幼兒素質(zhì)教育需具備“五心”

什么叫素質(zhì)教育。

家庭共育一般是以學(xué)校為中心，家庭為輔助來進(jìn)行教育的！家長與教師需要多溝通交流，及時(shí)注意孩子情況，幫助孩子積極健康地成長！那么，家長需要做的工作有哪些呢？以下是小編為大家收集的“幼兒素質(zhì)教育需具備“五心””僅供參考，大家一起來看看吧。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，家長如何當(dāng)好老師？有許多成功的家長做了回答，概括而論，要培養(yǎng)一個聰明IQ、活力PQ的Q寶寶，就要讓他們具有愛心、信心、細(xì)心、耐心和恒心。

一、愛心是實(shí)施嬰幼兒素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

父母愛孩子有兩種，一種是嚴(yán)愛、關(guān)愛；一種是溺愛、寵愛。前者有助于孩子成才，后者將孩子引向絕路，我們提倡前者。

父母愛孩子，給孩子溫情和關(guān)懷，才會關(guān)心孩子的成長和發(fā)展，從孩子出生之日起就開始早期教育而不放任自流。

父母愛孩子，才會由此激發(fā)起信心、耐心、細(xì)心、恒心去克服教育中的種種困難，使教育見成效。

父母愛孩子，才會使孩子產(chǎn)生安全感、信任感，從而使孩子和父母保持良好的情感交流關(guān)系，更愿意接受教育。

父母愛孩子，才會在實(shí)施教育的過程中從孩子的角度去考慮教學(xué)方案，使教育順其自然，不違背其成長規(guī)律。

父母愛孩子，才會不斷地修身養(yǎng)性，補(bǔ)充完善自己，做名副其實(shí)的師長。

而如果父母不愛孩子，或溺愛寵愛孩子，就會忽視孩子的早期教育，貽害孩子的一生。

二、信心是家長實(shí)施嬰幼兒素質(zhì)教育的力量。

信心能化為內(nèi)心的能量，促使信念的實(shí)現(xiàn)。有的父母見自己的孩子某方面差一點(diǎn)，就認(rèn)為他不是塊料，從而失去信心，不愿意早期教育，任其發(fā)展。其實(shí)孩子的智力百分之三十來自于遺傳，百分之七十來自于后天的教育和環(huán)境。

十八世紀(jì)法國的哲學(xué)家愛爾維斯說：“即使是一個普通的孩子，只要早期教育得法，也會成為一個不平凡的人”。德國教育家卡爾、威特的孩子小威特，先天不足，嬰兒期間顯得癡呆，可老威特沒有放棄，他相信“人的才能主要取決于后天的教育”，堅(jiān)持對小威特進(jìn)行早期教育，結(jié)果小威特智力超群，五歲掌握詞匯三萬多，十歲上大學(xué)，十三歲獲哲學(xué)博士。

人是環(huán)境之子，作為父母，無論自己的孩子聰明或笨拙，你首先要充滿信心，相信只要努力教育，他就一定會有所長進(jìn)。

三、細(xì)心決定嬰幼兒素質(zhì)教育的質(zhì)量。

嬰幼兒素質(zhì)教育是系統(tǒng)化的工程，它涉及智力開發(fā)、科學(xué)喂養(yǎng)、體質(zhì)鍛煉、心理素質(zhì)和性格培養(yǎng)、美德熏陶等。它寓教育于生活中，養(yǎng)教結(jié)合；寓教育于游戲中，教在有心，學(xué)在無意。它是個性化的教育，其教育必須符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，符合孩子的個性。

嬰幼兒素質(zhì)教育的這些特點(diǎn)要求家長細(xì)心。要細(xì)心關(guān)注孩子在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，抓住可施教的機(jī)會對孩子進(jìn)行教育；要細(xì)心關(guān)注孩子的言談舉止，了解孩子的潛能、特點(diǎn)，因材施教，使教育符合孩子的天性；要細(xì)心觀察孩子的各方面發(fā)展是否平衡，對不足的方面強(qiáng)化訓(xùn)練，以培養(yǎng)和造就完美人才；要細(xì)心觀察孩子對教學(xué)的反應(yīng)，以了解教學(xué)的內(nèi)容是否適時(shí)、適度、適量，使教育更符合孩子的成長規(guī)律；要細(xì)心關(guān)注孩子的日常生活行為，防微杜漸，發(fā)現(xiàn)有不良的行為即以糾正，只有這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。

有的家長可能要說，我按照教學(xué)大綱進(jìn)行總會沒錯，教學(xué)大綱是有關(guān)部門針對一般的嬰幼兒制訂的，照搬可能并不適應(yīng)你的孩子。嬰幼兒的發(fā)育速度有快有慢，個性也不相同，你的孩子是獨(dú)特的，他有別于其他的孩子，因此家長教育孩子必須細(xì)心，如果粗心大意，盲目施教，會收效甚微，甚至揠苗助長，傷害孩子。

四、耐心是使嬰幼兒教育得以持續(xù)的保證。

嬰幼兒素質(zhì)教育是啟蒙教育，由于受教育者的生理和心理都未發(fā)育成熟，教育又以啟蒙為主，即以開慧、健體、習(xí)性、養(yǎng)德為主，故嬰孩對教學(xué)的反應(yīng)不一定及時(shí)，教學(xué)的成效不會立竿見影。比如教嬰孩把物，你要多示范幾次他才會把；教嬰孩識物，你要指認(rèn)多次他才會知道，教嬰孩學(xué)語你要反復(fù)的誘導(dǎo)他才會說；孩子早期教育形成的智力優(yōu)勢、良好的心理素質(zhì)和個性要較長時(shí)間才能顯現(xiàn)。

有的家長在教學(xué)初期熱情高、勁頭大，教幾次后見嬰孩沒有反應(yīng)或見效小，就失去耐心，放棄了教育。嬰幼兒時(shí)期是人生的關(guān)鍵期，在這個時(shí)期，孩子的智力發(fā)展迅速，心理素質(zhì)和性格形成，此時(shí)教育受益終生，此時(shí)放棄教育是“錯過春光無處尋”。家長教育孩子應(yīng)有一份耐心，要相信有一份播種就有一份收獲。

