《家》觀后感十四篇

我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“《家》觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時(shí)隔多年，再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識(shí)和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富。

《家》觀后感 篇1

我看過許多書，如《水滸傳》、《童年·在人間·我的大學(xué)》等。但讓我印象最深刻的還是《資治通鑒》中的《三家分晉》。

這篇故事講的是古代晉國國君智宣子想讓他的大兒子智瑤繼承王位，旁人建議說：“您的大兒雖然聰明過人，但為人殘暴，還是讓您的小兒子繼承吧！”晉王視而不見，仍固執(zhí)的`讓位給他的大兒子智瑤。智瑤即位后果然殘暴無情，人民都到了忍無可忍的地步，國家也日益衰退，最后被趙、韓、魏三國吞并。

我真為他們慘痛的教訓(xùn)惋惜。就因晉國國君不聽別人意見，選擇剛愎殘暴的智瑤，以致自己的國家被吞并了。假如他聽取他人意見，智瑤為人習(xí)慣又可以改，那么，一個(gè)好好的國家就不會(huì)滅亡，國家也就可以一直昌盛下去。

其實(shí)，在當(dāng)面臨選擇的時(shí)候，要積極聽取別人意見、建議，聽人家解釋。不要總是不聽人家的建議，以為自己的選擇才是好的。否則，一旦選擇錯(cuò)誤，后悔是來不及的。這不只對(duì)自己不好，還會(huì)禍及他人，甚至死路一條。正如古人所說的“兼聽則明，偏聽則暗。”兼聽，使人明智，幫助我們做出正確的選擇，自己得益，他人受益，真是一舉兩得。

不僅是那樣，做人也要善良，多為他人著想。這樣他人會(huì)受益，更會(huì)幫助你，你也會(huì)受益。同時(shí)，不能霸道、自私。對(duì)別人不好，別人會(huì)排斥你，對(duì)自己也不好。莎士比亞曾說：“善良的心地是黃金?！本褪峭瑯拥牡览怼?/p>

因此，我們要學(xué)會(huì)聽取別人的意見，不能固執(zhí)，不能偏聽，做人要善良，這樣對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都有好處。

《家》觀后感 篇2

《乖孩子和破壞家》是一篇很好的故事，是《101個(gè)勤學(xué)故事》中摘抄的。這篇故事主要講的是；有這兩個(gè)孩子，哥哥很聽話，學(xué)習(xí)勤奮，弟弟則不同，成績很好，但調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常闖禍，老師，父母都拿他沒辦法。這兩兄弟都喜歡玩具，但對(duì)玩具的態(tài)度不一樣。弟弟總是把玩具拿來拆卸成一堆，再設(shè)法的裝好他。更多的時(shí)候，他把玩具拆卸開就不能重新安裝了。為此，他的父母沒少責(zé)備他。爸爸說；“你天生就是個(gè)破壞家！"媽媽嘆氣：“你要有你哥哥一般聽話，我就抄操點(diǎn)心了?！钡拇_，在哥哥的手里玩過多年的玩具依舊完整如新。

誰知，長大后，弟弟成了大名鼎鼎的機(jī)械專家，而哥哥卻成了車間里一個(gè)從事簡單工作的裝配工人。這個(gè)故事的結(jié)尾是始料未及的客觀地講，調(diào)皮搗蛋的弟弟學(xué)會(huì)的是破壞，乖巧聽話的哥哥是維持。表面上看，我們似乎應(yīng)該肯定哥哥，但事實(shí)上證明該肯定的是弟弟。誰說調(diào)皮搗蛋，愛搞破壞的孩子注定沒有出息，只會(huì)讓人操心，擔(dān)心煩心？那些最絕妙，最富有創(chuàng)新的方法，往往是調(diào)皮搗蛋的孩子想出來的，那些善良，最能打動(dòng)人心的'舉動(dòng)，往往是最愛搞破壞的孩子做出來的。在我們成長的道路上，不妨來一點(diǎn)破壞吧！大人們或許不喜歡用于破壞，敢于破壞的小孩兒。但是，長大以后，最有成就的人往往就在這些人當(dāng)中產(chǎn)生。

《家》觀后感 篇3

《班級(jí)寵物一家親》這本書是陽光姐姐：伍美珍寫的。書中講的是：李彥寬的媽媽買回來一只可愛的斑點(diǎn)狗,李彥寬十分開心，把那只狗取名為伊利小蒙牛。就在這時(shí)，班里舉辦了一個(gè)有趣的活動(dòng)，老師讓每個(gè)同學(xué)都養(yǎng)一只寵物，并且為自己的寵物開一個(gè)博客。同學(xué)們知道后，開心得手舞足蹈，也都為自己的小寵物開了一個(gè)博客。其間發(fā)生了許多有趣的事，讓李彥寬明白：原來大家都很喜歡小動(dòng)物，喜歡和它們做朋友。

