歷史穿越報(bào)讀后感

歷史穿越報(bào)讀后感 篇1

作為一個(gè)歷史知識(shí)儲(chǔ)備有限的興趣愛好者，我前段時(shí)間花了近3個(gè)月的時(shí)間，讀完了錢穆先生的《國史大綱》全冊(cè)(上下冊(cè))，其中有大概六分之一的閱讀時(shí)間都花在了查閱文中繁體字上。好在自認(rèn)為讀的還算認(rèn)真，于是就想寫點(diǎn)讀后感作為對(duì)自己初讀此著作后的一個(gè)小結(jié)。當(dāng)然，錢穆先生的這套書值得再次精讀，我保證再讀的時(shí)候如果不看注釋，很多字和詞我仍不知如何發(fā)音，作何解釋。

《國史大綱》是一本通史性論著，著于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。全書在內(nèi)容取材上詳述漢、唐時(shí)期而略寫遼、金、元、清，詳寫中原地區(qū)而略寫周邊少數(shù)民族，詳于闡述經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、制度而略于具體的人與事，力求簡要，僅舉大綱，刪其瑣節(jié)。

就個(gè)人整體的觀感而言，首先非常佩服大師們視野之廣闊、學(xué)識(shí)之豐富，旁征博引、引經(jīng)據(jù)典都有信手拈來之感。歷史如同一張刻在他們腦中的畫卷，似乎每一個(gè)細(xì)節(jié)他們都熟諳于心，對(duì)每一歷史事件得失總結(jié)、評(píng)論觀點(diǎn)獨(dú)到而犀利。這也是長期積累和思考的結(jié)果。大家的大師之作，盡管讀起來略微吃力，但正因吃力才讀的慢且細(xì)，細(xì)細(xì)品讀讓人受益匪淺的一點(diǎn)在于，不但開拓視野，更重要是啟發(fā)思考。

其次，當(dāng)我讀到那些描述浩瀚如煙的歷史進(jìn)程的文字時(shí)，過往時(shí)空中一些片段就會(huì)如電影橋段般躍然眼前。我知道它們并不是電影橋段，它們有的也許曾真實(shí)發(fā)生，過程被親歷者拿筆記下而流傳下來;有的也許只是來自歷代人們的口口相傳，真相在傳播過程中經(jīng)或多或少的加工而變得模糊不清;有的來自于今人通過學(xué)術(shù)研究及科技手段，對(duì)歷史進(jìn)行還原、推斷或假設(shè)。

無論如何，歷史本來的面目對(duì)于我們來講，只能是一種隔著時(shí)空之窗的遙望。但我認(rèn)為，我們?nèi)砸嘧x歷史，不僅是因?yàn)橥ㄟ^這扇窗，我們可以在歷史浩瀚的遺物中盡可能尋找線索，對(duì)于自己所屬的民族、國家以及我們自身進(jìn)行追根溯源。更重要的是，在這種有趣的探索過程中，我們置身其中的每個(gè)人，對(duì)于自身與過去，自身與當(dāng)下，自身與未來這三層關(guān)系將會(huì)有更多的思考。因?yàn)橹蛔x了一遍，我可能還做不到就書中內(nèi)容的解讀或延伸來分享自己的拙見，僅從以下幾個(gè)方面簡單談下自己的感受和思考。

大事與小事

在歷史整個(gè)語境下，什么是大事，什么是小事，這個(gè)需要從不同維度來看。對(duì)于君民二元關(guān)系來講，皇帝日常工作和生活中的一舉一動(dòng)，制定的一條國家政策，任命一個(gè)地方官員，在天下黎民百姓看來是事關(guān)自身命運(yùn)的大事。開明的統(tǒng)治者能明察秋毫，感受到社會(huì)中變化，民情的動(dòng)向，他們不是不犯錯(cuò)，只是能掌控事態(tài)，在小事演變成大事之前及時(shí)解決。所以歷史上那些所謂“盛世”，都是歷史上最杰出的君主所絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。相反，那些亡國的君主既看不到這些變化，又掌控不了局勢(shì)。秦二世制定《七科謫》與《閭左戍》時(shí)，陳勝、吳廣只是千萬勞役中不起眼的角色，履行著在皇帝看來為民者天生的義務(wù)。最終他們不堪忍受徭役，燎起了社會(huì)反抗革命的星星之火，導(dǎo)致了一個(gè)大帝國的滅亡。

