當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“宮墻柳讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！
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《宮墻柳》是一篇非常優(yōu)美動(dòng)人的文章，它讓人仿佛身臨其境，感受到了柳樹(shù)柔軟的枝條和輕盈的飛絮。這篇文章立意深刻，意蘊(yùn)豐富，給讀者帶來(lái)無(wú)盡的思考和感慨。
文章開(kāi)始時(shí)，作者用了“宮墻”這個(gè)詞來(lái)點(diǎn)明故事的背景。宮墻是指古代宮廷建筑中的城墻，圍護(hù)著皇宮，內(nèi)外禁錮不通。這樣的環(huán)境給人一種嚴(yán)肅、沉穩(wěn)、內(nèi)斂的感覺(jué)，與后面柳樹(shù)輕盈的形象形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，更容易引起讀者的共鳴。
接著作者以一個(gè)“物我兩忘”的心態(tài)，借助柳樹(shù)來(lái)表達(dá)自己對(duì)生命與時(shí)間的感悟。柳樹(shù)那柔韌的枝條、輕盈的飛絮無(wú)疑是最好的選擇。親近自然，用想象力感受大自然的美，讓人感到一股強(qiáng)烈的心靈撫慰。
在由柳樹(shù)的細(xì)枝里細(xì)細(xì)品味過(guò)后，又引申出了“歲月如梭”的深刻寓意。歲月如梭，轉(zhuǎn)瞬即逝，頃刻即逝。正是因?yàn)闀r(shí)間的逝去才讓那些本應(yīng)在人們的記憶中永存的事物逐漸消失，就像那些絕美的宮墻柳，與生俱來(lái)的優(yōu)雅，與時(shí)光共舞，與時(shí)間交響。
總之，《宮墻柳》是一篇頗有思想性的文章，文章所表達(dá)的觀點(diǎn)深刻，意境美麗優(yōu)雅。通過(guò)柳樹(shù)輕盈的形象，將讀者帶入了一個(gè)美好的自然之境，又引申出了深刻的寓意，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界，啟發(fā)思考，具有極大的價(jià)值。
篇一：《宮墻柳》讀后感
《宮墻柳》是一篇感人至深的散文，講述了一棵古老的柳樹(shù)，在歷經(jīng)千年歲月的風(fēng)雨侵蝕后，卻依然傲然矗立于宮墻之側(cè)的故事。閱讀完這篇文章，我深深地被激勵(lì)和感動(dòng)，文字在我的心中萌發(fā)出了無(wú)盡的力量。
這篇文章不僅僅是對(duì)一棵古老的柳樹(shù)的贊美，更是對(duì)中華文化和傳統(tǒng)的深刻反思。文章寫(xiě)出了柳樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)和不屈不撓，借此表達(dá)了中國(guó)民眾在歷經(jīng)各種罪難之后，積極向上、勇往直前的精神風(fēng)貌。柳樹(shù)的枝葉隨風(fēng)擺動(dòng)，仿佛是在向人們展現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大而又有力量的大國(guó)，面對(duì)外部壓力和挑戰(zhàn)，始終保持著自己與天地同在、與宇宙共存的姿態(tài)。
本文還通過(guò)一系列的比喻和形象描寫(xiě)，將柳樹(shù)和中國(guó)人及中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)。柳樹(shù)枯榮不斷，代表了發(fā)生在中國(guó)歷史上的種種災(zāi)難和榮光，而大地孕育的植物則代表了中國(guó)的文化和民族精神。作者擬人化了柳樹(shù)，將其視為一位具有智慧和能量的文化守護(hù)者，它用自己的生命和信仰去守衛(wèi)著中華文明的根源和精髓。
閱讀完這篇文章，我對(duì)自己的國(guó)家更是愛(ài)不釋手。我們的祖先經(jīng)歷了太多的艱辛和波折，但是他們始終沒(méi)有喪失作為一個(gè)強(qiáng)大的文明國(guó)家的信仰和維度。柳樹(shù)依附在宮墻上，它是一棵老樹(shù)，但它卻代表著中國(guó)和中國(guó)人民曠古未有的精神和文化。這種精神與文化在時(shí)代的變遷中歷經(jīng)千帆，千瘡百孔的歷史，歷久彌新，讓我們?cè)陲L(fēng)生水起的大時(shí)代中取得了無(wú)可替代的勝利。我們應(yīng)該像柳樹(shù)一樣去堅(jiān)守文化的傳承和人類(lèi)精神的輝煌，讓我們的文化在世界上共放異彩。
《宮墻柳》這篇文章飽含著人性的真實(shí)感受，是一本積極向上、思想深刻的精神大片。閱讀之后，我深深地領(lǐng)悟到了中國(guó)文化和精神的底蘊(yùn)，以及人類(lèi)在歷史長(zhǎng)河中所蘊(yùn)涵和體現(xiàn)的強(qiáng)大才能和生命應(yīng)有的意義。我相信，通過(guò)不斷地閱讀，不斷地學(xué)習(xí)中華文化，我們可以在今后的生活和事業(yè)中得到無(wú)窮的幫助和啟迪。
《宮墻柳》這本書(shū)讓我得到了很多啟示。作者楊絳先生以一種詩(shī)一般優(yōu)美的筆調(diào)，將我們帶入到一個(gè)舊時(shí)的宮廷場(chǎng)景中。這個(gè)場(chǎng)景充滿(mǎn)了典雅、與世無(wú)爭(zhēng)，但又充滿(mǎn)了陰暗、惡劣的氛圍。在這個(gè)充滿(mǎn)了曲折故事的宮廷里，主角柳如是的人格魅力和成長(zhǎng)歷程，給予了我們很多的啟示。
書(shū)中的蕭繹是一個(gè)嚴(yán)格要求孝道的父親，他因?yàn)樽约旱膬鹤痈鏍疃土页庳?zé)他，在柳思的支持下，柳如是勸說(shuō)父親，最終讓父親猛然領(lǐng)悟到了子女的恩情。正是柳如是不斷地提醒著蕭繹，使得蕭繹感受到了子女對(duì)他的情意。蕭繹在得到兒子告狀的時(shí)候，一震之下，才發(fā)現(xiàn)自己的行為是多么的愚昧。柳如是的高潔品行和堅(jiān)定的信念，正是時(shí)時(shí)教導(dǎo)著蕭繹探尋做父親的正確方式。因此，這也啟示著我們?cè)谏钪袘?yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的家人，親人的感受與需要，及時(shí)關(guān)注、彌補(bǔ)自己的缺失。
柳如是在宮廷生活中，身處一個(gè)強(qiáng)調(diào)等級(jí)和身份的環(huán)境，她的清高品行和正直性格，卻時(shí)刻提醒著我們要保持自己的基本準(zhǔn)則，不能為了自己的利益而淪為小人，不能讓自己墮落到其他人的下場(chǎng)。在與阮玲幸的決裂中，柳如是指出了玲幸的小人行徑，從而得到了自己的解脫，這說(shuō)明正直、堅(jiān)持自己的人格往往會(huì)得到最終的勝利。這啟示著我們?cè)谏钪惺冀K相信正義，堅(jiān)持真正的自己，順從自己的內(nèi)心和良知。
柳如是在挫折中，始終保持著心態(tài)和耐性，而在最終的勝利中得到了自己的成長(zhǎng)。在大多數(shù)人面對(duì)了不幸和挫折之后，會(huì)情欲動(dòng)蕩，失去自己的方向，但是柳如是在遭遇不幸之后，找到了自我反省的方法，找到自己的錯(cuò)誤，并進(jìn)行改正，這也是我們?cè)谏钪兴狈Φ囊环N能力——從錯(cuò)誤的反面尋找到正確的方向。柳如是通過(guò)自我反省和發(fā)掘錯(cuò)誤，得到了自己的成長(zhǎng)和提高，這也啟示著我們?cè)谏钪胁荒芤驗(yàn)槭《艞壟?，而?yīng)該以錯(cuò)誤為反面教材，更加堅(jiān)定地追求自己的目標(biāo)。
總之，《宮墻柳》這本書(shū)給了我們很多啟示，柳如是的成長(zhǎng)與她展現(xiàn)出的人格魅力，給了我們很多我們?cè)谏钪兴狈Φ膯⑹?。我們要始終相信正義，堅(jiān)持自己的信念，積極面對(duì)挫折，在失敗中尋找勝利，在挫折中尋找成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能走自己的路，成就自我，正如柳如是一樣。
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讀書(shū)讓我們更好的去了解生活，明白生活的道理，作品中的故事情節(jié)讓人回味很久。?寫(xiě)下讀后感是培養(yǎng)素養(yǎng)的好習(xí)慣，使我們深入地理解書(shū)中的內(nèi)容，優(yōu)秀的讀后感怎么寫(xiě)？我們整理了一些與“柳家大院讀后感”有關(guān)的實(shí)用信息分享給大家，希望大家能夠善加利用以下資料進(jìn)行參考閱讀！
柳家大院是一部以古代大戶(hù)人家為背景的小說(shuō)，作者是著名作家董橋。通過(guò)描寫(xiě)柳家大院的故事，展現(xiàn)了一個(gè)莊重、莊重的世界，以及家族內(nèi)外的紛爭(zhēng)和變革。
小說(shuō)以柳天經(jīng)為主線，講述了他從一個(gè)年輕的青年成長(zhǎng)為一個(gè)有責(zé)任感的家長(zhǎng)。柳天經(jīng)是柳家大院中的長(zhǎng)子，他承擔(dān)著家族的榮譽(yù)和責(zé)任。他聰明、勤奮、有能力，但他也承受著家族的壓力和預(yù)期。他經(jīng)歷了許多困難和挫折，但始終堅(jiān)持自己的信念和原則。在這個(gè)過(guò)程中，他成長(zhǎng)為一個(gè)更加成熟和領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)的人。
柳家大院是一個(gè)富有的家族，他們家族代代相傳，家族的規(guī)模和勢(shì)力在不斷擴(kuò)大。然而，隨著時(shí)間的推移，柳家大院也面臨著許多挑戰(zhàn)和變革。與外界周?chē)纳詈陀^念不同，家族內(nèi)部的矛盾和沖突也逐漸浮出水面。有些人支持保守的方式，希望繼續(xù)延續(xù)家族的傳統(tǒng)，而有些人則希望建立一個(gè)新的家族，適應(yīng)時(shí)代的變化。
在這個(gè)沖突和變革的背景下，柳天經(jīng)成為了家族的中心人物。他既要應(yīng)對(duì)外界的壓力和挑戰(zhàn)，又要處理家族內(nèi)部的矛盾和紛爭(zhēng)。他用自己的聰明才智和領(lǐng)導(dǎo)能力，帶領(lǐng)家族度過(guò)了許多困難和挫折。
在小說(shuō)的情節(jié)中，有許多感人的描寫(xiě)和表達(dá)。柳天經(jīng)的妻子柳晚云是一個(gè)善良、聰慧和勇敢的女人，她一直支持和鼓勵(lì)著柳天經(jīng)。他們之間的愛(ài)情故事讓人動(dòng)容，他們一起經(jīng)歷了許多困難和挫折，但始終堅(jiān)持著對(duì)彼此的承諾和愛(ài)意。
同時(shí)，小說(shuō)中也有許多關(guān)于人性和道德的思考。柳天經(jīng)面對(duì)的壓力和誘惑使他陷入了迷茫，但他始終堅(jiān)守著對(duì)家族和社會(huì)的責(zé)任，不忘初心。通過(guò)他的成長(zhǎng)和奮斗，我們看到了一個(gè)人如何在逆境中堅(jiān)持自己的信念和原則，如何成為一個(gè)有責(zé)任感和決心的人。
柳家大院讓我思考了許多關(guān)于家族、責(zé)任和人生的問(wèn)題。它告訴我們，一個(gè)家族的強(qiáng)大和長(zhǎng)久并不僅僅取決于其規(guī)模和財(cái)富，更取決于家族成員的團(tuán)結(jié)和努力。同時(shí)，它也告訴我們，一個(gè)人無(wú)論處于何種環(huán)境和境遇，只要堅(jiān)持自己的信念，就能成為一個(gè)有價(jià)值和有影響力的人。
這本書(shū)讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。通過(guò)柳天經(jīng)的故事，我學(xué)到了許多關(guān)于家族、責(zé)任和人性的經(jīng)驗(yàn)。我也被小說(shuō)中描繪的生動(dòng)的場(chǎng)景和豐富的人物形象所吸引。整個(gè)故事充滿(mǎn)了情感和戲劇性，讓人不能自拔。
總之，柳家大院是一本值得推薦和閱讀的小說(shuō)。它通過(guò)故事和人物的描寫(xiě)，展現(xiàn)了一個(gè)家族的輝煌和付出的努力。它同時(shí)也是一部思考人性和家族的作品，值得我們深入思考和反思。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)家族、責(zé)任和人性有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，我也更加堅(jiān)定了自己對(duì)人生的追求和信念。
《柳家大院》讀后感
《柳家大院》是一部描寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)柳家大院的描寫(xiě)，展示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的倫理道德、人情世故和傳統(tǒng)美德等方面的內(nèi)涵。本文將從人物塑造、情節(jié)布局和主題思想等方面進(jìn)行闡述。
小說(shuō)中的人物塑造異常生動(dòng)，每個(gè)角色都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)和行為表現(xiàn)。其中的柳久堯是一位傳統(tǒng)的家長(zhǎng)，他心狠手辣，鐵腕統(tǒng)治著柳家大院，對(duì)子女嚴(yán)厲要求，力求他們成為優(yōu)秀的人。他的妻子則是一個(gè)溫柔賢淑的女人，默默支持著丈夫的一切決定。而子女們則有各自的個(gè)性和追求，他們表現(xiàn)出對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪和對(duì)人情世故的把握能力。通過(guò)這一系列塑造，作者生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)家庭中的角色特點(diǎn)和人際關(guān)系。
在情節(jié)布局上，《柳家大院》幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)的設(shè)置使得整個(gè)故事更加緊湊和引人入勝。故事一開(kāi)始就以柳五義慢慢崛起為線索，引起了讀者的興趣，同時(shí)又交織了其他家族成員的故事。隨著情節(jié)的展開(kāi)，家族內(nèi)部的矛盾和陰謀也逐漸浮出水面，使得整個(gè)故事愈發(fā)撲朔迷離。而在高潮部分，柳家遭受外敵的入侵，柳久堯的領(lǐng)導(dǎo)才能和家族成員的團(tuán)結(jié)一致成為戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵。故事以一個(gè)溫馨的結(jié)局收尾，展現(xiàn)了家庭的和諧與團(tuán)結(jié)。這種情節(jié)布局使得讀者更容易產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也更加容易理解作者想要表達(dá)的主題。
《柳家大院》主題思想的表達(dá)也非常鮮明。小說(shuō)展示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中高度重視的價(jià)值理念，如尊重長(zhǎng)輩、孝順父母、兄弟情誼等。柳久堯作為家族的中心人物，他力求維持傳統(tǒng)的家庭良好秩序，確保柳家的美德代代相傳。但同時(shí)，小說(shuō)也通過(guò)其他角色的表現(xiàn)揭示了一些封建迷信和道德困境。例如，封建等級(jí)觀念的束縛和權(quán)力爭(zhēng)斗帶來(lái)的家庭矛盾等。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的揭示，讀者反思了傳統(tǒng)家庭中價(jià)值觀念的正反兩面，加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。
小編認(rèn)為，《柳家大院》通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭的描寫(xiě)，展示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的倫理道德、人情世故和傳統(tǒng)美德等方面的內(nèi)涵。通過(guò)人物塑造、情節(jié)布局和主題思想的輔助，讀者更加深入地認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和魅力。同時(shí)，小說(shuō)所揭示的道德困境也引發(fā)了讀者對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考。讀完《柳家大院》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加全面的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)自己的家庭關(guān)系和價(jià)值觀念有了更深層次的思考。這部小說(shuō)不僅僅是一部文學(xué)作品，更是展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的微妙和奧秘，是一部值得珍藏和推廣的佳作。
不知是什么原因，在最緊張的高三臨考前的一個(gè)月里我才遇見(jiàn)了它，卻執(zhí)意在一周內(nèi)看完。二本平裝上下冊(cè)，黑白色的封面，米切爾的大名也隱在了思嘉的裙中......讀它時(shí)被思嘉的任性，自信，大膽，瘋狂還有對(duì)自認(rèn)為的愛(ài)情的執(zhí)著所征服，同樣也對(duì)白瑞德寬容、勇敢、自信自主，對(duì)小藍(lán)妮的那份父愛(ài)所迷戀，當(dāng)時(shí)就想要是能找個(gè)像白瑞德一樣的老公伴自已終老一生就是最幸福的事!呵，就在那一刻在書(shū)的結(jié)尾，自已就像洞悉思嘉的心，想到了塔拉的紅土地就充滿(mǎn)了希望和力量，要重新征服離開(kāi)的白瑞德，感覺(jué)仿佛在云端，就像飄一樣。
思嘉是個(gè)幸福的女人，因?yàn)樗罱K看到真愛(ài)，白瑞德是個(gè)大丈夫，因?yàn)樗缾?ài)不是一種占有的形式，而是一種情感的征服。呵，這是我讀飄，這是一部好書(shū)，每個(gè)人讀它都會(huì)有不同的感覺(jué)，但它值得你一讀，永不后悔。飄——我向別人提起古典文學(xué)總要提起它。
我一直在想，如果米切爾沒(méi)有出車(chē)禍去世，她所寫(xiě)的其他小說(shuō)會(huì)是什么樣呢一個(gè)作家如果要讓人愛(ài)上，一定要多寫(xiě)點(diǎn)作品，讓讀者從不同側(cè)面去了解他。因?yàn)橐槐緯?shū)雖然可以反映作家的很多側(cè)面卻不是全部?？墒敲浊袪柧拖袷嵌霹N啼血，仿佛她的一生就是為了這本《飄〉。寫(xiě)完她就去世了，讓人惋惜。我個(gè)人認(rèn)為《飄》是有兩道主線的。愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)。
我們之前所接觸的歷史很冰冷，仿佛就是一場(chǎng)為黑人解放而運(yùn)行的必要手段。北方是正義，南方是無(wú)知?？墒窃凇讹h》中，南方的視角將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得居然讓不愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)的我想哭。人與人之間的復(fù)雜關(guān)系在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)，被米切爾寫(xiě)得十分浪漫，不論是正面關(guān)系還是負(fù)面關(guān)系。我認(rèn)為我比較像斯佳麗。而我認(rèn)為其實(shí)瑞德也沒(méi)有什么不好，甚至非常棒!跨越幾十年的感情，在來(lái)來(lái)回回中輾轉(zhuǎn)，最終盡管結(jié)尾十分含蓄，但是大家都可以想象得到，以斯佳麗的性格和瑞德的情，最終二人仍然會(huì)走在一起的。
它的續(xù)集《斯佳麗》(自然不是米切爾寫(xiě)的)就十分好得續(xù)寫(xiě)了這段情緣。我認(rèn)為續(xù)集也是難得之作!
