寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的?當我讀完了作者寫的作品,里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景,我們聽了一場關(guān)于“狗貓鼠讀后感”的演講讓我們思考了很多。
讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,感觸頗深,夕拾的朝花、童年的回憶,夾雜著酸、甜、苦、辣。我不得不承認魯迅先生的罵功真的很一流,以致于他的罵貓也搞得人心惶惶,生怕是什么暗諷。
魯迅先生的筆從來都被人們比作“匕首”,現(xiàn)在一看,果不其然,連這么一本小小的散文集都充斥著憤怒的火焰,使我在看的時候也存著一絲嚴肅與謹慎。我不得不說:魯迅先生的文章有些晦澀難懂,以致于《狗、貓、鼠》我讀了兩三遍也沒有搞明白。魯迅先生的風格真是奇怪,一會兒又贊揚貓、一會兒又仇恨貓。但是實際上他是熱愛動物、熱愛自由的,他在萬生園中看見猴子翻筋斗、母象請安,會破顏一笑,但也會感到不舒服,甚至悲哀,這種多余的聰明還是沒有的好。
魯迅先生不喜歡貓,原因也是很多的,他不喜歡貓,是因為貓傷害了他的隱鼠,可是后來知道真相后,他還不喜歡貓,對貓還有種憎惡,可見幼小的時候,埋下的一些東西,習慣是一輩子也揮之不去的。其實,魯迅先生喜歡隱鼠也是由于父親的緣故,他一直記得父親講的故事爸爸墨猴當成隱鼠,隱鼠一些惹人煩的行為,也會讓年幼的魯迅感到有趣,不難看出魯迅天真且對事物充滿了好奇心。童年的魯迅,還沒經(jīng)歷滄桑與磨練,還顯得活潑可愛。
魯迅先生寫到“其實人禽之辨,本不是這樣嚴”。“他們適性任情,對就對,錯就錯不說一句分辨話。”其實人本身也能做到這一點的,只是你魯迅先生說的,一步一步進步后,就開始墮落了,說空話還不知道自己說的違心之論。人類這些小聰明,其實還不如沒有,有了也倒是多事,被造物主視為多余的聰明。也表達出了魯迅先生對小聰明極其不屑的一面。
至于魯迅先生讀的《自然史底國民童話》里貓和狗結(jié)仇的事情,自是有些不講情理,我認為我們對那個故事也不必去理會。恰正是那個故事,說明了狗小心眼兒這件事,可是現(xiàn)實生活中狗其實也不是這樣的。
每個人都有童年,只是童年的過法不一樣。魯迅先生的童年自然比我們要坎坷的多,經(jīng)歷不同,對事物的看法觀點也就不同。實際上其中魯迅先生的觀點一些我并不贊同,多少還夾雜著一些童年的經(jīng)歷和長大后的世故帶來的偏見。其實這點也并不奇怪。
總之,我認為《狗、貓、鼠》是我讀的最有趣的一篇文章。我讀過很多回憶錄,《朝花夕拾》是其中最與眾不同的一本。夕拾的朝花也一樣紅!
魯迅是中國文學家、思想家和革命家,他的作品《朝花夕拾》生動描繪了清末民初的生活畫面,有力地鞭撻了假、惡、丑,宣揚了真、善、美,體現(xiàn)出了他大憎大愛,愛憎分明的情懷?!豆贰へ垺な蟆肪褪沁@部散文集里的一篇佳作。
作者針對“正人君子”的攻擊引發(fā),嘲諷了他們散布的“流言”,并總結(jié)了貓的幾點罪行:貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去;它與獅虎同族,卻天生一副媚態(tài);它嗥叫時,令人心煩;它吃了作者小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害,但作者對貓是不會產(chǎn)生好感的,而且它后來確實吃了小兔子??從而表述了作者對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡,表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
其實作者闡述的不喜歡貓的原因與一類人的行為、性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心,如果別人犯了什么錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落里偷偷地奸笑。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了他愛憎分明的胸懷,因此他才能毅然扔下筆,棄醫(yī)從文,他才知道“唯有民魂是值得寶貴的,唯有它發(fā)揚起來,中國才有真進步。”由此看來,愛憎分明,可以說是立世之道,時代發(fā)展的源泉,是作為當代中學生的我們學習的。
愛憎分明,需要從現(xiàn)在做起。面對躺在車輪下的“小悅悅”無人救起,面對連撞數(shù)人并害怕傷者不死又連捅八刀的藥家鑫,面對無人敢攙扶的老人,面對失蹤數(shù)天、編造被拐謊言的18歲女孩,你會采取怎樣的態(tài)度?也許,我們的世界正是缺少了愛憎分明,才會釀成一場場悲劇、騙局。“智者明辨是非”、“不宜善小而不為,不以惡小而為之”,因此我們應(yīng)該努力學習、積極實踐,以科學的知識和豐富的經(jīng)歷提高自己辨別是非的能力;要從生活中的小事做起,該做的事盡量做好,不該做的事堅決不做,努力做到知行統(tǒng)一;在大是大非面前,我們一定要明辨是與非,鮮明地表達自己的立場和態(tài)度,堅持原則,做出正確選擇。
愛憎分明,立世之道。時代在召喚著我們,讓我們高舉起青春旗幟,從現(xiàn)在做起,從小事做起,學會大愛大憎,做社會主義的接班人!
