最新鐘鼓樓讀后感(通用8篇)

認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的讀后感2000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

鐘鼓樓讀后感 篇1

布恩地亞家族一家七代人奇幻而凄慘的故事發(fā)生在這個(gè)八月多雨的小鎮(zhèn)上。馬孔多從興建、發(fā)展、鼎盛，直至消亡，家族從多么透明的最初抑或多么神秘的洪荒，經(jīng)歷無數(shù)慘烈的戰(zhàn)亂殺戮，遭受舛駁的摧殘與變遷，如蚍蜉撼樹頑抗命運(yùn)的猖狂，步履維艱地推動(dòng)歷史的車輪向前進(jìn)。時(shí)光對他們來說仿佛不存在，時(shí)間像不停地原地打轉(zhuǎn)，然而時(shí)間無所不在，就像無所不在的孤獨(dú)，孤獨(dú)無法對抗時(shí)間。布恩地亞家族終究走向滅亡，馬孔多從地球上永遠(yuǎn)的消失了。

布恩地亞家族從祖輩開始無一不將自己封閉在孤獨(dú)的堡壘中，抱著與世隔絕的孤獨(dú)至死不渝。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，所有人與人的情感中，有憐惘，有同情，有愧疚，有妒恨，卻偏偏沒有愛，所有感情被埋在了深不見底的最深處，沒有表述，沒有出路。他們帶著整個(gè)家族特有的，不會(huì)被認(rèn)錯(cuò)的'孤獨(dú)神情，被這場可怕的“瘟疫”侵蝕，噬啃，彌漫全身，糾纏至死。

于是，他們選擇用自己的方式排遣(實(shí)際上是保持)自己的孤獨(dú)：奧雷里亞諾上校周而復(fù)始的制作他的小金魚，做了化掉，化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆;雷蓓卡封鎖門窗，把自己關(guān)在房子中直至死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間······我從他們致命卻視之如命的孤獨(dú)中，體會(huì)到一種因?yàn)椴荒苷瓶刈陨砻\(yùn)而產(chǎn)生的冷漠、絕望和疏離感。

如西亞·馬爾克斯說：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！庇谑遣皇亲窇堰^去就是沉浸在自我的世界中無法自拔的他們，周而復(fù)始地做著機(jī)械勞作，癡迷于毫無意義的事情中的他們終究注定被愚昧與落后侵蝕，在麻木冰冷的注視下帶著孤獨(dú)走入墳?zāi)?。不懂得愛的人是多么可悲?/p>

又如同胡亞羅斯詩中所述：“時(shí)間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式，永恒的想像無邊無際。因此，并不會(huì)令人驚訝的是，為了加倍看管好我們，永恒有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)?！惫陋?dú)，便是永恒的形態(tài)。孤獨(dú)，確是一種境界。如此說來，布恩地亞家族無疑是偉大的、脫俗超群的。奧雷里亞諾便是我最崇敬與喜愛的人物。他是一位起義，發(fā)動(dòng)過三十二次武裝起義，三十二次都失敗了;他躲過了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次行刑隊(duì)的槍決;他跟十七個(gè)女人生了十七個(gè)兒子，但一夜之間十六個(gè)被暗殺。

在那些年里，他九死一生，顛沛流離，馳騁沙場，一門心思為勝利拋頭顱灑熱血。然而熱血與激情驟然冷卻的那一瞬間，他驚恐地發(fā)現(xiàn)，讓他為之赴湯蹈火、不顧一切的，根本不是什么革命勝利、政治情懷，他是為了高傲在打仗——為了在誰眼里都不值一提的虛榮而戰(zhàn)，甚至差點(diǎn)為之“犧牲”。他如此的憎恨軍人跟他們打了那么多年仗，到頭來還是成為了同他們一樣的人。

人生沒有比這更卑賤的理想了，一切都沒有意義，人生是沒有意義的代名詞。奧雷里亞諾上校在得到了萬千人民的擁護(hù)、臣服與崇愛時(shí)，不顧一切地想要放棄與了解這一切，回到與家族其他成員一樣的、與世隔絕的孤獨(dú)堡壘中。其實(shí)他實(shí)際上是在與詛咒般的家族命運(yùn)作戰(zhàn)，為了擺脫宿命的擺弄，拿起槍桿成為了獨(dú)行俠。然而這些年來刀光血影的殘酷使他漸漸瘋狂迷失，卻偏偏是孤獨(dú)拯救了他。

最終，奧雷里亞諾心甘情愿的被孤獨(dú)征服，放下了一切榮譽(yù)、成就與聲望，將自己關(guān)在屋里，日復(fù)一日地制作小金魚，直至死去。他極具奇幻色彩的一生，從勇敢決絕地站出來發(fā)起戰(zhàn)爭，到超脫釋然放下一切，好像從始至終的一切都毫無意義，一無所獲。這就是奧雷里亞諾的偉大之處，除了孤獨(dú)一無所有的他，從來都沒有向命運(yùn)低頭，不曾認(rèn)輸，永不屈服。