本書(shū)還將愛(ài)爾蘭人與土地的關(guān)系寫(xiě)得十分堅(jiān)定，十分令人折服。
讀完它讓我有種回味，有種震撼，有種溫暖。
《柳家大院》是張中行創(chuàng)作的一本家族傳記小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)柳家大院的興衰變遷，展現(xiàn)了一個(gè)家族的故事剪影。整個(gè)故事跨越了幾十年的時(shí)間，以柳家大院為背景，展現(xiàn)了柳家人的命運(yùn)起伏，道出了一個(gè)家族的興衰沉浮的原因和啟示。這部小說(shuō)讀后，給我留下了深刻的印象。
柳家大院作為一個(gè)傳統(tǒng)的大家族，曾經(jīng)在某個(gè)時(shí)期風(fēng)光無(wú)限，府邸宏偉，世代高札，聲名遠(yuǎn)播。隨著時(shí)代的變遷，家族的輝煌逐漸消失，取而代之的是一片荒蕪和寂寞。閱讀中，我看到了這個(gè)家族的興衰變遷與人們價(jià)值觀的變化息息相關(guān)。曾經(jīng)的家族成員追求財(cái)富和地位，卻忽略了家族成員之間的親情和真摯的情感。這種財(cái)富和地位的追求成為家族逐漸消亡的導(dǎo)火索。
在《柳家大院》中，我深切地感受到了家族對(duì)家人的期許和壓力的重要性。從長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的期望中，我看到了家族對(duì)傳承的無(wú)盡期望和壓力。在面對(duì)這種期望和壓力時(shí)，晚輩們常常感到束縛和無(wú)助。他們不得不面對(duì)家族的背景，承擔(dān)起家族名聲的擔(dān)子，而這也成為了他們發(fā)展個(gè)人夢(mèng)想的阻力。很多時(shí)候，個(gè)人的價(jià)值和家族的傳承之間產(chǎn)生沖突，這也成為家族消亡的原因之一。
我在《柳家大院》中也看到了家族的封建思想和家族成員的局限性。在這個(gè)大院中，男權(quán)至上，婦女始終處于從屬地位。傳統(tǒng)的家庭觀念和道德觀念束縛了家族成員的自由。女性的人生注定了只能在婚姻中尋求一種崛起的可能，而男性則承擔(dān)了重任和責(zé)任。這種封建性思想和傳統(tǒng)觀念給家族的發(fā)展帶來(lái)了不可逾越的障礙，也加速了家族的滑坡。
盡管《柳家大院》中描繪了家族的衰落和滅亡，但我依然能夠從中看到一絲希望。在家族成員中，有一些人保持著對(duì)自由和個(gè)人選擇的追求。他們不斷挑戰(zhàn)家族對(duì)他們的期望，選擇了追求自己的夢(mèng)想和價(jià)值。正是這些個(gè)人的努力和堅(jiān)持，為家族帶來(lái)了一絲生機(jī)和希望。這表明，只有家族成員的自由選擇和個(gè)人追求與家族的傳承相融合，家族才有可能得以延續(xù)，繁榮。
通過(guò)閱讀《柳家大院》，我不禁反思了家族對(duì)個(gè)人的影響以及個(gè)人對(duì)家族的影響。家族作為一個(gè)大家庭，應(yīng)該是個(gè)體成長(zhǎng)的搖籃和安全港。如果家族壓抑了個(gè)體的追求和個(gè)人的價(jià)值，家族的繁榮是短暫的。另一方面，個(gè)人的成功和成長(zhǎng)，也需要家族的支持和認(rèn)同。個(gè)體與家族之間的關(guān)系是相輔相成、相互影響的。
《柳家大院》不僅僅是一本關(guān)于家族故事的小說(shuō)，更是對(duì)傳統(tǒng)觀念和家族制度的反思。它通過(guò)展示柳家大院的興衰變遷，告訴我們家族和個(gè)體之間的關(guān)系是相互的，并且只有在尊重個(gè)人追求的同時(shí)，家族才能真正繁榮。這本書(shū)讓我深入思考了家庭和它所承載的力量，也讓我更加珍惜和重視家人之間的情感和聯(lián)系。
《柳家大院》是一部具有濃厚歷史文化氛圍的小說(shuō)。該小說(shuō)以柳家大院為背景，講述了一個(gè)封建家族的興衰史，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病和封建禮教對(duì)人們思想觀念的束縛。讀后，我深受觸動(dòng)，感悟良多。
小說(shuō)中的柳家大院世世代代延續(xù)，代代皆是權(quán)貴，家族的興盛讓許多人眼紅。這片繁華的背后卻隱藏著腐敗和黑暗。柳家大院封建禮教的束縛下，充斥著家族內(nèi)部的勾心斗角、權(quán)謀爭(zhēng)斗。為了維護(hù)家族的地位和利益，柳家族人甚至不擇手段，損害別人，傷害親人。這種傷痛并不止于家族內(nèi)部，也波及到整個(gè)社會(huì)。
小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，讓我深刻地感受到封建禮教對(duì)人們的束縛以及這種束縛所導(dǎo)致的社會(huì)弊病。婦女地位低下，失去了自由和尊嚴(yán)，只能為男人們?yōu)榧易鍨閭髯诮哟瞰I(xiàn)一生。男權(quán)主義盛行，許多柳家男人以自身家族的利益為重，對(duì)妻女母婢等女性進(jìn)行各種各樣的剝削和壓迫，使她們陷入痛苦和絕望之中。這種殘酷的現(xiàn)實(shí)在小說(shuō)中被真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，讓我深感不平。
柳家大院的興衰史也給我?guī)?lái)了對(duì)歷史的反思。大戶(hù)人家的興衰不僅僅是家族的興衰，更是整個(gè)社會(huì)形態(tài)的變遷。封建制度的崩潰帶來(lái)了許多新的思潮和觀念，人們開(kāi)始對(duì)封建禮教進(jìn)行反思和批判。小說(shuō)中的柳家族人最終走向了敗亡，正是因?yàn)樗麄儫o(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變遷，無(wú)法順應(yīng)歷史潮流。這給我以深刻的警示，任何時(shí)候都不能固步自封，應(yīng)積極適應(yīng)時(shí)代的變化，緊跟歷史的腳步。
小說(shuō)中的人物形象鮮明，個(gè)性鮮活。作者通過(guò)塑造柳家族人的形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了他們各自的命運(yùn)和心路歷程。其中，男主角柳葉子的形象給我印象最深。他是一個(gè)意志堅(jiān)定、勇敢有為的人，他不滿(mǎn)足于封建禮教的束縛，勇敢地追求自己的幸福。他不計(jì)較名利地離開(kāi)了柳家大院，努力追求自己的理想和幸福。他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢給了我很大的啟示，讓我明白只有追求自己的夢(mèng)想并為之努力奮斗，才能活出真正的自己。
在讀完《柳家大院》之后，我深受感動(dòng)，對(duì)封建社會(huì)的黑暗有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物形象的塑造和故事情節(jié)的敘述，作者成功地傳達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的批判和反思。讀完此書(shū)，我認(rèn)識(shí)到只有不斷改革和進(jìn)步，才能夠擺脫束縛、實(shí)現(xiàn)人的自由和幸福。
人生一世，如草木一秋;浮生似夢(mèng)，如悲劇一場(chǎng)。讀《飄》后所思?！}記
戰(zhàn)爭(zhēng)乃生命之摧殘，但又似催化劑一般改變了黑暗籠罩下的人們。所謂的愛(ài)情，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前又是多么渺小。
“不管怎樣，明天又是新的一天!”這是本書(shū)結(jié)尾時(shí)女主人公思嘉說(shuō)的話(huà)，也是我銘記在心的一句話(huà)。在南方的奴隸社會(huì)，思嘉養(yǎng)尊處優(yōu)，一雙纖纖玉手可謂是俘獲男人芳心的殺器。只可惜北方軍隊(duì)奪走了她的家產(chǎn)、她的黑奴、她賭氣結(jié)婚的丈夫。繁華的亞特蘭大城被攻破，在男人們都走完的緊急關(guān)頭，她褪去華麗的服裝，帶著虛弱的媚蘭回到老家——十二橡樹(shù)。她用嬌嫩的臂膀扛起一袋袋棉花，扛起整個(gè)家庭，她用那吹彈即破的雙手播下一粒粒希望的種子，撥開(kāi)黑暗去尋找光明的未來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)讓在榮華富貴中長(zhǎng)大的思嘉更成熟了，更堅(jiān)強(qiáng)了，但卻變得更自私，更勢(shì)利了。
起初，她為了不失去家園用美人計(jì)去白瑞德那里騙錢(qián)，在即將成功的那一刻，她那生滿(mǎn)老繭的雙手出賣(mài)了她。白瑞德識(shí)破了她的騙錢(qián)計(jì)劃，導(dǎo)致了她騙錢(qián)失敗。不甘失敗的思嘉為了守護(hù)自己的家園、保護(hù)家人，又一次放下尊嚴(yán)，甚至違背了道德觀念，從自己妹妹手中搶來(lái)了自己并不喜歡、但手頭有錢(qián)的弗蘭克。她犧牲自己的感情，換回了家園與家人的安定，這種愛(ài)，愛(ài)得深沉，愛(ài)得真摯，是女主人公思嘉身上的閃光點(diǎn)。但成長(zhǎng)有時(shí)是人類(lèi)成熟的潰爛之路。后來(lái)的思嘉用固執(zhí)的品行辦起一個(gè)個(gè)鋸木廠，為了賺更多的錢(qián)，她又打破規(guī)矩，迎著別人的咒罵與詆毀，不擇手段地將錢(qián)收入囊中，其中支撐著她信念的，是她想讓家人過(guò)上更好的生活而形成的自私。
韓寒說(shuō)過(guò)：“總是不明白人類(lèi)為何把安全感寄托在錢(qián)財(cái)這些更不安全的身外之物上?！钡趤y世之下，或許也只有金錢(qián)能超越愛(ài)情，超越其他幾乎所有事物。飽經(jīng)風(fēng)霜的思嘉發(fā)現(xiàn)她的真愛(ài)并非艾希禮，而是臭名昭著的白瑞德。是金錢(qián)蒙蔽了她的內(nèi)心，還是打開(kāi)了她的心扉，估計(jì)一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特了。有錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。若是她沒(méi)有那三百元稅金，如何守護(hù)自己的塔拉和自己的親人
繁華落盡后的南方社會(huì)只剩下嗆人的塵埃。比起思嘉，我更為書(shū)中另一位女性媚蘭悲傷。她的病逝，使我萬(wàn)分痛心。
媚蘭是一個(gè)善良、天真、美麗的女孩，她待人真誠(chéng)，總是相信世界的美好，加之我的個(gè)人情感，她著實(shí)讓我心動(dòng)。
“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡?！笔撬拈W光點(diǎn)，她從不擺高姿態(tài)，從不招蜂引蝶，更不爭(zhēng)風(fēng)吃醋。面對(duì)自己的愛(ài)人艾希禮與思嘉擁抱相吻的傳言，她選擇不相信，盡管這是事實(shí)。她卻還想為思嘉洗清別人的詆毀。說(shuō)出自己懷孕時(shí)，暗戀艾希禮的思嘉沖動(dòng)地說(shuō)了一些打斷她的話(huà)，她不僅沒(méi)有責(zé)怪思嘉，而且還向傷心的思嘉道歉。她無(wú)條件地支持思嘉，她發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)別人好，她以真情回報(bào)艾希禮的愛(ài)，讓我萬(wàn)分欽佩、仰慕：她不像思嘉那樣為得到心愛(ài)的人喜歡賣(mài)弄風(fēng)情，更沒(méi)有思嘉那樣想和別人對(duì)象私奔的自私念頭。媚蘭，無(wú)條件地善待世間萬(wàn)物。
愛(ài)情與戰(zhàn)火相纏繞，人生在動(dòng)亂之風(fēng)中飄搖。誰(shuí)都知道氣候會(huì)變，更別說(shuō)謊言。本性的堅(jiān)強(qiáng)在命運(yùn)前是否變得不堪一擊，還要看你的能力。讀完《飄》，我為思嘉的改變悲傷過(guò)，也為媚蘭的死流淚過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)使原本燦爛的人生變?yōu)楸瘎?，人們的命運(yùn)在亂世中浮沉、飄搖。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“人們，有選擇自己命運(yùn)的權(quán)力，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己?！泵鎸?duì)逆境，是隨風(fēng)飄搖，還是乘風(fēng)破浪，還要看你有沒(méi)有“明天又是新的一天”的覺(jué)悟和勇氣了。
老舍在《柳家大院》中給我們刻畫(huà)了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，在語(yǔ)言上樸實(shí)而滑稽，在小說(shuō)中多次運(yùn)用到“暗諷”，“文明人”“貓尿”等語(yǔ)言構(gòu)成了老舍獨(dú)具特色小說(shuō)風(fēng)格。
老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來(lái)重點(diǎn)刻畫(huà)了王家，張家和“我”的生活。老舍通過(guò)用人物自訴的方式，批判了像老王、小二妞這樣身上存有嚴(yán)重人格扭曲的貧民。老王本是一家洋人的花匠，兒子在城外當(dāng)石匠，可以說(shuō)生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人”自居，把封建禮教作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當(dāng)人看，從不給她好臉色看，他把自己的兒媳婦當(dāng)成了一件“貨物”，因?yàn)槟鞘撬艘话僭牟识Y“買(mǎi)”來(lái)的，一年父子倆也還不清虧空，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動(dòng)手打兒媳婦，只對(duì)她做體罰和精神上的摧殘。
他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦，她卑鄙的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。小二妞本來(lái)就像他的父親一樣壞，她憑著洋人供給在學(xué)堂讀過(guò)書(shū)，就自以為了不起，瞧不起人。和他父親一樣“狗仗人勢(shì)”，明明是給別人當(dāng)奴才，還把它當(dāng)成了一種“光榮”，從中我們可以看見(jiàn)這些人的“奴性”之強(qiáng)。而小王呢？本身秉性并不像他的父親老王和小二妞那樣壞，但依然受到封建禮教的毒害，為了顧及“愚孝”他一次次的把重重的拳頭打在了自己的妻子身上。這些種種的摧殘與折磨最終讓小媳婦沒(méi)有了活路。我們可以說(shuō)老王是致使小媳婦的罪魁禍?zhǔn)?，小王和小二妞?shí)質(zhì)是老王的幫兇。
我們可以從小說(shuō)中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實(shí)是有“病態(tài)”的，他們明明和其它貧民一起住在這個(gè)破敗的柳家大院里，卻自以為高人一等，明明自己也是一個(gè)窮光蛋，洋太太給她一百元錢(qián)是看在為她賣(mài)命和加上要從老王的工錢(qián)里扣緣故，可以說(shuō)老王沒(méi)有從洋太太那里得到什么便宜，但為何他還“洋洋得意 ”感覺(jué)內(nèi)心很滿(mǎn)足呢？這是因?yàn)樗麄兪且蝗寒?dāng)慣了奴才的人，他們?cè)诜饨ǘY教的影響下已經(jīng)沒(méi)有了獨(dú)立自主的人格，他們跟慣了主子，已經(jīng)形成了把能跟著好主子作為“光榮”的普遍價(jià)值觀，他們已經(jīng)被毒害的不能稱(chēng)其完整意義上的人。
老舍先生出生于城市貧民家庭，童年時(shí)代是在北京胡同里的大雜院度過(guò)的，大雜院的人和事在他幼小的心靈里留下了深刻的印象?！读掖笤骸分v述的就是北京大雜院的故事，熟悉的素材與背景顯然是這篇小說(shuō)取得成功的關(guān)鍵因素。故事的講述者“我”是個(gè)在街上擺卦攤的算命先生，老伴已經(jīng)去世，與拉洋車(chē)的兒子相依為命，“住著柳家大院的一間北房（租的）”。懸梁自盡的小媳婦所在的王家共有四口人，住兩間房（也是租的），公公老王“給一家洋人當(dāng)花匠”，還認(rèn)得幾個(gè)字。丈夫小王是個(gè)石匠。
小姑子二妞由老王服務(wù)的那個(gè)洋人“供給著在一個(gè)學(xué)校念書(shū)”，自居女學(xué)生。因?yàn)椤澳锛沂沽艘话賶K的彩禮”，王家“爺兒倆大概再有一年也還不清這筆虧空”，“所以老拿小媳婦出氣”。老王是“一天到晚對(duì)兒媳婦挑鼻子弄眼睛”。二妞“和她爸爸一樣討人嫌”，給她嫂子小鞋穿，亂造謠言給嫂子使壞”。小王雖然不像爸爸、妹妹那樣惡毒，但受到爸爸、妹妹挑唆后還是經(jīng)常狠狠地毆打小媳婦。并且，“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石頭的”。小媳婦“沒(méi)有一天得著好氣，有的時(shí)候還吃不飽”，最后在不堪忍受、萬(wàn)念俱灰的情況下選擇自殺，結(jié)束了自己年僅十七歲的生命。
小說(shuō)中給我印象最深的人物是二妞。她是小媳婦之死的罪魁禍?zhǔn)?。是她不忿于嫂子的“臉上居然有點(diǎn)象要笑得意思”，要懲治嫂子，先踹了嫂子一腳，導(dǎo)致小媳婦手中正端著的飯鍋出了手，掉在地上，鍋里的米粥潑了一地。然后二妞馬上惡人先告狀：“爸，瞧她把飯全灑在地上啦！”在一個(gè)貧窮之家，“糟蹋糧食”幾乎是不可饒恕的罪過(guò)。所以“小王的臉當(dāng)時(shí)就漲紫了，過(guò)來(lái)揪住小媳婦的頭發(fā)，拉倒在地。小媳婦沒(méi)出一聲，就人事不知了”。第二天小媳婦就上吊自殺了。
我對(duì)二妞這個(gè)人物的印象，就是一個(gè)詞就是尖刻，否則很難解釋她為什么要千方百計(jì)陷害嫂子。但老舍先生對(duì)此顯然并不滿(mǎn)足，他特意在小說(shuō)中設(shè)計(jì)了一出二妞與張二嫂吵架的情節(jié)，對(duì)二妞這個(gè)人物作了更為嚴(yán)厲的批判。當(dāng)時(shí)小媳婦被打之后躺在床上，鄰居張二嫂“動(dòng)了善心”，過(guò)來(lái)看看小媳婦，安慰了她幾句。這下子可得罪了二妞，她當(dāng)即就與張二嫂吵了起來(lái)。不過(guò)她可不是張二嫂的對(duì)手，張二嫂一句“你這個(gè)丫頭要不下窯子，我不姓張”就“把二妞罵悶過(guò)去了”。接著張二嫂罵得更厲害，“三禿子給你倆大子，你就叫他親嘴；你當(dāng)我沒(méi)看見(jiàn)呢？有這回事沒(méi)有？有沒(méi)有？”通過(guò)張二嫂一連串責(zé)問(wèn)，我們可以肯定，有！這就不僅尖刻，而且品行不端。此處令人“拍案叫絕”。二妞此時(shí)只有十四五歲，很難想象成年后她會(huì)是怎樣的一個(gè)人。
《柳家大院》是那種具有完整結(jié)構(gòu)與完整故事情節(jié)的傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)。在魔幻、先鋒、心理、意識(shí)流等大行其道的今天，這種傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)已經(jīng)被不少人視為陳舊、落伍，應(yīng)該被送進(jìn)垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣賞這類(lèi)小說(shuō)。老舍先生的創(chuàng)作有一個(gè)很突出的特點(diǎn)—幽默，不過(guò)我一直認(rèn)為這一特點(diǎn)與他的大多數(shù)作品的主題—窮人的苦難與不幸—不相協(xié)調(diào)。魯迅先生曾批評(píng)過(guò)老舍先生油滑，我想原因可能即在于此?！读掖笤骸冯m然沒(méi)有幽默成分，但因?yàn)槲淖植捎昧瞬簧俦本┛谡Z(yǔ)，整篇作品多多少少仍給人以輕佻、不莊重之感—北京口語(yǔ)很大程度上給外地人的印象就是嬉皮笑臉、油腔滑調(diào)、“耍貧嘴”。這也是它在深度方面難以達(dá)到魯迅先生同樣描寫(xiě)女性悲慘命運(yùn)的短篇小說(shuō)《祝?！返脑?。
老舍的短篇小說(shuō)《柳家大院》講述的是在舊時(shí)代北京的一個(gè)不起眼的大雜院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳婦導(dǎo)致她上吊而死的悲劇故事。但作品并不僅僅唱出了黑暗社會(huì)底層?jì)D女的悲歌，更像作者自己所說(shuō)的那樣“在平凡的事件中看出意義”。從貧民窟司空見(jiàn)慣的血淚的生命史中挖掘出底層勞動(dòng)人民的悲劇根源，揭示整個(gè)民族精神文化的痼疾。
誰(shuí)是逼小媳婦走上自殺絕路的兇手?單從文章表面看，我們可以斷然地回答她是被自己家中的親人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中國(guó)封建社會(huì)中，婦女的地位是最低下的，就如魯迅悲痛地指出：“有時(shí)簡(jiǎn)直并牛羊而不如”。貧窮往往能將人性的殘忍與對(duì)生命的漠視展露無(wú)疑。小媳婦是被她的父母以一百元的代價(jià)“賣(mài)”給王家的，這樣就使王家“再有一年也還不消這筆虧空”?！皭?ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢(qián)上決定?！币?yàn)楦F，小媳婦被人認(rèn)為是王家生活貧困的根源，被當(dāng)作“出氣筒”。但是如果究其根本，我們可以看到是所謂的“文明”在從中作梗。這“文明”，指的就是中國(guó)固有的封建倫理道德加上外來(lái)的資本主義文化思想，是它毒害著勞苦人民的心靈，釀造著生活的苦酒，使像小媳婦這樣的“苦人”走上絕路。
小媳婦最終是死了，她的死是苦難的終結(jié)和逃離，更是對(duì)丑惡世界的控訴與批判，但這種力量太微弱了，螢火照不亮黑暗的天際。二妞的命運(yùn)就說(shuō)明了一切。這個(gè)自居為“女學(xué)生”的丫頭，變著法兒折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她無(wú)論怎樣自認(rèn)高貴，都逃不脫“窮人家姑娘的悲劇命運(yùn)”，她還不知道自己的父親正盤(pán)算著把她賣(mài)出去，更沒(méi)有意識(shí)到她嫂子就是未來(lái)的自己。這樣的結(jié)局使得悲劇之悲達(dá)到了無(wú)以加復(fù)的地步。
老舍曾說(shuō)過(guò)：“讀歷史設(shè)若能使我們落淚，那么眼前擺著一片要斷氣的文明，是何等傷心的事”。柳家大院就是以北京為代表的古老城市的縮影，文章讓讀者通過(guò)大雜院中驚心動(dòng)魄的悲劇，看到封建宗法社會(huì)中的人情世態(tài)，人與人的關(guān)系和人倫關(guān)系，看到長(zhǎng)期統(tǒng)治著中國(guó)社會(huì)的封建文化道德是怎樣地毒化著廣大勞動(dòng)人民的心靈，麻痹著他們的靈魂。使他們變得愚昧、保守、自私和殘忍。
在“我”這個(gè)算命先生的眼里，老王是大雜院中“第一個(gè)不是東西的”，他在洋人家中當(dāng)花匠，正是這掙錢(qián)不多但在旁人看來(lái)相當(dāng)“體面”的差事，使老王自詡為“文明人”，專(zhuān)學(xué)文明人的派頭，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是應(yīng)當(dāng)應(yīng)分”。自個(gè)兒身份卑微，圍住的又都是肝火旺，愛(ài)吵架的家伙，向誰(shuí)去耍聰明人的派頭呢這苦難，當(dāng)然就落到了他家那“像窩窩頭”的兒媳婦身上。他是公公，卻“想把婆婆給兒媳婦的折磨也由他承辦”。一天到晚對(duì)媳婦挑鼻子弄眼睛，他為媳婦立下許多“規(guī)矩”。要她這樣那樣的，“變著方兒挑她的毛病”。“為了三個(gè)錢(qián)的油,兩個(gè)大的醋,他能鬧得翻江倒海。”他想盡方法來(lái)虐待媳婦，罰餓、罰跪。自己不能動(dòng)手打，就挑唆兒子動(dòng)手。因?yàn)樗纼鹤邮鞘?，“打一回勝似別人打五回”。當(dāng)媳婦不堪毒打而發(fā)神經(jīng)時(shí)，他明知她已清醒，還故意掐人中、用草熏，為的是“懲治她”。真是惡毒至極。當(dāng)媳婦上吊后，他痛心的不是她的死亡，認(rèn)為這“不算什么”，而是擔(dān)心“臟了房”。房東不饒他，要是再為兒子娶一個(gè)“上次的債又還沒(méi)歸清”。
老王在家中是高高在上的不可觸犯的存在，手中掌管著小媳婦的生命，但在洋人面前，他又變成了另一幅模樣，掛著諂媚的笑，彎著腰，恨不能把頭貼到地上去，“洋人要是跟他過(guò)一句半句的話(huà)，他能尾巴搖動(dòng)三天三夜?！边@就是病態(tài)文明孕育下的精神貧民，封建思想和洋奴意識(shí)已在不自知中融入骨血。
社會(huì)的下層貧民，他們不光在物質(zhì)上貧困，更可悲的是病態(tài)的文明扭曲了他們看待世界的方式，自身的奴隸性使他們向老爺太太諂媚討好的同時(shí)，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲劇的循環(huán)中，在病態(tài)“文明”的絕對(duì)統(tǒng)治下，精神的貧民永遠(yuǎn)無(wú)法看到希望的曙光，享受到真正的文明。
【導(dǎo)語(yǔ)】以下是為大家整理的關(guān)于《柳家大院》讀后感，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家！
老舍在《柳家大院》中給我們刻畫(huà)了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，在語(yǔ)言上樸實(shí)而滑稽，在**中多次運(yùn)用到“暗諷”，“文明人”“貓尿”等語(yǔ)言構(gòu)成了老舍獨(dú)具特***風(fēng)格。
老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來(lái)重點(diǎn)刻畫(huà)了王家，張家和“我”的生活。老舍通過(guò)自訴的方式，批判了老王、小二妞等人格扭曲嚴(yán)重的窮人。老王本是一家洋人的花匠，兒子在城外當(dāng)石匠，可以說(shuō)生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人”自居，把封建禮教作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當(dāng)人看，從不給她好臉色看，他把自己的兒媳婦當(dāng)成了一件“貨物”，因?yàn)槟鞘撬艘话僭牟识Y“買(mǎi)”來(lái)的，一年父子倆也還不清虧空，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動(dòng)手打兒媳婦，只對(duì)她做體罰和精神上的摧殘。
他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦，她卑鄙的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。
我們可以從**中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實(shí)是有“病態(tài)”的，他們明明和其它貧民一起住在這個(gè)破敗的柳家大院里，卻自以為高人一等，明明自己也是一個(gè)窮光蛋，洋太太給她一百元錢(qián)是看在為她賣(mài)命和加上要從老王的工錢(qián)里扣緣故，可以說(shuō)老王沒(méi)有從洋太太那里得到什么便宜，但為何他還“洋洋得意”感覺(jué)內(nèi)心很滿(mǎn)足呢?這是因?yàn)樗麄兪且蝗寒?dāng)慣了奴才的人，他們?cè)诜饨ǘY教的影響下已經(jīng)沒(méi)有了獨(dú)立自主的人格，他們跟慣了主子，已經(jīng)形成了把能跟著好主子作為“光榮”的普遍價(jià)值觀，他們已經(jīng)被毒害的不能稱(chēng)其完整意義上的人。
《柳家大院》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，作者以其細(xì)膩的筆觸和深入的刻畫(huà)，將讀者帶入了一個(gè)世外桃源般的大家庭。通過(guò)對(duì)柳家大院的描寫(xiě)，作者既塑造了鮮活的人物形象，又展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。馮唐這本書(shū)給我留下了深刻的印象，引起了我對(duì)家庭的思考。
柳家大院位于北京的一處僻靜小巷中，是一個(gè)兩進(jìn)三合院。大院的主人柳風(fēng)搖和他的家人一直過(guò)著平靜而安詳?shù)纳睢Ｐ￠T(mén)沉重的敲擊聲和家中成員熱烈的問(wèn)候，一下子就使進(jìn)入柳家大院的人感到賓至如歸。這種家庭的溫暖和凝聚力透過(guò)作者的描寫(xiě)，深深地打動(dòng)了我。
柳家大院的每個(gè)角落都散發(fā)著歷史的氣息。墻上的年代久遠(yuǎn)的黑白照片，老式的木質(zhì)家具，以及家屬們收藏多年的古董，都見(jiàn)證了這個(gè)家族的起伏和興衰。與此同時(shí)，作者對(duì)柳家大院的環(huán)境描寫(xiě)也非常生動(dòng)。他以獨(dú)特的筆法表達(dá)出大院里的靜謐與寧?kù)o，仿佛時(shí)間在這里靜止了。柳家大院的花園是我最喜歡的地方?；▓@中盛開(kāi)的花朵，宛如一幅幅色彩斑斕的畫(huà)，帶給人們無(wú)盡的美好和寬慰。在這個(gè)寧?kù)o的環(huán)境中，人們可以盡情地沉浸在自己的世界里，享受片刻的寧?kù)o和平靜。
柳家大院并不是一個(gè)封閉的空間，它向外敞開(kāi)自己的大門(mén)，接納著世界各地的客人。各種各樣的人經(jīng)過(guò)大門(mén)進(jìn)入柳家大院，與柳風(fēng)搖和他的家人相遇。這些客人們帶來(lái)了各自的故事和經(jīng)歷，豐富了大院的生活。他們與柳家的家族成員之間建立了特殊的聯(lián)系和友誼。這也讓我想起了自己在家庭中與朋友的關(guān)系，我們相互支持，共享歡樂(lè)和憂(yōu)傷。
柳家大院里的人物形象也使我感到震撼。作者通過(guò)描寫(xiě)柳風(fēng)搖和他的家人，展示了他們的性格特點(diǎn)和情感糾葛。柳風(fēng)搖是一個(gè)賢明而慈祥的長(zhǎng)者，他以和諧和平的方法處理家族成員之間的矛盾，成為柳家大院的靈魂。他的兒女們個(gè)性各異，但他們?cè)诖笤褐邢嗷フ疹櫤椭С?。他們面?duì)生活的甘與苦，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭的價(jià)值觀和情感紐帶。
讀完《柳家大院》，我深深地感受到家庭的重要性。家庭是我們成長(zhǎng)的溫床，是我們真正的歸宿。無(wú)論是興盛繁榮還是艱難困苦，家庭的力量和凝聚力是我們共同信仰的核心。正如柳家大院中的景色和人物一樣，家庭應(yīng)該是一個(gè)溫暖而和諧的場(chǎng)所。我們需要學(xué)會(huì)珍惜家庭，珍惜在家人之間所建立的特殊的紐帶。
通過(guò)《柳家大院》，我對(duì)家庭有了新的認(rèn)識(shí)和思考。家庭是一個(gè)多元化的大家庭，它是愛(ài)和溫暖的源泉。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該珍惜和弘揚(yáng)家庭的價(jià)值觀，讓家庭成為我們生活中最美好的回憶。每當(dāng)回憶起柳家大院的種種，我都會(huì)深深地感嘆，這樣的家庭，實(shí)在是太美好了。
《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小說(shuō)，講述了柳家大院里各色人物的生活，重點(diǎn)講述了張家、王家和“我”家在大院里生活。
作品中的主人公“我”是個(gè)算命先生，一天也抓弄個(gè)三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車(chē)，日子還算過(guò)得去。“我”在柳家大院里算是個(gè)“文明人”，但我并不像老王那樣總也吹胡子瞪眼睛，更不會(huì)對(duì)兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我”這個(gè)“文明人”很同情王家的那個(gè)像窩窩頭的小媳婦。
不光作品中的“我”同情小媳婦，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)的時(shí)候，我也十分同情小媳婦，并且對(duì)她周?chē)娜顺錆M(mǎn)了憤恨，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應(yīng)該去照顧這個(gè)只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒(méi)有這樣做，還處處為難小媳婦。
老王要學(xué)“文明人”，要做足了當(dāng)公公的氣派，他變著方兒的挑兒媳婦的毛病，他沒(méi)有空兒的時(shí)候，便叫女兒替他辦，總之是小媳婦沒(méi)有一天得著好氣的，有時(shí)候還吃不飽。丈夫在城外做工，十天半月回來(lái)一趟，本應(yīng)該沒(méi)有什么事，不能打罵小媳婦，也沒(méi)有什么理由呀。可是，小王經(jīng)不起老王和二妞的挑撥，結(jié)果每一次都要毒打自己的媳婦。小媳婦是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，自己受了冤枉卻沒(méi)有人來(lái)幫忙，連自己的丈夫都不曾關(guān)心過(guò)自己。更何況，柳家大院里的人都認(rèn)為男的該打女的，公公該管教兒媳婦，小姑子該給嫂子氣受，這些都是理所當(dāng)然的。無(wú)奈呀，小媳婦終于忍受不了這樣的痛苦，在房梁上吊死去了。
我就想不明白，為什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢為什么小姑子總是搬弄是非來(lái)欺負(fù)嫂子難道她就不是一個(gè)女人嗎她沒(méi)有嫁出去的那一天嗎她就不怕以后有同嫂子一樣的命運(yùn)嗎小媳婦固然可憐，她死了也許會(huì)是一種解脫。但我覺(jué)得二妞更可憐。因?yàn)?，她不曾想過(guò)自己將來(lái)的命運(yùn)，她不會(huì)善待別人，她還并不知道，她所看見(jiàn)的就是自己未來(lái)的命運(yùn)。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發(fā)了，進(jìn)點(diǎn)彩禮，然后給兒子續(xù)一房，賣(mài)個(gè)三百二百的除給兒子續(xù)妻之外，自己也得留點(diǎn)棺材本兒了。
可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女子的地位有多么的低微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒(méi)有自己做主的時(shí)候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關(guān)愛(ài)。真的是一件很可悲的事。
雖然，作品中的悲劇性很強(qiáng)，但作者筆下的文字卻表現(xiàn)得不那么強(qiáng)烈，文中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，平實(shí)而又有地道的京味，全文的語(yǔ)言都很幽默，使得文章更具有了諷刺意味。使人讀后沒(méi)有思想感情的波折，卻能使人有深深地傷感!
