白雪烏鴉讀后感九篇

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“白雪烏鴉讀后感”的演講讓我們思考了很多。

白雪烏鴉讀后感 篇1

《白雪烏鴉》講述的竟是一個(gè)關(guān)于鼠疫的故事。

一百年前，一場(chǎng)鼠疫在東北大地上蔓延，共有六萬(wàn)人為此失去生命，僅有兩萬(wàn)多人的哈爾濱傅家甸，疫斃者竟達(dá)五千余人。

遲子建用她沉靜而飽滿的敘述，帶我們走進(jìn)那座曾被災(zāi)難籠罩的城市。小說(shuō)從開(kāi)始到結(jié)束，都是在白色的環(huán)境下，染上了黑色死亡的墨汁，雖然風(fēng)趣言語(yǔ)的穿插，還是無(wú)法壓制心中的許多陰霾。這個(gè)北方出生的作家，骨子里有著北方白雪皚皚的情愫，在小說(shuō)中總是能洋溢中一種純凈，單純的活力。沉悶混沌的日子、迷惘詭異的氛圍，將人們?cè)谶@場(chǎng)因捕獵旱獺而導(dǎo)致的災(zāi)難中的生離死別、愛(ài)恨情仇渲染的可感、可觸。

故事發(fā)生在作者遲子建的故土，那兒是中國(guó)的最北端，在廣袤的東北平原的大地上，生活著樸實(shí)、勤勞的中國(guó)北方的勞動(dòng)人民。但是清朝末年，政治腐敗，閉關(guān)鎖國(guó)的美夢(mèng)被外來(lái)的堅(jiān)船利炮給打碎，中國(guó)人民，尤其是東北三省的人民的生活更是苦不堪言。書中不斷提及的俄國(guó)和日本覬覦中國(guó)領(lǐng)土的野心和分別由俄日修筑的中東鐵路、南滿鐵路也都是有其歷史淵源的。

自從清政府與沙俄簽訂《璦琿條約》，中國(guó)便失去了黑龍江以北、外興安嶺以南約60萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。隨著領(lǐng)土的大片割讓，烏蘇里江的堅(jiān)冰終于被打破了，俄國(guó)人在中國(guó)的領(lǐng)土上修建了中東鐵路，于是遙遠(yuǎn)的西亞文化乃至陌生的西歐文化也隨之進(jìn)入了中國(guó)東北。再加上日本南滿鐵路的修建，除了加速了對(duì)我國(guó)東三省自然資源的掠奪，還毫不留情地改變了我國(guó)東北的自然與生態(tài)環(huán)境，在形成對(duì)中華文化擠壓的同時(shí)，構(gòu)成對(duì)我國(guó)原生態(tài)人文環(huán)境的威脅與破壞。

而隨著強(qiáng)權(quán)入侵的，除了先進(jìn)的科技、異域的文化，自然潛藏著多種災(zāi)難的可能（包括亡國(guó)滅種的可能）。遲子建的故事，就是在這樣一個(gè)大的歷史背景下展開(kāi)的。

從頭一年的深秋霜降在節(jié)氣中，無(wú)疑是唱悲角的。開(kāi)始，到次年的初春榆樹(shù)的枝條也剛剛變得柔軟結(jié)束，半年的鼠疫，奪去了無(wú)數(shù)的生靈，傅家甸的人們妻離子散，人們?cè)谧匀幻媲帮@得是那么的脆弱和渺小。但是作者用她溫柔而堅(jiān)強(qiáng)的筆觸，使我們感受到了對(duì)待生命的釋然。

再大的苦難，人們還是挺過(guò)來(lái)了。這不禁讓我想起了近幾年發(fā)生的機(jī)場(chǎng)大災(zāi)難，06年的印尼海嘯；08年的汶川大地震，10年的玉樹(shù)地震；SARS、甲流我是懷著沉重的心情讀完這本小說(shuō)的，但是，除了沉郁的心境，更多的是對(duì)生命的敬畏。

書中人物極多，作者從平民百姓著手，有名有姓的幾達(dá)上百位，多為販夫走卒、引車買漿者流。正是這些栩栩如生、飽滿豐富的平凡人物，將 100年前，東北大地上的勞動(dòng)人民樸實(shí)的呈現(xiàn)在讀者面前。

遲子建沒(méi)有重墨于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的將門之后伍連德，她的目的也不是為了向我們介紹驅(qū)除鼠疫的功臣的光輝事跡，正如作者在后記中所述的那樣。我要撥開(kāi)那累累的白骨，探尋深處哪怕磷火般的微光，將那縷死亡陰影籠罩下的生機(jī)，勾勒出來(lái)。書中有正面的王春申、傅百川、秦八碗、周耀祖、伍連德等。也有反面的紀(jì)永和、翟役生、周耀庭等，還有命運(yùn)各不相同，卻在那樣的背景下及其無(wú)奈的幾個(gè)女人翟芳桂、于晴秀、蘇秀云、謝麗科娃等。他們操持著不同的生計(jì)，在傅家甸這個(gè)疫情最嚴(yán)重的災(zāi)區(qū)，他們需要面對(duì)的是恐懼、悲傷和死亡，他們憑借著小人物之間的默默相守演繹著他們?cè)谏c死之間的動(dòng)人故事。

在人們和鼠疫作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，雖有像翟役生這樣幸災(zāi)樂(lè)禍的、紀(jì)永和這樣等著發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)娜?，令人不齒，但總有些靈魂高尚、內(nèi)心閃爍著人性光輝的人令人敬佩。

不得不提到的是書中始終貫穿著的一個(gè)普通人，他就是每天以黑馬為伴的王春申，從他的經(jīng)歷來(lái)看，踏實(shí)一個(gè)可悲的人，兩個(gè)老婆吳芬、金蘭還有心愛(ài)的兒子繼寶都相繼在這場(chǎng)恐怖的鼠疫中殞命，其中自己的寶貝兒子還只是因?yàn)槌稣钭?，被誤診為鼠疫的，這叫一個(gè)冤枉??！留下的不只是誰(shuí)的還得管他叫爹的女兒，最后好友四鄰也相繼歸陰，還免不了受吳二家的算計(jì)。要說(shuō)悲慘，他算是極品了！人活著總歸是有盼頭的，他的精神支柱便是俄國(guó)女演員謝麗科娃留給他的美麗的幻想。家人相繼去世后，他后來(lái)加入了抬埋隊(duì)，在疫情沒(méi)法控制的時(shí)候，這是一件非常危險(xiǎn)的工作，當(dāng)然這并不排除他生無(wú)可念的可能，可是和周耀庭、翟役生這樣同樣形單影只的人比起來(lái)，王春申這樣的小人物便會(huì)瞬間顯得高大起來(lái)。他的余生在為生者祈福，為死者歌唱。