關(guān)于奧雷里亞諾的愛情，是悲傷而凄美的。他愛的是一個(gè)天使般的女子——雷梅苔絲，并且一生只愛了她一個(gè)人，只可惜他不懂愛。當(dāng)雷梅苔絲去世的幾十年后，奧雷里亞諾冷漠地將雷梅苔絲生前的物品燒掉時(shí)，當(dāng)他的母親說他鐵石心腸，看透他是一個(gè)沒有愛的能力的人時(shí)，我特別想哭。他曾經(jīng)是那么幸福，曾有一個(gè)女子為他成長，為他改變，愛他敬他，并從未質(zhì)疑過他的愛，曾有一個(gè)人，愛他如生命。在他面對行刑隊(duì)槍決時(shí)，當(dāng)他胸口被子彈打中時(shí)，當(dāng)他與世隔絕制作小金魚時(shí)，有沒有想起過曾在他制作小金魚時(shí)會(huì)為他送一杯不放糖的咖啡的女子。

我至今銘記的是與奧雷里亞諾并肩作戰(zhàn)的馬爾克斯在被心愛的女人拒絕時(shí)給奧雷里亞諾發(fā)的一份電報(bào)：奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。

鐘鼓樓讀后感 篇2

傍晚，空曠的黑色的土地，籠罩在橘黃的夕陽染紅了的天空下。一只風(fēng)箏，一根長線，一個(gè)人影，一幅讓人捉摸不透的畫面，那長長的風(fēng)箏線后面到底是什么呢？

我翻開華麗的封面，開始走進(jìn)那一片火紅的晚霞，頭上風(fēng)箏獵獵作響，耳畔傳來了那句真摯的諾言：＂為你，千千萬萬遍。＂書的開頭，作者那溫和輕巧的筆調(diào)，描寫出了阿米爾記憶中阿富汗，展示了一個(gè)少為人知溫馨幸福的喀布爾。平日里，我們聽到關(guān)于阿富汗的，都是跟恐怖主義扯上關(guān)系，總以為那是一個(gè)人們從出生到死亡都活在槍聲中的地方。那份和諧美好，與今日的落魄戰(zhàn)亂的鮮明對比，令人震撼！

當(dāng)然，令人震撼的不僅僅于此。書中最令我印象深刻的兩個(gè)人，是主人公阿米爾的父親，一個(gè)在別人眼中魁梧正直的勇士，還有阿米爾同父異母、從小一起長大的哈桑。

哈桑善良、重情重義，他毫無保留地為阿米爾付出，這種從血液里自然流露出來的對親人無私的愛，讓我們感動(dòng)、震撼。＂為你，千千萬萬遍。＂而如今我所能想到能毫不猶豫地說出這句話的人，那就是我們至親至愛的父母。親情這份深沉的愛，從我們出生開始，就默默地再滋潤、保護(hù)著我們，你可感覺到了？還是像少年的阿米爾一樣，習(xí)慣到麻木了？哈桑的勇敢無畏，從小時(shí)候時(shí)時(shí)為阿米爾挺身而出，到臨死還保護(hù)著阿米爾的家園。這份情誼至深至重，讓我們看到他遇害時(shí)，心像灌了鉛一樣沉重難受。

阿米爾的父親，無論在在阿米爾童年、少年還是成年的眼中，他都是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢。在阿富汗時(shí)，生意上，他千辛萬苦的投入獲得了富裕的生活，在公益事業(yè)上的嘔心瀝血，讓他成為了眾人景仰的人物。在逃往美國的途中，他冒死反對俄國士兵侮辱同行的一位阿富汗婦女；在美國生活，他拒絕救濟(jì)金，靠自己辛苦掙來的錢，養(yǎng)家糊口……父親無疑成為了阿米爾心目中的標(biāo)兵，但是，也許正因?yàn)楦赣H的強(qiáng)勢，成為阿米爾一直的依靠，使得他性格柔弱。父母把溫室營造得太舒適，也是會(huì)讓兒女長得太過嬌氣。而后來阿辛汗揭秘哈桑是阿米爾的父親與仆人阿里的妻子所生時(shí)，我們又會(huì)大吃一驚。雖然這樣的設(shè)計(jì)不是無跡可尋，因?yàn)榘⒗锾嵝堰^，阿米爾和哈桑吃過同一個(gè)奶媽的奶，這就是兄弟……但也許是阿米爾父親的形象太過光輝，以至于我們想小說中的人一樣，難以置信一個(gè)把盜竊作為一切罪過源泉的人，也會(huì)做出這中事情來。但是，阿米爾的父親也是人，人沒有十全十美的，人總是會(huì)有弱點(diǎn)的。他變現(xiàn)出來的硬漢形象，與不敢承認(rèn)自己的親骨肉，又成為一個(gè)引人深思的對比……在社會(huì)中，我們總是為了聲譽(yù)、利益或者為了生存，而有很多很多的無奈。即使是錯(cuò)，也不敢承認(rèn)。