中國有很多作家,在繁多的作家中,我最喜歡的就是魯迅先生了。讀他的文章就像品一杯清茶,剛開始有點生澀難懂,但是慢慢品嘗回味你便會品悟到許多。聽說這本書當年出版時擬訂的名字是《舊事重提》,想來是魯迅先生嫌題目太直白,便改成了《朝花夕拾》。你還記的在七年級中我們學的《從百草園到三昧書屋》么?它就是出自《朝花夕拾的》
在《朝花夕拾》十則故事中,給我印象最深刻的是《狗貓鼠》。初看題目,以為是三個動物的故事呢,正想著先生童年時怎會和它們結(jié)下淵源呢,細讀才知道是當時的“貓論”引起了先生的回憶,才讓我們有幸體會到先生幼年時就很喜歡保護弱小。讀著這篇文章,我不得不佩服魯迅先生的罵人術(shù)。都說罵人的最高境界是罵人不帶臟字,可見魯迅先生已經(jīng)到達了最高的境界了。先生就是先生啊,一只貓讓先生如此地剖析得體無完膚,怎么能不引起“富有指導青年責任的前輩”之流的痛恨呢?
在《狗·貓·鼠》這篇文章里,書訊先生闡述了他仇貓的原因。其實這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落里偷偷地奸笑。
著名的作家——魯迅先生,他對外自稱是仇貓的。光從《狗·貓·鼠》就可以看出。這篇文章主要介紹了魯迅仇貓,被嘲笑是狗。然后分析一些關(guān)于貓狗結(jié)構(gòu)的傳聞,最后是說貓和老鼠的淵源。
相較于狗,貓,鼠,我認識最多的當屬貓了。不曾想到仇貓的原因竟可以有這么多,相比之下,我對貓是不怎么排斥的。魯迅仇貓的原因之一,貓有人們幸災(zāi)樂禍,慢慢折磨弱者的壞脾氣。折磨弱者,我是堅決反對的,但對于貓食鼠我也不抱憤恨的感情,畢竟這是貓的生存獵食。況且我對那些黑不溜秋地老鼠是以厭惡的心態(tài)看待,想起老鼠那對暗紅的眼睛,我就又看到吸血鬼的恐懼,也因如此,我從不買紅眼的兔子。對于一些漂亮的珍珠寵物鼠,我是不會厭惡的,畢竟種類不同,我不是會牽仇的人。若是魯迅仇貓,那么愛貓的人必定大有人在。如鄭振鐸,他可是萬千寵愛于貓啊。他并不像魯迅認為貓是虛偽的,媚態(tài)的。他眼里的貓美麗,活潑,可愛,神氣……貓的優(yōu)點也盡在他的心中和文章里。
貓不像狗那樣大,它嬌小,干凈,不似狗的那身味道。而且抱著貓睡覺也是非常幸福的,他睡覺是的打呼嚕也是動人心弦的。若說貓是生活中的人的話,那么必定是聰明機智的。狗是忠誠,老實的人。若想得到主人的青睞就必定要展示自己的本領(lǐng)。就像武將,聰明需躺在主人懷里就奪走了主人所有的青睞,就像文臣,按歷史潮流來說,武力不能解決一切,而智慧才是勝敗的關(guān)鍵勝敗的。所以愛貓者比比皆是。但有一點能歸納出來,性情溫和的人必定愛貓多一些,而那些豪爽剛烈,以事業(yè)本領(lǐng)為重的人會更愛狗。嚴肅與溫柔的人也就是像狗與貓的性格一樣。
狗,貓,鼠因人而異,不同的人自然會有不同的感受。但不論何時,正直,勇敢,敢作敢當,清楚知道自己的地位,不做逆于自己的行為,能力的事。必定不遭嘲諷。狗,貓,鼠皆有他們動人的地方。
狗·貓·鼠》讀魯迅先生的文章,深感痛快,這痛快之因有三。
一,佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法,他從不直接諷刺,而是巧妙地利用被諷刺者說過的話(我不了解魯迅先生的寫作背景,就不詳細解釋這一點了)。
二,覺得魯迅先生的文字簡潔明了,又不乏趣味。
三,感到魯迅先生是個立場鮮明的人。我對魯迅先生的文章很感興趣,因為他的文章中有許多有趣可愛的地方,比如本文中的墨猴和隱鼠,文筆十分簡練,墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前,好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧,“緣腿而上,一直爬到膝踝”。隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊,為他的“仇貓”作了很好的解釋。魯迅先生仇貓,他在文中清楚地列舉了三個原因。一,貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二,它總有一副媚態(tài)。三,它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練,論點論據(jù)俱全,立場鮮明,一目了然。我們寫文章也要這樣,要立場鮮明,觀點明確,論據(jù)充分。
魯迅先生那精練的文筆,有趣的傳說和風趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅,走進他的心靈。
《朝花夕拾》中的第一篇《狗。貓。鼠》就震懾住了我。犀利直接的措辭筆鋒,話中有話。這小動物仿佛就是人一樣,寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣。
在書上看到一句話:魯迅的文章,只適于品味而不是瀏覽。以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早,可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切,他用他的筆戰(zhàn)斗著,挽救著奄奄一息的中華民族??蛇@,只在歷史的輪回里留下了無可奈何花落去的吶喊與彷徨。
對于我,可能我沒有足夠的資格與底蘊來鉆研這位高于世俗而又不脫離世俗的革命家,但我有一份崇敬的心來瞻仰這位革命英雄!
