修養(yǎng)哲理話題作文

作文能力對(duì)于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義，寫(xiě)作像是一盞明燈照亮了我們?cè)诔鞘猩踔潦巧钪兴允У姆较?。我們?tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“修養(yǎng)哲理話題作文”的演講讓我們思考了很多。經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

修養(yǎng)哲理話題作文 篇1

在商場(chǎng)里，營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲“謝謝”；在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會(huì)挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰(shuí)讓個(gè)道，他也會(huì)給你一聲“謝謝”……

這就是我所見(jiàn)到的澳洲人的感激。

在悉尼的洋公公家里，我聽(tīng)得最多、說(shuō)的最多的英語(yǔ)是“thank you !”。洋公公開(kāi)車送我們上學(xué)，我會(huì)說(shuō)聲“謝謝”；洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐，雖然不合口味，我仍會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。我們?cè)谘蠊依镒隽巳魏问?，洋公公也都?huì)說(shuō)聲“謝謝”。

洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來(lái)，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺(jué)得天經(jīng)地義，從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)“謝謝”，有時(shí)還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說(shuō)我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個(gè)真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會(huì)常常挑剔和抱怨；不會(huì)因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣；不會(huì)因同學(xué)的一次過(guò)失言行而斤斤計(jì)較；不會(huì)因老師的一次嚴(yán)厲批評(píng)而耿耿于懷；不會(huì)因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷；不會(huì)把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

如此看來(lái)，感激不就是一種修養(yǎng)嗎！

同學(xué)們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎？

修養(yǎng)哲理話題作文 篇2

暑假里的一天，我大喊：“無(wú)聊，真沒(méi)意思！”爸爸聽(tīng)見(jiàn)了，把頭探進(jìn)門(mén)說(shuō)：“無(wú)聊嗎？那就看書(shū)吧！它既休養(yǎng)，又可提高你的修養(yǎng)?！笔裁础靶蒺B(yǎng)”、“修養(yǎng)”，聽(tīng)著好似繞口令，我聽(tīng)了不免有些好奇，但無(wú)論如何爸爸讓我找到了事做，于是我隨手拿起了《小學(xué)生魅力閱讀》看起來(lái)。 　

看著看著，我真的感受到了魅力：這個(gè)世界多么美好，文字個(gè)個(gè)都散發(fā)出迷人的味道，五彩繽紛的世界中，每個(gè)故事，每段話，甚至每句話，都綻放出最美麗的花朵來(lái)。越讀越精彩，藍(lán)天、森林的幸福，愛(ài)學(xué)習(xí)的彼得，還有打著傘的漂亮的小姑娘……我的身心完全放松，心中的壓抑一掃而光，它讓我感到自己的生活是如此的豐富多彩，

更為奇妙的是它讓我在不知不覺(jué)中學(xué)到了許多。 　

《大米飯小米飯》中的餓壞了肚子也不將屬于外祖母的大米飯吃掉的“我”讓我明白了人不僅要講誠(chéng)信，更要懂得孝順、善待老人，也讓我為自己老與奶奶唱反調(diào)，惹她生氣而感到慚愧；《送拐》中因?yàn)榻o叔叔送拐卻讓一車的人誤認(rèn)為“我”是殘疾人而讓“我”感受到意外的關(guān)愛(ài)與友情，我知道了生活中應(yīng)少與人斤斤計(jì)較，事事多為他人考慮，平時(shí)要主動(dòng)伸出自己友愛(ài)的雙手；《野駱駝》中的那些駱駝讓我知道做任何事需要團(tuán)隊(duì)合作精神，那頭犧牲自己使泉水升上來(lái)的大駱駝更讓我感動(dòng)得熱淚盈眶，關(guān)鍵時(shí)刻我們需要舍己為人的勇氣…… 　

合上書(shū)本，我回想爸爸說(shuō)的話，終于明白了：讀書(shū)不僅可以豐富我的生活，讓我得到休養(yǎng)；更有意義的是它能幫助我多思考，讓我在閱讀受到熏陶，提高了自我修養(yǎng)。

