元宵節(jié)的研究報告怎么寫(收藏十一篇)

隨著社會一步步向前發(fā)展，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告成為了一種新興產(chǎn)業(yè)。其實(shí)寫報告并沒有想象中那么難，下面是小編精心整理的春節(jié)風(fēng)俗研究報告范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

元宵節(jié)的研究報告怎么寫 篇1

調(diào)查背景及目的

春節(jié)，俗稱過年，是中華民族最為隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。一般指除夕和正月初一，但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。

在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、乞求豐年為主要內(nèi)容?；顒迂S富多彩，帶有濃郁的民族特色。 地分東西南北，我國各個地區(qū)都有其獨(dú)特的風(fēng)土人情，在春節(jié)習(xí)俗上也各有特色各有看點(diǎn)。

調(diào)查對象

1、區(qū)域 本次調(diào)查區(qū)域?yàn)橹貞c市東北部山區(qū)，以萬州、云陽兩地的城鄉(xiāng)為重點(diǎn)調(diào)查對象。

2、人群

本次調(diào)查的目的是了解當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗，調(diào)查人群為當(dāng)?shù)鼐用?，對人群年齡等不再細(xì)分。

調(diào)查經(jīng)過

本次調(diào)查主要采用實(shí)地調(diào)查方式，走訪萬州、云陽兩地的城鄉(xiāng)，觀察當(dāng)?shù)鼐用裨诖汗?jié)期間的行為，并向其詢問具體習(xí)俗。 調(diào)查的第一站是萬州區(qū)枇杷坪某街道居民秦伯家，時間是農(nóng)歷臘月二十六，距離除夕大年夜還有三天時間。秦伯家剛剛喬遷新居，正在宴請賓客慶祝，當(dāng)?shù)厝朔Q“賀房子”。

從秦伯口中得知，由于臨近春節(jié)，臘月里許多都是大吉大利的好日子，擺酒席的人特別多，酒樓至少得提前一個月預(yù)定。另外在萬州王家坡地區(qū)，調(diào)查員走訪了幾家大型商場和超市，發(fā)現(xiàn)里面都是人頭攢動，生意十分火爆。一打聽，人們都在忙著置辦年貨。給自己和家人買身新衣裳，給家里添置些紅紅火火的裝飾品，買些待客用的糖果、瓜子、飲料等。

第二站是萬州區(qū)郭村鎮(zhèn)某村居民王婆婆家，時間是農(nóng)歷臘月二十九，正是20xx年的最后一天。王婆婆平時和老伴兒兩個人住在家里，兒孫們都在外地工作生活。今年過年，兒孫們都從外地趕了回來陪老兩口歡度春節(jié)，老兩口樂得嘴都合不上了。

王婆婆一家四世同堂，一大家子人都在為年夜飯忙碌著，有說有笑，其樂融融。 第三站是云陽縣濱江路張女士家，時間為農(nóng)歷大年初二，張女士一家正準(zhǔn)備出門去拜訪孩子的外公外婆。張女士夫妻二人提著為二老準(zhǔn)備的新年禮物，簽著他們的女兒，樂呵呵的出了門。

最后一站是云陽縣江口鎮(zhèn)某村居民黃先生家，是時間是農(nóng)歷正月初六。黃先生一家基本結(jié)束了走親訪友，回到自己家里，收拾收拾準(zhǔn)備投入新一年的奮斗之中，向著幸福生活繼續(xù)努力前行。

此次調(diào)查共經(jīng)十天，從節(jié)前到節(jié)后，觀察了解到了重慶市東北部地區(qū)居民在春節(jié)期間的習(xí)俗，為調(diào)查結(jié)論的得出奠定了良好基礎(chǔ)。

調(diào)查結(jié)論

經(jīng)過調(diào)查，關(guān)于重慶市東北部山區(qū)的春節(jié)習(xí)俗，得出以下結(jié)論：

1、該地區(qū)居民和全國所有群眾一樣都十分看重春節(jié)這一重大節(jié)日。由于該地區(qū)的外出務(wù)工人員特別的多，尤其是在農(nóng)村，空巢家庭十分普遍。臨近新春佳節(jié)，許許多多在外打拼的人都回到了自己的老家看望父母親人，一家人聚在一起吃頓熱騰騰的年夜飯。

比較有特點(diǎn)的是，該地區(qū)居民十分看重除夕當(dāng)天的午飯，菜品十分豐盛，豬頭肉、雞和魚是必不可少的。吃飯前會先在屋外點(diǎn)燃一掛爆竹，在屋內(nèi)飯桌旁先燒幾張紙錢，桌上擺好三葷三素三碗飯三碗酒，請祖先來吃頓團(tuán)圓飯，撤掉后才能開飯。相鄰的幾家人之間還會比比誰家更早開飯，搶個步步爭先的好彩頭。

2、當(dāng)?shù)厝嗽诩雷娣矫媸挚粗兀?jié)前一定會給自家祖先“上墳”，即除掉墳上的雜草，給墳上添些新土，有些家庭還會讓每一個成員都來添土，表示對祖先的尊敬，同時乞求祖先的保佑。在過年的時候會給祖先燒紙錢、上香、放鞭炮、掛墳票，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，一部分人會同時在墳前放煙花。當(dāng)?shù)厝耸挚粗仫L(fēng)水玄學(xué)，據(jù)說明年是閏年，閏年不能動墳，除草添土都不行，只能燒些紙錢之類的.。

3、該地區(qū)居民在尊重傳統(tǒng)的情況下也會有些變通，比如說守歲，現(xiàn)在很少有人會真的一夜不睡，通常只會等到零點(diǎn)鐘聲響起，燃放過爆竹煙花過后便去睡了。聽說先前當(dāng)?shù)剡€有在零點(diǎn)時放十二個大炮仗的習(xí)俗，由于安全系數(shù)實(shí)在太低，出現(xiàn)過很多起被鞭炮炸傷的事故，這個習(xí)俗現(xiàn)在已經(jīng)很少有人在繼續(xù)堅(jiān)持了。

4、正月初一是新年的第一天，在這一天會有很多的忌諱，不能說不吉利的話，不能做不吉利的事，總之一切都要大吉大利，為新的一年求個好的開始。有趣的是大年初一這一天，家長不能吵吵著叫孩子起床，那樣不吉利，很多家長會在睡覺前叮囑孩子一定要自己早起，遇上睡懶覺的小孩兒家長可就沒法了，既不能打也不能罵，只能由著他了。

5、在該地區(qū)走親訪友非常的普遍，大年初二是回娘家的日子，很多小孩便隨著父母去拜見外公外婆。從大年初二開始，大家便忙碌著走親戚了。為了避免客人來了主人卻走親戚去了這樣的尷尬情況，一般會約好某一天去某人家里拜年，這樣大家才都方便安排。

6、當(dāng)然了，壓歲錢是少不了的。一般是長輩給晚輩給壓歲錢，晚輩也會給長輩錢，但不叫壓歲錢，只能說是晚輩的一點(diǎn)心意，孝敬長輩的。如果初次帶男朋友或女朋友回家的話，幾乎會收到所有長輩的壓歲錢。初次隨父母走親訪友的嬰兒也一樣，不光長輩給，已經(jīng)工作的哥哥姐姐也會給壓歲錢。

經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏嗟拇汗?jié)習(xí)俗和全國其他地方的習(xí)俗相差不大，大致上都是在春節(jié)討個大吉大利的好彩頭，為新的一年做個好的開始，寄托了人們對將來的希望，對更加美好的生活的憧憬。