看這本書的時(shí)候，一直有些痛恨阿米爾，認(rèn)為他軟弱、自私。但是，換個(gè)角度想想，阿米爾的性格、行為，都是他生長的環(huán)境使然。他年幼失去母愛，在父親的威嚴(yán)下，渴望得到親情，得到父親的認(rèn)可，所以他選擇了犧牲哈桑。阿米爾因?yàn)槟嵌物L(fēng)箏往事，一直活在自己的譴責(zé)之中。但是，到了美國，我們看到阿米爾為了追求自己的幸福，終于沖破世俗的牢籠，真情實(shí)意地追求索拉雅，并且得到幸福。爾正當(dāng)美國平淡的生活拂平了一切如煙如雨的往事時(shí)，父親臨終時(shí)的一句話，讓阿米爾走上了回阿富汗的路－－那條贖罪的路。為了禰補(bǔ)心中的缺失，阿米爾費(fèi)勁周折，找到了哈桑的兒子，并為此與當(dāng)年侮辱哈桑的那伙流氓展開了激烈的斗爭，花盡心思為心靈受到嚴(yán)重創(chuàng)傷的哈桑之子重新找回了生命的意義?？粗⒚谞柕淖兓?，我不禁想到了，人，總會(huì)因?yàn)楸粔浩?，而拿出那份沉潛著的勇氣與真情。在與悍匪的激烈較量中，他找回了當(dāng)年的勇氣；在開導(dǎo)哈桑之子的同時(shí)，他也對生命有了一番新的認(rèn)識(shí)。

危機(jī)關(guān)頭的懦弱無助；親人面臨危險(xiǎn)時(shí)的慌亂無措；失去親人時(shí)的悲傷孤獨(dú)，所有的一切都在哈桑之子放飛的'風(fēng)箏中得到了原諒與補(bǔ)償。應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，我們無法推卸；應(yīng)該克服的困難，我們無法逃避；應(yīng)該面對的人生，我們無法選擇。

這就是生命，它要求我們在風(fēng)風(fēng)雨雨中勇于前進(jìn)，敢于承擔(dān)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中細(xì)細(xì)回味每一份苦與甜，慢慢體會(huì)每一份情與怨。

書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來閱讀的人，都會(huì)被其中直指人心的情感打動(dòng)，也會(huì)從中折射出自己曾經(jīng)有過的心緒，比如傷害別人時(shí)的快意和猶疑；危機(jī)關(guān)頭的懦弱無助；親人面臨危險(xiǎn)時(shí)的慌亂無措；愛情乍到時(shí)的浮躁不安；失去親人時(shí)的悲傷孤獨(dú)；應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任時(shí)的自私推諉，以及時(shí)常涌上心頭的自責(zé)、自卑和贖罪的沖動(dòng)……這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個(gè)人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實(shí)反應(yīng)，是一個(gè)人在夜深人靜時(shí)最私密的捫胸自問。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實(shí)刻畫得近乎殘酷，卻又毫不嘩眾取寵。

也許故事的結(jié)局并不完美，也許有些許苦澀與酸楚。但人生就是這樣，犯錯(cuò)，錯(cuò)過，再用一生來挽回。

為你，千千萬萬遍，你追到你心中的風(fēng)箏了么？

鐘鼓樓讀后感 篇3

讀《百年孤獨(dú)》這本書的想法，多半源于它的名聲：大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書時(shí)，炳睿把這本書給我，于是看了起來。

首先簡單介紹一下我眼中的男性人物：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時(shí)富有干勁、領(lǐng)導(dǎo)力，帶領(lǐng)一群年輕人披荊斬棘來到馬孔多，規(guī)劃街道、發(fā)展經(jīng)濟(jì)……但在吉普賽人來了以后，對他眼中的科學(xué)沉迷到走火入魔，一心想找到煉金術(shù)，從而與世界漸行漸遠(yuǎn)，不久走入孤獨(dú)陰霾，最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校，年輕時(shí)滿腔熱血鬧革命，愈敗愈戰(zhàn)、愈戰(zhàn)愈勇……直到戰(zhàn)爭僵持至中年，他在戰(zhàn)爭中迷失自己，感覺不到戰(zhàn)爭的意義與自己的初衷，感覺自己為了自己的夢想，變成自己夢想反對的人，于是選擇開槍自殺，但是奇跡般活下來了，卻深陷孤獨(dú)，最后避世。

何塞·阿爾卡蒂奧本來對科學(xué)有著很大興趣，但是敵不過自己的欲望，之后離家出走，回家之后，不顧家人反對，與麗貝卡結(jié)婚，最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰(zhàn)爭中被權(quán)力所迷失，成為馬孔多最殘暴的統(tǒng)治者，最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格，到愛上自己姑媽—阿瑪蘭妲，不被允許后參軍，亂死軍中。最后提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧，掂量家族不曾有的財(cái)產(chǎn)，編造謊言敷衍母親，不過意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱*樂只夠被竊取金幣的人殺死。

其次簡介下非常具有特點(diǎn)的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾，一個(gè)而富有無活力、干勁的女人，她通過買糖果小動(dòng)物掙錢，從而使整個(gè)家族由足夠多的經(jīng)濟(jì)來源。并且個(gè)性、明辨是非，在阿爾卡蒂奧殘暴統(tǒng)治馬孔多時(shí)，出面教訓(xùn)他。敢于斗爭，在奧里雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時(shí)，表現(xiàn)出來屈服的`精神。

