韓國的幼兒教育與育兒方式

幼兒教育兒歌。

家園共育講究的是快樂專遞，開心學習！教師與家長在教育中，應不斷改正自己的錯誤觀念，孩子的成長離不開我們的陪伴，有時候陪伴才是最有意義的教育！那么，家園教育工作有哪些需要改進的地方呢？以下是小編收集整理的“韓國的幼兒教育與育兒方式”，希望對您的工作和生活有所幫助。

韓國是受中國文化影響很深的國家，在教育方面與中國有不少共通之處，以幼兒教育為例，韓國的幼教有這樣一些特點。

一、重視品德教育

韓國非常重視對青少年的道德品質教育，從小學一年級到高中一年級都設有德育課，這其中的禮節(jié)教育最令人印象深刻。韓國學校中的禮節(jié)教育內容包括：1、個人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢，與人談話時的語調、眼神及面部表情，接遞物品時的舉止；2、家庭生活禮節(jié)，如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié)；3、學校生活禮節(jié)，如對老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學、放學時的見面禮、告別禮；4、社會生活禮節(jié)，如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂；5、國家生活禮節(jié)，如對國旗、國歌的禮節(jié)等。

至今韓國的每個家庭都有教育子女品德、修養(yǎng)的家訓掛于家中的居室。這使得韓國的青少年大多講究禮貌、尊重長輩。如果你有機會到韓國人家中做客的話，就會發(fā)現不論多小的孩子，都懂得為客人和長輩倒水時雙手捧著，恭敬地奉上。有一次我在韓國朋友家中吃飯，席中主人上大學的兒子回來了，這個二十歲出頭的小伙子見到家中有客，連忙十分恭敬地過來問候。我的同伴邀請小伙子喝一杯酒，這小伙子看到他父親點頭，才低眉順眼地雙手拿起杯，先是面對客人高高舉起表示感謝，然后側過身掩著杯喝了這杯酒。

韓國是受中國儒家倫理思想影響頗深的一個國家，韓國人認為一個不懂得尊敬長輩、孝順父母的人，根本就不能愛國。

二、重視素質教育

韓國非常重視幼兒教育。不論是公立還是私立幼兒園每學期開學前，幼兒園會把當年的教學計劃送給家長，每周也會把具體的活動內容計劃送給家長。不過最令人稱道的還是，韓國幼兒園的教育在注重培養(yǎng)孩子的素質的同時講究寓教于樂。我有一位朋友的孩子叫廉美，今年5歲半，在漢城市一家極為普通的公立幼兒園入托。該幼兒園四月、七月、十月和十二月的活動主題則分別是春、夏、秋、冬，主要是圍繞這四個季節(jié)開展教學，注重培養(yǎng)孩子觀察力。比如十月份的活動主題就有：“領悟秋天的變化”、“中秋節(jié)”、“累累果實”、“韓國的秋天”、“世界的秋天”。

其它月份的教學則結合韓國的傳統、現實生活來教育孩子。比如五月是韓國的家庭月，韓國的父母節(jié)、兒童節(jié)都在這個月份。廉美小朋友所在幼兒園五月的活動主題就是“我和我的家庭以及鄰居”。主要是培養(yǎng)孩子的自我認知能力、對家人鄰居的感情、對周圍環(huán)境的認知能力。比如說，在“我的鄰居”這一活動中，要求孩子介紹自家的鄰居，這樣就自然而然地使孩子鍛煉與人交往和語言溝通的能力，讓孩子自然地除了關注自我家庭，也要關注周圍的“小社會”。

三、“粗放式”育兒

在中國常常有這樣的現象，家長們很少帶小孩子們出外遠行，即使出門也要捂得很嚴實，做足各方面的準備。而韓國人則采取“粗放式”育兒。

韓國人周末愛舉家到大自然里游山玩水。這時候經?？梢砸姷郊议L們身背幾個月大的孩子，手拉著一個三歲左右完全能走的孩子一起爬山的情景。有時小孩子爬累了，走不動了，家長們也很少抱起他們，而只是在一邊等他們休息一會兒再接著走。有幾次和韓國朋友們一起出外玩，常見到他們帶自己的小孩子一起參加，碰到路途遠，孩子顯得相當辛苦。后來我就忍不住問，這樣孩子會不會生病，是不是家里沒有老人照顧？韓國朋友覺得這是再自然不過的事，他們覺得只要有機會就應該多帶孩子出去，雖然路途中辛苦一點，但對孩子也是鍛煉。

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韓國的“粗放式”育兒

韓國是受中國文化影響很深的國家，在教育方面與中國有不少共通之處，尤其是在未成年人教育方面。

廉美的課程表

韓國非常重視幼兒教育。不論是公立還是私立幼兒園每學期開學前，幼兒園會把當年的教學計劃送給家長，每周也會把具體的活動內容計劃送給家長。不過最令人稱道的是，韓國幼兒園的教育在注重培養(yǎng)孩子素質的同時還講究寓教于樂。我有一位朋友的孩子叫廉美，今年5歲半，在漢城市一家極為普通的公立幼兒園入托。該幼兒園4月、7月、10月和12月的活動主題分別是春、夏、秋、冬，主要是圍繞這四個季節(jié)開展教學，注重培養(yǎng)孩子的觀察力。比如10月份的活動主題就有：“領悟秋天的變化”、“中秋節(jié)”、“累累果實”、“韓國的秋天”、“世界的秋天”。