細(xì)細(xì)想來，那些決定歷史進(jìn)程的大事件，并非突然爆發(fā)出來，追根刨底可能都是由各種小矛盾聚合而成的。如果其中的一些小矛盾能被及時(shí)處理，這些大的事件就可能不會(huì)發(fā)生。那歷史是不是該是另外一番模樣?從這個(gè)意義講，歷史上的每一件事情，都是決定我們今天這個(gè)時(shí)代面貌的因素之一。盡管，只有那些大事件能被記住。【977139.COM 高分范文網(wǎng)】

許多人的小事情，加在一起就是國家的大事件，這大概就是“民心”的含義。

多數(shù)與少數(shù)

《國史大綱》里有相當(dāng)?shù)钠荚谥v民族關(guān)系，也就是華夏民族與 “蠻狄戎夷”的關(guān)系?！耙牡胰胫袊瑒t中國之，中國入夷狄，則夷狄之”(《春秋》)大概就是“中國”政府處理民族關(guān)系的總指導(dǎo)思想。在中原華夏文化語境中，我們?nèi)A夏民族不但人數(shù)比少數(shù)民族多，文明程度還比他們高，于是我們就跟他們?nèi)∫恍┨仉y聽的名字惡心他們。這不僅是一種文化上的鄙視，更多是一種防衛(wèi)的心理，從一開始就說明你跟我不一樣。但是，當(dāng)?shù)臀拿鞒潭鹊纳贁?shù)民族通過武力征服取得高文明程度地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)之后，如何維持統(tǒng)治就成了統(tǒng)治階層必須考慮的首要問題。少數(shù)統(tǒng)治多數(shù)，光靠武力顯然不行，吸收、融入中原文化，然后盡量把自己變得和華夏民族一樣，所謂“同化”，是必由之路。這個(gè)過程中的各種矛盾不言而喻，不但是民族間融合的矛盾，更有本民族內(nèi)各勢(shì)力間關(guān)于“漢化”的分歧而導(dǎo)致的矛盾。對(duì)于數(shù)量占有、文化占優(yōu)的華夏民族來講，被異族統(tǒng)治在文化上是不可接受的，開始的反抗很激烈，反抗不過就慢慢妥協(xié)，最后從文化上同化異族，能被同化的最后都變成了華夏的一部分，不能被同化的統(tǒng)治也維持不了多久(比如元朝)。

總之，從歷史上看，民族問題背后都是文化沖突，這種沖突往往伴隨著大規(guī)模人口減少，甚至有些民族被滅亡。但同時(shí)，民族間既有沖突，又有融合，而正是因?yàn)槿诤隙嘤跊_突，才能讓我們中華文明延續(xù)下來。從這方面，也可以看出中華文化的包容性。

完整與斷裂

有人說“崖山之后無中國”，大概是說元朝是第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治漢人的朝代吧。以前也有少數(shù)民族政權(quán)的建立，比如五胡亂華時(shí)在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，不過其疆域只是局部，遠(yuǎn)不比元朝統(tǒng)治全境。關(guān)于元朝算不算中國這個(gè)問題我暫且不做談?wù)?，我想如果把歷史比作一個(gè)鏈條，中國自有歷史記載以來的歷史，更像是一次次鏈條節(jié)點(diǎn)的斷裂，然后又組成新的鏈條的過程。歷史上各個(gè)朝代更替，新的當(dāng)朝者在執(zhí)政中既會(huì)學(xué)習(xí)前朝，也有自己創(chuàng)新，但這些創(chuàng)新不足以推動(dòng)社會(huì)發(fā)生根本性的跨時(shí)代的變革，頂多算是前朝的plus版。如果對(duì)比唐代和清代兩個(gè)時(shí)代的社會(huì)情況，從社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力水平等方面做一個(gè)全面對(duì)比，相隔幾百年的兩個(gè)朝代，不過是同處在農(nóng)業(yè)社會(huì)的不同階段而已?？纯磸?9世紀(jì)以來的200多年間人類社會(huì)發(fā)生巨大社會(huì)變革，從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代，再到現(xiàn)在信息時(shí)代，如果19世紀(jì)以前的中國社會(huì)也發(fā)生了這些巨變，現(xiàn)在的中國又是何種面貌?