她的孤獨(dú)體現(xiàn)在晚年時(shí)不被人注意，但是有倔強(qiáng)地企圖融入遺忘她的子孫世界，在見證家族由盛至衰后死去，她是這篇小說的核心、最謳歌贊頌的人物，她勤勞勇敢、善良、富有熱情，又堅(jiān)貞不屈，是布恩迪亞家族以及整篇小說的頂梁柱。再次是家族最后的女性，阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾，充滿活力、富有干勁的她從布魯塞爾回來之后，看見家族荒廢，準(zhǔn)備重新整理家業(yè)，但在丈夫走后，抵不過孤獨(dú)的她和侄子尋歡作樂，在生下家族最后的子嗣后，大出血而死。

縱觀整個(gè)家族，都跟孤獨(dú)做過斗爭，卻沒有一個(gè)人戰(zhàn)勝過孤獨(dú)。同時(shí)，每個(gè)人孤獨(dú)的來源時(shí)不同的。男性這邊，阿爾卡蒂奧類型向外，但是輸給了自己的欲望。奧雷里亞諾型沉穩(wěn)，獻(xiàn)身政治，但戰(zhàn)勝不了*而不入孤獨(dú)。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過外界沉重氛圍帶來的孤獨(dú)。蕾梅黛絲型開朗陽光，但是都沒有改變現(xiàn)實(shí)而逝世。最終，歷經(jīng)滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。

《百年孤獨(dú)》寫出每一種人的孤獨(dú)，卻從不讓任何一個(gè)人走出這種孤獨(dú)。最后的賦有家族所有優(yōu)點(diǎn)的人在出生時(shí)也被螞蟻吃掉，不得不說這是一篇充斥悲傷氣氛的小說。但它有很多非常陽光的場景，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞青年時(shí)開創(chuàng)馬孔多，在一個(gè)下午給孩子們上物理課、另一個(gè)下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時(shí)的充滿無盡的活力，小蕾梅黛絲婚禮上，大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很溫馨，美到令人窒息的畫面，可是只能用一個(gè)詞銜接下一句：好景不長。那又是什么樣的沉淪才可以使這群人墮入那樣的孤獨(dú)?

總的來說，外向的男人戰(zhàn)勝不了內(nèi)心的欲望而孤獨(dú)，內(nèi)向的男人屈服外界的強(qiáng)大而孤僻?；盍λ纳涞呐私?jīng)不起世界孤獨(dú)的氛圍，藏事于心的女人最能被內(nèi)心藏匿。作者寫出了不同人孤獨(dú)，又很公平給出他們不同的陽光。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執(zhí)著不被世事蒙蔽。烏拉蘇爾勤勞，有活力，熱情、有愛心。阿瑪蘭旦關(guān)愛子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽光?？勺髡吆懿还降陌压陋?dú)作為他們的結(jié)局，但讀書還是會(huì)很公平的認(rèn)為作者不公平。

俄國作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說家塞萬提斯的《堂吉訶德》，他認(rèn)為當(dāng)我們有一天面見上帝，上帝問我們有什么作為，我們便可以將此書呈給上帝了。借用陀氏的話，當(dāng)有一天我們見上帝，上帝問我們的想象力在哪兒的時(shí)候，我們便可以把這本書拿出來，并說，這就是我們想象力的全部了。

喜歡這本書，在一個(gè)家族看到所有的人和所有的結(jié)局，重讀，待續(xù)……

鐘鼓樓讀后感 篇4

水滸傳讀后感

《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)情緒感的寄托?！端疂G傳》是我國古代，也是世界文學(xué)上的一部描述農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一向受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。

《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不一樣原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

李逵

他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自我對于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。

我想，李逵未免是激進(jìn)的。但在社會(huì)禮貌的這天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎?我對李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒有成為時(shí)代的奴隸，沒有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處?？纱丝痰娜藗?，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的禮貌，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當(dāng)了自我的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為能夠有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

魯智深

他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的'，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。

而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但此刻呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。生活在禮貌社會(huì)中的人，也許會(huì)譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關(guān)的。

這些真情實(shí)誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發(fā)達(dá)的這天，商品經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊下，誠實(shí)、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時(shí)才打開呢?