五、恒心決定嬰幼兒教育成效的大小。

嬰幼兒素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育，它以開發(fā)智力、強(qiáng)壯體魄、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和性格、美德為目的，以環(huán)境熏陶、潛移默化等為手段，寓教育于撫養(yǎng)嬰孩的整個過程中，因此教學(xué)時(shí)間長，如孩子智力的開發(fā)需要千百次花樣百出的游戲活動的磨練；孩子的習(xí)性需要良好的行為舉止的日積月累；孩子的養(yǎng)德需要無數(shù)寓情、寓理、寓美的藝術(shù)活動的熏陶，這些教學(xué)項(xiàng)目，沒有恒心是完成不了的。半道施教、半途而廢、一暴十寒都會影響教學(xué)的效果。家長惟有持之以恒地對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，才會取得豐碩的成果，才會為孩子的成長和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，嬰幼兒素質(zhì)教育離不開家長的愛心、信心、細(xì)心、耐心和恒心，這“五心”是家長送給孩子的最好禮物。

Yjs21.coM更多家園共育延伸讀

育兒心得：提倡素質(zhì)教育

育兒心得：提倡素質(zhì)教育

孩子會說話，會走路了，父母便會想到早期教育的問題,現(xiàn)在多才多藝的孩子很多，父母很重視孩子的智力開發(fā)與藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng).送孩子學(xué)琴，學(xué)畫畫,學(xué)英語等。但對孩子的教養(yǎng)方面，即(生活習(xí)慣,道德素質(zhì))等卻不是十分關(guān)注.我認(rèn)為，成才必先成人，對人有禮貌,愛勞動，守紀(jì)律,孝敬父母等優(yōu)良品質(zhì)在幼年時(shí)就。

要注重培養(yǎng)，這些性格往往影響人的一生

著名教育學(xué)家馬卡連科曾經(jīng)說過:教育孩子，首先要對孩子提出盡可能高的要求，對孩子要表現(xiàn)出盡可能出自內(nèi)心的尊重。"孩子智力開發(fā)與藝術(shù)素質(zhì)從小培養(yǎng)固然重要。但生活習(xí)慣的教養(yǎng)也絕不能忽視,且教育必須從細(xì)節(jié)開始。

記得奚奚3歲左右跟我們出來時(shí)，對我們的手機(jī)特別感興趣，只要電話鈴一響，他就會尋找鈴聲靠近它并且擺弄它.當(dāng)時(shí)的奚奚還只是不怎么會講普通話的孩子，既聽不懂電話里的聲音,自己又不會講普通話，只會一個勁地扣打手機(jī),長期下來,手機(jī)被奚奚扣破了一兩個，我們兩個大人看著他也只能無奈，賺錢還不是為了他？扣壞幾個手機(jī)又有什么關(guān)系?只要孩子開心.針對孩子喜歡玩手機(jī)，打電話這一現(xiàn)象，我就不失時(shí)機(jī)地對孩子進(jìn)行教育，因?yàn)榇螂娫捠侨粘Ｉ钪信c人交流獲取信息的方式之一，除了教會孩子使用電話外，文明用語的傳授是十分重要的，這一細(xì)節(jié)決不能忽視。會通過電話與人交流是人的教養(yǎng)的重要一環(huán)。當(dāng)奚奚懂事并能簡單講普通話時(shí)，我就開始教他怎樣撥號,聽聲，問話,并經(jīng)常與他一起模擬打電話，傳授電話用語，如：“您好，找哪位?請等一下。您好，請問〤〤在家嗎?對不起，您打錯了?！蔽覀冊诖螂娫挄r(shí)，也及時(shí)地讓奚奚一起參與講幾句話。久而久之,孩子通過玩手機(jī)，打電話，既掌握了打電話的技能技巧，也學(xué)會了文明用語。大家都夸奚奚是個有禮貌的好孩子。

現(xiàn)在獨(dú)生子女的家庭居多，家長對孩子都特別寵愛，樣樣事情都包攬?jiān)谧约荷砩?，使孩子的自理能力得不到鍛煉。疏忽了孩子?dú)立人格的培養(yǎng)。奚奚在三歲半左右時(shí)，我們就讓他自己學(xué)穿衣褲，鞋襪。學(xué)著自己的事情自己做，絕不依賴父母，在一些自我服務(wù)的工作中，千方百計(jì)地促使孩子表現(xiàn)出獨(dú)立自主的精神。這些都是生活中的細(xì)節(jié)，而這又恰恰決定了孩子今后的獨(dú)立精神的發(fā)展，我們家長不能低估孩子完成某件事的可能性。我們平時(shí)工作較忙，我們在家時(shí)，隨時(shí)鼓勵奚奚與我們一起參加家務(wù)勞動，如打掃房間、澆花、擺桌子準(zhǔn)備吃飯等，共同參加家庭的勞動。在培養(yǎng)奚奚獨(dú)立性的同時(shí)，也讓奚奚在實(shí)踐中了解到家里每個成員都有各自的責(zé)任，家庭成員的行動要服從共同的利益,自己所做的事不僅為自己，也是為別人。我們發(fā)現(xiàn),奚奚在我們的培養(yǎng)鼓勵中已逐漸產(chǎn)生了對親人和其他人的關(guān)心體貼的觀念。

在提倡素質(zhì)教育的今天,幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，必須從細(xì)節(jié)開始,這樣,不僅對其身心健康有利，而且對孩子的未來發(fā)展也有著重要的影響。注重生活中的細(xì)節(jié)，及時(shí)對孩子進(jìn)行教育,這是我們每位家長都應(yīng)該做到的。

生命教育應(yīng)納入素質(zhì)教育

汶川地震敲響警鐘：

在此次四川汶川大地震中，安縣桑棗中學(xué)因所有學(xué)生和老師無一傷亡而聲名遠(yuǎn)播，該校校長葉志平更是被網(wǎng)民們稱為“史上最牛校長”，而這一“奇跡”完全得益于該校長年堅(jiān)持組織學(xué)生緊急疏散演習(xí)。有關(guān)專家表示，這讓我們在痛定思痛之余，也清醒地意識到對學(xué)生開展生命教育的必要性。

生命教育創(chuàng)造學(xué)校零傷亡奇跡

四川安縣桑棗中學(xué)緊鄰北川，是一所再普通不過的中學(xué)，在此次汶川大地震中也遭遇重創(chuàng)，但由于該校長年堅(jiān)持組織學(xué)生緊急疏散演習(xí)，地震發(fā)生后，全校2000多名學(xué)生、上百名老師，按照平時(shí)演習(xí)的路線撤退，無一傷亡，創(chuàng)造了一大奇跡。

通信恢復(fù)后，這所學(xué)校的老師們在接到家長急切的詢問電話時(shí)，都會驕傲地告訴家長：我們學(xué)校，學(xué)生無一傷亡，老師無一傷亡。