《狗貓鼠》一篇值得品讀的革命篇章!
在文章開始,正如題目,我要先探究“仇貓”這個問題。這與有些讀者就有分歧了,他們認為讀后感就應(yīng)該賞析賞析原文,贊美贊美作者罷了。我這卻另類,既不是對仇貓一事虛情假意地贊成,也不是對魯迅先生漫無邊際的稱頌,倒不如說是只以書作引子,來說說后面的問題來得合適。
魯迅先生是仇貓的,我恰恰相反,論原因也簡單極了。魯迅就是他兒時以為貓吃了自己的隱鼠,我則是由于家里正好養(yǎng)了一只貓。當貓發(fā)情在外面亂叫時,我不覺得心煩,卻是擔心會不會有像魯迅那樣“仇貓”的人打貓了。換句話說,我應(yīng)是厭惡魯迅的。我是把這給魯迅先生看了,則不成了所謂的“名人名教授”,讓魯迅先生拿來批判了。
可如此想,又是萬萬錯誤的。因為魯迅仇貓是有原因的。在魯迅先生眼里,貓正如中國當時社會上的那些他厭惡的人。魯迅先生是為了救中國而“仇貓”的呀!可我為了保護動物也實在沒有錯。如此看來,仇貓是沒有對錯的。
所以說,世上有些事并無正確答案,這正如愛國,A國人愛A國,B國人愛B國。兩國人都認為自己國家好,討厭對方的國家。可究竟哪國更好呢?恐怕無法比較吧。就算已知B國比A國強100倍,A國人也不會因此就愛B國吧。這與中美、中日不正是一樣的么??梢?,事物的對錯是有主觀性的。這又如判卷,同一道題同一個答案,一個老師給2分,另一個可能給4分,他們的理由也十分充分,聽著都有理。
因此,拿一個標準去看待事物就是十分糟糕的了。譬如,為了宣泄民族主義情緒,即所謂的“愛國”,在社交媒體上謾罵外國人,中國人看來可能認為是愛國,還不時附帶幾句評論支持??赏鈬司涂醋魇谴拄敽蜔o禮。這不僅沒有國人助威,反而是搬起石頭砸了自己的腳。同樣,砸日本車,扔外國產(chǎn)品,不僅沒有讓外國企業(yè)收入困難,反而損害了國人的利益,反倒讓中國人支出拮據(jù)。這不是適得其反了么?
但是,這并不是意味著我們不用愛憎分明,同是仇貓,魯迅先生為了救國我們應(yīng)該支持;而有人打小貓,以踩死幼貓為樂,對此,我們應(yīng)堅決抵抗。同是愛國,外國人熱愛自己的國家我們無權(quán)干涉;但面對韓國樂天的態(tài)度,面對日本政客拜神社的死不認賬,面對特朗普對“一個中國”政策的模糊答復,我們不能無視!
從一千個角度看世界,你就有一千個正確答案。
在這篇文章里,魯迅先生列出貓的罪行:第一,貓對自己捉到的東西,總是西安玩弄夠了,才一點一點的吃下去;第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態(tài),第三,在叫的時候,總是令人心煩意亂,最后,也是最令魯迅先生痛恨的一點,它吃了他最愛的小老鼠。雖然他后來知曉,小老鼠并不是貓給害死的,但是魯迅先生還是對小貓產(chǎn)生不了好感。這篇文章,典型諷刺和嘲諷生活中與貓同一類型的人。
我也和魯迅先生的想法所見略同,即便它動作敏捷,惹人喜愛。
我則更喜歡夠多一些,狗給我的感覺就是對主人的忠誠。不管主人怎么對它,它總是忠心不二,而且它很而且它很戀家。不像貓,天天弄得個早出晚歸,有時還幾天看不見貓影,等到終于有心想回來時,就懶散地趴在地上曬太陽。
貓的精神就像統(tǒng)治者,天生嬌貴的貴族一樣,要的只是面子。
狗的精神就像魯迅先生一樣的愛國人士的精神,只是為了保護自己的國家。狗的嚎叫就像魯迅先生用文學武器來捍衛(wèi),和嘲諷無能的統(tǒng)治者所發(fā)出的吶喊。
整篇文章,內(nèi)容精練,卻無時無刻的不在諷刺著生活中像貓一樣的人!