讀了這本書之后，我打心眼里羨慕這本書的主人公和他的同學(xué)們，他們能得到老師與家長的理解與支持――養(yǎng)寵物。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，大部分的孩子都是獨(dú)生子女，父母都忙于工作，幾乎沒有時(shí)間陪我們玩，所以我們難免會(huì)感到孤獨(dú)。于是就想養(yǎng)一只寵物來陪伴自己。有了寵物，我們就不再孤獨(dú)。寵物會(huì)陪伴我們，成為我們最好的朋友：在我們煩惱的時(shí)候傾聽我們的訴說；在我們傷心的時(shí)候安慰我們；在我們無聊的時(shí)候與我們玩耍。可是我們的家長并不這么想，因?yàn)樵谒麄冄劾?，這些小動(dòng)物身上帶有可怕的細(xì)菌，跟自己的孩子在一起，會(huì)把細(xì)菌帶給他們，加上這些動(dòng)物就像剛出生沒多久的小孩子一樣，生活不能自理，會(huì)把干凈的家弄得一團(tuán)糟，所以家長們也就不讓我們養(yǎng)寵物了。而書中的主人公的媽媽卻是個(gè)例外，她不會(huì)阻止孩子養(yǎng)寵物，所以我很羨慕小主人公。我更羨慕他的班級(jí)，可以舉辦讓所有的孩子都?jí)裘乱郧蟮幕顒?dòng)。如果我們班級(jí)也舉辦這樣的活動(dòng)，我一定開心得連做夢(mèng)都會(huì)笑醒。

我希望我們的父母都可以像主人公的媽媽一樣，讓自己的孩子養(yǎng)寵物，希望你們理解我們對(duì)動(dòng)物的喜愛，沒人陪時(shí)的孤獨(dú)。動(dòng)物是我們?nèi)祟惖呐笥?，你們不可以只看到他們的壞處，嫌棄他們臟。在以前，馬在戰(zhàn)場(chǎng)上不顧生命的與主人們并肩作戰(zhàn)；狗則是獵人最好的朋友，幫助他們捕到獵物；牛任勞任怨的為人們犁地……我們不可以因?yàn)楝F(xiàn)在的科技發(fā)達(dá)了就嫌棄他們。動(dòng)物永遠(yuǎn)是我們?nèi)祟愖詈玫呐笥眩?/p>

真希望大人們也來讀讀這本書，希望你們讀完之后能像這本書的作者一樣――理解和支持我們，讓我們有更大，更多的自由空間，來發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力，也讓我們多接觸大自然和小動(dòng)物，充實(shí)我們的生活，使我們更能真正快樂地成長！

[點(diǎn)評(píng)]：希望得到“理解和支持”，這是小作者讀完伍美珍寫的《班級(jí)寵物一家親》后的真情流露。的確，我們大人們整天忙于生計(jì)，對(duì)孩子的物質(zhì)需求盡量給予滿足，卻忽略了孩子的情感空間。小作者以自己的親身體驗(yàn)，說出了自己的心聲――希望得到“理解和支持”。文章或敘述，或說理，“讀”與“感”緊密結(jié)合，足見小作者較扎實(shí)的語文基本功。

《家》觀后感 篇4

《法老的探險(xiǎn)家》大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一齊統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開始了……

故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長則一頁半的樣貌，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記能夠單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。

我捧起書本，專心致志的看起來，并消化著書里的精華，我發(fā)現(xiàn)，作者十分喜歡寫日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每一天務(wù)必做的事，因?yàn)樗X得寫日記能夠緩解他的疲勞和痛苦。

我很佩服他這種思想，把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學(xué)習(xí)。

看著這本書的資料，我的情緒也隨著變化，書里的主人公米內(nèi)邁斯開心時(shí)，我也隨著他，情緒變得高興;米內(nèi)邁斯悲哀時(shí)，我也一樣跟著流淚……

總而言之，這本書給我?guī)砹丝鞓?，我很喜歡看!

小小探險(xiǎn)家

小小探險(xiǎn)家兒童節(jié)的前一天，學(xué)校的.小朋友已經(jīng)在準(zhǔn)備兒童節(jié)的東西了。森林里的小動(dòng)物也在忙碌著，他們每年都會(huì)開聯(lián)歡會(huì)。聯(lián)歡會(huì)上，每只小動(dòng)物都要表演節(jié)目，它們有的唱歌，有的跳舞，還......

探險(xiǎn)家故事

登山類：魏格納于1880年11月l日出生在德國柏林，從小就喜歡幻想和冒險(xiǎn)，童年時(shí)就喜愛讀探險(xiǎn)家的故事，英國著名探險(xiǎn)家約翰?富蘭克林成為他心目中崇拜的偶像。為了給將來探險(xiǎn)做準(zhǔn)備......