其他月份的教學則結合韓國的傳統、現實生活來教育孩子。比如5月是韓國的家庭月，韓國的父母節(jié)、兒童節(jié)都在這個月份。廉美小朋友所在的幼兒園5月的活動主題就是“我和我的家庭以及鄰居”，主要是培養(yǎng)孩子的自我認知能力、對家人鄰居的感情、對周圍環(huán)境的認知能力。比如說，在“我的鄰居”這一活動中，要求孩子介紹自家的鄰居，這樣就自然而然地使孩子鍛煉了與人交往和語言溝通的能力，讓孩子自然地除了關注自我家庭，也要關注周圍的“小社會”。

讓三歲的孩子爬山

在中國常常有這樣的現象，家長們很少帶小孩子出外遠行，即使出門也要捂得很嚴實，做足各方面的準備。而韓國人則采取“粗放式”育兒。

韓國人周末愛舉家到大自然里游山玩水。這時候經?？梢砸姷郊议L們身背幾個月大的孩子，手拉著一個3歲左右完全能走的孩子一起爬山的情景。有時小孩子爬累了，走不動了，家長們也很少抱起他們，而只是在一邊等他們休息一會兒再接著走。韓國朋友覺得這是再自然不過的事，他們覺得只要有機會就應該多帶孩子出去，雖然路途中辛苦一點，但對孩子是很好的鍛煉。

也設德育課

韓國非常重視對青少年的道德品質教育，從小學一年級到高中一年級都設有德育課，其中的禮節(jié)教育最令人印象深刻。韓國學校中有個人生活禮節(jié)的教育，包括坐、立、走的姿勢，與人談話時的語調、眼神及面部表情，接遞物品時的舉止等。除此之外還有家庭生活、學校生活、社會生活等禮節(jié)教育。

當今韓國的每個家庭都有教育子女品德、修養(yǎng)的家訓掛于家中的居室，這使得韓國的青少年大多講究禮貌、尊重長輩。如果你有機會到韓國人家中做客的話，就會發(fā)現不論多小的孩子，都懂得為客人和長輩倒水時雙手捧著，恭敬地奉上。

“學前教育”與“幼兒教育”

“學前教育”是一個“含糊其辭的概念”。作者辨析“學前教育”之“學”的內涵，認為其無論是指“學校”還是“學制”，“學前教育”概念都難以成立：如果是指學校，幼兒園已是學校，如何可稱學“前”；如果是指學制，很多國家已將幼兒園納入學制體系之內，其也并非學“前”。因此，該文的結論是：“學前教育”作為學制中的一個階段、人才培養(yǎng)中的一個專業(yè)以及科學研究中的一個學科，均名不副實，宜代之以“幼兒教育”。

“學前教育”的“學”是指“學齡”

實際上，“學前教育”之“學”不是指學?；驅W制，而是指“學齡”，“學前教育”的本義是“學齡前教育”。

“學齡”和“學齡前”都是歷史概念，在近代以前并不存在。歐美國家資本主義大工業(yè)生產的發(fā)展，對社會民眾的受教育程度提出了更高要求，其中的重要規(guī)定之一是兒童達到一定年齡即應當進入小學接受學校教育，這就出現了“學齡”概念。至于“學齡”從幾歲起，各國規(guī)定不一，但通常是在5—7歲之間，而以6歲為多。之后，隨著教育實踐的不斷發(fā)展，人們認識到教育過程是一個整體，對人所施加的教育影響不應滿足于從“學齡”起或在“學齡”中，而應前推至“學齡”前，甚至出生時。同時，隨著越來越多的母親離開家庭外出工作，社會上出現了照管和教育幼小兒童的機構。以往以家庭為主要場所的兒童早期教育，逐漸被社會化的幼兒教育機構所取代，因此逐漸形成了“學齡前”和“學齡前教育”概念和實施規(guī)則。

幼兒園并非嚴格意義上的學校

杜威認為，學制體系中各個階段、各種類別的教育機構各有宗旨，如幼兒園的旨趣是“道德的培養(yǎng)”，而小學是“實際的功用”。同時，杜威批評這些教育機構之間缺乏整體性和連接性。但是，這些教育機構至今仍保留著當年的一些功能和目標定位。例如，針對當前我國常見的將小學低年級的一些教學內容（如識字、寫字以及計數、算術等）下放至幼兒園實施的狀況，政府教育主管部門三令五申，嚴加禁止，以防過早增加幼兒課業(yè)負擔，妨害其身心健康發(fā)展?？梢姡鳛閷W校教育最初階段的小學，與幼兒園在教育宗旨方面完全不同，將幼兒園也稱作“學校”并不妥當?？傊?，幼兒園是一種教育機構（嚴格地說，是保育和教養(yǎng)機構），但并非學校。

幼兒園因是“學”之前階而被列入學制

既然幼兒園不是學校，為何被列入學制系統？從邏輯上說，寫進學制的所有部分，都應當是“學”（學校）。學制是國家制定的、具有法律效應的辦學規(guī)定和依據，各級各類學校都應當在學制系統中得以體現。幼兒園進入學制系統，體現了人們對“學齡前教育”作用和意義的充分認識。然而，幼兒園又是個特殊的教育機構，其目標主要是保育，而不是教育。因此，幼兒園向來與大、中、小學校有所區(qū)別：幼兒園階段并未進入義務教育范疇；幼兒園不像大、中、小學那樣歸屬于教育行政部門，而是可以歸屬于教育局、婦聯、民政部門甚至地區(qū)街道；幼兒園也從未像中小學校那樣劃分為年級，學校的年級序列是從小學一年級開始的……尤為重要的是，幼兒園的教學活動不像中小學校那樣以掌握知識和技能為目的，而是通過游戲發(fā)展兒童的身體和心智，為之后的教育奠定基礎。因此，幼兒園之所以被列入學制，并非因為其是“學”，而是因為其是“學”之前階。