從另一個(gè)角度講，中國社會(huì)之所以幾千年歷經(jīng)各種變亂而文化不斷的原因，也許就是太過于穩(wěn)定，我們的文化一脈傳承，導(dǎo)致社會(huì)變革的結(jié)果只是后來者沿著前人的方向和腳步在走。社會(huì)變亂只是打斷了原來生銹的鏈條，社會(huì)思想和文化讓鏈條重新連接，于是，一個(gè)完整的鏈條又重新開始工作，社會(huì)又按照原來的軌跡在運(yùn)行。如此循環(huán)，直到近代才被打破。

溫情與敬意

錢穆先生說：“所謂對(duì)其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史的最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種.種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人?！碑?dāng)我們讀到史書里每一段寥寥數(shù)語的記載，更應(yīng)該透過那些冷冰冰的數(shù)字和文字，看到它們背后可能是一大群人的故事，有生有死，有血有淚，有痛苦歡笑，有喜樂哀傷。厚厚的歷史卷本，記錄的那些征戰(zhàn)殺伐中的善惡選擇，艱難歲月里的人性光輝，至今讀來仍震撼和敬佩的人生故事，以及流傳千古的詩詞歌賦、，它們穿越歷史的時(shí)空，跳過冰冷的文字，直抵我們腦海，讓我們有感受到歷史中的不同一面。

還有一些人，我們讀他們的故事時(shí)可能不那么欣賞，甚至有些厭惡。面對(duì)他們，我們不妨少些痛斥和辱罵，多些批判和反思。如果我們是他們，我們?cè)诿鎸?duì)他們遇到的那些狀況時(shí)又將如何選擇?

沒有十全十美的人，同樣也沒有毫無污點(diǎn)的歷史，有的只是各種各樣的選擇。

古代與當(dāng)今

我們?cè)谧x歷史的時(shí)候，如果用當(dāng)今的價(jià)值取向去判斷古代人們的一些選擇，也許會(huì)覺得古人有時(shí)難以理喻。可是，當(dāng)我們以當(dāng)時(shí)的視角，站在當(dāng)事人的角度(如果可以的話)來看待那些事情，也許會(huì)對(duì)他們那些選擇一些保留態(tài)度和理解。不同的歷史時(shí)期，如同我們?nèi)颂幱诓煌纳L階段，我們長大了看小時(shí)候的事，有多少是覺得不可思議?可是，在我們當(dāng)時(shí)做那些事的時(shí)候，并沒有覺得不妥。這個(gè)比喻不一定恰當(dāng)，歷史中的是非曲直自有后人的定論，我們當(dāng)然也有權(quán)力去評(píng)判我們先民的一些做法。只是，以史為鑒，過去的事情不正是我們當(dāng)下所作所為的一個(gè)參照嗎?

“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，我們抬頭望向照耀千古的皓月繁星的時(shí)候，是否也曾想過，多少年后，我們的后人是否會(huì)記得我們?將以何提起我們?該如何評(píng)價(jià)我們?

歷史穿越報(bào)讀后感 篇2

這個(gè)星期，我讀了一本書，叫《史記故事》。一聽這名字，你肯定就知道了——?dú)v史故事。

這本書講的是從“遠(yuǎn)古五帝開華夏”到“司馬遷名垂青史”之間幾百年的故事寫下來的。

其中有許多段落的故事我都非常喜歡，比如“大禹治水福天下”“商紂無道終忙國”“楚莊王一鳴驚人”等。我印象最深的是“越勾踐臥新嘗膽，說的就是越王勾踐為了能打敗吳王夫差，一日三餐全吃素、下田耕種、臥薪嘗膽，最后打敗了夫差。

《史記故事》讓我明白了什么言語不能信、什么行為不能做。我更知道了一次小的成功可以影響一次大的成功、而一次大的成功能成就你的一生。

歷史穿越報(bào)讀后感 篇3

我讀了一本書，叫《史記故事》。史記故事的原著是司馬遷。司馬遷有了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏作為自我激憤的好榜樣。立志寫完《史記》。最后司馬遷經(jīng)過了十多年的努力，終于寫完了《史記》這130篇，52萬的偉大的巨作。

《史記》講述了古代的許多事跡。比如《大禹治水》。講了大禹為了治理水患，十三年了，大禹很少回家。每次路過家門，都沒有進(jìn)去看望自己的妻兒。這正是感人的所在之處。讓人感受到，大禹為了天下人民與天下大眾的安全、利益，不惜失去自己的利益的生動(dòng)寫照。“滿懷深情地說”更讓我們覺得大禹不是不想家，只是因?yàn)閷?duì)人民的愛和許多無奈。

