雅舍小品讀后感(分享十三篇)

當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“雅舍小品讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

雅舍小品讀后感 篇1

寫(xiě)《雅舍小品》的時(shí)候，梁實(shí)秋已近不惑之年，各方面修養(yǎng)較為深厚。

小時(shí)親炙故都風(fēng)情，身經(jīng)兵亂之災(zāi)；年輕時(shí)幸逢“五四”新潮，眼界大開(kāi)，個(gè)性張揚(yáng)，又漂洋過(guò)海，游學(xué)美國(guó)，領(lǐng)略異域風(fēng)物，飽嘗離愁別緒；回國(guó)后涉足社會(huì)，南來(lái)北往，看夠了世事變幻，嘗遍了人生五味，見(jiàn)識(shí)日增，年事漸長(zhǎng)，不知不覺(jué)間，就到了中年，春華消退，秋思老成，委實(shí)能夠“相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己”了。

梁實(shí)秋不僅有豐富的人生閱歷，而且有真才實(shí)學(xué)。清華8年的正規(guī)教育打下了他國(guó)文、英文堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，清華文學(xué)社的活動(dòng)培養(yǎng)了他的文學(xué)愛(ài)好和寫(xiě)作才能；留學(xué)3年又主修英美文學(xué)，師從新人文主義批評(píng)家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗禮而獲得升華；學(xué)成歸國(guó)后，歷任南北數(shù)所大學(xué)教授，編過(guò)《新月》等報(bào)刊，卷入文壇風(fēng)波，從事文學(xué)批評(píng)，講授英美文學(xué)，譯介莎翁戲劇，堪稱才學(xué)過(guò)人，詩(shī)書(shū)滿腹。因而，中年時(shí)代的梁實(shí)秋，可說(shuō)是才學(xué)識(shí)兼?zhèn)?，積累豐富，修煉到家，不鳴則已，一鳴自能驚人。

其學(xué)養(yǎng)、閱歷、性情、氣度，就充分體現(xiàn)在《雅舍小品》之中，他在20世紀(jì)中國(guó)散文史上大家的位置，就是從這里開(kāi)始奠基的。

“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。

直到興闌人散去，**睡覺(jué)時(shí)，月光依然逼進(jìn)窗前，幫我傷心。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫……

他在描寫(xiě)“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，作者的情趣之雅，飄飄然有出塵欲仙之感。不禁插敘一段遇有暴雨則滿室狼藉的鏡頭，回到雅舍之陋，對(duì)比如此之鮮明，令人忍俊不禁。

在談感受時(shí)作者寫(xiě)下了這樣的句子：“雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗?！逼溟g自然存在著作者對(duì)所處戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無(wú)奈，但更多地表現(xiàn)了作者隨遇而安、豁達(dá)樂(lè)觀、苦中作樂(lè)的生活態(tài)度。

孔子云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄堆派嵝∑贰芬晃脑趦?nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在語(yǔ)言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，可謂“文質(zhì)彬彬”的典范。

雅舍小品的讀后感（2）

讀完了梁實(shí)秋的《雅舍小品》中的《寫(xiě)字》一篇后，我受益匪淺，感受深刻。

從古至今，需要寫(xiě)字的地方特別多，字的用處也特別大。所以，寫(xiě)字一直是一件十分重要的事情。

在中國(guó)古代，毛筆是一種非常常見(jiàn)的書(shū)寫(xiě)工具，因此形成了獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)軟筆。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們很少看到毛筆的身影。正如這篇文章所說(shuō)：

“自來(lái)水筆代替了傳統(tǒng)的毛筆，寫(xiě)字一道，漸漸地要變成‘國(guó)粹’了?！?/p>

仔細(xì)想想，文章是對(duì)的，隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，畫(huà)筆已經(jīng)慢慢淡出歷史舞臺(tái)。然而，毛筆雖然跟不上社會(huì)的發(fā)展，但畢竟是中華民族五千年歷史和智慧的結(jié)晶！我們不能失去我們祖先的遺產(chǎn)！

與鋼筆、水筆等相比，毛筆具有更多的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)和多種造型?？梢哉f(shuō)，毛筆是我國(guó)書(shū)法的化身。

如今，更多的人丟下毛筆去用水筆。從中，我們等到了什么？又失去了什么？雅舍小品的讀后感（3）

暮色四合，月色朦朧。我在書(shū)香與花香的纏綿中輕輕合上《雅舍小品》，回味著書(shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

《雅舍小品》是梁實(shí)秋的作品。講述的都是生活瑣事，有人間煙火，世情百態(tài)，故都風(fēng)物，但卻被他描繪得別具風(fēng)趣。他的散文似乎信手拈來(lái)，時(shí)而流連于衣食住行，時(shí)而沉醉于琴棋書(shū)畫(huà)，有時(shí)天文地理，有時(shí)人情世故。

沒(méi)有大悲大喜，而是在簡(jiǎn)潔的文字中透出高雅、平和，以及一種積極溫暖的情味。冰心這樣評(píng)價(jià)他：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，花有色香味，人有才情趣，我的朋友，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花。

”我最欣賞的文章是《爆竹》，過(guò)年放爆竹是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，文中描寫(xiě)了爆竹的來(lái)歷，用的范圍，怎樣放，樣子，種類(lèi)及外國(guó)放爆竹?！芭槿灰宦?，火彈飛升，繼之以無(wú)數(shù)小燈紛紛騰射，狀至美觀”講的即是煙花，記得跨年夜我也曾領(lǐng)略過(guò)煙花的壯美。爸爸把煙火一道遠(yuǎn)處，然后點(diǎn)燃導(dǎo)火索跑了回來(lái)。這時(shí)，他看見(jiàn)一束光沖向夜空，在夜空中劃出一道美麗的弧線。

我緊緊地捂住耳朵，“彭！”那光束一下子綻開(kāi)，頓時(shí)整個(gè)夜空都被點(diǎn)亮，煙花宛如一朵鮮花點(diǎn)綴著夜空，占據(jù)了半邊天?；ㄟ€未謝，一位亭亭玉立的仙女便展現(xiàn)出她的身姿……有的如天女散花，臂挎花籃，鮮花亂綴；有的賽金龍騰飛，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀；有的似鮮花綻放，搖曳身姿，絢麗奪目；有的若星光四濺，秋雨瀟瀟，賞心悅目；還有的像仙女下凡，亭亭玉立，婀娜多姿……絢爛多姿，令人贊嘆不已。

第二天一早，鞭炮就要放了，預(yù)示著新年的到來(lái)和美好的明天。

這篇文章令我感慨萬(wàn)千，現(xiàn)在的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)已漸漸被抹淡，我們應(yīng)當(dāng)傳承這些文化，熱愛(ài)它們，這樣才能擁有更美好的新時(shí)代。正如《爆竹》一文，讓我們以煙花爆竹迎接新年，迎接更燦爛的明天！