安縣桑棗中學(xué)的故事被媒體報(bào)道后，在社會上引起強(qiáng)烈反響。人們在感動的同時(shí)，也為學(xué)校開展的生命教育“喝彩”。

天津市民張東升告訴記者，在此次地震中，如果其他學(xué)校也能像安縣桑棗中學(xué)那樣，在日常教學(xué)中就開展生命教育，或許不會有那么多學(xué)生罹難。

網(wǎng)友“白云洞人”認(rèn)為，人的生命高于一切，升學(xué)率再高也不如學(xué)生的安全重要。教育的宗旨是培養(yǎng)健全的高素質(zhì)的人，如果連人都沒有了，何談高素質(zhì)？建議平時(shí)只顧升學(xué)率的學(xué)校，首先重視學(xué)生安全，平常多進(jìn)行安全教育，重視體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

生命教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)求生

在采訪中，專家認(rèn)為，生命教育旨在不斷發(fā)現(xiàn)和消除人性的弱點(diǎn)，應(yīng)該成為素質(zhì)教育不可分割的一部分。

天津社科院教授王來華表示，“生命教育”其實(shí)就是認(rèn)識生命的重要性，認(rèn)識人生的社會意義，掌握在危難時(shí)求生的基本方法。顯然，這些并不是空洞的說教，更不是杞人憂天，相反，它對于個人和社會，都有著重要的作用。同時(shí)，這種“生命教育”因其強(qiáng)調(diào)求生的科學(xué)方法而具有了科學(xué)性和實(shí)用性，通過這種教育，學(xué)生們可以感受生命的意義和社會價(jià)值，還可以得到必要的科學(xué)知識。

多次赴日本的南京國際和平研究所研究員朱成山告訴記者，日本非常重視培養(yǎng)學(xué)生的生存意識和生存本領(lǐng)，小孩一上幼兒園時(shí)就會被帶到地震模擬車上學(xué)習(xí)逃生技能，這當(dāng)然與日本經(jīng)常發(fā)生地震有關(guān)，但日本教育部門的這種“憂患”意識確實(shí)值得我們借鑒。

朱成山說，汶川地震發(fā)生后，國家特地設(shè)立了全國哀悼日并降半旗，體現(xiàn)了對生命的尊重，這對國民，特別是對中小學(xué)生具有極大的教育作用。希望教育部門能夠?qū)ⅰ吧逃奔{入到學(xué)生的日常教育之中。

在采訪中，一些學(xué)校的負(fù)責(zé)人也表示，生命教育還要“擴(kuò)容”，可將防病防災(zāi)、生命救護(hù)等一系列相關(guān)知識融合成一個生命教育體系。

美國對幼兒進(jìn)行的素質(zhì)教育

美國，不僅在綜合國力、科學(xué)技術(shù)等方面處于世界領(lǐng)先地位，而且其教育發(fā)展也令世界刮目相看。美國對幼兒進(jìn)行的素質(zhì)教育具體表現(xiàn)在日常生活的細(xì)枝末節(jié)之中，是值得我們借鑒的小中見大的素質(zhì)教育。

多種多樣的體育運(yùn)動

美國家長對孩子的教育，包括多種多樣的體育運(yùn)動。他們不是把幼兒的體育運(yùn)動看成是一種單純的身體運(yùn)動，而是把它看成教育的一部分。體育運(yùn)動的種類很多，有些運(yùn)動注重培養(yǎng)孩子的耐力，比如游泳；有些注重培養(yǎng)孩子的勇敢和主動，比如冰球；有些是要培養(yǎng)孩子的競爭和謙讓，比如跆拳道；有些是要培養(yǎng)孩子的團(tuán)體精神，比如足球……美國家長重視孩子的健康，認(rèn)為孩子良好的身體素質(zhì)是決定一切的基礎(chǔ)。他們在孩子體育運(yùn)動上的開支很大，并支持孩子從事各種各樣自己喜歡的運(yùn)動。一般來講，美國小孩子都會喜歡幾種不同的運(yùn)動。很多家長會安排好自己的時(shí)間，每天下班后，家長就成了孩子的司機(jī)，到家還要充當(dāng)“陪練”。那些體育運(yùn)動的目的，是每個教練必講和必教的東西，孩子學(xué)著體育，也學(xué)到了體育精神，不僅體格強(qiáng)健，而且意志也變得堅(jiān)強(qiáng)。美國家長對幼兒從小進(jìn)行多種多樣的體育運(yùn)動教育，不僅提高了孩子的身體素質(zhì)，還無形中增強(qiáng)了孩子的心理素質(zhì)。

啟發(fā)式的創(chuàng)新教育

美國的家庭教育從小重視對孩子創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。家長重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險(xiǎn)精神，鼓勵孩子有獨(dú)立的想法，家長經(jīng)常帶孩子到科技館去做各種創(chuàng)造性游戲，開發(fā)孩子的想象力。父母很重視對孩子動手能力的培養(yǎng)，給孩子做各種組裝玩具，鼓勵孩子從不同的角度去拼裝各式各樣的玩具模型，加強(qiáng)孩子的動手能力和創(chuàng)造性。小孩子具有好動的天性，比如在墻壁上亂畫，拿剪子或刀子在書本、衣服等物品上亂剪，這在我們國家，大人大多會堅(jiān)決制止。而在美國，父母們看到的是孩子學(xué)會了某種技能，而不是痛惜某件東西被孩子損壞了。事后他們會耐心地教給孩子一些操作上的技巧和知識。

有一個發(fā)生在美國的真實(shí)故事：1968年，美國內(nèi)華達(dá)州的一位叫伊迪絲的3歲女孩告訴她媽媽，她認(rèn)識禮品盒上“open”的第一個字母“O”。這位媽媽非常吃驚，問她是怎么認(rèn)識的，小女孩說是薇拉小姐教的。結(jié)果這位媽媽一紙?jiān)V狀把薇拉小姐所在的幼兒園告上了法庭，理由是該幼兒園剝奪了孩子的想象力，因?yàn)樗呐畠涸谡J(rèn)識“O”之前，可能會把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，然而自從幼兒園教孩子認(rèn)識了英文字母之后，孩子便失去了這種想象的能力。她要求幼兒園對這種后果負(fù)責(zé)。伊迪絲的媽媽認(rèn)為幼兒園這種做法損傷了小孩子幻想的翅膀，而法庭也最終因?yàn)橐恋辖z媽媽有力的說法而判幼兒園敗訴。

美國家長也時(shí)時(shí)處處為孩子優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成做典范。凡是有停車牌的路口，不論有沒有車，美國人都會遵守路規(guī)停下來，看過左右街口以后才重新起步。在沒有紅綠燈或者停車牌的路口，四面車輛一定都會停行，按照先來后到和右手車先行的路規(guī)，依次過路口，極少有人不守規(guī)矩，亂闖搶先。孩子每天看到大人這樣開車，自然也就守同樣的規(guī)矩了。