元宵節(jié)的研究報告怎么寫 篇2

春節(jié)是中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有開始、有尾聲、有思想、有儀式，通過無數(shù)形式和內(nèi)容統(tǒng)一，譜寫了合家團(tuán)圓、辭舊迎新的篇章。、隨著人們生活水平的提高，春節(jié)習(xí)俗也潛移默化地變化。如：過年發(fā)壓歲錢的形式，人們交流的內(nèi)容，看春節(jié)聯(lián)歡晚會的方式以及家人們選擇過春節(jié)的形式……

具體的變化有如下：

一、包壓歲錢的方式有很大的變化：

付款方式上，以往只能是面對面地發(fā)壓歲錢，距離一遠(yuǎn)的話就愛莫能助，現(xiàn)在不同了，既可以面對面地給也可以通過社交工具遠(yuǎn)程給，另外，包壓歲錢的理由也比以往豐富的多了。

二、過節(jié)是人們交流的內(nèi)容也有所變化，之前都是詢問你的成績，生活小事，現(xiàn)在多注重健康方面的試論。

現(xiàn)在家人們在看春節(jié)聯(lián)歡晚會時，觀眾與節(jié)目的互動更多，春節(jié)選擇出去玩的也是很多。

三、在燃放煙花炮竹上。

過去過年不管城市還是農(nóng)村都允許燃放，現(xiàn)在只有部分農(nóng)村允許。

雖然現(xiàn)在中國的春節(jié)在有些的表現(xiàn)形式上發(fā)生了變化，但是春節(jié)貼春聯(lián)、串親戚、吃餃子等形式亙古不變，這也從側(cè)面凸顯出中國的歷史文化悠久文化底蘊(yùn)深厚?，F(xiàn)在之所以在春節(jié)發(fā)紅包和交流形式上發(fā)生了變化，是中國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平在不停的提升。在這個多媒體迅速發(fā)展的時代，變化既可以突出社會的進(jìn)步也可以呈現(xiàn)出人們生活需求的變化、人生價值觀的變化。至于禁止燃放煙花炮竹上，是因?yàn)槠胀熁ㄅ谥裎廴经h(huán)境，說明人們的環(huán)保意識有了進(jìn)一步的提升。此外，中國悠久的傳統(tǒng)文化還是要不斷的繼承和發(fā)展，對于外來文化取其精華去其糟粕。

元宵節(jié)的研究報告怎么寫 篇3

一、調(diào)查背景：

春節(jié)，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。

二、調(diào)查目的：

探究春節(jié)習(xí)俗，了解人們是如何度過春節(jié)的。

三、調(diào)查內(nèi)容：

1.貼春聯(lián)

春聯(lián)是從兩千多年前戰(zhàn)國時期的“桃?！毖葑兌鴣淼??！痘茨献印飞险f，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號長春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯(lián)。

2.年夜飯

在大年30晚上,家家戶戶都會團(tuán)聚在一起吃團(tuán)年飯.當(dāng)然,這是新年的第1餐正餐,既可以在自己家里吃,也可以在長輩家里吃.對于團(tuán)年飯的菜式和菜數(shù)都是有很嚴(yán)格的規(guī)矩的在我們家.每年的團(tuán)年飯上都得有8道菜,其中魚和雞是必不可少的菜.魚象征年年有余,而雞又是廣東人最喜歡的食物.它們都是吉祥如意的好兆頭呢!

3. 放鞭炮：

每到春節(jié)，華燈璀璨，鑼鼓齊鳴。鞭炮聲

此起彼伏，為沸騰的大地奏起了新春之曲?？罩辛鞴猱惒?，百花爭艷，為佳節(jié)譜成了快樂篇章。

放鞭炮賀新春，在我國有兩千多年歷史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，，因竹子焚燒發(fā)出噼噼叭叭的響聲，故稱爆竹。說起爆竹的起源，有個有趣的傳說?！渡癞惤?jīng)》上說：“西方山中有焉，長尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒熱，名曰山魈驚憚，后人遂象其形，以火藥為之。”這是爆竹起源最早的`記載，說明當(dāng)初人們?nèi)贾穸?，是為了?qū)嚇危害人們的山魈。據(jù)說山魈最怕火光和響聲，所以每到除夕，人們便“燃竹而爆”，把山魈嚇跑。這樣年復(fù)一年，便形成了過年放鞭炮、點(diǎn)紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。

春節(jié)放鞭炮，作為我國人民歡度春節(jié)的習(xí)俗，歷史悠久，這種活動，雖然可以給節(jié)日增添歡樂的氣氛，但放鞭炮釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環(huán)境污染，引起火災(zāi)，一些烈性爆竹每年都會造成一些人員傷亡。隨著社會和人們的文明進(jìn)步，對春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端，已引起各界的重視。以前我國許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規(guī)定。 現(xiàn)未解除。在大年三十晚上的0時整放鞭炮也是一種特殊的習(xí)俗,它寓意著＂辭舊歲,迎新春＂．對于迎接新春還有一種說法叫做＂守歲＂這么說吧,＂守歲＂其實(shí)就是指從大年３０到初一期間不睡覺．對于大部分年輕人來說,這是玩的最好時間．當(dāng)然這也不是盡然的,有些老當(dāng)益壯的老年人也會和著年輕人們一起鬧新年呢！ 春節(jié)放鞭炮，作為我國人民歡度春節(jié)的習(xí)俗，歷史悠久，這種活動，雖然可以給節(jié)日增添歡樂的氣氛，但放鞭炮釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環(huán)境污染，引起火災(zāi)，一些烈性爆竹每年都會造成一些人員傷亡。隨著社會和人們的文明進(jìn)步，對春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端，已引起各界的重視。以前我國許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規(guī)定。 現(xiàn)未解除。

4.應(yīng)節(jié)活動

初一早，不少舞獅班及英歌隊(duì)敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。初二、初三日鄉(xiāng)鎮(zhèn)會組織有慶新春文娛活動.如映電影、賽球、書畫展、猜謎語等。白天夜晚人們成群結(jié)隊(duì)盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂氣氛。

5.給紅包

給紅包春節(jié)習(xí)俗中重要的一項(xiàng)，長輩要分錢給后輩，能掙錢的后輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個利市包中.這俗稱為“壓肚腰”，意謂一年從頭到尾，腰包里都會滿滿實(shí)實(shí)、富富裕裕。

6.拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事之間相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。到宋代，親朋好友之間會相互送貼致賀，這就是早期的賀年片。到了明代，賀年片設(shè)計(jì)更加完美、精致，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫上了“新年快樂”、“吉祥如意”的祝辭。

拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

7、餃子：

餃子是深受中國人民喜愛的傳統(tǒng)特色食品，又稱水餃，是中國北方民間的主食和地方小吃，也是北方的年節(jié)食品。大年三十包餃子。是我國北方廣大地區(qū)民間過年最重要的內(nèi)容之一。年三十的餃子，由于是節(jié)日的重要內(nèi)容，所以，還規(guī)定了許多規(guī)矩和約定俗成的習(xí)俗內(nèi)容。這些習(xí)俗都是為了配合過年的氣氛需要。有一句民謠叫大寒小寒，吃餃子過年。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。

四、結(jié)論：

春節(jié)是中國最傳統(tǒng)，最隆重的節(jié)日，象征著美好、幸福。是新的一年的開始。由于時代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)的舊習(xí)俗也有了新的變化。但不管生活變得多么現(xiàn)代化，春節(jié)依然是中國人最重要的節(jié)日，我希望中華民族的傳統(tǒng)的璀璨文化可以一代一代地傳承下去。

