“放棄”這個詞我的理解是,在做事遇到挫折時,就不去做——這叫放棄。但是遇到挫折下放棄這就比放棄困難多了,我就做到了。
記得在我上初一年級時,我還不會騎車,于是,我的媽媽就說:“都這么大了,還不會騎車等到長大了,怎么辦?”
沒事,不會騎車,也沒什么,騎車,必須人人都會,不會,長大了也是件不好的事。
我想想也對,于是說:“我練?!?/p>
起初,我感覺騎車是件很容易的事,于是我就做在車座上開始蹬,但是,蹬上幾步就摔下來,經(jīng)過多次試,還是不成功,我想:“反正也學不會,不學了!”我就走到屋里,媽媽看到我說:“學會了,不使勁學是學不會的?!?/p>
“還是不學了,我怎么也學不會?!?/p>
我嘟嘟囔囔的說。媽媽看著我的眼,接著說:“唉,你這樣想就不對了。兩次的失敗就不去做了,那什么樣的事情也做不成;人的想法不同,做事的心勁也不同,還是玩一會兒就去練一練吧!”
媽媽又說:“如果每個人做事都如你一樣,是不會有成功的。愛迪生不是在失敗中成功的嗎?”媽媽不再說了,這時正好有人來聊天,她便到客廳和人聊天去了。
媽媽走后,我仔細回想著她的話:真是世上無難事,就怕有心人。我不能放棄,我要克服困難,做一個肯登攀的人。我又推著自行車,來到了村西的大路邊,繼續(xù)練自行車。
我摔了一個跤……
又摔了一個跤……
太陽快落山的時候,我歪歪扭扭地騎著自行車朝家的方向奔馳。
這一次,我沒有遺憾
叮鈴鈴,上課了。我們一個個悶悶不樂,因為今天要發(fā)期末考的卷子。老師念到我的成績,我就非常失落,因為我只考了86.5分,所以我一整節(jié)課都在想,我回家后該怎么說呢?老師講的內(nèi)容我一句都沒聽進去。
時間過得飛快,我背著沉甸甸的書包慢吞吞地走回家。一到家,爺爺正好去接姐姐了。我松了一口氣,心想:怎么辦,怎么辦???我應(yīng)該怎么和他們交代?。坎灰粫?,爺爺回來了,煮完飯,要開始吃飯了。我對爺爺說:“這次語文我只考了86.5分?!睜敔斠宦牐f:“等會拿來我看看。”
吃完飯了,我就把卷子遞到爺爺面前,爺爺看了這些題目,就愁容滿面地對我說:“你去給你舅媽看吧。”我心事重重地走出家門,心里想:我該怎么跟舅媽說呢?到了舅媽家,我把考卷給舅媽看,舅媽火冒三丈地對我說:“為什么只考了這么點分數(shù),這些不該錯的為什么錯了?你看看,看拼音寫詞語寫得是你不會寫的字嗎?白白浪費了1分,還有這題,為什么不會做呢,又扣了5分!還有作文,為什么扣了6.5,閱讀也扣了2.5分。”
舅媽一說完,就把我的考卷直接扔在地上。在看看我,我的臉上已經(jīng)掛滿了“金豆豆”。舅媽說:“下次再粗心,就把錯的題目抄10遍!”我一聽,全身發(fā)抖,慢吞吞地彎下腰去撿起我的考卷,趕緊去訂正,我訂正我完了,就對舅媽說:“要簽字?!本藡尣痪o不慢地說:“下次再考這么差,就不幫你簽了?!?/p>
雖然這次舅媽幫我簽字了,但是我還是非常失落。
在各種文明的萌芽時期,都有流傳甚廣的關(guān)于人類起源的神話。中國有女媧造人時向泥人灑下的一串串水珠,古希臘有普羅米修斯為人類盜取火種傳授技能。無論是賦予泥人生命的,還是使人類文明起步的,都象征著共同的東西———人的思維。
從人們開始研究機器人起,各種顧慮便層出不窮。“機器人毀滅世界”的擔憂令人恐慌,阿西莫夫提出的機器人三定律讓我們看到了使它們?yōu)槿祟愃玫南MC器人可懼嗎?當機器人初進入市場時帶來震蕩是必然的,例如取代部分低端勞動力造成失業(yè)。但當我們將尺度放大到人類文明時,機器人的應(yīng)用無疑是生產(chǎn)力的飛躍。無論人們持積極還是消極的態(tài)度,在這一領(lǐng)域的開發(fā)和突破都無法阻擋。人們的野心持續(xù)膨脹,我們何不造出人工智能?機器人的威脅不足為懼,而人工智能則完全不同,它們擁有人類的火種———思維和學習的能力。它的出現(xiàn)將重新定義人類。
人類常常是驕傲的,也有著驕傲的資本。我們站在食物鏈的頂端,一切成就都可以歸功于發(fā)達的人腦。AlphaGo打敗李世石和柯潔已算不上新聞,我卻還未從震動中回過味來。人腦的儲存、計算能力肯定無法與人工智能相比,但圍棋并不止于此,其中包含著棋手的智慧和磨練,人工智能已經(jīng)打敗了我們?;蛟S你可以說人工智能是人的發(fā)明,依舊是人類的智慧。但它動搖的不是我們在某一個領(lǐng)域的.第一,而是人的存在價值?!拔宜?,故我在?!薄坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度。”這些一下就變成了空話。如果我們能將思維賦予一堆線路芯片和鋼鐵,人類不再是特殊的存在,我們對自我價值的認識將建立在何基礎(chǔ)上?如何證明“我”的存在?人類和人工智能有何區(qū)別?