書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“白門(mén)柳讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！
三年前，應(yīng)該是三年前吧。在潘家園舊貨市場(chǎng)的地?cái)偵腺I(mǎi)了一本略有殘破的《夕陽(yáng)芳草》，是長(zhǎng)篇?dú)v史**《白門(mén)柳》的第一部。很快看完了，覺(jué)得挺過(guò)癮。再想看后來(lái)的
二、三部，也就是《秋露危城》和《雞鳴風(fēng)雨》，但有錢(qián)的時(shí)候不想買(mǎi)，想買(mǎi)的時(shí)候又沒(méi)錢(qián)，所以一直沒(méi)趕上合適機(jī)會(huì)。直到上個(gè)月我才借了一整套書(shū)，今天終于讀完了。
三年以來(lái)，心境大變。當(dāng)年看書(shū)時(shí)那種新奇感和求知欲早已蕩然無(wú)存，對(duì)明末清初這段跌宕起伏的歷史也不大上心，對(duì)那些活躍于江南文壇的才情兼?zhèn)涞聂骠婕压右步z毫沒(méi)有了敬慕崇拜之情。只有書(shū)中的兩個(gè)女人——柳如是和董小宛——我還記得她們，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記她們。
高中剛畢業(yè)那會(huì)兒，學(xué)界和坊間無(wú)緣無(wú)故地掀起了一陣“陳寅恪熱”，各大書(shū)店都開(kāi)始瘋狂兜售陳大師那些名稱(chēng)艱澀、內(nèi)容深?yuàn)W的豎排繁體版學(xué)術(shù)專(zhuān)著，琳瑯滿(mǎn)目，應(yīng)接不暇。那時(shí)正是附庸風(fēng)雅的年紀(jì)，于是省吃?xún)€用，鬼使神差地買(mǎi)了不少陳寅恪文集，其中就有一套《柳如是別傳》。
這本書(shū)整整看了六年，總算于前不久草草翻過(guò)了一遍。但說(shuō)實(shí)話(huà)，根本沒(méi)看懂多少。為了彌補(bǔ)自己相關(guān)知識(shí)的不足，還特意補(bǔ)看了一些記述甲申鼎革事變的史料，**《白門(mén)柳》中涉及柳如是的情節(jié)更是一字不落地細(xì)細(xì)品讀，但對(duì)于陳先生的這部《別傳》，仍有許多含糊不明之處。
這當(dāng)然是由于自己才疏學(xué)淺。不過(guò)，據(jù)說(shuō)這本書(shū)的發(fā)行量已竟連續(xù)幾次超過(guò)萬(wàn)冊(cè)，成為近年來(lái)的一本熱書(shū)。不由感嘆，這樣一本在史學(xué)界都算冷門(mén)的著作居然能夠成為暢銷(xiāo)書(shū)，可見(jiàn)三聯(lián)書(shū)店的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作非同一般，也可見(jiàn)時(shí)下如我這般濫竽充數(shù)、不懂裝懂的好事者數(shù)量是如此眾多。
無(wú)論如何，經(jīng)過(guò)這樣一次積極的、強(qiáng)迫性的閱讀，我對(duì)柳如是有了一個(gè)大致的了解。**《白門(mén)柳》中描繪的柳夫人與《別傳》中記述的河?xùn)|君，真可謂性格迥異。前者說(shuō)其性情嬌慣、行事跋扈，能夠?qū)㈠X(qián)謙益擺弄于股掌之間。
后者，則將其塑造成了一位具有“獨(dú)立之精神，自由之思想”的一代紅妝。與兩者相比，我認(rèn)為**中的描述更接近事實(shí)。畢竟說(shuō)穿了，柳如到底是娼門(mén)出身，為了生存，為了適應(yīng)社會(huì)，她一定會(huì)沾染許多嬌嗔任性的脾氣，自我保護(hù)的意識(shí)也要強(qiáng)于同時(shí)代的一般女性。
她委身錢(qián)謙益之后，雖備受寵愛(ài)，名義上也成了“尚書(shū)夫人”，但在錢(qián)氏這樣的縉紳之家，還是不會(huì)輕易被主流觀念所認(rèn)可和接受。所以，她的頤指氣使、斤斤計(jì)較，更多是為維護(hù)自身利益而不得已的自衛(wèi)行為。這樣的女子，能夠在南京被清兵占領(lǐng)時(shí)毅然投水自盡，在錢(qián)謙益降清進(jìn)京時(shí)堅(jiān)持拒絕隨同北上，只此兩點(diǎn)，便足以被歌頌為風(fēng)格高古的曠世奇女子。
韋莊《金陵圖》一句無(wú)情最是臺(tái)城柳說(shuō)的也是南京，也是在國(guó)將不國(guó)的時(shí)期。幾百年以后，南京的柳樹(shù)再度目睹一個(gè)王朝風(fēng)雨飄搖的頹廢。如果在戰(zhàn)火中還有幸存的白門(mén)柳的話(huà)，那么它一定等待向一個(gè)有緣人述說(shuō)當(dāng)年發(fā)生的種種。像深谷幽梅，并不喜歡別人來(lái)欣賞它在艱苦歲月中得到的奇異的花朵，它只想向人們?cè)V說(shuō)那一段歷史，提醒人們勿忘歷史。
當(dāng)朝政完全荒廢，大臣不思救國(guó)救民，只想排擠同黨，陷害忠良，提升自己的政治地位時(shí)；當(dāng)百姓背井離鄉(xiāng)，互食其肉時(shí)；當(dāng)知識(shí)分子對(duì)朝廷徹底失望時(shí)；當(dāng)八股毒害人心，腐朽不堪時(shí)，曾經(jīng)盛極一時(shí)的大明王朝也該狼狽收?qǐng)隽恕?/p>
生于這個(gè)時(shí)代，幸與不幸，不幸的是國(guó)家將亡，君主昏庸，知識(shí)分子空有一身才學(xué)無(wú)法施展，無(wú)法救國(guó)救民；幸的是文化處于昌盛時(shí)期政局動(dòng)蕩，思想自由，他們可以承前啟后，著書(shū)立說(shuō)，推動(dòng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。
冒襄復(fù)社四公子之一。雖也才學(xué)出眾，存有救亡圖存之心，但終被世俗所累，郁郁一生。
自不必說(shuō)后來(lái)在再立帝和抗清事件中，黃宗羲表現(xiàn)出來(lái)的大明大智，是非分明，果斷迅速，忠義兼顧，知不可行而退之的境界。這些都是他嫉惡如仇，黑白分明，不死板，不盲從，見(jiàn)解獨(dú)特性格的寫(xiě)照，讓人敬佩不已。
《白門(mén)柳》三部曲主線脈絡(luò)一目了然，只寫(xiě)了三年的歷史，從夕陽(yáng)芳草，秋露危城，雞鳴風(fēng)雨分別以農(nóng)民起義軍占領(lǐng)北京和清軍占領(lǐng)北京為界限。第一部著墨虎丘大會(huì)交代背景人物黨派和明末社會(huì)狀況等，第二部主要是選立新君，進(jìn)一步揭示官場(chǎng)的黑暗，明朝滅亡的必然。第三部寫(xiě)知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)分子的救亡圖存，反映了五千年來(lái)傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)精神。
古老中國(guó)幾千年歷史，朝代更迭不斷，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)改革或革命，新的政權(quán)也隨之出現(xiàn)。清之前，戰(zhàn)爭(zhēng)大都發(fā)生在民族之內(nèi)，而清朝廷面臨的敵人卻是外邦，后人看來(lái)，這才是膽戰(zhàn)心驚的。牢記歷史，警鐘長(zhǎng)鳴。
韋莊《金陵圖》一句無(wú)情最是臺(tái)城柳說(shuō)的也是南京，也是在國(guó)將不國(guó)的時(shí)期。幾百年后，南京的柳樹(shù)再次見(jiàn)證了一個(gè)王朝的興衰。如果在戰(zhàn)火中還有幸存的白門(mén)柳的話(huà)，那么它一定等待向一個(gè)有緣人述說(shuō)當(dāng)年發(fā)生的種種。
像深谷幽梅，并不喜歡別人來(lái)欣賞它在艱苦歲月中得到的奇異的花朵，它只想向人們?cè)V說(shuō)那一段歷史，提醒人們勿忘歷史。《白門(mén)柳》三部曲，洋洋灑灑幾百萬(wàn)字，只寫(xiě)了三年的歷史。明末三年，戰(zhàn)火紛飛，外有強(qiáng)敵如侵，內(nèi)有流寇造反；國(guó)土支離破碎京都朝不保夕；百姓流離顛沛，路有餓死骨；朝廷昏庸無(wú)道，朝綱亂作蓬麻；奸臣當(dāng)?shù)?，巧取豪奪；朋黨相斗，爾虞我詐；士人奔走救國(guó)，無(wú)奈大廈將傾，一木難支，惟有秦淮河上畫(huà)船，無(wú)處躲閃，聽(tīng)天由命。
當(dāng)朝政完全荒廢，大臣不思救國(guó)救民，只想排擠同黨，陷害忠良，提升自己的政治地位時(shí)；當(dāng)百姓背井離鄉(xiāng)，互食其肉時(shí)；當(dāng)知識(shí)分子對(duì)朝廷徹底失望時(shí)；當(dāng)八股毒害人心，腐朽不堪時(shí)，曾經(jīng)盛極一時(shí)的大明王朝也該狼狽收?qǐng)隽?。在?duì)晚明歷史的反思中，筆者只從接觸不同社會(huì)階層的知識(shí)分子和妓女開(kāi)始描寫(xiě)。復(fù)社一群年輕無(wú)謂的知識(shí)分子不同的主張，思想以及對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)決定了他們各自的命運(yùn)。
秦淮河畔的一批名妓，雖然堅(jiān)守著婚姻的細(xì)線，卻注定永遠(yuǎn)跌入國(guó)家崩潰的深淵。生于這個(gè)時(shí)代，幸與不幸，不幸的是國(guó)家將亡，君主昏庸，知識(shí)分子空有一身才學(xué)無(wú)法施展，無(wú)法救國(guó)救民；幸的是文化處于昌盛時(shí)期政局動(dòng)蕩，思想自由，他們可以承前啟后，著書(shū)立說(shuō)，推動(dòng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。黃宗羲明末思想家，血?dú)夥絼?，真誠(chéng)坦率，剛正不阿，才高八斗，積極奔走救國(guó)，當(dāng)認(rèn)清朝廷的真面目后，終于眼見(jiàn)報(bào)國(guó)無(wú)望，轉(zhuǎn)而歸隱山林，專(zhuān)心學(xué)問(wèn)，成就一代偉大的思想家。
冒襄復(fù)社四公子之一。雖然他在才藝和學(xué)識(shí)上也很突出，有救國(guó)之心，但最終還是被世俗世界所累，郁悶了一輩子。方以智復(fù)社四公子之一。
這位才子較其他人更聰明一籌，很早就認(rèn)識(shí)到救國(guó)必須發(fā)展實(shí)業(yè)，從科技上入手才能有經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。他又敏捷又敏捷。他雖然參加過(guò)八股考試，住在朝廷，但并不像八股書(shū)呆子那樣酸。他不拘小節(jié)，靈于變通，有基本原則但不故擺朝廷命官的架子。
他愿意獨(dú)立實(shí)驗(yàn)、學(xué)習(xí)新事物、創(chuàng)新。這位明朝的智者代表著民族的希望！秋露危城那一部中，正寫(xiě)農(nóng)民起義軍占領(lǐng)北京后的事情。
方以智和大多數(shù)太監(jiān)一樣，是農(nóng)民起義的目標(biāo)?；实圩钥O，流寇入主，這一朝代政權(quán)的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱與苦楚不得而知。進(jìn)不能明哲保身，退不能叛國(guó)逆民，唯一的選擇似乎只有殉國(guó)殉主，做大明王朝的陪葬者。
方以智拋妻棄子逃了出來(lái)，淪落為乞丐，后遭到明朝儒士聲討，罪名，**投敵，拋妻棄子，不忠不孝，罪大惡極真是里外不是人了。第三部雞鳴風(fēng)雨中已經(jīng)沒(méi)有了方以智的蹤跡，除一處南下入粵，事從縣衙。清軍進(jìn)入關(guān)口，世界形勢(shì)不可避免。南方的戰(zhàn)爭(zhēng)和混亂減少了，經(jīng)濟(jì)繁榮了。方以智的命運(yùn)不難猜測(cè)。
作者之所以沒(méi)讓他也干出偉壯的救國(guó)救民，不遺余力，鞠躬盡瘁，死而后以的大業(yè)，大概是想為民族留希望吧。自不必說(shuō)后來(lái)在再立帝和抗清事件中，黃宗羲表現(xiàn)出來(lái)的大明大智，是非分明，果斷迅速，忠義兼顧，知不可行而退之的境界。這些都是他嫉惡如仇，黑白分明，不死板，不盲從，見(jiàn)解獨(dú)特性格的寫(xiě)照，讓人敬佩不已。
《**》中的另外兩個(gè)主要人物是錢(qián)謙益和他的小妾柳如是。這一對(duì)夫婦在三部曲中都沒(méi)有干過(guò)什么好事，有的只是一心一意爭(zhēng)取**厚祿，排擠其他，不惜出賣(mài)道義。錢(qián)謙益投降于清，遭人唾罵，身為復(fù)社的元老，他也一度讓黃宗羲失望之及。
至于那位風(fēng)情萬(wàn)種，手段高超的昔日盛澤名妓柳如是爭(zhēng)寵，助錢(qián)謙益復(fù)官，一心想到尚書(shū)夫人，紅杏出墻，但在清軍入駐北京后竟寧死不屈，后又協(xié)助錢(qián)反清復(fù)明的舉動(dòng)真是讓人驚訝不已?！栋组T(mén)柳》三部曲主線脈絡(luò)一目了然，只寫(xiě)了三年的歷史，從夕陽(yáng)芳草，秋露危城，雞鳴風(fēng)雨分別以農(nóng)民起義軍占領(lǐng)北京和清軍占領(lǐng)北京為界限。第一部著墨虎丘大會(huì)交代背景人物黨派和明末社會(huì)狀況等，第二部主要是選立新君，進(jìn)一步揭示官場(chǎng)的黑暗，明朝滅亡的必然。
第三部分是關(guān)于知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)者的救亡，體現(xiàn)了五千年的傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)精神。明朝統(tǒng)治不得人心，被誅而滅之是遲早的事情，被清朝取代后，知識(shí)分子雖厭惡朱氏但仍然拼命御敵一方面是愛(ài)國(guó)精神的支配，另一方面是不甘于華夏璀璨文明將毀在野蠻種族手中。黃宗羲更是在這一方面計(jì)較的深入，兵敗六七年，他仍從事反清，后來(lái)目睹了清朝統(tǒng)治者積極學(xué)習(xí)漢文化，能夠保護(hù)華夏文明后才放棄了并專(zhuān)心著書(shū)立說(shuō)。
古老中國(guó)幾千年歷史，朝代更迭不斷，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)改革或革命，新的政權(quán)也隨之出現(xiàn)。清之前，戰(zhàn)爭(zhēng)大都發(fā)生在民族之內(nèi)，而清朝廷面臨的敵人卻是外邦，后人看來(lái)，這才是膽戰(zhàn)心驚的。牢記歷史，警鐘長(zhǎng)鳴。
小說(shuō)《白門(mén)柳》中描繪的柳夫人與《別傳》中記述的河?xùn)|君，真可謂性格迥異。前者說(shuō)其性情嬌慣、行事跋扈，能夠?qū)㈠X(qián)謙益擺弄于股掌之間。后者，則將其塑造成了一位具有獨(dú)立之精神，自由之思想的一代紅妝。二者相比，我覺(jué)得小說(shuō)中的描寫(xiě)更接近真實(shí)。畢竟說(shuō)穿了，柳如到底是娼門(mén)出身，為了生存，為了適應(yīng)社會(huì)，她一定會(huì)沾染許多嬌嗔任性的脾氣，自我保護(hù)的意識(shí)也要強(qiáng)于同時(shí)代的一般女性。她委身錢(qián)謙益之后，雖備受寵愛(ài)，名義上也成了尚書(shū)夫人，但在錢(qián)氏這樣的縉紳之家，還是不會(huì)輕易被主流觀念所認(rèn)可和接受。所以，她的頤指氣使、斤斤計(jì)較，更多是為維護(hù)自身利益而不得已的自衛(wèi)行為。這樣的女子，能夠在南京被清兵占領(lǐng)時(shí)毅然投水自盡，在錢(qián)謙益降清進(jìn)京時(shí)堅(jiān)持拒絕隨同北上，只此兩點(diǎn)，便足以被歌頌為風(fēng)格高古的曠世奇女子。
董小宛，在明朝末期的經(jīng)歷比柳如是要簡(jiǎn)單和快樂(lè)得多。即便在秦淮八艷中，董小宛也算是絕對(duì)的幸運(yùn)者。他遇到了冒辟疆，真正找到了相對(duì)適合自己的歸宿。雖然小說(shuō)將冒辟疆寫(xiě)成一個(gè)有些大男子主義的無(wú)行文人，但對(duì)小宛總還算有情有義，董小宛在冒家也確實(shí)度過(guò)了一段相夫教子的快樂(lè)時(shí)光。關(guān)于她的傳奇故事發(fā)生在清朝順治年間。董鄂妃與董小宛是否同一個(gè)人，至今仍是令那些清史專(zhuān)家大傷腦筋的話(huà)題。而《白門(mén)柳》只寫(xiě)到魯王之?dāng)”阕鹘Y(jié)束，其時(shí)董小宛還在和冒辟疆過(guò)著貧苦顛沛的逃難生活，雖然艱辛，但此時(shí)的她能夠和心上人常相廝守，心中是無(wú)限快樂(lè)的。
作為書(shū)中兩位絕對(duì)的女主人公，小說(shuō)在刻畫(huà)人物時(shí)，似乎有意制造柳如是與董小宛之間的性格差異，將這兩個(gè)同屬于名妓群體的女性表現(xiàn)成追求各異、個(gè)性鮮明的另類(lèi)女子。柳是圓滑世故、愛(ài)慕虛榮的代表，但在大是大非面前卻正氣凜然；董是委曲求全、忍辱負(fù)重的代表，將中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德集于一身，展現(xiàn)淋漓。
這樣的刻畫(huà)大體是以歷史人物為原形，但經(jīng)過(guò)了小說(shuō)家的不少煞費(fèi)苦心的加工?？梢钥隙ǎ庸と〉昧瞬诲e(cuò)的效果，至少我接觸的讀過(guò)小說(shuō)的朋友，大都對(duì)董小宛的溫婉賢淑分外推崇，很多人明確表示得妻若此，夫復(fù)何求。
然而，我卻一直深?lèi)?ài)那并不安分、甚至婚后還曾紅杏出墻的柳如是。
人就是賤吶。
感覺(jué)在情感問(wèn)題上，自己對(duì)柳如是的態(tài)度有點(diǎn)像金庸筆下的任盈盈?！缎Π两返慕Y(jié)尾處，任盈盈扣住令狐沖的手腕，幽幽嘆道：想不到我任盈盈，竟也終生和一只大馬猴鎖在一起，再也分不開(kāi)了。盈盈嬌柔無(wú)限地說(shuō)這句話(huà)時(shí)，心情是愉悅滿(mǎn)足的，她以為得到了自己的愛(ài)情，但令狐沖這樣一個(gè)生性跳脫放蕩不羈的浪子，被扣住手腕的感覺(jué)應(yīng)該不會(huì)幸福。所以，任盈盈的幸福，是以犧牲令狐沖的自由為代價(jià)。令狐沖一旦愛(ài)上了盈盈，便再不會(huì)有片刻的自由了。
當(dāng)愛(ài)上柳如是這樣的女子時(shí)，我的自由也就消失了。
韋莊《金陵圖》一句無(wú)情最是臺(tái)城柳說(shuō)的也是南京，也是在國(guó)將不國(guó)的時(shí)期。幾百年以后，南京的柳樹(shù)再度目睹一個(gè)王朝風(fēng)雨飄搖的頹廢。如果在戰(zhàn)火中還有幸存的白門(mén)柳的話(huà)，那么它一定等待向一個(gè)有緣人述說(shuō)當(dāng)年發(fā)生的種種。像深谷幽梅，并不喜歡別人來(lái)欣賞它在艱苦歲月中得到的奇異的花朵，它只想向人們?cè)V說(shuō)那一段歷史，提醒人們勿忘歷史。
《白門(mén)柳》三部曲，洋洋灑灑幾百萬(wàn)字，只寫(xiě)了三年的歷史。明末三年，戰(zhàn)火紛飛，外有強(qiáng)敵如侵，內(nèi)有流寇造反；國(guó)土支離破碎京都朝不保夕；百姓流離顛沛，路有餓死骨；朝廷昏庸無(wú)道，朝綱亂作蓬麻；奸臣當(dāng)?shù)?，巧取豪奪；朋黨相斗，爾虞我詐；士人奔走救國(guó)，無(wú)奈大廈將傾，一木難支，惟有秦淮河上畫(huà)船，無(wú)處躲閃，聽(tīng)天由命。
當(dāng)朝政完全荒廢，大臣不思救國(guó)救民，只想排擠同黨，陷害忠良，提升自己的政治地位時(shí)；當(dāng)百姓背井離鄉(xiāng)，互食其肉時(shí)；當(dāng)知識(shí)分子對(duì)朝廷徹底失望時(shí)；當(dāng)八股毒害人心，腐朽不堪時(shí)，曾經(jīng)盛極一時(shí)的大明王朝也該狼狽收?qǐng)隽恕?/p>
反映明末的歷史，作者只著手從知識(shí)分子與接觸不同社會(huì)階層的妓女身上描寫(xiě)。復(fù)社一群年輕無(wú)謂的知識(shí)分子不同的主張，思想以及對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)決定了他們各自的命運(yùn)。而秦淮河的一群名妓雖然抓住了嫁如官宦這跟細(xì)線，卻注定要永遠(yuǎn)跌入國(guó)家覆亡的深淵。
生于這個(gè)時(shí)代，幸與不幸，不幸的是國(guó)家將亡，君主昏庸，知識(shí)分子空有一身才學(xué)無(wú)法施展，無(wú)法救國(guó)救民；幸的是文化處于昌盛時(shí)期政局動(dòng)蕩，思想自由，他們可以承前啟后，著書(shū)立說(shuō)，推動(dòng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。
黃宗羲明末思想家，血?dú)夥絼偅嬲\(chéng)坦率，剛正不阿，才高八斗，積極奔走救國(guó)，當(dāng)認(rèn)清朝廷的真面目后，終于眼見(jiàn)報(bào)國(guó)無(wú)望，轉(zhuǎn)而歸隱山林，專(zhuān)心學(xué)問(wèn)，成就一代偉大的思想家。
冒襄復(fù)社四公子之一。雖也才學(xué)出眾，存有救亡圖存之心，但終被世俗所累，郁郁一生。
方以智復(fù)社四公子之一。這位才子較其他人更聰明一籌，很早就認(rèn)識(shí)到救國(guó)必須發(fā)展實(shí)業(yè)，從科技上入手才能有經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。他靈活機(jī)敏，雖參加過(guò)八股考試，官居朝廷，但絲毫沒(méi)有八股呆子們的酸腐之氣。他不拘小節(jié)，靈于變通，有基本原則但不故擺朝廷命官的架子。他樂(lè)于實(shí)驗(yàn)，好學(xué)新事物，獨(dú)立創(chuàng)新。這位明代的智者代表的是民族的希望！秋露危城那一部中，正寫(xiě)農(nóng)民起義軍占領(lǐng)北京后的事情。作為明朝的官員，方以智同大多數(shù)宦官一樣，是農(nóng)民起義軍要斗爭(zhēng)的對(duì)象?；实圩钥O，流寇入主，這一朝代政權(quán)的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱與苦楚不得而知。進(jìn)不能明哲保身，退不能叛國(guó)逆民，唯一的選擇似乎只有殉國(guó)殉主，做大明王朝的陪葬者。方以智拋妻棄子逃了出來(lái)，淪落為乞丐，后遭到明朝儒士聲討，罪名，賣(mài)國(guó)投敵，拋妻棄子，不忠不孝，罪大惡極真是里外不是人了。第三部雞鳴風(fēng)雨中已經(jīng)沒(méi)有了方以智的蹤跡，除一處南下入粵，事從縣衙。清軍入關(guān)，天下勢(shì)在必得，南方少戰(zhàn)亂而經(jīng)濟(jì)繁榮，方以智的命運(yùn)不難猜測(cè)。作者之所以沒(méi)讓他也干出偉壯的救國(guó)救民，不遺余力，鞠躬盡瘁，死而后以的大業(yè)，大概是想為民族留希望吧。