元宵節(jié)的研究報告怎么寫 篇4

春節(jié)，是中華民族的一個古老節(jié)日，也是全年中最重要的一個節(jié)日。它不但代表著新的一年的開始，也標(biāo)志著春天的來臨。對農(nóng)民伯伯們來講，這是一個伸展身心的好機(jī)會，但是對現(xiàn)在正處于緊張學(xué)習(xí)中的高中生來講，他們會如何安排這美好的春節(jié)呢?因而，我們對這一項(xiàng)進(jìn)行了全面的社會實(shí)踐調(diào)查，目的是為了了解高中生春節(jié)的外出情況和假期安排。

調(diào)查時間：

20xx年1月21日——20xx年1月31日

調(diào)查對象：

親戚、同學(xué)、朋友、家長、教師

調(diào)查方法：

問卷調(diào)查、電話咨詢、訪談

調(diào)查進(jìn)程：

首先制作好問卷，電話咨詢親朋好友，再采用訪談咨詢家長、教師來記錄高中生的假期安排和外出情況，以便給出恰當(dāng)又公道的建議。利用網(wǎng)絡(luò)整理出資料。

調(diào)查結(jié)果：

經(jīng)過訪談記錄知道里大部份高中生都喜歡蝸居在家里造作業(yè)，特別是高三學(xué)生，在為最后的沖刺做預(yù)備。高一學(xué)生比較悠閑，大部份喜歡外出，但是有小部份外出都是往網(wǎng)吧等不良場所。固然都喜歡外出，但是出往鍛煉身體的極其少數(shù)。高一學(xué)生外出的大約有60%，但是鍛煉身體的只有20%。高二學(xué)生外出的大約有40%，鍛煉身體的只有15%。高三學(xué)生外出的只有15%，鍛煉身體的幾近是沒有，只是微不足道，唯一3%左右。經(jīng)過計(jì)算，高中生均勻外出的時間約為2—3個小時，一般都是往書店、公園等公共場所。這些人中，是父母清楚緣由后才外出的有60%左右。

對假期的學(xué)習(xí)安排，百分之百的學(xué)生會上網(wǎng)或看電視，均勻在1—2個小時，由于不論是誰，都承受不住這些。高一、高二的學(xué)生在完成冷假作業(yè)后，都喜歡上網(wǎng)或聊天，但也有部份學(xué)生喜歡瀏覽有益書籍，大約在1—2本書。高三學(xué)生做完冷假作業(yè)后，還喜歡溫習(xí)之前的知識，然后做做高考的題目。

在這個假期中，大多數(shù)家長們喜歡讓孩子們反思一下這一年自己的表現(xiàn)如何，也會敦促孩子們趕快完成作業(yè)，讓他們不要總是負(fù)著作業(yè)這個沉重的擔(dān)子。沒錯，作業(yè)是一定要完成的，但是有一些對孩子管束嚴(yán)厲的家長喜歡讓孩子上假期補(bǔ)習(xí)班，大多數(shù)為高三學(xué)生，為了在這次高考中考出好成績，他們不能不在休息的時間再給自己再給自己增加一點(diǎn)學(xué)習(xí)時間。但是，我以為，這樣做只是徒勞無功的，由于假如你上課不好好聽講，那末你課后想怎樣補(bǔ)習(xí)也是沒有用的。這也不就白白地把這個美好的假期浪費(fèi)了嗎?

對上述情況，我以為學(xué)生外出是不能完全否認(rèn)的。由于一些學(xué)生外出是為了有益身心，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，一些學(xué)生在寄宿學(xué)校就讀的就應(yīng)當(dāng)多多外出，否則一些學(xué)生會因此得憂郁癥，最后走上不回之路。我們現(xiàn)在的任務(wù)主要還是學(xué)習(xí)，但是親近大自然也是必不可少的，學(xué)習(xí)不能少，外出也不能少。我們應(yīng)當(dāng)公道的制定好假期計(jì)劃表，將學(xué)習(xí)和外出相結(jié)合。

所以，以下是我給出的建議：

1、制定一張假期計(jì)劃表，公道安排時間

2、外出時應(yīng)先和父母說明緣由，讓父母放心

3、外出時最好是多往一些有益的地方，盡對不能往不良場所，特別是網(wǎng)吧

為了更好地安排學(xué)生外出與學(xué)習(xí)的時間，我們咨詢了家長、教師的意見，也上網(wǎng)采取了一些建議。

制定冷假生活計(jì)劃：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，現(xiàn)在的初中生更應(yīng)當(dāng)制定一張假期生活計(jì)劃表，充實(shí)自己的假期生活，同時也能公道的安排學(xué)習(xí)時間，不但能學(xué)習(xí)還有走進(jìn)大自然。在冷假的最后幾天里，還可以寫一份新學(xué)期的打算，為新學(xué)期做好充分的預(yù)備。

組員感想：假期生活多姿多彩，很多人都喜歡趁這個假期外出。但是，有部份學(xué)生把這個假期全都放在了玩樂中，卻忘記了有更重要的事情要做。也有大多數(shù)學(xué)生把假期都放在了學(xué)習(xí)上，使自己的生活缺少歡樂和嬉戲。對，沒錯，不能把全部的精力都放在學(xué)習(xí)上，也不能把全部的精力都放在生活上，適當(dāng)?shù)母淖円幌伦约旱纳睿膊粫娑嘧硕嗖省?/p>

春節(jié)期間，同學(xué)外出情況問卷調(diào)查：

1、是不是外出，外出頻率是不是高?

a、是，高

b、不是，

c、是，不高

d、是，一般

2、外出時間一般控制在幾個小時之間?

a、1-2個小時

b、2-3個小時

c、3-4個小時

d、整天

3、外出地點(diǎn)一般在哪里?

a、圖書館

b、公園

c、旅游景點(diǎn)

d、其他

4、家人是不是清楚外出緣由?

a、清楚

b、不清楚

c、很不清楚

元宵節(jié)的研究報告怎么寫 篇5

調(diào)查目的：

時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧！

調(diào)查時間：

20xx春節(jié)期間

調(diào)查地點(diǎn)：

甘肅省天水市

調(diào)查對象：

家中及附近男女老少，風(fēng)俗習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)，書籍

調(diào)查方式：

通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網(wǎng)絡(luò)，實(shí)地考察進(jìn)行查詢，觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的天水市甘谷縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗(yàn)，上街走訪，網(wǎng)絡(luò)書籍我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹：

1、臘月二十三—“送灶爺”

在臘月二十三這天下午，家里的婦人，尤其是經(jīng)常在家做飯的女人會準(zhǔn)備好“獻(xiàn)飯”（是一種由小碗盛裝的、用土豆絲，粉條，炸豆腐片，炸雞蛋等做出來的色香味美的飯菜），通常家里廚藝好的婦女會將它做的色香味俱全，而且食材更多。不過，婦女們將會使出自己的最好的廚藝獻(xiàn)給“灶爺”。讓他上天言好事。女人把廚房里打掃的干干凈凈，在灶前放一碗水、一把草、一把五谷，這是給灶神坐騎的草料。然后拿來獻(xiàn)飯供奉在鍋灶的正中心，讓灶神享用，以示堵口。燒香畫馬，磕頭作揖打發(fā)灶神上天匯報主家一年的善惡好壞。在燒香化馬時，念念有詞，最為普遍的頌詞“今年又到二十三，敬頌灶神上西天，有壯馬，有草料，供的糖果甜又甜，見到玉皇說好話，回到家里降平安”然后放炮以示歡送。之后每天早晚要燒香磕頭。至今有這樣的講究：婆媳做飯是要說說笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹(jǐn)慎。因?yàn)樵钌駹敃r時觀察你的一舉一動，否則會得報應(yīng)。