探險(xiǎn)家簡介

斯文赫定本世紀(jì)最初十年可謂“探險(xiǎn)時(shí)代”，1909年美國探險(xiǎn)家皮里征服北極，1911年挪威阿蒙森探險(xiǎn)隊(duì)和英國探險(xiǎn)家斯科特角逐南極，當(dāng)是20世紀(jì)初最富時(shí)代特色的兩件大事。與此同時(shí)，人......

探險(xiǎn)家故事

中外探險(xiǎn)家的故事1．麥哲倫的故事麥哲倫（Magellan，F(xiàn)erdinand），葡萄牙著名航海家和探險(xiǎn)家，先后為葡萄牙（1505～1512）和西班牙（1519～1521）作航海探險(xiǎn)。從西班牙出發(fā)，繞過南美洲，發(fā)現(xiàn)麥哲倫海峽......

探險(xiǎn)家的故事

探險(xiǎn)家的故事面對(duì)困難險(xiǎn)阻，還是有探險(xiǎn)者知難而進(jìn)。挪威的阿蒙森、英國的斯科特，他們沖破狂風(fēng)暴雪，在冰天雪地的南極點(diǎn)上插上了祖國的旗臶。中國的王富州，劉連滿等人，在缺乏氧氣......

《家》觀后感 篇5

巴金先生的《家》，是我一直想讀卻又未曾去讀的，記得九年級(jí)有一篇文章叫做《家的序和跋》。我們的語文老師在學(xué)習(xí)到這篇文章時(shí)，便將《家》的大致情節(jié)講給了我們聽，她說的是那樣吸引人，不禁讓我立刻捧起這本書來讀?，F(xiàn)在，暑假到了，我終于是有時(shí)間去讀這本書了。

這本書講的是一個(gè)封建大家庭中的各種事。有快樂的，悲傷的，令人痛苦的和不合常理的。各種令人憤怒的事件的起因都是這個(gè)家庭中很多成員的腐朽落后。特別是由于高家祖父的一切所作所為和太太們的煽風(fēng)點(diǎn)火。讀了這本書我才明白原來當(dāng)年的封建禮教是那樣可怕，以至于把人逼向死地。其實(shí)高覺新的內(nèi)心并不壞，只是他不敢反抗家里長輩的命令，可以說親手害死了自己所愛的人和自己的妻子。即便后來他有所悔改，但事情都已過去了，后悔也來不及。

其實(shí)我所一直認(rèn)為的家是可愛的，溫馨的，而不是像書本中描寫的那樣，束縛、順從、壓迫，那簡直是太可怕了。書中從頭至尾唯一一個(gè)具有先進(jìn)的思想并為之付出行動(dòng)的人，當(dāng)然，高覺民也是如此，但那是后來的，是他在快要失去最親的人的情況下。我認(rèn)為既然是要反抗，就一定要是一開始，而不是非等到被逼無奈的境地后，再去反抗，到那時(shí)，即使為時(shí)不晚，但給自己、別人不免付出很多痛苦。那么就來談?wù)劯哂X新好了。

高覺新作為思想進(jìn)步，但行為保守一類的代表，他的坎坷經(jīng)歷常使人感到心寒。首先，他因順從而被迫不能與自己親愛的人結(jié)婚，這導(dǎo)致兩人后來都痛苦不堪，所以導(dǎo)致后來的他的愛人因痛苦不堪加疾病纏身而最終去世。再到后來，又因?yàn)槔献孀诘乃?，他聽從家里各種太太的話不讓自己的妻子在家中生產(chǎn)，最終導(dǎo)致妻子生下孩子便去世了。這是給他帶來的多么大的打擊??！也是從這以后，他開始反抗了！其實(shí)高覺新的人物設(shè)定很巧妙，他既是擁有先進(jìn)思想的后一輩，又是代表封建勢(shì)力的老一輩，他是不敢與家中的各位姨太，太太還有叔叔們作斗爭的，因?yàn)樗袚?dān)的是一個(gè)一家之主的責(zé)任，所以他所承受的已經(jīng)夠多了，這個(gè)二十多歲的青年，已經(jīng)盡了他的所能了，但這也并不意味著我們不怪他，因?yàn)檫@個(gè)不敢忤逆大人的他，不知傷害了多少人。高覺新的事跡讓我們意識(shí)到我們有時(shí)需要放開自己，雖不說與家人唱反調(diào)，但也要忠于自己。

高覺民是一個(gè)進(jìn)步人物，但他的進(jìn)步還不夠明顯。他相對(duì)于高覺新，在行為上，思想上有了很大的進(jìn)步，但有時(shí)，他也還是不能作出令人滿意的打算。他是一心一意的愛著琴，只是在有關(guān)自身利益的情況下，才站出來反抗，太不正義了！但是，轉(zhuǎn)念一想，難道人不應(yīng)該為了自己，為了自己所愛的人而去爭取嗎？我們也許又應(yīng)該原諒他?？墒俏矣∠笾械母哂X民卻有些懦弱，有事，面對(duì)弟弟高覺慧的責(zé)罵及嗔怪，總選擇沉默，面對(duì)家中大人的建議，也選擇沉默，當(dāng)自己要被逼成親時(shí)，選擇的依然是去找三弟商量，完全沒有自己的主見，像是個(gè)無腦之人。其實(shí)也許應(yīng)該贊揚(yáng)他，要不是因?yàn)樗膱?jiān)持，也許高老太爺也不會(huì)那么大發(fā)慈悲的放過他。高覺民讓我們了解到自己是要為自己心愛的人所付出的，因此要敢于想家人或其他的人說出自己的想法，學(xué)會(huì)反抗，而不是整天郁郁寡歡，像個(gè)被囚禁的犯人。