美國的幼兒心理素質(zhì)教育

關(guān)鍵詞：

導(dǎo)讀：幼兒的素質(zhì)教育包括以下幾個方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)。美國人重視培養(yǎng)幼兒的自我價(jià)值感。孩子認(rèn)為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標(biāo)中的“更優(yōu)秀”發(fā)展。多少年的教育實(shí)踐證明，我

幼兒的素質(zhì)教育包括以下幾個方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)。

美國人重視培養(yǎng)幼兒的自我價(jià)值感。孩子認(rèn)為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標(biāo)中的“更優(yōu)秀”發(fā)展。

多少年的教育實(shí)踐證明，我們的“德、智、體”全面發(fā)展的教育方針，其實(shí)并不“全面”。記得上世紀(jì)80年代初，我在某重點(diǎn)中學(xué)接手重點(diǎn)班的語文課，班主任給我介紹了一位每年都被評為“三好生”的女同學(xué)，印象最深的是他說這女生特要強(qiáng)，即使考了99分，也要為丟掉的那一分懊惱、哭泣。我當(dāng)時(shí)立即就聯(lián)想到自家的孩子不爭氣，考上八十多分就心滿意足，于是以該女生為榜樣，把自家的孩子狠狠訓(xùn)了一頓。語文課上，果然感受到這女生的厲害，你要求到什么高度，她都要攀上這高峰。人人都說是“清華”、“北大”的苗子了。誰知那一年高考中的理科數(shù)學(xué)試題特別難，從考場上下來，那女生簡直哭得喚不起斗志，班主任連哄帶勸，好不容易才送上考場繼續(xù)考試。就在那時(shí)，老師們就強(qiáng)烈地意識到我們的學(xué)生在關(guān)鍵時(shí)刻“差一點(diǎn)什么”(這就是現(xiàn)在所說的心理承受力)。當(dāng)然，這不是學(xué)生的過錯。隨著教育改革的深入，素質(zhì)教育已成為共識。老師和家長的教育觀念也發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。但從應(yīng)試教育往素質(zhì)教育過渡，似乎還缺乏科學(xué)、有效的橋梁。到底該怎樣做？我們不妨借鑒一下美國的素質(zhì)教育。

美國的素質(zhì)教育是從幼兒抓起的。一般認(rèn)為幼兒的素質(zhì)教育應(yīng)包括以下幾個方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)。在這一系列素質(zhì)中，美國人尤其重視心理素質(zhì)的教育。如果把幼兒比喻成一棵樹，那么心理素質(zhì)的幾要素：情感、意志、個性和健全的人格等就仿佛是這棵樹的根系。假若一棵樹的根系不頑強(qiáng)、不健全，不能和諧地在“社會”沃土中滋生旺長，這棵樹就很難頂天立地，成為棟梁。

自尊和自信，又被美國人視為良好的心理素質(zhì)的基礎(chǔ)。也就是根系中扎得最深的主干。因此，美國人培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)又是從培養(yǎng)其自尊和自信心開始的。他們不是靠說教，抽象地教孩子要自信、自愛、自強(qiáng)，而是把家長對孩子的尊重既作為營養(yǎng)大餐，又作為獨(dú)具特色的小零食，隨時(shí)隨地、毫不吝嗇地送給他們。

美國人碰了面，遇到家長帶著孩子，一般是先與孩子打招呼，而且，特別講究對孩子說話的口氣和方式。不但大人要認(rèn)真傾聽孩子的話，而且還常常蹲下來同孩子對話，使孩子感到你在尊重他，避免他“低一等”的感覺。如果孩子畫兔子畫成了老鼠，便夸他有想像力，讓他享受成功，而不是失敗、沮喪。如果帶孩子外出做客，主人若拿食物或玩具給孩子，家長忌諱提早代替孩子回答“不吃”、“不要”之類的話，也不會在孩子想要或想吃時(shí)呵斥他，而是尊重孩子選擇的權(quán)力、自主的權(quán)力。孩子如果做錯了事，家長也不會橫加訓(xùn)斥，只能根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r做出引導(dǎo)和說明?；蛘咴诹硪粋€場合，孩子在同樣的境況中又表現(xiàn)良好時(shí)，加以表揚(yáng)、鼓勵。美國人更反對人前教子。如果你當(dāng)著別人的面斥責(zé)自己的孩子“不爭氣”、“笨蛋”、“沒出息”，會被人看做是沒教養(yǎng)，是父母的“犯罪”。因?yàn)檫@會深深地傷害孩子的自尊心。

因?yàn)榻逃砟畹牟煌袊哪棠?、姥姥們到美國帶孩子，常常感到不適應(yīng)。比如：我的大外孫玩著一個別人剛送的新鮮玩具，小外孫也想要。當(dāng)姥姥的往往是袒護(hù)小的，隨口就命令：“牛牛，讓弟弟先玩一會兒?！迸ＥＨ绻豢?，姥姥就正色教育他：“你是當(dāng)哥哥的，要讓弟弟！”如果他還在興頭上仍然不肯，姥姥就難免強(qiáng)制執(zhí)行。其實(shí)，即使你不“強(qiáng)制執(zhí)行”，從開頭就犯了錯誤。家長不能命令孩子讓步，讓他做不情愿做的事。這是對兒童的不尊重。那么兩個外孫發(fā)生爭執(zhí)時(shí)怎么辦呢？女兒教給我，每逢這時(shí)，你就給他們定個“規(guī)則”，比如數(shù)數(shù)。規(guī)定數(shù)到二十下，這玩具的主人就得換一換。孩子的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)移到(One、Two……)遵守規(guī)則上，也就不存在“強(qiáng)權(quán)”剝奪他權(quán)利的意味了。

相反，表揚(yáng)和鼓勵的話卻常常得掛在嘴邊。只要孩子表現(xiàn)出優(yōu)點(diǎn)和長處，家長就以積極的、正面的贊賞肯定他的行為。像“真棒”、“真聰明”、“真能干”、“真漂亮”這類話，就是孩子們的家常小菜了。他們認(rèn)為，孩子在享受成功中會增強(qiáng)進(jìn)取心，取得更大的成功。