雅舍小品讀后感 篇2

讀過(guò)此書(shū)，我第一次驚奇的發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言的魅力竟能如此之大，吸引著我一遍又一遍地品讀與理解。

他操著樸實(shí)無(wú)華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說(shuō)著一樁樁一件件同樣舉無(wú)輕重、低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個(gè)熟悉無(wú)比的街坊鄰居聊天。無(wú)論是花瓶還是痰盂，是衣服還是頭發(fā)，是香檳還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無(wú)限發(fā)散開(kāi)來(lái)，憑借著他數(shù)十年的閱歷，作出洋洋灑灑數(shù)千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，每一篇卻都是那么的飽滿與真實(shí)。這么一個(gè)慈眉善目的老人，就這么突兀地坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，笑得很自在。他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的陰霾也染成了陽(yáng)光，仿佛流云也為他停滯不前;他的怒斥激昂澎湃，那么激動(dòng)人心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滾滾的熱血都是為他而流淌的。

他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章干練簡(jiǎn)結(jié)，能用一個(gè)字拎清，不用兩個(gè)字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對(duì)事例的引用，在我書(shū)架上它是首屈一指的，從五千年前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個(gè)恰到好處的事例，再者，與當(dāng)今社會(huì)的浮華風(fēng)正反，他的文風(fēng)非常平實(shí)，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在其他作家焦慮的思考如何給文章取一個(gè)華麗的主題目來(lái)嘩眾取寵吸引讀者時(shí)，“雅舍小品”這四個(gè)簡(jiǎn)潔干練、清新淡雅的文字已經(jīng)概括了一切。除了文章，還有做人，上善若水，厚德載物。

雨果說(shuō)書(shū)籍是造就靈魂的工具。莎士比亞說(shuō)書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。是的，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，朋友們，愛(ài)書(shū)吧，讀書(shū)吧，而且試著寫(xiě)作吧，相信她會(huì)讓我們更加快樂(lè)，咱們都不妨一試!

雅舍小品讀后感 篇3

首先感謝張思東學(xué)長(zhǎng)對(duì)我文學(xué)上的支持，贈(zèng)予我大量書(shū)籍供我閱讀以提高寫(xiě)作水平，此《雅舍小品》即為其一，當(dāng)然，張思東學(xué)長(zhǎng)作為一名退伍老兵，我們的關(guān)系也是極好的。

初捧此書(shū)，我?guī)缀跏且豢跉庾x完這本不厚的小集子的。

不得不提的是這本書(shū)的寫(xiě)作背景，1946年，因?yàn)閼?zhàn)亂，梁實(shí)秋先生入蜀，居住在今天重慶北碚一棟筑在山坡上的房子。烽火連天，人心未定，實(shí)秋不寫(xiě)“與抗戰(zhàn)有關(guān)的”，用筆名給當(dāng)時(shí)的某報(bào)寫(xiě)專(zhuān)欄。至于為何命名“雅舍小品”，其實(shí)并非文人自拔雅興，強(qiáng)冠雅名，實(shí)則是當(dāng)時(shí)那棟房子的女主人名字有雅字，為了方便郵差，便命名雅舍。

讀此書(shū)作品，談不上宏大的行文邏輯，但卻清新自然，內(nèi)容涉及的題材都是平凡不過(guò)，普通人不大注意的生活瑣碎，正如梁先生在《雅舍》一文所寫(xiě)：長(zhǎng)日無(wú)俚，寫(xiě)作自遣，隨想隨寫(xiě)，不拘篇章。但在作者的筆下卻別有趣味，令人讀後有深得我心之感，可見(jiàn)作者獨(dú)有的智慧和過(guò)人的洞察力。梁先生成長(zhǎng)于北京，也去過(guò)西洋。國(guó)人的劣習(xí)看多了，西洋人的偏見(jiàn)也遇了不少。但他既不大罵中國(guó)人的劣根性，也不需要用嚷直了嗓子的自豪來(lái)掩飾私底下的自卑。他只是平平靜靜的說(shuō)，悠悠緩緩的說(shuō)，把所有好的壞的都說(shuō)成諧趣小文，有自嘲，有寬容，即便是譏諷也充滿善意。

所居雅舍，其實(shí)“籬墻不固，門(mén)窗不嚴(yán)”，甚至還有鼠子亂躥，蚊蟲(chóng)騷擾，對(duì)此，梁先生對(duì)此也“沒(méi)有法子”，但在他筆下，有牙的相鼠上跳下躥，跟梁先生捉起了迷藏，而聚蚊成雷的雅舍讓梁先生頗感“蚊”風(fēng)之盛，意外發(fā)現(xiàn)這雅舍之內(nèi)的蚊子，骨骼清奇，“都像是硬的”，但他“仍安之”，等待寒冬驅(qū)逐，還詼諧道“明年夏天——誰(shuí)知道我還住在雅舍”，讓讀者頓生疑竇，與鼠斗，與蚊戰(zhàn)，也能打出風(fēng)采，打出風(fēng)格來(lái)？

隨后，梁先生筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)月光下雅舍的描述，頓讓人覺(jué)得涓涓細(xì)流，涌入心田，尤其那句“等到月升中天，清光從樹(shù)間篩落而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，月光逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。讀之頓有身臨其境之感。而這樣的精致妙趣之段子，隨處可見(jiàn)，其中固然有國(guó)難當(dāng)頭的映照，雖是逆境，但可見(jiàn)作者的熱愛(ài)生活之心亦不減絲毫。在某種意義上講，“雅舍”甚至成為梁實(shí)秋心靈的慰藉。