和紀(jì)永和這樣在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，還想著囤積糧食，大發(fā)橫財(cái)?shù)纳倘吮绕饋?lái)，傅百川就非常值得人尊重了，前者再為人性的扭曲做注解，而后者再為對(duì)生的敬畏、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感作詮釋。在和鼠疫作斗爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，他出謀獻(xiàn)策不說(shuō)，還為疫病提供藥材，免費(fèi)為全場(chǎng)百姓趕制口罩，為防疫事業(yè)忙前忙后，他不是一個(gè)站在錢眼里看世界的唯利是圖的商人，而更像是一名對(duì)社會(huì)具有高度責(zé)任感的企業(yè)家。

看著傅家甸一步步發(fā)展起來(lái)的周濟(jì)一家，祖孫三代經(jīng)營(yíng)者一家小點(diǎn)心店，在平凡不過(guò)了，在鼠疫期間，主動(dòng)提出為隔離所的人做飯、送飯，當(dāng)時(shí)看到這里我不禁濕了眼角，腦海中也浮想聯(lián)翩，08年是多災(zāi)多難的一年，可是中國(guó)人民眾志成城，將大雪災(zāi)、大地震、民族破壞等一一挺過(guò)來(lái)，這讓我覺(jué)得，中國(guó)正是有著這樣的國(guó)民，中國(guó)人的脊梁才不會(huì)彎！

感觸最深的還是焚尸那一章，并不是因?yàn)槟菆?chǎng)面有多么壯觀！而是在于，當(dāng)你想象到有這么多尸體，他們?cè)?jīng)都是活生生的人，而轉(zhuǎn)瞬會(huì)化為灰燼的時(shí)候，你會(huì)感到無(wú)助，感到人們?cè)谒劳雒媲皶r(shí)多么渺小，那不會(huì)是震撼的感覺(jué)，你會(huì)覺(jué)得那是心在顫抖。這是在無(wú)法讓人不想起，大一那年，爺爺去世，遺體被草席裹起來(lái)，送入靈車的那一剎那，仿佛那陰陽(yáng)相隔的錐心之痛再一次升起。

白雪、烏鴉，是這故事中不可或缺的情境，仿佛為這本已很憂傷的故事涂抹了一層蒼涼。白雪的每一次紛飛，仿佛離者的哀傷；烏鴉的每一次振翅，就猶如逝者在告別。皚皚白雪是這場(chǎng)浩劫中不斷的挽歌，他們?cè)较雱裎咳藗?，人們就越感到凄涼?/p>

到了冬天，那些色彩艷麗的鳥(niǎo)兒，都撲扇著翅膀南飛了，烏鴉卻仍在北方的雪野中挺立著。還有，它那粗啞的叫聲，帶著滿腔的幽怨，有人間的色彩，不像畫眉、黃鸝、燕子，雖然叫得好聽(tīng)，但太像天上的聲音了，總覺(jué)得無(wú)限遙遠(yuǎn)在我看來(lái)，翟芳桂喜歡烏鴉是有她的道理的，他們就像熱愛(ài)著這片土地的人名，愿意守在這片沃土上。

讀小說(shuō)的過(guò)程中我仿佛穿梭在那個(gè)100年前被黑暗籠罩的城市，聽(tīng)到了喪失親人的哀嚎，看到了尸骨粼粼的慘狀，嗅到了尸體腐爛的味道。但是，當(dāng)我最后看到疫情報(bào)告，死亡率為0時(shí)，我的心釋懷了，我和伍連德的心情是一樣的，我知道，中國(guó)人又一次挺過(guò)來(lái)了！

這讓我相信，即便是在寒冷的冬天，總會(huì)有回春的一天。

白雪烏鴉讀后感 篇2

很多時(shí)候，我覺(jué)得書從另一個(gè)側(cè)面反映出了現(xiàn)實(shí)，多讀書可以更多維了解世界。讀這本書的理由很簡(jiǎn)單，把現(xiàn)實(shí)和小說(shuō)對(duì)比碰撞一下。近幾個(gè)月爆發(fā)的新冠疫情讓我們重新認(rèn)清了這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)了自我。于是我翻看了這部經(jīng)典小說(shuō)《鼠疫》，簡(jiǎn)單談一下自己的感想。

書中出現(xiàn)的那些人物在現(xiàn)實(shí)中有了完整的印證，而現(xiàn)實(shí)甚至更加有血有肉。里厄醫(yī)生，每天忙碌奔波到深夜和鼠疫做斗爭(zhēng)。帕納魯神甫，疫情期間大肆布道，宣揚(yáng)疫情是不信宗教導(dǎo)致的懲罰。塔魯，四處奔走，積極發(fā)動(dòng)志愿者組建隊(duì)伍協(xié)助抗擊疫情。朗貝爾記者，被困城中，到處打點(diǎn)關(guān)系想逃出封鎖的奧蘭城。還有人借著交通中斷，倒賣物資，發(fā)著災(zāi)難財(cái)，大賺一筆。而那些市民惶惶不可終日，在疫情初期仍然尋歡作樂(lè)，后期也是精神空虛消磨度日。這些人物，有沒(méi)有讓你對(duì)照到現(xiàn)實(shí)中的那些人物身上？

這本是一本虛構(gòu)小說(shuō)，現(xiàn)在卻成了現(xiàn)實(shí)主義寫照。作者對(duì)人性的洞察可以說(shuō)是入木三分，有理有據(jù)。但是現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比小說(shuō)更荒誕，現(xiàn)實(shí)中存在著那些更加讓人匪夷所思的事情，連小說(shuō)都不敢寫，寫了也會(huì)被屏蔽。所幸，這個(gè)社會(huì)上里厄醫(yī)生、塔魯志愿者這樣的人還是占大多數(shù)。

發(fā)生的那些荒誕事件，也只是些讓人震驚的個(gè)例。世界本就是荒誕的，什么事情都有可能發(fā)生，現(xiàn)實(shí)本身沒(méi)有什么可預(yù)測(cè)性。在這種不可預(yù)測(cè)性下，最重要的就是接受這一現(xiàn)實(shí)，然后想辦法去解決問(wèn)題。沉著冷靜，腳踏實(shí)地去對(duì)抗這荒誕的世界，對(duì)抗疫情。我們的國(guó)家正是如此去做的，我們的人民也是如此去做的。

《鼠疫》故事的最后，奧蘭城的人民戰(zhàn)勝了鼠疫，迎來(lái)了親人的相聚。但是，也有些人，面對(duì)已經(jīng)走得空空蕩蕩的火車站臺(tái)，沒(méi)有等來(lái)想見(jiàn)的那個(gè)人，忍受著生離死別的痛苦。痛苦、焦慮、絕望、斗爭(zhēng)之后，戰(zhàn)勝疫情，或許會(huì)成為這一個(gè)時(shí)代的精神印記。

鼠疫最終只是一個(gè)象征，人類歷史上面對(duì)的各種災(zāi)難數(shù)不勝數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、地震等等。需要看清的是，幸福生活來(lái)之不易，而生活不止，斗爭(zhēng)不止。

白雪烏鴉讀后感 篇3

《白雪烏鴉》這是一部以晚清哈爾濱鼠疫為題材的長(zhǎng)篇作品。關(guān)于《白雪烏鴉》的讀后感要如何寫呢?