“學前教育”與“幼兒教育”不能相互取代

“學前教育”與“幼兒教育”內涵存在某些重合，但差異也很明顯。“幼兒教育”更多地是從人的自然發(fā)展過程對兒童特定發(fā)展階段的教育作出界定，其主要依據不同年齡階段兒童的身心發(fā)展特點；而“學前教育”更多地是從學校教育的立場對兒童的教育階段作出界定?！坝變航逃备鼮楣爬希祟愒缙趯τ仔和┬械慕逃绊懠礊椤坝變航逃?；“學前教育”在近代出現“學齡”概念后才逐漸產生。“幼兒教育”和“學前教育”關注的都是幼小兒童的教育問題（3—6歲甚或0—6歲），但“學前教育”是從當下的幼兒教育是未來學校教育的前一階段、是從有利于幼兒未來接受學校教育的立場考慮幼兒教育。可見，兩個概念存在區(qū)別，所指有所側重，無法相互替代。比較而言，“學前教育”內涵更為豐富，蘊涵如下理念——對兒童的教育——“學齡前”與進入學齡后應整體地、有差別地予以考慮。因此，不能用“幼兒教育”概念取代“學前教育”。事實上，二者也無法相互取代。

我們應當嚴謹、明晰地使用“學前教育”與“幼兒教育”這兩個概念。筆者曾看到名為《中國學前教育史》的著作，如果該書僅反映中國近代產生幼兒園以來的教育歷史，可謂名副其實；如果該書是從中國古代說起，那就是以今鑄古，因為“學前”一詞始出于近代，而以《中國幼兒教育史》作為書名，不僅更貼切，而且可以涵蓋古今。類似的事例還有很多，如“中國古代的高等教育”說法就不妥當，中國古代的教育系統并沒有相應的“高等教育”，而只有“大學”與“小學”之分。諸如此類，不一而足。

韓國育兒：放牧您的孩子

在草原上，您會看到這樣的景象：如同白云般的羊群，緩緩地在草原上移動。牧人遠遠地跟在后面，似乎不關自己的事。當牧人發(fā)現，草場并不是自己所選的草場時，他才會限制羊群的走動，或慢或快，但動作也依然漫不經心。

韓國的家庭教育，給我的就是這種感覺。

朋友金玉英是韓國人，在大學時，我們是睡在上下鋪的姐妹。所以，當她邀我到韓國一游時，我?guī)缀鹾敛贿t疑地就答應了。由此，也見識了韓國家長放牧孩子的場景。

那天，廚房里正燒著水。聽到水燒開的聲音，正和我在沙發(fā)上回憶大學生活的金玉英，頭也不回地喊了聲：“正浩，水開了?！彪S即，她4歲的兒子就跑向了廚房。看著孩子跑進廚房的背影，我再也無法靜心聊下去了。

“你應該去看看兒子，”我向廚房擺了擺頭，“那是熱水，而他還小。”

“沒關系，”金玉英好像根本不在意，“這種事他能做，他會做得很好?！?/p>

果然，過了一會兒，正浩就把茶具端了上來，經過復雜的洗茶、洗杯過程，把第一杯茶，恭恭敬敬地雙手捧著，送到了我的面前。之后，又倒了一杯，送到了金玉英面前。這一舉動，讓我大吃一驚。在國內，這個年齡的孩子，可能還在父母懷里撒嬌，可是這孩子怎么會如此懂事，知書達禮？

“因為，”金玉英看出了我的疑惑，主動解答，“我們對自己的長輩、鄰居和客人也是這么做的?！?/p>

在金玉英家里，一晃已住了半個月。該回憶的往事，都回憶了一遍，該聊的似乎也聊得差不多了，金玉英開始策劃著一次出游。我知道，這是她專為我設計的，所以，也就毫不推辭地接受了下來。

這次的主要活動項目是登山。

當我、金玉英，還有她的兒子正浩站到山腳下時，從山間吹來的風，涼涼地“滾”過脖子?，F在正是七八月間，正浩忽然說：“這樣的季節(jié)，在韓國是登山最好的季節(jié)，很涼爽—我們學過的?！?/p>

見我一臉詫異，金玉英告訴我，其實，在韓國的幼兒園，這是最普通的課程。幼兒園里也教文化課，但最主要的，還是基本的生活學習。像正浩的幼兒園，教學主要是圍繞著春、夏、秋、冬四個季節(jié)進行學習，讓他們感受并觀察季節(jié)的變化，從中學習生活中需要用到的知識。

果然，正浩熟練地搶先一步攀登而上。

走了一段路程，我累得氣喘吁吁，可是，見正浩那么年幼，還沒有要求休息，也就咬著牙堅持著。再走一段路，正浩的速度慢了下來。雖然我也很累，但在這個時候，作為一個成年人，而且，金玉英背上還背著我們的野餐用具，我當仁不讓地向正浩伸出了手臂。

“來，正浩，”我蹲下身子，“到阿姨這兒來，我背你上山?！?/p>

“謝謝阿姨，”正浩轉身走到路邊，坐下來，“我休息一下就行了?！?/p>

金玉英把我拉起來，坐到路邊的大石上，遞給我一瓶水。她對正坐在路邊喘著粗氣的正浩，看也不看一眼。而正浩也從自己身上的背包里，取出了水和毛巾，擦汗、喝水，并沒有像一些孩子那樣，做出委屈、無耐、撒嬌的表情，似乎這一切都是理所應當的事情。