2、臘月二十四到二十五—“掃房”

這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

3、臘月二十五到二十九—“辦年”

家里的年輕人會去街上買年貨，不過現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去甘谷縣城里，有的還去天水市里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們甘谷縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。

小伙子，姑娘們都打扮得神采飛揚(yáng)、花枝招展。說不定就找個好對象，等到年后初五、六就準(zhǔn)備定親。

4、臘月二十九—蒸饅頭，炸“塊塊”

饅頭一般常見的`，不過有大小兩種?！皦K塊”有很多種，面是前幾天就準(zhǔn)備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“塊塊”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。

5、臘月三十日—“耙對紙”，“接先人”，“年夜飯”，“守歲”。

“耙對紙）”即春聯(lián)，在我的家鄉(xiāng)，家家戶戶要貼上新的春聯(lián)，其含義是以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)，它也暗藏著每個家庭對新一年的期待；家里有當(dāng)兵的：“人軍屬門上光榮匾，戰(zhàn)士胸前英雄光”等等。“對紙”一般是由村里的老師，老文化人寫的。一清早孩子們就拿著由大人裁好尺寸的紅紙，去老文化人家去寫；

“接先人”是一種北方的祭祀活動，也是活著的人懷念先人的一種方式。屆時，一個家族的男人和小孩在下午5、6點(diǎn)聚集在放排位的一家，年長者拿著香盤（有香，斟餞即漿水或者茶水，），中年人拿著紙錢（有印刷和自己用模印的），少年拿著鞭炮等等。人到齊后就出發(fā)到大路上朝著埋葬先人的方向，磕頭祭拜。之后大家一起邊放炮邊回到那一家在門口跪拜并燒香放炮，表示將先人接回來了。之后知道十五將先人送走之前每天早上每家的女人都會做好獻(xiàn)飯供奉在排位之前。

年夜飯有餃子，煮骨頭（其實(shí)是煮豬肉），等等；

守歲是全家都在一起吃著瓜果，看著春晚，聊著這一年來的見聞及收獲，青年們打著撲克，喝著酒，吃著菜，等著00：00點(diǎn)的到來。等到00：00是準(zhǔn)時放炮，迎接新年的到來。

6、大年初一—“去拜年”，“迎喜神”，“壓歲錢”，“去廟里燒香”

“去拜年”：早上6點(diǎn)起來穿好衣服，青年和孩子們一起去各家的親房（家族的人）給先人燒香，給長者拜年。

“迎喜神”其實(shí)是迎喜神和財(cái)神，一般都是男人和孩子去打麥場上拿著香，斟餞，去迎接喜氣和財(cái)氣。

“壓歲錢”，“去廟里燒香”和平常一樣。

7、大年初二到初六—拜丈人，走親戚

8、正月“抬老人家（神像）”

“抬老人家”的具體時間各個村子都不一，我們火石屲組是在大年初三。我們村子里沒有“老人家”的神像，我們村人信仰的是龍王爺，去隔壁河南村“抬”，這是老祖宗遺留下來的，老一輩人說是認(rèn)為將神像抬出來游街，與民同樂，神保佑四方百姓和驅(qū)散邪魔。

9、正月初九—煙花表演及社火，耍秧歌表演

正月初九這天我們貫寺村廟上有好看的焰火表演，因?yàn)檫@天是眾神的節(jié)日，也可以說是我們貫寺村的廟會，到時會有周圍３個村子的社火表演齊聚一堂，甚是好看。焰火表演更是火樹銀花，精彩絕倫。

10、正月十五—元宵節(jié)，“送先人”

過元宵節(jié)就是吃一個“餃團(tuán)”也是一種面食，有漿水的（酸的），有湯水的。

還有就是“送先人”：家族的人去原先接來的地方送別先人。

調(diào)查心得：

通過這次寒假社會實(shí)踐，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因?yàn)樗砹巳藗兊脑竿?，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機(jī)會。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“?；丶铱纯础保诶先似谂蔚哪抗庵畜w驗(yàn)家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實(shí)在是一個與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發(fā)，所以多一點(diǎn)期望，就多一份珍惜；多一點(diǎn)幻想，就多一份激情。

元宵節(jié)的研究報告怎么寫 篇6

很多傳統(tǒng)節(jié)目已被人們逐漸淡忘冷落，唯有春節(jié)是一個化不開的情結(jié)。春節(jié)是一種民俗文化，但隨著時間的推移，隨著人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，日益被簡化、改造。那些敬天祭神的迷信內(nèi)容已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“?！弊帧⒓舸盎?、包餃子、燃爆竹、隊(duì)夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。因此，我設(shè)計(jì)了《春節(jié)習(xí)俗》這個內(nèi)容，皆在讓同學(xué)們親身感受春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的豐富的文化底蘊(yùn)。

二、課題的研究目的

本次活動試圖讓學(xué)生通過對“春節(jié)習(xí)俗”的研究性學(xué)習(xí)，加深對春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識和了解，在實(shí)踐中養(yǎng)成善于觀察，敢于探究的良好行為習(xí)慣，并從中學(xué)會調(diào)查、參觀訪問、查找資料、運(yùn)用網(wǎng)格資源等學(xué)習(xí)方法。通過學(xué)生對春節(jié)習(xí)俗的分析、研究，培養(yǎng)他們善于分析、敢于探索、勇于創(chuàng)新的精神以及積極動手實(shí)踐，自覺主動學(xué)習(xí)的能力。

三、課題實(shí)踐過程

階段一：分組確定研究項(xiàng)目

（一）引出課題“春節(jié)習(xí)俗”，提出研究內(nèi)容“春節(jié)的由來與傳說”“春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗”“春節(jié)年俗”“春節(jié)食俗”

（二）提出可以研究的具體相關(guān)問題：

1、關(guān)于“春節(jié)習(xí)俗”你了解多少？

2、對于“春節(jié)習(xí)俗”你還有什么感興趣的問題？（春節(jié)的來歷、紅包壓歲錢、拜年、貼春聯(lián)門神、年夜飯團(tuán)圓飯、飲食文化、文學(xué)藝術(shù)、民間美術(shù)等等）

（三）學(xué)生分組確定研究問題

1、根據(jù)問題的類別，學(xué)生自由選擇，成立研究小組（互相協(xié)調(diào)）。

2、分組討論要采用何種研究方法（上網(wǎng)查資料、調(diào)查、訪問等）。

3、教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、幫助。

4、確定研究專題：

（1）回溯歷史淵源——春節(jié)的來歷與傳說

熬年守歲、貼春聯(lián)門神

（2）走進(jìn)傳統(tǒng)文化——春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

紅包（壓歲錢）、拜年、貼春聯(lián)門神、新年放爆竹、接財(cái)神、年畫、

年夜飯團(tuán)圓飯

（2）感悟節(jié)日文化——春節(jié)食俗

包餃子、蒸年糕、年夜飯各地習(xí)俗

（3）通俗與高雅的文學(xué)藝術(shù)——感悟春節(jié)習(xí)俗

春聯(lián)、春節(jié)燈謎、窗花

（4）民間美術(shù)——欣賞春節(jié)習(xí)俗

年畫

（5）春節(jié)忌語

（四）分組落實(shí)研究計(jì)劃

1、根據(jù)研究內(nèi)容，明確學(xué)生研究內(nèi)容。

2、學(xué)生分組討論研究方法，教師及時指導(dǎo)。

3、確定具體研究內(nèi)容及方式方法。

春節(jié)由來與傳說

四人小組1 春節(jié)的由來 “什么叫春節(jié)”