翻看此書(shū)目錄，明眼人都能發(fā)現(xiàn)，梁先生為每篇文章所取標(biāo)題，都是短短幾個(gè)字，比如《孩子》，比如《衣裳》 ，甚至一個(gè)字“病”也能成為標(biāo)題，既不見(jiàn)遣詞造句般的華麗辭藻，也不見(jiàn)氣勢(shì)恢宏的字字璣珠，但短小精悍的標(biāo)題之下，往往都是一篇真性情滿紙流露的精品，比如《畫(huà)展》一篇，簡(jiǎn)直可說(shuō)是極盡挖苦揶揄之能事了，說(shuō)畫(huà)展全作商業(yè)考量，其成功“在畫(huà)法上是之謂畫(huà)蠢”，雖然現(xiàn)在看來(lái)，實(shí)在有失公道。比如《孩子》，雖然通篇是列舉孩子難伺候的社會(huì)世態(tài)，但卻是對(duì)孩子家教的詼諧說(shuō)道，所謂子不教，父之過(guò)，便是梁先生之觀點(diǎn)。在《狗》一文中一句“別人的狼狽永遠(yuǎn)是一件可笑的事”，讓通篇談狗的小文頓現(xiàn)人生頓悟，從狗身上影射社會(huì)世態(tài)，倒也精到。又比如在《牙簽》一篇，他譏諷“已經(jīng)剔牙竣事而仍然叼著一根牙簽昂然邁步于大庭廣眾之間者，我們只能佩服他的天真”，處處讓人拍案叫絕。梁先生若生在當(dāng)今的.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，肯定是論壇上叱詫風(fēng)云的鋼牙大將，如《不亦快哉》一篇，句句荷槍實(shí)彈，火藥味實(shí)足。也難怪他會(huì)因一個(gè)有關(guān)翻譯的學(xué)術(shù)問(wèn)題及“文學(xué)的階級(jí)性”與另外一位錙銖必爭(zhēng)的魯迅先生興起一場(chǎng)世紀(jì)之戰(zhàn)，搞到灰頭土臉，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后只好黯然去家離鄉(xiāng)，一心向?qū)W，埋首書(shū)齋課堂，從此淡薄仕途。

雖然在原則問(wèn)題上，梁先生始終表現(xiàn)孤傲，堅(jiān)守陣地不退讓?zhuān)舱f(shuō)過(guò)： 即便諷刺文學(xué)，也需要“宅心要忠厚，作者雖然盡可憤世嫉俗，但是在心坎里還是一股愛(ài)，而不是恨，目的不是在逞一時(shí)之快，不在‘滅此朝食’似的要打倒別人?！边@是一種讓人欽佩的大度，尤其是在今天這樣社會(huì)浮躁隨處可見(jiàn)的大背景下，如何建構(gòu)和諧的對(duì)話機(jī)制，如何保持淡定的對(duì)話心態(tài)，這于每個(gè)階層的對(duì)話者而言，都是一個(gè)必修課，在社會(huì)矛盾呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)者如何保持淡定，如何“宅心忠厚”，傾聽(tīng)不同的聲音，甚至是那些沉沒(méi)的聲音，尤其珍貴。

我想，梁實(shí)秋先生所展現(xiàn)的并不是其豐富人生閱歷下鑄就的小資或是另類(lèi)格調(diào)，而是對(duì)世態(tài)的雅興所致，以豁達(dá)的情懷面對(duì)世事百態(tài)，以調(diào)侃的心態(tài)面對(duì)各種不安和失意，又何嘗不是一種難得的雅興呢？黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。與其被淫雨蛙聲攪得心神不寧，不如淡然篤定的吟首小詩(shī)。這樣的境界不僅讓梁先生“最足令人低徊”，也是我輩心向往之的安好現(xiàn)世。

雅舍小品讀后感 篇4

《雅舍》是梁實(shí)秋先生的隨筆錄。分為雅舍品人，雅舍品世，雅舍談吃，海外擷英四個(gè)部分。

文章的總體感覺(jué)是以輕松嚴(yán)肅的語(yǔ)氣陳述案情，但卻表現(xiàn)出諷刺意味。有些幽默?？?cè)莵?lái)無(wú)奈一笑。

看得出來(lái)作者對(duì)于國(guó)學(xué)和外國(guó)文學(xué)都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書(shū)》一類(lèi)書(shū)中的事例，句子，又可以引入外國(guó)文人或思想家的話語(yǔ)和做法。

隨筆描上寫(xiě)的都是本身所想，實(shí)際經(jīng)歷，世間百態(tài)。由于具有鮮明的時(shí)代特征，所描述的許多現(xiàn)象和所揭示的時(shí)實(shí)一直保存至今。作者選取的都是日常生活中在平凡不過(guò)的事物，卻寫(xiě)出豐富的內(nèi)涵，看見(jiàn)我們沒(méi)有看見(jiàn)的東西，做出聯(lián)想。

可見(jiàn)，筆者的思考是深入而全面的。和對(duì)事物的了解之深。

我讀《雅舍》并未覺(jué)出有多少晦澀難懂，卻依舊覺(jué)得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒(méi)讀一篇文章都要想許多，其中有問(wèn)題，還有許多深刻的地方?jīng)]能理解。

雅舍品人與品世是最深刻的部分。最初有男女，然后按年齡、職業(yè)寫(xiě)，再具體到五個(gè)人。他基本上表達(dá)了對(duì)人的看法，有些觀點(diǎn)不全面，但側(cè)重于諷刺。

如男人這篇，開(kāi)頭一句便是男人令人首先感到的印象是臟！。下一段開(kāi)頭則是對(duì)了，男人懶。再如是男人多半自私。

至于品世，作者選擇平凡的事物并發(fā)表自己的見(jiàn)解。例子我們很熟悉，但并不常用。寫(xiě)得很真實(shí)。

如**疑問(wèn)。很是實(shí)在，**的耳朵不是人人都有的。看多了那些高雅藝術(shù)，什么歌劇，古典**會(huì)后，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時(shí)間，受了多少磨礪才會(huì)這樣。

我呢，沒(méi)有什么藝術(shù)細(xì)胞，就如畢加索的《格爾尼卡》畫(huà)了什么，我真沒(méi)啥感覺(jué)，連歷史書(shū)介紹它時(shí)都是用的據(jù)作者介紹如何如何。如果聽(tīng)不懂，看不懂，就不必逼著自己，**和繪畫(huà)都是寧缺毋濫的。

再到雅舍談吃，就多是一些沒(méi)事的出處，做法以及世人對(duì)其的觀點(diǎn)，還聯(lián)系了許多生活上，作者經(jīng)歷過(guò)的事情。想想看，也許作者是在思念朋友，回憶起開(kāi)始?？粗?，我也覺(jué)得作者是一個(gè)享受生活的人，我看不多。

雅舍小品讀后感 篇5

對(duì)于《雅舍小品》，我是極為喜歡的。我喜歡實(shí)秋先生的寫(xiě)作風(fēng)格和對(duì)生活的態(tài)度，他樂(lè)觀而淡漠。

正如同那句話，“世界上只有一種英雄主義，那就是知道了生活的真相，卻依然熱愛(ài)它?！痹谖倚闹?，《雅舍》里實(shí)秋先生就是這樣一位大英雄。

雅舍的環(huán)境并**，屋里高低不平，屋外更加甚之，房頂是灰泥就和著草桿鋪就的，墻壁是簡(jiǎn)單的竹篦墻，遮蔽不了風(fēng)雨，除了三五好友，僅剩的幾位客人就是夏天如斗，冬日不絕的蚊子們，雨來(lái)時(shí)，它在，風(fēng)來(lái)時(shí)，它還在。搖搖晃晃的，骨瘦如柴的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，啊，別說(shuō)了，真像個(gè)房子。