美國的家長們這樣尊重孩子，不僅僅是因?yàn)樗麄兡挲g小，需要愛護(hù)、關(guān)心和培養(yǎng)，還在于他們的獨(dú)立觀念：他們認(rèn)為孩子從出生就是獨(dú)立的個體，有自己獨(dú)立的意愿和個性，而不是父母的附屬品。無論父母、老師都沒有特權(quán)去隨意支配或限制他們的行為。作為“人”，就要讓孩子感受到自己是自己的主人。

美國人重視培養(yǎng)幼兒的自我價(jià)值感。孩子認(rèn)為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標(biāo)中的“更優(yōu)秀”發(fā)展。而這時(shí)，成人的評價(jià)在很大程度上影響著幼兒的自我評價(jià)。偉大的教育家洛克說過：“父母越不宣揚(yáng)子女的過錯，則子女對自己的名譽(yù)就越看重，因而會更小心地維護(hù)別人對自己的好評?！?/p>

其次，美國人還特別重視培養(yǎng)幼兒的自立意識和自主性。也就是遇到難題自己思考、自己判斷并力求自己解決的行為方式。有一則發(fā)生在我外孫所在的幼兒園的故事，讓人很受觸動。一個小男孩和一個小女孩在玩滑梯時(shí)，小男孩擠了小女孩的手。小女孩就惱惱地嘟了嘴。這時(shí)，老師并沒有像“裁判”一樣評判誰是誰非，也不說“玩時(shí)要當(dāng)心，誰也別碰了誰！”而是和藹地問那小男孩：“你知不知道她為什么不開心呢？”小男孩沮喪地說：“因?yàn)槲覕D了她的手?！崩蠋熅托χf：“噢，原來是這樣。那么，你試試用個什么好辦法，讓她愉快起來。”那男孩想了想，就走到那小女孩面前，說：“對不起，我不是故意的。原諒我吧?！蹦切∨⒉豢月?，但臉色好多了。老師便蹲下來，問那女孩：“你感覺好些了么？”小女孩提出自己的要求，說：“我覺得用涼水洗洗手會好些?！崩蠋熅挖s緊表示贊成，啟發(fā)那小男孩陪小女孩去洗手間洗手。一會兒，兩個孩子就手牽著手從洗手間出來了。小男孩高興地報(bào)告老師：“她感覺好多了?！庇谑牵瑑蓚€小朋友和好如初。這件小事之所以引起我的觸動，是因?yàn)槲以?dāng)過12年中學(xué)語文教師和班主任，也曾經(jīng)歷了學(xué)生中的諸多摩擦，但多數(shù)情況下是充當(dāng)了“裁判”的角色，評判誰是誰非，而沒有想到這正是培養(yǎng)他們自己解決糾紛的實(shí)踐機(jī)會。

還有一則故事是發(fā)生在美國家庭中的。有一家四個男孩，發(fā)生了爭執(zhí)，老大、老三、老四似乎真理在握，他們唇槍舌劍面向老二。老二明知勢單力薄，但毫不示弱，憤激到唾沫飛濺、比手跺腳。這時(shí)，那父親就上前把兩手搭成個“T”字，意思是“Time-out(暫停)”。他鼓勵并誘導(dǎo)四個孩子來看他做一個實(shí)驗(yàn)。他首先點(diǎn)燃了酒精燈，然后把一個盛了冷水的玻璃器皿放在燈上，讓孩子們觀察那水是怎樣地滾沸。當(dāng)水中有了動靜，開始出現(xiàn)上升的水泡時(shí)，爸爸就對孩子們說，你們剛才的情形與這燒水相似，如果你想讓對方接受自己的觀點(diǎn)，就要冷靜，盡量不用激烈的言辭，因?yàn)槟堑扔谏鸺訙亍，F(xiàn)在，你們雙方都已經(jīng)接近沸點(diǎn)，就同這開水一樣咕嘟嘟地蒸騰，怎能聽得進(jìn)對方的觀點(diǎn)呢？最好的辦法是出去玩一會兒，把這件事晾一晾，彼此都冷靜下來再說。盡管那父親沒有介入他們的話題，也沒有評判誰是誰非，幾天之后，兄弟們的意見還是趨于一致，他們化干戈為玉帛了。

美國家長、學(xué)校在教育問題上采取民主的態(tài)度，放權(quán)給孩子，有助于孩子獨(dú)立性、自主意識的發(fā)展。這是孩子走出家門面向社會的必備能力，即個體社會化的必由之路。這種自立、自主的早期教育，會減少孩子對父母的依戀和依賴，對我國在優(yōu)越環(huán)境中成長的獨(dú)生子女尤其重要。

另外，良好的幼兒心理素質(zhì)教育還包括平等競爭的意識、面對挫折的心理承受力和良好的社交能力。別以為中國學(xué)生從小考到大，就具備了平等競爭的意識。這種能力的培養(yǎng)，遠(yuǎn)非那么簡單。本文開篇提及的那位“三好生”，除了不會享受成功，心理上太患得患失外，恰恰是在于她沒有“平等競爭的意識”，不能理智地正視挫折。事實(shí)上，她感覺數(shù)學(xué)題難，別人會更難，因?yàn)榭碱}對大家來說是平等的；而她的功夫卻比同學(xué)們扎實(shí)得多。她雖然也去了重點(diǎn)大學(xué)，但她的心態(tài)要是放松些、平和些，結(jié)果會更好。

西方教育和心理衛(wèi)生專家普遍認(rèn)為，對待挫折的良好心態(tài)是從童年時(shí)不斷受挫折和解決困難中學(xué)來的。在美國，一種旨在提高孩子對挫折的心理承受能力的教育正逐漸興起。比如家長支持并鼓勵孩子參加“棒球賽”、“小鐵人三項(xiàng)賽”等活動，激發(fā)他們與強(qiáng)者抗衡的勇氣和信心。即使家長明白自己的孩子拿不到名次，他們認(rèn)為膽略和頑強(qiáng)并不總來源于勝利，“心態(tài)決定一切”。培養(yǎng)孩子自強(qiáng)不息的意識和超越自我的精神是最重要的，鍛煉孩子在困境和挫折面前不低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志和性格是最重要的。