《狗、貓、鼠》這篇散文出自魯訊的散文集《朝花夕拾》,我曾對這篇文章進行了多次閱讀,才基本明白了它之中的含意,希望我的理解能夠正確。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性,行為的描寫來比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑。魯訊先生說他討厭貓的第2個原因就是貓雖然和獅虎同族,都食比自己弱小的動物,但貓卻具有一副媚態(tài),正同我們現(xiàn)在的某些人,常??桃庋陲椬约旱哪撤N本性,其是反而會讓別人覺得他更加虛偽。貓平時總是吃飯不管事,就像一些好吃懶做的人,有東西吃就比誰都積極,一要他做事,就一溜煙不知道跑到哪里去了,就像廣東話中的一句俗語:“吃野吾做野,做野打爛野?!濒斢嵪壬€告訴我們,老鼠中并非全部都那么討厭,其實有寫隱鼠很討人喜愛,很有靈性,但卻遭到別人的摧殘,其實,人人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情,為什么有人就做不到?這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章,雖說我不是受益匪淺,但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
《朝花夕拾》,它的作者是魯迅,書中有一篇文章《狗、貓、鼠》給我留下了深刻的印象。
魯迅在《狗、貓、鼠》中闡述了他仇貓——即不喜愛貓的原因。其實這些原因與一類人的行為、性格很像。例如:寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了才吃掉。就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠就不甘心一樣。如果別人犯了什么錯,受到批評,說不定那種人會在某個角落里偷偷奸笑。
魯迅先生說他厭惡貓的第二個原因就是貓雖然和虎、獅同族,都食比自己弱小的動物,但貓卻具有一副媚態(tài),正同我們此刻的某些人,常??桃庋陲椬约旱谋拘?,其實反而會讓別人覺得他更加虛偽。貓平時總是吃飯不管事,就像一些好吃懶做的人。有東西吃比誰都用心,一要他做事就一溜煙不知道跑到哪里去了。
這篇文章還告訴我們,老鼠并非全部都那么厭惡,其實有些鼠還是很討人喜愛,很有靈性的,但卻遭到別人的摧殘。其實,我們能夠?qū)@些弱小的生靈賦予一些愛心和同情。
從這篇文章里我還學會了站在不一樣的角度思考問題,可能會有不一樣的答案,我會繼續(xù)多讀幾遍這篇文章,更加深刻的體會文中的深意。
《朝花夕拾》中的第一篇《狗。貓。鼠》就震懾住了我。犀利直接的措辭筆鋒,話中有話。這小動物仿佛就是人一樣,寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣。
在書上看到一句話:魯迅的文章,只適于品味而不是瀏覽。以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早,可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切,他用他的筆戰(zhàn)斗著,挽救著奄奄一息的中華民族??蛇@,只在歷史的輪回里留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。
對于我,可能我沒有足夠的資格與底蘊來鉆研這位高于世俗而又不脫離世俗的革命家,但我有一份崇敬的心來瞻仰這位革命英雄!
翻開這位文學巨匠多少年前揮毫寫下的篇章,恍如穿梭了光年,來到了那個國人都不愿回到的迂腐舊年代。這位文學巨匠就是眾所周知的愛國忠士---魯迅?!冻ㄏκ啊分械牡谝黄豆?貓.鼠》就震懾住了我。犀利直接的措辭筆鋒,話中有話。這小動物仿佛就是人一樣,寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣。先生寫作以小見大,逐漸推廣,從他家的一只貓到所見的諸貓。欣賞先生的寫作手法,更欣賞他的獨到眼光。文章表面上寫追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感,表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。用了往事抨擊了那些侵略我們國家的人們,他用不同的方法,做了自己力所能及,為鼓舞國家的士氣做出了貢獻,體現(xiàn)了一份真真切切的愛國情懷!《狗貓鼠》代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層?!豆坟埵蟆肥轻槍Α罢司印钡墓粢l(fā)的,嘲諷了他們散布的“流言”,表述了對貓折磨弱者,一副媚態(tài)等特性的憎惡;追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感,表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。我不知道應(yīng)該將心靈的天平偏向哪一邊,抨擊哪個贊頌?zāi)膫€,心中只有一種感情,發(fā)自內(nèi)心的同情,同情生于那個適者生存,而大多人都是不適者的年代的人們。但我為那時的中國而憤怒,憤懣!在書上看到一句話:魯迅的文章,只適于品味而不是瀏覽。以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早,可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切,他用他的筆戰(zhàn)斗著,挽救著奄奄一息的中華民族。可這,只在歷史的輪回里留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。對于我,可能我沒有足夠的資格與底蘊來鉆研這位高于世俗而又不脫離世俗的革命家,但我有一份崇敬的心來瞻仰這位革命英雄!《狗貓鼠》一篇值得品讀的革命篇章!