八人小組2 春節(jié)的傳說熬年守歲、貼春聯(lián)（門神）等

春節(jié)習(xí)俗

四人小組3 春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗紅包（壓歲錢）、拜年

四人小組4 春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗新年放爆竹、接財(cái)神

四人小組5 春節(jié)習(xí)俗春節(jié)燈謎、窗花圖案含義

四人小組7 創(chuàng)意燈謎制作，整理。將燈謎系統(tǒng)的整理在A4紙上，并能發(fā)揮想象力，制作3-5副燈謎進(jìn)行展示。

八人小組8 春節(jié)忌語搜集，整理成冊

春節(jié)食俗

十二人小組9 春節(jié)食俗包餃子、蒸年糕的來歷及象征意義，年夜飯各地習(xí)俗，學(xué)習(xí)包水餃和蒸年糕。

民間美術(shù)

四人小組10 春節(jié)文化年畫

八人小組6 窗花創(chuàng)作并寫明窗花代表的含義，每人3—5張優(yōu)秀作品（A4紙）

以上研究小組，可以通過上網(wǎng)查資料，查閱相關(guān)書籍以及觀看影像資料進(jìn)行研究，研究方式可以通過：將研究內(nèi)容以文圖結(jié)合的方式整理在A4紙上；搜集繪畫相關(guān)生動形象的圖片資料；將研究所得繪制成圖文并茂的.手抄報。

階段二：利用假期時間，各小組展開研究計(jì)劃

（一）每個小組分頭行動，通過不同的方法，不同的途徑最終獲得所研究問題的結(jié)果。（小組成員分工協(xié)作）

（二）各小組整理歸納研究成果。

階段三：信息交流會，展示動手實(shí)踐、創(chuàng)作的成果。

1、交流研究成果。

各小組可由1-2名學(xué)生向其他學(xué)生介紹本組獲得的成果及過程中的一些方法，同時出示相關(guān)資料，并介紹資料的來源。其他同學(xué)可提出相關(guān)問題詢問。

2、歸納總結(jié)各組的研究成果，并展示。

（1）研究“春節(jié)由來與傳說”小組搜集了春節(jié)的來歷，春節(jié)相關(guān)的典故等，并以資料的形式進(jìn)行展示。

（2）研究“春節(jié)食俗”小組，主要研究“年夜飯”、“水餃”的來歷、程序及象征意義；傳統(tǒng)菜肴的象征意義及取菜名的學(xué)問等，并模擬操作實(shí)踐。

（3）研究“春節(jié)習(xí)俗”小組，主要研究的是傳統(tǒng)春聯(lián)的作法、寫法、張貼的講究及春節(jié)燈謎的由來及窗花圖案含義，春節(jié)送紅包壓歲錢的由來以及拜年的習(xí)俗。開展春節(jié)習(xí)俗介紹會，將研究所得向同學(xué)們進(jìn)行詳細(xì)介紹，并展示相關(guān)書面文字圖片資料。

（4）研究“民間美術(shù)”小組主要研究的是窗花的常用圖案、象征意義及張貼的講究，年畫的象征意義及張貼的講究等。小組成員現(xiàn)場進(jìn)行剪窗花表演。

（5）研究“春節(jié)忌語”小組主要是通過調(diào)查訪問等形式收集資料，整理成冊，并予以展示。

4、總結(jié)延伸：

（1） 50年后的春節(jié)和今天有什么不同？

（2） 傳統(tǒng)文化該不該丟？

元宵節(jié)的研究報告怎么寫 篇7

一、調(diào)查概況

我于20xx年4月份，對我居住地周圍的一所省重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀況進(jìn)行了調(diào)查。通過調(diào)查研究，對農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理有了初步的了解，為準(zhǔn)確地把握當(dāng)前農(nóng)村初中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理動向，深化教學(xué)改革，加強(qiáng)教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實(shí)效性，探索實(shí)施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀依據(jù)。

二、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

（一）具體目標(biāo)

1、農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀

2、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)

3、當(dāng)前農(nóng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理成因及對策

（二）調(diào)查方法

1、問卷調(diào)查

學(xué)生問卷，內(nèi)容涵蓋教育價值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個方面。問卷調(diào)查在澄西中學(xué)進(jìn)行，共發(fā)問卷800份，回收有效問卷786份，接近理想的高效樣本數(shù)。

2、座談會及個案調(diào)查

整個調(diào)查共召開了兩次教師座談會，四次學(xué)生座談會。這些座談會，不僅為我提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了基礎(chǔ)。

三、調(diào)查結(jié)果

對學(xué)生問卷調(diào)查分析，以及多次教師、學(xué)生座談結(jié)果顯示，農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理具有明顯的時代特征。

（一）農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀分析

1、教育價值觀

調(diào)查顯示，大部分農(nóng)村中學(xué)生具有較為明確的教育價值觀。74％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素質(zhì)，10％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是為了考大學(xué)，16％的中學(xué)生沒有考慮。

調(diào)查還顯示，農(nóng)村中學(xué)生的教育價值觀帶有顯著的經(jīng)濟(jì)社會特征。他們認(rèn)為，農(nóng)村青年的經(jīng)濟(jì)收入與受教育程度成正比，其中65％的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生掙錢多，25％的學(xué)生認(rèn)為高中畢業(yè)生掙錢多，8％的學(xué)生認(rèn)為初中畢業(yè)生掙錢多。

2、學(xué)習(xí)態(tài)度

調(diào)查結(jié)果表明，67％的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情較高，24％的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情中等，9％的學(xué)生害怕學(xué)習(xí)。這與他們“考大學(xué)”意識淡化是相一致的。值得注意的是，害怕學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)占相當(dāng)份額。而且，我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，90％的學(xué)生都有自己“最討厭的課程”。學(xué)生害怕學(xué)習(xí)或討厭某些課程的根本原因，一是與教師的教學(xué)方法緊密相關(guān)；二是與該課程的實(shí)用價值緊密相關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示，86％的學(xué)生對與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊、實(shí)用性強(qiáng)的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)熱情較高，而對學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的歷史、地理、生物、英語不感興趣。在學(xué)生討厭的課程中，英語是初中的核心課程之一，有45％的學(xué)生認(rèn)為“英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處”。

3、學(xué)習(xí)習(xí)需求

當(dāng)前，“特長”是師生共同關(guān)心的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對“特長”有正確的認(rèn)識，其中，92％的學(xué)生有自己感興趣的目標(biāo)，且有52％的學(xué)生希望得到教師的指導(dǎo)。同時，78％的學(xué)生希望學(xué)到較多的、實(shí)用的科技知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。

4、學(xué)習(xí)目的

調(diào)查結(jié)果表明，對于初中畢業(yè)后的打算，97％的學(xué)生選擇讀高中或中專，3％的學(xué)生選擇就業(yè)，對于高中畢業(yè)后的打算，99％的學(xué)生有讀大學(xué)愿望。

（二）當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)

調(diào)查顯示，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與以往農(nóng)村的中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理相比，有明顯不同。

1、教育價值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化

自己跳出“農(nóng)門”，走向城市。他們中的大部分人已經(jīng)認(rèn)識到了教育的重要價值在于幫助他們提高自己的綜合素質(zhì)，使他們掌握生存、生活所需的基本的文化科學(xué)知識，以增強(qiáng)自己在未來社會的競爭能力。在此基礎(chǔ)上，部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好且成績優(yōu)秀的學(xué)生則致力于追求更高等的教育。