筆者在匹茲堡時(shí)，經(jīng)?？吹焦策\(yùn)動場的籃球架下、旱冰場里孩子們自發(fā)的比賽。他們盡管年齡大小不齊、技術(shù)水準(zhǔn)差異也很大，但都態(tài)度積極、遵守規(guī)則，互相表現(xiàn)得很寬容和配合。一次，打半場籃球中出現(xiàn)了三對二的格局，那兩個孩子盡管非常努力，可總也難以扭轉(zhuǎn)比分落后的局面。我因中學(xué)時(shí)在?；@球隊(duì)練過球，一時(shí)技癢，就提議加入他們的行列。五個孩子很友好地接納了我。那兩個小孩積極為我助攻，使我的三步上籃連連得手，一下使他們反敗為勝，兩個小隊(duì)友便不停地跑過來與我擊掌，以示鼓勵。起初，我還擔(dān)心對方那三位小朋友不高興，提出異議，因?yàn)楹⒆觽儽荣?后來才知道他們年齡最大的十二歲，小的才八歲)，大人加入本身就不公平，又且人家都是男孩子，我一個外鄉(xiāng)女人加入也不倫不類。所以玩了幾個回合，我就要退出。不料，是對方三個孩子不愿讓我走。他們那意思是他們把比分再扳回來，才同意我離開。他們像旋風(fēng)般拼命地跑，又?jǐn)r又堵，嘴里還念念有詞，說：“怎么突然來了個女喬丹呢！”結(jié)果我這邊一位九歲的叫皮特的小隊(duì)友認(rèn)真地說：“什么女喬丹，是我們合作成功！”孩子們在運(yùn)動場上表現(xiàn)出的不屈不撓、積極進(jìn)取的精神不能不叫人在心底折服??后來漸漸知道那小皮特父母離異，他是跟著單身父親生活?？蓮乃呐e動上一點(diǎn)兒也看不出這種變故給他造成的心理陰影。

當(dāng)然，這些活動還能培養(yǎng)孩子寬和容眾的協(xié)作精神，鍛煉幼兒的社交能力。

在美國的幼兒心理教育中，人際交往的能力也被列入重中之重。因?yàn)槲磥砩鐣脑S多工作需要眾人通過協(xié)作來完成，兒童從小就習(xí)慣了與他人態(tài)度平和地相處、協(xié)調(diào)地配合，長大才不會產(chǎn)生心理障礙。但這種交往不是無原則的遷就，也不是屈從。在美國家庭中，家長們經(jīng)常傾聽孩子的建議，讓孩子在家庭決策中起一定作用；但不能胡來，孩子對自己的行為和選擇要負(fù)一定責(zé)任。筆者在洛杉磯時(shí)，曾聽一位從杭州去探親的老奶奶講了這樣一段經(jīng)歷，很為那小孫女的應(yīng)變能力吃驚。有一次，她與在美國的孫女發(fā)生了爭執(zhí)，因?yàn)槭莿倧闹袊サ?，奶奶不適應(yīng)美國的教育方式，孫女不適應(yīng)奶奶的強(qiáng)硬語氣，孫女就哭了起來。這老奶奶一見孫女哭就慌了，本來是勸慰她，但越急，說話的調(diào)門兒就越高。鄰居聽到后，以為是老奶奶體罰幼女，就打電話報(bào)了警(在美國打罵孩子是違法的)。一會兒，警笛聲大作，警察來敲門。老奶奶一開門，莫名其妙，根本不知道警察的來由。結(jié)果那小孫女反倒不哭了，立即便明白了事態(tài)的嚴(yán)重。警察問：“你奶奶打你了？”小女孩搖搖頭，說：“奶奶沒有打我?！本煊謫枺骸澳敲?，她罵你了？”小女孩又搖搖頭，說：“她很愛我，不舍得罵?！本炜匆豢淬裸抡睦咸又鴨枺骸澳悄銥槭裁匆弈?？”小女孩說：“我很煩，可奶奶總想讓我好起來?！本爝€不放棄，繼續(xù)追問：“你為什么煩呢？”小女孩反問道：“我煩需要理由么？”警察聳聳肩，只好說“對不起，打擾了”，自討沒趣地離開。這老奶奶每講起這故事，就夸耀說：如果孩子說奶奶與她爭吵，或者說對她不好，警察就會帶走孩子，甚至通過法律剝奪家長的監(jiān)護(hù)權(quán)?！扒莆覍O女多聰明?！边@件事后，老奶奶以為遇上了天才，對孫女愛護(hù)有加。關(guān)鍵時(shí)刻，這孩子態(tài)度從容，懂得負(fù)責(zé)任，不僅知道自己的立場應(yīng)站到哪一方，而且能隨機(jī)應(yīng)變，反守為攻，讓見多識廣的警察也無言以對。從這一件小事上，也可以看出在美國長大的孩子處變不驚的心態(tài)和強(qiáng)大的社會應(yīng)變能力。

如何對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。

素質(zhì)教育要求讓受教育者全面發(fā)展，即讓受教育者在生理方面、心理方面、智力方面、品德方面、審美能力方面、社交能力方面等得到全面和諧的發(fā)展。單突出某一方面的教育，或者過早引導(dǎo)幼兒的興趣朝一個狹窄的方向發(fā)展而忽略其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，對幼兒的發(fā)展都是不利的。當(dāng)前在家庭教育中還存在著重視才藝學(xué)習(xí)，忽視“做人”教育的做法。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)，幼兒從誕生那一刻起，就是一個活生生的獨(dú)立的個體，有自己獨(dú)立的意愿和個性，有自己的種種需要和權(quán)力。教育者要尊重兒童的人格尊嚴(yán)，滿足他們的合理要求和情感需要，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和個性差異實(shí)施教育，要相信每個孩子都有巨大的自我發(fā)展?jié)摿Γ嫦蛩泻⒆?，在教育中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動作用。

要細(xì)心關(guān)注孩子在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，抓住可施教的機(jī)會對孩子進(jìn)行教育，要細(xì)心關(guān)注孩子的言談舉止，了解孩子的潛能、特點(diǎn)，因材施教，使教育符合孩子的天性；要細(xì)心觀察孩子的各方面發(fā)展是否平衡，對不足的方面強(qiáng)化訓(xùn)練，以培養(yǎng)和造就完美人才；要細(xì)心觀察孩子對教學(xué)的反應(yīng)，以了解教學(xué)的內(nèi)容是否適時(shí)、適度、適量，使教育更符合孩子的成長規(guī)律；要細(xì)心關(guān)注孩子的日常生活行為，防微杜漸，發(fā)現(xiàn)有不良的行為即以糾正，只有這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。

幼兒素質(zhì)教育離不開家庭教育，需要每位家長都能當(dāng)好孩子們的老師。幼兒素質(zhì)教育的核心目標(biāo)是幫助兒童在他們的生命之初，就種下在整個成長階段必備素質(zhì)的種子，并且呵護(hù)它們，期待著有朝一日，這些種子能夠開出絢麗的人生之花。