高覺慧在書中就顯得較為厲害了，從頭到尾他都在不服不滿，都在反抗。他反抗祖父，反抗大哥，反抗叔叔嬸嬸，他的生活從來就只有反抗。哦，還有短時(shí)間內(nèi)，鳴鳳帶給他的愛情的歡樂。覺慧他是一個(gè)永遠(yuǎn)都跟得上進(jìn)步思潮的人，不光是在思想上，更是在行動(dòng)上，我個(gè)人認(rèn)為他與他的大哥，二哥相比，進(jìn)步的不止是一點(diǎn)點(diǎn)。他會(huì)在祖父不允許他出門時(shí)，悄悄地跑出門，會(huì)在全家人都同自己作對(duì)時(shí)，也能冷著臉不理，在二哥覺民碰到難題時(shí)，勇敢的幫他解決，即便他也曾嘲笑過他。而這么要強(qiáng)的他竟然也有過慘痛的一段經(jīng)歷，那就是鳴鳳的死，這痛苦對(duì)于覺慧來說是巨大而又短暫的。之所以說巨大，是因?yàn)樗類壑@個(gè)少女，并且是因?yàn)樽约旱牟蛔⒁舛鴽]能幫助這個(gè)少女而使他被迫跳湖致死。而短暫，便是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的環(huán)境下，一個(gè)人的死，即便是自己愛的人，那也沒有什么，那是只夠人們傷心一段時(shí)間的。所以覺慧很快就投入到工作中去了。高覺慧的故事告訴我們，反抗比起嘴上說說更為重要，但是我們又是決不能將工作為軸心而不去顧自己所愛的人了，兩頭兼顧，才算得上精明了。

《家》是一篇震撼人心巨著，里面只是圍繞一個(gè)點(diǎn)來展開進(jìn)行討論，但是卻讓人覺得自己身處其中，貌似任何一個(gè)人都與自己有關(guān)，他們痛苦，自己也感到痛苦；他們快樂，自己也感到快樂。所以這本書是由內(nèi)而外地?fù)艨辶宋?，和眾多像我一樣的讀者。

何其慶幸，讀到這本書。

《家》觀后感 篇6

讀《家》的時(shí)候，我很討厭覺新的懦弱，討厭他的“作揖主義”。為什么他不能像他弟弟那樣勇敢一點(diǎn)，做一個(gè)封建禮教的叛徒呢？為什么要四面討好，放棄自己的原則，做一個(gè)好好先生？為什么要一味的忍讓再忍讓，最終釀成梅和玨的悲??？有時(shí)候，我很想能進(jìn)入書中，罵醒他，打醒他。

現(xiàn)在，冷靜下來，我對(duì)覺新竟然充滿了同情。想想他做的每一個(gè)決定，他的每一次妥協(xié)，又有哪個(gè)不是經(jīng)過深思熟慮，幾次權(quán)衡（可能在我們眼里并不是最好的解決方法）的結(jié)果。他比弟弟看得更透，他比弟弟更懂得這個(gè)家的恐怖和黑暗，因?yàn)樗沁@一切的最深刻的承受者，最大的受害者。 也因?yàn)樗赐敢磺械男模顾鲞@些事情比任何都要難受，都要無奈。

既然覺新看透了這個(gè)腐朽的大家庭，那他為何不像弟弟一樣，勇敢地離開這個(gè)死氣沉沉的家，這個(gè)再也找不到一絲溫暖的家？

因?yàn)橐粋€(gè)身份，高家大少爺?shù)纳矸菔顾鹊艿芤獡?dān)負(fù)起更多責(zé)任。作為長房長孫，他有神圣的使命：使整個(gè)家族昌盛繁榮。他對(duì)整個(gè)家族負(fù)有責(zé)任，或者說他是整個(gè)家族的奴隸，他屈服在整個(gè)家族之下，沒有自我。在舊思想的教育下，覺新懂得了要孝順長輩，聽從長輩，服從這個(gè)家族生存呼吸的法則，不容越過雷池半步。他不僅僅是這個(gè)家族生理上的傳播者，更是舊道德思想的傳承者。他無法像覺慧那樣走得如此灑脫，長輩們不會(huì)同意，整個(gè)家族不會(huì)答應(yīng)，那深深植入他腦海的正統(tǒng)思想不會(huì)同意。他被深深困在這里，永遠(yuǎn)被束縛在這個(gè)垂死的大家族中，同生共死。