歷史穿越報(bào)讀后感 篇4

沉沉的《放眼看長征》，我看了整整一星期，澎湃的心終于慢慢的平息了，我的一個(gè)星期的生活不停地在20世紀(jì)到21世紀(jì)的轉(zhuǎn)換，那時(shí)候的黑白照片，如今的繽紛燦爛，鮮明的對(duì)比;那時(shí)候的硝煙，如今的紀(jì)念，愈演愈烈。《放眼看長征》是一本紀(jì)實(shí)類的書，詳細(xì)介紹了長征的原因、經(jīng)過，以細(xì)膩的筆調(diào)記錄了長征途中很多感人故事。

本書向讀者展示了紅軍長征的全貌，再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍歷時(shí)兩年時(shí)間，行程兩萬五千里武裝大遷移的艱難經(jīng)歷、卓絕斗爭(zhēng)、勝利會(huì)師的真實(shí)史料。紅軍長征是老一代革命家用血肉之軀譜寫的令人心靈震撼，精神升華，激情奮進(jìn)，永不言敗的光輝歷史，它創(chuàng)造了令全世界震驚與贊嘆的奇跡。長征留下的敢于勝利的革命英雄主義精神、堅(jiān)定信念的樂觀主義精神、不屈不撓的拼搏精神、大無畏的犧牲精神所匯成的紅軍精神，是中國乃至世界寶貴的精神遺產(chǎn)。

該書第二章——外國人眼中的長征，很有意思。隔著七十年的時(shí)空，現(xiàn)代人對(duì)長征的理解，難免不帶著現(xiàn)代眼光，看看外國人眼中的長征，也許對(duì)我們更好理解長征精神有特別意義。埃德加·斯諾，美國的一名記者，帶著“中國共產(chǎn)黨到底是什么的人?是什么使他們那樣的戰(zhàn)斗?是什么支撐他們?他們從事的這場(chǎng)斗爭(zhēng)的革命基礎(chǔ)是什么?是什么希望、目的和夢(mèng)想使他們成為難以置信的頑強(qiáng)勇士”問題，進(jìn)入紅色區(qū)域。斯諾的西行，到了紅色區(qū)域，和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人談話，和紅軍戰(zhàn)士接觸，聽蘇區(qū)人民對(duì)紅軍的稱贊，他置信了頑強(qiáng)勇士的所作所為，置信了他們長征為什么能勝利，置信了他們能夠在西北建立新的根據(jù)地。

看了《放眼看長征》我也置信了，置信了“長征的勝利是舉世無雙的”，我深深的被在長征中，跋山涉水，忍饑挨餓，受嚴(yán)寒，戰(zhàn)頑敵的紅軍精神折服了。

我們都是沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代的人，或許被現(xiàn)在安逸的生活、快節(jié)奏的腳步所束縛，就連精神，也難以回到那個(gè)時(shí)代。我們哈韓哈日哈美，我們喜歡新鮮刺激，喜歡另類，喜歡一些特立獨(dú)行的觀點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)中，千篇一律的報(bào)道，不時(shí)地捅出的丑聞，一些媒體的公信力下降，讓我們將視野轉(zhuǎn)向大陸以外，我們寧愿相信不同背景發(fā)出的聲音。所以，這也就是為什么“紅色書籍”這么不被待見的原因吧。因?yàn)樽约簩?duì)自己的歌功頌德讓我們沒有經(jīng)歷過的人，有一種距離感，甚至某些人會(huì)反感，但是這本書之所以吸引我，是因?yàn)槔锩嬗小巴鈬搜壑械拈L征”。通過一個(gè)生長于不同背景、不同國度的人的的視野來回顧我們的歷史，用一種開放和世界的眼光來審視紅色的過去，的確讓人有些好奇。

埃德加。斯諾，美國記者，帶著他自己以及整個(gè)世界的疑問走進(jìn)紅色區(qū)域，直接與領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)話，親身感受長征路途的險(xiǎn)惡，科學(xué)計(jì)量長征的路程。斯諾在“大遷徙”一章中這樣寫道：“紅軍自己通稱它為‘二萬五千里長征’，加上全部的迂回曲折，輾轉(zhuǎn)進(jìn)退，從福建的最遠(yuǎn)點(diǎn)到陜西道路的西北終端，某些部分的行軍者無疑走了這么長或更長的路程。紅一軍團(tuán)所編的一段一段的精確行程表顯示，它長征的路線總長一萬八千零八十八里，折合六千英里——約兩倍于橫貫美洲大陸的距離——這一數(shù)字大概是這支主力部隊(duì)的平均行軍里程。在征途中，他們穿越了一些世界上最難走的車輛無法通行的路徑，跨過了亞洲高峻的雪山和寬大的河流?！痹谒劾铮L征，“是當(dāng)今時(shí)代無與倫比的一次史詩般的遠(yuǎn)征”，“是歷史上最盛大的武裝巡回宣傳”。