休養(yǎng)，修養(yǎng)，讀書(shū)真是一件受益匪淺的事，我何樂(lè)而不為呢！

修養(yǎng)哲理話題作文 篇3

生活中許許多多的門(mén)，旋轉(zhuǎn)門(mén)、自動(dòng)門(mén)、聲控門(mén)……可是你們有沒(méi)有在商場(chǎng)里見(jiàn)過(guò)那種彈簧門(mén)呢，有沒(méi)有想過(guò)在你每日的進(jìn)進(jìn)出出的時(shí)候，是否注意到后面的人了呢？

我們逛商場(chǎng)時(shí)，許多人會(huì)只顧自己把門(mén)一開(kāi)進(jìn)去，然后就揚(yáng)長(zhǎng)而去，可你們有沒(méi)有看你后面的人因你那用力的一開(kāi)一關(guān)，可能會(huì)被不小心打到的，難道你就不能輕輕的把門(mén)打開(kāi)，然后，再傳給后面的人嗎？

其實(shí)這些事，也并不能怪任何一個(gè)人，只是日常生活中人們太粗心了，只在意自己不顧及他人。如果，人人都注意到這些細(xì)節(jié)，有“我為人人，人人為我”的想法與精神，那么這種事就不會(huì)發(fā)生了吧。

難道只有彈簧門(mén)會(huì)有這事發(fā)生的嗎？不是。冬天很多商場(chǎng)超市掛上了棉門(mén)簾或軟塑門(mén)簾，進(jìn)門(mén)的人一松手，成片的門(mén)簾就蓋到了后面人的頭上，自己還要費(fèi)力地把門(mén)簾扒開(kāi)，而前面的人已經(jīng)“逍遙法外”不知去向。

這種種事情，會(huì)令人心生不滿，所以我要呼吁大家，時(shí)刻有著“我為人人，人人為我”的想法，以身作則，從我做起，做一個(gè)注重細(xì)節(jié)有修養(yǎng)的人，那就從“門(mén)禮”開(kāi)始，我想，慢慢的一切都會(huì)變得更美好。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇4

修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他（她）是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。

一、做一個(gè)真我的人

“上善若水”。每一個(gè)人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩(shī)說(shuō)：“撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng)；消缺心中鄙夷，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)?！睋碛姓嫘郧椋瑩碛姓\(chéng)實(shí)的心，對(duì)待家人，即可至親至孝、至情至深；對(duì)待朋友，即可淡無(wú)心機(jī)，坦蕩心懷；對(duì)待他人，即可寬厚待人、少思計(jì)較；對(duì)待事物，即可驅(qū)除眼礙，尋得本性，自得其樂(lè)。

二、做一個(gè)自律的人

“書(shū)見(jiàn)賢學(xué)躬行，官愛(ài)民業(yè)種德”，讀書(shū)不學(xué)圣賢，就是文字的奴隸；做官不愛(ài)護(hù)人民，就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜；講學(xué)問(wèn)不崇尚實(shí)踐，就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚；建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開(kāi)放的花朵，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)凋謝。

自律，源于一個(gè)人對(duì)自己的真正關(guān)愛(ài)，源于一種道德良知?！安煌龥](méi)于勢(shì)力，不誘惑于事態(tài)，心有長(zhǎng)城，能擋狂瀾萬(wàn)丈?！弊鲆粋€(gè)自律的人，就是能率真的面對(duì)自我，素心為人，俠義交友；就是能品行如修竹傲立，操履嚴(yán)明、守正不阿；就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后；就是能面對(duì)形形色色的誘惑，做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月?，擁有自尊，因?yàn)樽月蓳碛凶孕拧?/p>

三、做一個(gè)守靜的人

“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！膘o，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。