如果覺新只是受到舊思想的教育，那么他可能不會(huì)那么痛苦。五四給他帶來了新的思想，他和弟弟一起閱讀《新青年》等這些雜志。他漸漸明白了一個(gè)人的價(jià)值——我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來！本來他是鐵屋子里面熟睡的人，很平靜地等待死亡的來臨，現(xiàn)在被人叫醒，知道了自己的處境，他無法改變自己尷尬的位子，他更多是無奈和悲涼。

一次又一次的妥協(xié)，他明知是錯(cuò)，卻依舊去做。他是長子長孫，這一切總要有人去承受的，他愿意為弟弟們擋去這些污穢，小心地維持著這個(gè)家庭兩端的平衡，如履薄冰。可是弟弟不懂他，指責(zé)他是個(gè)“作揖主義者”。他無力為自己辯解，因?yàn)樗羁堂靼鬃约鹤龅囊磺械腻e(cuò)誤之處：應(yīng)該反抗卻沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲者。玨懂他，她為他辯解：“他不是這樣的?！彼兴膾暝兔?，請(qǐng)不要過多的責(zé)難他。同時(shí)覺新的犧牲并不是一無是處的，他為弟弟們撐起一片較為自由的天空（幫助覺慧出逃；徘徊在爺爺和弟弟的斗爭之中，盡量幫弟弟隱瞞；應(yīng)酬四爸這些人，減少摩擦）。

出生給了他這樣的身份，不是他選擇的，所以我們不應(yīng)該過多去指責(zé)他，設(shè)身處地地替他想想吧，他身上攜帶著多少我們無法承擔(dān)的重量，在他還只有像我們現(xiàn)在一樣大的時(shí)候。這樣一個(gè)充滿夢(mèng)想的年華，他又在做什么？他已經(jīng)走上了飄落的路，經(jīng)歷了多少人世的心酸。在別人還在花開結(jié)果的時(shí)節(jié)，而他在心情上已經(jīng)衰老了。眼枯即見骨，天地終無情。

雖然，梅的死，玨的死，覺新有著不可推卸的責(zé)任。但他同樣也是受害者，他失去了他的青梅竹馬，他失去了他的心心相印。從此，他只能在梅林里感慨，洞房中嘆息，躲在樓上獨(dú)自默默流淚。

整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信，這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個(gè)女人。

高覺新的悲劇是封建社會(huì)造成的，也是那個(gè)新舊交替的時(shí)代造成的。高覺新最終沒能走向新生，是因?yàn)榉饨?思想的束縛，封建思想是如此沉重，以致他的反抗是微不足道的，是徒然的。他最終成了最無辜的犧牲者。

《家》觀后感 篇7

昨天我讀了李老師推薦的繪本《世界上最最溫馨的家》，我被故事里蜜蜂媽媽們?yōu)樽约旱暮⒆咏ㄔ炝四敲窗踩孢m的港灣而深深地感動(dòng)了，例如切葉蜂辛辛苦苦切下玫瑰葉子，然后把切下的葉子帶回家，給自己的卵一個(gè)舒適的孵化環(huán)境，還為即將出生的寶寶準(zhǔn)備了足夠的蜂蜜…….

說到這，我想到了我的家，我有一個(gè)家，它是我生命的港灣，從我出生的第一天，我就在這里生活，爸爸媽媽給了我無私的愛和保護(hù)，讓我能夠平安、快樂、幸福的長大，我愛我的港灣---我的家。

我的家是一個(gè)溫暖的大港灣，我就像一條小小的船兒，會(huì)航行到遠(yuǎn)方 ，但總有一天會(huì)返航回我生命的港灣。

我還想到了我們的班級(jí)，從一三班，到二三班，到……,在這個(gè)團(tuán)結(jié)的集體中，老師就像媽媽一樣愛著我們，而我們像是一群調(diào)皮的孩子，給老師們添了許多麻煩， 我們?cè)谶@個(gè)溫馨的大家庭里，感受到了學(xué)習(xí)的樂趣、團(tuán)結(jié)的力量、知識(shí)的海洋、還有無限的愛。我生活在世界上最最溫馨的大家庭里。 我愛我的小家和大家!