在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不一樣的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)砹岁P(guān)于思想與情感的啟迪和力量。

《水滸傳》是我國古代，也是世界文學(xué)上的一部描述農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一向受到廣大群眾和小朋友們的喜愛。

《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個(gè)無賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不一樣原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

鐘鼓樓讀后感 篇5

生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會(huì)上地位可以忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。

東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時(shí)，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。

沈從文也有文《桃源與沅洲》說：“千百年來讀書人對于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國力衰弱發(fā)生變亂時(shí)，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。”

農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢，卻無人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運(yùn)與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)。

《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這意象與味道。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

作為圖景，有永不褪色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

翠翠的母親與一個(gè)軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。

翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明 如水晶。自然長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動(dòng)物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣……儼然圖景中一道風(fēng)景。她生活在這亙古不變的圖畫里。

風(fēng)和晴朗的天氣無人過渡，鎮(zhèn)日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子……

遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去?；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨(dú)自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……

平靜，古老而祥和，自然樸實(shí)。

然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨(dú)憂傷的。

倘使?fàn)敔斔懒恕跄_樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應(yīng)。倘使?fàn)敔斔懒?，?huì)有戶人家等著她？這是她唯一透破這圖畫的路？引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段愛情故事。筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染艷麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結(jié)果的厚重。隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親……老人說了一陣，沉默了……

原來來做媒的是為老大。而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的卻是老二。老二想做云雀，老二有詩人性格。翠翠喜歡老二不喜歡老大。文字總在二老是為要一座碾水房還是一只渡船著游動(dòng)，在渡船上爺爺反復(fù)詢問中延續(xù)。老二愛翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個(gè)晚上的歌。他認(rèn)定自己命中就是個(gè)撐船的。翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它……翠翠夢見在夢中被一個(gè)人的'歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。

而先說媒的是老大，老大卻死去了。翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。()老二因?yàn)榧彝サ淖枇?，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的愛情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來弄渡船。

整個(gè)只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無以承受的悲嗆，無以承載的重量。畫外多少人對這種白描的圖畫不感興趣？不會(huì)想象那里是個(gè)世外桃源？但有多少人真正去過文中所表敘的生活？生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。

到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。

所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。生活不同圖畫。

鐘鼓樓讀后感 篇6

過去我曾經(jīng)讀過周國平寫的《妞妞——一個(gè)父親的札記》一書，而今再次回味我竟依然抑不住淚流滿面。世上最大的痛苦莫過于把美好的東西放在你眼前打碎，而對于一個(gè)父親來說有比自己的兒女更美好的東西嗎？這不是一本書啊，而是一個(gè)父親用感情的一磚一瓦壘筑起來的一座墳！

《妞妞》是個(gè)真實(shí)的傷口，周國平用這樣一個(gè)傷口來釋放他自己初為人父，卻在轉(zhuǎn)眼之間又失去了那個(gè)原本屬于他的小生命，從天堂跌入地獄的痛苦。妞妞出生后，就成為父親的掌上明珠。周國平在書說：“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學(xué)家。”然而生命是脆弱的，襁褓中的妞妞卻患上了嚴(yán)重的眼疾，在接下來那一年多漫長卻又短暫的日子里，他親眼目睹妞妞作為一個(gè)生命是怎樣發(fā)源、澎湃，也親眼目睹了那可怕眼疾攜帶著死神是怎樣一步步逼近、吞噬這個(gè)稚嫩的生命的。

妞妞在這個(gè)世上只存在了一年多。她甚至不會(huì)用“疼痛”這個(gè)詞來表達(dá)眼疾發(fā)作時(shí)的痛苦，她只會(huì)一遍又一遍地喊叫：“磕著了！”只這三個(gè)字，卻足以令人心碎。幼小的妞妞不知是什么東西總是磕著她，她不知道那種感覺叫做“疼痛”。她只知道：“爸爸疼，妞妞哭?！辨ゆさ穆斆?，妞妞的懂事，妞妞對音樂的摯愛，無一不讓人感嘆：這個(gè)小生命幾乎趨近于百分百的完美了。天妒英才，老天真是越來越無情了，連這朵剛剛綻放的花骨朵他也妒忌，他不因妞妞的可愛而憐憫她，而施舍給她一雙健康的明眸。他唯一多給了妞妞的就是那可怕的眼疾和一聲聲催人淚下的“磕著了”。

生命從無中來，通過這個(gè)世界，又走向無。脆弱，敏感，稍縱即逝的生命，堅(jiān)硬，冷漠，亙古永存的世界。生命和世界，多么不同的東西。當(dāng)生命通過世界時(shí)，怎么能不被磕著呢？愈是純粹的生命，就愈容易被磕著，愈遭到這個(gè)世界的拒斥，妞妞不明白為什么世界總是磕著他，磕得越來越疼，疼得不得了，她不明白為什么用爸爸媽媽領(lǐng)她通過這個(gè)世界，還總是讓她被磕著，她太疼了，緊緊地抓住爸爸的胳膊......

一個(gè)父親守著他注定要夭折的孩子，這是一種地獄般的折磨！只有這時(shí)候才會(huì)明白，哲學(xué)中的苦難真到了生活中，絕不是金光閃耀的“崇高與光榮”。在殘酷的生命現(xiàn)狀面前，個(gè)人的弱小與無奈纖毫畢現(xiàn)，咬牙忍受成了唯一的`辦法。哲學(xué)是智慧的科學(xué)，身為哲學(xué)家的父親卻發(fā)現(xiàn)任何一種智慧都不能使他免于痛苦。盡管明白愛正是痛苦之源，可這個(gè)做父親的人不能不愛、不愿不愛。他寫道"我明白了，世上沒有什么東西能割斷父母對孩子的牽掛，連死亡也不能。這牽掛的線團(tuán)系在你遠(yuǎn)逝的小軀體上，穿透生死的壁壘，達(dá)于另一個(gè)世界。我明知你不復(fù)存在，仍然惦記你猶如惦記一個(gè)失蹤的游子"。