也許這就是優(yōu)雅房子的個(gè)性。這就是實(shí)秋先生不想離開(kāi)很久的原因。畢竟，個(gè)性是可愛(ài)的。

拿到《雅舍小品》時(shí)，我激動(dòng)萬(wàn)分，摸摸封面，看看邊角，量量厚度，再用手壓一壓。輕輕地撕開(kāi)包裝，宛如初次見(jiàn)家長(zhǎng)一般，小心翼翼，不敢錯(cuò)亂分毫，平時(shí)坐踏實(shí)的屁股，也減去了三分之二，不自覺(jué)地竟屏住了呼吸，所幸手還算穩(wěn)當(dāng)，一條，一邊，一面，慢慢分離。

實(shí)秋先生的《小品》是不適合在吃飯時(shí)看的，因?yàn)轱埡罂偸且驋咦雷雍偷孛?，還要考慮電燈從6點(diǎn)到9點(diǎn)要用多少電，但轉(zhuǎn)念一想，從6點(diǎn)到9點(diǎn)，一共就用兩回開(kāi)關(guān)，嘿，看書(shū)還真省開(kāi)關(guān)。

a先生是他自己的贏家，也是生命的贏雄。你看魯迅，筆鋒語(yǔ)厲，見(jiàn)誰(shuí)罵誰(shuí)，活了五十來(lái)歲已屬不易；而紳士則躲在典雅的房子里，自成一體，管他春夏秋冬，生活很自然，活了80多歲。雖然這些話對(duì)魯迅先生來(lái)說(shuō)太刻薄了，但我還是很想說(shuō)。

實(shí)秋先生寫(xiě)的《關(guān)于魯迅》一文中有句話我記憶尤深，他說(shuō)即便諷刺文學(xué)，也需要“宅心要忠厚，作者雖然盡可憤世嫉俗，但是在心坎里還是一股愛(ài)，而不是恨，目的不是在逞一時(shí)之快，不在‘滅此朝食’似的要打倒別人?！?/p>

我是個(gè)疲懶的人，但又不全是。對(duì)自己想做的事，常常樂(lè)此不疲，有過(guò)7*20，最后屁股不堪重負(fù)的奮斗經(jīng)歷，但對(duì)那些起心厭煩的人和事，多說(shuō)句話，晚上都要多刷上幾回牙，不然總覺(jué)得有味。

我常想我能不能早點(diǎn)來(lái)跟實(shí)秋先生走？

恐怕不能。

a先生對(duì)生活開(kāi)玩笑，談吐優(yōu)雅。在他的作品中，生活總是那么美好。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，還是年輕一點(diǎn)。

再看看，再磨練，做生活中的英雄，做自己的贏家，無(wú)論形勢(shì)好壞，最好用充滿活力的方式來(lái)管理自己的生活。

雅舍小品讀后感 篇6

初讀《雅舍》，我不禁被那字里行間透露出來(lái)的平和沖淡、樂(lè)觀闊達(dá)之情深深感染了。于是，在這個(gè)喧鬧的塵世，我也癡癡幻想著有這么一處安放心靈的“雅舍”。生活在這樣的時(shí)代，大概每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)對(duì)這處“雅舍”有著不同程度的渴望。

在此，“雅舍”已不再是某一具體的物象，而是能給人以曠達(dá)樂(lè)生、從容優(yōu)雅心境的心靈之“家”。其實(shí)，梁實(shí)秋先生的雅舍并不雅，實(shí)在是一個(gè)典型的陋室，四根磚柱“孤零零的”，木頭架子“瘦骨嶙嶙”，但它卻安放了先生的心靈，安放了先生的人生。在雅舍中誕生的閑適的小品文，更是給了萬(wàn)千國(guó)民以現(xiàn)實(shí)的鼓勵(lì)和精神上的慰藉。

讀《雅舍小品》，深感梁實(shí)秋的散文具有一種以雅為本、俗中透雅的藝術(shù)品格，他的俗不是一味的大紅大紫的俗，而是以雅為骨子的、充滿智慧的俗；他的雅也不是那種洗卻了人間煙火氣的雅，而是帶著暖烘烘的生活氣息、讓人覺(jué)著親切的雅。更可貴的是：其雅與其俗都發(fā)自真性、生自真情，毫無(wú)造作與牽強(qiáng)。梁實(shí)秋毫不吝惜地將眼光投向世俗的人生和社會(huì)，在散文中包羅了男女老少、衣食住行、喜怒哀樂(lè)、家長(zhǎng)里短等最普通的題材，用恬淡的目光來(lái)看待周?chē)h(huán)境，以平和心境來(lái)品味世界和人生，于質(zhì)樸平凡的生活中取材，把生活當(dāng)藝術(shù)精雕細(xì)鏤，從中透出生命的精彩和智慧的光芒。

與老舍、林語(yǔ)堂等人一樣，梁實(shí)秋堪稱20世紀(jì)中國(guó)散文的幽默大師，《雅舍小品》給予我最突出的印象也正是其幽默感的優(yōu)雅從容。諷刺散文在幾位大家的.筆下格調(diào)風(fēng)格各異，魯迅講求辛辣干脆，周作人則湛然和藹，梁實(shí)秋更注重智慧的開(kāi)掘，詼諧幽默，嘲諷而不乏寬容，他總是用一種隨遇而安的心態(tài)，以超然的目光審視社會(huì)世相、人生百態(tài)。又以一種幽默、閑逸的心態(tài)冷靜地審視、玩味之，其中既有儒家的沖和，又有老莊的通達(dá)，也有佛禪的超脫。在《雅舍小品》中，作者給我們描繪了一幅大千世界的人生百態(tài)圖，以平常心寫(xiě)平常事，但總能搔到生活的癢處，寓莊于諧，使讀者有所啟迪。