提到這里，我就不想再寫下去了，因?yàn)樵谝粋€(gè)西方記者的眼中長征依舊是如此的艱難和宏偉，我們還有什么理由去懷疑?歷史就像是一盞青花瓷，不要因?yàn)楝F(xiàn)在沾上疵點(diǎn)就懷疑鑄造它的那個(gè)人也是劣跡斑斑。我向來贊同多方面看待同一個(gè)事物，聽取不同的聲音，但是，這些聲音中，我們要學(xué)會(huì)分辨真假，別讓我們的思想被“拐賣者”所牽引。

歷史穿越報(bào)讀后感 篇5

長征，在歲月的年輪上，漸行漸遠(yuǎn)，卻在精神的傳承上離我們?cè)絹碓浇瑲v史的步伐也漸漸遠(yuǎn)去，但長征精神，在歲月的照耀下，仍然手指引著我們向前進(jìn)。

《放眼看長征》是一本紀(jì)實(shí)類的書，詳細(xì)地介紹了長征的原因，經(jīng)過，以細(xì)膩的筆調(diào)記錄了長征途中很多感人故事。

本書向讀者展示了紅軍長征的全貌，再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍歷時(shí)兩年時(shí)間，程兩萬五千里武裝大遷移的艱難經(jīng)歷，卓絕斗爭(zhēng)，勝利會(huì)師的真實(shí)史料。紅軍長征是老一代革命家用血肉之軀譜寫的令人心靈震撼，精神升華，激情奮進(jìn)，永不言敗的光輝歷史。

面對(duì)山高嶺禿，朔風(fēng)凜冽，冰雪覆蓋的高山，紅軍戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，用超乎想象的毅力和艱辛為部隊(duì)探索出一條前進(jìn)的道路，這不僅僅是一條磨練意志的艱難之路。遇到開闊美麗的草原，本以為有了希望，誰又能想到里面蘊(yùn)藏著意想不到的困難。很多戰(zhàn)士就這樣倒下了，沒有一句怨言，當(dāng)他們把自己交給黨時(shí)，就已經(jīng)把生死置之度外了。然而對(duì)于糧食的短缺，環(huán)境的惡劣，戰(zhàn)士們又何嘗不是風(fēng)雨前進(jìn)，風(fēng)餐露宿呢?

讀著這著作，我不禁想到了毛澤東的《七律·長征》“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山莫等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橫橋鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！?6個(gè)字，負(fù)載著長征路上的千種艱難險(xiǎn)阻，飽含著中國共產(chǎn)黨的豪情壯志。

“苦不苦，想想紅軍兩萬五，累不累想革命老前輩。”紅軍不怕困難，力爭(zhēng)勝利的精神已經(jīng)深入到了我們的內(nèi)心，四渡赤水河，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，激戰(zhàn)臘子口，跨越雪山草地，挖野菜，吃樹皮草根……這就是紅軍二萬五千里長征。不再只是著眼于路程的艱辛和戰(zhàn)士的精神，作者葉心瑜對(duì)紅軍的這次輝煌的行軍再次進(jìn)行了探索，展示了長征的全貌，消逝了心中的疑惑，激發(fā)了緬懷先人的精神。

我是一我名普通的共青團(tuán)員和預(yù)備黨員，在我青少年時(shí)期，就熟悉了紅軍的事跡，特別是“”更加能耳熟能詳，這種情緒愈演愈烈。什么樣的精神讓我感動(dòng)，那就是寧可犧牲自我，去保護(hù)集體的團(tuán)隊(duì)精神，長征中還有許多的紅軍戰(zhàn)士為了大部隊(duì)的安全，犧牲了自己，長征精神是一個(gè)寶庫，過去和將來都讓我們受益匪淺。

我們從紅軍長征中了堅(jiān)強(qiáng)，智慧，勇敢，自信，頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)。我想，作為年輕人，人生可以平淡，但不能虛度光陰，這是我的最大感悟。