“對于男人來說，唯有父親的稱號是神圣的。一切世俗的頭銜都可以憑人力獲取，而要成為父親卻必須仰仗神力?！边@一句話被鉛印在書的扉頁上，用很大的字體。周國平是個(gè)偉大的哲學(xué)家，然而妞妞這個(gè)生命的出現(xiàn)，讓他發(fā)現(xiàn)“哲學(xué)家”這個(gè)稱號也不過是個(gè)世俗的頭銜。“沒有一種哲學(xué)能像這個(gè)稚嫩的小生命那樣使我愛入肺腑。只要我的女兒能活，就讓隨便什么哲學(xué)死去好了?！闭軐W(xué)這個(gè)曾經(jīng)被周國平視為一切的東西，卻因妞妞的存在而黯淡無光。然而哲學(xué)卻換不來妞妞的生命。在死神的面前，這個(gè)偉大的哲學(xué)家懷抱他的小女兒低聲啜泣，不肯松手卻始終無能為力。任何人，不管是父親或是哲學(xué)家，在死神面前都一樣卑微和矮小。

透過周先生的筆，我們還讀到了他對生命的思索，他用哲學(xué)家的眼光觀察蕓蕓眾生，用哲學(xué)家的頭腦思考生命的價(jià)值和真諦。在書中穿插的一系列的人生感悟，有些看似跟妞妞完全沒有關(guān)系，談及凡夫俗子，付出與報(bào)酬，永恒，神秘等等，但倘若你用心讀他的一字一句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人生感悟不是空穴來風(fēng)，每一段都與妞妞有著或多或少的聯(lián)系，每一段都是由妞妞所引發(fā)，由妞妞所啟迪。例如在札記之二中的《命運(yùn)之感》一篇，就是作者由其女兒悲慘的命運(yùn)而引發(fā)對命運(yùn)的感嘆。他覺得他和妞妞終會(huì)再相遇，而妞妞“來這世上匆匆一行”，也許“只是為了認(rèn)一認(rèn)爸爸，為那永恒的相聚未雨綢繆”。可以說，是妞妞短暫的一生帶給他對人生的更深一層理解。人在世上不妨去追求種種幸福，但不要忘了最重要的幸福就在你身邊，那就是平凡的親情。人在遭受苦難時(shí)誠然 可以去尋求別人的幫助和安慰，但不要忘了唯一一樣?xùn)|西能使你真正承受苦難，那就是你自己的堅(jiān)忍。一個(gè)人懂得珍惜屬于自己的那份親情，有勇于承擔(dān)屬于自己的那一份苦難，乃是人生的兩項(xiàng)成就。

世上的神秘，莫過于生和死。每個(gè)活著的人都有過一次誕生，終有一次死亡，然而，沒有一個(gè)人能目睹自己的誕生和自己的死亡。上蒼把兩個(gè)什么都向我們隱瞞著，只把其中的一小截平凡展示給我們。我是活在這兩個(gè)什么之間的一個(gè)糊涂，除了知道自己此刻活著，我還知道什么呢？讀罷此書，更從中體會(huì)到，能健康快樂的活著，是一件多么幸福而又難得的事。為了妞妞，請珍惜我們現(xiàn)有的生活。因?yàn)?，活著，便是快樂?/p>

鐘鼓樓讀后感 篇7

我時(shí)?；孟胱约菏莵碜晕磥淼模@樣，有一天我面對未來某一時(shí)刻的突然變化，就會(huì)更從容，面對陳年往事也會(huì)更慷慨。但，我更適合平庸，如尋常人一樣瑣碎繁雜的生活，對時(shí)間的細(xì)枝末節(jié)斤斤計(jì)較。

既然無法預(yù)知未來，那么人更多的開始依賴回憶，甚至靠那些零星瑣碎的回憶支撐往后的日子，有些回憶很美好，有些回憶很心酸，有些回憶讓人長大，有些回憶讓人顯得很無知，有些回憶慢慢泛黃，有些回憶仿佛就在昨天。有些故事也總是從兒時(shí)的回憶展開。

我對阿富汗以及周邊連年征戰(zhàn)的國家和他們的歷史毫無興趣，對我而言，那里的人民是可憐的，那里的政府是可悲的，因此當(dāng)《追風(fēng)箏的人》這個(gè)故事一點(diǎn)一點(diǎn)展現(xiàn)在我面前的時(shí)候，我并沒準(zhǔn)備好接受一個(gè)平靜的，也曾春暖花開，羊肉串香飄整條街的畫面，更沒想到那里的孩子也能無憂無慮的追逐風(fēng)箏。

因此當(dāng)身為少爺?shù)陌⒚谞柡退钠腿斯Ｇ橥肿愕漠嬅嬉怀霈F(xiàn)，所有讀者不禁感嘆，少年時(shí)的友誼是那么充滿力量，干凈而持久的。他們總是并肩而行，每當(dāng)阿米爾被人欺負(fù)的時(shí)候，哈?？偸橇x無反顧的站出來保護(hù)，很多人說這是哈桑天生的奴性，這種觀點(diǎn)我不贊同，我看見他們之間分明有一道友誼的光芒在閃耀。