例如《下棋》一文，不僅刻畫(huà)了觀棋人這種左右為難、進(jìn)退為谷的情狀，同時(shí)也在前后文中生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)出“交戰(zhàn)”雙方在對(duì)弈過(guò)程中可能出現(xiàn)的種種精彩口搏、武斗場(chǎng)面，幽默詼諧，俏皮機(jī)智，具有生動(dòng)傳神的藝術(shù)效果。又如《乞丐》是一篇刻畫(huà)世相人情的散文，作者通過(guò)對(duì)“乞丐”現(xiàn)象的透視，洞見(jiàn)整個(gè)社會(huì)的變化。借世相的描摹抒發(fā)自己的感受，表達(dá)筆者對(duì)人生的深沉關(guān)懷，這也是雅舍小品既超脫又厚重的一個(gè)支點(diǎn)?！堆派嵝∑贰沸≈幸?jiàn)大，生活瑣事皆成妙文，幽默調(diào)侃更是入木三分，總體而言，可謂“絢爛之極趨于平淡”。究其原因與作家曠達(dá)樂(lè)生、幽默風(fēng)趣、從容優(yōu)雅的人生態(tài)度有關(guān)，與作家“兩腳踏中西文化，一身處新舊之間”的人生歷練有關(guān)，更與作家學(xué)養(yǎng)思想有關(guān)。

然而，作品不論好壞，總有它產(chǎn)生的特定時(shí)代背景，又說(shuō)作家在創(chuàng)作時(shí)的特定文化心態(tài)往往決定了作品呈現(xiàn)的原生態(tài)。在我看來(lái)，《雅舍小品》可謂是“生“不逢時(shí)。梁實(shí)秋于1939年到1947年之間創(chuàng)作了《雅舍小品》，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，要求文學(xué)擔(dān)負(fù)起民族救亡的使命?？上攵?，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，還能泰然自若地寫(xiě)在這些與時(shí)事無(wú)關(guān)的生活瑣事需要怎樣的心境，他又會(huì)遭到那些以救國(guó)救民為己任的抗日救亡文學(xué)者怎樣的唾罵。于是，梁實(shí)秋因《雅舍小品》被戴上了“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”的帽子，一時(shí)間，他成了千夫所指，“走狗”、”漢奸”種種罵名鋪天蓋地。

既然時(shí)局壓力如此之大，那么梁實(shí)秋為何還要執(zhí)拗地堅(jiān)持寫(xiě)《雅舍小品》呢？原來(lái)，他與魯迅先生的論戰(zhàn)使他受到了文壇大多數(shù)的咒罵和唾棄，與“左翼”文人結(jié)怨甚深。在這種時(shí)候，他的苦悶與落寞是可想而知的。人在苦惱煩悶的時(shí)候，或者遺失出家，或者在藝術(shù)的情感宣泄中得以解脫，無(wú)疑梁實(shí)秋選擇了后者。

甚至可以說(shuō)，《雅舍小品》是梁實(shí)秋用文藝創(chuàng)作的方法，對(duì)此前關(guān)于他所有批評(píng)進(jìn)行的一種回應(yīng)，當(dāng)然同時(shí)也是梁實(shí)秋性情的流露。從另一個(gè)角度看，《雅舍小品》也是對(duì)“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”的藝術(shù)實(shí)踐。他用藝術(shù)實(shí)踐對(duì)于“左翼”文人的批判進(jìn)行回應(yīng)――我的小品文就是寫(xiě)“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”的，難道就不成為藝術(shù)品了嗎？到底你那些“抗戰(zhàn)八股”經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，還是我的小品文具有永久的藝術(shù)魅力？

其實(shí)我認(rèn)為《雅舍小品》的遭遇是歷史必然現(xiàn)象，因?yàn)槲膶W(xué)和人一樣，需要適合生存的土壤，而中國(guó)的新文學(xué)從誕生之日起，就具有感時(shí)憂國(guó)的精神以及以天下為己任的憂患意識(shí)。文學(xué)革命的發(fā)生，使西方文化的現(xiàn)代精神進(jìn)入中國(guó)，這就從目的性上注定了新文學(xué)不可能“為藝術(shù)而藝術(shù)“，與時(shí)代無(wú)關(guān)，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)關(guān)。直到后來(lái)“尋根”作家的出現(xiàn)，梁實(shí)秋那些“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)“的小品散文才”旱田逢甘霖“。不過(guò)就梁實(shí)秋寫(xiě)小品的初衷而言，他也是在干預(yù)現(xiàn)實(shí)而無(wú)所作為的情況下，以小品的形式消遣生命。能撥開(kāi)歷史煙云與現(xiàn)實(shí)的遮蔽，這大概也正是梁實(shí)秋小品散文的當(dāng)代魅力所在。

雅舍小品讀后感 篇7

經(jīng)過(guò)修繕后的雅舍顯然不會(huì)再有“風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，雨來(lái)則滲如滴漏”的景象出現(xiàn)，但墻上掛著的老照片、陳列柜中擺放著的舊物以及梁老筆下供他酣睡讀寫(xiě)的一幾一椅一榻卻依然在靜靜的向我們?cè)V說(shuō)著那些關(guān)于雅舍可愛(ài)的個(gè)性。

劉禹錫《陋室銘》中曾說(shuō)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！本佑诜比A鬧市里的雅舍，因著濃厚的文化底蘊(yùn)而顯得分外不同，而梁老所著《雅舍小品》讀來(lái)更是別有風(fēng)味。

文房四寶、結(jié)婚典禮、我看電視、理發(fā)、洗澡、垃圾……以前從未將這類(lèi)詞與散文相聯(lián)系過(guò)，卻在看完“人間煙火”這一輯中得到感悟，原來(lái)散文也可以如此接地氣。而讀“世情百態(tài)”這一輯時(shí)，又仿若在和一個(gè)老友或是長(zhǎng)者閑談，親切卻也受益匪淺?？础肮识监l(xiāng)情”，聽(tīng)梁老將故都的風(fēng)情娓娓道來(lái)，可以清楚的感受到身處異鄉(xiāng)的游子內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

“早起最快意的一件事，莫過(guò)于在案上發(fā)現(xiàn)一大堆信?！绷豪显凇缎拧愤@一章中如此寫(xiě)道。書(shū)信作為最溫柔的藝術(shù)，的確有其獨(dú)特的魅力所在。但如今隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，聊天工具層出不窮，我們?cè)谙碛弥W(wǎng)絡(luò)便捷的同時(shí)卻也很難再感同身受“從前車(chē)馬很遠(yuǎn)，書(shū)信很慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”的唯美畫(huà)卷。

若偶有閑心，執(zhí)筆書(shū)信，你最想寫(xiě)給誰(shuí)呢?遠(yuǎn)方的親人，心中的那個(gè)他，還是昔日的同窗好友……離開(kāi)校園已有一年多時(shí)間，但翻看到《同學(xué)》這一章時(shí)仍有莫名的情緒觸動(dòng)著我。文中梁老提及同窗共硯的深厚情誼，談到令人記憶猶新的同學(xué)外號(hào)，感慨走出校門(mén)，各奔前程后的所遇種種……讀著讀著便勾起了我對(duì)校園、對(duì)同學(xué)的記憶。小學(xué)同學(xué)像是玩伴，嘻嘻鬧鬧，互相見(jiàn)證彼此的成長(zhǎng);中學(xué)同學(xué)像是戰(zhàn)友，一起熬過(guò)中考、高考的磨礪，更有革命的情懷;大學(xué)同學(xué)像是伙伴，相伴走過(guò)青澀，邁向成熟;離開(kāi)校園后，同學(xué)更像是熟悉的陌生人，通訊錄中一直保存著電話號(hào)碼卻甚少聯(lián)系，但卻絲毫不會(huì)影響“同學(xué)”這個(gè)詞在我心目中的地位與分量。