中學(xué)生的教育價值觀的另外兩個特點(diǎn)是務(wù)實(shí)化和功利化。中學(xué)學(xué)生越來越強(qiáng)烈地追求未來教育輸出的經(jīng)濟(jì)價值，他們中的很多人從經(jīng)濟(jì)的角度去衡量所學(xué)課程的價值，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學(xué)更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實(shí)踐，滲透更多的`實(shí)用技術(shù)。

我們知道，由于年齡和學(xué)識的制約，中學(xué)生的認(rèn)知、分析、判斷等能力既不成熟又不穩(wěn)定。事實(shí)上，相當(dāng)多的中學(xué)生的教育價值觀是迷茫的。其原因在于：一是越來越多的大學(xué)生難以就業(yè)，從而使他們對考大學(xué)失去信心；二是學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的初中文化課程難以滿足學(xué)生對職業(yè)技術(shù)的需求，難以使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在刺激和利益驅(qū)動。這些原因使越來越多的學(xué)生厭學(xué)。

２、學(xué)習(xí)需求的縱向多層次和橫向多目標(biāo)

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中學(xué)生由于個人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教育價值觀和對未來的期望等方面的差異，使他們的學(xué)習(xí)需求具有縱向多層次和橫向多目標(biāo)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)需求的縱向多層次是指學(xué)生對所學(xué)知識的深度要求不一。初中畢業(yè)后準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生，只要求掌握基礎(chǔ)知識；準(zhǔn)備考中專的學(xué)生，要求課程教學(xué)難易適度、學(xué)業(yè)成績達(dá)中等水平；追求大學(xué)教育的學(xué)生，則要求最大容量地掌握所學(xué)知識，學(xué)業(yè)成績達(dá)上等水平。學(xué)習(xí)需求的橫向多目標(biāo)是指學(xué)生對所學(xué)知識的廣度要求寬泛。他們既要求學(xué)好學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的課程知識，又要求充分培養(yǎng)自己的特長，還要求掌握更多的實(shí)用技術(shù)。

３、學(xué)習(xí)目的明確，但具有主觀性和不協(xié)調(diào)性

對學(xué)生的問卷調(diào)查表明，89％的學(xué)生具有明確的學(xué)習(xí)目的。但是，通過對調(diào)查問卷的對比分析和對學(xué)生本人的考察，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的具有嚴(yán)重的主觀性和不協(xié)調(diào)性。學(xué)生學(xué)習(xí)目的主觀性突出表現(xiàn)在：他們已經(jīng)認(rèn)識到了未來進(jìn)入城市就業(yè)或在農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)的艱難性，但有67％的學(xué)生卻表示不準(zhǔn)備在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。很明顯，如此大的一個群體具有這個想法是極不現(xiàn)實(shí)的。此外，40％的學(xué)生希望自己以后在事業(yè)上能取得成功，但他們中48％的學(xué)生沒準(zhǔn)備接受高等教育，甚至不準(zhǔn)備讀高中中專，從而忽視了科學(xué)文化知識對于事業(yè)的發(fā)展所起的基礎(chǔ)性作用。學(xué)生學(xué)習(xí)目的的不協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)為思想與行動的不協(xié)調(diào)。調(diào)查結(jié)果表明，3％的學(xué)生將準(zhǔn)備在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，同時，37％準(zhǔn)備考大學(xué)的學(xué)生中有相當(dāng)多的人在學(xué)習(xí)上并沒有顯現(xiàn)出相應(yīng)的積極性，而是呈現(xiàn)出一種消極等待的學(xué)習(xí)態(tài)度。

四、對調(diào)查結(jié)果的體會

(一)當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀況成因分析

當(dāng)前農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)心理狀況，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長，同時也存在消極的一面，不容忽視。

１、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

從宏觀角度看，農(nóng)村中學(xué)生深深地感觸到了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快步伐，欣喜于輝煌的經(jīng)濟(jì)成就。調(diào)查結(jié)果顯示，98％的學(xué)生對未來充滿美好的向往，其中有82％的學(xué)生對“競爭”這一市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性了解較深。從微觀角度看，市場經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的逐步深入，使農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式不斷變化，農(nóng)村中學(xué)生對于這些變化極為興奮，因?yàn)樗麄兿硎艿搅颂N(yùn)藏其中的經(jīng)濟(jì)利益和文化利益，使他們不愿生活在農(nóng)村，且幼稚地想及早結(jié)束學(xué)業(yè)而外出打工。

２、國家高等教育改革的影響

隨著高等教育的改革，將有越來越多的人獲得上大學(xué)的機(jī)會，以至于部分學(xué)生對考大學(xué)信心十足。但是，我國高等教育招生和分配制度的改革，對學(xué)生的負(fù)面影響也很大。調(diào)查結(jié)果表明，26％的學(xué)生認(rèn)為家庭難以負(fù)擔(dān)未來讀大學(xué)的高額費(fèi)用而放棄考大學(xué)的愿望；52％的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)不包分配而感到前途渺茫，從而在學(xué)習(xí)上漫無目的。需要特別指出的是，由于高等教育招生和分配制度改革的影響，使部分德、才兼?zhèn)涞膶W(xué)生感到迷茫和失望，并逐漸淡化了對學(xué)習(xí)的興趣，失去了學(xué)習(xí)的積極性。

３、農(nóng)村教育全面實(shí)施素質(zhì)教育的影響

素質(zhì)教育是一種突出生存能力和生活能力的教育。其對于學(xué)生的積極作用，是使他們認(rèn)識到了具有真才實(shí)學(xué)、一技之長的重要意義，從而要求課堂教學(xué)更多地聯(lián)系生活實(shí)際和生產(chǎn)實(shí)踐，并自發(fā)地抵觸以考試為中心和片面追求升學(xué)率的教學(xué)方式。其對于學(xué)生的消極作用，是使部分學(xué)生過多地追求學(xué)習(xí)的功利性，而忽視了學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的文化課程的基礎(chǔ)性意義。

４、家庭教育的影響

當(dāng)前，農(nóng)村中學(xué)生中有一部分是獨(dú)生子女，處于一種相對優(yōu)越的生活環(huán)境中，備受家人的寵愛，他們一般表現(xiàn)為意志不堅(jiān)強(qiáng)，缺乏進(jìn)取精神，耽于生活享受。值得注意的是，我們在接觸眾多的學(xué)生家長后，發(fā)現(xiàn)很多家長對學(xué)生的要求很高，且大多數(shù)側(cè)重于學(xué)業(yè)成績方面，而對學(xué)生提出考高中、特別是考大學(xué)要求的家長越來越多，從而在學(xué)習(xí)上對學(xué)生形成了一種內(nèi)家庭、戶外、學(xué)校緊張的矛盾局面。

５、學(xué)校教育的影響

在農(nóng)村教育全面實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，農(nóng)村中學(xué)越來越重視特長教育和培養(yǎng)學(xué)生的個性?？墒牵捎谫Y金和人才的制約，對于學(xué)生學(xué)習(xí)的縱向多層次和橫向多目標(biāo)需求無法滿足，從而導(dǎo)致學(xué)生需求與學(xué)校教育之間的矛盾沖突。

６、教師的影響

在諸多的影響因素中，我們認(rèn)為，教師對于學(xué)生的影響最直接、最持久、最有效。但當(dāng)前的問題是，由于教師行為不斷提高，所以使教師的教育和教學(xué)工作對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響越來越大。