當(dāng)阿米爾問哈桑為什么確定自己一定會(huì)知道被切斷繩線的風(fēng)箏的掉落地的時(shí)候，哈?？隙ǖ膶Π⒚谞栒f，我就是知道，然后反問，我什么時(shí)候騙過你。阿米爾輕聲說，我怎么知道有沒有騙過我。哈桑發(fā)誓，為了你，我寧可啃爛泥。阿米爾進(jìn)一步確定，你真的會(huì)為我啃爛泥？哈桑堅(jiān)定的說，我肯定，然后又說，可是你又怎么能忍心讓我啃爛泥。因此讀者心中所向往的也就是我們每個(gè)人心中那個(gè)潮濕的童年印象，總是和自己最親密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，發(fā)誓為對方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢著笑臉對阿米爾說的那樣：為你，千千萬萬遍。

然而事實(shí)上卻是這樣的：他是主人，他是仆人；他是普什圖，他是哈扎拉；他是遜尼派，他是什葉派，從他們出生的那一刻起，他們的命運(yùn)就被這些他們所不能理解的標(biāo)簽所分隔開來，盡管他們是親密無間的朋友，盡管他們事實(shí)上擁有同一位父親。無論是平凡的阿米爾和哈桑，還是高高在上的查希爾國王或者卡爾扎伊，都不得不接受社會(huì)為他們預(yù)定的座位——阿米爾不再是阿米爾，哈桑也不再是哈桑，他們必須戴上社會(huì)分給他們的面具。

哈?？偸钦f“為你，千千萬萬遍”，而生性懦弱的阿米爾卻選擇沉默冷酷的逃避，這樣的悲劇性結(jié)果并不單單是個(gè)性差異所造成的，在這些年少無知的孩子的潛意識(shí)里早已被灌輸了相應(yīng)于自身社會(huì)地位的“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”，一個(gè)哈扎拉仆人理應(yīng)為主人盡忠，而高貴的普什圖少爺不值得為一個(gè)卑賤的哈扎拉仆人冒任何風(fēng)險(xiǎn)。

“阿米爾和哈桑，喀布爾的統(tǒng)治者”，這樣的誓言只能是石榴樹下的童話，“王子與貧兒”不可能成為兄弟，由于他們命中注定不平等。包括二十年后，阿米爾重返阿富汗的自我救贖行為，也只不過是在獲知自己與哈桑的同父異母兄弟關(guān)系之后對身世的無奈認(rèn)可，也就是說，他仍然沒有證明自己已經(jīng)找到了“重新成為好人的路”。

我們少年的時(shí)候，總是意氣風(fēng)發(fā)，三五結(jié)伴，促膝長談。那是在我們其樂融融的環(huán)境中構(gòu)建的虛擬場景，屬于物理學(xué)講究的理想狀態(tài)，然而在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，在微弱的友誼遇到挑戰(zhàn)的時(shí)刻，只要有一方露出破綻，友誼的橋梁必然坍塌。

于是當(dāng)阿米爾在看到哈桑被大一些的孩子欺負(fù)甚至猥褻的時(shí)候，他選擇沉默和逃避；與此同時(shí)，哈桑卻為了阿米爾的風(fēng)箏堅(jiān)定不動(dòng)搖的和對手較量，對手殘忍的揭示阿米爾和哈桑之間的主仆關(guān)系，哈桑大聲反駁說兩個(gè)人是朋友。躲在角落里不敢出現(xiàn)的阿米爾聽到這句話不但沒有一點(diǎn)激勵(lì)也沒有絲毫感動(dòng)，他心底里的怯懦終于將他的靈魂吞噬，于是悲劇發(fā)生。

這就是我們對友誼最大的誤解，認(rèn)為它是萬能的。

作者對種種苦難和暴行毫不諱言，在寫作中有一種博大寬廣的悲憫之心承載了這片土地和這片土地上人們的所有歡笑和悲傷。沒有由于對故土的愛而回避了阿富汗社會(huì)的種種不公和鄙陋，卻也沒有刻意嘲諷，只是去還原并且理解在這種環(huán)境下每個(gè)人的選擇，他們的恐懼，他們的快樂。這使得整本小說有了37度2的體溫，甚至能聽到書頁里的心跳。如同流水，故事徐徐展開。然后奔騰或是嗚咽，越過急灘，沖出峽谷，最后變成寬廣的河流，沉靜而包容。

即使是存在這樣的問題，《追風(fēng)箏的人》也還是一本出色的小說。主和仆、貴族和賤民、朋友和兄弟，歷史和現(xiàn)實(shí)，種種轉(zhuǎn)變都被刻畫得生動(dòng)而細(xì)膩。放在歷史的宏大背景下，更洞見人生和人性的復(fù)雜。

