的。這種態(tài)
26、見于《道德經(jīng)·七十三章》:“天網(wǎng)恢恢,疏而不失?!边@個成語,經(jīng)常被拿來教育一些犯人,以此來告訴他們,做壞事之時不能心存僥幸的心理。哪怕是這一會逃過了法律的制裁,那么也不可能一輩子都能躲過。正如警察常用的一句話:“正義也許會遲到,但終將回到來!”
27、上若谷,下若大白辱,下若德缺,下若偷,下若質(zhì)真愚。
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