守靜，就是要做一個(gè)身置閑處，心安靜中的人。心不動(dòng)，才能堅(jiān)守節(jié)操，心不動(dòng)，才能守護(hù)真我。靜，并不是靜止的，而存在于動(dòng)的平衡狀態(tài)之中，是一種通過(guò)自我調(diào)節(jié)，走向平衡、安靜的內(nèi)心狀態(tài)。一顆冷靜的心，可跳出世俗的羨慕；一顆安靜的心，可消磨貪念與執(zhí)迷；一顆沉靜的心，可擁有閑散的志趣；一顆守靜的心，即可達(dá)到蘇軾《定風(fēng)波》中“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡然境界。

四、做一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人

老子說(shuō)：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！币粋€(gè)人，能了解別人，慧眼識(shí)人，是聰明人，但能夠認(rèn)識(shí)自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；能夠戰(zhàn)勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強(qiáng)者。

困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科書(shū)，很多時(shí)候，我們身邊的環(huán)境，并不如我們所愿，在困境中，更需要學(xué)會(huì)欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵(lì)自己，這樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生命將煥發(fā)新的生機(jī)，讓生命的每一天，都做一個(gè)全新的自己，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的自己，一個(gè)生命飛揚(yáng)的自己。每一個(gè)人，都與眾不同，有著自己獨(dú)特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環(huán)境，只是我們的心態(tài)。

五、做一個(gè)自省的人

自省即自我反省。自省，就是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)省察自己言行的過(guò)程?！办o坐觀心，真妄畢現(xiàn)”。夜深人靜時(shí)，獨(dú)坐觀心，自我反省，這時(shí)候，就可以得到大機(jī)趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個(gè)有尊嚴(yán)、有人格的人的階梯。

桃源至今不可得，自種桃花在堂前。一切，從自己做起，從現(xiàn)在做起，門(mén)前，自有桃花絢麗開(kāi)放；生命，因此充滿生機(jī)和樂(lè)趣。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇5

有人說(shuō)，想成功，三分能力，七分人脈。不得不承認(rèn)，人際關(guān)系對(duì)我們的人生發(fā)展和成長(zhǎng)路徑，發(fā)揮著非常重要的作用。

當(dāng)下，微信群、QQ群交流方式，更是極大改變和拓展了人際交往特別是多人互動(dòng)的規(guī)則和邏輯，是一場(chǎng)劃時(shí)代的革命。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)群還是現(xiàn)實(shí)群交往，都是以人的共同需求，或者興趣為前提建立起來(lái)的物質(zhì)的特定場(chǎng)所。YJS21.com

古人有云“人情練達(dá)皆文章”，十分有道理。一個(gè)人的人際關(guān)系狀況是否良好，直接影響到工作，學(xué)習(xí)和生活。在群內(nèi)與人相處之道，便成了一門(mén)值得我們思考的一門(mén)藝術(shù)。

首先，與人交往要有分寸感。前幾天，一個(gè)熱搜頗具爭(zhēng)議：郭女士被踢出了老同學(xué)群，原因是她在群里曬出了女兒的清華錄取通知書(shū)。將她踢出同學(xué)群的老班長(zhǎng)表示：大家都忍她很久了!郭女士女兒成績(jī)拔尖，便成了她炫耀的資本，毫不顧忌其他人的感受。由此看來(lái)，曬清華錄取通知書(shū)，只是導(dǎo)火索。實(shí)際上，她是犯了人與人交往中的大忌：沒(méi)有分寸感。一份高質(zhì)量的社交離不開(kāi)恰當(dāng)分寸的拿捏和考慮，這是一種體諒，也是一種修養(yǎng)。如果過(guò)度的傾訴，就像魯迅筆下的祥林嫂，一遍又一遍的傾訴自己的悲慘經(jīng)歷，最后連“最慈悲念佛的老太太們，眼力也再不有一點(diǎn)淚的痕跡了”。這樣沒(méi)有分寸感的社交，是難以維持和經(jīng)營(yíng)的。恰到好處的喜歡最舒服，懂分寸的關(guān)系最迷人。這樣的群里交往才是沁人心脾的。