(二)形成健康的學(xué)習(xí)心理的對策

影響學(xué)生學(xué)習(xí)心理的因素非常復(fù)雜，因而幫助他們形成健康的學(xué)習(xí)心理的任務(wù)十分艱巨。為了適應(yīng)改革開放新形勢的要求，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，應(yīng)積極地幫助農(nóng)村中學(xué)生形成健康的學(xué)習(xí)心理。

１、增加投入，創(chuàng)造良好的教育教學(xué)環(huán)境

當(dāng)前，農(nóng)村學(xué)生已經(jīng)感受到了社會進(jìn)步的快節(jié)奏，初步了解了滲透于社會生活各個領(lǐng)域的高科技。但在日常的學(xué)習(xí)中，他們接觸的卻是落后的儀器設(shè)備、簡陋的實(shí)驗(yàn)場所、過時的科技知識，這種強(qiáng)烈的反差必然使他們感到厭倦并產(chǎn)生抵觸。因此，只有增加硬件和軟件的投入，使儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)場所、科技知識具有鮮明的時代特征，才能對學(xué)生產(chǎn)生求知的誘惑和刺激。

２、幫助學(xué)生準(zhǔn)確地了解和把握未來

由于主客觀方面的原因，農(nóng)村中學(xué)生對國家市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、高等教育改革、素質(zhì)教育實(shí)施等的了解不透徹，所以有必要以專題報告的形式，向他們介紹國家市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的輝煌成就和存在的困難以及未來的美好前景；向他們介紹高等教育改革中招生制度的合理性、科學(xué)性，收費(fèi)制度的公平性、保護(hù)性，分配制度的靈活性、公正性；向他們介紹素質(zhì)教育實(shí)施的具體內(nèi)容、價值和未來取向，以幫助他們明辨是非，消除誤導(dǎo)。

開設(shè)心理輔導(dǎo)課程，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力、考試心理、學(xué)習(xí)適應(yīng)性等內(nèi)容的輔導(dǎo)是當(dāng)務(wù)之急。

３、在普通教育中滲透職業(yè)教育，使農(nóng)村初中生成長為適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才

原國家教委等四部委聯(lián)合召開的全國職業(yè)教育工作會議明確提出，農(nóng)村教育“應(yīng)該從辦學(xué)為了升學(xué)轉(zhuǎn)到以為本地區(qū)物質(zhì)和精神文明建設(shè)服務(wù)為主，兼顧向高一級學(xué)校輸送新生這個方向上來”。我們可以嘗試在農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行初中后職業(yè)教育——學(xué)期職業(yè)培訓(xùn)或“3＋1”制的培訓(xùn)。但我們應(yīng)該引以為鑒的是：傳統(tǒng)的也是落后的農(nóng)村職業(yè)高中教育，當(dāng)前步入了關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)的惡劣境況。那么，在農(nóng)村中學(xué)實(shí)施職業(yè)教育，則必須致力于追求教學(xué)內(nèi)容的科技化和教學(xué)方法的科學(xué)化。

４、緊扣素質(zhì)教育的主旋律，制定科學(xué)的課程教學(xué)計(jì)劃和考核標(biāo)準(zhǔn)，主動適應(yīng)學(xué)生的縱向多層次和橫向多目標(biāo)需求。

為了真正體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在普教中滲透職教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就必須進(jìn)行課程改革，相對均衡各學(xué)科在教學(xué)時間上的比重，淡化各學(xué)科考核的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以使學(xué)生具有充足的時間和精力去進(jìn)行各學(xué)科的均衡學(xué)習(xí)和最感興趣的學(xué)科的強(qiáng)化學(xué)習(xí)。

５、改善教師待遇，改革教育系統(tǒng)的人事制度，營造一個合理、高效的競爭環(huán)境，解決“教師行為滯后”問題

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究指出，第三世界國家的初等教育和中等教育“學(xué)習(xí)方法簡單和學(xué)習(xí)內(nèi)容貧乏是與大多數(shù)教師能力差和缺乏主動性密切相關(guān)的，他們往往得不到應(yīng)有的工資，沒有興趣，也沒有機(jī)會更新自己的知識，提高自己的教學(xué)水平”。我們的農(nóng)村中學(xué)教育基本上是屬于這種情況。解決“教師行為滯后”問題的有效辦法：一是提高教師的工資水平，為他們提供接受繼續(xù)教育和進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)保障；二是改革教育系統(tǒng)的人事制度，保證教師考核的公開性、公正性、科學(xué)性，營造一個合理、高效的競爭環(huán)境；三是提高繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的質(zhì)量，改變當(dāng)前繼續(xù)教育中的形式主義和低效局面。

元宵節(jié)的研究報告怎么寫 篇8

一、調(diào)查時間：20xx年11月10日

二、調(diào)查地點(diǎn)：黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂

三、調(diào)查對象：在校學(xué)生

四、調(diào)查方法：隨機(jī)調(diào)查

五、調(diào)查人：xxx

前言

在這個炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實(shí)踐，我相信作為一個大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。

主體

1、正月

正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。

正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動保留至今。

辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。

2、立春

立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視

開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?，這個節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉?！?/p>

今天很少有人知道立春是個傳統(tǒng)節(jié)日。

3、元宵

元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。

元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的'機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！?，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。

4、曲水

三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思。

5、寒食

寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。

這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。

6、清明

清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因?yàn)槟铣阢恋摹肚G楚歲時記》未曾記載。北宋時要家家插柳枝在門庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。

7、佛誕

四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。

8、端午

五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚鱉不食他

們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)?！对降貍鳌穭t說這個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。

喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。

端午節(jié)慶祝活動國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。

9、七夕

過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個美麗的傳說。

固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨(dú)有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。

七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽牛織女會天河”。

南朝時候宗懔的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義?？椗亲鳛槊耖g傳說里的紡織女神，她是古代勞動?jì)D女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個有進(jìn)取精神的節(jié)日。

10、鬼節(jié)

中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。

這個故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。

11、中秋

八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天、但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。

12、重陽

九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。

13、臘八

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融，祀以為灶神?！保詫υ钌竦募漓肫鹪纯赡茉谖髦芤郧?。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說在祭祀灶神時要以黃羊?yàn)樯５搅藘伤螘r期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。

“臘八粥”流傳了下來，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。

14、除夕

除夕是一年中最后一天，這一天，每家每戶爭取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著。

在《荊楚歲時記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新的意思。

結(jié)尾

通過這次對中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查，我覺得自己收獲了許多許多，還知道了一些平時所不知道或不清楚的節(jié)日，有句話說得好：“做人不能忘本”，我們作為一個中國人，在中西文化交流中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀兪莻€大學(xué)生，更因?yàn)槲覀兪莻€中國人，我們就有義務(wù)和責(zé)任將之繼承和傳遞下去，一代接著一代。

元宵節(jié)的研究報告怎么寫 篇9

春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開始。春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日

調(diào)查時間：

20xx年xx月xx日

調(diào)查目的：

現(xiàn)如今，大家都抱怨年味越來越淡，進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來由進(jìn)行調(diào)查，是期望大家能夠經(jīng)過對春節(jié)習(xí)俗的了解加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。

調(diào)查人員：

郝慕倫

調(diào)查方法：

上網(wǎng)搜索

為什么要拜年

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。

為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的.桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上頭寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。

為什么要守歲

相傳，玉皇大帝的小女兒賢惠善良，她愛上一個窮小伙子。玉皇明白后十分惱怒，把小女兒打下凡間跟著窮小伙受罪。多虧王母娘娘從中講情，玉皇才勉強(qiáng)封了窮小伙

“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。

灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此十分生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。

為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今日弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一向到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶回到人間。