高情商孩子需具備的五個因素

情商一詞是由美國哈佛大學(xué)丹尼爾·戈?duì)柭┦?995年在其《情感智商》一書中首先提出來的。它包含五個方面的內(nèi)容：即認(rèn)識自身情緒的能力、管理自身情緒的能力、承受挫折的能力、理解他人情緒的能力和人際關(guān)系管理的能力。

香港富商李嘉誠在出席給香港理工大學(xué)捐贈一億港元的儀式上講到，在他經(jīng)商的經(jīng)歷中，有助于他面對各種錯綜復(fù)雜的問題，對他的成功起著很大作用的是“情商”。國內(nèi)一些優(yōu)秀企業(yè)老總在回答“當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生最缺乏什么時(shí)”，他們的答案驚人的一致：情商太低！那么情商為什么有這么大的作用？情商包含著哪些因素？我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)一個高情商的孩子呢？

一、認(rèn)識自身情緒的能力

情緒是什么呢？情緒就是指人的喜、怒、哀、樂等心理表現(xiàn)。認(rèn)識自身的情緒就要引導(dǎo)孩子準(zhǔn)確地感知、理解自己的喜、怒、哀、樂。

一些家長不理解孩子情緒發(fā)展的復(fù)雜性，他們希望孩子總是開心地微笑。孩子一哭鬧，他們就會近乎神經(jīng)質(zhì)地想盡一切辦法去解決。其實(shí)，這樣孩子就失去了體驗(yàn)更豐富的情緒的機(jī)會。研究者通常認(rèn)為痛苦、快樂、興趣、驚奇、厭惡、憤怒、懼怕、悲傷等8種基本情緒是人類嬰兒從種族進(jìn)化中獲得的，也就是與生俱來的，所以我們有必要讓孩子盡早體驗(yàn)并豐富這些情緒。有時(shí)候需要讓孩子體驗(yàn)一下買不到心愛的玩具的失落，體驗(yàn)一下被小朋友拒絕的沮喪，體驗(yàn)一下被大孩子欺負(fù)的痛苦，體驗(yàn)一下等待自己喜歡的動畫片開始的焦慮，體驗(yàn)一下被成年人認(rèn)可的喜悅，體驗(yàn)一下行走在黑夜的緊張，體驗(yàn)一下被人嘲弄的郁悶……

這一切體驗(yàn)的目的就是要讓孩子熟悉和體驗(yàn)各種情緒，特別是那些負(fù)面情緒。

清明祭掃，帶上孩子，就是要讓孩子在親人的引導(dǎo)下去體驗(yàn)悲傷。參加悼念活動的孩子，會被現(xiàn)場的氣氛深深震撼，他們能夠看到親人的悲傷、同時(shí)又能看到親人之間怎樣相互安慰著從悲傷中走出來。經(jīng)過這樣的體驗(yàn)，孩子就會逐漸明白風(fēng)風(fēng)雨雨、悲歡離合是人生的一部分。這樣孩子長大以后不僅僅會情感豐富，而且也知道如何珍惜生命、如何從負(fù)面情緒中走出來。

打碎東西是孩子經(jīng)常出的差錯，小孩子不小心把自己最喜歡用的小花碗打碎了，他會哭的。溺愛孩子的家長會馬上跑過去把孩子抱起來，然后使勁跺腳，并說是這個可惡的“地面”把孩子給絆倒了，孩子也會伸出小手去拍打地面，在拍打地面的游戲中孩子笑了，也就把打碎小花碗的事情忘了。打碎小花碗后，孩子哭一方面是因?yàn)榇蛩橥霑o他一點(diǎn)兒驚嚇，一方面是里面的肉掉到了地上他會遺憾，再者是他喜歡的小花碗不能用了，他會有些傷心。在一個小小的失誤中孩子能體驗(yàn)到三種負(fù)面情緒，這是一個很好的訓(xùn)練機(jī)會。如果我們用拍打地面來轉(zhuǎn)移孩子的注意力，雖然可以讓孩子止住哭聲，但這樣一次體驗(yàn)負(fù)面情緒的機(jī)會就失去了，而且更加可怕的是，以后當(dāng)這樣的事再發(fā)生的時(shí)候，他會很自然地去抱怨“這個可惡的地面”，成為一個愛為自己的過錯找借口的孩子。

孩子摔倒了，理智的家長沒有必要馬上做出反應(yīng)，讓孩子在地上趴一會兒、哭一會兒不會傷害到他的，家長反應(yīng)越快孩子的驚嚇感就越強(qiáng)，如果家長只是笑一笑喊他一聲“寶寶沒事，自己站起來”，孩子的驚嚇就會很快消失，他會從母親平靜的聲音里聽出來，這件事沒有什么了不起的。至于打碎的小花碗，你也不要直接就當(dāng)著孩子的面把它掃進(jìn)垃圾桶，你要慢慢把碎片撿起來，告訴他“你喜歡這個小花碗，媽媽知道。媽媽再給你買一個新的好不好？”在對新的小花碗的期待中，孩子失去心愛的東西的傷心會逐漸淡化。這就是一個完整的在生活中對孩子進(jìn)行情緒認(rèn)知教育的過程，這樣也是培養(yǎng)一個高情商的孩子的很好的循序漸進(jìn)的辦法。

二、管理情緒的能力

管理情緒的能力也就是通常說的要讓孩子做情緒的主人。管理情緒包括兩個方面的內(nèi)容。一是能夠充分地表達(dá)自己的情緒，不壓制情緒。第二方面是要善于克制自己的情緒，要善于把握表達(dá)情緒的分寸。

這里以孩子對于憤怒情緒的表達(dá)為例來說明。一些家長在批評、懲罰孩子的時(shí)候，不允許孩子辯解，不允許孩子哭泣，甚至連孩子表達(dá)出一些不滿情緒都不允許。久而久之，這樣的孩子就會變得或者是逆來順受，或者是壓抑郁悶，或者是當(dāng)面唯唯諾諾，背后卻以破壞紀(jì)律、破壞東西的極端方式發(fā)泄憤怒情緒，這都不利于孩子情商的培養(yǎng)。

恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵?dāng)批評孩子的時(shí)候，允許孩子辯解，讓他講出自己的道理，當(dāng)孩子受到懲罰的時(shí)候，也應(yīng)該允許他哭泣，也應(yīng)該允許他不滿、允許他憤怒。無論是家長還是老師都要收起那套師道尊嚴(yán)，讓孩子充分表達(dá)自己的喜怒哀樂，不壓制他。我們不是希望孩子沒有憤怒，而只是希望教給他如何恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)憤怒。只有在不斷的表達(dá)中，孩子才能逐漸學(xué)會表達(dá)情緒的合理的方式。