一直喜歡遲子建

的書，過(guò)往歲月在她的筆端流露出一股憂傷的堅(jiān)強(qiáng)，讓人讀后心中一暖。

她的《白雪烏鴉》講述的是一場(chǎng)鼠疫大災(zāi)難的故事

。“天上下著大雪，又盤旋著烏鴉，每天有人死亡，傅家甸兩萬(wàn)多人中死了五千多人。但死亡的另一面就是活力。

面對(duì)疾病，不管怎樣，人們都要努力生存。生活真的很艱難。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷突如其來(lái)的災(zāi)難、恐懼和死亡。唯一要克服的是對(duì)生活的渴望。”這正是遲子建想要傳達(dá)給我們的思想：

只要有光，生命就不會(huì)絕望。

在書中，遲子建用了大量的筆墨來(lái)描寫人們?nèi)绾蚊鎸?duì)災(zāi)難，死亡和活力是兩個(gè)主題。為盡孝道而陪母親殉葬的秦八碗，以決絕的方式死去的陳雪卿，還有那個(gè)可愛(ài)的孩子喜歲的死亡，無(wú)不彌漫著憂傷、壓抑的氣氛。然而，遲子建正是在這種厚重中，穿插著生命的活力和愛(ài)。

車夫王春申對(duì)女演員謝尼科娃的愛(ài)和傅百川對(duì)晴秀的暗戀告訴我們，即使在逆境中，生活也有它美好的一面。

在災(zāi)難的陰影下，無(wú)論是社會(huì)的上層還是底層，每個(gè)人都在艱難前行。她以樸素的風(fēng)格放大了小人物微弱的人性之光，然后凝聚在一起，形成生命的活力。依靠這個(gè)群體的活力，人們終于度過(guò)了這場(chǎng)瘟疫。

遲子建最喜歡的作家是雨果，一位人道主義作家，她自己也在走這條路。

《白雪烏鴉》內(nèi)容簡(jiǎn)介

**本文描述了1910～1911年哈爾濱市鼠疫爆發(fā)期間，老城區(qū)傅家甸人的生活規(guī)律。這是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后東北部的一個(gè)小城區(qū)。**人、日本人和中國(guó)人住在一個(gè)城市。****與文化融合的日常接觸滲透在五行八部作品中。這種日常聯(lián)系包括柴、米、油、鹽、**和交換，包括生、死、愛(ài)和恨。

突然，鼠疫攜帶著濃重的死亡氣息，幽靈般降臨了。

從舊城的旅館到每個(gè)家庭，一座城市陷入了恐慌。隨著疫情的蔓延，“人的命變得比煎餅都薄”，死亡一時(shí)間變成了日常生活的一部分。接著，整個(gè)城反而又在悲情中活泛起來(lái)了。

對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，既然不可抗拒，不如安之若素，靜等其變，甚至不如將日子過(guò)得更為風(fēng)生水起。

創(chuàng)作背景

1910-1911年秋冬，東北地區(qū)的鼠疫首先出現(xiàn)在**境內(nèi)，然后通過(guò)滿洲里傳播到哈爾濱。這場(chǎng)由流民捕獵旱獺引發(fā)的災(zāi)難，到了1910年底，呈現(xiàn)出失控狀態(tài)，哈爾濱的傅家甸尤甚。

《白雪烏鴉》的故事就發(fā)生在鼠疫肆虐的傅家甸，講述幾戶尋常人家在鼠疫來(lái)臨后經(jīng)歷的種種悲歡離合。那個(gè)時(shí)期的傅家甸地區(qū)毫無(wú)生氣尤如地獄一般。于是作者遲子建根據(jù)這一事件創(chuàng)作了《白雪烏鴉》來(lái)表達(dá)心中的祝愿和祝福。

賞析《白雪烏鴉》對(duì)于遲子建格外充滿挑戰(zhàn)。這是一部以晚清哈爾濱鼠疫為題材的長(zhǎng)篇作品，因此，在鼠疫的正面襲擊之下，如何限制苦難、如何規(guī)劃苦難，在文本中延續(xù)作家一以貫之的溫情路線?某種意義上，這樣密集而正面襲來(lái)的苦難(鼠疫帶來(lái)的死亡與恐慌)，恰恰是研究遲子建溫情風(fēng)格的最佳標(biāo)本。

從我隨手記下的四個(gè)關(guān)鍵詞，我們可以看到作者處理“苦難”的四項(xiàng)技術(shù)。

日常化。**從霜降時(shí)分寫起?？蜅＠习逋醮荷晔且惠v輕便馬車，在哈爾濱附近踢著腳踏車。

原來(lái)他的正妻吳芬和小妾金蘭各自偷了漢子——**從巴音和翟役生這樣的引子人物身上，把關(guān)系網(wǎng)架起。紀(jì)永和和妻子、周的孫子、醋店老板傅百川、壺老板秦八碗等小人排隊(duì)進(jìn)入。**家平緩的敘述一開(kāi)始就沉落在日常生活的軌道上——哈爾濱傅家甸區(qū)小市民王春申家的蜚短流長(zhǎng)，構(gòu)成了鼠疫入侵的前奏曲。

日?；氖笠?，并不完全控制死亡領(lǐng)域。《白雪烏鴉》里，并非所有人死于鼠疫。在疫病高峰期，年老的周于氏，因?yàn)閷O子的一句笑話竟然活活笑死。

秦母還得養(yǎng)活天年。孝子秦八碗剖腹自殺。陳雪卿的土匪男人在被包圍之后拔槍自盡，風(fēng)姿卓絕的糖果店老板自己穿戴整齊之后從容赴死……日?；?，避免將災(zāi)難推到極致或過(guò)分夸大——鼠疫不是一只籠罩天地的蠻橫大手，它必須承認(rèn)自身的不足，必須與滾滾紅塵分享人物的死因。

不僅如此，人物的唏噓與歡欣，時(shí)常溢出疫病的范圍。離開(kāi)皇宮的太監(jiān)翟作勝是文中社會(huì)地位最低的。當(dāng)瘟疫來(lái)臨時(shí)，他的思想總是圍繞著吳蘭、貓、宮殿里的舊記憶和虛假生命的根源。

在疫情高峰期，周耀祖和喜歲樂(lè)觀地在家和隔離區(qū)之間來(lái)回走動(dòng)，笑個(gè)不停。丑角似的周耀庭，“性”致勃勃，不忘要對(duì)日本藥房老板娘下手。失去妻妾的王春申，在疫情結(jié)束后，正坐在空車?yán)?。他仍然想念歌手切尼科娃?/p>