《家》觀后感 篇8

孟子說過：“世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！笨鬃右舱f過：“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。一位又一位名人都這樣說，可知道美德的重要。

作家徐琳也說過這樣一句話，“心有愛，行有美，便是最美少年，個(gè)就是我們的榜樣?！边@，也是我的心聲。

讀完《肩挑一個(gè)家》后，我的心就被震撼了，如果我的家庭也向他們一樣，我想我能像他們一樣嗎？每個(gè)人都有一家，你可能有個(gè)幸福的家庭，可你享受幸福時(shí)想想那些不幸的家庭吧。如果讓你挑起這個(gè)家，你可以很輕松的說“可以”嗎？一個(gè)懂事的孩子，一個(gè)與我們同齡或比我們小的孩子，卻比我們的日子不知苦了多少倍，不像我們現(xiàn)在衣來伸手，飯來張口。

一個(gè)普通的少年，一個(gè)沒有媽媽的男孩毛偉鵬，爸爸和奶奶已經(jīng)不能再為家做事，家只是三間不知漏進(jìn)了少風(fēng)雨，經(jīng)過了多少歲月的破房子。為了維持家中的日常開銷，他來到飯店打工，老板也破例收留了他，家中的日子并不曾變好，身在城市的我們，又何曾如此孝順自己的父母，毛偉鵬他考入了姜堰市沈高中學(xué)，有老師和同學(xué)的關(guān)心，他在很努力的學(xué)習(xí)。他雖生在一個(gè)貧困的家里，但他挑起了這個(gè)家！

多少個(gè)像這樣的孩子他們沒有一個(gè)完整的家庭，靠自己撐起這個(gè)家；多少個(gè)比我們小的孩子做的事讓我們感動(dòng)，讓我感到心酸和激動(dòng)，而生活中的我們能挑起這個(gè)家嗎？

美德值得弘揚(yáng)，美德少年必須表揚(yáng)，美德故事需要傳揚(yáng)，讓我們做個(gè)美德少年，向他們學(xué)習(xí)，做個(gè)美德少年吧！

《家》觀后感 篇9

今天，我懷著激動(dòng)的心情又讀了《黑熊舞蹈家》這本書，讀完令我感受很大。

這本書主要寫了熊的故事，也寫了小熊貓，獅子的.故事。其中最主要的一章也是我感受最深的一個(gè)故事，講了一個(gè)馬戲團(tuán)里有一只熊，名叫阿寶，很有音樂天賦，還有一只熊叫圓球，舞技沒有阿寶好，排行第二。某國元首和元首夫人訪問昆明，去馬戲團(tuán)看表演，節(jié)目完畢，元首夫人要和阿寶跳舞，可阿寶不樂意，只好換和它長的比較像的圓球，元首夫人一連和圓球跳了七個(gè)曲子，因此圓球就成了動(dòng)物明星。阿寶卻成了配角，它們倆換了名字，圓球接受了，可阿寶不接受，表演時(shí)，阿寶望著圓球磨牙，馬戲團(tuán)害怕真阿寶傷害假阿寶（圓球），暫時(shí)把真阿寶禁閉了。真阿寶下鄉(xiāng)演出，特別賣力，回到馬戲團(tuán)，他對(duì)假阿寶還有敵意，因此，真阿寶又被禁閉了，它不吃不喝，最后它在舞中幸福地死去了。

這本書讓我感受到了動(dòng)物之間的親情，獅子的生活，也教會(huì)了我許多，要保護(hù)動(dòng)物，許多動(dòng)物正面臨滅絕，比如小熊貓，大熊貓……我們要以行動(dòng)來證明，人類不是殘忍的，而是有愛心的一種動(dòng)物。

《家》觀后感 篇10

這部作品主要描寫的是在民國時(shí)期以高姓家族為代表的故事。在這個(gè)家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽他的。在這個(gè)大家庭里還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們?nèi)齻€(gè)兄弟各自有各自的性格特征和特點(diǎn)，以及不同的生活經(jīng)歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對(duì)新思想時(shí)，三個(gè)人卻表現(xiàn)出了不同的行為。覺新是家里的長子，本來之前與自己的表妹相愛，但是迫于高老太爺?shù)臎Q定，最終還是與其他人結(jié)婚，本身具有軟弱性和妥協(xié)性。覺民與覺慧相對(duì)于覺新來說，則表現(xiàn)的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當(dāng)然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的代表，無論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說各個(gè)階層的人們面對(duì)新思潮的沖擊，展現(xiàn)出了不同的反應(yīng)方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協(xié)性。面對(duì)現(xiàn)實(shí)跟家族的決定時(shí)，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗?fàn)?。大部分的人都是這個(gè)社會(huì)的犧牲品。高姓家族只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)小小的代表。整部作品則反映的是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景下，人們的思想狀態(tài)。體現(xiàn)了革命在各個(gè)方面推進(jìn)的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態(tài)的發(fā)展他也逐步發(fā)現(xiàn)，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢(mèng)破滅了，家族也在走下坡路。時(shí)代潮流終將是向前進(jìn)的。

巴金先生創(chuàng)作這部作品，也是以自己的親身經(jīng)歷為大概。他親眼目睹了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，各個(gè)人們的狀態(tài)和行為。社會(huì)是向前發(fā)展的，時(shí)代潮流也終將是永遠(yuǎn)源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，否則終將成為時(shí)代潮流向前涌進(jìn)的犧牲品。

《家》觀后感 篇11

“生活本身就是一個(gè)杯具”——這是巴金在讀完了小說《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。

整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個(gè)家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護(hù)法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護(hù)諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對(duì)于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。