狗貓鼠,盡管它們都屬于家養(yǎng)動物,卻有著非常不同的生活方式和行為習慣。在我們?nèi)粘I钪?,能夠文學反映出這些動物的作品也是非常有限的。然而,在《狗貓鼠》這本小說中,作者威廉?杰拉爾迪在生動形象地展現(xiàn)了狗、貓、鼠三個不同物種的性格特點,并以此反映了人性的善惡。通過深入分析和賞析,讀者不僅可以感受到其中蘊含的現(xiàn)實主義精神,更能理解作者對人性的深刻洞察和人類的權(quán)力觀念。
在這部小說中,首先出現(xiàn)的是狗的角色。狗作為人類最忠誠可靠的朋友,代表著忠誠和奉獻。作者通過走狗卻被“老鼠”背叛的地主的形象,探討了自由、平等和人的尊嚴等價值觀。在大家眼中,狗一直是人類的忠誠伙伴和朋友,而在小說中,狗的形象又被置于一種無奈和無能為力的境地。這反映了作者對社會不公、權(quán)力濫用以及人對人的不信任等難題的深入思考。狗這一角色成為小說的燈塔,指引著我們思考當代社會中存在的眾多矛盾和問題。
接著,小說中貓的形象出現(xiàn)了。貓在這部小說中代表著機智和靈巧。無論是貓聰明地爬行在墻角,捕食老鼠,還是處變不驚地敵對,“老鼠”并且瞞過“主人”的眼睛,貓的形象都充分展現(xiàn)了它們的靈巧和機警。貓雖然在現(xiàn)實生活中被視為野性動物,但在小說中,它們的角色卻變得嘉陶善感;它們視狗為敵人,卻被人們視為寵物,這讓我們從一個側(cè)面思考了人們對于“敵人”的不同評價標準。貓讓我們在深思這個問題的同時,也讓我們思考人類社會中的另一個現(xiàn)象,人們對于動物的評價是在不斷發(fā)生變化的。
最后,小說中的老鼠成了另一個觸動讀者的角色。老鼠作為小說的反派,代表著欺騙和背叛。在小說中,老鼠雖然身份低微,但他們卻有著意志和智慧。通過卑微的雜役、“主人”年邁的仆人以及想方設(shè)法地躲避被發(fā)現(xiàn)等等,杰拉爾迪為我們展示了老鼠大腦中的智慧和膽識。老鼠的背叛和算計成為整個小說最引人注目的部分,也讓我們能夠更加深入地思考人性中的欺騙和背叛等問題。通過老鼠的形象,杰拉爾迪也寓意著我們身邊的人也并非都是那么忠誠可靠,我們應(yīng)該看清周圍的人和事物,學會保護自己。
通過這部小說,我們不僅了解了狗、貓、鼠三種物種的性格特點,更能夠在細細品味其中的每一個角色時,思考人類社會中的各類問題。而在這個威權(quán)和虛偽的時代,這部小說引人深思。它給我們提供了一個非常寶貴的機會,讓我們重新思考人性中的“真善美”,以及在被權(quán)力和利益重壓之下,我們?nèi)绾尉S護自己的尊嚴和自由。通過對狗、貓、鼠這三個角色的描繪和詳細賞析,作者讓我們對待事物要多角度思考,不能以貌取人,不能因為一時的欣賞而忽視事物的本質(zhì)。此外,通過這本小說,我們還對人與動物的關(guān)系有了更加深入的思考和認識。
總之,威廉?杰拉爾迪的《狗貓鼠》從獨特的視角出發(fā),用深刻的故事和細膩的描寫,向我們展示了不同動物的性格特點和行為習慣,通過分析三個角色之間的互動,給我們展示了人性中的道德和倫理觀念。同時,通過詳細的賞析與生動的描寫,讓我們更加深入地思考人與動物的相處方式以及人性中的善惡。這本小說不僅給我們帶來了一次思考人性以及社會問題的機會,也為我們提供了一扇通向真善美之門的窗戶。