克制。描寫一種罕見(jiàn)的災(zāi)變，需要奔逸的想象力，也需要控制想象的知性韁繩。遲子建并沒(méi)有過(guò)多放縱對(duì)災(zāi)難的自由聯(lián)想，而是極力控制其殺傷力，甚至有意將之遮蔽起來(lái)。

死人的面容，缺乏細(xì)致的描繪。**前段巴音的死，已然是全篇為數(shù)不多的直接表現(xiàn)死亡的場(chǎng)景——卻也不過(guò)是“面色青紫，口鼻有血跡，眼睛雖然睜著，但眼珠一轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)”。在癡迷于死亡、畸形、殘酷的當(dāng)代文壇，這樣的克制是否特別引人注目？

無(wú)獨(dú)有偶，**刻意回避主要人物的死亡場(chǎng)面。作家不是挖空心思去分別勾勒喜歲、周耀祖的死，金蘭、繼寶的死與謝尼科娃的死，而是以極簡(jiǎn)略的方式一筆帶過(guò)。陳雪卿的自殺和秦八碗的剖腹產(chǎn)既不香也不血。

“秦八碗大概怕母親獨(dú)自在異鄉(xiāng)人群，孤單得慌，剖腹陪伴他娘去了?！备攀?，顯然要比視覺(jué)性地呈現(xiàn)剖腹場(chǎng)景要收斂得多。

進(jìn)一步說(shuō)，垂死者的心理空間，被遮蔽了。等死的漫長(zhǎng)時(shí)間，是求生意志最后的舞臺(tái)，也是扭曲的人格、蓬勃的欲望以及種種仇恨的策源地。正因?yàn)槿绱?，?dāng)代作家充滿了靈感，而遲子建卻對(duì)此視而不見(jiàn)。

她沒(méi)有進(jìn)入這些可憐的生物的內(nèi)心世界，無(wú)論是喜遂、金蘭、秦八碗，還是申尼科娃，他們都是啞巴。在這一點(diǎn)上，我個(gè)人認(rèn)為多少值得商榷。

與對(duì)黑臉、扭曲的身體和掙扎的靈魂的描寫相比，作者更傾向于描寫晚清哈爾濱的城市空間。**第

一、二、

三、五、六章，均以大段的風(fēng)景描寫為開(kāi)端。抒情的運(yùn)筆，讓這些空間具有格外動(dòng)人的意味，好處在于沖淡尸體的呈現(xiàn)，也間斷了死亡主題的過(guò)分持續(xù)。

我們的疑問(wèn)也隨之出現(xiàn)。疫病院、隔離區(qū)以及最后藏著鼠疫病人的恐怖的教堂，是**中屢次提及，卻并沒(méi)有“貼近”去寫的三處空間(讀者僅僅跟隨喜歲和伍連德的腳步，有短暫的停留)。事實(shí)上，這三處空間仿佛三個(gè)黑洞，人只要進(jìn)去了，就幾乎再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。

**家更愿意長(zhǎng)時(shí)間停留在“外部”，沒(méi)有深入那骯臟、陰暗的疾病的巢穴，也就并未完全釋放災(zāi)難本身的創(chuàng)傷性。

除了場(chǎng)面、心理與城市空間的三重遮蔽外，尚有第四個(gè)維度的留白。作家所寫的人物表面具有全面性(男女老幼、**、醫(yī)生、日本人、**人)，實(shí)則同屬衣食無(wú)憂的城市中上等收入者。惟一的翟役生在親人的接濟(jì)下，不僅滿足溫飽，亦可時(shí)有牙祭。

**圍繞客棧老板、醋店老板、糧店老板為鉚釘打造的人物關(guān)系網(wǎng)，恰恰遺漏了都市貧民這一維度。大災(zāi)大疫帶來(lái)的“大饑”與“大寒”，因?yàn)?*對(duì)貧困階級(jí)的遮蔽大為弱化。當(dāng)然，貧民階級(jí)的引入，會(huì)不會(huì)沖破溫情情調(diào)，以至于最終威脅到**需要抵達(dá)的結(jié)論?

這可能是作者更關(guān)心的問(wèn)題。

償付。**家驅(qū)使鼠疫、災(zāi)難或命運(yùn)奪走的東西，會(huì)在文本的結(jié)尾處，以某種新的方式回歸。比如《逝川》，吉喜大媽孤苦寂寥的晚年，在篇末眾人悄悄贈(zèng)予的淚魚(yú)中，得到了一定的補(bǔ)償。

再比如《**那》，健碩的卡佳之死無(wú)疑是創(chuàng)痛性的，然而村里人的和解以及新一代青年的愛(ài)情，使逝去的美好重臨人間。

《白雪烏鴉》最后一章取名“回春”，鼠疫的冬天過(guò)去了——這一象征性的收束，在提示生命與寧?kù)o的復(fù)歸。

伴隨結(jié)尾出現(xiàn)的，是密集的生育意象。于晴秀——**中的理想東北女人，順利生產(chǎn)。新生兒同樣取名“喜歲”，為的是紀(jì)念死去的兒子。

傅家燒鍋半瘋的老板娘蘇秀蘭莫名懷孕，遮遮掩掩地延續(xù)了秦八碗的血脈，也無(wú)形中拯救了瀕臨倒閉的傅家燒鍋。

最后一章所提供的幸福不僅如此。青云書館的頭牌翟芳桂，鼠疫中死了男人，卻繼承了糧店與陳雪卿的糖果店。糧店儲(chǔ)存的大豆幫助中國(guó)醬油店站住了腳跟，打擊了日本人加藤的吞并野心。

其次，王春申的第二任老婆吳二家的，不敢再毆打繼英。最后，隨著酒桌上的一次招呼，人人輕賤的翟役生終于獲得了傅家甸人的接納。如同新生命的降臨一般，翟役生成為了傅家甸的新成員。

**結(jié)尾，王春申拉著空車，行走在逝去的**美人曾經(jīng)的必經(jīng)之路上，在花圃邊他看見(jiàn)謝尼科娃的丈夫已經(jīng)再娶，新太太是面包店的尼娜。熟悉前文的讀者立刻會(huì)意——幸虧是謝尼科娃生前喜歡的胖大美人尼娜，而不是令人厭惡的日本人美智子。其實(shí)，在與美智子的競(jìng)爭(zhēng)中尼娜何以勝出，我們不必追究。

惟一的合理解釋是，死者長(zhǎng)已矣，作者卻不忘給予她微薄卻實(shí)在的補(bǔ)償——不讓她的丈夫投入敵人的懷抱，而是讓他娶了一個(gè)亡妻認(rèn)可的女子。

如此婉轉(zhuǎn)、隱晦與慈悲，我不得不說(shuō)，這是一個(gè)遲子建式的結(jié)尾。

自我消解。作家在散布“天災(zāi)”的同時(shí)，故意造成了“人禍”的缺席。鼠疫與日常生活的其他苦難之間并未形成“滾雪球”的聯(lián)合效應(yīng)，相反，卻因彼此對(duì)抗而解除了部分武裝：