談及同學(xué)與校園，總是伴隨著回憶的美好與分別的感傷，這種情緒在看“故都風(fēng)情”這一輯時(shí)也曾有過(guò)。在我看來(lái)中國(guó)人最有“故鄉(xiāng)情懷”，本著“故鄉(xiāng)即是根之所在”的意念，總是會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情格外有感覺(jué)。梁老用簡(jiǎn)潔而平和的文字，無(wú)比溫情的向我們講述著北平的年景、冬天、街道甚至連樹(shù)、雪、垃圾都不容錯(cuò)過(guò)。我想“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼”此時(shí)此刻最是應(yīng)景。

雅，古正也。身居陋室，卻鴻儒相交;身處鬧市，卻靜雅于心。這便是梁實(shí)秋先生雅之所在。

雅舍小品讀后感 篇8

八十年代以前，內(nèi)地人最早知道的梁實(shí)秋，更多地是站在魯迅對(duì)面被廣大人民群眾所批判的“資產(chǎn)階級(jí)的走狗”。誠(chéng)然，出生于富足之家的梁實(shí)秋在其思想中有別于很多以“喚醒國(guó)人”為已任的作家，但其實(shí)早期的梁實(shí)秋亦有些憤世的，曾與郭沫若、聞一多走到過(guò)一齊，只是后來(lái)思想趨于平和，近于循世了。

梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代散文大家，以擅長(zhǎng)寫(xiě)幽默風(fēng)趣的“閑暇小品”而聞名于世，讀他的文章是一種美的享受。梁實(shí)秋文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。冰心先生曾這般評(píng)價(jià)：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！?/p>

《雅舍小品》能夠出四十多版，并被推薦為“一生要讀的中國(guó)歷史100本書(shū)”之一，筆者認(rèn)為，得力于其獨(dú)特的藝術(shù)魅力——“雅”?！堆派嵝∑贰返摹把拧北憩F(xiàn)在其知識(shí)性和思辨性上。梁老可謂一位學(xué)貫中西的文學(xué)家，有深厚的古典文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的修養(yǎng)。

單舉一例我們就會(huì)清楚：《手杖》中有引自古希臘悲劇的謎，有引自“禮記”，引自杜詩(shī)的。短短千把字的小品，引用竟達(dá)七次之多。詩(shī)、經(jīng)文、劇本無(wú)所不包，學(xué)識(shí)的淵博令人驚嘆?！堆派嵝∑贰分袔缀跗幸?，尤其中外古典作品極多。作者順手拈來(lái)，形散意遠(yuǎn)，旁征博引，知識(shí)密度極大，增加了作品的欣賞價(jià)值，這一點(diǎn)和錢(qián)鐘書(shū)先生有相似之處。

梁實(shí)秋對(duì)當(dāng)時(shí)的“新生活”運(yùn)動(dòng)“刺”得極其隱晦精彩。如《洋罪》中作者不加“打倒”地舉例：1、人數(shù)十三謂不吉利；2、劃火柴點(diǎn)紙煙，只點(diǎn)二人，不可點(diǎn)三人；3、朋輩對(duì)飲有高杯碰杯之談。還有訂婚廣告的惡作劇，萬(wàn)愚節(jié)的玩弄笑語(yǔ)等所謂的新生活。這里作者不加痛斥，只是讓讀者在這些可笑的例舉中辨別這種一味地搬弄是非的新生活的可笑之處?！锻诵荨分忻鑼?xiě)了“該退休的不退休”的原因是“何況一旦投閑置散，一呼百諾的炫赫的聲勢(shì)固然不可得，甚至于進(jìn)入了‘出無(wú)車(chē)’的狀態(tài)，變成了匹夫徒步之士，在街頭巷尾低著頭逡巡，疾走不敢見(jiàn)人，那情形有多么慘，一向由庶務(wù)人員自動(dòng)供應(yīng)的冬季炭盆所需的白炭、四時(shí)陳設(shè)的花卉盆景、乃至于瑣屑如衛(wèi)生紙，不消說(shuō)都要突告來(lái)源斷絕，那又情何以堪?！绷簩?shí)秋先生揭露了這些平常而又普遍存在的事實(shí)。通過(guò)他敏銳的眼光，獨(dú)到深刻的見(jiàn)解，以雅致的筆觸不遺余力地進(jìn)行了描寫(xiě)。

梁老曾在札記中引用一位英國(guó)批評(píng)家的話說(shuō)：“任何人都可以用戲劇的腔調(diào)念出一段劇詞，或是踩上高蹺來(lái)發(fā)表自己的思想；但是用簡(jiǎn)單而適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文來(lái)說(shuō)話寫(xiě)作便比較困難了?！薄堆派嵝∑贰返娘L(fēng)格大概也正在這番話的意思里，一路讀來(lái)，雅趣橫生，頗有一番“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情懷，讓人恬靜之余，品位良多。

雅舍小品 藝術(shù)特色

1、《雅舍小品》中的作品，是名副其實(shí)的小品，雖是「隨想隨寫(xiě)」，但寫(xiě)來(lái)清新雋永。內(nèi)容涉及的題材都是平凡不過(guò)，普通人不大注意的，但在作者的筆下卻別饒趣味，令人讀后有深得我心之感?？梢?jiàn)作者獨(dú)有的智慧和過(guò)人的洞察力。

2、《雅舍小品》所寫(xiě)的題材雖屬於生活瑣事，但寫(xiě)來(lái)卻不會(huì)淡如白開(kāi)水，也不會(huì)板滯如流水帳。梁實(shí)秋的散文能在平凡中顯真誠(chéng)，於小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，是智慧之作。他的文章最合乎知識(shí)分子的品味和格調(diào)，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長(zhǎng)，但卻令人在最短時(shí)間內(nèi)去體會(huì)人生，參悟智慧。他的文章，親切易讀，任何年齡的讀者，都會(huì)在他那圓熟、幽默和趣味的文字功力上獲益。

3、梁實(shí)秋具有深厚的中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)，又精研西洋文學(xué)，在作品中往往流露出西方隨筆式的從容與優(yōu)雅，雖然生活點(diǎn)滴都可入文，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡(jiǎn)潔，絕無(wú)生硬歐化的痕跡。