自不必說(shuō)后來(lái)在再立帝和抗清事件中，黃宗羲表現(xiàn)出來(lái)的大明大智，是非分明，果斷迅速，忠義兼顧，知不可行而退之的境界。這些都是他嫉惡如仇，黑白分明，不死板，不盲從，見(jiàn)解獨(dú)特性格的寫(xiě)照，讓人敬佩不已。
小說(shuō)中另外兩個(gè)主要人物是錢(qián)謙益及寵妾柳如是。這一對(duì)夫婦在三部曲中都沒(méi)有干過(guò)什么好事，有的只是一心一意爭(zhēng)取高官厚祿，排擠其他，不惜出賣(mài)道義。錢(qián)謙益投降于清，遭人唾罵，身為復(fù)社的元老，他也一度讓黃宗羲失望之及。至于那位風(fēng)情萬(wàn)種，手段高超的昔日盛澤名妓柳如是爭(zhēng)寵，助錢(qián)謙益復(fù)官，一心想到尚書(shū)夫人，紅杏出墻，但在清軍入駐北京后竟寧死不屈，后又協(xié)助錢(qián)反清復(fù)明的舉動(dòng)真是讓人驚訝不已。
《白門(mén)柳》三部曲主線脈絡(luò)一目了然，只寫(xiě)了三年的歷史，從夕陽(yáng)芳草，秋露危城，雞鳴風(fēng)雨分別以農(nóng)民起義軍占領(lǐng)北京和清軍占領(lǐng)北京為界限。第一部著墨虎丘大會(huì)交代背景人物黨派和明末社會(huì)狀況等，第二部主要是選立新君，進(jìn)一步揭示官場(chǎng)的黑暗，明朝滅亡的必然。第三部寫(xiě)知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)分子的救亡圖存，反映了五千年來(lái)傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)精神。
明朝統(tǒng)治不得人心，被誅而滅之是遲早的事情，被清朝取代后，知識(shí)分子雖厭惡朱氏但仍然拼命御敵一方面是愛(ài)國(guó)精神的支配，另一方面是不甘于華夏璀璨文明將毀在野蠻種族手中。黃宗羲更是在這一方面計(jì)較的深入，兵敗六七年，他仍從事反清，后來(lái)目睹了清朝統(tǒng)治者積極學(xué)習(xí)漢文化，能夠保護(hù)華夏文明后才放棄了并專(zhuān)心著書(shū)立說(shuō)。
古老中國(guó)幾千年歷史，朝代更迭不斷，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)改革或革命，新的政權(quán)也隨之出現(xiàn)。清之前，戰(zhàn)爭(zhēng)大都發(fā)生在民族之內(nèi)，而清朝廷面臨的敵人卻是外邦，后人看來(lái)，這才是膽戰(zhàn)心驚的。牢記歷史，警鐘長(zhǎng)鳴。
由于《白門(mén)柳》的篇幅較長(zhǎng)，也為一些雜務(wù)所干擾，三部總共用了快兩個(gè)月的時(shí)間才讀完，第一感覺(jué)：如釋重負(fù)。做一件事只有有始有終，才能善始善終，讀書(shū)亦然！臨近考試，還是決定讀完書(shū)再?gòu)?fù)習(xí)功課。
明末清初之際，不足三年的時(shí)間，只有五個(gè)主人公，作者劉斯奮卻用了140萬(wàn)字對(duì)其描述，其中滋味自可知。關(guān)鍵是沒(méi)有真實(shí)的經(jīng)歷和詳盡的文獻(xiàn)資料，卻敘述的如同親身經(jīng)歷一般。當(dāng)然改朝換代給人更多的是辛酸，是悲痛。但對(duì)于今人的我們更應(yīng)該追尋一亡一興的深層原因。正因?yàn)槊鞒笃诘母瘮?，?dāng)然腐敗應(yīng)從萬(wàn)歷朝累積下來(lái)，期盼中興的崇禎已無(wú)力回天，最終只能自縊于煤山，悲夫！歷史有一次驗(yàn)證了：天下大事，分久必合，合久必分。在這里用哲學(xué)觀點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。更為確切！在彌留之際被生拉硬扯出來(lái)的弘光小朝廷也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)榍遘姷膿]師南下沒(méi)能讓弘光在招攬宮女上有所收斂，反而更加放肆。黃宗羲等人也清楚的認(rèn)識(shí)到為一姓的利益是中國(guó)幾千年之詬病，但目前也惟有在一姓之下同清作戰(zhàn)才能不致淪為亡國(guó)奴。黃宗羲也親帥義軍作戰(zhàn)，有所成果，但終只是雞蛋石頭，大勢(shì)已去，唯有著書(shū)立說(shuō)以一個(gè)明朝遺老的身份給后人留點(diǎn)什么?，F(xiàn)在我們知道，像黃宗羲、王夫之、顧炎武他們留下了很多，很多
大儒錢(qián)謙益在清軍即將攻破南京時(shí)為了一城百姓選擇了剃發(fā)投誠(chéng)，前往北京。但最終被定格在《貳臣傳》中。對(duì)他后半生又反清復(fù)明影響最大的莫過(guò)于柳如是，柳如是的大義選擇令錢(qián)謙益甚是慚愧，如書(shū)中所說(shuō)，柳如是的不守婦道，偷情于鄭生同錢(qián)謙益的賣(mài)國(guó)求榮相比，不值一提。也因此奠定了二人大難后的大恩愛(ài)、大民族主義
更喜歡冒襄和董小宛之間的愛(ài)情。盡管董小宛因冒襄而不致再淪落風(fēng)塵，但冒起出對(duì)小宛并不是那樣恩愛(ài)，小宛還要忙于家中的大小事務(wù)，勞力勞心。冒襄的一場(chǎng)病和家的支離破碎最終使小宛得到了真正的認(rèn)可（不乏封建因素）。冒的病好了卻累壞了小宛，婚后8年，小宛離世。婚后八年但真正相愛(ài)大概也就五六年光景吧！冒襄失一知己，人間失一美人！于是寫(xiě)了《影梅庵憶語(yǔ)》，以表哀悼、思念
《白門(mén)柳》厚厚的三部，短短的三年，我看到了大忠、大義、大勇和大愛(ài)！
書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“蜂讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！
今天下午又跑去看了《青蜂俠》。本來(lái)我是對(duì)jaychou的演技抱有懷疑的態(tài)度的，但今天的觀影還是令我覺(jué)得耳目一新！
1劇情：不老套，這個(gè)青蜂俠不是一心一意要掃除社會(huì)敗類(lèi)，后來(lái)由于對(duì)方抓住他的心愛(ài)的女人或親人逼他出現(xiàn)并對(duì)他大打特打，最后大俠神奇出力把壞人打死。如果是這樣那編劇就凹凸了。到底是什么劇情啊，一波三折，雖然有一兩個(gè)部分比較老套，但不影響，您可以自己去看~~~~~~
2元素：仍是特技，特技，特技。但是特技中含有中國(guó)元素，不強(qiáng)調(diào)chinesekongfu，卻讓人對(duì)功夫心生佩服。很明顯，編劇有點(diǎn)中國(guó)情結(jié)。
3演員：個(gè)人覺(jué)得最大的亮點(diǎn)是青蜂俠和他的拍檔坐在專(zhuān)門(mén)的坐騎里的那個(gè)情節(jié)，在這里面jay和音樂(lè)很好地融合在一起，體現(xiàn)了他的音樂(lè)氣質(zhì)，我有點(diǎn)被感動(dòng)難得啊，外國(guó)電影中的中國(guó)人如此吸引人的眼球！好樣的jay！
4雜感：里面有個(gè)部分，jay說(shuō)他來(lái)自上海，老板卻緊跟著說(shuō)他到過(guò)日本，他以為上海在日本驢唇不對(duì)馬嘴?？墒?，jay沒(méi)有糾正他，觀眾尤其是外國(guó)觀眾會(huì)誤會(huì)上海在日本的！像今天，影院里就沒(méi)有笑聲。按常理應(yīng)該要糾正一下比較好。外國(guó)人很不了解中國(guó)的。
5花瓶：卡梅隆成了最大的花瓶?？上Я?。老戲精了都，卻成了花瓶，雖然是有點(diǎn)智慧的花瓶。同時(shí)，花瓶也有了皺紋了，光陰易逝啊。
6猜測(cè)：可能會(huì)有第二部，因?yàn)檫@部拍得很不錯(cuò)，估計(jì)票房好就會(huì)有人呼吁第二部，就會(huì)促產(chǎn)續(xù)集來(lái)繼續(xù)撈金。
總之，很不錯(cuò)，數(shù)字的就覺(jué)得很不錯(cuò)了。如果能看3d，估計(jì)效果會(huì)更好些。燕林電影城的3d我還沒(méi)看過(guò)，但估計(jì)差不到哪里去。下次有冰河世紀(jì)的時(shí)候帶兒子去看。目前，只能看看數(shù)字的。電影很電影院離我越來(lái)越近了。我喜歡。
電影和電影院不能沒(méi)落，所以我希望它能繼續(xù)繁榮下去，留給我們一個(gè)真正的文化陣地！希望以后電影院能做一些活動(dòng)讓我們大多數(shù)人能夠輕松地走進(jìn)電影院。
生命在于奉獻(xiàn)
實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年一班徐梓騫
盡管貝殼死了，但它把美麗留給了世界；雖然蠶死了，但它用絲綢來(lái)溫暖世界；蜜蜂雖然死了，卻留下了永恒的甜蜜。（舉例式開(kāi)頭，令人沉思，值得借鑒。）
本文主要論述了作者再次購(gòu)買(mǎi)蜂蜜的過(guò)程。他發(fā)現(xiàn)蜂蜜茶已經(jīng)翻了一番還問(wèn)為什么。女孩卻答：“不貴，一杯蜜是練過(guò)幾只蜂的。（簡(jiǎn)單介紹，過(guò)渡。）
一杯在我們手里也許不算什么的蜜茶，是許多蜜蜂歷盡千辛萬(wàn)苦才采集到的。我們喝一杯蜂蜜茶，就像我們喝了幾只蜜蜂的靈魂一樣。蜜蜂很可愛(ài)。 它們一直在尋找鮮花中的蜂蜜。
世界上又多少人能像蜜蜂一樣給予？
以前讀過(guò)一則傳說(shuō)：“有年近
七、八十老人，自愿舍身濟(jì)眾，絕不飲食，惟澡身啖蜜經(jīng)月，便溺皆蜜，即死，國(guó)人殮以石棺，乃滿(mǎn)用蜜浸之，鐫年月之棺蓋之，俟百年后啟封，責(zé)成蜜劑，遇人折傷肢體，服少許，立愈，雖彼中也不可多得，俗曰蜜人?！保ㄒ霉适聜髡f(shuō)，文獻(xiàn)資料，盡量不要大篇幅的全是文言文，內(nèi)容過(guò)長(zhǎng)也不好。）這個(gè)蜜人的傳說(shuō)不一定可信，但是一個(gè)人在年邁之時(shí)還能濟(jì)助眾人，可貴的不在于他化成了一杯蜜，而是他的奉獻(xiàn)精神流傳了下來(lái)。
普通人從貪婪中追求幸福，從個(gè)人角度擁有幸福，從物質(zhì)享受中尋求幸福。而要想獲得內(nèi)心真正的平衡，（快樂(lè)）一定要去除自私自利的觀念，凈化自己的身心，變化自己的氣質(zhì)，莊嚴(yán)自己的思想，從奉獻(xiàn)中獲得快樂(lè)。（深入議論，升華主題，這一段寫(xiě)的很精彩，值得借鑒。
）人們生活在世界上時(shí)，必須時(shí)刻保持警惕，以幫助他人并努力尋找世界上的美好事物。那么，從社會(huì)的反映中，你將發(fā)現(xiàn)一個(gè)可愛(ài)的自我，假如你在即將離開(kāi)人間的時(shí)候，身邊沒(méi)有一個(gè)人緊緊握住你的手，這說(shuō)明你在一生中從未伸出友愛(ài)之手去幫助他人，這是多么可悲的人生啊?。▽?duì)比議論，使富有內(nèi)涵。
)肥皂一旦使用，就會(huì)逐漸融化直至消失，但在兩這之間，它可以使衣服更干凈。不融于水的肥皂是無(wú)用的。不知自我犧牲，以裨益社會(huì)，而只知吝惜一己之力的人，宛如這不會(huì)融化的肥皂豈不可悲？
（比喻示范，形象生動(dòng)，反問(wèn)結(jié)束，令人深思！原句結(jié)尾，畫(huà)蛇添足，全部刪去，會(huì)顯得更加凝練！）
《非州蜂讀后感》
作為一本關(guān)于非洲文化和生活的專(zhuān)題書(shū)籍，非州蜂讀后給我留下了深刻的印象。在這本書(shū)中，作者通過(guò)自己的經(jīng)歷和觀察，深入挖掘了非洲的文化和生活方式，讓我們對(duì)非洲的真實(shí)情況有了更深層次的了解。
在這本書(shū)中，作者用大量的篇幅描寫(xiě)了非洲的自然環(huán)境，特別是非洲蜜蜂的生活和繁殖方式。作者用生動(dòng)的語(yǔ)言和細(xì)致的描繪，讓讀者感覺(jué)像親身經(jīng)歷一般，更加深刻理解了非洲蜜蜂的生活和文化。此外，作者還分享了自己在非洲生活的點(diǎn)滴，從習(xí)俗到婚姻制度，從食品到家庭，一一呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)生活中的非洲。
讀完這本書(shū)，深深感受到非洲文化的多樣性和豐富性，同時(shí)也對(duì)非洲的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。雖然非洲面臨著諸多問(wèn)題，但也呈現(xiàn)出了自己的獨(dú)特之處和生機(jī)。
最后，非州蜂是一本令人感動(dòng)和鼓舞的書(shū)籍。通過(guò)讀這本書(shū)，讀者可以更好地理解非洲的文化和生活方式，從而更好地欣賞和尊重非洲的獨(dú)特之處。此外，也能夠從中得到啟發(fā)和教益，在自己的日常生活中變得更加寬容、開(kāi)放和包容。因此，在我們的生活中，還需要更多像非州蜂一樣的書(shū)籍，來(lái)讓我們更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)多樣而又絢麗的世界。
?。∵@是多么神氣??！這是我第一次讀《昆蟲(chóng)記》后與其他文章不同的感受。正如世人所稱(chēng)贊的科學(xué)界的詩(shī)人一樣，法布爾把礦蜂在地下做蜂巢、敵人與礦蜂對(duì)峙等細(xì)節(jié)描寫(xiě)的非常生動(dòng)，仿佛是我身臨其境地在觀察一樣。
法布爾筆下的昆蟲(chóng)世界是那么神奇，礦蜂在他的筆下更是被表現(xiàn)的淋漓盡致。礦蜂如同人一樣：在一個(gè)龐大的家族中各有分工，互相都不打擾，過(guò)著安寧、和諧的生活；采蜜歸來(lái)，有序地排隊(duì)飛回家，他們之間似乎有著某種默契，互相謙讓?zhuān)?dāng)家人受到侵害時(shí)，會(huì)一起對(duì)抗外敵
在我讀過(guò)的說(shuō)明文中，《昆蟲(chóng)記》比任何一篇都更能吸引我，文章不僅運(yùn)用了大量的說(shuō)明方法，而且運(yùn)用詩(shī)一樣的語(yǔ)言在描寫(xiě)，還添加了自身的感受，真是美倫美奐，不愧是一部世界巨著。我要學(xué)習(xí)法布爾老人勇于實(shí)踐的態(tài)度和細(xì)膩而富有詩(shī)意的筆觸，學(xué)會(huì)用眼睛觀察身邊的人和事，觀察生活，享受生活。
蜂
唐·羅隱
不論平地與山尖，
無(wú)限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，
為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
詩(shī)中講蜂采花配蜜不是為了自己，而是為了人們。這首詩(shī)歌頌了蜜蜂默默奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的高尚情操。蜜蜂為采蜜終日忙碌，走遍山野田地，從來(lái)沒(méi)有偷懶過(guò)，而配出誘人的、又香又甜的蜜卻不是留給自己享用，而是留給人們享用的。詩(shī)人用詩(shī)句寄托自己對(duì)蜜蜂無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所贊嘆。讀到最后2句，不禁讓我想起了我們的班主任林老師。清秀的她做事細(xì)心，勤勤懇懇，無(wú)微不至愛(ài)護(hù)我們，對(duì)教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)。今天，我發(fā)現(xiàn)林老師放學(xué)前不時(shí)地咳嗽，但她還是不停地說(shuō)話(huà)，那聲音十分沙啞，比平時(shí)小聲了點(diǎn)，但遠(yuǎn)比平時(shí)吃力，還一個(gè)一個(gè)點(diǎn)名叫那些作業(yè)做錯(cuò)的同學(xué)的名字，請(qǐng)他們上到講臺(tái)，輔導(dǎo)他們補(bǔ)做和訂正。
林老師就像默默無(wú)聞的蜜蜂一樣，總是辛勤地工作、無(wú)私地奉獻(xiàn)，從來(lái)不求回報(bào)。上課時(shí)，老師總是把自己的知識(shí)無(wú)私地傳給我們，愛(ài)護(hù)關(guān)懷著我們。
我喜歡蜜蜂，讀著這首詩(shī)，還讓我懂得了一個(gè)做人的道理：要學(xué)習(xí)蜜蜂這種默默無(wú)私奉獻(xiàn)和不求回報(bào)的精神，這樣你也會(huì)永遠(yuǎn)受到別人的歡迎。
今天下午又跑去看了《青蜂俠》。本來(lái)我對(duì)賈樟柯的演技很懷疑，但今天看電影還是讓我覺(jué)得新鮮！1劇情：
不老套，這個(gè)青蜂俠不是一心一意要掃除社會(huì)敗類(lèi)，后來(lái)由于對(duì)方抓住他的心愛(ài)的女人或親人逼他出現(xiàn)并對(duì)他大打特打，最后大俠神奇出力把壞人打死。如果是這樣那編劇就凹凸了。到底是什么劇情啊，一波三折，雖然有一兩個(gè)部分比較老套，但不影響，您可以自己去看~~~~~~2元素：
仍是特技，特技，特技。但這些特技包含了中國(guó)元素，不強(qiáng)調(diào)中國(guó)功夫，卻讓人佩服功夫。很明顯，編劇有點(diǎn)中國(guó)情結(jié)。
3演員：個(gè)人覺(jué)得最大的亮點(diǎn)是青蜂俠和他的拍檔坐在專(zhuān)門(mén)的“坐騎”里的那個(gè)情節(jié)，在這里面jay和**很好地融合在一起，體現(xiàn)了他的**氣質(zhì)，我有點(diǎn)被感動(dòng)——難得啊，外國(guó)電影中的中國(guó)人如此吸引人的眼球！好樣的jay！
4扎根：這其中有一部分。杰伊說(shuō)他來(lái)自上海，但老板說(shuō)他去過(guò)日本。他以為上海在日本——驢子的嘴唇不適合馬的嘴。然而，杰伊沒(méi)有糾正他。觀眾，尤其是外國(guó)觀眾，會(huì)誤解日本的上海！
像今天，影院里就沒(méi)有笑聲。按常理應(yīng)該要糾正一下比較好。外國(guó)人很不了解中國(guó)的。
5花瓶：卡梅隆成了最大的花瓶?？上Я?。
老戲精了都，卻成了花瓶，雖然是有點(diǎn)智慧的花瓶。同時(shí)，花瓶也有了皺紋了，光陰易逝啊。6猜測(cè)：
可能會(huì)有第二部，因?yàn)檫@部拍得很不錯(cuò)，估計(jì)票房好就會(huì)有人呼吁第二部，就會(huì)促產(chǎn)續(xù)集來(lái)繼續(xù)撈金?？傊?，很不錯(cuò)，數(shù)字的就覺(jué)得很不錯(cuò)了。如果能看3d，估計(jì)效果會(huì)更好些。
燕林電影城的3d我還沒(méi)看過(guò)，但估計(jì)差不到**去。下次有冰河世紀(jì)的時(shí)候帶兒子去看。目前，只能看看數(shù)字的。
電影很電影院離我越來(lái)越近了。我喜歡。電影和電影院不能倒下，所以我希望它能繼續(xù)繁榮，給我們留下一個(gè)真正的文化位置！
我希望將來(lái)電影院能做一些活動(dòng)，使我們大多數(shù)人都能很容易地進(jìn)入電影院。
《放蜂人》讀后感
《放蜂人》是作者奧爾·賽克雷瑞寫(xiě)的一本小說(shuō)，通過(guò)主人公的故事展現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)勇氣和堅(jiān)忍不拔的人物形象。這本書(shū)詳細(xì)地描述了主人公放蜂人的生活，同時(shí)也勾勒出了人與自然之間的微妙關(guān)系。在這部小說(shuō)中，我不僅感受到了主人公的激情和決心，還學(xué)到了一些關(guān)于生活和人性的重要教訓(xùn)。
這本書(shū)的故事背景設(shè)定在一個(gè)寧?kù)o的小村莊中。主人公是一個(gè)貧困的農(nóng)夫，他傾盡所有的力氣去照顧他的蜜蜂。盡管他并不富有，但他對(duì)養(yǎng)蜂的熱愛(ài)卻無(wú)法計(jì)量。他對(duì)自然的熱愛(ài)以及對(duì)蜜蜂的熱愛(ài)使他成為了一個(gè)非常勇敢的人。他細(xì)心地制作蜜蜂窩，并努力保護(hù)蜜蜂的生活環(huán)境，使得蜜蜂能夠產(chǎn)出更多的蜜。
主人公的勇氣并不僅限于此。面對(duì)困境，他從未退縮。當(dāng)村莊的水源干涸時(shí)，他不只是坐視不管，而是主動(dòng)行動(dòng)起來(lái)。他去山上尋找水源，攀爬陡峭的山坡，用盡全力才找到了一處水源，然后帶著村民一同解決水源問(wèn)題。他的行動(dòng)展現(xiàn)了他對(duì)他人的關(guān)心和奉獻(xiàn)精神。盡管他自己只是一個(gè)農(nóng)夫，但他卻用實(shí)際行動(dòng)證明了一個(gè)人可以做出巨大的改變。
在這本書(shū)中，我還看到了主人公對(duì)自然的敬畏之情。他不僅了解蜜蜂的生活習(xí)慣，還知道如何與蜜蜂和諧相處。他觀察著蜜蜂在花叢中采蜜和建窩，雖然蜜蜂似乎一無(wú)所知地進(jìn)行著自己的活動(dòng)，但放蜂人卻能夠感受到它們的存在和意義。他敏銳地觀察到蜜蜂的行為和動(dòng)態(tài)，從中得到了啟示和靈感。這也提醒了我，在日常生活中，如果我們能夠靜下心來(lái)，仔細(xì)觀察周?chē)淖匀?，我們也許能夠發(fā)現(xiàn)它們給予我們的啟示和智慧。
通過(guò)閱讀《放蜂人》，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人的毅力和決心是無(wú)法估量的。即使在遭遇艱難和困境的時(shí)候，我們也不能放棄，我們要勇敢地面對(duì)和解決問(wèn)題。這本書(shū)還教會(huì)了我要用心去觀察和體會(huì)生活中的小細(xì)節(jié)，因?yàn)樗鼈兛赡軙?huì)給我們帶來(lái)啟迪和收獲。