比起表達(dá)更要學(xué)會(huì)善于傾聽(tīng)傾聽(tīng)是一種藝術(shù)，會(huì)傾聽(tīng)必然會(huì)思考，會(huì)思考必然會(huì)表達(dá)。高情商的人往往于等別人把話說(shuō)完再表達(dá)自己的觀點(diǎn)，所以他們的話才更容易受到大家的歡迎。用心聽(tīng)對(duì)方所傳達(dá)的信息，才能真正達(dá)到溝通的目的。誰(shuí)也希望別人能靜靜的聽(tīng)自己講話，同樣，別人也希望你能靜靜的聽(tīng)他講話;誰(shuí)也不喜歡自己說(shuō)話被打斷，同樣，別人也不希望被你打斷。只有把自己站在對(duì)方的立場(chǎng)上，耐心聽(tīng)取別人的講話，你才能夠贏得別人的尊重。蘇格拉底說(shuō)過(guò)：上天賦予我們一個(gè)舌頭，卻給了我們一對(duì)耳朵，所以我們聽(tīng)到的話比我們說(shuō)的話多兩倍。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，是一種難得的修養(yǎng)，也是生活的智慧!

網(wǎng)絡(luò)社交代替不了現(xiàn)實(shí)社交，相互共同發(fā)展才是王道。愿你我都有這樣的修養(yǎng)與智慧!

修養(yǎng)哲理話題作文 篇6

人是萬(wàn)物之長(zhǎng)，小小的身軀里容納了天地自然，然而修養(yǎng)的不同就會(huì)造就出人的各種品性。

有溫潤(rùn)如玉的謙謙君子，有仗劍霸氣的王者，自然也有陰暗猥瑣的小人，內(nèi)涵不同就表現(xiàn)出各種不同的品性來(lái)，正是這些不同造就了社會(huì)萬(wàn)象。品行和修養(yǎng)互為表里，就像根植于地下，人們雖無(wú)法用肉眼看見(jiàn)，但是有了它，才能長(zhǎng)出柔嫩的葉，開(kāi)出美麗的品性之花。

人就像盆栽，要不斷修整，不斷剪去多余的部分才能將自己的人生塑造成一件完美的藝術(shù)。人生下來(lái)本是相同的，干凈澄澈得如同一張白紙。在成長(zhǎng)過(guò)程中，有的人將這份純凈保留了下來(lái)，而有的人卻在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，迷失了自我，不再純凈。所以人生重在修養(yǎng)二字，要不斷地去修剪自己，不斷吸收陽(yáng)光，將自己塑造成品性純良，人格純粹的人。

每個(gè)人都有自己的世界，用修養(yǎng)來(lái)滌清每一個(gè)角落，才能使小小的世界綻放大大的奇跡。許多人將社會(huì)比喻成大染缸，社會(huì)中每個(gè)人都在這個(gè)染缸中浸染。但是社會(huì)中也不乏那些出淤泥而不染，濯清漣而不妖的人，他們干凈純粹不含有一點(diǎn)雜質(zhì)，仍然有一顆赤子之心，塵世中仍能不流于世俗。修養(yǎng)能使我們脫俗于千萬(wàn)之眾，即使身處各種惡劣污濁的環(huán)境，修養(yǎng)也能讓我們的品性純凈如初。修養(yǎng)就像雨水，輕輕洗滌著社會(huì)在人們心中留下的污跡，還我們一個(gè)潔白無(wú)瑕的內(nèi)心世界。

修養(yǎng)其實(shí)是自我提升的一種方式，誰(shuí)能保證我們?cè)谏鐣?huì)中從來(lái)不迷惑呢？也只有不斷地修養(yǎng)自身，才能不斷保持自我的本性，才能在社會(huì)萬(wàn)象中依舊保持住赤子之心，在各種隨波逐流的浪潮中站穩(wěn)腳跟，堅(jiān)定地做自己。切記千里之行始于足下，每一天改變一點(diǎn)，總會(huì)由量變到質(zhì)變。把握好每一個(gè)細(xì)節(jié)，保持住一個(gè)良好的品性，或許并沒(méi)有想象中的那么困難。