雅舍小品讀后感 篇9

讀完了梁實(shí)秋的《雅舍小品》中的《寫(xiě)字》一篇后，我受益匪淺，感受深刻。

從古至今，需要寫(xiě)字的地方特別多，字的用處也特別大。所以，寫(xiě)字一直是一件十分重要的事情。

在中國(guó)古代，毛筆是十分通用的一種書(shū)寫(xiě)工具，所以也就形成了一種獨(dú)具一格的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)——軟筆書(shū)法?？墒牵S著社會(huì)的發(fā)展，我們已經(jīng)很少能見(jiàn)到毛筆的'身影了。正如這篇文章所說(shuō)：“自來(lái)水筆代替了傳統(tǒng)的毛筆，寫(xiě)字一道，漸漸地要變成‘國(guó)粹’了?！?/p>

仔細(xì)一想，文章說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，隨著社會(huì)節(jié)奏地加快，毛筆已經(jīng)慢慢的淡出了歷史的舞臺(tái)?？墒?，毛筆雖然無(wú)法跟上社會(huì)發(fā)展，但它畢竟是中華民族五千年歷史與智慧的結(jié)晶啊！我們不能失去這么一份祖先留給我們的遺產(chǎn)！相對(duì)鋼筆、水筆等等，毛筆有更多的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，也有許許多多的形體?？梢哉f(shuō)，毛筆是我國(guó)書(shū)法的化身。

如今，更多的人丟下毛筆去用水筆。從中，我們等到了什么？又失去了什么？

雅舍小品讀后感 篇10

《雅舍小品》，的確是一本好書(shū)，里面的文章以一個(gè)微乎其微的事物或事情命題，比如孩子、音樂(lè)、信、下棋、寫(xiě)字等，而結(jié)尾出乎意料，生動(dòng)傳神地畫(huà)龍點(diǎn)睛，微妙之處，讓人拍手稱贊。

還記得《雅舍小品》的一個(gè)段落，說(shuō)：“外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣永遠(yuǎn)是有趣的，不過(guò)若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成桎梏，有趣往往變成肉麻?；谶@種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶?！苯Y(jié)尾用看似荒唐而好笑的想法，映射出了作者自己對(duì)外國(guó)風(fēng)俗的不滿。我想，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕，不斷傳承并發(fā)揚(yáng)民族文化。我認(rèn)為《雅舍小品》賦有哲理性，是在于這本書(shū)能在讀者看書(shū)時(shí)饒有趣味，又能挖掘讀者的內(nèi)心，讓讀者領(lǐng)悟字面之下的底蘊(yùn)。

平凡之中見(jiàn)偉大，《雅舍小品》的題材多是隨手拈來(lái)的，給讀者一種平凡的滋味，但是梁實(shí)秋先生將這樣平凡的題目，寫(xiě)出豐富而多彩的內(nèi)容，普通人難以做到，更無(wú)法做得妙、做得巧。

一般的書(shū)往往長(zhǎng)篇大論，中心零散，可是《雅舍小品》卻每篇作品不出兩千字，寫(xiě)的都是身邊平凡瑣事，獨(dú)立成篇，作者梁實(shí)秋先生在《雅舍》一篇中說(shuō)，他的作品是“長(zhǎng)日無(wú)俚，寫(xiě)作自遣，隨想隨寫(xiě)，不拘篇章”的，這種清新灑脫，無(wú)拘無(wú)束的生活，我也很向往，但我更欣賞的是他筆下的《雅舍小品》，這一本蘊(yùn)味十足，留有深意的，賦有哲理性的文學(xué)作品。

我非常喜歡讀《雅舍小品》，我看這本書(shū)時(shí)，喜歡在書(shū)中做旁批，寫(xiě)下當(dāng)時(shí)自己的心得和體會(huì)，看過(guò)的文章我會(huì)重溫，從而發(fā)現(xiàn)更深層的含義，我樂(lè)在享受書(shū)中作者的所感所悟，樂(lè)在探討書(shū)中的豐富而深沉的底蘊(yùn)。

“讀一本好書(shū)，就像與一個(gè)人談話?！本褪侨绱?。

現(xiàn)在看這本書(shū)，會(huì)感覺(jué)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的無(wú)比開(kāi)心。以后回看，可能會(huì)感覺(jué)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗。

《雅舍小品》就是這樣，最重要的是它洞入人心，他給了我們更豐富的感受，讓我們發(fā)掘了他的底蘊(yùn)，更發(fā)掘了自己心中的底蘊(yùn)。

雅舍小品讀后感 篇11

何為健忘？人老了，腦生銹了，老了，朽了，諸多事物也就如垃圾一般躑九霄云外了，但梁實(shí)秋的這篇文章將健忘提升到了一個(gè)忘我，忘情，忘恩，甚至忘卻天地的層面上。

一個(gè)人，只要是智力正常都必然會(huì)遇到一些令人煩心之事，如何去忘，忘有何益，自古以來(lái)就是各家各派兼有爭(zhēng)論之無(wú)法得到終極答案之迷團(tuán)。這篇文章就從這個(gè)點(diǎn)切入，然后再加以比喻，使之更富于令人想象的哲學(xué)空間，然再以一點(diǎn)擴(kuò)散于整篇文章，整個(gè)問(wèn)題，結(jié)合了佛，道，儒三家的理念來(lái)加以分析，但不做具體的理述，從字里行間來(lái)一點(diǎn)一滴的滲透出它的思想。

忘，實(shí)際上是面對(duì)事物的最低境，也亦可以說(shuō)是最高的。從道家的層面上來(lái)說(shuō)就是心無(wú)牽掛，無(wú)有雜念。一個(gè)人做事總會(huì)遇到一些瓶頸，但一個(gè)人若本著一種忘卻欲望，無(wú)欲無(wú)求的心態(tài)，也就不會(huì)為外界的惱所困。也就可以灑脫自由的游走于九天十地之間而不為外事所惑。就是屬于一種“來(lái)去自如，融通自在”的境界。從儒家的來(lái)說(shuō)呢？就是說(shuō)要有一種“中正”的氣節(jié)，“七十隨心所欲不逾距”就是其之表現(xiàn)，“忘掉一切，忘身，忘我”可以，也十分好，但不能過(guò)，偶爾為之可以是一種收心，但其最怕的就是走向極端而失度，不應(yīng)忘了目的，不應(yīng)無(wú)所謂而放任一切，也不應(yīng)以自己為心，將天地大道隔絕于身外。始終走在正道之上，不偏不倚，那也才能達(dá)到一種收放自如的境界。從佛的角度來(lái)看呢？它說(shuō)達(dá)到了一個(gè)更高的境界，在每個(gè)人人心之中，都存在一個(gè)隱藏的境地，境地就需要從一種平淡的心境中超脫而出，然而其就是這個(gè)境地才是一種“忘我，道我”的表現(xiàn)，“忘身”就是一種放浪形骸之外，這是一種無(wú)欲無(wú)求的表現(xiàn)，一種絕慮忘憂的表現(xiàn)，也就能脫了這一幅軀殼，靈魂與精神也才能游離于憂愁之外，暢游于天地之間。這才是超脫了“忘”之后的最高境界。將其三者合一，那也就集大成了吧！