《放蜂人》是一本振奮人心的書(shū)籍，通過(guò)主人公富有冒險(xiǎn)精神的故事，向讀者傳遞了很多生活的真理和哲理。故事中的主人公以他的努力和勇氣成為了村民們的榜樣，并展示了我們每個(gè)人在生活中應(yīng)有的品質(zhì)。這本書(shū)讓我反思自己的生活態(tài)度，并教會(huì)了我勇敢面對(duì)困難，保持熱愛(ài)并從中獲得快樂(lè)。我相信這本書(shū)的故事會(huì)激勵(lì)更多的人去追尋他們的夢(mèng)想，勇敢地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
《泥水匠蜂讀后感》
《泥水匠蜂》這本書(shū)是一本引人入勝的科普讀物，通過(guò)講述蜜蜂的生活，展現(xiàn)了大自然的奇妙與美妙。作者在書(shū)中以生動(dòng)的語(yǔ)言、詳實(shí)的描述和細(xì)致入微的觀察，全面呈現(xiàn)了蜜蜂的生活軌跡，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)充滿(mǎn)神秘和奇異的昆蟲(chóng)世界。
作者通過(guò)對(duì)蜜蜂生活環(huán)境的介紹，讓讀者了解到蜜蜂是如何利用泥水修建自己的巢穴。蜜蜂會(huì)利用自己的唾液與泥土混合，不斷運(yùn)輸、塑形，耐心地構(gòu)造屬于它們的巢穴。它們的巢穴看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含無(wú)盡的智慧與團(tuán)結(jié)，每個(gè)蜜蜂都牢記自己的任務(wù)和責(zé)任，無(wú)私地為整個(gè)蜂群奉獻(xiàn)。
作者詳細(xì)介紹了蜜蜂種群的組成和分工。蜜蜂分為工蜂、雄蜂和蜂王，每個(gè)成員都有各自獨(dú)特的任務(wù)。工蜂是蜂群中最多的一種，它們忙碌地采集花蜜、建筑巢穴，也擔(dān)負(fù)著喂養(yǎng)幼蜂和保護(hù)蜂巢的職責(zé)。雄蜂則負(fù)責(zé)繁殖新的后代，而蜂王則成為整個(gè)蜂群的中心，掌控著整個(gè)蜂巢的運(yùn)作。通過(guò)對(duì)蜜蜂分工與協(xié)作的描述，讀者對(duì)蜜蜂的集體智慧和團(tuán)隊(duì)精神有了更深刻的了解。
另外，作者還講述了蜜蜂的蜜采集過(guò)程。蜜蜂是大自然中最重要的傳粉媒介，它們采集花草的花蜜，不僅滿(mǎn)足了自身的能量需求，也為其他生物提供了寶貴的食物資源。蜜蜂在采集蜜過(guò)程中會(huì)與各種花卉相互合作，它們攜帶著花粉從花朵間飛舞，將花粉傳送到下一朵花上，從而實(shí)現(xiàn)了花的授粉過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中，蜜蜂起到了至關(guān)重要的作用，保護(hù)了生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
作者還深入探討了蜜蜂的社會(huì)結(jié)構(gòu)和傳世之謎。蜜蜂具有非常嚴(yán)密的社會(huì)結(jié)構(gòu)，它們通過(guò)一種復(fù)雜的舞蹈語(yǔ)言，相互傳遞著信息，告知其它蜜蜂附近的花朵位置和可采集的資源。蜜蜂飛行的航跡、距離、時(shí)間以及舞蹈的方向與頻率，都傳達(dá)著豐富的信息。而蜜蜂的繁殖方式更是引人入勝，蜂王通過(guò)控制其他雌性卵的發(fā)育過(guò)程，決定其是否成為雌蜂或工蜂，這種獨(dú)特的生殖方式令人驚嘆。
通過(guò)閱讀《泥水匠蜂》，我對(duì)蜜蜂的生活方式、行為習(xí)性和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面有了更加深入和全面的了解。蜜蜂的生活如此復(fù)雜而精彩，每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著生命的力量和智慧的奧秘。我對(duì)蜜蜂的敬仰之情油然而生，同時(shí)也更加深刻地意識(shí)到保護(hù)環(huán)境和生物多樣性的重要性。
《泥水匠蜂》這本書(shū)通過(guò)可讀性強(qiáng)、描繪細(xì)膩的文字和鮮活生動(dòng)的插圖，生動(dòng)展現(xiàn)了蜜蜂的奇妙世界。它不僅滿(mǎn)足了對(duì)昆蟲(chóng)科學(xué)的好奇心，也深情地渲染了大自然的美麗與神秘。這本書(shū)讓我受益匪淺，感嘆大自然的鬼斧神工，也對(duì)蜜蜂這種小小生物的偉大和智慧心懷敬意。我相信，更多人通過(guò)閱讀這本書(shū)，也會(huì)對(duì)蜜蜂產(chǎn)生好奇與關(guān)注，從而更加積極地保護(hù)和珍惜的生態(tài)環(huán)境。
《昆蟲(chóng)記斑紋蜂讀后感》
《昆蟲(chóng)記斑紋蜂》是法國(guó)作家讓·亨利·法布爾所著的一部勵(lì)志小說(shuō)，講述了一只斑紋蜂的成長(zhǎng)與奮斗故事。這本書(shū)給我的感受非常深刻，它讓我我們知道了蜜蜂并不只是美麗的昆蟲(chóng)，它們也有著巨大的智慧和勇氣。下面我來(lái)詳細(xì)具體且生動(dòng)的分享我讀后的感受。
我被書(shū)中的主人公斑紋蜂的勇氣所震撼。斑紋蜂出生在一個(gè)喧囂的蜜蜂巢穴中，一開(kāi)始被其他成員排擠，生活在一個(gè)困難的環(huán)境中。他沒(méi)有因此而氣餒，相反，他勇敢地面對(duì)各種挑戰(zhàn)，積極主動(dòng)地努力尋找食物和建筑蜂巢。斑紋蜂不僅在食物采集方面表現(xiàn)出色，還在和敵人的斗爭(zhēng)中展現(xiàn)出非凡的勇氣。他用自己的獨(dú)特技巧和機(jī)智對(duì)抗著由數(shù)不清的敵人組成的大軍，最終保護(hù)了自己和同伴的安全。這樣的勇氣讓我非常欽佩和敬佩。
我被書(shū)中描繪的蜜蜂社會(huì)的細(xì)致和復(fù)雜程度所震撼。在斑紋蜂的世界中，每只蜜蜂都有自己的角色和職責(zé)，它們團(tuán)結(jié)一致地為整個(gè)蜂巢的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比如，有些蜜蜂負(fù)責(zé)采集食物，有些負(fù)責(zé)修建蜂巢，還有些負(fù)責(zé)保護(hù)蜂巢的安全。這種高度組織化的社會(huì)結(jié)構(gòu)讓我對(duì)蜜蜂的智慧和團(tuán)隊(duì)合作能力感到震撼。同時(shí)，蜜蜂的努力工作和付出也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣，只有大家齊心協(xié)力，才能共同創(chuàng)造出美好的生活。
我被書(shū)中對(duì)自然和生命的描繪所感動(dòng)。斑紋蜂作為蜜蜂的一部分，對(duì)自然和生命有著非常細(xì)膩的感受力。他能夠感知到花朵的香氣和草地的顏色，能夠感受到風(fēng)的輕拂和陽(yáng)光的溫暖。斑紋蜂通過(guò)觀察和感受自然，不僅認(rèn)識(shí)到了自己的存在價(jià)值，也明白了生命的寶貴與無(wú)限的可能性。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種非常深刻的啟示，讓我更加珍惜自己的生命和與自然的連接。
《昆蟲(chóng)記斑紋蜂》是一本令人感動(dòng)和激勵(lì)人心的勵(lì)志小說(shuō)。通過(guò)斑紋蜂的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了勇氣、智慧、團(tuán)隊(duì)合作以及與自然和生命的聯(lián)系。這本書(shū)讓我明白了每個(gè)個(gè)體都有自己的價(jià)值和貢獻(xiàn)，只有積極面對(duì)生活，勇往直前，才能在困境中獲得成長(zhǎng)和突破。同時(shí)，書(shū)中對(duì)蜜蜂社會(huì)的描繪也讓我深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，只有大家攜手合作，共同努力才能實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。通過(guò)斑紋蜂與自然的互動(dòng)，我也明白了生活中的美好和生命的寶貴，這讓我更加懂得珍惜每一天。
《昆蟲(chóng)記斑紋蜂》這本書(shū)給了我許多的啟示，它讓我懂得了勇氣和毅力的重要性，同時(shí)也讓我更加珍惜自己的生命和與自然的連接。我相信，只要我們保持積極向上的心態(tài)，勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們也能像斑紋蜂一樣，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
書(shū)籍中的廣袤世界，能夠引發(fā)人類(lèi)心思的解放，獲得全新思維。在閱讀作品的過(guò)程中，我們會(huì)勾起新的體悟。您必定正在打算著寫(xiě)好自己的讀后感吧？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯反復(fù)整理，精心篩選后，終于推出了嶄新的“柳家大院讀書(shū)筆記”。
《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小說(shuō)，講述了柳家大院里各色人物的生活，重點(diǎn)講述了張家、王家和“我”家在大院里生活。
作品中的主人公“我”是個(gè)算命先生，一天也抓弄個(gè)三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車(chē)，日子還算過(guò)得去?！拔摇痹诹掖笤豪锼闶莻€(gè)“文明人”，但我并不像老王那樣總也吹胡子瞪眼睛，更不會(huì)對(duì)兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我”這個(gè)“文明人”很同情王家的那個(gè)像窩窩頭的小媳婦。
不光作品中的“我”同情小媳婦，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)的時(shí)候，我也十分同情小媳婦，并且對(duì)她周?chē)娜顺錆M(mǎn)了憤恨，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應(yīng)該去照顧這個(gè)只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒(méi)有這樣做，還處處為難小媳婦。
老王要學(xué)“文明人”，要做足了當(dāng)公公的氣派，他變著方兒的挑兒媳婦的毛病，他沒(méi)有空兒的時(shí)候，便叫女兒替他辦，總之是小媳婦沒(méi)有一天得著好氣的，有時(shí)候還吃不飽。丈夫在城外做工，十天半月回來(lái)一趟，本應(yīng)該沒(méi)有什么事，不能打罵小媳婦，也沒(méi)有什么理由呀。可是，小王經(jīng)不起老王和二妞的挑撥，結(jié)果每一次都要毒打自己的媳婦。小媳婦是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，自己受了冤枉卻沒(méi)有人來(lái)幫忙，連自己的丈夫都不曾關(guān)心過(guò)自己。更何況，柳家大院里的人都認(rèn)為男的該打女的，公公該管教兒媳婦，小姑子該給嫂子氣受，這些都是理所當(dāng)然的。無(wú)奈呀，小媳婦終于忍受不了這樣的痛苦，在房梁上吊死去了。
我就想不明白，為什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢為什么小姑子總是搬弄是非來(lái)欺負(fù)嫂子難道她就不是一個(gè)女人嗎她沒(méi)有嫁出去的那一天嗎她就不怕以后有同嫂子一樣的命運(yùn)嗎小媳婦固然可憐，她死了也許會(huì)是一種解脫。但我覺(jué)得二妞更可憐。因?yàn)椋辉脒^(guò)自己將來(lái)的命運(yùn)，她不會(huì)善待別人，她還并不知道，她所看見(jiàn)的就是自己未來(lái)的命運(yùn)。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發(fā)了，進(jìn)點(diǎn)彩禮，然后給兒子續(xù)一房，賣(mài)個(gè)三百二百的除給兒子續(xù)妻之外，自己也得留點(diǎn)棺材本兒了。
可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女子的地位有多么的低微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒(méi)有自己做主的時(shí)候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關(guān)愛(ài)。真的是一件很可悲的事。
雖然，作品中的悲劇性很強(qiáng)，但作者筆下的文字卻表現(xiàn)得不那么強(qiáng)烈，文中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，平實(shí)而又有地道的京味，全文的語(yǔ)言都很幽默，使得文章更具有了諷刺意味。使人讀后沒(méi)有思想感情的波折，卻能使人有深深地傷感!
王家媳婦既然是文章的主線，關(guān)于她的筆墨自然不少。她和小王的年齡相差整整十歲，是王家父子花了百元大洋買(mǎi)來(lái)的，為了娶她，家里還負(fù)了債。因?yàn)槭腔隋X(qián)買(mǎi)來(lái)的，照著老王被扭曲的物質(zhì)觀，就可以名正言順地拿媳婦出氣，不是這個(gè)不好就是那個(gè)不好。他看待媳婦就像看一件商品似的，不能有自己的思想，說(shuō)干什么就要干什么。
可說(shuō)到底，老王是什么樣的厲害角色呢?老王是個(gè)“文明”人——這是一個(gè)鐵錚錚的事實(shí)。他吹胡子瞪眼睛，因?yàn)椤拔拿鳌比藨?yīng)當(dāng)應(yīng)分;他在兒媳婦面前鬧氣，存心找她毛病，因?yàn)椤拔拿鳌比擞羞@派頭。事實(shí)上呢?老王自己也不過(guò)是個(gè)洋人的花匠，只因自認(rèn)為有個(gè)好洋主子就覺(jué)得了不起。儼然是做慣了奴才想在更弱的弱勢(shì)人物前充主子，滿(mǎn)足自己變態(tài)的心理。這骨子里的“奴性”可見(jiàn)之深。而更更“文明”的是，老王從不會(huì)親自對(duì)媳婦動(dòng)粗，而是對(duì)她做體罰和精神上的摧殘，可恥的唆使自己的兒子打媳婦，放縱自己的女兒二妞對(duì)媳婦的折磨。
在這樣的家庭環(huán)境中，王家媳婦根本沒(méi)有地位可言，和被圈養(yǎng)的牲畜沒(méi)什么兩樣，毫無(wú)身為人的基本尊嚴(yán)。是個(gè)無(wú)辜而又可悲的小人物。盡管她小心翼翼地躲過(guò)每一個(gè)黑夜，提心吊膽地捱過(guò)每一個(gè)比黑夜更肆虐的噩夢(mèng)，但是在醒來(lái)后陽(yáng)光普照的小世界，依舊沒(méi)有溫暖，只有恒常的37℃甚至更低。她對(duì)著那些蠻狠的人們，千依百順，不敢反抗。有時(shí)候迫不得已地低三下四是她無(wú)法言說(shuō)的痛苦。但是即使這樣，仍然難逃她的悲劇命運(yùn)。在丈夫回來(lái)的一天，她做事謹(jǐn)慎，本來(lái)是可以安穩(wěn)度過(guò)，可二妞故意讓她摔了跤，把米飯潑倒了。米飯對(duì)他們這樣的家庭來(lái)說(shuō)，是種彌足珍貴的食品。于是嚴(yán)厲的懲罰成了必須。在老王、二妞的慫恿下，小王使出渾身的勁打在媳婦身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不見(jiàn)底的絕望。茫茫人生好像荒野，在本就貧瘠的土地上，如果生活只剩下無(wú)法言說(shuō)的痛苦，沒(méi)有希望，沒(méi)有信仰，沒(méi)有拯救，孤獨(dú)的生活在黑暗之中，那活著和死去還有什么區(qū)別?于是她選擇懸梁自盡，沒(méi)有死過(guò)怎么知道不會(huì)比活著好。
老舍先生出生于城市貧民家庭，童年時(shí)代是在北京胡同里的大雜院度過(guò)的，大雜院的人和事在他幼小的心靈里留下了深刻的印象?！读掖笤骸分v述的就是北京大雜院的故事，熟悉的素材與背景顯然是這篇小說(shuō)取得成功的關(guān)鍵因素。故事的講述者“我”是個(gè)在街上擺卦攤的算命先生，老伴已經(jīng)去世，與拉洋車(chē)的兒子相依為命，“住著柳家大院的一間北房（租的）”。懸梁自盡的小媳婦所在的王家共有四口人，住兩間房（也是租的），公公老王“給一家洋人當(dāng)花匠”，還認(rèn)得幾個(gè)字。丈夫小王是個(gè)石匠。
小姑子二妞由老王服務(wù)的那個(gè)洋人“供給著在一個(gè)學(xué)校念書(shū)”，自居女學(xué)生。因?yàn)椤澳锛沂沽艘话賶K的彩禮”，王家“爺兒倆大概再有一年也還不清這筆虧空”，“所以老拿小媳婦出氣”。老王是“一天到晚對(duì)兒媳婦挑鼻子弄眼睛”。二妞“和她爸爸一樣討人嫌”，給她嫂子小鞋穿，亂造謠言給嫂子使壞”。小王雖然不像爸爸、妹妹那樣惡毒，但受到爸爸、妹妹挑唆后還是經(jīng)常狠狠地毆打小媳婦。并且，“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石頭的”。小媳婦“沒(méi)有一天得著好氣，有的時(shí)候還吃不飽”，最后在不堪忍受、萬(wàn)念俱灰的情況下選擇自殺，結(jié)束了自己年僅十七歲的生命。
小說(shuō)中給我印象最深的人物是二妞。她是小媳婦之死的罪魁禍?zhǔn)?。是她不忿于嫂子的“臉上居然有點(diǎn)象要笑得意思”，要懲治嫂子，先踹了嫂子一腳，導(dǎo)致小媳婦手中正端著的飯鍋出了手，掉在地上，鍋里的米粥潑了一地。然后二妞馬上惡人先告狀：“爸，瞧她把飯全灑在地上啦！”在一個(gè)貧窮之家，“糟蹋糧食”幾乎是不可饒恕的罪過(guò)。所以“小王的臉當(dāng)時(shí)就漲紫了，過(guò)來(lái)揪住小媳婦的頭發(fā)，拉倒在地。小媳婦沒(méi)出一聲，就人事不知了”。第二天小媳婦就上吊自殺了。
我對(duì)二妞這個(gè)人物的印象，就是一個(gè)詞就是尖刻，否則很難解釋她為什么要千方百計(jì)陷害嫂子。但老舍先生對(duì)此顯然并不滿(mǎn)足，他特意在小說(shuō)中設(shè)計(jì)了一出二妞與張二嫂吵架的情節(jié)，對(duì)二妞這個(gè)人物作了更為嚴(yán)厲的批判。當(dāng)時(shí)小媳婦被打之后躺在床上，鄰居張二嫂“動(dòng)了善心”，過(guò)來(lái)看看小媳婦，安慰了她幾句。這下子可得罪了二妞，她當(dāng)即就與張二嫂吵了起來(lái)。不過(guò)她可不是張二嫂的對(duì)手，張二嫂一句“你這個(gè)丫頭要不下窯子，我不姓張”就“把二妞罵悶過(guò)去了”。接著張二嫂罵得更厲害，“三禿子給你倆大子，你就叫他親嘴；你當(dāng)我沒(méi)看見(jiàn)呢？有這回事沒(méi)有？有沒(méi)有？”通過(guò)張二嫂一連串責(zé)問(wèn)，我們可以肯定，有！這就不僅尖刻，而且品行不端。此處令人“拍案叫絕”。二妞此時(shí)只有十四五歲，很難想象成年后她會(huì)是怎樣的一個(gè)人。
《柳家大院》是那種具有完整結(jié)構(gòu)與完整故事情節(jié)的傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)。在魔幻、先鋒、心理、意識(shí)流等大行其道的今天，這種傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)已經(jīng)被不少人視為陳舊、落伍，應(yīng)該被送進(jìn)垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣賞這類(lèi)小說(shuō)。老舍先生的創(chuàng)作有一個(gè)很突出的特點(diǎn)—幽默，不過(guò)我一直認(rèn)為這一特點(diǎn)與他的大多數(shù)作品的主題—窮人的苦難與不幸—不相協(xié)調(diào)。魯迅先生曾批評(píng)過(guò)老舍先生油滑，我想原因可能即在于此。《柳家大院》雖然沒(méi)有幽默成分，但因?yàn)槲淖植捎昧瞬簧俦本┛谡Z(yǔ)，整篇作品多多少少仍給人以輕佻、不莊重之感—北京口語(yǔ)很大程度上給外地人的印象就是嬉皮笑臉、油腔滑調(diào)、“耍貧嘴”。這也是它在深度方面難以達(dá)到魯迅先生同樣描寫(xiě)女性悲慘命運(yùn)的短篇小說(shuō)《祝福》的原因。
人生一世，如草木一秋;浮生似夢(mèng)，如悲劇一場(chǎng)。讀《飄》后所思?！}記
戰(zhàn)爭(zhēng)乃生命之摧殘，但又似催化劑一般改變了黑暗籠罩下的人們。所謂的愛(ài)情，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前又是多么渺小。
“不管怎樣，明天又是新的一天!”這是本書(shū)結(jié)尾時(shí)女主人公思嘉說(shuō)的話(huà)，也是我銘記在心的一句話(huà)。在南方的奴隸社會(huì)，思嘉養(yǎng)尊處優(yōu)，一雙纖纖玉手可謂是俘獲男人芳心的殺器。只可惜北方軍隊(duì)奪走了她的家產(chǎn)、她的黑奴、她賭氣結(jié)婚的丈夫。繁華的亞特蘭大城被攻破，在男人們都走完的緊急關(guān)頭，她褪去華麗的服裝，帶著虛弱的媚蘭回到老家——十二橡樹(shù)。她用嬌嫩的臂膀扛起一袋袋棉花，扛起整個(gè)家庭，她用那吹彈即破的雙手播下一粒粒希望的種子，撥開(kāi)黑暗去尋找光明的未來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)讓在榮華富貴中長(zhǎng)大的思嘉更成熟了，更堅(jiān)強(qiáng)了，但卻變得更自私，更勢(shì)利了。
起初，她為了不失去家園用美人計(jì)去白瑞德那里騙錢(qián)，在即將成功的那一刻，她那生滿(mǎn)老繭的雙手出賣(mài)了她。白瑞德識(shí)破了她的騙錢(qián)計(jì)劃，導(dǎo)致了她騙錢(qián)失敗。不甘失敗的思嘉為了守護(hù)自己的家園、保護(hù)家人，又一次放下尊嚴(yán)，甚至違背了道德觀念，從自己妹妹手中搶來(lái)了自己并不喜歡、但手頭有錢(qián)的弗蘭克。她犧牲自己的感情，換回了家園與家人的安定，這種愛(ài)，愛(ài)得深沉，愛(ài)得真摯，是女主人公思嘉身上的閃光點(diǎn)。但成長(zhǎng)有時(shí)是人類(lèi)成熟的潰爛之路。后來(lái)的思嘉用固執(zhí)的品行辦起一個(gè)個(gè)鋸木廠，為了賺更多的錢(qián)，她又打破規(guī)矩，迎著別人的咒罵與詆毀，不擇手段地將錢(qián)收入囊中，其中支撐著她信念的，是她想讓家人過(guò)上更好的生活而形成的自私。