貓捉老鼠本是天經(jīng)地義,然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因,貓漸漸地退出了歷史舞臺,取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。貓是鼠的天敵,貓從小就是吃鼠長大的,而就算是天命也有變數(shù),總有向小貓?zhí)翎呥^的碩鼠,也有被群鼠欺凌過的病貓,但這些和貓吃過的鼠相比,遠可以被忽略。不過病貓的個案會提高貓的警惕,至少成為被鼠欺負的病貓是貓的一種擔心,這是貓的推理,而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類的夢想,每只鼠都幻想成為那只鼠,這是鼠類的邏輯,但鼠就是鼠。強勢的貓憂慮,弱勢的鼠夢想,而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實際的幻想中進化的,相同的是大家都需要夸大事實。旁觀者或覺本無可改變,而當事者卻活在自己的邏輯里,總體的趨勢也并不影響個體的奇跡,所以天真總會被印證。狗為什么會喜歡捉那臟兮兮的耗子,我沒有像巴甫洛夫那樣做過實驗,所以并不清楚,但據(jù)目前的情況看,一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子,能捉的只是那些并不怎么惹人喜愛甚至有些讓人厭惡的劣種狗,黃狗就是其中的多數(shù)狗族。黃狗是何許狗也?就是本來是經(jīng)常吃人類排泄廢渣,但隨著抽水馬桶的`發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗,因而經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說是黃狗取代
這個周末我的語文老師布置了一項作業(yè),讓我們細讀魯迅先生寫的散文集《朝花夕拾》中的一篇。我回到家,就翻開書,簡單看了一下目錄。頓時,我的目光落在了一篇名叫《狗·貓·鼠》的章節(jié)上。初看題目,還以為是先生小時候與他們家的三種動物發(fā)生的奇聞軼事。但當我把這章看完之后,我才茅塞頓開。
這篇文章主要寫了魯迅先生仇貓——既不喜歡貓的原因。在這一章節(jié)中,先生清算了貓的三種惡性:第一,貓對自己捉到的獵物,總是玩弄厭了,才肯吃掉它;第二,貓與獅子、老虎等兇殘的肉食動物同為一類,但展現(xiàn)在人面前的卻是一副嬌寵可愛的姿態(tài)。讀到這里,除了對先生精湛的寫作手法感嘆外,也不得不對魯迅先生的“罵人術(shù)”心生贊嘆!先生就是先生,連寫一個兒時的回憶錄也不忘罵罵那些跟貓一樣的“正人君子”。
在《狗·貓·鼠》這一章節(jié)中,魯迅先生取貓這樣一個典型的例子,恰到好處得把生活中那些與貓相似的偽君子描寫得淋漓盡致,生動形象得把那些所謂的“正人君子”
欺軟怕硬、恃強凌弱的特點表達出來,表述了他們對弱者的“盡情折磨”和對強者的“一副媚態(tài)”,寫出了先生對這些人的厭惡。同時,作者追憶童年時救下的一只隱鼠的經(jīng)歷,也表達了作者對弱小者的同情。
《狗·貓·鼠》是一篇借物喻人的文章,諷刺了那些與貓一樣有丑惡嘴臉的人。直到現(xiàn)在,對文壇的影響依然十分巨大。
既然題目是《狗貓鼠》其內(nèi)容也少不了它們的出現(xiàn),魯迅先生很快就引出了他的仇敵 ——“貓”,在覃哈特博士的《自然史底國民童話》中的一個故事:一次動物們開會,象沒來,于是派狗去找,但狗不知道象長什么樣,動物們說象是駝背,于是他就出發(fā)了,而貓弓著背,不知情的狗將其帶回會場,被動物們所嗤笑了,于是貓狗成了仇家。這只是成為仇家的原因,然而原因也總可以算作一個原因。魯迅先生的“仇貓”,是和這大大兩樣的。
“其實人禽之辨,本不必這樣嚴。在動物界,雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由,可是嚕蘇做作的事總比人間少”這無疑是對那些名人或名教授、“負有指導青年責任的前輩”之流的那些評論的最好回擊。人學會行走、說話、寫作無疑是巨大的進步,而有些人卻由此開始墮落、說空話、做違心事“鷙禽猛獸以較弱的動物為餌,不妨說是兇殘的罷,但它們從來沒有豎過‘公理’‘正義’的旗子”而人卻仗著各種旗號做一些令人發(fā)指的事,實在是禽獸不如!