修養(yǎng)不僅需要自身地不斷打理，更需要從外界汲取力量，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我。每天向著陽(yáng)光，將自己的根向更深處伸展。那么，品性就會(huì)如傲然挺立在絕壁懸崖上的松柏。從前輩們的經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，使我們建立一個(gè)完整的人生、價(jià)值、世界觀；從閱讀書(shū)籍中使我們站在巨人的肩膀上，更能提升自己的思想境界，從而更好地提高自我修養(yǎng)，保持住自身品性。

人無(wú)完人，重在修剪。拿好修養(yǎng)這把剪刀，好的品性由此開(kāi)始。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇7

山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒(méi)有誰(shuí)能取代她作為萬(wàn)物的地位……

人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力，甚至還會(huì)越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)！

低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧，不嬌不狂。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇8

孟子說(shuō)過(guò)，不成規(guī)矩，不能成方圓。自然，不懂文明禮貌的人就不是有修養(yǎng)的人。

我們從小就應(yīng)該做一個(gè)懂規(guī)矩講文明的好孩子。俗話說(shuō)：“君子成人之善行，不成人之惡習(xí)?！本褪钦f(shuō)，有修養(yǎng)的人，總會(huì)盡可能地成全別人的美事。助人為樂(lè)，不把自己的歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上，更不能落井下石，坑害別人。我們還要做個(gè)講文明的好孩子，不說(shuō)別人的長(zhǎng)短和事非。要以自己的本分為要，尊重別人的生活習(xí)慣，處處為別人著想，不做對(duì)不起別人和有害別人利益的事。

我們應(yīng)該怎樣做才是講規(guī)矩呢？如到他人房間要先敲門(mén)，經(jīng)允許再進(jìn)入；到別人家做客時(shí)，不要亂翻別人的東西。無(wú)論你到什么地方去，都要遵守那兒的規(guī)矩；尊重別人的風(fēng)俗、民俗；尊重大自然中的萬(wàn)物平衡……

俗話說(shuō)：“樹(shù)直用處多，人直朋友多?！惫饷骼诼湫亟箝?，心底無(wú)私天地寬。四海之內(nèi)皆兄弟，常存感恩之心，面對(duì)我們的自然萬(wàn)物吧！我們生活在一個(gè)前所未有的興盛時(shí)代，那么幸福，那么快樂(lè)，我們要為這個(gè)時(shí)代爭(zhēng)光添彩，要錦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光陰，不要規(guī)矩和修養(yǎng)。我覺(jué)得這樣做，人才是最有價(jià)值的。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇9

提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無(wú)所不知，無(wú)所不能。

周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。

“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開(kāi)闊，不是小肚雞腸，那他怎么會(huì)被氣死呢？

最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計(jì)謀，而且出自于同一師門(mén)，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價(jià)。

周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。

諸葛亮，魏征為人正直，心胸開(kāi)闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。

俗話說(shuō)：“無(wú)能是奴才，無(wú)德是廢品”。

常言倒：“德才兼?zhèn)洌挥旨t又專；德、智、體全面發(fā)展；智育為重，德育為先等都特別強(qiáng)調(diào)德的重要性?！?/p>

我們應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇10

“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。這既不是懦弱，也不是忍讓，而是寬容。所謂寬容是指人處世有度量，不苛求。能夠有諒解、克制、包容的胸懷。俗話講：“記人之長(zhǎng)，忘人之短”說(shuō)的即是寬容。但是寬容并不是人與生俱來(lái)的，它是隨著人們知識(shí)不斷地豐富、智慧不斷地增加、修養(yǎng)不斷地提高，才慢慢感悟出來(lái)的人生道理。也就是說(shuō)，它是人的思想品性、社會(huì)閱歷、人生抱負(fù)、文化修養(yǎng)等因素息息相關(guān)的。寬容的人能夠理解人之難，補(bǔ)人之短，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的凝聚力和親和力；反之，只會(huì)嫉人之才，鄙人之能，諷人之缺，責(zé)人之誤，使人厭之、懼之、避之。