紀(jì)永和與賀威的罪惡的“典妻”計(jì)劃，因?yàn)檫@兩個(gè)男人的提前死亡而中止。由于鼠疫的從中作梗，更廣泛維度上的中日、中俄關(guān)系并未得到有機(jī)展開(kāi)：加藤信夫?qū)Ω导覠伒氖召?gòu)行動(dòng)，從未成功進(jìn)行;王春申與**移民之間的關(guān)系，略嫌潦草。

因?yàn)椤叭说湣钡娜毕?，作家筆下的苦難盡管已經(jīng)具備了時(shí)間的綿延性與持久性，然而稍欠縱深與推進(jìn)。

另一方面，“恐懼”與“欲望”的缺席，也構(gòu)成了災(zāi)難的“自我消解”。也許有一批評(píng)論家會(huì)津津樂(lè)道于遲子建筆下人物的從容淡定。的確，鼠疫并非生活的全部，疫病可以染黑他們僵死的臉，卻不能讓尊嚴(yán)的心停止搏動(dòng)。

問(wèn)題在于，過(guò)早抵達(dá)的從容，會(huì)不會(huì)使遲子建**中的災(zāi)難從誕生起，就面臨取消的命運(yùn)?

恐懼，是災(zāi)難的左手——敘事強(qiáng)度的維持，需要人物恐懼感的定時(shí)哺育。欲望，是災(zāi)難敘事的右手——人物求生的欲求，是激化災(zāi)難的必要條件?！栋茁乖返娜藗?nèi)紵屡c愛(ài)，無(wú)論是食、是權(quán)或者性，這都為他們彼此之間的傾軋絞殺與各色不幸提供了豐沛的動(dòng)機(jī)。

遲子建的處理方式卻截然不同：“這是老天往**人呢。人拗得過(guò)天嗎?

”金蘭說(shuō)完，吩咐王春申多抱點(diǎn)柴火進(jìn)來(lái)，說(shuō)是吳二家的牛是老牛，估計(jì)得費(fèi)柴火。”

是“堅(jiān)韌”也好，是“隱忍”也罷。一個(gè)即將死去的人物告訴你，這不過(guò)是“老天往**人”，不必大驚小怪，也不必小題大做。

**家有意識(shí)地將苦難拉近“日常化”的層面，特意“遮蔽”苦難某些創(chuàng)痛性的棱角，積極主動(dòng)地“償付”溫情，卻在不知不覺(jué)中，對(duì)苦難事先進(jìn)行了“自我消解”。這樣的“溫情”無(wú)疑維系了**家的風(fēng)格，亦創(chuàng)造了災(zāi)難敘事中少見(jiàn)的溫婉一脈。無(wú)疑，這是**家又一次成功的文學(xué)

嘗試。只是面對(duì)鼠疫這樣恐怖而莫可名狀的巨大災(zāi)難，“溫情”是否會(huì)削平題材內(nèi)在的獨(dú)特性?過(guò)分對(duì)視角進(jìn)行限制，會(huì)否掩蓋貧困階層在災(zāi)變之中的真實(shí)處境與獨(dú)特光輝?

當(dāng)然，這又是另外的問(wèn)題了。

白雪烏鴉讀后感 篇4

三月的第一周，我開(kāi)始看加繆的《鼠疫》，也是正好點(diǎn)兵點(diǎn)將隨機(jī)看到這本豆瓣250，看完了樣章，不好不壞，還是能看下去的，就繼續(xù)讀了下去。

加繆，心中若隱若現(xiàn)知道他是哲學(xué)派的著名人物。這本書之前沒(méi)太聽(tīng)說(shuō)過(guò)，估計(jì)是最近新型冠狀病毒的疫情又把它推推搡搡再擺了出來(lái)。

到今天，大概看了一半左右，突然不想看下去了。內(nèi)容兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，感覺(jué)“故事性”沒(méi)有很強(qiáng)，圍繞著醫(yī)生與其周圍的幾個(gè)人展開(kāi)，如果把這本書比做一頓飯，倒像是一盤7只相對(duì)獨(dú)立的壽司，而非一份粘連的蛋炒飯。

正好想到男票問(wèn)我的一個(gè)問(wèn)題，你愛(ài)看什么類型的書呢？

我竟然無(wú)法用一個(gè)詞答上來(lái)，但以我的性格，我又想把自己所想表達(dá)出來(lái)：

我喜歡看半虛幻半寫實(shí)的小說(shuō)。

能看到當(dāng)時(shí)的大背景，但又有小說(shuō)的夸張成分。就像我看的上一本很喜歡的《棋王》，他讓我仿佛置身于上山下鄉(xiāng)的革命時(shí)代，但是人物的描寫有其鮮明的特征，然后是一個(gè)有頭有尾的故事環(huán)。

我不喜歡穿越或者都市言情或者未來(lái)科幻，太假了或者是說(shuō)無(wú)法驗(yàn)真，或者是我的想象力根本不夠讓我做一只沒(méi)有腳的鳥(niǎo)。太紀(jì)實(shí)之于我也有點(diǎn)枯燥，沒(méi)有故事性我又沒(méi)有太大的激情看下去。

我總結(jié)了幾個(gè)關(guān)鍵詞：小說(shuō)，歷史，文化，藝術(shù)，地理。但也不僅僅是這些就能滿足或者定義的。

猶豫之時(shí)我寫了這片小記，現(xiàn)在我決定放棄這本書了，如果有緣，諾干年后我還會(huì)再讀他，或者等我讀完接下來(lái)要讀的這本《局外人》再回來(lái)看看他。無(wú)論能不能讀完《局外人》，又可以讓我對(duì)加繆有了更深的感受。

下面是一小段看的時(shí)候?qū)懙墓P記：

天災(zāi)之前人人自危，謠言的誕生也揭示人自身改變不了什么，但又希望有所寄托；2020年初我所處的中國(guó)也正在“蝙蝠疫”中，同書中更多的人到教堂祈禱一般，我想國(guó)人也漸多的把情感寄托到神佛之上；同書中的藥店買不到所謂“預(yù)防鼠疫”的薄荷片，到如今街上買不到雙黃連等被傳言“預(yù)防”的普通藥片，它們更像是定心丸，帶來(lái)的是心靈的慰藉。

白雪烏鴉讀后感 篇5

從鐵騎洶涌的動(dòng)蕩西漢到覺(jué)醒世人的南昌起義第一槍;從戰(zhàn)火烽起的三國(guó)鼎立到插遍大江南北的血色紅旗;從諂媚于外、唯唯諾諾的清zf到自尊自強(qiáng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男轮袊?guó)，華夏記憶如滔滔長(zhǎng)河般從歷史深處奔涌而來(lái)，講述著中國(guó)五千年的文化綿延，磅礴著九折不撓的民族氣節(jié)。輕輕展開(kāi)960萬(wàn)平方公里的中國(guó)地圖。從右上角可以看到，古城哈爾濱在積雪的覆蓋下，靜悄悄的。可誰(shuí)又會(huì)想到百年前的一場(chǎng)浩劫曾讓這里籠罩著死亡的陰影，生命在突如其來(lái)的鼠疫面前薄如蟬翼。