雅舍小品讀后感 篇12

1602 陳熙

“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄉ⑾?、味、才、愛(ài)、趣，三者缺一不可，你不能成為別人的好朋友。在我的朋友中，只有梁實(shí)秋最像一朵花。

”這是冰心老人寫(xiě)給梁實(shí)秋先生的。梁實(shí)秋先生確也像一朵花兒一般，不但有色香味，更一定有才情。一頁(yè)靜態(tài)閱讀似乎很欣賞這朵花。

《雅舍小品》是梁實(shí)秋的散文，內(nèi)有四集。文章博大精深，內(nèi)涵豐富，幽默風(fēng)趣。臺(tái)灣關(guān)過(guò)煊先生以“溫柔敦厚、謔而不虐、談言微中、發(fā)人生醒”十六字來(lái)評(píng)價(jià)梁實(shí)秋的散文。

卷首篇《雅舍》即描述了雅舍即作者的“陋室”，在公路旁，無(wú)門(mén)牌，不便于投遞信函，于是用朋友的名字起名“雅舍”并書(shū)之于一木牌上。而旁人所見(jiàn)“一桌一椅一榻”，不免戲虐何來(lái)雅致？然作者看來(lái)“能讀能寫(xiě)足矣”，“縱然不能避風(fēng)雨，雅舍還是自有它的個(gè)性。

有個(gè)性就有可愛(ài)?！毖派岬膫€(gè)性在哪呢，那都是作者所賦予的可愛(ài)?！啊派帷?，毫無(wú)新奇，但一物一事之安排布置拒不從俗。

”雅舍至之于作者是心靈家園，精神歸屬，那是一種對(duì)于生活百態(tài)的靜默和從容，是達(dá)觀，是對(duì)生命對(duì)生活的敬畏。許多現(xiàn)代人失去了精神家園。

《雅舍小品》里面記述的并非風(fēng)雅之事，乍一看都是生活中的瑣事百態(tài)，俗塵俗事。但是作者幽默風(fēng)趣的筆調(diào)給人印象深刻，以嘮嗑的形式和你說(shuō)話，輕松隨性，一想起就忍俊不禁！諸如調(diào)侃吝嗇鬼的“開(kāi)電燈怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開(kāi)關(guān)”；對(duì)于女人買(mǎi)衣服東疑西疑的嘲笑也是驚人的；牙簽使用的方法更為夸張。

但無(wú)不顯現(xiàn)作者文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)智慧。小品語(yǔ)言也典雅清朗，雅俗共賞。作者寫(xiě)得那么隨意、輕松、幽默，身邊的一草一木、一狗一貓都可以激起他的寫(xiě)作沖動(dòng)，皆可入文。

《雅舍小品》帶給我們的是一種對(duì)生活的戲謔，也是一種心靈的凈化，更是一種雅致的襟懷和認(rèn)知。想想在我們的學(xué)習(xí)和生活中要做到“儒”與“雅”首先應(yīng)多閱讀，只有博覽群書(shū)才能提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，正所謂“腹中詩(shī)書(shū)氣自華”。那種優(yōu)雅、灑脫的氣質(zhì)不是衣服所能體現(xiàn)的。

衣服不一定要華麗，衣服不一定要名牌，但一定要整潔得體。在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，我們應(yīng)該少浮躁，多冷漠，少抱怨，多務(wù)實(shí)；少一些虛榮和攀比，多一些自由和幽默。

雅舍小品讀后感 篇13

暮色四合，月色朦朧。我在書(shū)香與花香的纏綿中輕輕合上《雅舍小品》，回味著書(shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

《雅舍小品》是梁實(shí)秋的作品。講述的都是生活瑣事，有人間煙火，世情百態(tài)，故都風(fēng)物，但卻被他描繪得別具風(fēng)趣。他的散文似乎信手拈來(lái)，時(shí)而流連于衣食住行，時(shí)而沉醉于琴棋書(shū)畫(huà)，有時(shí)天文地理，有時(shí)人情世故。沒(méi)有大悲大喜，而是在簡(jiǎn)潔的文字中透出高雅、平和，以及一種積極溫暖的情味。冰心這樣評(píng)價(jià)他：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，花有色香味，人有才情趣，我的朋友，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！?/p>

我最欣賞的文章是《爆竹》，過(guò)年放爆竹是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，文中描寫(xiě)了爆竹的來(lái)歷，用的范圍，怎樣放，樣子，種類(lèi)及外國(guó)放爆竹?！芭槿灰宦?，火彈飛升，繼之以無(wú)數(shù)小燈紛紛騰射，狀至美觀”講的即是煙花，記得跨年夜我也曾領(lǐng)略過(guò)煙花的壯美。爸爸把煙花搬到遠(yuǎn)處，然后點(diǎn)燃引火線，跑回來(lái)，這時(shí)只見(jiàn)一個(gè)個(gè)光束沖向夜空，在夜空中劃出一道道優(yōu)美的弧線。我緊緊地捂住耳朵，“彭！”那光束一下子綻開(kāi)，頓時(shí)整個(gè)夜空都被點(diǎn)亮，煙花宛如一朵鮮花點(diǎn)綴著夜空，占據(jù)了半邊天?；ㄟ€未謝，一位亭亭玉立的仙女便展現(xiàn)出她的身姿……有的如天女散花，臂挎花籃，鮮花亂綴；有的賽金龍騰飛，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀；有的似鮮花綻放，搖曳身姿，絢麗奪目；有的若星光四濺，秋雨瀟瀟，賞心悅目；還有的像仙女下凡，亭亭玉立，婀娜多姿……絢爛多姿，令人贊嘆不已。第二天早上還要放爆竹，預(yù)示著新年的到來(lái)，迎接美好的明天。

這篇文章令我感慨萬(wàn)千，現(xiàn)在的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)已漸漸被抹淡，我們應(yīng)當(dāng)傳承這些文化，熱愛(ài)它們，這樣才能擁有更美好的新時(shí)代。正如《爆竹》一文，讓我們以煙花爆竹迎接新年，迎接更燦爛的明天！

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