韓寒說(shuō)過(guò)：“總是不明白人類(lèi)為何把安全感寄托在錢(qián)財(cái)這些更不安全的身外之物上。”但在亂世之下，或許也只有金錢(qián)能超越愛(ài)情，超越其他幾乎所有事物。飽經(jīng)風(fēng)霜的思嘉發(fā)現(xiàn)她的真愛(ài)并非艾希禮，而是臭名昭著的白瑞德。是金錢(qián)蒙蔽了她的內(nèi)心，還是打開(kāi)了她的心扉，估計(jì)一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特了。有錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。若是她沒(méi)有那三百元稅金，如何守護(hù)自己的塔拉和自己的親人
繁華落盡后的南方社會(huì)只剩下嗆人的塵埃。比起思嘉，我更為書(shū)中另一位女性媚蘭悲傷。她的病逝，使我萬(wàn)分痛心。
媚蘭是一個(gè)善良、天真、美麗的女孩，她待人真誠(chéng)，總是相信世界的美好，加之我的個(gè)人情感，她著實(shí)讓我心動(dòng)。
“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡?！笔撬拈W光點(diǎn)，她從不擺高姿態(tài)，從不招蜂引蝶，更不爭(zhēng)風(fēng)吃醋。面對(duì)自己的愛(ài)人艾希禮與思嘉擁抱相吻的傳言，她選擇不相信，盡管這是事實(shí)。她卻還想為思嘉洗清別人的詆毀。說(shuō)出自己懷孕時(shí)，暗戀艾希禮的思嘉沖動(dòng)地說(shuō)了一些打斷她的話(huà)，她不僅沒(méi)有責(zé)怪思嘉，而且還向傷心的思嘉道歉。她無(wú)條件地支持思嘉，她發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)別人好，她以真情回報(bào)艾希禮的愛(ài)，讓我萬(wàn)分欽佩、仰慕：她不像思嘉那樣為得到心愛(ài)的人喜歡賣(mài)弄風(fēng)情，更沒(méi)有思嘉那樣想和別人對(duì)象私奔的自私念頭。媚蘭，無(wú)條件地善待世間萬(wàn)物。
愛(ài)情與戰(zhàn)火相纏繞，人生在動(dòng)亂之風(fēng)中飄搖。誰(shuí)都知道氣候會(huì)變，更別說(shuō)謊言。本性的堅(jiān)強(qiáng)在命運(yùn)前是否變得不堪一擊，還要看你的能力。讀完《飄》，我為思嘉的改變悲傷過(guò)，也為媚蘭的死流淚過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)使原本燦爛的人生變?yōu)楸瘎?，人們的命運(yùn)在亂世中浮沉、飄搖。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“人們，有選擇自己命運(yùn)的權(quán)力，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己。”面對(duì)逆境，是隨風(fēng)飄搖，還是乘風(fēng)破浪，還要看你有沒(méi)有“明天又是新的一天”的覺(jué)悟和勇氣了。
《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小說(shuō)，講述了柳家大院里各色人物的生活，重點(diǎn)講述了張家、王家和“我”家在大院里的生活。作品中的主人公“我”是個(gè)算命先生，一天也抓弄個(gè)三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車(chē)，日子還算過(guò)得去?！拔摇痹诹掖笤豪锼闶莻€(gè)“文明人”，但我并不像老王那樣總也吹胡子瞪眼睛，更不會(huì)對(duì)兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我”這個(gè)“文明人”很同情王家的那個(gè)像窩窩頭的小媳婦。
不光作品中的“我”同情小媳婦，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)的時(shí)候，我也十分同情小媳婦，并且對(duì)她周?chē)娜顺錆M(mǎn)了憤恨，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應(yīng)該去照顧這個(gè)只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒(méi)有這樣做，還處處為難小媳婦。老王要學(xué)“文明人”，要做足了當(dāng)公公的氣派，他變著方兒地挑兒媳婦的毛病，他沒(méi)有空兒的時(shí)候，便叫女兒替他辦，總之是小媳婦沒(méi)有一天的著好氣的，有時(shí)候還吃不飽。丈夫在城外做工，十天半月回來(lái)一趟，本應(yīng)該沒(méi)有什么事，不能打罵小媳婦，也沒(méi)有什么理由呀。可是，小王經(jīng)不起老王和二妞的挑撥，結(jié)果每一次都要毒打自己的媳婦。小媳婦是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，自己受了冤枉卻沒(méi)有人來(lái)幫忙，連自己的丈夫都不曾關(guān)心過(guò)自己。更何況，柳家大院里的人都認(rèn)為男的該打女的，公公該管教兒媳婦，小姑子該給嫂子氣受，這些都是理所當(dāng)然的。無(wú)奈呀，小媳婦終于忍受不了這樣的痛苦，在房梁上吊死去了。我就想不明白，為什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢？為什么小姑子總是搬弄是非來(lái)欺負(fù)嫂子？難道她就不是一個(gè)女人嗎？她沒(méi)有嫁出去的那一天嗎？她就不怕以后有同嫂子一樣的命運(yùn)嗎？小媳婦固然可憐，她死了也許會(huì)是一種解脫。但我覺(jué)得二妞更可憐。因?yàn)?，她不曾想過(guò)自己將來(lái)的命運(yùn)，她不會(huì)善待別人，她還并不知道，她所看見(jiàn)的就是自己未來(lái)的命運(yùn)。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發(fā)了，進(jìn)點(diǎn)彩禮，然后給兒子續(xù)一房，賣(mài)個(gè)三百二百的除給兒子續(xù)妻之外，自己也得留點(diǎn)棺材本兒了。
可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女子的地位有多么的低微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒(méi)有自己做主的時(shí)候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關(guān)愛(ài)。真的是一件很可悲的事。雖然，作品中的悲劇性很強(qiáng)，但作者筆下的文字卻表現(xiàn)得不那么強(qiáng)烈，文中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，平實(shí)而又有地道的京味，全文的語(yǔ)言都很幽默，使得文章更具有了諷刺意味。使人讀后沒(méi)有思想感情的波折，卻能使人有深深的傷感！
不知是什么原因，在最緊張的高三臨考前的一個(gè)月里我才遇見(jiàn)了它，卻執(zhí)意在一周內(nèi)看完。二本平裝上下冊(cè)，黑白色的封面，米切爾的大名也隱在了思嘉的裙中......讀它時(shí)被思嘉的任性，自信，大膽，瘋狂還有對(duì)自認(rèn)為的愛(ài)情的執(zhí)著所征服，同樣也對(duì)白瑞德寬容、勇敢、自信自主，對(duì)小藍(lán)妮的那份父愛(ài)所迷戀，當(dāng)時(shí)就想要是能找個(gè)像白瑞德一樣的老公伴自已終老一生就是最幸福的事!呵，就在那一刻在書(shū)的結(jié)尾，自已就像洞悉思嘉的心，想到了塔拉的紅土地就充滿(mǎn)了希望和力量，要重新征服離開(kāi)的白瑞德，感覺(jué)仿佛在云端，就像飄一樣。
思嘉是個(gè)幸福的女人，因?yàn)樗罱K看到真愛(ài)，白瑞德是個(gè)大丈夫，因?yàn)樗缾?ài)不是一種占有的形式，而是一種情感的征服。呵，這是我讀飄，這是一部好書(shū)，每個(gè)人讀它都會(huì)有不同的感覺(jué)，但它值得你一讀，永不后悔。飄——我向別人提起古典文學(xué)總要提起它。
我一直在想，如果米切爾沒(méi)有出車(chē)禍去世，她所寫(xiě)的其他小說(shuō)會(huì)是什么樣呢一個(gè)作家如果要讓人愛(ài)上，一定要多寫(xiě)點(diǎn)作品，讓讀者從不同側(cè)面去了解他。因?yàn)橐槐緯?shū)雖然可以反映作家的很多側(cè)面卻不是全部?？墒敲浊袪柧拖袷嵌霹N啼血，仿佛她的一生就是為了這本《飄〉。寫(xiě)完她就去世了，讓人惋惜。我個(gè)人認(rèn)為《飄》是有兩道主線的。愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)。
我們之前所接觸的歷史很冰冷，仿佛就是一場(chǎng)為黑人解放而運(yùn)行的必要手段。北方是正義，南方是無(wú)知?？墒窃凇讹h》中，南方的視角將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得居然讓不愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)的我想哭。人與人之間的復(fù)雜關(guān)系在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)，被米切爾寫(xiě)得十分浪漫，不論是正面關(guān)系還是負(fù)面關(guān)系。我認(rèn)為我比較像斯佳麗。而我認(rèn)為其實(shí)瑞德也沒(méi)有什么不好，甚至非常棒!跨越幾十年的感情，在來(lái)來(lái)回回中輾轉(zhuǎn)，最終盡管結(jié)尾十分含蓄，但是大家都可以想象得到，以斯佳麗的性格和瑞德的情，最終二人仍然會(huì)走在一起的。
它的續(xù)集《斯佳麗》(自然不是米切爾寫(xiě)的)就十分好得續(xù)寫(xiě)了這段情緣。我認(rèn)為續(xù)集也是難得之作!
本書(shū)還將愛(ài)爾蘭人與土地的關(guān)系寫(xiě)得十分堅(jiān)定，十分令人折服。
讀完它讓我有種回味，有種震撼，有種溫暖。
作為一部反映京城民居文化的小說(shuō)，柳家大院深刻地展現(xiàn)了清代豪門(mén)大族的生活方式和社會(huì)地位，也表現(xiàn)出這些家族中不同性格和面貌的成員在風(fēng)云變幻的歷史背景下的命運(yùn)。
小說(shuō)的主人公是柳氏家族的人物，他們身居京城，是一族富豪、地主。柳氏家族出身于士族，代表著當(dāng)時(shí)的權(quán)勢(shì)和身份。故事從柳氏家族的起點(diǎn)開(kāi)始，故事的主角柳青承繼了家族產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)上和政治上掌控著整個(gè)家族。他一直追求著自己的理想，自稱(chēng)要成為“重復(fù)又勝利的年代的業(yè)主”，這個(gè)理想在故事中扮演了重要的角色。
小說(shuō)中的家族成員性格迥異，他們有著不同的命運(yùn)，在不同的歷史背景下扮演了各自的角色。柳青的叔叔柳可德因?yàn)榈米锪嘶实鄱萑肜Ь?，最終選擇自殺。而柳可德的孿生兄弟柳書(shū)麟則非常能干，在商業(yè)、政治和文化等各個(gè)領(lǐng)域都有所成就，最終成為了一代偉人。柳書(shū)麟在小說(shuō)中的表現(xiàn)也揭示出了當(dāng)時(shí)的政治和文化亂象，他是一個(gè)敏銳的觀察者和思考者，從他身上我們也可以看到那個(gè)時(shí)代的種種矛盾和困境。
小說(shuō)中最可愛(ài)的角色要數(shù)柳青的妻子方雪珂了。方雪珂的出現(xiàn)打破了故事一開(kāi)始充滿(mǎn)壓抑和疏離感的境地，給整個(gè)小說(shuō)注入了一股積極向上的力量。方雪珂相信柳青是有理想和計(jì)劃的，支持他和他的夢(mèng)想。她在柳青的成功中扮演了不可忽視的角色。
柳家大院的另一個(gè)亮點(diǎn)是它的文化內(nèi)涵。在小說(shuō)中我們可以看到柳家大院就像一個(gè)小型文化圈，菜市文化、土地文化、書(shū)香文化交融在一起。柳青的表妹青霞魔鬼主義思想嚴(yán)重，但深受家族中其他成員的喜愛(ài)。同樣，另一個(gè)表妹翠珠養(yǎng)成了完全不同的興趣愛(ài)好——書(shū)法。她的書(shū)法天分和才華在柳家家族中也是出類(lèi)拔萃的。這些文化元素的滲透，豐富了整個(gè)故事的內(nèi)涵，構(gòu)成了豐富多彩的文化圖景。
總的來(lái)說(shuō)，柳家大院是一部以歷史為背景的小說(shuō)。它通過(guò)家族財(cái)富、地位和個(gè)體命運(yùn)的關(guān)系來(lái)描繪整個(gè)時(shí)代面貌。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)柳家成員的性格和命運(yùn)，以及家族內(nèi)部的文化交流來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)士族群體的變遷，刻畫(huà)了一群當(dāng)時(shí)的家族貴族群體的命運(yùn)。柳家大院是一部有深度的、扣人心弦的小說(shuō)，在描寫(xiě)歷史中人性的美、好、惡的表現(xiàn)方面也做到了出色。
《柳家大院》是中國(guó)近年來(lái)備受矚目的一部文學(xué)作品。這本書(shū)以親歷者的視角，深入剖析了中國(guó)曾經(jīng)的“四大家族”之一——“柳家”的發(fā)展歷程和其所處的社會(huì)時(shí)代背景，展現(xiàn)了一幅半個(gè)世紀(jì)里家族興衰、命運(yùn)變遷的生動(dòng)圖景。讀完這本書(shū)，我深深地感受到柳家大院背后的革命年代和社會(huì)變革對(duì)整個(gè)家族的影響，促使我反思自己身處的時(shí)代和處境，悟出了一些人生道理。
書(shū)中通過(guò)對(duì)柳家人物的生動(dòng)刻畫(huà)和故事情節(jié)的詳細(xì)敘述，展現(xiàn)了柳家庭院的歷史沉淀與文化積淀。柳家居住在北京的正宗四合院中，庭院深深，房門(mén)重重，是一個(gè)為數(shù)不多的保存完好的古老建筑。而這座建筑物背后則是一個(gè)古老家族的斷代傳奇。柳家的歷史可以追溯到明朝，柳氏家族勢(shì)力影響深遠(yuǎn)，曾與康熙皇帝的宮廷關(guān)系緊密，但在清朝末期至民初，由于種種原因，柳家逐漸式微，最終被歷史淘汰。作者通過(guò)大量的編年體敘述，讓我們了解了柳家家族的發(fā)展軌跡和家族成員的經(jīng)歷。
在閱讀《柳家大院》時(shí)，我深深感受到中國(guó)在革命年代和社會(huì)變革中經(jīng)歷的巨大變化。柳家大院的故事是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影，社會(huì)變革從源頭上影響著整個(gè)社會(huì)，而實(shí)際上無(wú)數(shù)的家族、企業(yè)也因?yàn)閮?nèi)外在的諸多因素，在這個(gè)時(shí)代的變革中跌宕起伏，家族或企業(yè)的興衰命運(yùn)常常成為時(shí)代浪潮的一個(gè)縮影。同時(shí)，《柳家大院》也讓我看到了中國(guó)五千年文化的本質(zhì)特征：強(qiáng)化優(yōu)秀家族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，柳家人奉獻(xiàn)社會(huì)的精神，成為我們歷史文化的一部分，理應(yīng)被后人牢記和傳承。
通過(guò)獨(dú)特的文學(xué)表述方式，《柳家大院》一書(shū)充分顯示了人生道理的藝術(shù)，引起人們的共鳴。人生如夢(mèng)，歲月如歌，讀完這本書(shū)，我深刻領(lǐng)悟到人生的本質(zhì)實(shí)際上是一種歷程，而不是成果。柳家大院的命運(yùn)經(jīng)歷了輝煌，經(jīng)歷了落寞，但他們不曾放棄，始終抱持著對(duì)家族的熱愛(ài)和誠(chéng)摯的感情。因?yàn)橛羞@種韌性和精神，柳家家風(fēng)將傳承下去，柳家人的歷史地位也因此更為重要。同樣的，任何時(shí)候都會(huì)有人生的坎坷和挫折，我們不要因?yàn)槭《员┳詶?，相反?yīng)該深深體悟自身在這個(gè)過(guò)程中的體會(huì)。
最后，我想說(shuō)，《柳家大院》是一本帶有感人的家族情懷的文學(xué)力作，讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)了中國(guó)的文化傳承和社會(huì)變遷對(duì)家族的影響。通過(guò)家族故事的講述和家族文化的傳遞，《柳家大院》啟示我們完成自我歷程的過(guò)程是日復(fù)一日的積累，是一種不斷追求、不斷超越的人生態(tài)度。我深深地感到，每個(gè)人的成長(zhǎng)中，要學(xué)會(huì)珍惜每一步，感悟每一個(gè)真理，在不斷的前行中，讓少年的理想與成人的胸懷共振，才能贏得人生最珍貴的財(cái)富——自信和驕傲！
老舍曾說(shuō)過(guò)：“讀歷史設(shè)若能使我們落淚，那么眼前擺著一片要斷氣的文明，是何等傷心的事”。柳家大院就是以北京為代表的古老城市的縮影，文章讓讀者通過(guò)大雜院中驚心動(dòng)魄的悲劇，看到封建宗法社會(huì)中的人情世態(tài)，人與人的關(guān)系和人倫關(guān)系，看到長(zhǎng)期統(tǒng)治著中國(guó)社會(huì)的封建文化道德是怎樣地毒化著廣大勞動(dòng)人民的心靈，麻痹著他們的靈魂。使他們變得愚昧、保守、自私和殘忍。
在“我”這個(gè)算命先生的眼里，老王是大雜院中“第一個(gè)不是東西的”，他在洋人家中當(dāng)花匠，正是這掙錢(qián)不多但在旁人看來(lái)相當(dāng)“體面”的差事，使老王自詡為“文明人”，專(zhuān)學(xué)文明人的派頭，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是應(yīng)當(dāng)應(yīng)分”。自個(gè)兒身份卑微，圍住的又都是肝火旺，愛(ài)吵架的家伙，向誰(shuí)去耍聰明人的派頭呢這苦難，當(dāng)然就落到了他家那“像窩窩頭”的兒媳婦身上。他是公公，卻“想把婆婆給兒媳婦的折磨也由他承辦”。一天到晚對(duì)媳婦挑鼻子弄眼睛，他為媳婦立下許多“規(guī)矩”。要她這樣那樣的，“變著方兒挑她的毛病”?！盀榱巳齻€(gè)錢(qián)的油,兩個(gè)大的醋,他能鬧得翻江倒海。”他想盡方法來(lái)虐待媳婦，罰餓、罰跪。自己不能動(dòng)手打，就挑唆兒子動(dòng)手。因?yàn)樗纼鹤邮鞘?，“打一回勝似別人打五回”。當(dāng)媳婦不堪毒打而發(fā)神經(jīng)時(shí)，他明知她已清醒，還故意掐人中、用草熏，為的是“懲治她”。真是惡毒至極。當(dāng)媳婦上吊后，他痛心的不是她的死亡，認(rèn)為這“不算什么”，而是擔(dān)心“臟了房”。房東不饒他，要是再為兒子娶一個(gè)“上次的債又還沒(méi)歸清”。
老王在家中是高高在上的不可觸犯的存在，手中掌管著小媳婦的生命，但在洋人面前，他又變成了另一幅模樣，掛著諂媚的笑，彎著腰，恨不能把頭貼到地上去，“洋人要是跟他過(guò)一句半句的話(huà)，他能尾巴搖動(dòng)三天三夜?！边@就是病態(tài)文明孕育下的精神貧民，封建思想和洋奴意識(shí)已在不自知中融入骨血。
社會(huì)的下層貧民，他們不光在物質(zhì)上貧困，更可悲的是病態(tài)的文明扭曲了他們看待世界的方式，自身的奴隸性使他們向老爺太太諂媚討好的同時(shí)，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲劇的循環(huán)中，在病態(tài)“文明”的絕對(duì)統(tǒng)治下，精神的貧民永遠(yuǎn)無(wú)法看到希望的曙光，享受到真正的文明。
我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“柳傳志傳讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。
對(duì)于能力，柳總談到年輕的領(lǐng)導(dǎo)者要憑他的無(wú)私，和他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，以及對(duì)他的伙伴的大度、寬容，自己有卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，還能虛心地看到別人的長(zhǎng)處，不斷反省自己的不足，等等優(yōu)良品質(zhì)使人心服。其實(shí)，我覺(jué)得他說(shuō)的最主要的是學(xué)習(xí)，要真誠(chéng)地學(xué)習(xí)，要不斷地完善和完善自己。聯(lián)想要求與員工要勤于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)——員工在企業(yè)發(fā)展，不能象蠟燭越燒越短，而應(yīng)該象充電器，不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，為自己拓展一片新的天地。