元宵節(jié)的研究報告怎么寫 篇10

一、基本情況

我的老家在修水縣城，修水縣轄36個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中建制鎮(zhèn)18個，鄉(xiāng)18個，國土面積4504平方公里，全縣總?cè)丝?5萬人次。全縣東起黃港鎮(zhèn)，西至山口鎮(zhèn)，南至白嶺鎮(zhèn)，北臨布甲鄉(xiāng)，大致劃分為東南片和西北片，東南片以黃港鎮(zhèn)為核心，西北片以白嶺鎮(zhèn)為核心，總體來說，修水縣城鎮(zhèn)布局有以下幾個特征:

①城鎮(zhèn)主要沿柯龍公路、羊南線分布。

②東南片城鎮(zhèn)較為密集，西北片較稀。

③有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)模偏小。

二、發(fā)現(xiàn)的問題

(一)城鎮(zhèn)化水平較低

城鎮(zhèn)化水平較低，城鎮(zhèn)體系發(fā)展仍處于起步階段，按城區(qū)實(shí)際居住人口占全縣總?cè)丝谟?jì)算，修水縣城鎮(zhèn)化水平為20.72 %。修水縣城鎮(zhèn)化水平略滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。應(yīng)進(jìn)一步加快縣域的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，增強(qiáng)中心城市和縣域城鎮(zhèn)對其周圍地區(qū)的經(jīng)濟(jì)輻射功能，以帶動和適應(yīng)縣域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

(二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為滯后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的聯(lián)系不夠緊密

修水縣各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的道路組織沒有考慮鎮(zhèn)區(qū)之間的順暢聯(lián)系，道路迂回率大，且縣鄉(xiāng)公路斷頭多，致使與相鄰縣以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間要繞道行駛，加劇了縣域城鎮(zhèn)之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系薄弱的現(xiàn)象。鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的聯(lián)系不夠緊密，難以促進(jìn)縣域城鎮(zhèn)化水平的整體提升。

春節(jié)返鄉(xiāng)，雖說只逗留了短短幾日，但卻足以讓我感受到這個縣城由里到外的變化和日復(fù)一日的進(jìn)步。老家人民的生活水平提高了，精神生活豐富了，干群關(guān)系更加融洽了，黨和政府的許多優(yōu)惠政策都落到實(shí)處了。春節(jié)是我國最重要、最隆重，也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。最為樸實(shí)和最不可缺少的傳統(tǒng)習(xí)俗就是貼春聯(lián)和放鞭炮、禮花，貼春聯(lián)很凸顯年味，很多人過春節(jié)都要買精美的對聯(lián)貼在自己門旁。

現(xiàn)在大家生活好了，吃穿自然不再講究了。家人團(tuán)聚這一意義仍是十分重要的，無論多忙，外出打工、工作、上學(xué)的人總要趕回來吃年夜飯。除夕期間，一大家子人圍在一起吃年飯是再愜意、溫馨不過的事了，人們到是也沒有打破共吃年飯的傳統(tǒng)，但是場所方式卻有所改變，在外吃或訂餐的人也有，仍然在家里吃年飯還是比較多，因?yàn)橐淮蠹易尤嗽诩易瞿觑埜心甑臍夥眨贿^在以后快節(jié)奏的社會生活中，不再自己做飯而外出或訂餐的比例會整體增加。但由于社會發(fā)展，過年方式也并不再單一，而開始向多元化發(fā)展，縱觀整體，大部分春節(jié)活動仍然并無多大變化，與家人團(tuán)聚，看春晚，在家吃年飯，走親訪友的`去拜年仍為多數(shù)，但多元化的活動也逐漸萌芽，一些習(xí)慣也逐漸被取代，人們春節(jié)期間的活動更為豐富，過年方式出現(xiàn)了向多元化發(fā)展的勢頭?？偠灾藗兊倪^年方式豐富多彩。團(tuán)聚永遠(yuǎn)是其中最為關(guān)鍵，最為核心的一部分。但從我的調(diào)中可以看出，即便是在以團(tuán)聚為主旋律的春節(jié)期間，雖然回家和父母家人一起過的占有比例較多，但仍有少部分人因工作各種原因無法與父母家人團(tuán)聚。

除夕看春晚也逐漸成為了習(xí)慣，甚至成為傳統(tǒng)。即豐富了我們的精神文化生活，也豐富了我們過年的活動，仍有大部分的人堅(jiān)持收看春晚，可能玩些別的或睡覺的人占有比例較少。雖然看春晚這一新興而傳統(tǒng)的過年方式開始逐漸被其他活動所取代，但仍占很高比例，可以看出人們對春晚的要求也越來越高。

在春節(jié)期間的活動中，計(jì)劃爬山，旅游等外出活動的人也不少，春節(jié)活動逐漸多樣化，這小部分人有豐富的春節(jié)活動，而大部分只僅在家附近會會親友。春節(jié)，是個吉祥和美好的象征，在過春節(jié)期間，人們在匆忙的一年中暫時停下腳步，對前一年的總結(jié)和感悟，以及對新一年的希望和祝愿。相信在黨和國家政策的正確引領(lǐng)下，在各方力量的不懈努力下，在老家人民的辛勤耕耘下，家鄉(xiāng)的面貌會越來越好，人們的日子越過越紅火。

元宵節(jié)的研究報告怎么寫 篇11

調(diào)查目的：

春節(jié)是中國最大的傳統(tǒng)節(jié)日，人們在這個節(jié)日都很高興。為了讓人們了解春節(jié)的民風(fēng)民俗，特作如下報告：

調(diào)查時間：

20xx年1月22日至2月4日

調(diào)查地點(diǎn)：

自己家里及鄰居家親戚家

調(diào)查方法：

查書查電腦問長輩

調(diào)查結(jié)果：

春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。年節(jié)是除舊迎新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)從臘月二十三已經(jīng)開始。民間俗語有“二十三，祭灶官”這一天，遠(yuǎn)在外面的孩子都要準(zhǔn)備回家過春節(jié)了；“二十四,掃房子；二十五，吃豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，殺只雞；二十八，貼年畫；二十九，去灌酒；三十下午，吃餃子”等。所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

大年三十也稱除夕，全家歡聚一堂，吃餃子，放鞭炮。最令人興奮地是觀看一年一度的《春節(jié)聯(lián)歡晚會》?！洞汗?jié)聯(lián)歡晚會》上全國著名的主持人、相聲演員、演唱家等都會上臺演出，給大家拜年。每當(dāng)看到這樣的演出，我都興奮不已，我會一直看到節(jié)目結(jié)束。除夕子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達(dá)于高潮。大年初一這天凌晨5點(diǎn)多鐘我們就起床了，包好餃子先祭列祖，再給爺爺、奶奶送餃子、拜年，爺爺奶給孩子們分發(fā)“壓歲錢”。然后，我們再去給街坊鄰居拜年。這天中午，全家人還會吃一次豐盛的午餐。

大年初二這天，是已出嫁的姑娘回娘家的日子。女兒攜“姑爺”回家拜年，娘家要盛情款待?！肮脿敗北环Q為“貴客”，吃飯喝酒要坐在首位子上；回門的女兒則陪著久未見面的母親和姐妹們說說知心話。初二閨女回娘家的習(xí)俗至今流行不衰。初三、初四還會去姑媽家或姨媽家拜年等。

元日以后，各種豐富多彩的'娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。各種社火活動到正月十五，再次形成高潮。

正月十五元宵節(jié)是主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。燈會元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。因此，春節(jié)就成了中華民族最隆重的節(jié)日。近年來，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會各界的重視和關(guān)注，并成為我國人民的法定節(jié)假日。

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