《白雪烏鴉》的故事就從這里道來(lái)。作者將思考目光投向了那些在鼠疫中苦苦掙扎的小人物們，他們中有走街串巷，靠拉黃包車為生但不妄自菲薄的王春申;有寄人籬下，飽受**卻不失本真的翟芳桂;有玲瓏可愛(ài)，在風(fēng)雪中“長(zhǎng)大”的少年喜珠;當(dāng)然也有貪財(cái)如葛朗臺(tái)的紀(jì)永和;游手好閑，凄涼一生的翟役生;尖酸刻薄但終難逃鼠疫這一魔魘之手的婦人金蘭……但作者遲子建并沒(méi)有拘泥于寒風(fēng)凄厲，死氣沉沉的災(zāi)難本身，她撥開(kāi)累累白骨，尋找一息尚存的磷火微光，用手中之筆勾勒出死亡籠罩下的生機(jī)。讀她的文字就像溫暖于冬日的燭火，震撼于不管浪起浪落，日日突破時(shí)空桎梏，點(diǎn)亮蒼穹的初生旭日，能感受到一種動(dòng)蕩中的平和，死亡中的活力在心中激蕩澎湃。

合上《白雪烏鴉》的最后一頁(yè)，眼前依稀浮起百年前的興衰起落，毋庸置疑，這是一場(chǎng)令人毛骨悚然的天災(zāi)，但生命在這場(chǎng)大災(zāi)難中所表現(xiàn)出的百折不撓，綿延不息的生機(jī)活力更讓我嗟嘆。那盤旋于白雪上方的烏鴉發(fā)出“咕咕”的凄厲之聲，似一把利刃將我的胸腹剖開(kāi)，冷冷的雪花夾著華夏千年的記憶猛然涌入我的胸臆，胸中之氣難以自平。 我尤感慨于書中身處鼠疫動(dòng)蕩仍一身浩氣，身體力行拒絕抬價(jià)的正氣商人傅百川。

國(guó)難當(dāng)頭，世態(tài)炎涼，物價(jià)橫飛之際，他將一腔熱血都傾注于災(zāi)難下的黎民蒼生，一己之利去之又有何妨?在動(dòng)蕩年代，此行此舉不是英雄又是什么?巍巍華夏，正是有了這樣有良知、有熱血的英雄們才撐起了華夏的脊梁。

天地英雄氣，千秋尚凜然。如果說(shuō)中國(guó)那壯魄而又龍吼有聲的歷史是一條長(zhǎng)河，那么所有的英雄都義無(wú)反顧的將自我形體投入這條長(zhǎng)河，即令碎成肉泥，也無(wú)一聲悲嘆，因?yàn)槭[蘢歲月里他們那擲地有聲的錚錚傲骨，熾熱如火的赤子之心早已浸入華夏之脈，化為血液，流動(dòng)于華夏這一巨龍全身，成為烙印，鐫刻著華夏文明，折射出一種永恒不衰的華夏氣節(jié)! 看今朝，建國(guó)六十余載，中國(guó)已不再是初醒時(shí)的猛虎，正是中國(guó)龍騰虎躍，在世界之林中大展身手之際，更是一個(gè)需要民族英雄、民族文化、民族精神的繼承人與宏揚(yáng)人的時(shí)代，五千年?duì)N爛的文化精髓似白瀑懸掛千丈，滔滔不盡，似錦圖綿延千里，一望無(wú)際，更似未盡的華美闕詞有待我們來(lái)傳承和續(xù)寫新章!

我們——朝氣蓬勃的少年，正處于生機(jī)昂揚(yáng)的人生的春天，那“喜看稻菽千層浪”，用汗水和知識(shí)振興中國(guó)的袁隆平應(yīng)是我們學(xué)***樣;那遨游太空八萬(wàn)里，用苦練和毅力弘揚(yáng)國(guó)威的航天英雄們應(yīng)是我們敬仰的對(duì)象;那心系中國(guó)百姓，情牽蒼生稷計(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)是我們精神的感召所在。 我們作為早上**點(diǎn)的太陽(yáng)，一場(chǎng)鼠疫有何可懼，只要從死亡中看到生機(jī)，從動(dòng)蕩中看到一個(gè)民族的勇氣和凝聚力，一切的風(fēng)雨險(xiǎn)阻終將成為華夏走向昌盛的奠基之石，萬(wàn)丈金光終將驅(qū)散陰霾，照亮人們心靈的天空。歷史還在繼續(xù)。我相信，我們的奮斗將為未來(lái)的中國(guó)記憶增添最深刻的色彩！

白雪烏鴉讀后感 篇6

揭過(guò)了最后一頁(yè)，胸腔里奔涌著對(duì)作者文字的共鳴。搶出紙筆擺在眼前，我卻又連一個(gè)字都寫不出來(lái)。

遲子建沉靜的描述，壓抑而飽滿的情緒，再現(xiàn)了百年前哈爾濱一個(gè)小鎮(zhèn)的故事。那里遭遇了嚴(yán)重的鼠疫，因?yàn)闆](méi)有迅速采取有效的措施而幾近淪為死城，卻又奇跡般復(fù)生。

蕓蕓眾生在她的筆下活靈活現(xiàn)，鼠疫前各自有各自的幸福，各自有各自的難言之隱，各自有各自的營(yíng)生，看似雜亂無(wú)序，陳乏的百姓生活，在滅頂?shù)臑?zāi)難面前，被人生日祝福性最光輝的一面一一貫穿，讀到這里讓人不禁潸然淚下。流淌在作者文字中那股對(duì)生命頑強(qiáng)的敬畏，和小鎮(zhèn)里的人們一道，度過(guò)了死神肆虐的嚴(yán)冬，跟春雷一起炸響，在春雨的滋潤(rùn)下和萬(wàn)物又開(kāi)始了生生不息的循環(huán)。

文字是誰(shuí)都可以寫的，有人的字像水，有人的字像醋，有人的字像淚，有人的字像油，有人的字像雨。遲子建的字，是想化做雨的雪，波瀾不驚的冰冷里，有脈脈的溫情，雖然終于還是雪，可落在臉上，化在心里卻是滾燙的，這是她刻意的不經(jīng)意，她的風(fēng)格，高明的地方。

用草草的文字，概括作者們精心雕琢的藝術(shù)是一種褻瀆。

白雪烏鴉讀后感 篇7

最近，剛讀完《白雪烏鴉》，讀得很快，用了一天的時(shí)間。因?yàn)樾≌f(shuō)的情節(jié)很緊湊，很流暢。這部小說(shuō)里，人物眾多，且多是普通的民眾，這些小人物在面對(duì)鼠疫這樣的大災(zāi)難時(shí)，可以說(shuō)是各具形態(tài)，有堅(jiān)韌。有抗?fàn)?，有救助，有膽怯，有死亡，有出生，有殉情，有陪葬不管怎樣，生活還得繼續(xù)，于災(zāi)難中總能看到生的希望存在。