學(xué)習(xí)是一個(gè)知其然的過(guò)程。學(xué)的方式多種多樣，讀書(shū)、看報(bào)、和同事**、參加長(zhǎng)短期的培訓(xùn)班，這些方式可以根據(jù)自身的目的和條件進(jìn)行選擇即可。對(duì)于銷(xiāo)售來(lái)說(shuō)，因?yàn)殇N(xiāo)售是一門(mén)綜合性的學(xué)科，涉及到方方面面，你只有了解了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、消費(fèi)心理學(xué)、組織行為學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、財(cái)務(wù)管理、地理、歷史文化風(fēng)俗等多種學(xué)科知識(shí)，才能在營(yíng)銷(xiāo)實(shí)戰(zhàn)中有備無(wú)患。
學(xué)的目的是儲(chǔ)備足夠的知識(shí)，形成能力的土壤，而一些新聞信息的及時(shí)掌握，既可用于與客戶(hù)交流共性興趣，同時(shí)也能在其中嗅到商業(yè)的機(jī)會(huì)。。**您可以從所報(bào)告的政策信息中分析行業(yè)趨勢(shì)并采取有效的對(duì)策。我覺(jué)得“學(xué)”不是真正的目的，學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用，是讓事情變得簡(jiǎn)單。
無(wú)論是哪種學(xué)習(xí)方式，都需要提煉出可以用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)的戰(zhàn)略思想，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用。學(xué)以致用，這要求營(yíng)銷(xiāo)人學(xué)的時(shí)候必需帶有用的目的性，學(xué)完之后趕緊去操練，因?yàn)橹挥凶约涸O(shè)身處地的做了，才會(huì)有更深的感悟和體會(huì)，也許還會(huì)有意想不到的心得。光學(xué)不練空手把式，對(duì)能力不會(huì)有實(shí)際的提高。
此外，柳總還談到了營(yíng)造人才培養(yǎng)環(huán)境的問(wèn)題。聯(lián)想提供了一個(gè)無(wú)國(guó)界的舞臺(tái)。只要有信心和能力，就能和企業(yè)一起成長(zhǎng)。我覺(jué)得提升員工能力很重要的一點(diǎn)就是公司環(huán)境的熏陶，就是要提供一個(gè)平臺(tái)。
就是營(yíng)造適合人才成長(zhǎng)的環(huán)境中，為員工的能力提升編織一個(gè)能力提升圈，比如同事間可以交流商業(yè)信息和銷(xiāo)售技巧，專(zhuān)家可以在高度上幫助提升自己，領(lǐng)導(dǎo)可以答疑解惑，客戶(hù)可以**行業(yè)動(dòng)向，顧客可以研究市場(chǎng)需求……這些和我們所從事的營(yíng)銷(xiāo)息息相關(guān)的人，形成了一個(gè)交流和能力提升的氛圍，在這樣的一個(gè)氛圍內(nèi)天天耳濡目染，員工不斷的學(xué)習(xí)和修正自己，持續(xù)量的積累，最終會(huì)形成質(zhì)的飛躍，他們能力會(huì)在不知不覺(jué)中得到提升。
讀這封信，還有幾點(diǎn)給我印象很深的就是柳總的溝通理念、人才培養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃以及全局把握觀，就不一一展開(kāi)說(shuō)了。
說(shuō)實(shí)話(huà)，這封信我是認(rèn)認(rèn)真真，讀了好幾遍，我覺(jué)得從中理解了幾點(diǎn)，其一就是無(wú)論是企業(yè)，還是個(gè)人，首先要有戰(zhàn)略定位，也就是說(shuō)要知道自己想要什么，認(rèn)真規(guī)劃好發(fā)展目標(biāo)；二是繼續(xù)開(kāi)展多種形式的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用；三是分析實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中可能遇到的困難，做好充分準(zhǔn)備，在計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中把握大局。
柳傳志的全局觀——《深度決定高度》讀后感600字：
為期三個(gè)月的讀書(shū)學(xué)習(xí)，我從《深度決定高度》這本書(shū)里面學(xué)到了當(dāng)一個(gè)人處理一件事或物時(shí)要從多個(gè)方面去思考不同的維度，比如對(duì)方的角度和第三方的角度都要思考而不是自我獨(dú)裁。
我們每個(gè)人都渴望成功，但是往往事態(tài)呈多個(gè)方向去發(fā)展，沒(méi)有直線只有拋物線。但是到底決定成功的是什么呢？有的人說(shuō)是智商，有的人說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)力，還有人說(shuō)是溝通技巧和組織能力。其實(shí)這些都不是決定因素，這些東西或多或少每個(gè)人都有一小部分，那么最重要的是什么呢？最佳答案就是責(zé)任?！柏?zé)任”其實(shí)無(wú)論是上進(jìn)心還是事業(yè)心都是以責(zé)任為基礎(chǔ)。沒(méi)有責(zé)任心的人在任何地方都不可能成功，結(jié)合我們現(xiàn)目前的管理工作有以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限激情的帶頭人。
一個(gè)優(yōu)秀的帶頭人就應(yīng)該有著清晰的頭腦和目標(biāo)，并且把目標(biāo)變成員工們想看到的事實(shí)，當(dāng)員工們看到這種激情產(chǎn)生的效果后會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，從而迎接一個(gè)又一個(gè)的挑戰(zhàn)。
二、以管理自己的方式去感召他人。
在工作中我們有很多的規(guī)章制度來(lái)控制著一切，但是隨著時(shí)間的變化，每一位家人在成長(zhǎng)和遵守規(guī)定前都有一個(gè)目標(biāo)或者說(shuō)是榜樣，那就是我們管理者。驅(qū)動(dòng)一個(gè)人前進(jìn)有兩種動(dòng)力，一種是內(nèi)部驅(qū)動(dòng)，一種是外部驅(qū)動(dòng)。外部驅(qū)動(dòng)無(wú)非就是在規(guī)章制度上面進(jìn)行強(qiáng)制性的要求，內(nèi)部驅(qū)動(dòng)就是害怕被批評(píng)，同時(shí)也想得到更多更大的獎(jiǎng)勵(lì)，能夠自己獨(dú)立自主的去做好，所以說(shuō)一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必須以身作則，用無(wú)聲的語(yǔ)言說(shuō)服員工，這樣才能形成高度的凝聚力。文：劉柯
柳傳志管理日志讀后感范文
思考是分為白色的信息、紅色的情感、黑色的風(fēng)險(xiǎn)、黃色的優(yōu)勢(shì)、綠色的創(chuàng)新和藍(lán)色的控制這六種角度的，彼此間沒(méi)有優(yōu)劣，各個(gè)層面的思考都有用處。
本書(shū)第一次以“管理日志”的形式，將柳傳志的管理思想按階段分為12個(gè)主題，從多個(gè)角度對(duì)柳傳志的成功管理之道做了準(zhǔn)確的歸納和睿智而又精辟的論斷。
柳傳志的管理思想最值得借鑒和學(xué)習(xí)的是，他每每能領(lǐng)先時(shí)代一步，不斷有效升級(jí)。學(xué)習(xí)柳傳志用于推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)的理論和方法，成為中國(guó)乃至全球企業(yè)管理者的切實(shí)需要。本書(shū)第一次以“管理日志”的形式，將柳傳志的管理思想按階段分為12個(gè)主題，從多個(gè)角度對(duì)柳傳志的成功管理之道做了準(zhǔn)確的歸納和睿智而又精辟的論斷。
中國(guó)企業(yè)家的管理實(shí)踐植根于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和文化土壤，具有鮮明的中國(guó)特色?！吨袊?guó)著名企業(yè)家管理日志》就是從企業(yè)家的實(shí)踐出發(fā)，理論結(jié)合實(shí)際，注重實(shí)用，對(duì)于全國(guó)企業(yè)具有借鑒和參考價(jià)值。挖掘、研究、總結(jié)、整理、傳播這些優(yōu)秀管理思想，使之薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大，是一件很有意義的'工作。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革舉世矚目，企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)亟待提煉總結(jié)。本套《中國(guó)著名企業(yè)家管理日志》叢書(shū)，旨在全面研究、總結(jié)中國(guó)企業(yè)家的管理思想及其管理理念、管理模式、管理方法、管理成果，將中國(guó)優(yōu)秀的企業(yè)家在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的管理成果恰當(dāng)?shù)卣須w納，輔以準(zhǔn)確的“背景分析”和精辟的“行動(dòng)指南”，形成了一套有價(jià)值的“中國(guó)式管理思想?yún)矔?shū)”。
愿景這個(gè)詞，在中國(guó)的詞典里是沒(méi)有的?！霸浮本褪切脑福熬啊本褪蔷跋?。對(duì)組織來(lái)說(shuō)，它是一種意愿的表達(dá)，愿景概括了組織的未來(lái)目標(biāo)、使命及核心價(jià)值，是組織哲學(xué)中最核心的內(nèi)容，是組織最終希望實(shí)現(xiàn)的圖景。簡(jiǎn)單地說(shuō)，愿景是一個(gè)預(yù)見(jiàn)未來(lái)的美景，這個(gè)美景給人動(dòng)力去做一件事情。
愿景不等同于目標(biāo)，但包括柳傳志在內(nèi)的眾多中國(guó)企業(yè)家更愿意用做到什么樣的規(guī)模來(lái)給企業(yè)定目標(biāo)，并在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把這一宏偉目標(biāo)想當(dāng)然地當(dāng)成愿景。當(dāng)然，數(shù)字對(duì)于做成一個(gè)什么樣公司的愿景能有比較量化的描述，也符合許多中國(guó)企業(yè)家心目中的規(guī)模情結(jié)。以聯(lián)想為例，曾在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把進(jìn)軍500強(qiáng)的目標(biāo)自覺(jué)不自覺(jué)地混淆為自己的愿景。
行動(dòng)指南
設(shè)立一個(gè)愿景，讓其成為你或你所在組織走向成功的開(kāi)始。
1月2日真心相信你的愿景
很多企業(yè)不太注意愿景，實(shí)際愿景很重要，關(guān)鍵是你是否真心相信你的愿景，真的往這方面去做。
寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“《柳林風(fēng)聲》讀后感”的演講讓我們思考了很多。
《友誼長(zhǎng)存》
真的，當(dāng)我讀完《柳林風(fēng)聲》這本書(shū)，覺(jué)得動(dòng)物們的友誼是那么感人。書(shū)中主要寫(xiě)了一只蛤蟆靠祖產(chǎn)生活，極度揮霍，追新逐異，結(jié)果鋃鐺入獄，家業(yè)也被搶了。但后來(lái)在鼴鼠、河鼠和獾的幫助下，奪回了家業(yè)。蛤蟆在朋友的感化下，成了一只好蛤蟆。
我讀到”獾、河鼠和鼴鼠準(zhǔn)備讓蛤蟆變成好蛤蟆……“時(shí)，我想它們肯定覺(jué)得蛤蟆亂花錢(qián)不好，而且還自以為是，會(huì)影響治安，還會(huì)影響自己?？墒牵蚁脲e(cuò)了。我為什么光為自己想呢?為什么不為別人想呢?我不由得想起一件事。有一次，表弟遇到了一道數(shù)學(xué)難題想要請(qǐng)教我，可是當(dāng)時(shí)我正在寫(xiě)作業(yè)，我擔(dān)心會(huì)影響自己，所以沒(méi)有理他，然后他非常失望地離開(kāi)了。所以我要學(xué)習(xí)獾、河鼠和鼴鼠身上那份大度的胸懷。他們?yōu)榱俗尭蝮∽兂梢恢幻靼资吕淼暮酶蝮?，不惜犧牲自己的時(shí)間來(lái)教他。功夫不負(fù)有心人，蛤蟆最終變成了好蛤蟆?，F(xiàn)在社會(huì)上這樣的人不多了，誰(shuí)會(huì)為了別人而犧牲自己的時(shí)間呢。動(dòng)物與動(dòng)物之間也是有感情的，而且比我們?nèi)酥g的感情更至死不渝。
生活中，我們身邊有很多友誼但都不長(zhǎng)久，比如：原本兩個(gè)親密無(wú)間的好朋友，卻會(huì)為了一件小事，而罵得不可開(kāi)交。但動(dòng)物之間并不是這樣，它們會(huì)和平相處，遇到苦難，一起想辦法。我覺(jué)得，有時(shí)候動(dòng)物比我們更懂得感情。我從這本書(shū)中學(xué)到了對(duì)待朋友要和平相處，有耐心地幫助他，才能友誼長(zhǎng)存。
《友誼誠(chéng)可貴》
讀完格雷厄姆寫(xiě)的《柳林風(fēng)聲》，我的心依然久久沉浸在作者營(yíng)造的和平安寧的田園風(fēng)光中，感受著來(lái)自“柳林” 給人暖意的……
它主要描述了河鼠、鼴鼠、蟾蜍和老獾關(guān)于友誼的故事。例如:蟾蜍靠祖?zhèn)骷耶a(chǎn)過(guò)活，揮霍浪費(fèi)，追求新奇玩意兒，馬車(chē)、汽車(chē)、帆船等等，結(jié)果上當(dāng)受騙，連家也保不住了。最后在朋友們的努力幫助下，把家?jiàn)Z了回來(lái) 。
讀完這本書(shū)讓我知道了友誼是什么。友誼是當(dāng)鼴鼠在逃亡中與河鼠成為了好朋友;當(dāng)鼴鼠禁不住野林的神秘誘惑而獨(dú)自行走碰到危險(xiǎn)時(shí)，河鼠果斷機(jī)智的冒險(xiǎn)前去營(yíng)救。有一次鼴鼠和河鼠在大雪中凍僵了，獾把他們帶到自己家中取暖……他們這種互相關(guān)心互相愛(ài)護(hù)的精神使我很受啟發(fā)。他告訴我們很多道理，讓我們以后-定要珍惜友誼，不能狂妄自大，要踏踏實(shí)實(shí)做好自己該做的每一件事。當(dāng)朋友有困難時(shí)一定要像柳林中的小動(dòng)物一樣伸出雙手讓他們得到溫情渡過(guò)難關(guān)。
回想起現(xiàn)實(shí)中的我，也常常不顧后果，憑自己的喜好做事，結(jié)果給別人增添了許多麻煩。對(duì)照蟾蜍前期的行為，我看到了因?yàn)樽约喝涡远o大家?guī)?lái)的麻煩。既然蟾蜍最終能改正自己的缺點(diǎn)，我為什么不能呢?
在生活中朋友之間的友情是多么重要啊!在朋友身處困境的時(shí)候，我們不應(yīng)該嫌棄他，應(yīng)該伸出友情之手幫助和鼓勵(lì)他。我們大家要像河鼠、鼴鼠、蟾蜍和老獾一樣，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，這樣我們的班級(jí)才真正像一個(gè)大家庭!
今天，我看了一本全最有名的故事書(shū)，它的名字叫做柳林風(fēng)聲，作者是肯尼斯。這本書(shū)是非常有名的。
我看到大路這個(gè)故事的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)蛤蟆先生很自大，而且高傲，它還偷了一輛汽車(chē)，結(jié)果，給警察抓去坐牢，后來(lái)它成功地逃回了家，卻發(fā)現(xiàn)他的家己經(jīng)被敵人占領(lǐng)了，可他親愛(ài)的朋友不計(jì)前嫌的幫助他，蛤蟆被他們的友誼感動(dòng)了，從此變得沒(méi)那么自大了。
看到獾先生這篇故事的時(shí)候，我發(fā)觀獾先生是個(gè)很有愛(ài)心的朋友，因?yàn)榘胍估镉腥饲瞄T(mén)，它打開(kāi)門(mén)一看，發(fā)觀了它的朋友，又冷又餓，就請(qǐng)它們進(jìn)房，把好吃的分給它們，打開(kāi)火爐，給它們?nèi)∨?，我覺(jué)得獾先生很有愛(ài)心，又慷慨。
我看完柳林風(fēng)聲這本書(shū)，我發(fā)觀鼴鼠、河鼠、獾和蛤蟆，這四個(gè)動(dòng)物明友，忠厚善良、聰明熱熱情、互相幫、同心協(xié)力、敢于面對(duì)困難的好朋友?，F(xiàn)實(shí)里我介們應(yīng)該向鼠兄弟學(xué)習(xí)。
小學(xué)生讀書(shū)之《柳林風(fēng)聲》讀后感400字：
《柳林風(fēng)聲》是一部?jī)?yōu)秀的童話(huà)文學(xué)名著，尤其是對(duì)于我們中小學(xué)生，非常適合閱讀，故事中了很多小動(dòng)物來(lái)講述關(guān)于教育的思考，有鼴鼠、河鼠、蛤蟆等，在生動(dòng)有趣的故事中，向我們展現(xiàn)了那人尋味的故事啟迪蛤蟆的智慧的情節(jié)，從中收獲到知識(shí)和感悟，讓人生變得更加美好，也讓我領(lǐng)悟?qū)W習(xí)到了很多很多…
柳林風(fēng)聲中的小動(dòng)物各有各的特點(diǎn)和性格：
例如鼴鼠是一個(gè)喜歡冒險(xiǎn)但是又十分膽小怕事的角色，這在大家看來(lái)，是非常可笑的，因?yàn)楦矣诿半U(xiǎn)的人一定是有擔(dān)當(dāng)且膽量很大的人，否則遇到危險(xiǎn)機(jī)會(huì)打退堂鼓了。
而水鼠則十分熱情好客，并且充滿(mǎn)了浪漫主義情懷，這樣的人比較招人喜歡，是大家都很愿意交朋友的一類(lèi)，我們也要想河鼠學(xué)習(xí)，在生活中做一個(gè)討人喜歡的人。
老獾則具有領(lǐng)袖風(fēng)范，他狹義十足，當(dāng)朋友們遇到困難時(shí)，他會(huì)毫不猶豫的站出來(lái)幫忙，替他們討回公道，在哈姆的老巢被黃鼠狼霸占了之后，老獾就勇敢的與之斗爭(zhēng)，幫助哈姆奪回來(lái)家園。讀后感·這種俠義的風(fēng)范是這個(gè)社會(huì)需要的美德，但是人們?cè)絹?lái)越不關(guān)心他人了，事不關(guān)己高高掛起成為了人當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)弊病。
同樣，在書(shū)中我們還看到了敦厚老實(shí)的水獺，他是一個(gè)很忠厚的小動(dòng)物，當(dāng)朋友們遇到困難的時(shí)候，他會(huì)做到有難同當(dāng)，是值得信賴(lài)的人。我們需要向水獺學(xué)習(xí)，他的忠厚也是這個(gè)社會(huì)缺少的優(yōu)秀品德，當(dāng)今社會(huì)充滿(mǎn)了大量的騙子，每年都有大量的詐騙犯給社會(huì)帶來(lái)了危害，需要我們一起打擊。
我們不能像蛤蟆一樣，成為那種成天吹牛不務(wù)實(shí)的人，要做敢于擔(dān)當(dāng)和勇敢的人！
今年寒假我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《柳林風(fēng)聲》。它的作者是肯尼斯格雷厄姆。這本書(shū)讓我百看不厭。
這本書(shū)講述了一只蟾蜍喜歡追求新玩意兒，還經(jīng)常闖禍。他的三個(gè)朋友：獾、鼴鼠、河鼠為了讓他不再闖禍，將蟾蜍鎖了起來(lái)。一次，蟾蜍裝病將河鼠騙走，趁機(jī)逃走了。它在出逃的路上偷了一輛車(chē)，并瘋狂駕駛，最終被警察抓住了。被法官判二十年監(jiān)禁。后來(lái)蟾蜍在獄卒女兒的幫助下，逃出了監(jiān)獄，并順利地躲避了警察的追捕，來(lái)到了朋友——河鼠家。河鼠告訴蟾蜍蟾宮被黃鼠狼、白鼬占領(lǐng)了，于是蟾蜍與朋友一起奪回了自已的家。從此以后，蟾蜍變得十分謙遜了。
讀了《柳林風(fēng)聲》后，我深刻地體會(huì)到：在生活中朋友之間的友情是十分重要的。在朋友身處困境時(shí)，我們不應(yīng)該嫌棄他，應(yīng)該伸出友情之手去幫助他。我們大家要像蟾蜍的三個(gè)朋友一樣，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，這樣我們的班級(jí)才會(huì)成為一個(gè)真正的大家庭！
如此有趣的作品，真是令人回到了童趣、童真的生活中去了，也許我們每個(gè)人都想感受一下柳樹(shù)林中那一縷縷的“風(fēng)聲”！
《柳林風(fēng)聲》是英國(guó)聞名兒童文學(xué)家肯尼斯·格雷厄姆寫(xiě)的神話(huà)著作，全書(shū)共有十二個(gè)小故事，但其間我最喜愛(ài)的，仍是第十一個(gè)小故事——《眼淚像夏天暴雨般流動(dòng)》。
故事主要是說(shuō)：河鼠、鼴鼠、蟾蜍和獾是最要好的朋友，可是，它們的日子方式卻不相同。河鼠和鼴鼠這兩兄弟的日子樸素而又溫馨;獾的日子孤單而又煩悶;而蟾蜍的日子，則是天天都會(huì)變。故事的產(chǎn)生都是因蟾蜍而起。蟾蜍靠祖?zhèn)骷耶a(chǎn)，日子糟蹋糟蹋，尋求新玩意兒，成果上當(dāng)受騙，連家也保不住。最終，在幾位好朋友的協(xié)助下，把家?jiàn)Z了回來(lái)。
多么獨(dú)特的故事，你看到一半準(zhǔn)會(huì)笑。素日里奸刁、旁若無(wú)人的蟾蜍居然會(huì)上圈套，真是難以想象。不過(guò)，等你看完后半部分，你就笑不出來(lái)了。蟾蜍的朋友們使出渾身解數(shù)協(xié)助蟾蜍奪回家產(chǎn)，這不便是咱們常說(shuō)同甘共苦的友誼嗎?本是局外人，但它們一同閱歷一段故事之后，建立了友誼，又在其間某一位困難當(dāng)頭時(shí)，其它人都能不管個(gè)人安危，自動(dòng)伸出協(xié)助之手。想想看吧!動(dòng)物之間有如此深沉的友誼，作為高等動(dòng)物的人類(lèi)又有多少人能夠做到?無(wú)事時(shí)個(gè)個(gè)稱(chēng)兄道弟，酒肉穿腸過(guò)，遇事時(shí)則怕?tīng)窟B自己，拍拍屁股溜人，日子中，這樣的工作還少嗎?
《柳林風(fēng)聲》帶給咱們的是心靈的震懾，它勸誡人們，社會(huì)是個(gè)咱們庭，人與人共處應(yīng)該懂得相互關(guān)心，相互諒解，相互協(xié)助。這樣，咱們的社會(huì)才干調(diào)和;這樣，咱們的日子才干愈加夸姣!