友誼和愛。

是在困難之中由弱變強(qiáng)的柔韌派還是在權(quán)衡利弊之中土崩瓦解的懦弱派。

誰敢真的站出來舉起右手發(fā)誓，我從來沒有辜負(fù)過任何一段純粹的友誼，誰敢真的抬頭挺胸說自己對朋友忠心不二。

我們總是太自信，對友誼誤解，對自己的愛誤解，對不可能的事信以為真。

鐘鼓樓讀后感 篇8

《方與圓》，一看標(biāo)題時(shí)本以為是一本研究人情世故或者官場風(fēng)云一類的書，當(dāng)我仔細(xì)研讀之后，才發(fā)現(xiàn)并不是那么回事，這本書首先闡述了方圓之道的基本要義與一般要求，層層遞進(jìn)地闡釋了方圓交融、方圓并用、方圓互變的人生智慧，以使讀者了解何為做人之方，何為處世之圓，何時(shí)運(yùn)圓以守方，何事持方以融圓。然后，又分別從做人、處世、社交和辦事的各個(gè)側(cè)面，具體地介紹了方直立身、圓融做人、圓中見方、明圓暗方、求方順圓的做人、處世技巧。全書理論聯(lián)系實(shí)際，案例精彩紛呈，妙招層出不窮，既充滿趣味又發(fā)人深省，是一本使人讀來有益，學(xué)后受益的人生指南讀物。

《方與圓》，書名取自一枚外圓內(nèi)方的古錢，揭示了做人處世須“外圓內(nèi)方”的道理?！胺健蹦耸亲鋈酥荆褪亲鋈说恼龤?，具備優(yōu)秀的品質(zhì)，是堂堂正正做人的精神脊梁，這個(gè)世界上最受歡迎、最受愛戴的那些人物無不是具有“方”之靈魂。武打小說之所以備受歡迎，其中一個(gè)重要原因，也正在于它歌頌了一種俠義精神，大丈夫有所不為，有所必為。沒有“方”之靈魂的人，有悖于社會(huì)倫理，只會(huì)遭到大眾的唾棄，永遠(yuǎn)無法取得最輝煌的成功。

但人僅僅依靠“方”是不夠的`，還需要有“圓”的包裹，需要掌握為人處世、有效說話等技巧，才能無往不利?！皥A”乃是立世大道。就是處世老練，圓通，善用技巧。一個(gè)人的成功主要依靠什么？你不妨觀察一下周圍的人。那些成功的經(jīng)理、廠長，甚至專業(yè)性很強(qiáng)的工程師、律師、醫(yī)生，他們的成功是否因?yàn)樗麄兊膶I(yè)技術(shù)都是最好的呢？答案是否定的。他們的成功往往在很大程度上是因?yàn)樗麄兩朴跒槿颂幨?，?huì)有效說話，推銷自己。正如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。

書中特別強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人要想取得成功必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)：自信、勇氣、熱忱。

優(yōu)秀品質(zhì)要具備的三要素：自信、勇氣、熱忱，這是立身之本。而懂得朋友和敵人的辯證法，懂得贊美的威力和批評的作用等等技巧則是成功之道。

《方與圓》讓我受益良多。我懂得如何與人相處；懂得如何去遷就別人；懂得如何是尊重別人如何是不尊重別人；懂得如何在這個(gè)社會(huì)上立足；懂得如何去面對生活中的挫折；懂得用什么心態(tài)去對待勝利和失??；懂得如何去學(xué)習(xí)?？傊痪洌戳诉@本書我的心態(tài)開闊了很多，不再經(jīng)常走進(jìn)思維死角；不再經(jīng)常以小人之心度君子之腹；不再經(jīng)常說些傷人的話經(jīng)常贊美值得贊美的人；不再經(jīng)常懷疑身邊的人。

讀史可以使人明智，讀了這本書，我深刻理解了在現(xiàn)實(shí)生活中怎樣與別人交往，怎樣去激發(fā)自己的潛能，幽默能增加你的吸引力，會(huì)使你顯得樂觀，豁達(dá)，會(huì)增強(qiáng)你的感染力。這本書它盡管不會(huì)讓我們由矮變高，但是它會(huì)改觀了我們的品質(zhì)，幫助我們深刻地認(rèn)識(shí)人這個(gè)奇妙的生物，認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，認(rèn)識(shí)這個(gè)謎一般人生，教會(huì)我們?nèi)绾螢槿颂幨馈９庞?xùn)說的好：做人要“外圓內(nèi)方”，即內(nèi)要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點(diǎn)，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。

最后《方與圓》讓我更深刻地認(rèn)識(shí)人性，把握人性的弱點(diǎn)，幫助我樹立信心，建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理。正像書中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠(yuǎn)無法取得成功的，而優(yōu)秀的品質(zhì)才是人生成功的決定因素。我想提醒自己的是，每天對著鏡子的時(shí)候多一些微笑，那么你看到是就是一個(gè)自信的，快樂的，充滿活力的，在走向成功的自己?！斗脚c圓》確是一本勵(lì)志之佳作，“外圓內(nèi)方”的確應(yīng)該成為我們每一個(gè)人的人生座右銘。