羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案72句

有哪些您特別喜歡的經(jīng)典語錄呢？隨著時代的變遷文化知識的積累，大家都不可避免地要接觸到語錄吧。語錄是對名人生命中的精華語錄進行的總結，感悟語錄的過程起就是思想得到啟發(fā)的過程，經(jīng)過搜索的結果幼兒教師教育網(wǎng)整理了一些與羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案相關的信息，我衷心希望這些句子能夠為你們提供一些實用的指導！

羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案【篇1】

1、如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機關可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個大洞，這個織布的工作是立法機關的事。

2、人生之要事在于確立偉大的目標與實現(xiàn)這目標的決心。

3、有很多所謂的數(shù)學家，已經(jīng)把西方的數(shù)學概念和理論當作信仰，把歐幾米德和畢達哥拉斯的數(shù)學教導當作不可動搖的知識，復制到中國，為什么不能基于中國的歷史文化國情，發(fā)展中國真正的數(shù)學呢？有許多的知識是人類共同智慧的結果，無問東西，立德立言。

4、托克維爾曾經(jīng)警告我們：誰要求過大的自由，誰就在召喚絕對的集權，如果你可以隨意處分你的身體，一定會導致強者對弱者的剝削和奴役。自由不允許以徹底放棄自由為代價

5、我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，作為法律人我們要學會邏輯推導，但是我們不要為邏輯推導所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗，而不是邏輯。

6、這個世界不缺完美的人，這個世界所缺的是從你內心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。

7、人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠是精神。

8、最后是類比論，看不見的正義才是需要去相信的。

9、更重要的一種讀書是非功利性的讀書，因為只有這種非功利性的讀書，你才能夠抵制成功主義的讀書，你才能夠坦然的接受自己的命運，坦然的接受自己的失敗，很多時候啊，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多么的風光，但關鍵在于，在你挫折的時候，在你低迷的時候，你是不是依然有勇氣繼續(xù)的前行？

10、每一次學習都是為了追求智慧。（合同范本網(wǎng) Www.jHT868.COM）

11、后來我才想明白，與其擔心未來，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感。

12、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因為你沒有可以羨慕的。

13、我始終要告誡自己，人能影響的人，或者說人能真正影響的人，其實很少很少。很多人所謂的被你影響，那只是片刻感動了。

14、人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無形的考試很多時候呢，我們只能盡力而為，但是結果要選擇角度，因為人生唯一確定的就是不確定的人生。在每一個人生的重要關頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。

15、自由一定要受到規(guī)范的限制，因為如果自由不受限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削。很多人都說，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學就會發(fā)現(xiàn)，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會泛濫成災的，所以為什么有河道為什么有堤壩，就是希望把這些水引到它應該去的地方，而我們的道德規(guī)則就是對人的自由進行合理的引導。

16、在時間的進程中，所有美善的事業(yè)都有一個負的斜率。

17、不能因為追求不到絕對的善而退向相對主義。我們依然是現(xiàn)實主義有瑕疵的善。

18、誤解是人生常態(tài)，理解才是稀缺的例外。

羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案【篇2】

19、熱情和欲望可以突破一切難關。

20、努力不一定立刻有收獲，不努力一定不會有收獲。

21、你瞧不起你自己，你總是瞧不起你自己。覺得自己是一個很虛偽的人，是一個很偽善的人，這是你很內在的一個沖突。有很多事情不斷的提醒你，人應該謙虛，人應該謙卑，人應該走出自己自大自戀那種偏見的洞穴。于是你就仔細去回想，去回想你這一生中所遇到的很多的經(jīng)歷，很多重要時刻。你才恍然大悟，原來你就是一個很渺小的人

22、閱讀會讓我們知道，在人類歷史的長河中有如此多偉大的靈魂，我們要與他們去對話，同時我們也會發(fā)現(xiàn)這么多偉大的靈魂，他的一生并不是平平順順的，他們會遭遇挫折，他們會遭遇苦難，如果他們會遭遇苦難，為什么你就不能夠與你的苦難和解？你就為什么不能把苦難當做你人生的劇本，當作你必須演好的一個劇本。

23、有朋友讓我談談虛偽，我說自己就很虛偽。但惟有人會虛偽，動物不會。當你意識到自己的虛偽可能意味著你愿意朝著更高的標桿去前進。雖然這種前進反而會讓你更深刻的認識到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會外泄成災，所以需要去傾聽他人的批評和自己內心的責問，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠一點。

24、誤解是人生常態(tài)，理解本是稀缺的例外。

25、特蕾莎修女說：我們無法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛做細微的事情。

26、昆德拉講過一個故事：有個人在海邊，看到造物主創(chuàng)造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動，流出了第二滴眼淚。他感動于自己的感動——我居然如此與眾不凡，遠超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動。知識分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識很多時候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。越求索，越應該心存敬畏，遠離那為自己的感動而感動的試探。

27、惜花須檢點，愛月不梳頭。

28、用良知駕馭我們之所學， 而不因所學蒙蔽了良知。

29、看不見的正義才是需要去相信的。

30、你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內心的知識優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