回歸現(xiàn)實,魯迅先生仍對貓有著抵觸情緒:一是它們抓住獵物不是直接吃掉而是先玩耍一番、侮辱一番,直到玩厭了才方肯罷休,就和某些人一樣“慢慢地折磨弱者”,實在是無人性可言。二是貓雖與獅虎同宗,卻盡顯媚態(tài),其在交配之時也不消停,在晚上也“鬧得人心煩”,而狗卻沒有在晚上如此鬧騰過,映射到人的身上,也常會發(fā)現(xiàn)那些“寫情書”“舉行婚禮,拜來拜去,就十足拜了三天”“平素不大交往的人,忽而寄給我一個紅帖子,上面印著‘為舍妹出閣’、‘小兒完姻 ’、‘敬請觀禮’或‘闔第光臨’這些含有‘陰險的暗示’的句子” 嚕蘇做作的事。三是魯迅先生的一只很有靈性的隱鼠被貓“吃”了(最后證實不是貓吃的)
先生用這“貓”代表了社會上一些“不好惹”的“大角色”,其往往不干大事,卻手掌大權(quán),十分惹不起,“人們自然十之九是憎惡的,而這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅(qū)除這憎惡,打傷或殺害了它,它便立刻變?yōu)榭蓱z,那憎惡倒移在我身上了?!逼溆骋r出了社會上一些人的丑陋面貌,然而社會本身的混亂致使他也無能為力,只能明哲保身。
導語:讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段**,或者一段**后,把詳細感受和得到的[1] 啟示寫成的文章。
(一)狗貓鼠的讀后感
《狗·貓·鼠》是魯迅先生的散文名篇,取自散文集《朝花夕拾》。
曾經(jīng)因為讀過魯迅先生的《吶喊》《狂人日記》等一系列文章,折服于他的筆鋒犀利,以及思想極為先知先覺,漸漸開始喜歡他的作品,后來通過網(wǎng)絡(luò)引擎找到了這篇以物喻實的文章。
其實人禽之辨,本沒必要這樣嚴。在動物界,雖然其實不如古人所幻想的那樣溫馨自由,可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們?nèi)涡?,對就是對,錯就是錯,一言不發(fā)。
蟲蛆也許是不干凈的,但它們并沒有自命清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌,不妨說是**的罷,但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子,使犧牲者直到被吃的時候為止,還是一味佩服贊賞它們。對人類來說,能直立是一大進步;能說話是另一大進步;能寫選文是另一大進步。然而也就墮落,因為那時也開始了說空話。
說空話尚無不可,甚至于連自己也不知道說著違心之論,則對于只能嗥叫的動物,實在免不得“顏厚有忸怩”。
如此地嬉笑怒罵,讓“人”怎么還站得住,無怪乎先生說:“俯首甘為孺子?!绷恕?/p>
初看***,以為是三動物的故事呢,正想著先生童年時怎會和它們結(jié)下淵源呢,細讀才知道是當時的“貓論”引起了先生的回憶,才讓我們有幸領(lǐng)會到先生幼年時就很喜歡保護弱小。
讀著魯迅先生的文章,不得不被他的“罵人術(shù)”傾倒。看寫一個童年的故事,也不忘記“罵罵人”。先生就是先生啊,一只貓讓先生如此地分析得體無完膚,怎能不引起“負有指導青年責任的前輩”之流的痛恨呢?
小小的“鼠輩”本不值得喜歡,但因為有了貓的比照,卻讓我們感到了“鼠輩”其實也有它的心愛之處。怪不得現(xiàn)在有了心愛的小舒克老鼠,想來作者也是看了先生的“隱鼠”而受到的啟發(fā)吧!
魯迅先生在《狗·貓·鼠》里,清算貓的罪行:第一,貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去;第二,它與獅虎本家,卻天生一副媚態(tài);第三,它老在配合時嗥叫,令人心煩;第四,它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實不是貓引起的,但我不喜歡貓。而且,后來它確實吃了兔子!
這篇文章取了“貓”這樣一個類型,鋒利而又形象地挖苦了生活中與貓相似的人。
文章犀利的筆鋒下,看似寫貓,實則喻人,也充分的說明了,當時社會人們互相之間的關(guān)系,富人不仁,老百姓卻不敢對抗,魯迅先生的革命思想在這挖苦中若有若無的展露。
(二)狗貓鼠的讀后感
最近讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,感觸頗深,夕拾的朝花、童年的回憶,夾雜著酸、甜、苦、辣。我不得不承認魯迅先生的罵功真的很一流,以致于他的罵貓也搞得人心惶惶,生怕是什么暗諷。
魯迅先生的筆從來都被人們比作“匕首”,現(xiàn)在一看,果不其然,連這么一本小小的散文集都充斥著憤怒的火焰,使我在看的時候也存著一絲莊重與慎重。我不得不說:魯迅先生的文章有些晦澀難懂,以致于《狗、貓、鼠》我讀了兩三遍也沒有搞明白。