故事的情節(jié)我不想多說(shuō)了。我對(duì)書中的兩處暗戀情節(jié)感觸很深。一是王春生對(duì)俄國(guó)女演員謝尼科娃的愛(ài)慕，二是傅百川對(duì)于晴秀的暗戀，兩位女性是本書中的美麗與智慧的化身，她們值得讓人愛(ài)戀。小說(shuō)中表達(dá)這種愛(ài)戀是非常含蓄的，他們的舉止和行為除了悄悄的關(guān)心，就是默默的相守，雖然他們的的生活不如意，但是情感世界卻是豐富的，這種真摯、美好的情感很動(dòng)人。我想現(xiàn)代的人，更應(yīng)該保留這種純美的情感。

遲子建說(shuō)：我生活在白山黑水之間，從小生活在零下三四十度的嚴(yán)寒中，我抵御外界世界一切的好與不好都有天生的免疫力。我想，常人眼中的困境，對(duì)于整個(gè)人生來(lái)說(shuō)，其實(shí)是際遇，是財(cái)富。

遲子建出生在漠河，那是中國(guó)的最北端，生長(zhǎng)在大興安嶺，那里有遼闊的原始森林。我突然萌生了要去那里看看的念頭，心向往之。

白雪烏鴉讀后感 篇8

白雪、烏鴉，兩個(gè)貫穿文章始終的意象，前者象征故事發(fā)生的時(shí)間在冬季，而對(duì)于后者，想來(lái)大多數(shù)人都不會(huì)覺(jué)得會(huì)有什么好事會(huì)發(fā)生。霜降之后萬(wàn)物伏藏，然事端已有萌發(fā)。

當(dāng)喜歲隨意說(shuō)到今冬會(huì)死不少人的時(shí)候，還沒(méi)有人意識(shí)到即將到來(lái)的災(zāi)難。人們往往顧及于眼前當(dāng)下，困于生活命運(yùn)給予的桎梏，而這也是一個(gè)碌碌眾生難以逃脫的歷史性普遍性的特點(diǎn)。

是非黑白說(shuō)來(lái)容易區(qū)分，但是無(wú)論金蘭吳芬，還是翟役生翟芳桂，每個(gè)人背后都有難以言說(shuō)的苦楚辛酸。即便是其他主要人物也是各有優(yōu)缺。人性的討論在文學(xué)作品中從來(lái)不缺乏。談?wù)撘粋€(gè)人的時(shí)候盡管難以公正客觀但起碼我們可以以寬容中和之心相待。王春申最后遞給翟役生的那杯酒，既是泯了恩仇又是向未來(lái)表達(dá)出了一個(gè)積極的態(tài)度。

遲子建的風(fēng)格多用修辭，所以文章讀來(lái)身臨其境。她筆下的人物多給讀者帶來(lái)復(fù)雜難言之感，正如那孕育萬(wàn)物的厚重黑土地。

大雪可覆蓋掩埋污糟凈化環(huán)境，卻也寒冷無(wú)比。烏鴉被視為不詳，卻也有人喜愛(ài)。大災(zāi)過(guò)后，立春之時(shí)，大地不再只有黑白兩色，一切欣欣向榮，新的生命也在渴望。所以，于晴秀的第三個(gè)孩子是幸運(yùn)的，他沒(méi)有經(jīng)歷那可怕的冬季，但是他也叫喜歲，這是生命的繼續(xù)。

一部好作品可以說(shuō)的有太多了，即做不到言簡(jiǎn)意賅，又三言兩語(yǔ)總是浮于泛泛，所以只能珍惜每本真正看完的書，日后也必會(huì)再細(xì)細(xì)品嘗。（電影《思悼》的插曲多符合此書的基調(diào)啊?~?）

白雪烏鴉讀后感 篇9

導(dǎo)讀：《白雪烏鴉》對(duì)于遲子建格外充滿挑戰(zhàn)。這是一部以清末哈爾濱瘟疫為主題的長(zhǎng)篇作品。遲子建用她沉靜而充實(shí)的敘述，把讀者帶進(jìn)了災(zāi)難影響下的城市。

一向喜歡遲子建的書，往年在她的筆下表現(xiàn)出一種悲壯，讓人讀到一顆溫暖的心。

她的《白雪烏鴉》講述的是一場(chǎng)鼠疫大災(zāi)難的故事?！疤焐舷轮笱?，又盤旋著烏鴉，每天有人死亡，傅家甸兩萬(wàn)多人中死了五千多人。但死亡的另一面就是活力。

面對(duì)疾病，不管怎樣，人們都要努力生存。生活真的很艱難。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷突如其來(lái)的災(zāi)難、恐懼和死亡。唯一要克服的是對(duì)生活的渴望?！边@正是遲子建想要傳達(dá)給我們的思想：

只要有光，生命就不會(huì)絕望。

在書中，遲子建用了大量的筆墨來(lái)描寫人們?nèi)绾蚊鎸?duì)災(zāi)難，死亡和活力是兩個(gè)主題。為盡孝道而陪母親殉葬的秦八碗，以決絕的方式死去的陳雪卿，還有那個(gè)可愛(ài)的孩子喜歲的死亡，無(wú)不彌漫著憂傷、壓抑的氣氛。然而，遲子建正是在這種厚重中，穿插著生命的活力和愛(ài)。

車夫王春申對(duì)女演員謝尼科娃的愛(ài)和傅百川對(duì)晴秀的暗戀告訴我們，即使在逆境中，生活也有它美好的一面。

在災(zāi)難的陰影下，無(wú)論是社會(huì)的上層還是底層，每個(gè)人都在艱難前行。她以樸素的風(fēng)格放大了小人物微弱的人性之光，然后凝聚在一起，形成生命的活力。依靠這個(gè)群體的活力，人們終于度過(guò)了這場(chǎng)瘟疫。

遲子建最喜歡的作家是雨果，一位人道主義作家，她自己也在走這條路。

《白雪烏鴉》讀后感2

我忘了在**里看到這本書的簡(jiǎn)介。有一天我去圖書館借了所有我想看的書。

《白雪烏鴉》以1910年冬至1911年哈爾濱爆發(fā)鼠疫的歷史作背景，講述鼠疫流行時(shí)發(fā)生在哈爾濱平民百姓中間的種種故事。**中的人物極多，有名有姓的幾達(dá)上百位，多為販夫走卒、引車買漿者流。作者對(duì)人物的刻畫栩栩如生，為我們創(chuàng)造了一個(gè)完整而豐富的形象。