整個野游的過程，金玉英只是叮囑了正浩兩次。

一次是上山的時候，路邊有道深溝，金玉英提醒正浩，不要離那里太近。還有一次是下山的時候，有段路上，落了些細碎的石子，金玉英提醒他，要放慢下山的速度?；氐浇鹩裼⒓依?，我感慨萬分，認為像金玉英這樣養(yǎng)育孩子，實在是成功的個案。金玉英卻睜大了眼睛：“這很正常啊。鍛煉孩子的能力，當然要堅持不懈、自然而然地去做。”

那天晚上，我做了個夢，夢中，是遼闊的草原和草原上緩緩移動的羊群。據說，草原上的牧民們，習慣于放養(yǎng)羊群，因為只有這樣，羊毛的質量才是最好的。如果羊是孩子呢？我在夢里不禁微笑了起來。

幼兒教育中的冷與暖

教育孩子，既需要家長與孩子親密無間，又需要家長和孩子的錯誤思想、錯誤行為斗智斗勇。在與兒子斗智斗勇的過程中，我發(fā)現沉默也是一種不錯的教育方式，在家庭教育中有其獨特的功效，如果家長能夠恰到好處地運用，能對孩子傳遞出豐富的、難以言表的信息，起到“此時無聲勝有聲”的教育作用。

有一次，兒子由于頑皮，用剪刀剪壞了家里的一樣東西。我當時很生氣，可又想到不能以打罵的方式教育孩子，于是壓制著火氣，轉身不再理他。兒子見我十分生氣卻沒有說他，有點不安，跟在我后面一個勁兒地討好我，逗我，或在我身邊爬來爬去，我都照常做著自己的事，照常說話，就是不說他所犯的那個錯誤?？吹贸鰜?，他已經意識到自己的錯誤了，但他并沒有承認錯誤，認為哄哄我就可以過關。我始終堅持著，不提他所犯的錯，耗了一會，他實在堅持不下去了，怯怯地站到我面前，小聲說：“爸爸我錯了，對不起。”見孩子已經真正意識到自己的錯誤，我知道教育的時機到了，我馬上把他拉到懷里，問他：“你怎么錯了?”他很誠懇地將他的錯誤說了出來。我馬上原諒了他，并告訴他：做錯事改正就是好孩子，但如果做錯了還不承認、不改正錯誤，那就沒有人愿和他做好朋友了。從此以后，兒子不僅沒有再犯相同的錯誤，和我的關系也越來越親密起來。孩子犯了錯誤時，他的內心是忐忑不安的，家長的適當沉默，不僅能夠給孩子足夠的反思時間，更是對孩子這種錯誤行為的一種懲罰。

在后來教育孩子的過程中，我越來越發(fā)現沉默教育是一種不錯的方式。

選擇沉默，并不意味著對孩子不聞不問，放任自流，而是時時刻刻對孩子做出暗示。在平時的生活中，要求孩子做到的，家長首先要做到。用沉默無聲的行為來暗示孩子，感召孩子，從而收到“不令而從”的效果。

選擇沉默能更好地體現家長的威嚴。做家長的不能讓孩子“怕”你，而要讓孩子“敬”你。當發(fā)現孩子的言語輕狂放肆或是行為不夠檢點時，采取沉默的態(tài)度，往往能讓孩子感到父母身上有一種令人敬畏的力量，于是會自覺地收斂起不良行為。

選擇沉默能代替粗暴的訓斥、打罵。在孩子犯錯時，父母最容易犯的毛病就是當眾讓孩子出丑，把孩子說得一無是處。這樣極易傷害孩子的自尊心，導致孩子的抵觸和反感。因此，有時候用沉默來代替對孩子的直接批評和斥責，反而可以達到預期的教育目的。

當孩子犯錯時，適當的批評教育是必要的。當孩子缺乏自信時，又必須給予一定的鼓勵和支持。

記得有一次兒子放學后像曬蔫了的茄子，無精打采地回到家。一問，才知道老師教小朋友畫小魚，他沒畫好。我連忙安慰他，沒畫好沒關系，下次畫好就行了。兒子還是悶悶不樂

，他撅著小嘴沮喪地說：“可小朋友說我笨。”我沒有急著勸兒子，悄悄和丈夫商量好，晚飯后給兒子講講我們小時候做過的傻事。我告訴兒子，爸爸上幼兒園時經常記不住老師交待的話，而且還經常穿錯衣服；丈夫緊接著說，出于好奇，他曾把爺爺的手表放進水里，結果手表再也走不動了……兒子聽得津津有味，還直嚷嚷“真笨真笨”。漸漸地，兒子小臉笑成了一朵花，說：“喔，怎么都當過‘笨’小孩呀！”我把他拉到懷里，輕聲說：“沒有誰一生下來就是神童，誰都有可能當過‘笨’孩子。不要怕別人說自己笨，只要多學習，就會進步！”兒子點點頭，高高興興地玩了。

中國與澳洲幼兒教育差異

這次回國呆的時間長達三個月，我們決定把女兒愛米粒送入中國的幼兒園當個臨時插班生，借此也了解一下中西早教的異同。

經觀察，我總結出中西幼兒園的幾點區(qū)別：

第一、中國幼兒園硬件設施略勝一籌。中國的幼兒園偏新偏高級，一般幼兒園都是為建園專門設計的建筑。

相比之下，澳洲的幼兒園則多屈居在普通民居內，一般都只是在民居平房原來的格局上做進一步的修改，裝上相應的兒童保護措施，把民居的后院布置為室外游樂場所，就是一個幼兒園了。只有少數私校的附帶幼兒園才有專門為建園而設計修建的建筑。