歷史穿越報(bào)讀后感 篇6

在我們初中學(xué)語文的時(shí)候老師總是不厭其煩的給我們強(qiáng)調(diào)，史書一般分為兩類一類叫通史即連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史，如西漢司馬遷的《史記》。因?yàn)樗涊d了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。另一類叫斷代史：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創(chuàng)始于東漢班固的《漢書》。二十四史中除《史記》外，其余都屬斷代史。這段話被我奉為真理，為此形成了我基本的歷史觀。直到我看到了《萬歷十五年》這本書。

在書中描繪了以萬歷在他的即為的第十五年為起點(diǎn)描繪了萬歷、張居正(雖然張首輔已經(jīng)駕鶴西游5年有余了)、申時(shí)行、戚繼光和海瑞在這一年前前后后的人生變化，描繪了一幅帝國黃昏的眾生相。如果說以往的史書都是宏觀歷史的化，那么這本書應(yīng)該可以叫微觀歷史了。

在萬歷十五年年發(fā)生了以下事件。這些事情之間究竟有沒有什么因果關(guān)系，我也不知道，我想可能是歷史大輪回的神秘力量在安排這一切吧。事件一：戚繼光死了。就像黃仁宇先生的評(píng)價(jià)，戚繼光的死，我們失去了使軍事在世界上保持領(lǐng)先的機(jī)會(huì)，而軍備的張弛，立即影響一國的國運(yùn)。32年后，大明的軍隊(duì)與努爾哈赤所部交鋒，沒有戚將軍所強(qiáng)調(diào)的紀(jì)律及苦心擬定的戰(zhàn)術(shù)的明軍眾不敵寡，一舉喪失了明金對(duì)峙時(shí)期大明的優(yōu)勢(shì)，而后八旗軍作為新生力量崛起于白山黑水之間最終取代大明王朝，也只是時(shí)間問題了;事件二：海瑞死了。一個(gè)人民的偶像，中華民族的門神走了，雖然海瑞不是一個(gè)會(huì)辦事能辦事的官員，但我認(rèn)為他的存在是一種象征，象征吏治的清廉，象征百姓的福音，然而他去了，并且終大明王朝也沒有出現(xiàn)過這樣的高級(jí)官員;事件三：一直勤政的萬歷突然在這一年開始了長達(dá)32年的怠政罷工，我認(rèn)為這是三件事里最嚴(yán)重的一件，從此君王不早朝，32年中，前5年有申時(shí)行撐著，大明的國力還不至于江河日下，申退休后可以說明白人都死光了，從此大明一步步走向萬劫不復(fù)的深淵。

看完此書我不經(jīng)想，假如戚繼光多活幾年，能和孫承宗并肩剿滅大明的內(nèi)憂外患嗎?如果海瑞多活幾年，那么一個(gè)清廉的偶像，一個(gè)頑固的斗士依舊會(huì)同官場(chǎng)上的黑戰(zhàn)斗到底，大明還會(huì)死魚內(nèi)憂外患的國庫空虛嗎?假如萬歷依舊勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)，那么萬歷年間中華大地的資本主義工商業(yè)還會(huì)迅速發(fā)展，中國會(huì)是世界第一強(qiáng)國嗎?然而歷史就是歷史，有很多缺憾，沒有假如。所以我說，自755年繁榮的中華謝幕后，1587年昌盛的中華又一次凋謝!這一年是萬歷十五年!這一年可以說是中華帝國由盛及衰的一個(gè)標(biāo)志性的年份，一些看似毫無關(guān)系的事件，聯(lián)系起來便注定了歷史的滾滾洪流。

歷史就是一個(gè)滾雪球的進(jìn)程，好的積累就能及盛，反之則衰。結(jié)合我們工作，我們有了這么多的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，如果能好好利用，例如分析好缺陷發(fā)生的設(shè)備類型，部件類型，發(fā)生的條件等等運(yùn)行人員能分析出缺陷是怎么來的，而檢修人員能研究出缺陷應(yīng)該怎么送走，通過一點(diǎn)一點(diǎn)的數(shù)據(jù)積累，那么我們的缺陷率肯定會(huì)降低，缺陷消除率也會(huì)提高，不也就提升了我們的工作質(zhì)量?當(dāng)然說比做來得容易。企業(yè)的興衰和王朝的盛亡一樣，匹夫有責(zé)!