有積極的王春申、秦八碗、周耀祖、傅百川、伍連德等。也有反面的紀(jì)永和、翟役生、周耀庭等，讓一個(gè)個(gè)或高尚或丑惡的靈魂在我們的視野里深度**，對(duì)人物場(chǎng)景的設(shè)置和人物內(nèi)心活動(dòng)的刻畫也都絲絲入扣、合情入理 “白雪”與“烏鴉”作為貫穿始終的兩個(gè)點(diǎn)睛之物。它不時(shí)地出現(xiàn)在我們的視野中。在傅家登受災(zāi)最嚴(yán)重的地區(qū)，有一個(gè)荒誕、真實(shí)、悲傷和溫暖的故事。

在災(zāi)難面前生命是那么的脆弱，說(shuō)沒(méi)了就沒(méi)了，也在這樣的時(shí)候最能體現(xiàn)出一個(gè)人的本性。王春申是**中第一個(gè)出場(chǎng)的人物，鼠疫之前他活得頗為窩囊。妻妾二人趁著開(kāi)客棧的便利分別找了其他男人，自己在外架馬車?yán)_。

生活本可以這樣繼續(xù)下去，但在一場(chǎng)瘟疫奪走了他的妻子、妾和兒子之后，他冒著生命危險(xiǎn)幫助運(yùn)送瘟疫患者的尸體。如果說(shuō)他之前生活在渾渾噩噩的隱忍之中，那么親人的離世、死亡的壓力，使他身體中潛在的生命能量得到爆發(fā)。瘟疫過(guò)后，他與非親生女兒繼英繼續(xù)過(guò)著平靜的生活，這也體現(xiàn)了作者塑造人物的能力。

與王春申的忍讓不同，書中的傅百川在瘟疫前過(guò)著富裕的生活，在傅家甸享有較高的社會(huì)地位，可以說(shuō)是儒商、義商。他擁有燒鍋、中藥鋪、綢緞莊等多處商鋪，卻又重情重義并不像有些富商那般為富不仁。從大處著眼，他具有很強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，在鼠疫威逼的情況下，招集中醫(yī)免費(fèi)為大家熬制湯藥;伍連德接手哈爾濱的防疫工作之后，他又自己出錢招集女工為防疫工作趕制口罩。

我們把視野放近到家庭的角度來(lái)看，他雖與瘋妻不和睦，但卻不言拋棄;雖有喜愛(ài)的女人，但是在她亡夫之后也只是默默幫助，情義二字已經(jīng)深深植入他的心中。鼠疫過(guò)后，他的生意日漸衰敗，但依舊衣帽整潔，留有風(fēng)骨，在書中是一位完全正面的人物。

作者不僅把正面人物刻畫得很好，而且自私，如紀(jì)永和、翟疫生等。紀(jì)永和是個(gè)牟利的糧商。為了商業(yè)利益，他娶了妻子，在隔離區(qū)死于瘟疫。或許，他在病床上吐出那口血的時(shí)候才害怕，害怕他對(duì)自己辛苦積攢下的家業(yè)就這樣再也無(wú)法掌控。

作為一個(gè)曾經(jīng)在皇宮里被欺負(fù)的太監(jiān)，翟奴才痛恨所有人。鼠疫之時(shí)，所有人都惶惶害怕之時(shí)，他卻在旁邊“冷笑”著，靜待傅家甸的滅亡。最終傅家甸逃過(guò)了鼠疫，他也“逃”過(guò)了鼠疫。

生命得以存活，靈魂卻再無(wú)寄托。

鼠疫在文章中只是一個(gè)催化劑，在鼠疫中作者筆下的每個(gè)人物活生生的走在傅家甸的街市上。

《白雪烏鴉》讀后感3

揭過(guò)了最后一頁(yè)，胸腔里奔涌著對(duì)作者文字的共鳴。拿著紙和筆放在我眼前，但我一個(gè)字也寫不出來(lái)。

遲子建沉默寡言的描寫，郁悶而感慨萬(wàn)千，代表了百年前哈爾濱一個(gè)小鎮(zhèn)的故事。那里遭遇了嚴(yán)重的鼠疫，因?yàn)闆](méi)有迅速采取有效的措施而幾近淪為死城，卻又奇跡般復(fù)生。

蕓蕓眾生在她的筆下活靈活現(xiàn)，鼠疫前各自有各自的幸福，各自有各自的難言之隱，各自有各自的營(yíng)生，看似雜亂無(wú)序，陳乏的百姓生活，在滅頂?shù)臑?zāi)難面前，被人生日祝福性最光輝的一面一一貫穿，讀到這里讓人不禁潸然淚下。流淌在作者文字中那股對(duì)生命頑強(qiáng)的敬畏，和小鎮(zhèn)里的人們一道，度過(guò)了死神肆虐的嚴(yán)冬，跟春雷一起炸響，在春雨的滋潤(rùn)下和萬(wàn)物又開(kāi)始了生生不息的循環(huán)。

文字是誰(shuí)都可以寫的，有人的字像水，有人的字像醋，有人的字像淚，有人的字像油，有人的字像雨。遲子建的字，是想化做雨的雪，波瀾不驚的冰冷里，有脈脈的溫情，雖然終于還是雪，可落在臉上，化在心里卻是滾燙的，這是她刻意的不經(jīng)意，她的風(fēng)格，高明的地方。

《白雪烏鴉》內(nèi)容簡(jiǎn)介

**講述了1910年到1911年哈爾濱鼠疫大爆發(fā)期間老城傅家甸人的常生活。這是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后東北的一個(gè)小城區(qū)，俄羅斯人、日本人和中國(guó)人雜居一城，****和文化融合滲透在五行八作的日常聯(lián)系之間。這種日常聯(lián)系，包括柴米油鹽，包括買賣交換，包括生老病死，包括愛(ài)恨情仇。

突然，鼠疫攜帶著濃重的死亡氣息，幽靈般降臨了。

從老城的旅店開(kāi)始，蔓延到家家戶戶，一座城瞬間陷入了恐慌。隨著疫情的蔓延，“人的命變得比煎餅都薄”，死亡一時(shí)間變成了日常生活的一部分。接著，整個(gè)城反而又在悲情中活泛起來(lái)了。

對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，既然不可抗拒，不如安之若素，靜等其變，甚至不如將日子過(guò)得更為風(fēng)生水起。

創(chuàng)作背景

1910年至1911年秋冬之季的東北大鼠疫，最早出現(xiàn)在**境內(nèi)，后經(jīng)滿洲里蔓延至哈爾濱。這場(chǎng)由流民捕獵旱獺引發(fā)的災(zāi)難，到了1910年底，呈現(xiàn)出失控狀態(tài)，哈爾濱的傅家甸尤甚。

《白雪烏鴉》的故事就發(fā)生在鼠疫肆虐的傅家甸，講述幾戶尋常人家在鼠疫來(lái)臨后經(jīng)歷的種種悲歡離合。那個(gè)時(shí)期的傅家甸地區(qū)毫無(wú)生氣尤如地獄一般。于是作者遲子建根據(jù)這一事件創(chuàng)作了《白雪烏鴉》來(lái)表達(dá)心中的祝愿和祝福。

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