第二、師生比例差異大。在澳大利亞，政府規(guī)定的幼教師生比例是1:4，也就是每四個小孩就要有一個老師負責看管。

愛米粒在中國上的這個小二班估計有二三十人，老師不超過三個。比例大概為1:10。當然，這樣的比例是根據國情制定的，中國人口多，幼教的地位和收入或許還做不到吸引大量的人才加入，人手短缺，師生比例自然不可能提高。

園內活動內容有很大的區(qū)別，其中在體育運動和游戲活動上的區(qū)別尤為突出。在體育運動方面，中國幼兒園運動場地的設施不差，可是卻沒被充分利用。不知是我沒看到還是了解不夠，除了每天早上一入園的集體體操，平時孩子們好像很少有機會到戶外活動。就說這個早操吧，一開始我還覺得蠻有趣的，因為孩子能從中學到一些兒歌和音樂。可是時間長了發(fā)現每天都是同樣的動作和歌曲，孩子們不免厭煩，懶洋洋地隨便抬抬腿伸伸腳，動作根本不到位，難以起到鍛煉身體的目的。

其實，這個年齡的小孩子本來就是愛跑愛跳的，就算不讓他們集體做操，他們肯定也會一刻不停。與其讓他們過早地做一成不變的早操，為何不用這個時間讓孩子們在戶外自由自在地跑跑跳跳玩玩滑梯騎騎單車呢？

國外的幼兒園也許設施不夠先進，可是只要沒下雨，無論春夏秋冬孩子們都會被允許出去室外玩耍，老師們也很強調室外運動與呼吸新鮮空氣的重要性。還記得一個老師曾經跟我說過：在外面玩永遠是自己喜歡的！

第三、游戲活動方式不同。一般來說，一切有可能讓小孩子把自己衣服弄臟的游戲，如玩沙子，玩水，畫油畫等，往往都是孩子們最喜愛的活動。在國外，每個幼兒園必備一個室外沙池，里面裝著衛(wèi)生的細沙，還配有很多能盛沙的鍋碗瓢盆鏟子杯子，供孩子們盡情地玩耍；夏天孩子們能享受到玩水玩冰塊的快樂；在室內，則一定有一個藝術角，供喜歡畫畫的小畫家們自由發(fā)揮。

在澳洲，每天從幼兒園回來，米粒的鞋子襪子和頭發(fā)里，一定裝了很多的沙粒。她的鞋子如果不在門外抖一抖是不敢拿進家里的。倒出來的沙子往往能在門前堆個小山堆。衣服上和手上有時候有沒洗干凈的顏料，一看就知道今天又當了一回小畫家。

可是在中國，同一個小朋友，從幼兒園回來卻是干干凈凈，鞋子和衣褲都一絲不茍，仿佛從未在身上穿過一樣，令我著實費解。后來一問才知道，這個幼兒園竟沒有沙池，而且這種情況是普遍現象。

當然，不是非要把孩子弄得臟兮兮一團糟才是成功的教育，但是，因為怕摔了孩子而不讓他們自由地奔跑，因為怕沙子進眼睛而連沙池都干脆不設，這樣過度保護，過度限制，因噎廢食，孩子們的天性是否就會因此被慢慢泯滅呢？

第四、對孩子個體差異的尊重程度不一樣。在中國，園里面的活動大都以老師指定的團體活動為主，就我能看到的幾段時間來說，基本沒見過真正意義上的自由地活動。例如，每天一早入園第一件事，就是集體早操。從小小班到大班的小朋友全部都排列整齊地站在自己的位子上跟著老師做一模一樣的動作。這在澳洲是從沒有見過的。

再說玩滑梯這件簡單的事：愛米粒平時在外自由玩滑梯的時候，一會從樓梯上，一會從管子爬，一會又會從滑梯上倒著往上走，滑下來的時候更是花樣多多，什么坐著滑，躺著滑，還有頭朝下趴著滑，玩得非常自由開心?？墒菄鴥鹊挠變簣@，居然連玩滑梯的時間都是有組織的：小朋友們必須排成隊，一個接一個從樓梯走上去，再從簡單的直滑梯上滑下來，顯得簡單呆板，沒有任何創(chuàng)新。

我想，小孩子天生都是有極強的想象力和創(chuàng)造力的，玩這么一件簡單的事，如果都要規(guī)定他們怎么做，而且必須人人一樣，那么將來還期待他們能做出什么創(chuàng)新呢？據了解，一天里其他的活動也大多如此，都是在固定的時間里老師拿出指定的玩具或設備，讓所有的孩子玩一樣的東西。

在澳洲，只有兩個時間段會出現所有孩子做相同事情的情況。一個是進餐時間，另外一個就是每天的“集體時間”里，老師在地上鋪一個毯子，所有小朋友自由擇位席地而坐，聽老師講故事或是唱兒歌。就算如此，如果有的孩子真的很不想參加，也能被允許在一個角落進行自己感興趣的活動。

其他時間段里，孩子們都能自由選擇那天那刻自己正好感興趣的活動來參加：畫畫、手工、看書、積木、在廚房角玩過家家或者是到院子里自由活動。院子里有著各種有趣的東西：植物角、多組合滑梯、大大的沙池、平衡木、三輪車等。這樣的一種教育方式，更能培養(yǎng)孩子的主見和個性。

丹麥幼兒教育的制度設計與實踐

丹麥幼兒教育的制度設計與實踐

丹麥政府頒布法令，將“學前班”教育列入強制性教育范疇，規(guī)定所有適齡兒童均必須接受學前班教育。六歲幼兒教育是丹麥幼兒教育的最后一年，也是連接小學教育最關鍵的一年，在學前教育體系中占有特別重要的地位。