我們同樣面臨道德困境。看著電影《A.I.》中小男孩探尋的眼睛,你如何說明我們與他的'不同?隨著人工智能的發(fā)展,我們可以用數(shù)據(jù)給予它無限接近于人類的情感。這種人類的造物和我們?nèi)绱讼嗨疲斯ぶ悄芘c人的界限漸漸模糊,動搖著我們對自身的認知。
人工智能的影響,萬萬不能只看水面上的冰山而忽略水下的暗流涌動?;蛟S未來人們將會以人工智能的出現(xiàn)為人類歷史劃分階段。如何面對人工智能帶來的認知斷裂和倫理困境,才是我們真正要接受的挑戰(zhàn)。
余秋雨在《行者無疆》里寫道:“光天化日之下的巨大身軀,必然會帶出同樣巨大的陰影。”確實,很多時候我們只看到事物光鮮亮麗的一面,而忽視了背面同樣巨大的陰影。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用,越來越多的問題能很快得到答案,可是我們忽視了人工智能在解決問題的同時,也在制造問題。對于人工智能,我們可以“賦魅”,更要“祛魅”。
何為“賦魅”?“賦魅”是迷信人工智能的魅力,而“祛魅”則是對“賦魅”的消解,是對神圣性表面的剝離,還人工智能以本來面貌。
曾幾何時,在以ChatGPT為代表的各類人工智能的加持下,越來越多的問題的確能很快得到答案,比如百度的”文心一言“大模型,其對”夫妻肺片“”車水馬龍“”胸有成竹“等復(fù)雜成語的深刻理解完全顛覆了我等想象??墒?,我們在迷信人工智能的魅力時,不知不覺間也在制造問題。AI算命、AI換臉、AI論文生成、AI假視頻等有悖道德良俗的問題層出不窮,所以,我等在“賦魅”人工智能的`同時,是不是也應(yīng)該偶爾“祛魅”一下呢?
歸根結(jié)底,人工智能不過是我們尋找問題答案的一種工具,可以利用,但不必“賦魅”,否則問題就會越來越多。
電影《封神榜》說:“馬能看到什么,是人決定的。”
所以,有沒有問題,是人決定的。(wWW.qX54.com 群學網(wǎng))
林語堂說:“科學無非是對于生命的好奇心。”這種好奇心是深植于人性之中的,它不會因為答案的易得而減少。比如看到了美麗的彩虹,除了贊嘆它的瑰麗多姿,你有沒有想過彩虹是怎么形成的?聽新聞中說電動車充電、手機充電時發(fā)生了爆炸,有沒有好奇發(fā)生爆炸的原因?看到了教室暖氣片總是安裝在地面附近,有沒有對為什么不把暖氣片安在靠近房頂?shù)膲ι线@個問題感興趣?對于這些問題的答案,人工智能都可以“秒回”,但它不會告訴你下一個問題是什么;能夠告訴你的永遠、永遠是你的好奇心和想象力。正如日本物理學家加來道雄所言:“永葆好奇心、想象力和興趣、挑戰(zhàn)未知是所有問題的源頭。”
除了好奇心與想象力,問題的產(chǎn)生還源于我們對工具地過度依賴。尼采曾言:“凝視深淵過久,深淵將回以凝視;與惡龍纏斗過久,自身亦成為惡龍?!蹦撤N意義上,人工智能就是這條惡龍,作為工具,其本身就是問題。因為它終究是大數(shù)據(jù)訓練出來的“怪物”,會根據(jù)我們“投喂“的數(shù)據(jù)習慣性地輸出答案,長此以往,我們就有可能陷入“信息繭房” 的困境,只關(guān)注自己感興趣或熟悉的信息,而忽視了其他可能對我們有益的問題。
人工智能的“賦魅”和“祛魅”不是賦予人工智能以神性魅力,也不是否定人工智能的應(yīng)用價值,而是提倡以人為馭,以理性為韁,以好奇心和想象力為輪,驅(qū)動人工智能的車馬滾滾向前。
當下,世界面臨百年未有之大變局,以AI為代表的第三次工業(yè)革命方興未艾,各類新事物、新問題層出不窮,對此我們更應(yīng)當保持理性,駕馭人工智能而不是被人工智能駕馭,如此方不負當下不負卿。
在生活的舞臺上,認可度似乎成為了衡量許多事物的一把重要標尺。我們追逐著他人的認可,也渴望著社會的認同,仿佛只有這樣,我們的存在和努力才有了意義。然而,對于認可度,我們需要有一個清醒的認識,把握好其中的“度”。