魯迅先生的風格真是奇異,一會兒又贊揚貓、一會兒又仇恨貓。但是實上,他熱愛動物和自由。當他在萬生園看到猴子翻滾,大象媽媽打招呼時,他會把臉弄破,露出笑容,但他也會感到不舒服,甚至傷心。這種多余的智力是不好的。
魯迅先生不喜歡貓,原因也是很多的,他不喜歡貓,是因為貓傷害了他的隱鼠,可是后來知道真相后,他還不喜歡貓,對貓還有種憎恨,可見幼小的時候,埋下的一些東西,***一輩子也揮之不去的。其實,魯迅先生喜歡隱鼠也是由于父親的緣故,他一直記得父親講的故事爸爸墨猴當成隱鼠,隱鼠一些惹人煩的行為,也會讓年幼的魯迅感到有趣,不難看出魯迅天真且對事物充滿了好奇心。小時候的魯迅,還沒有經(jīng)歷滄桑和磨難,也顯得活潑可愛。
魯迅先生寫到“其實人禽之辨,本不是這樣嚴”。“他們適性任情,對就對,錯就錯不說一句分辯話。”其實人自己也能做到這一點的,只是你魯迅先生說的,一步一步進步后,就開始墮落了,說空話還不知道自己說的違心之論。
人類這些小聰明,其實還不如沒有,有了也倒是多事,被造物主視為多余的聰明。這也表達了魯迅對聰明的蔑視。
至于魯迅先生讀的《自然史底國民童話》里貓和狗結(jié)仇的事情,自是有些不講情理,我認為我們對那個故事也沒必要去理睬。恰正是那個故事,說明了狗小心眼兒這件事,可是現(xiàn)實生活中狗其實也不是這樣的。
每個人都有童年,只是童年的過法不一樣。魯迅先生的童年自然比我們的童年更坎坷。不同的經(jīng)歷導致對事物的不同看法。
《狗·貓·鼠》這篇散文出自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。我對這篇散文進行了多次閱讀,這才基本明白了文章大致的含義。這篇本章主要通過對“狗、貓、鼠”三種動物的一些秉性、行為的描寫來比喻某些人。這篇文章正是因這些人對正人君子的攻擊引發(fā)的,魯迅先生嘲諷他們散布的流言,通過回憶童年救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷,描寫貓折磨弱者到處叫,還不時顯出一副媚態(tài)等特性的憎惡,表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。盡管魯迅先生后來知道了隱鼠不是被貓吃掉的,但他還是討厭貓。與其說是先生討厭貓,不如說是借貓來表達他對文人和政客殘忍無恥的行徑的痛恨和鄙視。
《狗·貓·鼠》的寓意非凡,同時看出魯迅先生從小就是愛憎分明的。難怪長大后,魯迅先生不僅成為了一位文壇巨匠,而且還成為了高于世俗卻又不脫離世俗的革命家。魯迅先生一身正氣,但所處的年代黑暗、腐朽、不平等,他用筆作為標槍,用力投中一切黑暗腐朽、麻木不仁的現(xiàn)實?!豆贰へ垺な蟆愤@篇文章表面上生動有趣,實際卻飽含深意,足以讓當年的所謂狗、貓、鼠們無地自容。
光從《狗。貓。鼠》就可以看出。這篇文章主要介紹了魯迅仇貓,被嘲笑是狗。然后分析一些關(guān)于貓狗結(jié)構(gòu)的傳聞,最后是說貓和老鼠的淵源。
相較于狗,貓,鼠,我認識最多的當屬貓了。不曾想到仇貓的原因竟可以有這么多,相比之下,我對貓是不怎么排斥的。魯迅仇貓的原因之一,貓有人們幸災(zāi)樂禍,慢慢折磨弱者的壞脾氣。折磨弱者,我是堅決反對的,但對于貓食鼠我也不抱憤恨的感情,畢竟這是貓的生存獵食。況且我對那些黑不溜秋地老鼠是以厭惡的心態(tài)看待,想起老鼠那對暗紅的眼睛,我就又看到吸血鬼的恐懼,也因如此,我從不買紅眼的兔子。對于一些漂亮的珍珠寵物鼠,我是不會厭惡的,畢竟種類不同,我不是會牽仇的人。若是魯迅仇貓,那么愛貓的人必定大有人在。如鄭振鐸,他可是萬千寵愛于貓啊。他并不好像魯迅認為貓是虛偽的,媚態(tài)的。他眼里的貓美麗,活潑,可愛,神氣……貓的優(yōu)點也盡在他的心中和文章里。
貓不好像狗那樣大,貓嬌小,干凈,不似狗的那身味道。而且抱著貓睡覺也是非常幸福的,他睡覺是的打呼嚕也是動人心弦的。若說貓是生活中的人的話,那么必定是聰明機智的。狗是忠誠,老實的人。若想得到主人的青睞就必定要展示自己的本領(lǐng)。就好像武將,聰明需躺在主人懷里就奪走了主人所有的青睞,就好像文臣,按歷史潮流來說,武力不能解決一切,而智慧才是勝敗的關(guān)鍵勝敗的。所以愛貓者比比皆是。但有一點能歸納出來,性情溫和的人必定愛貓多一些,而那些豪爽剛烈,以事業(yè)本領(lǐng)為重的人會更愛狗。嚴肅與溫柔的人也就是好像狗與貓的性格一樣。
狗,貓,鼠因人而異,不同的人自然會有不同的感受。但不論何時,正直,勇敢,敢作敢當,清楚知道自己的地位,不做逆于自己的行為,能力的事。必定不遭嘲諷。狗,貓,鼠皆有他們動人的地方。
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