31、我經(jīng)常覺得有些學者的傲慢，清高，在很多時候都只是不學無術的一種體現(xiàn)。

32、不管失敗多少次，都要面對生活，充滿希望。

33、人類唯一應該恐懼的是恐懼本身。

34、會有同學說老師你是不是矛盾的呀？我記得前段時間你說：性同意能力是有上調的必要，現(xiàn)在又說刑事責任年齡有下調的必要，這不是互相矛盾嗎？這并不矛盾，一個是攻擊能力，一個是保護能力這一樣嗎？

35、喜歡就堅持，愛就別放棄！

36、讀書行路是為了享受高級快樂，高級快樂不影響低級快樂。但是如果我們只關注底下，永遠不知道向上看有多么快樂。

羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案【篇3】

37、“如果你看到別人的暴行和罪行，看到世界的不公時，你感到了憤慨，那么，這個世界就一定存在著正義，正義就像圓圈一樣，沒有人能夠畫出來，但客觀存在，讓我們雖不能至，心向往之?！?/p>

38、若不接受自己的卑微與渺小，我們很難發(fā)自內心地去尊重他人。

39、所有的憂傷都是過往，當時間慢慢沉淀，你會發(fā)現(xiàn)，自己的快樂比想象的多得多。

40、以賽亞伯林—人類思想家有兩種，一種是狐貍一種是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被隨時準備戰(zhàn)斗，狐貍多元圓滑，承認自己的理論也接受對方的理論有一定的合理性。

41、經(jīng)驗哲學家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應該追求什么呢？快樂？快樂是有質和量的區(qū)別的。越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的享受什么的快樂呢？高級的快樂。

42、我小時候非常討厭我的父母啊，見到叔叔阿姨就讓我來叫叔叔和阿姨。我后來發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實人是很難發(fā)自內心的去尊重別人，所以所有的尊重其實都要是去訓練。我的父母這樣幫我，只是在訓練我去尊重他人。

43、對于網(wǎng)絡噴子，各位一定要去反思的是一個匿名的環(huán)境，一個人所不知的環(huán)境，君子在慎獨的時候，你是不是能夠遏制自己內心的幽暗的？還是我反復所說的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設法制社會最重要的就是要學會尊重別人。一個尊重他人人生的人不會傷害他，一個尊重他人他人身體的人也不會性侵他人，一個尊重他人財產(chǎn)的人不會去盜竊他人，同樣一個尊重他人名譽的人也不會隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。

44、樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導致災難性的后果。理想主義破滅之后就就會導致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責任，你主張未達刑事責任能力的人，不負刑事責任，看似對兒童的關心，但卻放棄了對被害人的的保護之責，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂觀主義，這個現(xiàn)實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務實。

45、如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。

46、任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的依據(jù)。

47、無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。

48、道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。

49、法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的依據(jù)。

50、當我看到某些人占有了更多的資源，內心會感到不公平，例如華融的賴總，墨西哥的古茲曼，他們同樣會有低級欲望，但對方通過不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的資源和權力，從而獲得了很多無論高級欲望還是低級欲望的滿足。

51、我不會害怕別人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因為自己更接近欲望。

52、我們必須在失敗中尋找勝利，在絕望中尋求希望。

53、寧添一斗，莫添一口。

54、“律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義?！?/p>

羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案【篇4】

55、我始終都是認為法律一定要倡導良善的價值觀，這個世界上還是有價值觀，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個開放的社會就像一張開的口，合下來的時候一定要咬住某種堅實的東西，天變地變，道義不變。

56、克魯伯林：“人類的思想家有兩種，一種是狐貍，一種是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的時刻準備戰(zhàn)斗；另一種是狐貍式的多元圓滑，他承認自己的理論，但是他也接受對方的理論有一定的合理之處。

57、我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和智識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠的軌跡。當你失去所有的謙遜時，你就和宇宙的實體脫節(jié)了。事實上我們遠比自己想象的更偽善和幽暗。

58、謙虛的人更能認清自已。

59、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。培根說什么，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。

60、馬丁.路德金：我們必須接受失望，因為它是有限的，但不能失去希望，因為它是無限的。

61、我們遠比我們想象中虛偽偽善和幽暗，我們所得也遠超我們所配。????

62、別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，

63、德國法學家拉德布魯赫說：從有刑法存在國家代替受害人私刑報復時開始，國家就承擔了雙重責任，因此表現(xiàn)出它的悖論性。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。

64、與其做一個有價錢的人，不如做一個有價值的人；與其做一個忙碌的人，不如做一個有效率的人。

65、即使光環(huán)已不再也不要放下你的夢想。

66、所以當你不斷地閱讀，你才能接受理性的有限，而一旦當你接受理性的有限，你就會擁抱現(xiàn)實主義的人性化，你才會拒絕在地上建立天國，你才會拒絕在人類歷史上種種烏托邦的誘惑。

67、人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無形的考試很多時候呢，我們只能盡力而為，但是結果要選擇角度，因為人生唯一確定的就是不確定的人生。在每一個人生的重要關頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。

68、只有相信自已，才能讓別人肯定的相信你。

69、刑法的處罰永遠不能超過民眾樸素的情感。

70、所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓練。

71、法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術的一種體現(xiàn)。

72、也許我只是一個在海灘拾貝的拾貝者，想借助這個平臺讓同學們看到海邊那些貝殼的美麗，但更重要的不是炫耀我手中的貝殼，而是希望同學們能看到貝殼后面的大海是那么廣袤和美麗。

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