丹麥六歲幼兒教育的制度設計與實踐

在丹麥，從地方各郡到各幼教機構的管理者和普通教師均具有高度的自主權，政府除對機構設置和數量有較為嚴格的控制外，具體教學活動的安排均由各幼教機構自行設定。

（一）教學目標

讓兒童熟悉和適應學校環(huán)境，通過游戲與相互合作培養(yǎng)幼兒的群體意識、觀察能力和實踐能力，為適應學校生活做準備是丹麥幼兒教育的基本宗旨。丹麥政府倡導每個幼兒都享有同等受教育的權利，在組織學習與生活方面均以尊重幼兒的人格、發(fā)展他們的天性為準則。在丹麥，沒有固定性或模式化的幼兒教育教學目標和實施細則，所有教學活動均在社會事務部頒布的《社會服務法案》（SocialServices Act）指導綱領下進行，六歲幼兒教育的教學目標主要包括以下三個方面：第一，必須以關注所有幼兒的身心發(fā)展需要為宗旨，其教學活動設計始終依據幼兒的身心發(fā)展規(guī)律；第二，所有幼教機構都將致力于培養(yǎng)幼兒的社會性發(fā)展和形成其獨立人格作為教育目標，使幼兒能夠與周圍環(huán)境進行良好的融合與溝通，促使幼兒在科學的活動設計中獲得身心全面發(fā)展；第三，所有六歲幼兒的教育機構都必須精心設計教學內容，其教學活動安排要考慮到與小學教育的自然銜接，為幼兒順利進入小學階段的教育做好準備。由于丹麥的幼教機構沒有國家強制的具體教學目標的限制，因此幼兒教師可以自主地選擇教學內容，采用靈活多樣的教學手段，使幼兒能夠在一個寬松自由的環(huán)境下成長，他們的自主性和創(chuàng)造性得到極大的尊重。

（二）課程設置

目前，丹麥的幼兒園和學前班都沒有固定的課程標準，各郡教育主管部門僅為六歲幼兒教育機構提供基本的課程框架?？蚣軆热葜饕ǎ河變荷鐣芰Πl(fā)展、情緒發(fā)展、體能發(fā)展、語言發(fā)展（包含交流、語音意識、早期閱讀和寫作）、計算、科學、美術和環(huán)境適應能力的提高等。各個幼教機構的教師均可以在較為寬泛的框架內制定課程計劃。隨著社會的發(fā)展，丹麥政府也將性教育納入到六歲幼兒教育中來，并將六歲定為兒童接受性教育的起點。盡管在制度和政策上，丹麥政府反對讓 “學習”成為幼兒的負擔和任務，但是也強調六歲教育對于銜接小學教育的重要性。主張在六歲幼兒教育過程中，要做好文化上、體能上及制度上的準備，特別為幼兒提供一種牢固的并對其具有重要支持作用的學習和發(fā)展環(huán)境。在這樣環(huán)境里，幼兒能夠獲得自信，承擔相應的責任，能夠與其他兒童、成人進行良好的接觸，培養(yǎng)幼兒的社會性。同時，教師也通過各種活動和專門課程對學生社會技能、積極的人生態(tài)度及良好的學習探究性格進行培養(yǎng)。無論是教育管理者，還是教師，均十分重視將六歲幼兒教育與六歲前幼兒的教育加以區(qū)別，與那種完全以游戲為基礎的環(huán)境教學截然分開，根據幼兒發(fā)展的特征創(chuàng)設新的課程。

（三）教學模式

在六歲幼兒教學方面，丹麥主要采取“活動計劃”（Activity Pla璐）方式，即巧妙地將各種算術和識字等方面的知識嵌入到各種游戲活動中，因此，在絕大多數的六歲幼兒課程中，沒有單獨的算術或識字課程。例如，在進行數字硬幣游戲時，教師會讓幼兒剪出兩枚1克朗紙硬幣去同其他幼兒交換一枚2克朗紙硬幣；或者讓他們用l枚lO克朗紙硬幣去交換10枚1克朗紙硬幣。通過類似游戲，幼兒對數量換算更容易接受，記憶也更為深刻。此外，口頭表達能力的培養(yǎng)也是六歲幼兒教學中的重要特色。在算術活動中，口頭計算占據整個課程的絕大部分；在識字課程中，教師讓幼兒通過對字詞的識別找到相應的圖案，不會讓他們去記錄自己的所看和所做。在整個六歲幼兒的教學活動中，丹麥與英國等國家將幼兒分為若干學習和活動小組的做法不同，他們更強調整班教學。在學習和活動過程中，孩子們可以在桌邊，也可以在墻角，通過班級嘈雜和多樣的聲音來鍛煉幼兒的聽說能力和抗干擾能力，在整班教學中，兒童也更易形成集體觀念。此外，師生交談是丹麥六歲幼兒教育不可或缺的教學方式。在午餐或課余時間，不同年齡的幼兒與教師坐在一起進行談話，教師通過談話了解每位幼兒的不同特征，教師也有意地通過談話活動來培養(yǎng)幼兒的語言表達能力及社會交往能力。

（四）學習評價

丹麥沒有明確針對六歲幼兒的學習評價標準，幼教機構里教師對幼兒的學習評價工作內容主要是以面向幼兒的社會性發(fā)展、自尊心和獨立人格的形成為主，并以幼兒自我學習評價為輔，不斷加強教師與幼兒間的有效溝通。丹麥幼教機構十分重視家長對幼兒的學習評價結果，經常舉行與家長的見面會，教師通過對幼兒能力表現的記錄，與家長進行一對一的深度交流。教師為更好地尊重兒童，不會在家長和兒童面前將兒童進行相互比較。通過單獨交流，教師能夠更有效地全面了解幼兒的情況及家長的要求和意見，也更好地保護了兒童的隱私。幼兒家長也會積極參與到幼兒學習評價活動中來，并將幼兒在家庭中的表現向教師和幼教機構領導進行反饋，同時，他們也給予教育者更大的信任和尊重。他們認為六歲幼兒教育應該是社會化的，或促進其社會化能力發(fā)展的，希望孩子能夠感受到來幼教機構獲得的“學習的興趣”和“成長的樂趣”，以培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度和與人交往的能力。