認可度,從某種程度上來說,是一種反饋機制。當我們的行為、成就得到他人的認可時,會給我們帶來滿足感和成就感,激勵我們繼續(xù)前行。比如,學生在考試中取得好成績得到老師的表揚,員工因出色的工作表現(xiàn)獲得上司的肯定,這些認可無疑會增強他們的自信心和積極性。但如果我們過度追求認可度,將其視為唯一的目標和動力,就可能會陷入一種盲目和虛榮的狀態(tài)。
過度追求他人的認可,容易讓我們失去自我。我們可能會為了迎合他人的期待而改變自己,放棄自己真正的興趣和理想。為了得到別人的贊揚,我們可能會選擇走一條看似光鮮亮麗卻并非內(nèi)心真正向往的道路。這樣的我們,就如同牽線木偶,被他人的認可所左右,而失去了自己的靈魂和方向。
同時,過分在意認可度還可能導致我們陷入焦慮和壓力之中。我們會不斷地與他人比較,擔心自己做得不夠好,不能得到足夠的認可。這種心態(tài)會消耗我們大量的精力和時間,讓我們無法專注于自身的成長和發(fā)展。而且,他人的認可并非是恒定不變的,它會隨著時間、環(huán)境和個人喜好的不同而發(fā)生變化。如果我們把自己的價值完全寄托在他人的認可上,那么我們的情緒和生活將會變得起伏不定。
然而,這并不意味著我們要完全摒棄認可度。合理地看待認可度,將其作為一種參考和激勵,能夠幫助我們更好地了解自己的優(yōu)勢和不足,從而不斷完善自己。我們可以聽取他人的意見和建議,但也要有自己的判斷和思考,不盲目跟風,不隨波逐流。
在生活中,我們應(yīng)該學會為自己而活,找到自己內(nèi)心真正認可的事物和價值觀。那些真正有意義的事情,往往不是因為得到了多少人的認可,而是因為它們符合我們的內(nèi)心追求和信仰。比如,一位科學家可能會為了追求真理而默默耕耘多年,即使他的研究成果在當時不被大多數(shù)人所理解和認可;一位藝術(shù)家可能會堅持自己獨特的創(chuàng)作風格,即使他的作品在市場上并不暢銷。他們的價值和意義,并不在于得到了多少外在的認可,而在于他們對自己所從事的`事業(yè)的熱愛和執(zhí)著。
把握好認可度的“度”,讓它成為我們成長道路上的助力而非羈絆。我們要保持清醒的頭腦,堅定自己的信念,用自己的努力和行動去贏得真正屬于自己的認可。在這個紛繁復(fù)雜的世界里,找到屬于自己的坐標,綻放出屬于自己的光芒。
讓我們以適度的心態(tài)去面對認可度,不被其束縛,亦不輕視它的存在,在認可與自我之間找到平衡,走出一條屬于自己的精彩人生之路。
歷史的齒輪不停地轉(zhuǎn)動,人類的智慧在歷史的燦爛星河里熠熠生輝,從人類誕生的這幾千年里,不斷地演變、進步、發(fā)明、創(chuàng)新。至如今,人類進入了一個史無前例的高發(fā)展時代——互聯(lián)網(wǎng)時代。人們又將之稱為人工智能時代。
在這樣一個時代里,人們迎來了生活中不可或缺的一個朋友——人工智能。隨著科技的進步,這一產(chǎn)業(yè)的`不斷更新,創(chuàng)造了奇跡,書寫了歷史。
人工智能的出現(xiàn)無疑給人類帶來了便利,人工智能可以幫忙打掃衛(wèi)生,可以幫忙做實驗,可以幫忙碌的父母照顧無人照看的孩子,在人工智能的研究上,人類還處于初級階段,但我相信隨著社會的進步,人類一定能夠走到輝煌的彼岸,人工智能一定能夠發(fā)展得越來越好。
然而人工智能所帶來的不只是機遇,還有挑戰(zhàn)。
在發(fā)展迅速的表象后面,人類還面臨著“能源問題”“環(huán)境問題”,而其中最頭痛的是如何處理人工智能與人類的關(guān)系。近年來啊,阿法狗打遍圍棋界,憑借其高超精細的計算打敗了一個又一個圍棋大師。令人類驚嘆,又令人類惶恐,并且有許多機器人在照顧孩子的時候打傷了孩子,讓人類不得不去思考未來,假使智能發(fā)展到一定階段,人類的命運又將何去何從?也許現(xiàn)在人工智能還是冰冷的機器,但是誰也不能保證他們會不會成為與人類一樣有思想有感情的“人”,并與人類爭奪地球的“居住權(quán)”。
日本的仿人類女性機器人,其外表與普通女性基本沒有區(qū)別,他們甚至有細膩的皮膚,當這方面的`人工智能發(fā)展到一定階段,人類又將如何?