書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對(duì)他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。

覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣完結(jié)了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢(mèng)。但是都被人打破了，我的期望沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的……”

連他都認(rèn)為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來反抗一說》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺；因此，他放下自我喜愛的化學(xué)，開始了上班生涯；因此，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么？什么也沒有，卻是失去了兩個(gè)他愛的女生。

他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。

對(duì)覺新，覺慧多次批評(píng)他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個(gè)家庭，但覺新能夠么？

屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們?cè)诜纯购投窢幹?，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有?mèng)，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而不輕易輕賤性命。

覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。

《家》觀后感 篇12

小說《家》里面有一句話說：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。我感覺作者一直在強(qiáng)調(diào)這件事情，幸福是需要爭取的。

小說里面有兩類人，第一類人是完全把自己的命運(yùn)交到別人手上的人，第二類人是敢于追求自我，追求自己夢(mèng)想、自由、幸福的人。

天黑了，人們躺下來，取下他們白天戴的面具，結(jié)算這一天的總賬。他們打開了自己的內(nèi)心，為了這一天的浪費(fèi)，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中也有少數(shù)得意的人，可他們已經(jīng)滿意的熟睡了，剩下那些不幸的人，失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的`命運(yùn)，不論是在白天或黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著兩種不同的人存在。

小丫鬟會(huì)說：“我在這兒過了七年了，眼看就要翻過第八個(gè)年頭羅!”她突然感覺到這種生存的單調(diào)，心里有點(diǎn)難過，開始悲嘆起自己的命運(yùn)來。

少爺?shù)搅擞喕榈娜兆?，像一個(gè)傀儡，又被人珍愛著，像一個(gè)寶貝。他做家人要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀，他做這些事，好像是他應(yīng)盡的義務(wù)。他逐漸熟悉了這個(gè)環(huán)境，學(xué)到了新的生活方法，而且逐漸把在中學(xué)學(xué)到的學(xué)識(shí)忘掉，這種生活他不再是陌生的了，他第一次領(lǐng)到薪水，心里充滿歡喜和悲哀，一方面因?yàn)槭亲约旱谝淮螔陙淼腻X，另一方面卻因?yàn)檫@是賣掉自己前程所得的代價(jià)。

這里面有兩股勢(shì)力，一股勢(shì)力是老太爺?shù)模咸珷斨恢浪拿顟?yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全，至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的。一股勢(shì)力是小輩這邊的，小輩像是一個(gè)逃獄的犯人，坐在小房間里動(dòng)也不敢動(dòng)，恐怕一動(dòng)就被捉回死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭，劊子手就是我的家族。你們希望我回來，我回來你們的問題就解決了，你們可以得到安寧，你們又多看見一個(gè)犧牲品，可我從此就會(huì)沉淪在苦海里。

就像是大人一直對(duì)你說要聽話，聽話有時(shí)候真不是一件好事。至少在18歲成年之后不是一件好事，什么事情應(yīng)當(dāng)有自己的判斷、自己的主見，自己的事情自己做主。將自己的命運(yùn)交到別人手上，聽任別人擺布最終只能導(dǎo)致悲劇。

《家》觀后感 篇13

松下幸之助說：我從小就崇拜德川家康，他激發(fā)我的靈感和斗志。因此，我要求我的干部必須熟讀《德川家康》。

懷著好奇，我走進(jìn)了日本戰(zhàn)國時(shí)代，走進(jìn)了德川家康的世界。作為我們的一個(gè)六歲就被敵人作為人質(zhì)的主人公，我深深的懷疑他如何能在充斥著詭詐，斗爭的混亂時(shí)代，掃平群雄，開創(chuàng)歷時(shí)260余年的長期政權(quán)。而淵博的作者用了一千余萬日字，闡述了德川家康成功的關(guān)鍵，忍耐。

忍耐不是懦弱，跟不是屈服。只有巨人才知道什么是忍耐，就像勾踐戰(zhàn)敗后，甘愿做敵人的奴隸，韓信被迫從褲襠下穿過，卻毅然接受。這種忍耐，如果不夠堅(jiān)強(qiáng)，就絕對(duì)無法忍受。