（五）教師角色

丹麥的幼兒教育師資隊伍主要由幼兒教師、學前班教師和保育人員組成，他們在人職前，必須接受一定時段的課程培訓，并具備較高的專業(yè)素質和較強的實踐能力。長期以來，丹麥形成了十分開放的幼教管理文化。幼兒園園長或其他幼教機構負責人，對幼兒教師均給予極高的尊重和信任感，給予教師充分的教學自由。園長或校長主要負責整個教育機構的財務管理、教師工作部署、教師職業(yè)發(fā)展及與家長進行溝通等事務，他們對教師的教學不進行嚴格的控制或監(jiān)督，只是以談話或詢問方式向教師了解教學進展情況及相關問題，通過獲取對幼兒有利的教育信息，在教師研討會上進行討論。在教師配備上，在幼兒園或學前班，六歲幼兒教育的班級一般配備兩名教師，其中一位教師負責組織教學活動，而另一位負責對幼兒的日常管理和保育工作。這些教師均來自專門的幼教培訓學院，在這里他們要經過系統的心理學、教育學、社會學、衛(wèi)生學、生物學、文學藝術、幼兒園教育活動的組織與管理，以及教育交往和溝通能力的培養(yǎng)等方面的課程學習和訓練，他們到幼教機構上崗前必須持有專門資格證書。

丹麥六歲幼兒教育的主要特征

丹麥政府重視幼兒教育權利的實現，不斷加強幼兒獨立意識與合作意識的培養(yǎng)，采取多樣化的教學方式促進六歲幼兒教育向社會化方向過渡。經過長期的教育積累和實踐，丹麥六歲幼兒教育形成了鮮明的國家特色。

（一）以教育平等為基礎的自然教育

丹麥政府倡導幼兒不分年齡、種族和家庭出身都享有平等的受教育權利，在具體實踐中，教育管理者和教師充分尊重幼兒的隱私和意見。在六歲幼兒教育開展中，丹麥政府十分注重少數族裔幼兒的教育情況，特別對于其社會交往能力和適應社會能力給予更多關注。他們認為，無論是少數族裔還是普通幼兒，都是丹麥不可缺少的一員，教育應面向全體國民。因此，包括六歲幼兒教育在內的整個幼兒教育應以平等為基礎。

（二）以自我獨立為導向的快樂教育

加強對幼兒社會生存能力和獨立意識的培養(yǎng)是丹麥六歲幼兒教育區(qū)別于其它階段教育的重要特征之一。從六歲開始著重培養(yǎng)幼兒的閱讀素養(yǎng)、數學素養(yǎng)及科學素養(yǎng)，并根據社會不斷變化的需求做出相應調整，最終使每個幼兒成為能夠獨立生活的個體。在注重培養(yǎng)幼兒社會適應能力的同時，丹麥教育機構反對向幼兒施予大量的“程式化學習”任務，而主張讓幼兒以愉快的心態(tài)去學習和體驗，反對由成績和別人比較帶來的壓力。

（三）以學會交往為主體的社會化教育

在丹麥幼教機構中，普遍采用混齡編班，通過兒童之間的相互合作，最終使幼兒之間弱化相互間的年齡界限。教育機構鼓勵年幼兒童、年長兒童與教師之間的相互交流。在附設于小學的學前班，將六歲幼兒的教室與一年級相鄰，通過相互交流和共同組織游戲，讓他們提前適應小學環(huán)境，加強人際交往能力。同時，在班級座位排列上，沒有固定模式，每周或每月進行輪換，擴大不同幼兒之間的交流機會。建立以學會交往為主體的社會化教育，受到了丹麥教育部門、教育工作者和家長的普遍重視，他們認為六歲幼兒教育的社會化培養(yǎng)是該階段教育實施的最重要特征，也是實現幼兒能力全面發(fā)展的基礎。

育兒方式：全職媽媽or隔代教育

若說媽媽教養(yǎng)與外婆教養(yǎng)出來的孩子有多少區(qū)別，還真不明顯，也許是母女之間好溝通。因為外婆們常說：我女兒說了，味精對孩子身體不好；我女兒說了，讓孩子自己吃飯。又或者：我女兒說了，讓孩子每天洗澡……不勝枚舉。女兒的教養(yǎng)觀念，母親貌似能良好地貫徹執(zhí)行。但細細觀察下來，又似乎有那么點細微的差別。

性格差異

全職媽媽身邊的孩子，性格或恬淡或活潑，但都比較隨和、穩(wěn)定，不會亂發(fā)脾氣，上課時注意力集中而持久，偶有情緒，在媽媽的安撫下能很快平靜下來。

相比較之下，外婆羽翼下的寶寶，或嬌氣、或暴躁，情緒不穩(wěn)定，稍有不如意就會哭泣或尖叫，更有甚者還有暴力傾向，這時候，外婆往往自己也很沮喪，不能很好地安撫寶寶。上課時坐不住，時不時就要繞著教室跑，或者去打擾其他小朋友。當媽媽客串帶孩子上過親子班后，外婆再帶，孩子更會有情緒上的不適，反彈會更大。