沒有經(jīng)過訓(xùn)練的動物看到食物就會撲上去，而人卻不一樣。人們的行動是在理智的指揮下進(jìn)行的，人的理智就是把握和控制情緒的最好的開關(guān)。只要我們能夠以極大的包容來教育引導(dǎo)孩子，他們就能夠逐漸學(xué)會控制情緒。遇到高興的事不會樂極生悲，遇到悲傷的事不會絕望無助，遇到憤怒的事不會沖動，能夠通過等待、轉(zhuǎn)移、調(diào)節(jié)的方式來化解負(fù)面情緒。

三、承受挫折的能力

這一能力是情緒管理的延伸。經(jīng)常聽到有孩子因成績不理想而自殺，因老師的幾句批評而自我傷害，因家長的誤解而尋短見。更有一些優(yōu)秀的孩子因?yàn)闆]有實(shí)現(xiàn)自己的理想而精神抑郁……這些慘痛的教訓(xùn)都表明，孩子們由于受到過多的呵護(hù)，抗挫折能力太差，情商太低，最終害了自己，也斷送了一家人的幸?？鞓?。

呵護(hù)成了害人，事與愿違。家長要敢于讓孩子們?nèi)ツ挘矣谧屗麄內(nèi)ッ鎸κ?，要讓他們在不斷的小失敗中成長起來，培養(yǎng)起足夠承受大失敗的力量。就像一只在和風(fēng)細(xì)雨中練習(xí)飛翔的鳥兒一樣，要鼓勵它迎著風(fēng)雨前進(jìn)。被風(fēng)吹落后，它們應(yīng)該馬上再去振動翅膀，就這樣在風(fēng)雨中磨煉，最終去領(lǐng)受暴風(fēng)雨的洗禮。

四、理解他人情緒的能力

人生活在世界上，就一定要和人聯(lián)系，只有理解他人的情緒，才能真正實(shí)現(xiàn)“知己知彼”。一個孩子首先要學(xué)會的是觀察父母情緒的變化。所以媽媽一定要經(jīng)常告訴孩子自己的真實(shí)感受。當(dāng)你很煩躁時(shí)，你可以告訴他“媽媽很煩，我要安靜一會兒，你先自己玩兒”。當(dāng)你悲傷的時(shí)候，別看到孩子就馬上擦干眼淚，你應(yīng)該把傷心的事告訴孩子“媽媽最好的同學(xué)去世了，我很傷心?！碑?dāng)孩子遞上一塊紙巾的時(shí)候，你要欣然接受，并且認(rèn)真地感謝他。經(jīng)過這樣的培養(yǎng)，慢慢地他就能成為一個為父母著想的孩子。

孩子必須知道父母有高興，有悲傷，有失望，有憤怒，孩子應(yīng)該看到一個情緒表達(dá)正常的家長，而不是一個只有快樂的單純的家長。許多家長為了孩子美化自己的情緒，在孩子面前不流露任何負(fù)面情緒，有時(shí)甚至強(qiáng)顏歡笑。這對孩子來說其實(shí)是一種情緒作假，會讓孩子錯誤地理解情緒，也使得孩子不會觀察到你的情緒變化，最后變得冒失而無禮，不利于孩子對于他人情緒的理解，自然也就無法成長為一個高情商的人。

五、人際關(guān)系管理的能力

在生活中，一個人需要有朋友，因?yàn)橛信笥巡庞锌鞓?，才不會孤?dú)。在工作中，一個人需要和其他人協(xié)作，因?yàn)槿魏喂ぷ鞫疾皇仟?dú)角戲，善于協(xié)作和分享的人才能得到更多的幫助和支持。為了孩子更加快樂，我們就要去培養(yǎng)孩子的人際交往能力，培養(yǎng)他們友愛、協(xié)作、大方、開朗、公道、禮貌、自尊、責(zé)任心、組織能力等方面的能力。

《卡爾·維特的教育》一書的作者老卡爾·維特給我們講了一種“傾聽的藝術(shù)”。他和妻子每天在兒子入睡以前，都要留一段時(shí)間聽他講白天發(fā)生了哪些事情，聽兒子講哪些事情做得好，哪些事情做得不好。在敘述的過程中他逐漸習(xí)慣了反省自身，家長也可以利用這個機(jī)會適時(shí)地對孩子進(jìn)行人際交往的指導(dǎo)。這種“傾聽”教育促使孩子去認(rèn)識自己。如果孩子感到他能自由地對任何事物提出自己的意見，而他的認(rèn)識又沒有受到輕視和奚落，這樣可以促使他毫不遲疑、無所顧忌地發(fā)表自己的意見。先是在家里，然后在學(xué)校，將來就可以在工作上、社會上自信勇敢地正視和處理各種事情。

卡爾·維特經(jīng)常通過對孩子擁抱、撫摸傳達(dá)愛的信號。對于某些不便用口頭表露的情感，他還會把要表達(dá)的意思寫在紙條上，送給兒子。他就是要想盡一切辦法讓家人和兒子有良好的溝通，這不僅更加加深了對兒子的了解和感情，也教會兒子怎樣去與他人溝通交流，以培養(yǎng)兒子能夠善于與他人交往的能力。

通過老卡爾·維特的論述我們能夠體會到，人際交往的訓(xùn)練是從家庭開始的，在家庭內(nèi)部的良好的溝通是孩子走向社會的基礎(chǔ)，在家庭中體會到愛、尊重、分享等等，就可以促使孩子加深對社會的理解，使他成長為一個善于處理人際關(guān)系的快樂的人。

美國一些小學(xué)已試驗(yàn)將“情緒教育”列入教學(xué)計(jì)劃中，并創(chuàng)造性地開始實(shí)施“情商掃盲”，開設(shè)的課程有實(shí)用心理學(xué)、交際技巧、情緒控制技巧等等，其中教孩子如何控制或平息憤怒、焦躁、憂郁等不良或消極情緒特受歡迎。統(tǒng)計(jì)表明，在實(shí)施“情商掃盲”的學(xué)校里，孩子們打架明顯減少，課堂紀(jì)律更好，學(xué)習(xí)成績有所提高，而更重要的是：越來越多的孩子自稱“生活在溫暖集體中”，或“擁有了更多朋友”。

這讓我們看到，情商是可以培養(yǎng)的。只要我們?nèi)鐣贾匾暺饋?，只要我們的家長都重視起來，我們就能培養(yǎng)出一個高情商的孩子，使他的人生更加和諧、幸福。

喜歡《幼兒素質(zhì)教育需具備“五心”》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解教育孩子的方法，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了什么叫素質(zhì)教育專題，希望您能喜歡！