正因如此,人類才要不斷地進化,不斷地演變。幾萬年前我們的祖先還只是在森林里到處蕩來蕩去的.猿人,然后我們祖先下到地上走出了叢林,拿起了工具,一步步進步演變,直到現(xiàn)在成為了現(xiàn)在的我們。而現(xiàn)在的我們面臨著人工智能潛在的危險,更應(yīng)該盡最大的努力讓自己變得更加強大更加優(yōu)秀。
人工智能所帶來的機遇與挑戰(zhàn)可能會促進人類的進步,我們要朝著未來努力前進,直到夢的遠方,迎接一切機遇與挑戰(zhàn),成就自我。
在生活的舞臺上,認可度似乎成為了一種隱形的標尺,衡量著萬物的價值與地位。我們常用它來判別事物,區(qū)分高下,然而,對認可度的過度依賴或片面解讀,也可能會引發(fā)諸多問題。
認可度,在一定程度上反映了事物在大眾心中的接受程度和價值體現(xiàn)。當一件事物獲得廣泛認可時,它往往更容易被推廣和傳播,擁有更多的發(fā)展機會。比如,那些被世人廣為傳頌的經(jīng)典文學作品,正是因為得到了大多數(shù)人的認可和推崇,才得以流傳千古,成為人類文明的瑰寶。同樣,在科技領(lǐng)域,那些得到高度認可的創(chuàng)新成果,也往往能夠引領(lǐng)時代的發(fā)展,推動社會的進步。
然而,我們不能忽視的是,認可度并非是絕對的標準。有時,一些具有前瞻性和創(chuàng)新性的事物,在最初可能并不被大眾所認可。梵高的畫作在他生前并未得到應(yīng)有的重視,甚至被視為異類,但如今卻成為了藝術(shù)史上的璀璨明珠。這就提醒我們,不能僅僅以當下的認可度來評判事物的價值,要有長遠的眼光和包容的心態(tài)。
而且,過分追求認可度也可能會讓我們失去自我,陷入隨波逐流的困境。如果我們一味地迎合他人的認可,而放棄了自己內(nèi)心真正的追求,那么我們最終可能會成為他人期望的復(fù)制品,而喪失了自己獨特的個性和價值。真正有價值的認可,應(yīng)該是建立在對自我的清晰認知和堅守之上的。
同時,我們也要警惕認可度被濫用的情況。在一些場合,認可度可能會被某些人或群體利用,成為謀取私利或打壓異己的工具。比如在一些職場環(huán)境中,溜須拍馬、阿諛奉承之人可能會因為獲得某些領(lǐng)導的認可而平步青云,而真正有才華、有能力的人卻可能被忽視。這種對認可度的'扭曲使用,不僅會破壞公平競爭的環(huán)境,也會對個人和社會的發(fā)展造成負面影響。
那么,我們該如何正確看待認可度呢?首先,我們要有自己的判斷力和價值觀,不輕易被他人的認可或不認可所左右。對于那些符合我們內(nèi)心追求和社會發(fā)展需要的事物,我們要堅定地支持和追求,即使暫時不被認可也不要輕易放棄。其次,我們要尊重不同的觀點和選擇,不將自己的認可強加于他人。在一個多元化的社會中,每個人都有權(quán)利選擇自己認可的事物和生活方式。
總之,認可度是一把雙刃劍,它既有積極的一面,也有潛在的風險。我們要善于利用認可度的力量,同時也要警惕其可能帶來的負面影響。在追求認可的過程中,堅守自己的內(nèi)心,保持獨立思考和創(chuàng)新精神,才能真正實現(xiàn)個人和社會的健康發(fā)展。讓我們用理性和智慧,駕馭認可度這匹駿馬,在生活的道路上馳騁出屬于自己的精彩。
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