當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“東君問(wèn)柳讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！
《東君問(wèn)柳》是中國(guó)作家老舍創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以1950年代北京作為背景，通過(guò)一個(gè)普通人的生命歷程，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾與變遷。我讀完這部小說(shuō)后，深受觸動(dòng)。
小說(shuō)以柳生命為線索，將中國(guó)歷史沿革與一個(gè)平凡工人的成長(zhǎng)相結(jié)合，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們生活的變化。小說(shuō)中的柳是一個(gè)正直、勇敢而又無(wú)私的人。他在戰(zhàn)爭(zhēng)年代參加了革命，保衛(wèi)了家國(guó)，但他并不滿(mǎn)足于此，更加關(guān)心的是社會(huì)的進(jìn)步和人民的福祉。他積極參與社會(huì)主義建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村合作社的發(fā)展，幫助農(nóng)民改善生活條件，增加收入。柳是一個(gè)理想主義者，他將自己的一生奉獻(xiàn)給了為人民謀幸福的事業(yè)。
小說(shuō)中的人物形象鮮明，栩栩如生。柳的形象特別深入人心，他嫻熟的筆觸刻畫(huà)出了一個(gè)具有血肉之軀的普通人，他的言行、思想都能讓人感受到他的善良和真誠(chéng)。柳的妻子葉琳是一個(gè)懂得家庭和睦的女人，他們的婚姻是平淡而又幸福的。葉琳在書(shū)中起到了很重要的作用，她是柳背后默默支持他的力量。作者通過(guò)這樣一個(gè)平凡的家庭展現(xiàn)了真愛(ài)的力量，真實(shí)地揭示出人性中善良和美好的一面。
小說(shuō)中的情節(jié)曲折多變，引人入勝。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義建設(shè)，故事跌宕起伏，引人入勝，讓人難以釋?xiě)?。作者通過(guò)柳的成長(zhǎng)歷程，體現(xiàn)了一個(gè)普通人在曲折人生中不斷奮斗和成長(zhǎng)的精神。小說(shuō)中的人物形象躍然紙上，令人對(duì)于歷史的洪流感到強(qiáng)烈的代入感。
通過(guò)閱讀《東君問(wèn)柳》，我也更好地了解了中國(guó)歷史上的社會(huì)變遷以及那個(gè)特殊時(shí)期的人民命運(yùn)。作者巧妙地通過(guò)使用一系列真實(shí)有力的歷史事件，讓讀者對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的變化有了更深入的了解。小說(shuō)中的一些場(chǎng)景和人物也讓我感慨萬(wàn)分，深深震撼了我的心靈。
《東君問(wèn)柳》是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)作品，通過(guò)一個(gè)普通人的真實(shí)生活轉(zhuǎn)折表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的追求。讀完這部小說(shuō)，我對(duì)社會(huì)主義思想和革命精神有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我也會(huì)更加勇敢地面對(duì)，并堅(jiān)信只要努力奮斗，就一定能夠迎來(lái)美好的未來(lái)。這部小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我的心，讓我對(duì)生活有了更加積極樂(lè)觀的態(tài)度。
《東君問(wèn)柳》讀后感
《東君問(wèn)柳》是中國(guó)古代文學(xué)名著《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一篇短篇小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)對(duì)話(huà)的形式，展示了中國(guó)古代文化中的人群觀念、性別觀念和社會(huì)道德觀念。這篇小說(shuō)既引人入勝，又有一定的思考價(jià)值。
整個(gè)故事以東君和柳氏婢女之間的對(duì)話(huà)為主線，曲折而又回環(huán)。東君是一個(gè)權(quán)貴世家的子弟，他漫不經(jīng)心地問(wèn)起柳氏的年齡，卻引發(fā)出一連串的問(wèn)題。柳氏婢女畢恭畢敬地回答東君的問(wèn)題，用耐心而細(xì)致的態(tài)度回應(yīng)每一個(gè)問(wèn)題。通過(guò)她對(duì)東君問(wèn)題的回答，柳氏婢女展現(xiàn)出了古代女性的謙恭和客觀，她尊重東君的話(huà)語(yǔ)權(quán)，雖然只是婢女，但她并沒(méi)有失去自己獨(dú)立的思考能力。
這個(gè)對(duì)話(huà)中，東君的提問(wèn)并不只是出于好奇，實(shí)際上，它揭示了中國(guó)古代社會(huì)的封建特征和性別歧視。東君問(wèn)柳氏年齡時(shí)，他實(shí)際上在暗示柳氏的殘酷遭遇和相對(duì)較低的社會(huì)地位，他習(xí)慣性地把女性作為自己的物質(zhì)財(cái)富。柳氏卻用她的智慧和勇氣回應(yīng)了東君的質(zhì)問(wèn)，她用理性和善意的態(tài)度去面對(duì)東君的問(wèn)題，同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)自己身份的認(rèn)同。
這個(gè)故事還反映了中國(guó)古代文化中的人群觀念和社會(huì)道德觀念。東君是一個(gè)有地位的權(quán)貴之子，他的格調(diào)和口吻的讓人產(chǎn)生一種傲慢和自負(fù)的感覺(jué)。而柳氏雖然身份低沉，但她卻展示出了內(nèi)心的高尚品質(zhì)，她以平等和尊重的態(tài)度對(duì)待每個(gè)人。整個(gè)對(duì)話(huà)中，柳氏始終保持理智和自律，她的回答既不卑微也不高傲，直接而堅(jiān)定地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。
通過(guò)閱讀《東君問(wèn)柳》，我不僅僅是被故事情節(jié)所吸引，更是對(duì)古代社會(huì)和人類(lèi)心理產(chǎn)生了一些思考。古代社會(huì)的等級(jí)觀念和性別歧視給人們帶來(lái)了很多不公平和不平等的對(duì)待，然而柳氏婢女卻以她溫暖的態(tài)度和有力的回答，證明了她作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值和意義。她的堅(jiān)持和自尊讓我深受鼓舞，也讓我思考到底什么是真正的人的尊嚴(yán)和平等。
《東君問(wèn)柳》這個(gè)小故事雖然只有短短的幾段對(duì)話(huà)，卻通過(guò)這種形式生動(dòng)地展示了中國(guó)古代社會(huì)的某些現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜。它引導(dǎo)著我們對(duì)待每個(gè)人都要平等和尊重，無(wú)論他的社會(huì)地位、性別和身份，每個(gè)人都應(yīng)該得到公平的對(duì)待。
總而言之，讀《東君問(wèn)柳》引發(fā)了我對(duì)中國(guó)古代文化和社會(huì)倫理的思考。通過(guò)柳氏婢女對(duì)東君的回答，這個(gè)小故事不僅僅展現(xiàn)了封建社會(huì)的不平等和歧視，更讓我們看到了一位平等和勇敢的個(gè)體。這個(gè)故事不僅僅是文學(xué)作品，更是對(duì)人性、社會(huì)道德和公平正義的思考與反思。對(duì)我而言，它啟發(fā)了我去關(guān)注社會(huì)中的不平等與歧視，并希望能以自己的力量去推動(dòng)公正和平等的社會(huì)發(fā)展。
《東君問(wèn)柳》是一部經(jīng)典的古代文學(xué)作品，它以其深刻的哲理和生動(dòng)的形象描寫(xiě)贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。讀完這本書(shū)，我深感自己受益匪淺。
《東君問(wèn)柳》的故事以東君和柳的對(duì)話(huà)為主線，通過(guò)他們的交流，探討了人生的意義和人與自然的關(guān)系。柳是一棵古老的柳樹(shù)，東君是一個(gè)有著追求真理欲望的人。東君向柳提出了一系列關(guān)于人生的問(wèn)題，而柳則以智慧的聲音回答了他。這些對(duì)話(huà)與思考過(guò)程拓寬了我的思維，使我對(duì)人生的思考更加深刻。
通過(guò)東君和柳的對(duì)話(huà)，我理解到人生需要有目標(biāo)和追求。東君問(wèn)柳：“人生的目的是什么？”，柳用深邃的眼神望著遠(yuǎn)方回答道：“人生的目的就是在追求中尋找真理。”這句話(huà)給了我很大啟示。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的目標(biāo)和追求，并通過(guò)不斷地努力去尋找真理，去追求更高的境界。
另外，東君和柳的對(duì)話(huà)也讓我認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系。在一次對(duì)話(huà)中，東君問(wèn)柳：“自然是善還是惡？”，柳回答道：“自然是無(wú)善惡之分的，它只是按照自己的規(guī)律運(yùn)行。”柳的回答使我明白，自然界的運(yùn)行是客觀存在的，它不會(huì)因?yàn)槲覀兊纳茞憾淖?。人與自然是相互依存的關(guān)系，我們應(yīng)當(dāng)尊重自然，與其和諧相處。
通過(guò)閱讀《東君問(wèn)柳》，我也受益于其中包含的哲學(xué)思想。柳給了東君一些建議，告訴他要學(xué)會(huì)放下執(zhí)念，要在坎坷中保持樂(lè)觀。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到要學(xué)會(huì)面對(duì)困難，保持積極的生活態(tài)度。在人生的道路上，我們都會(huì)遭遇挫折和困難，但只要保持樂(lè)觀態(tài)度和豁達(dá)心態(tài)，我們就能戰(zhàn)勝困難、找到真正的快樂(lè)。
小編認(rèn)為，《東君問(wèn)柳》給了我很多思考人生的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)自己的追求和生活方式有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。讀書(shū)不僅僅是娛樂(lè)，更是一種智慧的積累。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我不僅體驗(yàn)到了美妙的故事，還汲取了深刻的思想智慧。我相信，只要我能融會(huì)貫通書(shū)中的思想，將其運(yùn)用到自己的生活中，我一定能夠走上更加充實(shí)而意義深遠(yuǎn)的人生之路。
東君問(wèn)柳可能并不是大家常見(jiàn)的一部名著或經(jīng)典作品，但它卻能夠給我們帶來(lái)非常深刻的啟示。這本書(shū)講述了一個(gè)歷史時(shí)期的故事，它通過(guò)一個(gè)少年和一位老人之間的交流，以及他們共同閱讀一本書(shū)的方式，向讀者傳遞了許多重要的價(jià)值觀和思想。
故事中的主人公是一名少年，名叫東君。他遇到了一位六旬老人，名叫柳。在和柳的交流中，東君發(fā)現(xiàn)這位老人非常有智慧，所以他開(kāi)始向柳尋求建議和指導(dǎo)，以便更好地應(yīng)對(duì)他所面對(duì)的各種挑戰(zhàn)。柳并沒(méi)有直接告訴東君應(yīng)該做什么，而是通過(guò)閱讀一本書(shū)，讓東君自行發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法。這種間接的方式非常引人入勝，讀者非常容易就能夠沉浸其中，開(kāi)始思考這些智慧背后的意義。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，東君和柳深入探討了許多關(guān)于人類(lèi)性格和心智的話(huà)題。他們一起探討了人類(lèi)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，分析了他們彼此之間的相互關(guān)系，以及人與自然之間的關(guān)系。他們還探討了宗教和哲學(xué)的問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)也非常重要。
這本書(shū)不僅讓東君和柳在閱讀的過(guò)程中受益，而且也通過(guò)他們之間的對(duì)話(huà)，向讀者傳遞了許多寶貴的知識(shí)。例如，這本書(shū)主張人類(lèi)應(yīng)該尊重大自然，應(yīng)該像自然一樣謹(jǐn)慎，而不是像野心勃勃的人類(lèi)那樣毀掉自然。此外，這本書(shū)還提倡互助互愛(ài)，對(duì)于人與人之間的合作和友誼非常重視。它也反對(duì)仇恨和仇視，呼吁人類(lèi)要通過(guò)理解和寬容來(lái)解決沖突。
正如這本書(shū)所強(qiáng)調(diào)的，我們必須不斷地學(xué)習(xí)，要始終保持好奇心和謙卑的心態(tài)。只有這樣，我們才能夠更好地理解這個(gè)世界，探究自己的內(nèi)心，從而更好地應(yīng)對(duì)自己所面臨的挑戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，我們需要像東君一樣，和那位有經(jīng)驗(yàn)的老人學(xué)習(xí)，并且能夠開(kāi)放心態(tài)，接受不同的思想和觀點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，東君問(wèn)柳是一本非常有啟發(fā)性的書(shū)籍。通過(guò)東君和柳的對(duì)話(huà)，它向我們展示了很多人類(lèi)智慧的精華。無(wú)論我們身處哪一個(gè)時(shí)代，我們都可以從中汲取到非常珍貴的知識(shí)。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，這本書(shū)被視為是一部經(jīng)典之作，在讀者中也被廣泛傳閱。
這是這幾年我讀的最感動(dòng)的一部小說(shuō)，不是悲劇卻讓淚腺不發(fā)達(dá)的我灑了大把大把的眼淚，我唯一流淚的小說(shuō)。我曾推薦給某人看，但是她豪不動(dòng)容。我有些遺憾，也明白這些感覺(jué)這些感情只屬于我。
我喜歡這部小說(shuō)，因?yàn)槟兄魅斯x問(wèn)柳，那么純粹得愛(ài)一個(gè)人亦裕，不計(jì)厲害得失。
他們，一個(gè)是磨豆腐家的兒子，一個(gè)是北國(guó)的君主；
他們，一個(gè)是蘭都城里最不起眼的少年（之一），一個(gè)是神仙般的俊秀妍麗的天之驕子；
他們，一個(gè)對(duì)他（亦裕）一見(jiàn)鐘情，一個(gè)心心念著得不到的愛(ài)；
他們身上有太多的格格不入，可又那么和諧。先愛(ài)上的那個(gè)總會(huì)先輸了，問(wèn)柳一直都是輸了的那個(gè)，心甘情愿地。他愛(ài)亦裕，愛(ài)的全心全意，愛(ài)的不顧一切，愛(ài)的卑微低下。
他照顧著亦裕，從生活細(xì)節(jié)到生理心情。他陪伴著亦裕，為他贊賞的一句話(huà)一個(gè)動(dòng)作而欣喜。他愛(ài)的細(xì)膩而深沉。他見(jiàn)不得亦裕難過(guò)流淚，他的手想撫平他額上的皺眉，他的心想熨平他心上的傷痕。他是亦裕的家養(yǎng)忠犬。
他們愛(ài)的天平上，我一直覺(jué)得是不等平的，正因?yàn)槿绱宋也欧滞庑奶鬯?。謝問(wèn)柳的心里，亦裕是天，是地，是一切。若他是強(qiáng)大到睥睨一切的王，他可以愛(ài)的瀟灑愛(ài)的唯美，因?yàn)樗皇牵悄莻€(gè)只有愛(ài)的小人物，所以他愛(ài)的小心翼翼愛(ài)的卑微低下。他也愛(ài)的勇敢無(wú)畏。
謝問(wèn)柳比不上亦裕所愛(ài)的大才子，所以他努力地接近，小心地改變。在這份愛(ài)里，他自卑又自信。即使沒(méi)有回應(yīng)，問(wèn)柳依舊那么理所當(dāng)然地愛(ài)著因?yàn)槟闶且嘣?，我是謝問(wèn)柳！
他說(shuō)：我不會(huì)離開(kāi)你，永遠(yuǎn)都不離開(kāi)你，攆都攆不走！
他說(shuō)：我文不成，武不就，我拿不出什么真本事來(lái)支持你，我只知道我會(huì)永遠(yuǎn)用心來(lái)支持你，希望你不會(huì)嫌棄......
雖然被亦裕打板子打得血肉模糊，但是他仍然在昏迷中喃喃：我總是想不再讓你傷心，不過(guò)總也辦不到，對(duì)不起......
因?yàn)檫@犯賤的愛(ài)，膽小惜命的他成了將軍，誘敵深入被抓，繼而被勸降了，他說(shuō)：我不效力于皇上，并非我不識(shí)抬舉，只是德慶皇帝要的是一良將，可我并不是什么良將，我甚至什么都不是，我文不成武不就，我只是給了一個(gè)人承諾，我就算一無(wú)是處，但是會(huì)永遠(yuǎn)用心去支持他......
他說(shuō)：我現(xiàn)在是將軍，是因?yàn)樗F(xiàn)在需要一個(gè)將軍。他**改開(kāi)車(chē)行了，我就會(huì)去做馬夫，他想做鳥(niǎo)兒，我就要成為他能歇息的樹(shù)梢，他想去地獄，我就會(huì)為他先赴黃泉。他雖然任性，沖動(dòng)又壞脾氣，可卻知情知性，他看起來(lái)冷酷，卻心底柔軟，我喜歡他的癡情，雖然不是為我，我喜歡他的執(zhí)著，雖然也不是為我，我想愛(ài)憐他，縱然無(wú)能為力，我要保護(hù)他，哪怕粉身碎骨，他即使缺點(diǎn)滿(mǎn)身，可在我心里無(wú)人能比。
最后帶著一雙失明的眼睛，牽著亦裕的老馬，獨(dú)自離開(kāi)
幸好，幸好亦裕找到了他，用三座城池去治他的眼睛
謝問(wèn)柳，愛(ài)一個(gè)人卑微到塵土里，然后開(kāi)出花來(lái)。
我欣賞他犯賤的愛(ài)情，幸好那不是一個(gè)的愛(ài)情。不過(guò)，即使那是一個(gè)人的愛(ài)情，又如何？
毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷?lái)說(shuō)，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？在這里，你不妨讀讀鬼話(huà)讀后感實(shí)用，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
《鬼話(huà)》讀后感
《鬼話(huà)》是我最近讀過(guò)的一本書(shū)，這是一本以魑魅魍魎為主題的小說(shuō)集，作者精彩地描繪了各種各樣的鬼怪，讓人們對(duì)這個(gè)神秘的世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。
整本書(shū)共分為十個(gè)故事，每個(gè)故事都有不同的鬼怪形象與背景設(shè)定。讀完這些故事，我真的被其中的鬼怪所吸引，其中一個(gè)故事給我留下了很深的印象。
這個(gè)故事名叫《瘋魂傳》，講述了一個(gè)年輕女子被一只瘋魂纏身的故事。這個(gè)女子名叫楊芯，她生活在一個(gè)小山村里。有一天，她不小心闖入了一個(gè)神秘的山洞，當(dāng)她從山洞出來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己被一股陰冷惡劣的氣體包圍著。從那一刻開(kāi)始，她開(kāi)始看到一位瘋狂的鬼怪，這個(gè)鬼怪總是對(duì)她潑糞侮辱。楊芯的生活從此變得痛苦不堪，她的心靈在這無(wú)處可逃的惡劣環(huán)境中變得扭曲。
通過(guò)這個(gè)故事，我深深感受到了作者對(duì)鬼怪形象和人物心理的描繪之精彩。閱讀時(shí)，我能夠清晰地感受到楊芯所經(jīng)歷的恐懼與無(wú)助，仿佛自己置身其中，與她一同面對(duì)這個(gè)可怕的瘋魂。作者用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，將楊芯的內(nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致，使我能夠體味到她那種被辱罵與恐怖深度侵襲的感受。同時(shí)，作者也以細(xì)膩入微的筆觸，刻畫(huà)了楊芯心靈的扭曲與變化，這讓我思考了人性與環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。
此外，在《鬼話(huà)》中還有其他精彩的故事。比如《鬼王游戲》，講述了鬼王和怨靈之間斗智斗勇的故事；《鬼妹姑娘》，講述了一個(gè)幽靈姑娘在人間尋找幸福的故事。這些故事不僅本身扣人心弦，而且通過(guò)不同鬼怪形象與人類(lèi)世界的碰撞，揭示了人性的善惡、道德的高尚與低俗等問(wèn)題。
讀完這本《鬼話(huà)》，我頗有感觸。這些鬼怪的形象不僅讓我感到神秘和好奇，更讓我思考了人與鬼怪之間的關(guān)系以及鬼怪與人心之間的聯(lián)系。作者通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)和精彩的描寫(xiě)，將鬼怪這一題材發(fā)揮得淋漓盡致。我在閱讀過(guò)程中，不僅享受了故事的精彩，還從中汲取了一些思考和啟示。
讀完《鬼話(huà)》，我認(rèn)為，這本書(shū)不僅是一本益智的讀物，更是一本引發(fā)思考的作品。它透過(guò)鬼怪形象的塑造，深入揭示了人性的復(fù)雜與多變，讓人們思考自己的信仰和道德觀念。同時(shí)，它還提醒了人們要對(duì)待與他人的關(guān)系要真誠(chéng)而善良，不要被世俗的利益所蒙蔽。因此，我強(qiáng)烈推薦大家讀這本書(shū)，不僅能夠開(kāi)拓視野，增加知識(shí)，還能夠在思想層面得到一些啟發(fā)和提升。
總的來(lái)說(shuō)，讀完《鬼話(huà)》這本書(shū)，我對(duì)鬼怪這一題材有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。作者的描寫(xiě)讓我仿佛看到了一個(gè)個(gè)氣氛各異的鬼怪世界，也讓我對(duì)人性與道德產(chǎn)生了更多的思考。我相信，這本書(shū)不僅是一本娛樂(lè)性的讀物，更是一本有著深入內(nèi)涵的作品。閱讀《鬼話(huà)》是一次很有意義的閱讀體驗(yàn)，希望更多的人能夠讀到這本書(shū)，并從中獲得啟示與收獲。
《鬼話(huà)》讀后感
《鬼話(huà)》是一本非常引人入勝的書(shū)籍，作者以獨(dú)特的視角，生動(dòng)地描繪了各種各樣的幽靈、鬼怪和妖魔。每一個(gè)故事都讓我如癡如醉，完全沉浸在那個(gè)神秘而詭異的世界中。
這本書(shū)中的每一個(gè)故事都有它獨(dú)特的魅力。其中有的故事講述了幽靈的冤魂，他們無(wú)法安息，只能在人間游蕩。這些鬼魂的形象各異，有的是古代官員，有的是無(wú)辜被害的女子，甚至還有一只嗜血的狐貍妖。作者用幽默而生動(dòng)的筆觸描述了這些幽靈們的悲歡離合，讓我深深地為他們的命運(yùn)感到惋惜。
除了鬼怪的故事外，書(shū)中還穿插了一些鬧鬼怪的趣聞。有的是人們的惡作劇，讓人們贊嘆作者的巧妙構(gòu)思；有的則是幽默的插曲，讓人在緊張的氛圍中放松心情。這些故事往往以出人意料的結(jié)局收尾，既給人留下了深刻的印象，又讓人感到心情愉快。
此外，書(shū)中還有一些故事是借幽靈和鬼怪的形象，揭示人性的黑暗和社會(huì)的問(wèn)題。這些故事往往通過(guò)一個(gè)個(gè)離奇而真實(shí)的事件，展現(xiàn)出人們貪婪、殘忍、自私等負(fù)面情緒，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思。在這些故事中，人們往往是鬼怪的受害者，但有時(shí)他們也是鬼怪的幕后推手。這些故事不僅僅是獨(dú)立的小故事，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種暗喻和批判。
在閱讀《鬼話(huà)》的過(guò)程中，我有時(shí)會(huì)感到毛骨悚然，有時(shí)會(huì)感到驚喜萬(wàn)分，更有時(shí)會(huì)感到深思。這本書(shū)不僅僅是一本嚇人的鬼故事集，更是一本引人思考的作品。作者通過(guò)虛構(gòu)的幽靈世界，展示了人性的復(fù)雜和社會(huì)問(wèn)題的紛繁復(fù)雜，使讀者在恐怖和懸疑中體味到人性的脆弱和社會(huì)的陰暗面。
通過(guò)閱讀《鬼話(huà)》，我深深地感受到了文學(xué)的魅力。作者以夸張的手法，真實(shí)地描繪了人性的種種面貌，讓讀者在虛構(gòu)的世界中找到了關(guān)于自己、關(guān)于人性的答案。每一個(gè)故事都引人入勝，讓人難以自拔，讀完之后，我對(duì)于鬼怪、幽靈以及人性的理解又更上一層樓。
總而言之，讀完《鬼話(huà)》讓我受益匪淺。每一個(gè)故事都充滿(mǎn)了驚喜和啟示，讓人印象深刻。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到文學(xué)不僅僅是詩(shī)歌和散文，小說(shuō)中的想象力和批判性讓人思索。讀完《鬼話(huà)》，讓我更加熱愛(ài)讀書(shū)，又對(duì)于幽靈和鬼怪的世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信，這本書(shū)將會(huì)給更多的讀者帶來(lái)快樂(lè)與思考。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《鬼話(huà)連篇》是一組談鬼的隨筆。中國(guó)人喜歡說(shuō)鬼，也喜歡聽(tīng)說(shuō)鬼，無(wú)論縉紳士大夫，還是引車(chē)賣(mài)漿者流，鮮有不道聽(tīng)途說(shuō)，耳濡目染的。茶余飯后，瓜棚李架，民間多的是滋生鬼故事的土壤。怪怪奇奇，口耳相傳，老百姓借此打發(fā)平淡的日子，添加人生的情趣，宣泄郁抑的心靈。中國(guó)古代典籍浩如煙海，其中關(guān)于鬼的故事、閑談不勝枚舉，既有來(lái)自民間的傳聞，源于異域的怪談，也有相當(dāng)一部分屬于文人即景遣興的杜撰，或者是深有寄托的創(chuàng)作。本書(shū)以閑雅的筆調(diào)漫談與鬼有關(guān)的民間傳奇、文學(xué)典籍，為讀者揭開(kāi)一個(gè)鬼趣橫生的世界。
鬼話(huà)連篇讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：文人說(shuō)鬼，趣味橫生。中國(guó)的鬼文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖說(shuō)“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”（《論語(yǔ)?述而》），中國(guó)的士大夫，向來(lái)號(hào)稱(chēng)以讀書(shū)明理為旨?xì)w，自然也要稟承經(jīng)典的訓(xùn)誨。但事實(shí)上，對(duì)于鬼怪神仙世界，他們并沒(méi)有減少興趣。當(dāng)年蘇東坡先生強(qiáng)人說(shuō)鬼，也是對(duì)鬼故事中溢出的奇意妙趣情有獨(dú)鐘。姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
鬼話(huà)連篇讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：自來(lái)中國(guó)的鬼，大半與“秋”與“夜”有密切關(guān)系，好像秋與夜在時(shí)間空間上便是鬼的舞臺(tái)世界。譬如在春天，“芍藥開(kāi)，牡丹放”，鶯飛草長(zhǎng)，這時(shí)候只準(zhǔn)有仙（如花神之類(lèi)）不許有鬼的。同時(shí)在光天化日之下，也不許可以鬼形出現(xiàn)，否則豈不是“白晝見(jiàn)鬼”，還成何世界。從這兩個(gè)點(diǎn)很細(xì)微的規(guī)定，便可看出中國(guó)的文學(xué)，美學(xué)，哲學(xué)等的大道理，蓋前者是在欣賞美術(shù)的氣氛里，不能大殺風(fēng)景；后者提對(duì)有詩(shī)意的事物，須要蘊(yùn)蓄，幽默，不可過(guò)于暴露。于是鬼的人生與其活動(dòng)，便只能在夜間，尤其是秋夜。
《鬼話(huà)連篇》是由程章?tīng)N根據(jù)民間大家口口相傳的鬼故事以及中國(guó)古代典籍的鬼故事，所作的一本談鬼的隨筆，漫談與鬼有關(guān)的民間傳奇﹑文學(xué)典籍，為我們揭開(kāi)了鬼趣橫生的世界?！豆碓?huà)連篇》共36篇，其中又分為‘鬼的形相’‘鬼的社會(huì)’‘鬼的文化’‘鬼的周邊’四大類(lèi)。此書(shū)從個(gè)方面介紹了鬼
從這本書(shū)里我看到了很多有關(guān)于鬼的事情，人們將鬼神魔化，鬼的形象完全沒(méi)有一種固定的，但我覺(jué)得由于我們不能真正確定是否存在鬼，所以鬼的形象完全是影射于人們自己的想法，這完全是無(wú)法統(tǒng)一定論的。
鬼魂的習(xí)性在古籍中也有記載。人們認(rèn)為他們喜歡冷，害怕熱。古人認(rèn)為鬼魂屬于陰，屬于夜，屬于詭計(jì)，屬于黑，屬于冷。鬼來(lái)無(wú)聲，去無(wú)影，行蹤詭秘，而且衣服無(wú)縫。鬼畏光喜黑，愛(ài)在夜里活動(dòng)。
鬼魂哭得多，笑的少。他們?yōu)槿祟?lèi)和自己的處境而哭泣。人們對(duì)于鬼的世界的架構(gòu)是很詳細(xì)的，詳細(xì)到鬼的生死，鬼是否能生子，鬼的衣服是如何得來(lái)等。在人們的心目中，鬼有名字，如窮人，絞死和淹死。
我覺(jué)得“鬼”有時(shí)完全是人們?yōu)檫_(dá)成某種利益的工具，某些政治家為了籠絡(luò)人心故意怪力亂神，如我們所熟悉的《陳涉世家》中，陳勝他們利用“魚(yú)腹丹書(shū)”“篝火狐鳴”等行為。在古代，很多與政治有關(guān)的事情，人們不敢直接說(shuō)，而是把人藏在鬼魂后面，讓鬼魂代替人說(shuō)話(huà)，鬼魂起著人們表達(dá)思想的作用。所以我覺(jué)得人比鬼還鬼，用鬼來(lái)達(dá)到自己的目的。
“鬼”故事有很多，但很多鬼故事也是有一定好處的。如許多關(guān)于地獄諸相的描寫(xiě)，許多所謂冥游歸來(lái)者對(duì)冥界所見(jiàn)所聞的親身敘述，往往與佛道人士的宣傳有關(guān)，或者與佛道典籍中的描寫(xiě)一致，可以相互印證，這也擴(kuò)展了佛道思想的影響。這種一致和印證，要么是為了宣傳而有意為之，要么是事先承受了宗教宣傳而潛移默化。
剝離其中的宗教訓(xùn)導(dǎo)和宗教迷信的軀殼，這些故事給人們留下一些現(xiàn)實(shí)人生的教訓(xùn)，比如戒貪﹑戒淫﹑戒譫妄﹑戒虛誑，等等。但有些鬼故事是由寓言組成的，寓言需要我們擅于閱讀，這樣我們才能聽(tīng)到弦外之音。在這本書(shū)中，我們了解到鬼魂也有恐懼。
鬼怕鐘馗，鬼怕人的“氣”、男人的鼻涕、人的唾液，鬼也怕文字——即字符。
這本書(shū)里關(guān)于鬼魂的東西太多了。作者通過(guò)實(shí)例向我們展示了鬼魂的形象和習(xí)性。我們也知道鬼魂的語(yǔ)言，鬼魂的詩(shī)歌，以及所謂的前世和來(lái)世。書(shū)里的這些故事像是在向我們證明著這個(gè)世界“鬼”是確實(shí)存在的，但我始終同意作者“鬼生于人心，人心給他描繪出了種種幻象，也賦予它種種特點(diǎn)和品性，還塑造了他的丑陋、他的猙獰”，我們小時(shí)候哭鬧的時(shí)候，相信周?chē)欢ㄓ腥藭?huì)說(shuō)：
“別哭了哦！再哭會(huì)有鬼來(lái)抓你哦！”。
那時(shí)即使是對(duì)什么都不太了解的我們也同樣會(huì)害怕，也許這也成了我們的特色——對(duì)鬼怪神靈抱著畏懼的心態(tài)，也同樣祈禱著他們或許能保佑著我們，最能證明的應(yīng)該是我國(guó)的“鬼節(jié)”。但我認(rèn)為既然“鬼于心生”，那么我們就不應(yīng)該懼怕他，而是抱著淡然的心態(tài)去面對(duì)他。
《鬼話(huà)連篇》這本書(shū)為我們介紹了鬼界迷離，多彩。即使我也不相信鬼的存在，但我們不得不感謝第一個(gè)提到“鬼”字的人，因?yàn)槿绱?，我們才?huì)有先人留下的很多有關(guān)于鬼的優(yōu)秀作品，我們才會(huì)有更廣闊的思想空間，所以我們不妨先撇開(kāi)現(xiàn)在的科學(xué)思想，以一種虔誠(chéng)的心態(tài)去閱讀這本書(shū)，去感受一下鬼的世界，鬼的文化，鬼的魅力。
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