生活習慣

全職媽媽的孩子通常都有良好的起居時間，飲食有序。自理能力也很強，很小就開始學著打理自己，還能幫媽媽做事情。而外婆總要嬌慣些，由著孩子的性子，愛給寶寶吃零食。凡事包辦，吃飯的時候，別的寶寶都好好坐在位子上自己吃，他們卻坐在外婆的懷里，一口口被喂著吃。

生理發(fā)育

這點，讓我們有些詫異。大多由外婆帶大的孩子，更容易尿褲子。據寶寶的媽媽說，他們家外婆從小就給寶寶把尿，頻繁到20分鐘1次。夜里很早就開始甩開尿不濕，給寶寶定時把尿。也許這些都是造成孩子尿頻的原因。

鼓勵方式

當寶寶完成一項活動時，媽媽會說：寶寶，你看，只要努力了就能完成，加油！或者，寶寶，真是能干的小伙子，能自己穿鞋了——是非常具體的。

而外婆，不管寶寶有沒有完成任務，對活動有沒有興趣，或者沒有做什么，只是坐在那兒，她們也會表揚寶寶：你好棒——后果是，寶寶沒有表揚就不吃飯，沒有表揚不動手做作業(yè)，沒有表揚不肯上課。

為什么全職媽媽與外婆帶出的寶寶會有些許的不同呢？興許是寶寶在媽媽身邊自然而然產生的自信、忍耐力與安全感；又或者，外婆帶的孩子，白天接受的是一種生活習慣及規(guī)矩，晚上父母回來，又是另一種生活方式，這樣的變化在寶寶幼小的心理上會興起波瀾，反映出來的就是性格上的不穩(wěn)定。

也有說我們寶貝外婆或祖母帶，脾氣也好著呢！是的，世事無絕對，并不是每一個祖輩都溺愛孫兒，就像也不是每一個媽媽或者爸爸都有科學育兒觀一樣！

幼兒教育育兒知識：孩子的精神需求

幼兒教育育兒知識：孩子的精神需求

爸爸媽媽的愛

我們中國人是一個比較含蓄的民族，相較于國外家庭愛的教育來說，我們確實是做的不夠。沒有一個家長是不愛自己的孩子的，但是我們卻很少表達。家長們總是以為孩子能自己“悟”到我們的愛，無論是百依百順的溺愛，還是眾星捧月的寵愛，我們要么不說，要么說出來像道德綁架：“你看我們?yōu)槟愀冻隽诉@么多，你應該……”。這不是我們要表達的，這也不是孩子所需要的。突然轉變習慣，參照外國家庭表達愛會讓人感動很別扭，爸爸媽媽們可以從一些小的細節(jié)開始慢慢改變，比如臨睡前的一個吻，受了委屈時一個溫暖的懷抱，回家時的一個問候，還有一句“爸爸媽媽愛你”的日常表白。這些看起來微不足道的小事卻是能讓孩子保持樂觀積極的愛意表達。爸爸媽媽的教育和引導年輕的時候我們不喜歡熊孩子，有了孩子之后我們都希望TA不要變成別人眼中的熊孩子。我問過很多調皮搗蛋的孩子為什么要這么做，他們的回答令人吃驚：我一直這樣，爸爸媽媽也沒說什么。孩子成長的道路上，需要家長提供一些為人處世的規(guī)則，以使其懂得凡事不能為所欲為，以及自我約束的重要性。這些教育卻不能是生硬的。孩子對是非其實是很敏感的，只要家長加以引導，孩子是非常樂意接受的。同時還能增加親子間的交流溝通，家長們一定要多加注意哦。

爸爸媽媽的陪伴

據調查，60%以上的孩子，和家長在一起游戲的時間平均每天不到半個小時，20%的孩子不到15分鐘，另有近20%的孩子在一天之內見不著家長。對于孩子們來說，再多的玩具，再好的保姆，再高檔的幼兒園也代替不了爸爸媽媽。即使工作再忙再累，也要抽出時間來和孩子在一起盡情地玩兒，要讓孩子知道他在你心目中始終是第一位的，在玩兒的時候，你一定要愉快地享受而不是應付，讓他知道你非常樂意與TA在一起。

爸爸媽媽的尊重

這里我們討論的尊重有兩種，一種是生理上的尊重，另一種是心理上的尊重。有的家長，會把孩子的小秘密當做笑話對別人講，有時候家長覺得“沒什么”的一些小事，在孩子眼里卻很重要或難以啟齒。家長們對孩子的一些良好行為通常不能給予適當而及時的稱贊，而對孩子的錯誤，總是不分場合地過分指責和嘲笑。這種行為會深深地傷害孩子的自尊心。也不要輕易違背與孩子之間的承諾，一些“無關痛癢”的小事可能給孩子留下陰影。家長應該尊重孩子們的選擇，小到今天穿什么衣服，大到學什么樂器報什么興趣班，這些都是孩子自己的經歷，既然給了孩子選擇權，那么就要尊重他們的意向和選擇。尊重意味著你必須將孩子看成是獨一無二的“這一個”，允許孩子發(fā)展自己的愛好和追求。尊重他的個性，不要什么都替他做主，多對孩子伸出拇指而不是食指。

爸爸媽媽的笑

可能你自己都沒有意識到，你常常在家里板著臉。中國的傳統使很多父母覺得，在孩子面前就應該嚴肅，這樣才有威嚴，其實，愛笑的父母會讓孩子看到生活輕松和愉快的一面，讓他們對生活充滿信心。孩子很敏感，一直板著臉不利于親子間的交流，即使是無意識的。不要總是對孩子一本正經，笑聲能讓他們更加熱愛生活。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網”的《韓國的幼兒教育與育兒方式》一文，希望能解決您找不到教育孩子的方法時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了幼兒教育兒歌專題，希望您能喜歡！