當(dāng)今川義元作為人質(zhì)的十多年里，在被盟主織田信長要求殺妻的時(shí)候。他并沒有采取寧為玉碎的魯莽行為，因?yàn)樗浪娜跣?，所以忍耐，忍耐到足夠?qiáng)大為止。曾有人問德川：杜鵑不啼，而要聽它啼，有什么辦法？”德川家康的回答是：等。日本戰(zhàn)國時(shí)代，英雄輩出，包括豐臣秀吉在內(nèi)，也只有德川家康深深領(lǐng)悟到這個(gè)奧秘。作者在德川家康精神深處，提煉出這個(gè)奧秘，指出它就是由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的基因，是二戰(zhàn)后的`日本人終于在廢墟中站起。熟讀三國演義的讀者都記得“讓徐州”一幕，劉備是徐州州長，當(dāng)呂布狼狽前來投奔時(shí)，劉備把他安置在小沛，而在不久一次對(duì)外戰(zhàn)爭中，呂布趁虛占領(lǐng)徐州，劉備亦被敵人擊敗。當(dāng)任何人的反應(yīng)都會(huì)是從此與呂布不共戴天時(shí)，劉備卻不然，反向呂布投降。而這看似蒙羞的決策，卻需要無比的智慧。桶狹之役后，德川家康不但不為盟主今川義元復(fù)仇，反而與敵人締約，與劉備一樣，都出人意料，忍人所不忍。終于才能艱苦的達(dá)到既定目標(biāo)。二戰(zhàn)后，日本人對(duì)美國人過度的恭敬卑屈，曾使人警覺到不是一個(gè)祥瑞兆頭。忍人所不能忍的民族，一定復(fù)興；不是只會(huì)高叫激情口號(hào)，自陷災(zāi)難的民族所能比的。知己知彼，百戰(zhàn)必勝，是中國傳統(tǒng)戰(zhàn)爭觀念；但如果僅僅只是從欣賞的角度，去接觸日本民族，接觸德川家康，也將有無限收獲，使我們的生命更為豐富。

《家》觀后感 篇14

年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對(duì)蘇軾很嚴(yán)格。蘇軾之名的由來，便是父親對(duì)兒子的一片苦心期待?！拜Y”乃古代馬車的一根橫梁，沒甚作用，唯一的作用就是當(dāng)馬車比較搖晃時(shí)，車上的人可以用手抓住這個(gè)“軾”以維持身體平衡。蘇洵希望兒子不要太過于鋒芒畢露，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)自己的才華。母親程氏，雖一屆婦道人家，言傳身教，對(duì)兒子卻也是影響深遠(yuǎn)。有一次母親給兒子講《后漢書.范滂傳》。范滂是后漢一個(gè)清官，鐵面無私，因而得罪權(quán)貴，被判死刑，在赴刑場(chǎng)時(shí)，他對(duì)母親說對(duì)不起母親，母親卻反而安慰兒子，你是為國家而死，我為你而驕傲。蘇軾問母親，我長大后也要做范滂這樣的人，你同意嗎？他母親程氏回答得聰明，也有深意。既然你能做范滂，為什么我不能做范滂的母親？給蘇軾一個(gè)很好的人生觀教育，人性教育，思想道德教育。用現(xiàn)在的話來說，就是他母親很懂得做思想政治工作，是當(dāng)政委的料。

蘇軾22歲時(shí)，參加科舉考試。在禮部考試中，大放異彩。這當(dāng)中有段故事。話說當(dāng)時(shí)的主考官是大文豪歐陽修，發(fā)現(xiàn)里面有篇文章寫得極為精彩，有心評(píng)為第一名，但轉(zhuǎn)念一想，寫得這么好，應(yīng)該是我的學(xué)生曾鞏，故將其評(píng)為第二，以示公平。其實(shí)這篇文章是蘇軾所寫的。他寫了篇第一名的文章，所以他得了第二名，這也成了一段佳話。有段更精彩的，當(dāng)時(shí)的文章題目是論述古代皇帝的獎(jiǎng)懲都是寬大為懷的。而蘇軾在其文章中引用了一段典故，說堯帝手有個(gè)司法官，曾三次想判一個(gè)人死刑，都被堯帝制止了。想那歐陽修也是博學(xué)之人啊，卻竟然不知道此典故，于是回家把一屋子的書翻了個(gè)底朝天，還是找不著這個(gè)典故，于是他問蘇軾典故出處，蘇軾說，《三國志.孔融傳》里有。于是歐陽修又去翻《三國志.孔融傳》，一夜沒睡，還是找不著，再去詢問蘇軾，蘇軾說，你還真的去找啊。其實(shí)這個(gè)典故是我瞎編的。我想堯帝這么寬大為懷，他一定會(huì)這樣做的?！度龂?孔融傳》里有個(gè)故事，曹操打敗袁紹后，把袁紹的愛妃賞給了曹丕，孔融對(duì)此大為不滿，于是找到曹操，說了個(gè)典故——話說周武王伐紂王時(shí)，把妲妃賜給了自己的弟弟，曹操笑問典故出于何處，孔融見其正好中計(jì)，說這個(gè)典故是自己瞎編的，他想今人尚且能做此等無恥之事，古人也必定是如此。

在如今，你竟敢在高考中瞎編偽證，那是治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，不單是不能錄取，而必定要打出學(xué)堂，不發(fā)畢業(yè)證書。而歐陽修也勝在胸襟廣闊，大贊蘇軾活學(xué)活用。

所以總結(jié)起來，蘇軾的年少成名，得益于三個(gè)方面，一個(gè)良好的家庭教育，當(dāng)代泰斗的扶持與鼓勵(lì)，自己靈活的讀書方法。