寬容是一種人生的修養(yǎng)。我們稱頌為人厚道、寬以待人，我們鄙夷尖酸刻薄、苛求于人；我們欣賞相逢一笑泯恩仇，我們不齒冤冤相報(bào)無(wú)盡休。作為修養(yǎng)，寬容就是肯定自己也承認(rèn)他人；就是國(guó)人謙遜真誠(chéng)，待人禮讓大度；就是能夠?qū)捤e人無(wú)意間對(duì)自己的傷害……換言之，它是一種善待生活，善待別人的境界。在寬容的背后，蘊(yùn)含的是愛(ài)心和堅(jiān)強(qiáng)，是挺直的脊梁，是博大的胸懷。

寬容還是一種做人的原則。人只要在社會(huì)中生活，就必須同各種各樣的人打交道，寬宏大度者，能夠允許別人有行動(dòng)和判斷的自由，甚至尊重、悅納與自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面對(duì)非議、誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和反唇相譏，只能事與愿違，惡性循環(huán)。相反，如能冷靜、忍耐、諒解，容時(shí)間作證，最終可以冰釋前嫌，握手言和。當(dāng)然，它還必須具備一個(gè)前提，那就是不違背憲法和相應(yīng)的法律。大度者，能夠以德報(bào)人，以理服人，以情感人。從這個(gè)意義上講，寬容教會(huì)人們?yōu)槿颂幨?，教?huì)人們和平共處，也教會(huì)人們合作與共同發(fā)展。

寬容也是一種思維方式。生活中我們常常看到這樣的現(xiàn)象：一些人向另外一些人爭(zhēng)取自己的權(quán)力，或者批判對(duì)方的觀念、堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，他們總是指責(zé)對(duì)方的專橫為不寬容；而當(dāng)他們一旦擁有了權(quán)力，一旦自己的學(xué)說(shuō)被承認(rèn)后，便多以不寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待那些批評(píng)他們的人。我們說(shuō)，寬容既不是一種武器，也不是一面旗幟，更不是一番說(shuō)辭，而一種人類社會(huì)發(fā)展到一定程度后所產(chǎn)生的思維方式。這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野，也可以使人們達(dá)到一種前所未有的境界。如果對(duì)于一切新事物都不采取寬容的態(tài)度，那么，社會(huì)也就無(wú)法進(jìn)步了，人類也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強(qiáng)食的野蠻時(shí)代。

寬容更是一種頗具價(jià)值的思想。在人類走過(guò)的漫長(zhǎng)歷程之中，我們發(fā)現(xiàn)，人類所缺乏的往往不是知識(shí)而是思想，是一種靈光閃動(dòng)的、充滿生命力的、激越而又深邃的智慧?！按蠛３赏粞笾畡?shì)卻以其低而納百川，天空展無(wú)垠之域然與其高而容日月。”一個(gè)人只有以大海之低和天空之高的胸懷，容人所不能容，忍人所不能忍，處人所不能處，才能最終超然于紛繁、喧雜的世俗之上，健康快樂(lè)，從容瀟灑，同時(shí)也使自己的人生豐富、博大起來(lái)。因此，可以說(shuō)它又是一種生存的智慧。

一位哲人曾這樣說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值和力量，不是在他財(cái)產(chǎn)、地位或外在關(guān)系，而是在他本身之內(nèi)，在他自己的品格中?！蹦敲矗詫捜葜略杏松?，人生才有價(jià)值；以寬容之情澆灌生活，生活才有意義。有意義的生活人生才能精彩，精彩的人生才有快樂(lè)。讓我們學(xué)會(huì)寬容，互諒互讓。讓生活中多一份和諧和幸福，少一份煩惱與仇恨吧。